ப்ரணம்ய ஶிரஸா பூமௌ க்ஷமஸ்வேதி குரும் வதேத் யஃ ப்ரகுர்யாத்புமாந்ஸ்த்ரீ வா தஸ்ய புண்யபலம் ஶ்ரு'ணு
தலை வணங்கி, 'மன்னிக்கவும்' என்று குருவிடம் சொல்ல வேண்டும். இதை ஆண் அல்லது பெண் யார் செய்தாலும் அவர்களுக்கு கிடைக்கும் புண்ணிய பலனை கேள்.
கந்தர்வயக்ஷலோகாம்ஶ்ச வித்யாதரமஹோரகாந்
அவர் கந்தர்வர், யக்ஷர், வித்யாதரர், பெரிய பாம்புகள் வாழும் உலகங்களை அடைவார்.
புக்த்வா போகாநஶேஷாம்ஶ்ச ஏகவிம்ஶத்குலாந்விதஃ
இறுதியில், இருபத்து ஒன்று குடும்பத்துடன் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவிப்பார்.
தத்ர புக்த்வா மஹாபோகாந்ஸ பும்க்தே ஶிவவத்பஹூந்
அங்கே, பெரிய இன்பங்களை அனுபவித்து, சிவபோல் பலவிதமான ஆனந்தங்களை அடைவார்.
புக்த்வா போகாந்யதா பூதஃ கதாசித்தபஸஃ க்ஷயாத 4.29.
ஒருவன் இன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, தவத்தின் புண்ணியம் முடிந்தவுடன், மீண்டும் பிறப்பை அடைகிறான்.
ஸ்த்ரீ வா ஸமாசரேத்யா து மஹாதேவீ து ஜாயதே த்ரைலோக்யபதிருத்ரேணஸா பும்க்தே ஸஹிதா ததா
ஒரு பெண் இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டால், அவள் பெரிய தேவி ஆகி, மூவுலகங்களின் ஆண்டவரான ருத்ரனுடன் சேர்ந்து இன்பம் அனுபவிப்பாள்.
மநுர்த்தேவ்யா யதாமஹ்யா ஶச்யா ஶக்ரோ யதாஸுகம்
மனு மகி தேவியுடன், இந்திரன் சசி தேவியுடன் விரும்பியபடி வாழ்ந்தது போலவே,
ஸாவித்ரீ ப்ரஹ்மணோ யத்வத்கம்கா தோயநிதேர்யதா
சாவித்ரி பிரம்மாவுடன் இருப்பது போலவும், கங்கை நீர்கடலுடன் கலந்து இருப்பது போலவும்,
அத ஜந்மந்யஹோந்யஸ்மிந்வ்ரதமேதத்க்ரு'தம் பவேத் யோஜநாயுதஸாஹஸ்ரே ஸுரூபா மண்டலே பவேத்
இந்த விரதம் பிற பிறப்பிலும் அல்லது வேறு நாளிலும் மேற்கொள்ளப்பட்டால், அவள் பத்து ஆயிரம் யோஜனை பரப்பளவில் அழகும் ஒளியுமாக விளங்குவாள்.
ஏத்ததே நிகிலம் ப்ரோக்தமாநம்தர்யவ்ரதம் மயா
இந்த ஆனந்தர்ய விரதத்தை நான் முழுமையாக விளக்கியுள்ளேன்.
ஏஷா விஶேஷவிஹிதாபிஹிதா த்ரு'தீயா யாநம்தரீத்ய விதவாபிருதீரிதோச்சைஃ
இதுவே விதிவழி செய்யப்படும் மூன்றாவது ஆனந்தர்யம்; இது விதவைகள் உரக்கச் சொல்வதாகும்.
அக்ஷயத்ரு'தீயாவ்ரதவர்ணநம் வைஶாகஸ்ய ஸிதாமேகாம் த்ரு'தீயாம் ஶ்ரு'ணு பாண்டவ
அக்ஷயத்ருதியா விரதத்தின் விளக்கம்: வைசாக மாதத்தின் வளர்பிறை மூன்றாம் நாளை நீ கேள், பாண்டவா.
ஸ்நாநம் தாநம் ஜபோ ஹோமஃ ஸ்வாத்யாயஃ பித்ரு'தர்பணம்
அன்று நீராடுதல், தானம், ஜபம், ஹோமம், சுயபடிப்பு, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணம் — இவை அனைத்தும் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஆதௌ க்ரு'தயுகஸ்யேயம் யுகாதிஸ்தேந கத்யதே
இது கிருதயுகத்தின் ஆரம்பத்தில், யுகங்களின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்ததாகச் சொல்கின்றனர்.
