தஸ்மாத்தேஷாம் விகாதார்தம் ப்ரவராஶ்ச பவாமஹே
அதனால், அவர்களை கட்டுப்படுத்தும் பொருட்டு, நாங்கள் அவர்களில் தலைவர்களாக ஆனோம்.
ஸம்மம்த்ர்யைவம் ததஃ ஸ்கம்தோ வாமபார்ஶ்வே ரவேஃ ஸ்திதஃ
அந்த ஆலோசனைக்குப் பிறகு, ஸ்கந்தன் சூரியனின் இடப்பக்கத்தில் நின்றான்.
உக்தஶ்ச ஸ ததார்கேண த்வம் ப்ரஜாதம்டநாயகஃ
அப்போது சூரியன் அவனை நோக்கி, "நீ மக்கள் தண்டனையின் தலைவன்," என்று சொன்னான்.
லிகதே யஃ ப்ரஜாநாம் ச ஸுக்ரு'தம் யச்ச துஷ்க்ரு'தம்
மக்களின் நல்லதும் கெட்டதும் செயலை எழுதும் அவன்.
ஆஶ்விநௌ சாபி ஸூர்யஸ்ய பார்ஶ்வயோருபயோஃ ஸ்திதௌ 1.124.
அஶ்வினிகள் இருவரும் சூரியனின் இருபுறங்களிலும் நின்றிருக்கின்றனர்.
த்வாரபாலௌ ஸ்ம்ரு'தௌ தஸ்ய ராஜ்ஞஃ ஶ்ரேஷ்டௌ மஹாபலௌ
அந்த அரசருக்கு முக்கியமான, பேரழுத்துடைய காவலாளிகள் என அவர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
ராஜ்ரு'தீப்தௌ ஸ்ம்ரு'தோ தாதுர்நகாரஸ்தஸ்ய ப்ரத்யயஃ தஸ்மாத்ஸ கார்திகேயஸ்து நாம்நா ராஜ்ஞ இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
'ராஜ்' என்ற வேர் பிரகாசமாகும்; அதில் 'ந' என்ற இணை சேர்க்கப்படுகிறது. அதனால் அவர் 'கார்த்திகேயன்' என்றும், அரசன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
ஸ்ரு கதௌ ச ஸ்ம்ரு'தோ தாதுர்யஸ்ய ஸ ப்ரத்யயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
'சறு' என்ற செல்லும் பொருளுடைய வேர் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; அதற்குரிய இணையும் அப்படியே எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
ப்ரதமம் யத்பவேத்த்வாரம் தர்மார்தாப்யாம் ஸமாஶ்ரிதம்
முதலாவது வாயில் தர்மமும் பொருளும் அடிப்படையாக அமைந்துள்ளது.
த்விதீயாயாம் து கக்ஷாயாமப்ரத்ரு'ஷ்டௌ வ்யவஸ்திதௌ
இரண்டாவது சுற்றிலும், எவராலும் வெல்ல முடியாத இருவர் நிலை கொண்டுள்ளனர்.
வர்ணஸ்ய ஶபலத்வாச்ச யமஃ கல்மாஷ உச்யதே
அவரது உருவம் பல வண்ணங்களில் இருப்பதால், யமன் 'கல்மஷன்' என அழைக்கப்படுகிறார்.
ஸ்திதோ தக்ஷிணத தஸ்ய தம்டஹஸ்தஸமந்விதஃ
அவர் தெற்குபுறம், கையில் தண்டம் ஏந்தி நிற்கிறார்.
குபேரோ தநதோ ஜ்ஞேயோ ஹஸ்திரூபோ விநாயகஃ குபேரஃ குஶரீரத்வாத்ஸ நாம்நா தநதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
குபேரன், செல்வம் வழங்குபவர் என்றும், யானை முகமுடைய விநாயகராகவும் அறியப்படுகிறார்; குபேரன், உடல் குறைபாடால் 'தனதா' என்று பெயர் பெற்றார்.
நாயகஃ ஸர்வஸத்த்வாநாம் தேந நாயக உச்யதே
அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் தலைவராக இருப்பதால், 'நாயகன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ரைவதஶ்சைவ திம்டிஶ்ச தௌ ரவேஃ பூர்வதஃ ஸ்திதௌ 1.124.
ரைவதன் மற்றும் டிண்டி ஆகியோர் சூரியனின் கிழக்குப் பக்கத்தில் நிற்கிறார்கள்.
ப்லுதம் கச்சத்யஸௌ யஸ்மாத்ஸர்வலோகநமஸ்க்ரு'தஃ
அவர் வேகமாகச் செல்கிறார்; எல்லா உலகங்களாலும் மதிக்கப்படுகிறார்.
டீங்கதாவஸ்ய வை தாதோர்திம்டிஶப்தோ நிபாத்யதே
'டிங்' என்ற வேர் காரணமாக 'டிண்டி' என்ற பெயர் வழங்கப்படுகிறது.
