உத்கோசகைரதிக்ரு'தைஸ்தஸ்கரைஶ்ச ப்ரபீட்யதே
லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், அதிகாரிகள், திருடர்கள் ஆகியோரால் துன்புறுபவர்—
யே த்விஜாஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணம்தி ந்ரு'பஸ்யாந்யாயவர்திநஃ
நீதிக்கேடாக நடக்கும் அரசரிடமிருந்து பரிசு வாங்கும் இருமுறை பிறந்தவர்கள்—
பாரதாரிகசௌராணாம் யத்பாபம் பார்திவஸ்ய தத்
பிற பெண்களை நாடும் ஆண்கள் மற்றும் திருடர்களின் பாவம் அரசருக்கு சேரும்—
அசௌரம் சௌரவத்பஶ்யேச்சோரம் வாऽசௌரரூபவத் 4.5.
தோற்றத்தில் குற்றமற்றவரை திருடன் போலவும், திருடனை குற்றமற்றவனாகவும் பார்க்க வேண்டும்—
க்ரு'ததைலாந்நபாநாநி மதுமாம்ஸஸுராஸவம்
நெய், எண்ணெய், உணவு, பானம், தேன், இறைச்சி, மது—
த்ரு'ணம் காஷ்டம் புஷ்பபத்ரமௌஷதம் காம்ஸ்யபாஜநம்
புல், மரக்கட்டை, பூ, இலை, மூலிகை, வெண்கல பாத்திரம்—
தாம்ரம் ஸீஸம் த்ரபும் காசம் ஶம்காத்யம் ச ஜலோத்பவம்
செம்பு, இரும்பு, தகடு, கண்ணாடி, சங்கு மற்றும் நீரில் உருவாகும் மற்ற பொருட்கள்—
ஊர்ணாகார்பாஸகௌஶேயபம்கபட்டோத்பவாநி ச
கம்பளி, பருத்தி, பட்டு, சணல், பட்டுப்பை மற்றும் அவற்றில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் பொருட்கள்—
ஏவமாதீநி சாந்யாநி த்ரவ்யாணி விவிதாநி ச
இதுபோலவே வேறுவகையான பல பொருள்களும் உள்ளன.
யத்வா தத்வா பரத்ரவ்யமபி ஸர்ஷபமாத்ரகம்
எது இருந்தாலும், மற்றவருடைய சொத்து ஒரு கடுகு அளவாக இருந்தாலும் கூட,
ஏவமாத்யை்ர்நரஃ பாபைருத்க்ராம்தேஃ ஸமநம்தரம்
இந்த மாதிரியான பாவங்களைச் செய்தவுடன் உடலைவிட்டு பிரிந்தவுடன்,
யமலோகம் வ்ரஜேத்தேந ஶரீரேண யமாஜ்ஞயா
அந்த உடலோடு யமனின் கட்டளையால் யமலோகத்திற்கு செல்வான்.
திர்யங்மாநுஷதேஹாநாமதர்மநிரதாத்மநாம்
மிருகங்களும் மனிதர்களும் உடையவர்களில், தவறான செயல்களில் ஈடுபடும் மனம் கொண்டவர்களுக்கு,
விநயாசாரயுக்தாநாம் ப்ரமாதாத்ஸ்கலிதாத்மநாம் 4.5.
ஒழுக்கமும் பண்பும் உள்ளவர்களாக இருந்தும் கவனக்குறைவால் தவறிவிட்டவர்களுக்கு,
பாரதாரிகசௌராணாமந்யாயவ்யவஹாரிணாம்
பிறருடைய மனைவியுடன் பழகுவோர், திருடுவோர், அநியாயமாக நடப்போர்,
தஸ்மாத்க்ரு'தஸ்ய பாபஸ்ய ப்ராயஶ்சித்தம் ஸமாசரேத்
ஆகையால் செய்த பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.
