అస్తి పార్థ మహాబాహో పాండవానాం ధురంధర
పార్థా, మహాబాహువంతుడా, పాండవుల ఆధారమా,
యుధిష్ఠిర ఉవాచ కేయం గోద్వాదశీ నామ విధానం తత్ర కీదృశమ్
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: ఈ గోద్వాదశి వ్రతం ఏమిటి? దాని విధానం ఎలా ఉంటుంది?
ఏతత్సర్వం హరే బ్రూహి పాహి మాం నరకార్ణవాత్
హరి, ఈ సంగతులన్నీ నాకు చెప్పు. నరకసముద్రం నుండి నన్ను రక్షించు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ తపశ్చచార విపులం నామవ్రతధరా గిరౌ
శ్రీకృష్ణుడు చెప్పాడు: వ్రతాన్ని ఆచరించేవాడు పర్వతంపై గొప్ప తపస్సు చేసాడు.
హర్షేణ మహతావిష్టా దైవదర్శనకాంక్షయా
అతడు గొప్ప ఆనందంతో, దైవ దర్శనం కోసం ఆకాంక్షతో నిండిపోయాడు.
పారియాత్రే సిద్ధపాత్రే రమ్యే తందులికాశ్రమే
పరియాత్ర పర్వతాలలోని సిద్ధపాత్ర ప్రాంతంలో, అందమైన తందులిక ఆశ్రమంలో,
తాపసారణ్యమతులం దివ్యకాననమండితమ్ 4.69.
అద్వితీయమైన తపోవనం, దివ్య వనాలతో అలంకరించబడింది.
వల్కలాజినసంవీతేర్భృగోరాశ్రమమండలమ్
వల్కలాలు, మృగచర్మాలతో కప్పబడిన భృగువు ఆశ్రమ పరిధిలో,
ప్రశాంతసింహహరిణం సర్వవస్తుగతద్రుమమ్
అక్కడ ప్రశాంతమైన సింహాలు, జింకలు, అన్ని రకాల జంతువులు, చెట్లు ఉన్నాయి.
సింహవ్యాఘ్రగజైర్భిన్నం హరిణైః శబరైః శశైః
ఆ వనం సింహాలు, పులులు, ఏనుగులు, జింకలు, గిరిజనులు, మొల్లు లతో విభజించబడింది.
తపస్యతా తత్ర తేషాం మునీనాం దర్శనార్థినామ్
ఆ మునులు అక్కడ తపస్సు చేస్తూ, దైవదర్శనం కోసం ఆకాంక్షిస్తూ ఉండగా,
బభూవ బ్రాహ్మణో వృద్ధో జరాపాండురమూర్ద్ధజః ఉమాపి చక్రే గోరూపం శృణు తత్పార్థ యాదృశమ్
అప్పుడు ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు, వృద్ధాప్యంతో తలపాలు తెల్లగా మారినవాడు, ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఉమాదేవి కూడా ఆ సమయంలో ఆవు రూపం ధరించింది. పార్ధా! ఆ సంగతిని విను.
క్షీరోదతోయసంభూతా యాః పురామృతమంథనే
పురాతన కాలంలో అమృతాన్ని పొందేందుకు పాలసముద్రాన్ని మథించినప్పుడు, అక్కడ జన్మించినవారు,
నన్దా సుభద్రా సురభీ సుశీలా బహులా ఇతి
నందా, సుభద్రా, సురభి, సుశీల, బహులా అనే ఆవులు,
జమదగ్నిభారద్వాజవశిష్ఠాసితగౌతమాః
జమదగ్ని, భారద్వాజ, వశిష్ఠ, అసిత, గౌతములు,
గోమయం రోచనా మూత్రం క్షీరం దధి ఘృతం గవామ్
ఆవు పేడ, గోరుచునీ, మూత్రం, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి — ఇవన్నీ ఆవుకే చెందినవే.
గోమయాదుత్థితః శ్రీమాన్బిల్వవృక్షః శివప్రియః బీజాన్యుత్పలపద్మానాం పునర్జాతాని గోమయాత్ ।। 4.69.
