ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే పాలీవ్రతవర్ణనం నామైకనవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు, యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో, పాళీ వ్రతవర్ణనమనే తొంభై ఒకవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
రమ్భావ్రతవర్ణనమ్ దేవలేన పురా గీతం దేవర్షిగణసన్నిధౌ
రంభా వ్రతవర్ణనం: దేవలుడు దేవర్షుల సమక్షంలో పూర్వం పాడినది.
అప్సరోగణగంధర్వైర్దేవైః సర్వైః సమర్చితమ్ శుక్లపక్షే చతుర్దశ్యాం మాసి భాద్రపదే నృప
అప్సరసలు, గంధర్వులు, దేవతలు అందరూ పూజించిన ఈ వ్రతాన్ని, భాద్రపద మాసంలో శుక్లపక్ష చతుర్దశి రోజున, రాజా!
దత్తమర్ఘ్యం వరస్త్రీభిః ఫలైర్నానావిధైః శుభైః
ఉత్తమ స్త్రీలు వివిధ శుభఫలాలతో అర్ఘ్యం సమర్పిస్తారు.
దధిదూర్వాక్షతైర్వస్త్రైర్నైవేద్యైర్ఘృతపాచితైః
పెరుగు, దర్భ, అక్షతలు, వస్త్రాలు, నెయ్యితో వండిన నైవేద్యాలతో,
కదలైః కన్దరభటైర్మోచా సాత్ర నిగద్యతే
అరటికాయలు, చెరకు, అరటి తాడుతో కూడిన నైవేద్యంతో ఇక్కడ చెప్పబడింది.
మంత్రే ణానేన చైవార్ఘ్యం శృణుష్వ చ నరాధిప శరీరారోగ్యలావణ్యం దేహి దేవి నమోఽస్తు తే
ఈ మంత్రంతో అర్ఘ్యం సమర్పించాలి — రాజా! విను: 'దేవీ! నాకు ఆరోగ్యం, శరీర సౌందర్యం కలుగజేయు. నీకు నమస్కారం.'
ఇత్థం యః పూజయేద్రాజా పురుషో భక్తిమాన్నృప
ఇలా భక్తితో పూజించే రాజా గానీ, పురుషుడు గానీ,
తస్యాః కులే న భవతి క్వచిన్నారీ కులాటనీ
అతని వంశంలో ఎప్పుడూ చెడ్డ పేరున్న స్త్రీ ఉండదు.
విలాసినీ వా వృషలీ పునర్భూః పునరేతసీ
వేశ్య, పునర్వివాహం చేసుకున్నది, వేశ్యావృత్తి గలదీ, లేదా అనాచారిణి కూడా ఉండదు.
భర్తృ వ్రతాత్ప్రచలితా న కదాచిత్ప్రజాయతే ఆయుష్మతీ కీర్తిమతీ రమేద్వర్షశతైర్భువి ।। 4.92.
భర్తను నమ్ముకుని, అతని పట్ల నిబద్ధతతో ఉండే భార్య ఎప్పుడూ సత్మార్గం తప్పదు. అలాంటి ఆమె దీర్ఘాయుష్మతిగా, మంచి పేరుతో, భూమిపై వందేళ్లు సుఖంగా జీవిస్తుంది.
ఏకం రంభా వ్రతం చీర్ణం గాయత్ర్యా స్వర్గసంస్థయా
ఒకసారి రంభా వ్రతాన్ని, స్వర్గంలో నివసించే గాయత్రి దేవి ఆచరించింది.
శ్వేతద్వీపే తథా లక్ష్మ్యా రాజ్ఞ్యా చ రవిమండలే
అలాగే, శ్వేతద్వీపంలో లక్ష్మీదేవి, సూర్య మండలంలో రాజ్ఞి కూడా ఈ వ్రతాన్ని చేసారు.
సీతాదేవ్యా త్వయోధ్యాయాం వేదవత్యా హిమాచలే
అయోధ్యలో సీతాదేవి, హిమాచలంలో వేదవతి కూడా ఇదే వ్రతాన్ని ఆచరించారు.