யஃ கரோதி ஸ்வயம் கர்ம காரயேத்வாபி மோத யேத்
யார் தாமாகவே ஒரு செயலைச் செய்கிறார்களோ, அல்லது செய்விக்கிறார்களோ, அல்லது அதற்கு சம்மதிக்கிறார்களோ,
இதி ஸம்க்ஷேபதஃ ப்ரோக்தாஃ பாபபேதாஃ ஸஸாதநாஃ
இவ்வாறு சுருக்கமாக பாவங்களும் அவற்றின் வழிகளும் கூறப்பட்டுள்ளன.
வாக்காயசித்தஜநிதைர்பஹுபேதபிந்நைஃ க்ரு'த்யைஃ ஶுபாஶுபபலோதயஹேதுபூதைஃ
வாக்கு, உடல், மனம் மூலமாக பலவகை செயல்கள் செய்து, அவை நல்லதும் கெட்டதும் விளைவிக்கின்றன.
ஶுபாஶுபபலநிர்தேஶவர்ணநம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச ஸம்த்ராஸஜநநம் கோரம் விவஶாஃ ஸர்வதேஹிநஃ
நல்லதும் கெட்டதும் விளைவிக்கும் செயல்களின் பலன்கள் பற்றி விளக்கம்.
கர்பஸ்தைர்ஜாயமாநைஶ்ச பாலைஸ்தருணமத்யமைஃ
கருவில் இருப்பவர்கள், பிறப்பதற்குள் இருப்பவர்கள், குழந்தைகள், இளம்வயதினர், நடுத்தர வயதினர் ஆகியோரால்,
ஶுபாஶுபபலம் தத்ர தேஹிநாம் ப்ரவிசார்யதே
அங்கே உடல் கொண்டவர்களுக்கு நல்லதும் கெட்டதும் என்ற பலன்கள் ஆராயப்படுகின்றன.
ந தேऽத்ர ப்ராணிநஃ ஸம்தி யே ந யாம்தி யமக்ஷயம்
யமனின் இல்லத்திற்கு செல்லாத உயிரினங்கள் இங்கு யாரும் இல்லை.
தத்ர யே ஶுபகர்மாணஃ ஸௌம்யசித்தா தயாந்விதாஃ ।।।௮ தே நரா யாம்தி ஸௌம்யேந பதா யமநிகேதநம்
அங்கே நல்ல செயல்கள் செய்வோரும், மனம் மென்மையாக இரக்கமுள்ளவர்களும், மென்மையான பாதையில் யமனின் இல்லத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
யஃ ப்ரதத்யாத்த்விஜேந்த்ராணாமுபாநத்காஷ்டபாதுகாம்
யார் சிறந்த பிராமணர்களுக்கு மரச்சரணைகள் அல்லது கால்சரணைகள் தருகிறார்களோ,
சத்ரதாநேந கச்சம்தி யதா சத்ரேண தேஹிநஃ
ஒருவர் குடை வழங்கினால், குடையின் பாதுகாப்பில் போகும் போல் உயிரினங்கள் பயணிக்கிறார்கள்.
ஶிபிகாஶ்வப்ரதாநேந ததஸ்தேந ஸுகம் வ்ரஜேத்
பல்லக்கு அல்லது குதிரையை வழங்கும் ஒருவர் பின்னர் ஆனந்தம் பெறுவார்.
ஆராமகர்தா சாயாஸு ஶீதலாஸு ஸுகம் வ்ரஜேத்
தோட்டங்களை அமைத்து, குளிரும் நிழலும் தரும் இடங்களில் இருப்பவர் மகிழ்ச்சியை அடைவார்.
தேவாயதநகர்தா ச யதீநாமாஶ்ரமஸ்ய ச 4.6.
தேவர்களுக்காக கோயில்கள் அல்லது தவசிகளுக்காக ஆசிரமங்கள் கட்டும் ஒருவர்—
தேவாக்நிகுருவிப்ராணாம் மாதாபித்ரோஶ்ச பூஜகாஃ
தேவர்கள், அக்னி, ஆசான்கள், learned பிராமணர்கள், தாயும் தந்தையும் ஆகியோருக்கு மரியாதை செலுத்தும்வர்கள்—