யஶ்சேதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் படேத்பக்த்யா ஸமந்விதஃ
யார் இந்தக் கதையை தினமும் பக்தியுடன் கேட்கிறார்களோ, அல்லது பக்தியோடு பாராயணம் செய்கிறார்களோ,
யஸ்த்வாலிக்ய நரோ நாகாந்க்ரு' ஷ்ணவர்ணாதிவர்ணகைஃ
யார் பாம்புகளையும், மனிதர்களையும், கருப்புவண்ணமுள்ளவர்களையும் பலவிதமான நிறங்களில் வரைந்து காட்டுகிறார்களோ,
தஸ்ய துஷ்டிம் ஸமாயாம்தி பந்நகாஸ்தக்ஷகாதயஃ
அவர்களுக்கு தக்ஷகன் முதலான பாம்புகள் திருப்தியுடன் இருப்பார்கள்.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந நாகாந்ஸம்பூஜயேத்புதஃ
அதனால், அறிவுள்ளவர்கள் எல்லா முயற்சியுடனும் பாம்புகளை வழிபட வேண்டும்.
க்ரு'த்வா குஶமயாந்நாகாநிம்த்ராண்யா ஸஹ பூஜயேத்
குசா புல்லால் பாம்புகளை உருவாக்கி, அவற்றை இந்திராணியுடன் சேர்த்து வழிபட வேண்டும்.
கோதூமைஃ பயஸா ஸ்விந்நைர்பக்ஷ்யைஶ்ச விவிதைஸ்ததா
கோதுமை, பால், வெந்த உணவுகள் மற்றும் பலவகை நிவேதனங்களால்,
பூஜயேத்குருஶார்தூல தஸ்ய ஶேஷாதயோ ந்ரு'ப ஸ ஶாம்திலோகமாஸாத்ய மோததே ஶாஶ்வதீஃ ஸமாஃ
குருவின் சிறந்தவரே, அவ்வாறு வழிபட்டால், சேஷன் முதலான பாம்புகள் அவருக்கு அமைதியை அளிப்பார்கள்; அவர் சாந்தி உலகை அடைந்து, என்றும் மகிழ்ச்சி அடைவார்.
இத்யேதத்கதிதம் வீர பஞ்சமீவ்ரதமுத்தமம் 4.36.
வீரனே, இவ்வாறு இந்தப் பஞ்சமி விரதத்தின் சிறப்பு விளக்கப்பட்டது.
( ௐ குருகுல்லே ஹும் பட்ஸ்வாஹா ) பக்தேந பக்திஸஹிதாஃ ஶதபஞ்சமீஷு யே பூஜயம்தி புஜகாந்குஸுமோபஹாரைஃ
(ஓம் குருகுள்ளே ஹும் பட் ஸ்வாஹா) பக்தியுடன், நூறு பஞ்சமி நாட்களில் மலர் அர்ப்பணித்து பாம்புகளை வழிபடுவோர்,
ஶ்ரீபஞ்சமீவ்ரதவர்ணநம் தாநேந தபஸா வாபி வ்ரதேந நியமேந வா
பஞ்சமி விரதத்தின் விளக்கம்: தானம், தவம், விரதம், அல்லது கட்டுப்பாட்டால்,
ஜபஹோமநமஸ்காரைஃ ஸம்ஸ்காரைர்வா ப்ரு'தக்விதைஃ
ஜபம், ஹோமம், வணக்கம், அல்லது பலவகை சடங்குகளால்,
வாஸுதேவாய ஸா தத்தா முநிநா மாநவ்ரு'த்தயே
அந்த விரதம், மனிதர்களின் வளர்ச்சிக்காக முனிவரால் வாசுதேவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
வாஸுதேவோऽபி தாம் ப்ராப்ய பீநோந்நதபயோதராம்
வாசுதேவன், உயர்ந்த மற்றும் நிறைந்த மார்பகங்கள் கொண்ட அவளைப் பெற்றார்.
பாபாஸிததிகாபோகாம் ஸாக்ஷாத்பாநோஃ ப்ரபாமிவ ரேமே ஸஹ தயா ராஜந்பிப்ரமோத்ப்ராம்தசித்தயா
அவளின் ஒளி எல்லா திசைகளையும் பிரகாசப்படுத்தியது; சூரியனின் பிரகாசத்தைப் போல, ராஜனே, மகிழ்ச்சியில் மனம் மயங்கியவாறு அவளுடன் வாழ்ந்தார்.
