ஏஷா விஶேஷவிஹிதாபிஹிதா த்ரு'தீயா யாநம்தரீத்ய விதவாபிருதீரிதோச்சைஃ
இதுவே விதிவழி செய்யப்படும் மூன்றாவது ஆனந்தர்யம்; இது விதவைகள் உரக்கச் சொல்வதாகும்.
அக்ஷயத்ரு'தீயாவ்ரதவர்ணநம் வைஶாகஸ்ய ஸிதாமேகாம் த்ரு'தீயாம் ஶ்ரு'ணு பாண்டவ
அக்ஷயத்ருதியா விரதத்தின் விளக்கம்: வைசாக மாதத்தின் வளர்பிறை மூன்றாம் நாளை நீ கேள், பாண்டவா.
ஸ்நாநம் தாநம் ஜபோ ஹோமஃ ஸ்வாத்யாயஃ பித்ரு'தர்பணம்
அன்று நீராடுதல், தானம், ஜபம், ஹோமம், சுயபடிப்பு, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணம் — இவை அனைத்தும் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஆதௌ க்ரு'தயுகஸ்யேயம் யுகாதிஸ்தேந கத்யதே
இது கிருதயுகத்தின் ஆரம்பத்தில், யுகங்களின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்ததாகச் சொல்கின்றனர்.
ஶாகலே நகரே கஶ்சித்தர்மநாமாபவத்வணிக்
சாகல நகரத்தில் தர்மன் என்ற ஒரு வணிகன் இருந்தான்.
தேந ஶ்ருதம் வாச்யமாநம் த்ரு'தீயா ரோஹிணீ புரா
அவன் முன்பு ரோகிணி நட்சத்திரம் சேர்ந்த மூன்றாம் நாளைப் பற்றி கேட்டான், அது இப்போது சொல்லப்பட உள்ளது.
தஸ்யாம் யத்தீயதே கிம்ஞ்சித்தத்ஸர்வம் சாக்ஷயம் பவேத்
அந்த நாளில் எதைக் கொடுத்தாலும், அது எல்லாம் அழியாததாகும்.
க்ரு'ஹமாகத்ய கரகாந்ஸாந்நாநுதகஸம்யுதாந்
அவன் வீட்டிற்கு வந்து, உணவும் தண்ணீரும் நிரம்பிய பாத்திரங்களை தயார் செய்தான்.
யவகோதூமசணகஸக்துதத்யௌதநம் ததா
அவன் யவம், கோதுமை, கடலை, மாவு, தயிர், சாதம் ஆகியவற்றையும் தயார் செய்தான்.
ஶுசிஃ ஶுத்தேந மநஸா ப்ராஹ்மணேப்யோ ததௌ வணிக்
அந்த வணிகன் தூய்மையுடன், தூய மனதுடன், அந்த உணவுகளை பிராமணர்களுக்கு வழங்கினான்.
தாவத்ஸ ச ஸ்திதஃ ஸத்த்வே மத்வா ஸர்வம் விநஶ்வரம் 4.30.
அவன் எல்லாம் அழிவதென்று எண்ணி, தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தான்.
ஜகாம பஞ்சத்வமஸௌ வாஸுதேவம் ஸ்மரந்முஹுஃ
அவன் வாசுதேவனை எப்போதும் நினைத்து, இறந்தான்.
பபூவ சா க்ஷயா தஸ்ய ஸம்ரு'த்திர்தர்மநிர்ஜிதா
அவனது செல்வம், தர்மத்திற்கு உட்பட்டு, நாளடைவில் குறையத் தொடங்கியது.
ததௌ கோபூஹிரண்யாதி தாநாந்யஸ்யாமஹர்நிஶம்
அவன் பசுக்கள், நிலம், பொன் மற்றும் பலவற்றை பகிர்ந்து, பகலும் இரவும் தானம் செய்தான்.
ததாப்யக்ஷயமேவாஸ்ய க்ஷயம் யாதி ந தத்தநம்
இருப்பினும், அவனது செல்வம் ஒருபோதும் குறையவில்லை; அது முடிவடையவில்லை.