ஶாகலே நகரே கஶ்சித்தர்மநாமாபவத்வணிக்
சாகல நகரத்தில் தர்மன் என்ற ஒரு வணிகன் இருந்தான்.
தேந ஶ்ருதம் வாச்யமாநம் த்ரு'தீயா ரோஹிணீ புரா
அவன் முன்பு ரோகிணி நட்சத்திரம் சேர்ந்த மூன்றாம் நாளைப் பற்றி கேட்டான், அது இப்போது சொல்லப்பட உள்ளது.
தஸ்யாம் யத்தீயதே கிம்ஞ்சித்தத்ஸர்வம் சாக்ஷயம் பவேத்
அந்த நாளில் எதைக் கொடுத்தாலும், அது எல்லாம் அழியாததாகும்.
க்ரு'ஹமாகத்ய கரகாந்ஸாந்நாநுதகஸம்யுதாந்
அவன் வீட்டிற்கு வந்து, உணவும் தண்ணீரும் நிரம்பிய பாத்திரங்களை தயார் செய்தான்.
யவகோதூமசணகஸக்துதத்யௌதநம் ததா
அவன் யவம், கோதுமை, கடலை, மாவு, தயிர், சாதம் ஆகியவற்றையும் தயார் செய்தான்.
ஶுசிஃ ஶுத்தேந மநஸா ப்ராஹ்மணேப்யோ ததௌ வணிக்
அந்த வணிகன் தூய்மையுடன், தூய மனதுடன், அந்த உணவுகளை பிராமணர்களுக்கு வழங்கினான்.
தாவத்ஸ ச ஸ்திதஃ ஸத்த்வே மத்வா ஸர்வம் விநஶ்வரம் 4.30.
அவன் எல்லாம் அழிவதென்று எண்ணி, தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தான்.
ஜகாம பஞ்சத்வமஸௌ வாஸுதேவம் ஸ்மரந்முஹுஃ
அவன் வாசுதேவனை எப்போதும் நினைத்து, இறந்தான்.
பபூவ சா க்ஷயா தஸ்ய ஸம்ரு'த்திர்தர்மநிர்ஜிதா
அவனது செல்வம், தர்மத்திற்கு உட்பட்டு, நாளடைவில் குறையத் தொடங்கியது.
ததௌ கோபூஹிரண்யாதி தாநாந்யஸ்யாமஹர்நிஶம்
அவன் பசுக்கள், நிலம், பொன் மற்றும் பலவற்றை பகிர்ந்து, பகலும் இரவும் தானம் செய்தான்.
ததாப்யக்ஷயமேவாஸ்ய க்ஷயம் யாதி ந தத்தநம்
இருப்பினும், அவனது செல்வம் ஒருபோதும் குறையவில்லை; அது முடிவடையவில்லை.
ஏதத்வ்ரதம் மயாக்யாதம் ஶ்ரூயதாமத்ர யோ விதிஃ
இந்த விரதத்தை நான் விளக்கியேன்; இப்போது அதன் முறையை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
க்ரைஷ்மிகம் ஸர்வமேவாத்ர ஸஸ்யதாநம் ப்ரஶஸ்யதே
இந்த விரதத்தில், கோடை பருவத்தில் விளையும் பயிர்களை தானமாக வழங்குவது மிகவும் சிறப்பாகப் பாராட்டப்படுகிறது.
யத்யதிஷ்டதமம் சாந்யத்தத்தேயமவிஶம்கயா
யாருக்குத் தேவையானது எதுவாக இருந்தாலும், தயங்காமல் அதைத் தானமாக வழங்க வேண்டும்.
அநாக்யேயம் ந மே கிஞ்சிதஸ்தி ஸ்வஸ்த்யஸ்து தேऽநக
நான் எதையும் மறைக்கவில்லை; பாவமில்லாதவனே, உனக்கு நல்வாழ்த்து கிடைக்கட்டும்.
அஸ்யாம் திதௌ க்ஷயமுபைதி ஹுதம் ந தத்தம் தேநாக்ஷயா ச முநிபிஃ கதிதா த்ரு'தீயா
இந்த திதியில், யாகத்தில் செலுத்தியது அழிகிறது; ஆனால் தானம் அழியாது. அதனால் முனிவர்கள் இந்த மூன்றாம் நாளை அழியாத தினம் என்று கூறியுள்ளனர்.