పృష్టో రాజ్ఞ్యా విష్ణుభక్త్యా కాలనందనజాతయా
విష్ణుభక్తురాలు, కాలనందనుని సంతానమైన రాణి అడిగింది.
కథయామాస సంపృష్టా సూపవిష్టా శృణోతి సా
ఆమె అడిగిన ప్రశ్నకు, ఆమె కూర్చుని వివరించగా, రాణి వినింది.
జ్యేష్ఠే మాసి సితే పక్షే త్రయోదశ్యాం యుధిష్ఠిర
యుధిష్టిరా, జ్యేష్ఠ మాసంలో, శుద్ధ పక్షంలో పదమూడు వ తేదీన—
శ్వేతమందారమర్కం వా కరవీరం చ రక్తకమ్
తెల్ల మందార, అర్క, లేదా ఎర్ర కరవీర పువ్వులను ఉపయోగించాలి.
పుష్పైర్నైవేద్యధూపాద్యైర్మంత్రేణానేన పాండవ
పుష్పాలు, నైవేద్యం, ధూపం మొదలైనవి ఈ మంత్రంతో పూజించాలి, పాండవా.
సూర్యం శ్వేతారమందారశ్వేతార్కాస్యసంశయమ్
సూర్యుడు, తెల్ల అర్జున చెట్టు, మందార, తెల్ల అర్క — వీటిలో సందేహం లేదు.
నింబం నవార్కకరవీరలతాం సుపుష్పాం యాః పూజయంతి కుసుమాక్షతధూపదీపైః
నింబ, కొత్త అర్క, పుష్పాలు పూసిన కరవీర లతను పుష్పాలు, అక్షతలు, ధూపం, దీపాలతో పూజించే వారు—
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే మన్దారనిమ్బార్కకరవీరవ్రతవర్ణనం నామాష్టాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీ భవిష్య మహాపురాణం ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు, యుధిష్ఠిరుడు సంభాషణలో మందార, నింబ, అర్క, కరవీర వ్రత వివరించే ఎనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయము పూర్తయింది.
త్రయోదశీవ్రతవర్ణనమ్ కథం న గమ్యతే కృష్ణ నరకం నరకేసరిన్
త్రయోదశి వ్రత వివరము. కృష్ణా, నరకేశరిగా, మనిషి నరకానికి ఎందుకు వెళ్లడు?
దృష్టవాన్మునిమాయాంతం ముద్గలం నామ పార్థివ
పార్ధివా, ముద్గల అనే మునిని వస్తున్నాడని నేను చూచాను.
ప్రజ్వలంతమివాదిత్యం తపసా ద్యోతితాన్తరమ్
ఆయన తపస్సుతో లోపల నుండి ప్రకాశిస్తూ, సూర్యుడిలా వెలుగుతూ కనిపించాడు.
యమాదర్శననామైతద్వ్రతం జన్తుభయాపహమ్
ఈ వ్రతాన్ని 'యమ దర్శనం' అని అంటారు; ఇది జంతువులకు భయాన్ని తొలగిస్తుంది.
పశ్యామి దండపురుషైర్మద్దేహాత్ప్రజ్వలన్నివ
దండాలు పట్టుకున్న పురుషులు, నా శరీరం నుండి నన్ను లాగుతూ, అగ్నిలా దహించేవారు అని చూచాను.
అంగుష్ఠమాత్రః పురుషో బలదాకృష్య రోషితః
అంగుళంత పరిమాణంలో ఉన్న పురుషుడు, బలంగా పట్టుకొని, కోపంతో లాగబడుతున్నాడు—
క్షణాత్సభాయాం పశ్యామి యమం పింగలలోచనమ్
ఒక క్షణంలోనే సభలో పింగళ నేత్రాలు కలిగిన యముని చూచాను.
వాతపిత్తమహాశ్లేష్మైర్మూర్తిమద్భిరుపాసితమ్
ఆయన వాయు, పిత్త, గొప్ప శ్లేష్మం కల రూపాలతో ఉన్నవారిచే సేవించబడుతున్నాడు.
జ్వరగర్దభశీర్షాదిభగందరమలక్షయైః
జ్వరాలు, గాడిద తలలు కలిగినవారు, పొడవైన పొత్తికడుపు, ఇతర వైకల్యాలు కలవారు ఉన్నారు.
వేదనాభిః ప్రమేహైశ్చ పిటకైర్గండబుద్బుదైః 4.89.
వేదనలతో, మూత్ర సంబంధిత రోగాలు, పిటకాలు, గడ్డలు, బుడిపలు ఉన్నవారు.
ఇత్థం బహువిధై రౌద్రైర్నానారూపభయంకరైః
ఇలా అనేక విధాలుగా భయంకరమైన, భయపెట్టే రూపాల్లో ఉన్నవారు—
రాక్షసైర్దానవైరుగ్రైరుపవిష్టైః పురఃస్థితైః
రాక్షసులు, ఉగ్రమైన దానవులు, ముందుగా కూర్చున్నవారు, నిలబడ్డవారు—
సింహైర్వ్యాఘ్రైర్వరాహైశ్చ తరక్షైశ్చానుజంతుకైః
సింహాలు, పులులు, పందులు, గద్దలు, నక్కలు, ఇతర జంతువులు—
గృధ్రైరులూకైర్బహుభిర్మత్కుణైర్డాకినీగ్రహైః
గృధ్రాలు, ఉలుకులు, అనేక పురుగులు, డాకినీ శక్తులు కలిగినవారు—
పిశాచైర్యక్షకూష్మాండైః పాశఖడ్గధనుర్ద్ధరైః
మాంసం తినే పిశాచులు, యక్షులు, కూష్మాండాలు, పాశాలు, కత్తులు, ధనుస్సులు పట్టుకుని ఉన్నారు.
బృహత్కాయైర్నారకీయైః పాపిష్ఠానాం నియామకైః
పెద్ద శరీరాలు కలిగిన నరకవాసులు, అత్యంత పాపుల్ని నియంత్రించే వారు అక్కడ ఉన్నారు.
అసిభంగామిషచ్ఛేదరుధిరస్రావకాదిభిః
పగిలిన కత్తులు, చీలిన మాంసం, కారుతున్న రక్తం వంటి దృశ్యాలు కనిపించాయి.
స ఆహ కింకరాన్సర్వాన్ధర్మరాజో జనార్దన
అప్పుడు ధర్మరాజు జనార్దనుడు అన్ని సేవకులను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
ముద్గలో నామ కౌడిన్యే నగరే భీష్మకాత్మజః
కౌడిన్య నగరంలో భీష్మకుని కుమారుడైన ముద్గలుడు అనే ఒకడు ఉన్నాడు.
ఇత్యుక్తాస్తే గతాస్తస్మాదాయాతాః పునరేవ తే 4.89.
అలా చెప్పిన తర్వాత వారు అక్కడి నుంచి వెళ్లి, మళ్లీ తిరిగి వచ్చారు.
అస్మాభిస్తత్ర క్షీణాయుర్న దేహీ లక్షితో గతైః
మేము అక్కడికి వెళ్లినప్పుడు, పుణ్యాలు తగ్గిన ఆ జీవిని చూడలేదు.
కృతా త్రయోదశీ యైస్తు నరకార్తివినాశినీ
యారైతే నరక బాధలు తొలగించే త్రయోదశి వ్రతాన్ని నిర్వహించారో,