ஏதத்வ்ரதம் மயாக்யாதம் ஶ்ரூயதாமத்ர யோ விதிஃ
இந்த விரதத்தை நான் விளக்கியேன்; இப்போது அதன் முறையை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
க்ரைஷ்மிகம் ஸர்வமேவாத்ர ஸஸ்யதாநம் ப்ரஶஸ்யதே
இந்த விரதத்தில், கோடை பருவத்தில் விளையும் பயிர்களை தானமாக வழங்குவது மிகவும் சிறப்பாகப் பாராட்டப்படுகிறது.
யத்யதிஷ்டதமம் சாந்யத்தத்தேயமவிஶம்கயா
யாருக்குத் தேவையானது எதுவாக இருந்தாலும், தயங்காமல் அதைத் தானமாக வழங்க வேண்டும்.
அநாக்யேயம் ந மே கிஞ்சிதஸ்தி ஸ்வஸ்த்யஸ்து தேऽநக
நான் எதையும் மறைக்கவில்லை; பாவமில்லாதவனே, உனக்கு நல்வாழ்த்து கிடைக்கட்டும்.
அஸ்யாம் திதௌ க்ஷயமுபைதி ஹுதம் ந தத்தம் தேநாக்ஷயா ச முநிபிஃ கதிதா த்ரு'தீயா
இந்த திதியில், யாகத்தில் செலுத்தியது அழிகிறது; ஆனால் தானம் அழியாது. அதனால் முனிவர்கள் இந்த மூன்றாம் நாளை அழியாத தினம் என்று கூறியுள்ளனர்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதேऽக்ஷய்யத்ரு'தீ யாவ்ரதவர்ணநம் நாம த்ரிம்ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'அக்ஷய த்ருதியா விரத விளக்கம்' எனும் முப்பதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அங்காரகசதுர்தீவ்ரதவர்ணநம் பாபாபஹம் பஹுபலம் ஸுகரம் ஸூபவாஸகம்
பாவங்களை நீக்கும், பலன் அதிகமான, எளிதில் செய்யக்கூடிய, சோறு தவிர்த்து விரதம் இருப்பது சிறந்தது.
ரு'த்திபுத்திகரம் ஸ்வர்க்யம் யஶஸ்யம் ஸர்வகாமதம்
இது செல்வமும் அறிவும் தரும், சொர்க்கத்தையும் புகழையும் அளிக்கும், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும்.
ஶ்ரு'ணு பார்த பரம் குஹ்யம் யந்மயா கதிதம் ந ச
பார்த்தா, நான் இதுவரை சொல்லாத மிக ரகசியமானதை நீ கேள்.
ஶிவயோரதிஸம்ஹர்ஷாத்ரக்தபிம்துஶ்ச்யுதஃ க்ஷிதௌ
சிவபார்வதிகளின் பேரானந்தத்தில், ஒரு இரத்தத்துளி பூமியில் விழுந்தது.
தஸ்மாஜ்ஜாதஃ குமாரோऽஸௌ ரக்தோ ரக்தஸமுத்பவஃ
அந்த இரத்தத்திலிருந்து, சிவப்பு நிறத்தில் ஒரு சிறுவன் பிறந்தான்.
ஶிவாம்காத்ரபஸா ஜாத ஸ்தேநாம்காரக உச்யதே
சிவனது உடலில் இருந்து விரைவாக பிறந்ததால், அவனை அங்காரகன் என்று அழைக்கிறார்கள்.
ஸௌபாக்யாரோக்யக்ரு'த்யஸ்மாத்தஸ்மாதம்காரகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அவன் அதிர்ஷ்டமும் ஆரோக்கியமும் தருவதால், அங்காரகன் என்று அறியப்படுகிறான்.
தம் பூஜயதி யத்நேந நாரீ வாऽநந்யமாநஸா ரூபம் ஸௌபாக்யஸம்பந்நம் நரநாரீமநோஹரம்
ஒரு பெண் அவனை முழு மனதுடன் பக்தியோடு வழிபட்டால், அவளுக்கு அழகும், அதிர்ஷ்டமும், எல்லோரையும் கவரும் குணமும் கிடைக்கும்.
யுதிஷ்டிர உவாச ஸஹோமமம்த்ரஸம்ஸ்தாநம் ஸாதிவாஸவிதாநதஃ
யுதிஷ்டிரன் கேட்டான்: ஹோமம் செய்யும் முறை, மந்திரங்கள், மற்றும் தூய்மை ஏற்படுத்தும் விதி என்ன?