ப்ரமாணம் ஶ்ருதிரேவாத்ர தர்மாதர்மவிநிஶ்சயே
தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்க, வேதங்கள் மட்டுமே நம்பிக்கையான ஆதாரம்.
ரு'துகாலே ததா புக்தம் நிர்தோஷம் யேந ஸம்ஸ்திதம்
சரியான நேரத்தில் அனுபவிக்கப்பட்டது, யாரால் நிகழ்ந்தாலும் குற்றமற்றதாகும்.
விஸர்ககாலே ஶுக்ரஸ்ய ஜீவஃ கரணஸம்யுதஃ
விதை வெளியேறும் நேரத்தில், உயிரும், அதன் உடன் உள்ள அறிவுப்பொருள்களும், அந்த விதைக்குள் பிரவேசிக்கின்றன.
தச்சுக்ரரக்தமேகஸ்தமேகாஹாத்கலலம் பவேத் 4.4.
விதையும் ரத்தமும் ஒன்றாகச் சேர்ந்ததும், ஒரு நாளில் அது ஒரு குழம்பாக மாற்றம் பெறும்.
புத்புதம் ஸப்தராத்ரேண மாம்ஸபேஶீ பவேத்ததஃ
ஏழு இரவுகளில் அந்த குழம்பு ஒரு குமிழாகி, பின்னர் அது ஒரு மாம்சப்பிண்டமாக மாறும்.
பீஜஸ்யேவாம்குராஃ பேஶ்யாஃ பஞ்சவிம்ஶ திராத்ரதஃ
விதையிலிருந்து முளைகள் எழுவது போல், இருபத்து ஐந்து இரவுகளில் மாம்சப்பிண்டங்கள் உருவாகின்றன.
க்ரீவா ஶிரஶ்ச ஸ்கந்தஶ்ச ப்ரு'ஷ்டவம்ஶஸ்ததோதரம்
கழுத்து, தலை, தோள்கள், முதுகெலும்பு, வயிறு ஆகியவை உருவாகின்றன.
த்ரிபிர்மாஸைஃ ப்ரஜாயம்தே ஸத்ரவ்யாம்குரஸம்தயஃ
மூன்று மாதங்களில், உடலின் மூட்டுகள் உருவாகின்றன.
முகம் நாஸா ச கர்ணௌ ச ஜாயந்தே பஞ்ச மாஸகைஃ
ஐந்து மாதங்களில், வாய், மூக்கு, காதுகள் உருவாகின்றன.
கர்ணௌ ச ரம்த்ரஸஹிதௌ ஷண்மாஸாப்யம்தரேண து
ஆறு மாதங்களில், காதுகளும் அவற்றின் துளைகளும் உருவாகின்றன.
ஸம்தயோ யே ச காத்ரேஷு மாஸைர்ஜாயம்தி ஸப்தபிஃ
ஏழு மாதங்களில், உடல் உறுப்புகளில் உள்ள மூட்டுகள் உருவாகின்றன.
விபக்தாவயவஃ புஷ்டஃ புநர்மாஸாஷ்டகேந ச
எட்டு மாதங்களில், உடல் முழுமையாக வளர்ந்து, அதன் உறுப்புகள் தெளிவாகத் தோன்றும்.
மாதுராஹாரவீர்யேண ஷட்விதேந ஸ திஷ்டதி
அவன் தாயின் ஆறு வகை உணவின் பலத்தால் வாழ்கிறான்.
தத்தேऽஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாஶ்ருதமரிம்தம 4.4.
அரிந்தமா, நான் கேட்டபடியே அதை இப்போது உனக்கு சொல்வேன்.
ததஃ ஸ்ம்ரு'திம் லபேஜ்ஜீவஃ ஸம்பூர்ணேऽஸ்மிஞ்சரீரகே
உடல் முழுமையாக ஆனபின், உயிருக்கு நினைவு பிறக்கிறது.
