துர்கஸ்த்ரிகூடஃ பரிகாஃ ஸமுத்ரா ரக்ஷாம்ஸி யோதா தநதாச்ச வித்தம்
அரண்கள், மும்மடங்கு மலைகள், அகழிகள், கடல்கள், காவலர்கள், படைவீரர்கள், குபேரனிடமிருந்து வந்த செல்வம்,
ஸம்க்ராமே கஜதுரகஸமாகுலேऽபி வாதாதக்நௌ வா கதவிவரே மஹோததௌ வா
போர்க்களத்தில் யானைகள், குதிரைகள் நிறைந்த இடத்திலும், வாதத்தின் நெருப்பிலும், பெருங்கடலின் ஆழத்திலும்,
பாதாலமாவிஶது யாது ஸுரேந்த்ரலோகமாரோஹது க்ஷிதிதராதிபதிம் ஸுமேரும்
அவன் பாதாளத்திற்குள் போகட்டும், தேவலோகத்திற்கேறட்டும், அல்லது மலைகளின் தலைவனான சுமேருவை அடையட்டும்.
ரோதிதி கஶ்சிததாஶ்ருதௌதாநநகுருதரஶோகவிஹ்வலஃ
யாரோ ஒருவர் கண்களில் நீர் பெருகி, ஆழ்ந்த துயரத்தில் மூழ்கி அழுகிறார்.
காயதி ஹ்ரு'தயஹாரி ஸுகநிர்பரமாயதவிஸ்த்ரு'தாऽதரோऽதிகம்
மற்றொருவர், இதயம் கவரும் மகிழ்ச்சியுடன், அகமகிழ்ச்சி நிரம்பிய பாடலை, விரிந்த உதடுகளால் பாடுகிறார்.
இத்யேவம் தர்மமுத்திஶ்ய விஷ்ணுஃ ஸம்ஸாரசேஷ்டிதம்
இவ்வாறு தர்மத்தை எடுத்துரைத்து, விஷ்ணு இந்த உலக வாழ்வின் செயல்களை விளக்கியார்.
இத்யுக்தா சாருஸர்வாம்கீ ஸ பபூவாசலஃ புமாந் 4.3.
அழகிய அவள் இவ்வாறு அழைக்கப்பட்டதும், ஒரு கல் போல அசையாமல் நின்றாள்.
ஸோऽபி ராஜா ததர்ஶாத தம் ஸமம்த்ரிபுரோஹிதஃ
அப்போது அரசன், தன் அமைச்சர்களும் புரோகிதரும் சேர்ந்து அவரை பார்த்தனர்.
நாரதம் முநிஶார்தூலம் ஜடாபாரபயாநகம்
அவர்கள் முனிவர்களில் சிறந்த நாரதரை, அடர்ந்த ஜடைகளால் பயமுறுத்தும் வடிவில் கண்டனர்.
ஶிகா கமண்டலுதரம் வீணாதண்டகரம் ததா பாதுகாப்யாம் ஸ்திதம் தீரே ஸரஸோ ப்ராஹ்மணாஸநே
சிகை கட்டிய, கமண்டலு பிடித்த, வீணையின் தண்டை ஏந்திய, பாதரட்சை அணிந்து, ஏரிக்கரையில் பிராமண ஆசனத்தில் நின்றவரை அவர்கள் பார்த்தனர்.
ஸம்ப்ரக்ரு'ஹ்ய கராக்ரேண ஜகாமாதர்ஶநம் ஹரிஃ
ஹரி, அவரை கையால் பிடித்து, கண்களுக்கு மறைந்து போனார்.
ஶ்வேதத்வீபமதாஸாத்ய ப்ராஹ தேவோ முநிம் ந்ரு'ப
பின்னர், சுவேதத்வீபத்தை அடைந்ததும், தேவன் அந்த முனிவரிடம் பேசினார், அரசே.
மாயா யயேத்ரு'ஶீ மாயா யத்ஸ்வரூபா யதாத்மிகா
இந்த மாயை என்றால் என்ன? அதன் இயல்பு என்ன? அதன் சாரம் என்ன?