ఆవు పేడ నుండి శుభకరమైన బిల్వవృక్షం, శివుడికి ప్రీతికరమైనది, పుట్టింది. అలాగే ఆవు పేడ నుంచే ఉత్పలాలు, పద్మాలు వంటి పువ్వుల విత్తనాలు కూడా పుట్టాయి.
గోరోచనా చ మాంగల్యా పవిత్రా సర్వసాధికా ఆహారః సర్వదేవానాం శివస్య చ విశేషతః
ఆవు నుండి లభించే గోరుచునీ మంగళకరమైనది, పవిత్రమైనది, అన్నిటికన్నా శ్రేష్ఠమైనది. అది దేవతలందరికీ ఆహారం, ముఖ్యంగా శివునికి ఎంతో ప్రీతికరం.
యద్బీజం జగతః కిఞ్చిత్తజ్జ్ఞేయం క్షీరసంభవమ్ ఘృతాదమృతముత్పన్నం దేవానాం తృప్తికారణమ్
ఈ లోకంలో ఉన్న ప్రతి విత్తనం పాలలో నుంచే ఉద్భవించిందని తెలుసుకోవాలి. నెయ్యి నుండి అమృతం పుట్టింది, అది దేవతలకు తృప్తిని కలిగించేది.
బ్రాహ్మణాశ్చైవ గావశ్చ కులమేకం ద్విధా కృతమ్
బ్రాహ్మణులు, ఆవులు — వీరిద్దరూ ఒకే కుటుంబం, రెండు భాగాలుగా విభజించబడ్డారు.
గోషు యజ్ఞాః ప్రవర్తంతే గోషు దేవాః ప్రతిష్ఠితాః
యజ్ఞాలు ఆవులలోనే జరుగుతాయి; ఆవులలోనే దేవతలు స్థిరంగా ఉంటారు.
శృఙ్గమూలే గవాం నిత్యం బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ సంస్థితౌ
ఆవు కొమ్ముల వేరుల దగ్గర ఎప్పుడూ బ్రహ్మ, విష్ణువులు ఉంటారు.
శివో మధ్యే మహాదేవః సర్వకారణకారణమ్
మధ్యభాగంలో శివుడు, మహాదేవుడు, అన్ని కారణాలకు కారణమైనవాడు, ఉంటాడు.
కంబలాశ్వతరౌ నాగౌ నాసాపుటసమాశ్రితౌ
కంబలుడు, అశ్వతరుడు అనే రెండు పాములు ఆవు ముక్కు రంధ్రాలలో నివసిస్తాయి.
దంతేషు వసవః సర్వే జిహ్వాయాం వరుణః స్థితః
ఆవు పళ్ళలో వసువులు అన్నీ ఉంటాయి; నాలుకపై వరుణుడు స్థిరంగా ఉంటాడు.
సంధ్యాద్వయం తథేష్టాభ్యాం గ్రీవాయాం చ పురందరః
ఆవు మెడలో రెండు సంధ్యలు, కోరుకున్న దేవతలు, అలాగే పురందరుడు కూడా ఉంటారు.
చతుష్పాత్సకలో ధర్మో నిత్యం జంఘాసు తిష్ఠతి 4.69.
నాలుగు కాళ్లు గల ఆవు కాళ్లలో ధర్మం ఎప్పుడూ నిలిచి ఉంటుంది.
ఖురాణాం పశ్చిమే భాగే రాక్షసాః సంప్రతిష్ఠితాః
ఆవు కూర్చుల వెనుక భాగంలో రాక్షసులు స్థిరంగా ఉంటారు.
శ్రోణీతటస్థాః పితరః కపోలేషు చ మానవాః
నడుము పక్కలలో పితృదేవతలు, చెంపలపై మనుషులు ఉన్నారు.
ఆదిత్యా రశ్మయో వాలాః పిణ్డీభూతా వ్యవస్థితాః
సూర్యుని కిరణాలు జుట్టుగా కూడి, అందంగా ఏర్పడినవి.