ఏతద్వ్రతం పార్థివేన్ద్ర మాసి భాద్రపదే సితే
ఓ రాజాధిరాజా, ఈ వ్రతాన్ని భాద్రపద మాసంలో, శుక్లపక్షంలో ఆచరించాలి.
సంభిన్నకన్దకదలీ చ మనోజ్ఞరూపాం యాః పూజయంతి కుసుమాక్షతధూపదీపైః
కందకదళి కాండాలు, పువ్వులు, అక్షతలు, ధూపం, దీపాలతో అందమైన రూపాన్ని పూజించే వారు—
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే రమ్భావ్రతం నామ ద్వినవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో, 'రంభా వ్రతం' అనే తొంభై రెండవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
ఆగ్నేయీచతుర్దశీవ్రతవర్ణనమ్ నష్టస్తదా హవ్యవాహః పునరస్తిత్వమాప్తవాన్
ఆగ్నేయి చతుర్దశి వ్రతవివరణ. అప్పట్లో హవ్యవాహనుడు కనబడలేదు, తరువాత మళ్లీ ప్రాప్తించాడు.
కేనాగ్నిత్వం కృతం తత్ర కథం హి విదితోఽనలః
అక్కడ ఆగ్ని స్థితి ఎవరు కలిగించారు? ఆ అగ్నిని ఎలా తెలుసుకున్నారు?
అపృచ్ఛన్విశ్వకర్తారం తారకం కో వధిష్యతి
విశ్వకర్తను అడిగారు— తారకుడిని ఎవరు సంహరిస్తారు?
ఉవాచాసౌ చిరం ధ్యాత్వా రుద్రోమాశుక్రసమ్భవః
ఆయన చాలా కాలం ధ్యానం చేసి, ఉమా-శుక్ర సంభూతుడైన రుద్రుడు మాట్లాడాడు.
ఏవం శ్రుత్వా గతా దేవా యత్ర శమ్భుః సహోమయా
అలా విని, దేవతలు ఉమాతో కూడిన శంభువు ఉన్న చోటికి వెళ్లారు.
ప్రతిపన్నం చ రుద్రేణ ఉమయా సహితేన తత్
రుద్రుడు ఉమాతో కలిసి ఆ విషయాన్ని అంగీకరించాడు.
దివ్యం వర్షశతం సాగ్రం గతః కాలోఽథ మైథునే భయం చ సుమహత్తేషాం దేవానాం సమజాయత
దివ్యమైన వంద సంవత్సరాలు, కొంత ఎక్కువగా, మైథునంలో గడిచిపోయాయి. అప్పుడు దేవతలకు గొప్ప భయం కలిగింది.
స రుద్రసమ్భవో యో వై భవిష్యతి మహాబలః
రుద్రుని నుండి పుట్టబోయే వాడు నిజంగా మహాబలశాలి.
కేన కాలేన భవతి రతేర్విరతిరేతయోః
ఆ ఇద్దరి మైథునానికి ఎప్పుడు విరామం కలుగుతుంది?
గతౌ తౌ చోమయా దృష్టౌ సమస్థౌ విషమస్థయా 4.93.
వారు ఇద్దరూ వెళ్లిపోయారు. ఉమా, వారిని కలిసిన స్థితిలో, విడివిడిగా ఉన్న స్థితిలో చూశారు.
యస్మాత్తైర్జనితో విఘ్నో మేఽపత్యార్థే దివౌకసామ్
వారివల్ల దేవతలకు సంతానప్రాప్తిలో నాకు అడ్డంకి ఏర్పడింది.
అథోవాచ తదా దేవో దేవాన్సర్వగణాఞ్ఛనైః
ఆ సమయంలో ఆ దేవుడు మెల్లగా సమస్త దేవతలకు ఇలా చెప్పాడు.
ఏవముక్తోఽథ రుద్రేణ నష్టోఽగ్నిర్దేవసంకులాత్
రుద్రుడు ఇలా అన్న తర్వాత, అగ్ని ఆ దేవతల సమూహం నుండి కనబడకుండా పోయాడు.