கதம் தே பாபநிரதா நரா ராத்ரிஷு ஶேரதே
பாவத்தில் மூழ்கிய மனிதர்கள் இரவில் எப்படி தூங்க முடிகிறது?
ஏவம் க்லிஷ்டவிஶுத்தாஶ்ச ஸாவஶேஷேண கர்மணா ஸ்தாவரா விவிதாகாராஸ்த்ரு'ணகுல்மாதிபேததஃ
இவ்வாறு, மீதமுள்ள கர்மங்களால் துன்பமும் சுத்தியும் அடைந்து, பலவகையான நிலையான உயிர்களாக, புல், கொடி போன்றவற்றாக பிறக்கிறார்கள்.
தத்ராநுபூய துஃகாநி ஜாயம்தே கீடயோநிஷு
அங்கே துன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, அவர்கள் பூச்சிகளாக பிறக்கிறார்கள்.
ஸம்ஶ்லிஷ்டாஃ பக்ஷிபாவேந பவம்தி ம்ரு'கஜாதிஷு
பிறகு, பறவையாகவும், மிருகம் முதலான பிறவிகளாகவும் இணைந்து பிறக்கிறார்கள்.
க்ரமாத்கோயோநிமாஸாத்ய ஜாயந்தே மாநவாஃ புநஃ காலாம்தரவஶாத்யாம்தி மாநுஷ்யமதிதுர்லபம்
காலப்போக்கில், பசு பிறவியை அடைந்து, மீண்டும் மனிதராக பிறக்கிறார்கள்; ஆனால், காலத்தின் கட்டுப்பாட்டால் மனிதப் பிறவி மிகவும் அரிதாக கிடைக்கிறது.
வ்யுத்க்ரமேணாபி மாநுஷ்யம் ப்ராப்யதே புண்யகோசராத்
மாறாக இருந்தாலும், புண்ணியத்தின் காரணமாக மனிதப் பிறவி பெறப்படுகிறது.
மாநுஷ்யம் யஃ ஸமாஸாத்ய ஸ்வர்கமோக்ஷப்ரஸாதகம்
யார் மனித பிறப்பை அடைந்து, அது சொர்க்கத்துக்கும் விடுதலைக்கும் வழி என்பதை உணர்கிறார்களோ,
தேவாஸுராணாம் ஸர்வேஷாம் மாநுஷ்யமதிதுர்லபம் 4.6.
எல்லா தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கும் மனித பிறப்பு மிகவும் அரிதானது.
ஸ்வர்காபவர்கலாபாய யதி நாஸ்தி ஸமுத்யதஃ
யாரும் சொர்க்கம் அல்லது விடுதலை பெற முயற்சி செய்யாமல் இருந்தால்,
தர்மமூலேந மாநுஷ்யம் லப்த்வா ஸர்வார்தஸாதகம்
தர்மத்தின் அடிப்படையில் மனித பிறப்பை பெற்று, எல்லா குறிக்கோளையும் சாதிக்க முடியும்.
மநுஷ்யத்வே ச விப்ரத்வம் யஃ ஸம்ப்ராப்யாதிதுர்ல்லபம்
மனிதர்களில், யார் பிராமண நிலையை அடைகிறார்களோ, அது மிக அரிது.
ஸர்வேஷாமேவ தேஶாநாம் மத்யதேஶஃ பரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா நாடுகளிலும் நடுநிலம் சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறது.
ஏதஸ்மிந்பாரதே புண்யே ப்ராப்ய மாநுஷ்யமத்ருவம் யஃ குர்யாந்நாத்மநஃ ஶ்ரேயஸ்தேநாத்மா வம்சிதஃ ஸ்வயம்
இந்த புனித பாரத நாட்டில், நிலையற்ற மனித பிறப்பை பெற்று, தன் நன்மைக்காக முயற்சி செய்யாதவன், தன்னையே ஏமாற்றுகிறான்.
போகபூமிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸ்வர்கஃ கர்மபூமிரியம் மதா
சொர்க்கம் அனுபவ நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்த உலகம் செயல் நிலம் என்று கருதப்படுகிறது.
யாவத்ஸ்வாஸ்த்யம் ஶரீரஸ்ய தாவத்தர்மம் ஸமாசர
உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் வரை தர்மத்தை மேற்கொள்.