ஸா ச விஷ்ணும் ஜகஜ்ஜிஷ்ணும் பதிம் த்ரிஜகதாம் பதிம்
அவள் உலகை வென்றவனும், மூன்று உலகங்களின் ஆண்டவனுமான விஷ்ணுவை ஆராதித்தாள்.
ஹ்ரு'ஷ்டம் புஷ்டம் ஜகத்ஸர்வமபவத்பா விதம் தயா
அவளால் இந்த உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சியும் செழிப்பும் பெற்றது.
க்ஷேமம் ஸுபிக்ஷமாரோக்யமநாக்ரந்தமநாகுலம்
அங்கு நலமும், செழிப்பும், ஆரோக்கியமும், துயரும், கலக்கமும் இல்லை.
திவி தேவா முமுதிரே தாநவா தைத்யமாகதாஃ
வானுலகில் தேவர்கள் மகிழ்ந்தார்கள்; தானவர்கள் மற்றும் தயித்யர்கள் விலகினர்.
ஹ்ரு'தயே ப்ராஹ்மணைர்வஹ்நௌ புஜ்யதே த்ரிதிவைர்ஹவிஃ 4.37.௧
இதயம், பிராமணர்கள், மற்றும் அக்னியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நைவேத்யம், விண்ணுலகில் வசிக்கும் தேவர்கள் அனுபவிக்கின்றனர்.
விரோசநப்ரப்ரு'திபிர்த்ரு'ஷ்ட்வைவம் தைத்யஸத்தமைஃ
இதை விரோசனனும், மற்ற சிறந்த தைத்யர்களும் பார்த்தபோது,
ஸோமஸம்ஸ்தாஹவிஃஸம்ஸ்தாபாகஸம்க்யாதிபிர்மகைஃ
சோமம் கலந்த யாகங்கள், ஹவிசு அர்ப்பணம், சமையல் எண்ணிக்கை போன்ற பல விதமான கிரியைகளால்,
ஏவம் தர்மப்ரதாநைஸ்தைர்வேதவாதரதாத்மபி
அவ்வாறு, தர்மத்தில் நிலைத்தும், வேத உபதேசங்களில் மனதை வைத்தும் இருந்தவர்களால்,
லக்ஷ்மீவிலாஸப்ரபவோ தேவாநாமபவந்மதஃ
லட்சுமியின் விளையாட்டால் தேவர்களுக்கு பெருமை உருவானது.
ஸத்யஶௌசவிஹீநாம்ஸ்தாந்தேவாந்ஸம்த்யஜ்ய சஞ்சலாந்
சத்தியமும் தூய்மையும் இல்லாத, நிலையில்லாத அந்த தேவர்களை விட்டு விட்டு,
லக்ஷ்ம்யா பாவிததேஹைஸ்தைஃ புநருத்ததமாநஸைஃ
லட்சுமி அருளால் உடல் பெற்ற, மேலும் அதிக அஹங்காரமடைந்தவர்களால்,
வயம் வேதா வயம் யஜ்ஞா வயம் வித்யா வய ஜகத்
"நாங்கள் வேதம், நாங்கள் யாகம், நாங்கள் அறிவு, நாங்கள் உலகம்" என்று கூறினர்.
அஹம்காரவிமூடாம்ஸ்தாஞ்ஜ்ஞாத்வா தாநவஸத்தமாந்
அஹங்காரத்தில் மூடப்பட்ட அந்த சிறந்த தானவர்கள் என்பதை அறிந்து,
க்ஷீராப்திமத்யகதயா லக்ஷ்ம்யா க்ஷீணார்தஸம்சயம்
பால்கடல் நடுவுக்குச் சென்ற லட்சுமி, செல்வம் குறைந்த நிலையில்,
கதஶ்ரீகமதாத்மாநம் மத்வா ஶம்பரஸூதநஃ 4.37.
திரை இழந்ததாக எண்ணிய சம்பர் வதை செய்தவன்,
யேந ஸம்ப்ராப்யதே லக்ஷ்மீர்லப்தா ந சலதே புநஃ
யாரால் லட்சுமி பெறப்படுகிறாளோ, ஒருமுறை பெற்றால், அவர் மீண்டும் விலகுவதில்லை.