ஸர்வாஶுசிநிதாநஸ்ய ஶரீரஸ்ய ந வித்யதே
அனைத்து அசுத்தங்களும் சேரும் இந்த உடலுக்கு உண்மையான சுத்தம் கிடையாது.
காயஃ ஸுகம்ததூபாத்யைர்யத்நேநாபி து ஸம்ஸ்க்ரு'தஃ
உடலை நல்ல வாசனை தூபம் முதலியவற்றால் எவ்வளவு கவனமாக அலங்கரித்தாலும்,
யதா ஜாத்யைவ க்ரு'ஷ்ணோ ஹி ந ஶுக்லஃ ஸ்யாதுபாயதஃ 4.4.
பிறப்பிலேயே கருப்பாக இருப்பவன் எந்த முயற்சியாலும் வெண்மையாக முடியாதது போல,
ஜிக்ரந்நபி ஸ்வதுர்கம்தம் பஶ்யந்நபி மலம் ஸ்வகம்
தன் உடலிலுள்ள துர்நாற்றத்தையும், தன் அழுக்கையும் பார்த்தும்,
அஹோ மோஹஸ்ய மாஹாத்ம்யம் யேந வ்யாமோஹிதம் ஜகத்
அடடே, இந்த மாயையின் வல்லமை! அதனால் உலகம் எல்லாம் மயங்கிக் கிடக்கிறது.
ஏவமேதச்சரீரம் ஹி நிஸர்காதஶுசி த்ருவம்
இந்த உடல் இயற்கையிலேயே அசுத்தமானது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
கர்பஸ்தஸ்ய ஸ்ம்ரு'திர்யாஸீத்ஸா ஜாதஸ்ய ப்ரணஶ்யதி
கருவிலிருந்த நினைவு பிறந்தவுடன் மறைந்து விடுகிறது.
பாஹ்யேந வாயுநா சாஸ்ய மோஹஸம்ஜ்ஞேந தேஹிநஃ
உடலுடையவனுக்கு வெளிப்புறமான காற்று 'மாயை' எனப்படும்.
தேந ஜ்வரேண மஹதா மஹாமோஹஃ ப்ரஜாயதே
அந்த பெரிய காய்ச்சலால் பெரும் மயக்கம் உண்டாகிறது.
ஸ்ம்ரு'திப்ரம்ஶாத்து தஸ்யேஹ பூர்வகர்மவஶேந ச
இங்கே நினைவிழப்பு மற்றும் முன்பே செய்த செயல்களின் விளைவால்,
ரக்தோ மூடஸ்ய லோகோऽயமகார்யே ஸம்ப்ரவர்ததே
மயங்கியவர்களிடம் ஈர்ப்பு கொண்ட இந்த உலகம் தவறான செயல்களில் ஈடுபடுகிறது.
ந ஶ்ரூயதே பரம் ஶ்ரேயஃ ஸதி சக்ஷுஷி நேக்ஷதே
கண் இருந்தும் உயர்ந்த நன்மையை பார்க்கமாட்டான்; கேட்கவும் விரும்பமாட்டான்.
ஸத்யாம் புத்தௌ ந ஜாநாதி போத்யமாநோ புதைரபி 4.4.
அறிவு இருந்தும், புத்திசாலிகள் சொல்லிக் கொடுத்தாலும், அவன் உணரமாட்டான்.
கர்பஸ்ம்ரு'தேரபாவேந ஶாஸ்த்ரமுக்தம் மஹர்ஷிபிஃ
கருவிலிருந்த நினைவு இல்லாததால், இது வேதங்களில் மகா முனிவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளது.
யே ஸம்த்யஸ்மிந்பரே ஜ்ஞாநே ஸர்வகாமார்தஸாதகே
அந்த உயர்ந்த அறிவில் நிலைபெற்றவர்கள், எல்லா ஆசைகளும் குறிக்கோள்களும் நிறைவேறும் அந்த அறிவால் வாழ்கிறார்கள்.
