மாதா ருத்ராணாம் துஹிதா வஸூநாம் ஸ்வஸாதித்யாநாமம்ரு'தஸ்ய நாபிஃ
அவள் ருத்ரர்களின் தாய், வசுக்களின் மகள், ஆதித்யர்களின் சகோதரி, அமரத்துவத்தின் நாபி ஆவாள்.
காவோ மே ஹ்ரு'தயே ஸம்து கவாம் மத்யே வஸாம்யஹம்
பசுக்கள் என் இதயத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; நானும் பசுக்களுக்கிடையே வாழ்கிறேன்.
இத்தம் ஸம்பூஜ்ய தத்த்வார்கம் ததோ கச்சேத்க்ரு'ஹாஶ்ரமம்
இவ்வாறு வழிபட்டு அர்க்யம் வழங்கிய பின், வீட்டுப் பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஶாலிபிஷ்டம் பலம் ஶாகம் திலமந்நம் ச ஶோபநம்
அரிசி மாவு, பழம், காய்கறி, எள், நல்ல உணவு ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும்.
ப்ரபாதே கோபதம் தத்த்வா ப்ராஹ்மணாய ஹிரண்மயம் 4.19.
காலை நேரத்தில், ஒரு பொன் கோபதத்தை பிராமணனுக்கு வழங்க வேண்டும்.
அர்ச்யம்தேऽத்ர யதா காவஸ்ததா கோவர்தநோ கிரிஃ
இங்கு பசுக்கள், கோவர்த்தன மலை போல் வழிபடப்படுகின்றன.
கோபக்தோ கோவ்ரதம் க்ரு'த்வா பக்த்யா ஶக்த்யா ச கோஷ்பதம்
பசுக்களை நேசிப்பவர், பக்தியுடன் மற்றும் தகுதியுடன் கோ விரதம் செய்து, பசுக்களின் பாதச்சுவடையும் வழிபட வேண்டும்.
கோதர்ணகாகுலம் கேஹம் கோகுலம் ச ஸமாஸதஃ
பசுக்களின் ஓசையால் நிறைந்த வீடும், பசுக்களுடன் கூடிய குடியிருப்பும் பெறப்படுகின்றன.
ஸம்தாநம் பூஜிதம் லப்த்வா ததஃ ஸ்வர்கேऽமரோ பவேத்
மகிமை பெற்ற சந்ததியைப் பெற்ற பின், ஒருவர் சொர்க்கத்தில் அமரராகிறார்.
கந்தர்வைர்கீதவாத்யேந ஸேவ்யமாநோऽப்ஸரோகணைஃ
கந்தர்வர்கள் பாடலும் வாசிப்பும் செய்து, அப்சரஸ்கள் சேவை செய்யும் நிலை கிடைக்கும்.
யோ கோபதவ்ரதமிதம் குருதே த்ரிராத்ரம் கா வை ப்ரபூஜயதி கோரஸபூஜநாச்ச
யார் இந்த கோபத விரதத்தை மூன்று இரவுகள் செய்து, பசுக்களை வழிபட்டு, பசு பாலை மதித்து வழிபடுகிறாரோ,
ஹரிகாலீவ்ரதவர்ணநம் ஸர்வதாந்யைஸ்தாம் விரூடாம் பூதாம் ஹரிதஶாட்வலாம்
அனைத்து விதமான தானியங்களால், வளர்ந்து, உயிருடன், பச்சை புல் மூடிய நிலம் பற்றிய ஹரிகாளி விரதம் விளக்கப்படுகிறது.
