లక్ష్మీః శ్రీః సంపదా పద్మా మా విభూతిర్హరిప్రియా 4.68.
లక్ష్మీ, శ్రీ, సంపద, పద్మ, మాయ, వైభవం, హరిదేవుని ప్రియమైనవారు,
గాయత్రీ ప్రకృతిః సృష్టిః సావిత్రీ వేధసో మతా ।। రాజ్ఞీ భానుమతీ సంజ్ఞా నిత్యభా భాస్కరప్రియా
గాయత్రి, ప్రకృతి, సృష్టి, సావిత్రి, బ్రహ్మదేవుని భార్యగా భావించబడినవారు; రాణి, భానుమతిగా పేరుగలవారు, ఎప్పుడూ ప్రకాశించే వారు, భాస్కరుని ప్రియమైనవారు.
ఇతి పద్మనాభశంకరపితామహార్క్కాదీన్సప్రియాన్పూజ్య
ఇలా పద్మనాభుడు, శంకరుడు, పితామహుడు, అర్కుడు మరియు ఇతర దేవతలను, వారి ప్రియమైన భార్యలతో కలిసి, భక్తిపూర్వకంగా పూజించాడు.
ద్వాదశ్యాం చరతి నరో వ్రతమేతద్భక్తిభావితో లోకే
భక్తితో నిండిన మనిషి, ఈ వ్రతాన్ని ద్వాదశి రోజున లోకంలో ఆచరిస్తాడు.
హరిహరహిరణ్యగర్భప్రభాకరాణాం క్రమేణ లోకేషు
హరి, హర, హిరణ్యగర్భుడు, ప్రభాకరుడు — వీరిని లోకాలలో వరుసగా పూజిస్తారు.
స్త్రీపుంసోర్యది యుగ్మం పురుషో వా యది సమాచరతి కశ్చిత్
ఒక పురుషుడు, ఒక స్త్రీతో కలసి లేదా ఒంటరిగా అయినా, ఈ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే,
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదే హరిహరహిరణ్యగర్భప్రభాకరాణామవియోగవ్రతం నామాష్టషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణం ఉత్తరపర్వంలో, శ్రీకృష్ణుడు-యుధిష్ఠిరుని సంభాషణలో, హరి, హర, హిరణ్యగర్భుడు, ప్రభాకరుడు వీరికి అవియోగ వ్రతం అనే అరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
గోవత్సద్వాదశీవ్రతవర్ణనమ్ తేన పాపేన మే చిత్తే జుగుప్సాతీవ వర్తతే
గోవత్స ద్వాదశి వ్రతవివరణ. ఆ పాపం వల్ల నా మనసులో తీవ్ర అసహ్యం కలుగుతోంది.
తత్ర బ్రాహ్మణరాజన్యవైశ్యశూద్రాదయో హతాః
అక్కడ బ్రాహ్మణులు, రాజన్యులు, వైశ్యులు, శూద్రులు మరియు ఇతరులు చంపబడ్డారు.
తేషాం వధేన యత్పాపం తన్మే మర్మాణి కృంతతి
వారిని హత్యచేసిన పాపం నా మర్మాలను కోసుకుంటోంది.
అస్తి పార్థ మహాబాహో పాండవానాం ధురంధర
పార్థా, మహాబాహువంతుడా, పాండవుల ఆధారమా,
యుధిష్ఠిర ఉవాచ కేయం గోద్వాదశీ నామ విధానం తత్ర కీదృశమ్
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: ఈ గోద్వాదశి వ్రతం ఏమిటి? దాని విధానం ఎలా ఉంటుంది?
ఏతత్సర్వం హరే బ్రూహి పాహి మాం నరకార్ణవాత్
హరి, ఈ సంగతులన్నీ నాకు చెప్పు. నరకసముద్రం నుండి నన్ను రక్షించు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ తపశ్చచార విపులం నామవ్రతధరా గిరౌ
శ్రీకృష్ణుడు చెప్పాడు: వ్రతాన్ని ఆచరించేవాడు పర్వతంపై గొప్ప తపస్సు చేసాడు.
హర్షేణ మహతావిష్టా దైవదర్శనకాంక్షయా
అతడు గొప్ప ఆనందంతో, దైవ దర్శనం కోసం ఆకాంక్షతో నిండిపోయాడు.