அவ்யக்தேம்த்ரியவ்ரு'த்தித்வாத்பால்யே துஃகம் மஹத்புநஃ
குழந்தை பருவத்தில், அறிவும் உணர்வுகளும் வெளிப்படாமல் இருப்பதால், பெரும் துயரங்கள் மீண்டும் எழுகின்றன.
தம்தோத்தாநே மஹத்துஃகம் மௌலேந வ்யாதிநா ததா
பற்கள் முளைக்கும் போது மிகுந்த வலி உண்டாகிறது; அதுபோலவே, தலைவலி மற்றும் நோயால் இன்னும் துன்பம் ஏற்படுகிறது.
த்ரு'ட்புபுக்ஷாபரீதாம்கஃ கஶ்சித்திஷ்டதி ராரடந்
பசிப்பும் தாகமும் அதிகமாக உடலை வாட்டும் போது, ஒருவர் கண்ணீர் சிந்தி அழுதபடி நிற்கிறார்.
கௌமாரே கர்ணவேதேந மாதாபித்ரோஶ்ச தாடநாத்
சிறுவயதில், காதில் குத்தும் வேதனையும், தாய் தந்தையால் அடிபடும் துன்பமும் ஏற்படுகின்றன.
ப்ரஸந்நேம்த்ரியவ்ரு'த்திஶ்ச காமராகப்ரபீடநாத்
உணர்வுகள் தெளிவாக செயல்படும் போது, ஆசை மற்றும் விருப்பம் வாட்டுவதால் துயரம் உண்டாகிறது.
ஈர்ஷ்யயா ச மஹத்துஃகம் மோஹாத்ரக்தஸ்ய ஜாயதே
பொறாமையால் பெரும் துயரம் உண்டாகிறது; மயக்கத்தால் ஆசை கொண்டவருக்கு வேதனை ஏற்படுகிறது.
ந ராத்ரௌ விம்ததே நித்ராம் கோபாக்நிபரிபீடிதஃ
கோபத்தின் தீயால் வாட்டப்படுபவன், இரவில் தூக்கம் பெற முடியாமல் தவிக்கிறார்.
ஸ்த்ரீஷ்வாயாஸிததேஹஸ்ய யே பும்ஸஃ ஶுக்ரபிம்தவஃ 4.4.
பெண்களால் உடல் சோர்ந்த ஆணின் உயிர்ச்சாறு துளிகள் வீணாகின்றன.
க்ரிமிபிஸ்துத்யமாநஸ்ய குஷ்டிநஃ காமிநஸ்ததா
கீறுகளால் வாட்டப்படும் குஷ்டரோகியும், ஆசையால் வாடும் மனிதனும், புழுக்களால் துன்புறுகிறார்கள்.
யாத்ரு'ஶம் விம்ததே ஸௌக்யம் கம்டாந்வயவிநிர்கமே
புண்கள் வெடித்து வெளியேறும் போது, அவன் அனுபவிக்கும் சுகம் எப்படியோ,
கம்டஸ்ய வேதநா யத்வத்ஸ்புடிதஸ்ய நிவர்ததே
புண் வெடிக்கும் போது அதன் வலி எப்படி குறைகிறதோ,
விண்மூத்ரஸ்ய ஸமுத்ஸர்காத்ஸுகம் பவதி யாத்ரு'ஶம்
மலம் மற்றும் சிறுநீர் வெளியேறும் போது ஏற்படும் சுகம் போல,
நாரீஷ்வஶுசிபூதாஸு ஸர்வதோஷாஶ்ரயாஸு ச
பெண்களில், தூய்மை இல்லாததும், எல்லா குறைகளும் நிறைந்ததும் காணப்படுகிறது.
ஸந்மாநமபமாநேந வியோகேந ஸுஸம்கமஃ
மதிப்பும் அவமதிப்பும், பிரிவும் இணைப்பும் வாழ்க்கையில் நிகழ்கின்றன.
வலீபலிதகாலித்யைஃ ஶிதிலீக்ரு'தவிக்ரஹம்
மடிப்பு கோடுகள், வெள்ளை முடி, முடி உதிர்வு ஆகியவை உடலை தளரச் செய்கின்றன.