தந்மாத்ராணி ச பஞ்சாஹுரஹங்காராச்ச ஸாத்த்விகாத்
அகங்காரத்தின் சத்த்வ குணத்திலிருந்து ஐந்து சூட்சுமப் பொருள்கள் பிறக்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது.
ஜலமூர்திமயே விஷ்ணௌ நஷ்டே ஸ்தாவரஜம்கமே
நீரின் உருவமாக விஷ்ணு மறைந்தபோது, நிலைபெற்றதும் அசையும் அனைத்தும் அழிந்துவிட்டன.
ஸ்ரு'ஷ்ட்யாம் ஶக்த்யா ச நிர்பிந்நம் ததண்டமபவத்த்விதா
உருவாக்கும் சக்தியால் அந்த அண்டம் இரண்டாகப் பிரிந்தது.
உல்பம் தஸ்யாபவந்மேருர்ஜராயுஃ பர்வதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அதன் உறையிலிருந்து மேரு மலையும், அதன் கருவிலிருந்து மற்ற மலைகளும் தோன்றின என்று கூறப்படுகிறது.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி ஷோடஶாதஃ ப்ரதிஷ்டித பூமிபம்கஜவிஸ்தீர்ணா கர்ணிகா மேருருச்யதே
பதினாறாயிரம் யோஜனங்கள் கீழே, பரந்து விரிந்த பூமிப் பங்கஜம் அமைந்துள்ளது; அதன் நடு பகுதி மேரு என அழைக்கப்படுகிறது.
ஆதித்யஶ்சாதிதேவத்வாத்தத்ராபூத்த்ரிகுணாத்மகஃ ருத்ரோऽபராஹ்ணஸமயே ஸ ஏவைகஸ்த்ரிதாமதஃ ।। 4.2.
ஆதித்யன் முதன்மைத் தெய்வமாக அங்கு தோன்றினார்; அவர் மூன்று குணங்களும் உடையவர். பிற்பகலில் அந்த ஒரே ஆதித்யன் மூன்று வடிவங்களில் ருத்ரனாக வெளிப்படுகிறார்.
ப்ராதஃ ப்ரஜாபதேர்ஜாதா முநயோ நவ மாநவாஃ ப்ரு'குர்வஶிஷ்ட இத்யஷ்டௌ நாரதோ நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
காலைப்பொழுதில் ப்ரஜாபதியால் மணுவின் புதல்வர்களாக ஒன்பது முனிவர்கள் பிறந்தார்கள். அவர்களில் எட்டு பேர் ப்ருகு மற்றும் வசிஷ்டர் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ஒன்பதாவது நாரதர் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.
நவ ப்ரஹ்மாண இத்யேஷ புராணே நிஶ்சயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இந்த ஒன்பது பேரும் பிரம்மாக்கள் என்று புராணங்களில் உறுதியாக கூறப்பட்டுள்ளது.
வாமா ப்ரஸூதிருதகாதம்குஷ்டாத்தௌ ச தம்பதீ ஸ்ரு'ஷ்டிம் ப்ரதி ஸமுத்யுக்தா நாரதேந மஹாத்மநா
வாமா என்ற அவரது மனைவி அவரது விரலில் இருந்து பிறந்தார்; அந்த இருவரும், மகான் நாரதருடன் சேர்ந்து, படைப்பில் ஈடுபட்டார்கள்.
தக்ஷஃ க்ஷீணாந்ஸுதாந்வீக்ஷ்ய ஜநயாமாஸ கந்யகாஃ
தக்ஷன் தனது மகன்கள் குறைந்ததை பார்த்து, மகள்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.
ததௌ ஸ தஶ தர்மாய கஶ்யபாய த்ரயோதஶ
அவர் பத்து மகள்களை தர்மனுக்கு, பதிமூன்று மகள்களை கஷ்யபனுக்கு வழங்கினார்.
த்வே ப்ராதாத்பாஹுபுத்ராய த்வே க்ரு'ஶாஶ்வாய சைவ ஹி
இரண்டு மகள்களை பாகுபுத்திரனுக்கு, மேலும் இரண்டு மகள்களை க்ருசாஸ்வனுக்கும் அளித்தார்.
ஏகாம் ப்ரு'கோர்பவாயைகாம் ப்ராதாத்தேப்யஶ்சராசரஃ
ஒரு மகளைக் ப்ருகுவுக்கும், இன்னொரு மகளைக் பவனுக்கும் கொடுத்தார்; அவர்களிலிருந்து நிலைபெறும் அனைத்தும், அசையும், அசையாதவையும் தோன்றின.