கந்தைஃ புஷ்பைஃ பலைர்தூபைர்நைவேத்யைர்மோதகாதிபிஃ
மணமும், பூக்களும், பழங்களும், தூபமும், பலகாரங்களும், இனிப்புகளும் கொண்டு
கண்டாவாத்யாதிபிர்கீதைஃ ஶுபைர்திவ்யகதாநுகைஃ
மணியாரங்கள், இசைக்கருவிகள், நல்ல பாடல்கள், தெய்வக் கதைகள் ஆகியவற்றுடன்
ஸுவாஸிநீபிஃ ஸா நேயா மத்யே புண்யஜலாஶயே
அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்கள் அவளை புனிதமான நீர்த் தொட்டியின் நடுவில் அழைத்துச் செல்கிறார்கள்
ஆர்த்ரதாந்யைஃ ஸ்திதா கஸ்மாத்பூஜ்யதே ஸ்த்ரீஜநேந ஸா
ஈரமான தானியங்களுடன் நிற்கும் அந்த பெண்ணை பெண்கள் ஏன் வழிபடுகிறார்கள்?
ஆஸீத்தக்ஷஸ்ய துஹிதா காலீநாம்நீ து கந்யகா
தக்ஷனுக்கு காலி என்ற பெயருடைய ஒரு மகள் இருந்தாள், அவள் ஒரு கன்னி.
வர்ணேநாபி ச ஸா க்ரு'ஷ்ணா நவநீலோத்பலப்ரபா
அவள் நிறத்தில் கருப்பாகவும், புதிதாக மலர்ந்த நீலத்தாமரை போன்ற ஒளியுடனும் இருந்தாள்.
விவாஹிதா விதாநேந ஶம்கதூர்யாநுநாதிநா
கொம்பு, மத்தளம் போன்ற இசையுடன், முறையான முறையில் அவளுக்கு திருமணம் நடந்தது.
நிர்வர்திதே விவாஹே து தயா ஸார்தம் த்ரிலோசநஃ
திருமணம் முடிந்தபின், மூன்று கண்கள் உடையவர் அவளுடன் இருந்தார்.
அத தேவஸமாநஸ்து கதாசித்ஸ வ்ரு'ஷத்வஜஃ 4.20.
ஒரு சமயம், தேவர்களுக்கு சமமான காளையின் கொடியைத் தாங்கிய தேவன் அங்கு இருந்தார்.
தத்ரஸ்தஶ்சாஹ்வயாமாஸ நர்மணா த்ரிபுராம்தகஃ
அங்கே இருந்த திரிபுராந்தகன் நகைச்சுவையுடன் அழைத்தார்.
ஏஹ்யேஹி த்வமிதஃ காஸி க்ரு'ஷ்ணாம்ஜநஸமந்விதே
கருப்பு காஜல் பூசியவளே, இங்கு வா, இங்கு வா என்று கூப்பிட்டார்.
ஏவமுத்க்ஷிப்தமநஸா தேவீ ஸம்குத்தமாநஸா
இவ்வாறு, மனம் கலங்கிய தேவிக்கு கோபம் வந்தது.
ருரோத ஸஸ்வரம் பாலா தத்ரஸ்தா ஸ்புரிதாதரா
அங்கே நின்ற அந்த சிறுமி, உதடு நடுங்க, உரக்க அழுதாள்.
யஸ்மாந்மமோபமா தத்தா க்ரு'ஷ்ணவர்ணேந ஶம்கர
ஏனென்றால், சங்கரா, நீ என்னை கருப்பு நிறத்துடன் ஒப்பிட்டாய்.
தஸ்மாத்தேஹமிமம் க்ரு'ஷ்ணம் ஜுஹோமி ஜ்வலிதேऽநலே
அதனால், இந்த கருப்பு உடலை நான் தீயில் அர்ப்பணிக்கிறேன்.
முமோச ஹரிதச்சாயாகாம்திம் ஹரிதஶாத்வலே
அவள் பசுமை நிற ஒளியை பசுமை புல்வெளியில் விட்டாள்.
புநஃ பர்வதராஜஸ்ய க்ரு'ஹே கௌரீ பபூவ ஸா
மீண்டும், மலைமன்னரின் வீட்டில் அவள் கௌரி என ஆனாள்.
ஏவம் ஸா ஹரகாலீதி கௌரீஶஸ்ய வ்யவஸ்திதா
இவ்வாறு, அவள் ஹரனின் காலியாகவும், கௌரியின் ஆண்டவனாகவும் நிலைத்திருக்கிறாள்.