மஹாகோராபிகோராக்யா காலாக்நிஸத்ரு'ஶோபமாஃ
இவை மிகப் பயங்கரமானவை என்றும், காலத்தின் நெருப்பைப் போல அச்சுறுத்தும் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
ததஸ்தேநாத்ர கதிதாஃ பாபா கச்சம்தி தாந்ஸ்வயம்
அதனால், பாவிகள் தாமாகவே அந்த இடங்களுக்கு செல்கிறார்கள் என்று இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏகாகீ தஹ்யதே தேந ந ச பஶ்யதி தாநி ஸஃ
அங்கே ஒருவன் தனியாகவே எரியப்படுகிறான், அவன் அந்த வேதனைகளை காணமுடியாது.
தத்கிமந்யோபகாதார்தம் மூட பாபம் க்ரு'தம் த்வயா
ஏன், அறியாமல் நீ மற்றவர்களுக்கு துன்பம் விளைவிக்கும் பாவங்களை செய்தாய்?
கியம்தம் கேந பாபேந காலமத்ராயதே நரஃ பாபாத்ஸர்வேஷு பச்யம்தே நரகேஷ்வாமஹாக்ஷயாத்
ஒருவன் எவ்வளவு காலம், எந்த பாவத்தால் இங்கே தங்குகிறான்? எல்லோரும் தங்கள் பாவங்களால், பெரிய அழிவுவரைக்கும் நரகத்தில் வேதனை அனுபவிக்கிறார்கள்.
மஹாபாதகிநஶ்சாபி ஸர்வேஷு நரகேஷ்விஹ
பெரும் பாவம் செய்தவர்களும் இங்கு எல்லா நரகங்களிலும் இருக்கிறார்கள்.
மஹாபாதகிநஶ்சாந்யே நரகார்ணவகோடிஷு
மற்ற பெரிய பாவிகள் கோடிக்கணக்கான கடல் போன்ற நரகங்களில் இருக்கிறார்கள்.
உபபாதகிநஶ்சாபி ததர்தம் யாம்தி மாநவாஃ 4.6.
சிறிய பாவம் செய்த மனிதர்களும் அதற்காக அந்த இடங்களுக்கு செல்கிறார்கள்.
தஸ்மாத்பாபம் ந குர்வீத சம்சலே ஜீவிதே ஸதி
ஆகையால், வாழ்க்கை நிலையில்லாதது என்பதால், பாவம் செய்யக்கூடாது.
யஃ கரோதி நரஃ பாபம் தஸ்யாத்மா த்ருவமப்ரியஃ
யார் பாவம் செய்கிறாரோ, அவருக்கே அவருடைய மனம் உறுதியாக விரோதமாகி விடும்.
கதம் தே பாபநிரதா நரா ராத்ரிஷு ஶேரதே
பாவத்தில் மூழ்கிய மனிதர்கள் இரவில் எப்படி தூங்க முடிகிறது?
ஏவம் க்லிஷ்டவிஶுத்தாஶ்ச ஸாவஶேஷேண கர்மணா ஸ்தாவரா விவிதாகாராஸ்த்ரு'ணகுல்மாதிபேததஃ
இவ்வாறு, மீதமுள்ள கர்மங்களால் துன்பமும் சுத்தியும் அடைந்து, பலவகையான நிலையான உயிர்களாக, புல், கொடி போன்றவற்றாக பிறக்கிறார்கள்.
தத்ராநுபூய துஃகாநி ஜாயம்தே கீடயோநிஷு
அங்கே துன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, அவர்கள் பூச்சிகளாக பிறக்கிறார்கள்.
ஸம்ஶ்லிஷ்டாஃ பக்ஷிபாவேந பவம்தி ம்ரு'கஜாதிஷு
பிறகு, பறவையாகவும், மிருகம் முதலான பிறவிகளாகவும் இணைந்து பிறக்கிறார்கள்.