வைராஜமத வைகுண்டம் கேலாஸமிதி நாமதஃ
பின்னர் வைராஜன், வைகுண்டம், கேதாரம் என்று பெயர்கள் கூறப்படுகின்றன.
ப்ராசீதிக்க்ரமயோகேந தேஷாம் பார்ஶ்வே புரஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
கிழக்கு திசையின் வரிசைப்படி, அவற்றின் நகரங்கள் அருகில் உள்ளதாக நினைவுகூரப்படுகின்றன.
ஹிமவாந்ஹேமகூடஶ்ச நிஷதோ மேருரேவ ச ஜம்பூத்வீபப்ரமாணேந ஸஹஸ்ரகுணிதம் ஶதம் ।। 4.2.
இமயமலை, ஹேமகூடம், நிஷதம், மேலும் மேரு—இவை ஒவ்வொன்றும் ஜம்புத்வீபத்தின் அளவுக்கு நூறு ஆயிரம் மடங்கு பெரியவை.
பித்யதே நவதா ஸோऽபி வர்ஷபேதேந பாரத த்வீபாஃ ஸப்த ஸமாக்யாதாஃ ஸமுத்ரே ஸப்தபிர்வ்ரு'தாஃ
பாரதா, அது ஒன்பது பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; ஏழு தீவுகள் கூறப்பட்டுள்ளன, அவை ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன.
க்ஷாரக்ஷீரேக்ஷுஸுரயா தத்நா சைவ க்ரு'தேந ச
உப்பு, பால், கரும்புச்சாறு, மதுபானம், தயிர், மற்றும் நெய் ஆகியன கொண்டுள்ளன.
பூர்லோகோऽத புவர்லோகஃ ஸ்வர்மஹர்ஜ்ஜந இத்யபி
பூலோகம், புவர்லோகம், சுவர்க்கம், மகர்லோகம், ஜனலோகம் ஆகியவை.
மஹாதலோ பூமிதலஃ ஸுதலோ விதல ஸ்ததஃ
மஹாதலம், பூமித்தலம், சுதலம், வித்தலம், அதன் பின் தலாதலம்.
ஹிரண்யாக்ஷப்ரப்ரு'தயோ தாநவேந்த்ரா மஹோரகாஃ
ஹிரண்யாக்ஷன் முதலான தானவர்கள் மற்றும் பெரிய பாம்புகள் அதில் தலைவர்களாக இருக்கின்றனர்.
ஸ்வாயம்புவோ மநுஃ பூர்வம் ததஃ ஸ்வாரோசிஷோऽபவத்
முதலில் ஸ்வாயம்புவ மனு இருந்தார்; பிறகு ஸ்வாரோசிஷன் வந்தார்.
வைவஸ்வதோऽயமதுநா வர்ததே மநுருத்தமஃ
இப்போது சிறந்த மனுவான வைவஸ்வதன் ஆட்சி செய்கிறார்.
ஆதித்யா வஸவோ ருத்ரா ஏகாதஶ ததாஶ்விநௌ
ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், பதினொன்று ருத்ரர்கள், மற்றும் இரு அசுவினிகள்.
விப்ரசித்திஹிரண்யாக்யௌ தைத்யதாநவஸத்தமௌ
விப்ரசித்தியும் ஹிரண்யனும், அசுரர்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள்.
பஞ்சாஶத்குணிதகோடியோஜநாநாம் மஹத்தயா 4.2.
அவர்கள் ஐம்பது கோடி யோஜனாக்கள் அளவுக்கு பெருமை உடையவர்கள்.
பிண்டேந ச ஸஹஸ்ராணி ஸப்ததிர்ஜலமத்யதஃ
நீரின் நடுவில் எழுபது ஆயிரம் பிண்டங்கள் இருந்தன.
லோகா லோகஃ பரதரஃ பர்வதோऽக்ரமஹோச்ச்ரயஃ
அங்கு உலகங்கள், அதற்கு அப்பாற்பட்ட உலகமும், மிக உயர்ந்த மலைகளும் உள்ளன.
நைமித்திகஃ ப்ராக்ரு'திகஸ்ததைவாத்யந்திகோ லயஃ
இங்கு, அவ்வப்போது, இயற்கையாகவும், முற்றிலும் அழிவும் நிகழ்கின்றன.
உத்பத்யதே ஸ்வயம் யஸ்மாத்தத்தஸ்மிந்நேவ லீயதே
எது தானாக உருவாகிறதோ, அது அதே இடத்திலேயே மறைந்துவிடும்.