ఉపాధ్యాయస్య వచనాద్వైవస్వతపురే మయా
ఉపాధ్యాయుని మాటలు వినిపించడంతో, వైవస్వత పురిలో నేను—
దక్షిణాం తాముదాహృత్య ప్రస్థితౌ పునరాగతౌ
ఆ కానుకను ఇచ్చి, నేను బయలుదేరి మళ్లీ తిరిగి వచ్చాను.
తతఃప్రభృతి పుత్రార్థాః పూజయంతి జనాః సదా 4.87.
అప్పటి నుండి, ప్రజలు ఎప్పుడూ కుమారుల కోసం పూజలు చేస్తారు.
వామే నారాయణో హంస ఏవమేవ చ కే భవేత్
ఎడమవైపున నారాయణుడు హంసగా ఉన్నాడు; అలాగే, మరొకరు ఎవరు ఉండగలరు?
త్రయోదశ్యాం సితే పక్షే మాసిమాసి యతవ్రతః
ప్రతి నెలలో, శుద్ధ పక్షంలో పదమూడు వ తేదీన, నియమాలు పాటించే వారు—
గన్ధపుష్పైశ్చ మధుభిః సీధుభిశ్చ సురాసవైః
సుగంధ పువ్వులు, తేనె, మధు, మద్యం కానుకలతో—
యక్షగన్ధబలిక్షేపైః పలలౌదనసంసృజైః
యక్ష సుగంధ పదార్థాలు, ధూపం, అన్నపలాలు, పప్పలతో చేసిన వంటకాలు—
భర్తృసహితా స్వర్గలోకే మహీయతే
భర్తతో కలిసి ఆమె స్వర్గలోకంలో గౌరవించబడుతుంది.
అంబాంబికే ద్విదశమేఽహ్ని సితే సదైవ యః పూజయేత్కుసుమమాంససురోపహారైః
ఎవరైనా శుద్ధ పక్షంలో పదకొండు వ తేదీన, అంబా, అంబికను పువ్వులు, మాంసం, మద్యం కానుకలతో ఎప్పుడూ పూజిస్తే—
మన్దారకనిమ్బార్కవ్రతవర్ణనమ్ కటుతిక్తామ్లదేహోత్థదౌర్భాగ్యశమనం తథా
మందార, నిమ్మ, సూర్య వ్రత వివరణ: చేదు, తిక్క, పులుపు వల్ల కలిగే దురదృష్టాన్ని తొలగిస్తుంది.
పృష్టో రాజ్ఞ్యా విష్ణుభక్త్యా కాలనందనజాతయా
విష్ణుభక్తురాలు, కాలనందనుని సంతానమైన రాణి అడిగింది.
కథయామాస సంపృష్టా సూపవిష్టా శృణోతి సా
ఆమె అడిగిన ప్రశ్నకు, ఆమె కూర్చుని వివరించగా, రాణి వినింది.
జ్యేష్ఠే మాసి సితే పక్షే త్రయోదశ్యాం యుధిష్ఠిర
యుధిష్టిరా, జ్యేష్ఠ మాసంలో, శుద్ధ పక్షంలో పదమూడు వ తేదీన—
శ్వేతమందారమర్కం వా కరవీరం చ రక్తకమ్
తెల్ల మందార, అర్క, లేదా ఎర్ర కరవీర పువ్వులను ఉపయోగించాలి.
పుష్పైర్నైవేద్యధూపాద్యైర్మంత్రేణానేన పాండవ
పుష్పాలు, నైవేద్యం, ధూపం మొదలైనవి ఈ మంత్రంతో పూజించాలి, పాండవా.
సూర్యం శ్వేతారమందారశ్వేతార్కాస్యసంశయమ్
సూర్యుడు, తెల్ల అర్జున చెట్టు, మందార, తెల్ల అర్క — వీటిలో సందేహం లేదు.
నింబం నవార్కకరవీరలతాం సుపుష్పాం యాః పూజయంతి కుసుమాక్షతధూపదీపైః
నింబ, కొత్త అర్క, పుష్పాలు పూసిన కరవీర లతను పుష్పాలు, అక్షతలు, ధూపం, దీపాలతో పూజించే వారు—
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే మన్దారనిమ్బార్కకరవీరవ్రతవర్ణనం నామాష్టాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీ భవిష్య మహాపురాణం ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు, యుధిష్ఠిరుడు సంభాషణలో మందార, నింబ, అర్క, కరవీర వ్రత వివరించే ఎనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయము పూర్తయింది.
త్రయోదశీవ్రతవర్ణనమ్ కథం న గమ్యతే కృష్ణ నరకం నరకేసరిన్
త్రయోదశి వ్రత వివరము. కృష్ణా, నరకేశరిగా, మనిషి నరకానికి ఎందుకు వెళ్లడు?
దృష్టవాన్మునిమాయాంతం ముద్గలం నామ పార్థివ
పార్ధివా, ముద్గల అనే మునిని వస్తున్నాడని నేను చూచాను.
ప్రజ్వలంతమివాదిత్యం తపసా ద్యోతితాన్తరమ్
ఆయన తపస్సుతో లోపల నుండి ప్రకాశిస్తూ, సూర్యుడిలా వెలుగుతూ కనిపించాడు.
యమాదర్శననామైతద్వ్రతం జన్తుభయాపహమ్
ఈ వ్రతాన్ని 'యమ దర్శనం' అని అంటారు; ఇది జంతువులకు భయాన్ని తొలగిస్తుంది.
పశ్యామి దండపురుషైర్మద్దేహాత్ప్రజ్వలన్నివ
దండాలు పట్టుకున్న పురుషులు, నా శరీరం నుండి నన్ను లాగుతూ, అగ్నిలా దహించేవారు అని చూచాను.
అంగుష్ఠమాత్రః పురుషో బలదాకృష్య రోషితః
అంగుళంత పరిమాణంలో ఉన్న పురుషుడు, బలంగా పట్టుకొని, కోపంతో లాగబడుతున్నాడు—
క్షణాత్సభాయాం పశ్యామి యమం పింగలలోచనమ్
ఒక క్షణంలోనే సభలో పింగళ నేత్రాలు కలిగిన యముని చూచాను.
వాతపిత్తమహాశ్లేష్మైర్మూర్తిమద్భిరుపాసితమ్
ఆయన వాయు, పిత్త, గొప్ప శ్లేష్మం కల రూపాలతో ఉన్నవారిచే సేవించబడుతున్నాడు.
జ్వరగర్దభశీర్షాదిభగందరమలక్షయైః
జ్వరాలు, గాడిద తలలు కలిగినవారు, పొడవైన పొత్తికడుపు, ఇతర వైకల్యాలు కలవారు ఉన్నారు.
వేదనాభిః ప్రమేహైశ్చ పిటకైర్గండబుద్బుదైః 4.89.
వేదనలతో, మూత్ర సంబంధిత రోగాలు, పిటకాలు, గడ్డలు, బుడిపలు ఉన్నవారు.
ఇత్థం బహువిధై రౌద్రైర్నానారూపభయంకరైః
ఇలా అనేక విధాలుగా భయంకరమైన, భయపెట్టే రూపాల్లో ఉన్నవారు—
రాక్షసైర్దానవైరుగ్రైరుపవిష్టైః పురఃస్థితైః
రాక్షసులు, ఉగ్రమైన దానవులు, ముందుగా కూర్చున్నవారు, నిలబడ్డవారు—