அத்ருவேண ஶரீரேண ஹ்யத்ருவம் யஃ ப்ரஸாதயேத்
நிலையற்ற உடலை கொண்டு, யார் நிலையற்ற பொருட்களை நாடுகிறார்களோ—
ஆயுஷஃ கம்டகடாநி நிபதம்தி தவா க்ரதஃ
உன் ஆயுளின் துண்டுகள் உன் முன் விழுந்துகொண்டே இருக்கின்றன.
யதா ந ஜ்ஞாயதே ம்ரு'த்யுஃ கதா கஸ்ய பவிஷ்யதி 4.6.
எப்போது, யாருக்கு மரணம் வரும் என்று யாருக்கும் தெரியாது.
பரித்யஜ்ய யதா ஸர்வமேகாகீ யாஸ்யஸி துவம்
ஒருவன் எல்லாவற்றையும் விட்டு, தனியாகப் போக வேண்டிய நேரம் நிச்சயம் வரும்.
க்ரு'ஹீததாநபாதேயா ஸுகம் யாம்தி மஹாத்வநி
பயணத்திற்கு தேவையானதைச் சேர்த்தவர்கள், அந்தப் பெரிய பாதையில் மகிழ்ச்சியுடன் செல்கிறார்கள்.
யேஷாம் த்விஜேந்த்ரவாஹித்ரீ பூர்ணபாம்டா து கச்சதி
யாருடைய இருமுறைப் பிறந்தவர்களின் வாகனம் முழுமையாக நிரம்பி செல்கின்றதோ,
இதி ஜ்ஞாத்வா நரஃ புண்யம் குர்யாத்பாபம் விவர்ஜயேத் ।। புண்யேந யாதி தேவத்வமபுண்யாந்நரகம் வ்ரஜேத்
இதையெல்லாம் அறிந்து, மனிதன் புண்ணியம் செய்ய வேண்டும், பாவத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும்; புண்ணியத்தால் தேவதையாக உயர்வான், பாவத்தால் நரகத்திற்கு போவான்.
யே மநாகபி தேவேஶம் ப்ரபந்நாஃ ஶரணம் ஶிவம்
யார் சிறிதளவாவது தேவர்களின் இறைவன், சிவனிடம் சரணாகதி அடைந்தார்களோ,
கிம் து பாபைர்மஹாகோரைஃ கிஞ்சித்காலம் ஶிவாஜ்ஞயா
ஆனால், சிவனின் கட்டளையால், மிகக் கடுமையான பாவங்களால், சிறிது காலம்—
யே புநஃ ஸர்வபாவேந ப்ரதிபந்நா மஹேஶ்வரம்
ஆனால், முழுமையாக மகேஸ்வரனை அர்ப்பணிப்புடன் வழிபடுவோர்,
தஸ்மா த்விவர்தயேத்பக்திமீஶ்வரே ஸததம் புதஃ
அதனால், அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும் இறைவனிடம் தங்கள் பக்தியை இரட்டிப்பாக வளர்க்க வேண்டும்.
பாபாநி பம்ச பரமார்ததயைவ பார்த துஃகப்ரதாநி ஸுசிரம் பித்ரு' ராஜலோகே
பார்த்தா, ஐந்து பாவங்கள் உண்மையில் பித்ரு உலகிலும் அரசர் உலகிலும் நீண்ட கால துயரத்தை தருகின்றன.
ஶகடவ்ரதமாஹாத்ம்யவர்ணநம் வ்ரதோபவாஸநியமப்லவேநோத்தீர்யதே ஸுகம்
சகட விரதத்தின் மகத்துவம்: விரதமும் உண்ணாவிருப்பும் கடைப்பிடிப்பதால், மனிதன் ஆனந்தத்தை அடைகிறான்.
துர்ல்லபம் ப்ராப்ய மாநுஷ்யம் வித்யுத்பதநசஞ்சலம்
மின்னல் போலவே விரைவில் மாறும், அரிதாக கிடைக்கும் மனித பிறவியை பெற்றவன்,
தாந வ்ரதமயீ கீர்திர்யஸ்ய ஸ்யாதிஹ தேஹிநஃ
இவ்வுலகில் யாருடைய வாழ்க்கை தானமும் விரதங்களும் நிறைந்திருக்கிறதோ, அவருடைய புகழ் நிலைத்திருக்கும்.