పారియాత్రే సిద్ధపాత్రే రమ్యే తందులికాశ్రమే
పరియాత్ర పర్వతాలలోని సిద్ధపాత్ర ప్రాంతంలో, అందమైన తందులిక ఆశ్రమంలో,
తాపసారణ్యమతులం దివ్యకాననమండితమ్ 4.69.
అద్వితీయమైన తపోవనం, దివ్య వనాలతో అలంకరించబడింది.
వల్కలాజినసంవీతేర్భృగోరాశ్రమమండలమ్
వల్కలాలు, మృగచర్మాలతో కప్పబడిన భృగువు ఆశ్రమ పరిధిలో,
ప్రశాంతసింహహరిణం సర్వవస్తుగతద్రుమమ్
అక్కడ ప్రశాంతమైన సింహాలు, జింకలు, అన్ని రకాల జంతువులు, చెట్లు ఉన్నాయి.
సింహవ్యాఘ్రగజైర్భిన్నం హరిణైః శబరైః శశైః
ఆ వనం సింహాలు, పులులు, ఏనుగులు, జింకలు, గిరిజనులు, మొల్లు లతో విభజించబడింది.
తపస్యతా తత్ర తేషాం మునీనాం దర్శనార్థినామ్
ఆ మునులు అక్కడ తపస్సు చేస్తూ, దైవదర్శనం కోసం ఆకాంక్షిస్తూ ఉండగా,
బభూవ బ్రాహ్మణో వృద్ధో జరాపాండురమూర్ద్ధజః ఉమాపి చక్రే గోరూపం శృణు తత్పార్థ యాదృశమ్
అప్పుడు ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు, వృద్ధాప్యంతో తలపాలు తెల్లగా మారినవాడు, ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఉమాదేవి కూడా ఆ సమయంలో ఆవు రూపం ధరించింది. పార్ధా! ఆ సంగతిని విను.
క్షీరోదతోయసంభూతా యాః పురామృతమంథనే
పురాతన కాలంలో అమృతాన్ని పొందేందుకు పాలసముద్రాన్ని మథించినప్పుడు, అక్కడ జన్మించినవారు,
నన్దా సుభద్రా సురభీ సుశీలా బహులా ఇతి
నందా, సుభద్రా, సురభి, సుశీల, బహులా అనే ఆవులు,
జమదగ్నిభారద్వాజవశిష్ఠాసితగౌతమాః
జమదగ్ని, భారద్వాజ, వశిష్ఠ, అసిత, గౌతములు,
గోమయం రోచనా మూత్రం క్షీరం దధి ఘృతం గవామ్
ఆవు పేడ, గోరుచునీ, మూత్రం, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి — ఇవన్నీ ఆవుకే చెందినవే.
గోమయాదుత్థితః శ్రీమాన్బిల్వవృక్షః శివప్రియః బీజాన్యుత్పలపద్మానాం పునర్జాతాని గోమయాత్ ।। 4.69.
ఆవు పేడ నుండి శుభకరమైన బిల్వవృక్షం, శివుడికి ప్రీతికరమైనది, పుట్టింది. అలాగే ఆవు పేడ నుంచే ఉత్పలాలు, పద్మాలు వంటి పువ్వుల విత్తనాలు కూడా పుట్టాయి.
గోరోచనా చ మాంగల్యా పవిత్రా సర్వసాధికా ఆహారః సర్వదేవానాం శివస్య చ విశేషతః
ఆవు నుండి లభించే గోరుచునీ మంగళకరమైనది, పవిత్రమైనది, అన్నిటికన్నా శ్రేష్ఠమైనది. అది దేవతలందరికీ ఆహారం, ముఖ్యంగా శివునికి ఎంతో ప్రీతికరం.
యద్బీజం జగతః కిఞ్చిత్తజ్జ్ఞేయం క్షీరసంభవమ్ ఘృతాదమృతముత్పన్నం దేవానాం తృప్తికారణమ్
ఈ లోకంలో ఉన్న ప్రతి విత్తనం పాలలో నుంచే ఉద్భవించిందని తెలుసుకోవాలి. నెయ్యి నుండి అమృతం పుట్టింది, అది దేవతలకు తృప్తిని కలిగించేది.
బ్రాహ్మణాశ్చైవ గావశ్చ కులమేకం ద్విధా కృతమ్
బ్రాహ్మణులు, ఆవులు — వీరిద్దరూ ఒకే కుటుంబం, రెండు భాగాలుగా విభజించబడ్డారు.