ம்ரு'தஶ்சாஹம் புநர்ஜாதோ ஜாதஶ்சாஹம் புநர்ம்ரு'தஃ
நான் இறந்து மீண்டும் பிறந்தேன்; பிறந்து மீண்டும் இறந்தேன்.
அதுநா ஜாதமாத்ரோऽஹம் ப்ராப்தஸம்ஸ்கார ஏவ ச
இப்போது நான் புதிதாகப் பிறந்தவன்; உரிய சடங்குகளும் பெற்றுள்ளேன்.
கர்பஸ்தஶ்சிம்தயே தேவமஹம் கர்பாத்விநிஃஸ்ரு'தஃ
கருவில் இருக்கும் போது கடவுளை எண்ணுகிறேன்; கருவிலிருந்து பிறந்தபினும் அதையே நினைக்கிறேன்.
ஏவம் ஸ கர்பதுஃகேந மஹதா பரிபீடிதஃ
இவ்வாறு, கருவில் இருக்கும் வேதனையால் அவன் மிகவும் பாடுபடுகிறான்.
யதா கிரிவராக்ராம்தஃ கஶ்சித்துஃகேந திஷ்டதி
ஒரு பெரிய மலை அடிக்குள் நின்று ஒருவன் துன்பப்படுவது போல,
பதிதஃ ஸாகரே யத்வத்துஃகைராஸ்தே ஸமாகுல.
அல்லது, கடலில் விழுந்து ஒருவன் துக்கத்தில் மூழ்கி தவிப்பது போல,
லோஹகும்பே யதா ந்யஸ்தஃ பச்யதே கஶ்சிதக்நிநா
அல்லது, இரும்பு பாத்திரத்தில் வைத்து நெருப்பில் சுடப்படுவது போல,
ஸூசீபிரக்நிவர்ணாபிர்விபிந்நஸ்ய நிரம்தரம்
அல்லது, நெருப்பு போல சிவக்கும் ஊசிகள் தொடர்ந்து குத்துவது போல,
கர்பவாஸாத்பரோ வாஸஃ கஷ்டோ நைவாஸ்தி குத்ரசித் 4.4.
கருவில் இருப்பதைவிட வேறு எங்கும் இவ்வளவு கடுமையான இடம் இல்லை.
இத்யேதத்கர்பதுஃக ஹி ப்ராணிநாம் பரிகீர்திதம்
இவ்வாறு, உயிர்களுக்கு கருவில் ஏற்படும் வேதனை விவரிக்கப்பட்டது.
கர்பாத்கோடிகுணம் துஃகம் யோநியம்த்ரப்ரபீடநாத்
பிறப்புப் பாதையில் ஏற்படும் வேதனை, கருவில் உள்ள துயரத்தை விட கோடி மடங்கு அதிகம்.
ஶரவத்பீட்யமாநஸ்ய யம்த்ரேணேவ ஸமம்ததஃ
அம்பால் குத்தப்படுவது போல, பிறப்புப் பாதையில் எல்லை இல்லாமல் அழுத்தப்படுகிறான்.
யம்த்ரேண பீடிதா யத்வந்நிஃஸாராஃ ஸ்யுஸ்திலேக்ஷவஃ
எப்படி எள் எண்ணெய் பிழியலில் நசுங்கி சாரம் பிரிக்கப்படுகிறதோ,
அஸ்திமஜ்ஜாத்வசாமாம்ஸஸ்நாயுபம்தேந யம்த்ரிதம்
அதேபோல், எலும்பு, மஜ்ஜை, தோல், இறைச்சி, நரம்பு ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்டு அவன் சிக்கிக்கொள்கிறான்.
கேஶலோமத்ரு'ணாச்சந்நம் ரோகாயதநமாதுரம்
முடி, ரோமம், புல் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டு, இது நோய் மற்றும் துயரத்திற்கு இடமாக உள்ளது.