க்ரமாத்கோயோநிமாஸாத்ய ஜாயந்தே மாநவாஃ புநஃ காலாம்தரவஶாத்யாம்தி மாநுஷ்யமதிதுர்லபம்
காலப்போக்கில், பசு பிறவியை அடைந்து, மீண்டும் மனிதராக பிறக்கிறார்கள்; ஆனால், காலத்தின் கட்டுப்பாட்டால் மனிதப் பிறவி மிகவும் அரிதாக கிடைக்கிறது.
வ்யுத்க்ரமேணாபி மாநுஷ்யம் ப்ராப்யதே புண்யகோசராத்
மாறாக இருந்தாலும், புண்ணியத்தின் காரணமாக மனிதப் பிறவி பெறப்படுகிறது.
மாநுஷ்யம் யஃ ஸமாஸாத்ய ஸ்வர்கமோக்ஷப்ரஸாதகம்
யார் மனித பிறப்பை அடைந்து, அது சொர்க்கத்துக்கும் விடுதலைக்கும் வழி என்பதை உணர்கிறார்களோ,
தேவாஸுராணாம் ஸர்வேஷாம் மாநுஷ்யமதிதுர்லபம் 4.6.
எல்லா தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கும் மனித பிறப்பு மிகவும் அரிதானது.
ஸ்வர்காபவர்கலாபாய யதி நாஸ்தி ஸமுத்யதஃ
யாரும் சொர்க்கம் அல்லது விடுதலை பெற முயற்சி செய்யாமல் இருந்தால்,
தர்மமூலேந மாநுஷ்யம் லப்த்வா ஸர்வார்தஸாதகம்
தர்மத்தின் அடிப்படையில் மனித பிறப்பை பெற்று, எல்லா குறிக்கோளையும் சாதிக்க முடியும்.
மநுஷ்யத்வே ச விப்ரத்வம் யஃ ஸம்ப்ராப்யாதிதுர்ல்லபம்
மனிதர்களில், யார் பிராமண நிலையை அடைகிறார்களோ, அது மிக அரிது.
ஸர்வேஷாமேவ தேஶாநாம் மத்யதேஶஃ பரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா நாடுகளிலும் நடுநிலம் சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறது.
ஏதஸ்மிந்பாரதே புண்யே ப்ராப்ய மாநுஷ்யமத்ருவம் யஃ குர்யாந்நாத்மநஃ ஶ்ரேயஸ்தேநாத்மா வம்சிதஃ ஸ்வயம்
இந்த புனித பாரத நாட்டில், நிலையற்ற மனித பிறப்பை பெற்று, தன் நன்மைக்காக முயற்சி செய்யாதவன், தன்னையே ஏமாற்றுகிறான்.
போகபூமிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸ்வர்கஃ கர்மபூமிரியம் மதா
சொர்க்கம் அனுபவ நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்த உலகம் செயல் நிலம் என்று கருதப்படுகிறது.
யாவத்ஸ்வாஸ்த்யம் ஶரீரஸ்ய தாவத்தர்மம் ஸமாசர
உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் வரை தர்மத்தை மேற்கொள்.
அத்ருவேண ஶரீரேண ஹ்யத்ருவம் யஃ ப்ரஸாதயேத்
நிலையற்ற உடலை கொண்டு, யார் நிலையற்ற பொருட்களை நாடுகிறார்களோ—
ஆயுஷஃ கம்டகடாநி நிபதம்தி தவா க்ரதஃ
உன் ஆயுளின் துண்டுகள் உன் முன் விழுந்துகொண்டே இருக்கின்றன.
யதா ந ஜ்ஞாயதே ம்ரு'த்யுஃ கதா கஸ்ய பவிஷ்யதி 4.6.
எப்போது, யாருக்கு மரணம் வரும் என்று யாருக்கும் தெரியாது.
பரித்யஜ்ய யதா ஸர்வமேகாகீ யாஸ்யஸி துவம்
ஒருவன் எல்லாவற்றையும் விட்டு, தனியாகப் போக வேண்டிய நேரம் நிச்சயம் வரும்.
க்ரு'ஹீததாநபாதேயா ஸுகம் யாம்தி மஹாத்வநி
பயணத்திற்கு தேவையானதைச் சேர்த்தவர்கள், அந்தப் பெரிய பாதையில் மகிழ்ச்சியுடன் செல்கிறார்கள்.