ஏவமுக்த்வா முநிவரம் தேவதேவோ ஜநார்தநஃ
இவ்வாறு அந்த மகாமுனிவரிடம் கூறி, தேவதைகளின் தலைவன் ஜனார்த்தனன்,
ஸம்ஸாரதோஷவர்ணநம் ப்ராப்நோதி புருஷஃ கேந கர்பவாஸம் ஸுதாருணம்
உலக வாழ்வின் குறைகளை விளக்குவது: எந்த காரணத்தால் மனிதன் கடினமான கருவறை வாழ்வை அடைகிறான்?
கர்பஸ்தஶ்ச கிமஶ்நாதி கதமுத்பத்யதே புநஃ
கருவில் இருக்கும் போது என்ன உண்ணுகிறான்? மீண்டும் எப்படி பிறக்கிறான்?
பாலபாவே கதம் புஷ்டிஃ ஸ்யாத்யுவா கேந கர்மணா
குழந்தை பருவத்தில் எப்படி வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது? எந்த செயலால் இளமையடைகிறான்?
கதம் தாராநவாப்நோதி க்ரு'ஹம் ஸர்வகுணைர்யுதம்
எப்படி ஒருவன் நல்ல பண்புகள் கொண்ட துணையும் வீடும் பெறுகிறான்?
கதம் ஸுகேந ம்ரியதே கதம் பும்க்தே ஶுபாஶுபம்
எப்படி ஒருவன் சந்தோஷமாக இறக்கிறான்? நல்லதும் கெட்டதும் எப்படி அனுபவிக்கிறான்?
அஶுபைஃ கர்மபிர்ஜ்ஜம்துஸ்திர்யக்யோநிஷு ஜாயதே
தீய செயல்களால், உயிர்கள் பிறவி எடுத்து, மிருகங்களாக பிறக்கின்றன.
ப்ரமாணம் ஶ்ருதிரேவாத்ர தர்மாதர்மவிநிஶ்சயே
தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்க, வேதங்கள் மட்டுமே நம்பிக்கையான ஆதாரம்.
ரு'துகாலே ததா புக்தம் நிர்தோஷம் யேந ஸம்ஸ்திதம்
சரியான நேரத்தில் அனுபவிக்கப்பட்டது, யாரால் நிகழ்ந்தாலும் குற்றமற்றதாகும்.
விஸர்ககாலே ஶுக்ரஸ்ய ஜீவஃ கரணஸம்யுதஃ
விதை வெளியேறும் நேரத்தில், உயிரும், அதன் உடன் உள்ள அறிவுப்பொருள்களும், அந்த விதைக்குள் பிரவேசிக்கின்றன.
தச்சுக்ரரக்தமேகஸ்தமேகாஹாத்கலலம் பவேத் 4.4.
விதையும் ரத்தமும் ஒன்றாகச் சேர்ந்ததும், ஒரு நாளில் அது ஒரு குழம்பாக மாற்றம் பெறும்.
புத்புதம் ஸப்தராத்ரேண மாம்ஸபேஶீ பவேத்ததஃ
ஏழு இரவுகளில் அந்த குழம்பு ஒரு குமிழாகி, பின்னர் அது ஒரு மாம்சப்பிண்டமாக மாறும்.
பீஜஸ்யேவாம்குராஃ பேஶ்யாஃ பஞ்சவிம்ஶ திராத்ரதஃ
விதையிலிருந்து முளைகள் எழுவது போல், இருபத்து ஐந்து இரவுகளில் மாம்சப்பிண்டங்கள் உருவாகின்றன.
க்ரீவா ஶிரஶ்ச ஸ்கந்தஶ்ச ப்ரு'ஷ்டவம்ஶஸ்ததோதரம்
கழுத்து, தலை, தோள்கள், முதுகெலும்பு, வயிறு ஆகியவை உருவாகின்றன.
த்ரிபிர்மாஸைஃ ப்ரஜாயம்தே ஸத்ரவ்யாம்குரஸம்தயஃ
மூன்று மாதங்களில், உடலின் மூட்டுகள் உருவாகின்றன.
முகம் நாஸா ச கர்ணௌ ச ஜாயந்தே பஞ்ச மாஸகைஃ
ஐந்து மாதங்களில், வாய், மூக்கு, காதுகள் உருவாகின்றன.
கர்ணௌ ச ரம்த்ரஸஹிதௌ ஷண்மாஸாப்யம்தரேண து
ஆறு மாதங்களில், காதுகளும் அவற்றின் துளைகளும் உருவாகின்றன.