இத்யேதே ப்ரவராஃ ப்ரோக்தா தாத்வர்தா நைகமைஃ ஶுபைஃ
இவ்வாறு இந்த சிறந்தோர், வேர் பொருள்களுடன், நல்ல மரபுகளால் விளக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அஶ்விநௌ தௌ ததோ ஜ்ஞேயௌ தம்டநாயகபிம்கலௌ
அதனால், அந்த இரு அஶ்வினிகள் தண்டநாயகன் மற்றும் பிங்கலன் என்று அறியப்பட வேண்டும்.
ரேவதஶ்சைவ திம்டிஶ்ச இத்யேதே ப்ரவரா மயா
ரைவதன் மற்றும் டிண்டி—இந்த சிறந்தோரை நான் விளக்கியுள்ளேன்.
இத்யேபிர்நாமபிஸ்த்வந்யே தாநவாநாம் ஜிகாம்ஸயா
இந்த பெயர்களால், மற்றவர்கள், தானவர்கள் அழிய வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன்—
ஸரூபாஶ்சாந்யரூபாஶ்ச விரூபாஃ காமரூபிணஃ
சிலர் ஒரே மாதிரி உருவம் கொண்டவர்கள், சிலர் வேறு உருவம் உடையவர்கள், சிலர் குறைபாடுடையவர்கள், சிலர் விருப்பப்படி உருவம் எடுக்கக்கூடியவர்கள்.
தாதுர்திவிதி வை ப்ரோக்தோ க்ரீடாயாம் ஸ து உச்யதே
‘திவ்’ என்ற மூலச்சொல் விளையாட்டுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; அதனால்தான் அந்த பெயர் வந்தது.
ரு'சோ யஜூம்ஷி ஸாமாநி யாந்யுக்தாநீஹ வை மயா
இங்கு நான் பாடிய ரிக், யஜுர், சாம வேத மந்திரங்கள்—
தே ஶ்ருத்வாராத்ய தேவேஶம் ஸம்ஸித்தா திவி ஸம்ஸ்திதாஃ ।। 1.124.
அவற்றை கேட்டும், தேவர்களின் தலைவனை வழிபட்டும், அவர்கள் முழுமை அடைந்து வானுலகில் நிலைத்தனர்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ப்ரஹ்மர்ஷிஸம்வாதே ப்ரவரவர்ணநம் நாம சதுர்விம்ஶத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், பிராம பர்வத்தில், சப்தமீ கல்பத்தில், பிரம்மர்ஷிகள் உரையாடலில், சிறந்தவர்களின் வர்ணனை என்ற பெயருடைய நூற்றிருபத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது.
வ்யாஸாகமநவர்ணநம் ஶ்ரீகணேஶாய நமஃ ஶ்ரீஸரஸ்வத்யை நமஃ ௐ நமோ பகவதே வாஸுதேவாய கல்யாணாநி ததாது வோ கணபதிர்யஸ்மிந்நதுஷ்டே ஸதி க்ஷோதீயஸ்யபி கர்மணி ப்ரபவிதும் ப்ரஹ்மாபி ஜிஹ்மாயதே
வியாசரின் வருகை. ஸ்ரீ கணேசாய நமஹ, ஸ்ரீ சரஸ்வத்யை நமஹ. ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய. கணபதி உங்களுக்கு நல்லதை தரட்டும்; அவர் திருப்தி அடைந்தால், சிறிய காரியத்திலும் பிரம்மா கூட தடை செய்ய முடியாது.
ஶஶ்வத்புண்யஹிரண்யகர்பரஸநாஸிம்ஹாஸநாத்யாஸிநீ ஸேயம் வாகதிதேவதா விதரது ஶ்ரேயாம்ஸி பூயாம்ஸி வஃ
எப்போதும் புனிதமான, ஹிரண்யகர்பத்தின் பொன் தாமரை ஆசனத்தில் அமர்ந்துள்ள வாக் தேவதை, உங்களுக்கு மேலும் மேலும் நல்லதை வழங்கட்டும்.
நமஸ்தஸ்மை விஶ்வோதயவிலயரக்ஷாப்ரக்ரு'தயே ஶிவாய க்லேஶௌகச்சிதுரபத் பத்மப்ரணதயே
உலகின் தோற்றம், அழிவு, பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுக்கு காரணமான, அனைத்து துன்பங்களையும் நீக்கும், தாமரை பாதத்தில் பணிவுடன் வணங்கும் அந்த சிவனை வணங்குகிறேன்.
யஸ்ய கண்டதலே பாதி விமலா ஷட்ப தாவலீ
அவரின் கன்னத்தில் தூய்மைமிகுந்த ஆறு பற்கள் ஒழுங்காக ஒளிர்கின்றன—