இத்தம் த்வம்த்வவிநிர்முக்தஃ ஸ யேஷாம் வாசகோ ந்ரு'ப
இவ்வாறு, மன்னா, யாருக்காக வாசகர் இரட்டை மனப்பான்மையின்றி இருப்பாரோ,
ஆத்மநா து கதம் வீர ஸுகமிச்சேத்விசக்ஷணஃ
அறிவாளனே, ஒருவர் தானாகவே எப்படி நிம்மதியை விரும்ப முடியும்?
வாசகஶ்ராவகாணாம் ச தஸ்மாத்த்வம்த்வம் விகாதயேத்
அதனால், வாசகர் மற்றும் கேட்பவர்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டை நீக்க வேண்டும்.
இத்தம் பூஜ்யஃ ஸதா வ்யாஸஃ ஶ்ரேயோऽர்தம் ப்ரதமம் ந்ரு'ப
இவ்வாறு, மன்னா, உயர்ந்த நன்மைக்காக வியாசர் எப்போதும் முதலில் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
ஶ்ராவகாணாம் ததா ராஜந்வாசகஃ பூஜ்ய உச்யதே
அதேபோல், மன்னா, வாசகர் கேட்பவர்களால் மதிக்கப்பட வேண்டியவர் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸௌராணாம் ச யதா பாநுஃ ஶைவாநாம் ஶம்கரோ யதா
சூரியனை வழிபடுவோருக்கு சூரியன் போலவும், சிவபக்தர்களுக்கு சிவன் போலவும்,
தக்ஷிணாம் தததா நித்யம் ஶ்ரோதவ்யம் பூதிமிச்சதா 1.216.
யார் எப்போதும் வளம் விரும்புகிறாரோ, அவர் விதிப்படி தானம் செய்து கேட்க வேண்டும்.
யதா தாதும் ந ஶக்நோதி மாஷகம் காம்சநஸ்ய து
தானம் செய்ய முடியாதபோது, ஒரு தங்கம் தானும் கொடுக்க வேண்டும்.
ததபாவே ஹிரண்யம் ச வித்தஶாட்யவிவர்ஜிதஃ
அது இல்லையெனில், ஏமாற்றமில்லாமல் தங்கம் கொடுக்கலாம்.
இத்யேஷா தக்ஷிணா நித்யா மாஸிமாஸி பவேந்ந்ரு'ப
இவ்வாறு, அரசே, இந்த நித்ய தானம் மாதம் தோறும் வழங்க வேண்டும்.
அமலே வாஸஸீ ராஜந்கம்தமால்யவிபூஷணே
தூய vasthiram, அரசருக்கு ஏற்ற மணம், மாலை, ஆபரணம் இவை அணிந்து,
ஜ்ஞாத்வா ஸர்வஸமாப்திம் து பூஜயேச்ச்ராவகோ துவம்
எல்லா கிரியைகளும் முடிந்ததை அறிந்து, பக்தன் உறுதியாக பூஜை செய்ய வேண்டும்.
நைமித்திகாம் ச நித்யாம் ச தக்ஷி ணாமப்ரதாய ச
நியமிக்கப்பட்ட தானத்தை மறைக்காமல், அவசியமானதும், குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் தானம் வழங்க வேண்டும்.
யதா ச தக்ஷிணாஹீநாத்யஜ்ஞாந்ந பலமஶ்நுதே
தானம் இன்றி யாகம் செய்தால் பலன் கிடைக்காதது போல்,
சதுர்குணா பவேத்ராஜந்யா நித்யா தக்ஷிணா விபோ
அரசருக்கான நித்ய தானம் நான்கு மடங்கு அதிகமாக இருக்க வேண்டும், பிரபுவே.
இத்யேஷ கதிதோ ராஜந்புராணஶ்ரவணே விதிஃ
இவ்வாறு, அரசே, புராணம் கேட்பதற்கான விதி கூறப்பட்டது.
ஸ்நாநம் தாநம் ஜபோ ஹோமஃ பித்ரு'தேவாபிபூஜநம் 1.216.
குளியல், தானம், ஜபம், ஹோமம், முன்னோர்கள் மற்றும் தேவர்களை வணங்குதல்,
பலதம் ந்ரு'பஶார்தூல புராணஶ்ரவணம் ததா
அதேபோல், அரசர்களில் சிறந்தவரே, புராணம் கேட்பதும் பலன் தரும்.
யதோக்தம் து யதா ஜீவம் யதோக்தம் ப்ரஹ்மவாதிநா
எப்படி கூறப்பட்டதோ, அதைப் போலவே, பிரம்மத்தை அறிந்தவர் சொன்னபடி நடத்த வேண்டும்.
யதாஶ்ருதம் மஹாபாஹோ ததேதம் கதிதம் தவ
மிகுந்த வலிமை உடையவரே, எப்படி கேட்டாயோ, அதுபோல் இவை உனக்கு கூறப்பட்டன.
ததா ச ஸப்தமீகல்பஃ ஸர்வபாபபயாபஹஃ
அதேபோல், சப்தமி விரதம் அனைத்து பாவங்களையும் பயத்தையும் நீக்கும்.
பகலோகம் ஸமாஸாத்ய த்ரிஷு லோகேஷு கீயதே
பகவான் உலகை அடைந்தபின், மூன்று உலகிலும் புகழப்படுகிறது.
தஸ்மாதபி மஹாபாஹோ கச்சேல்லோகம் திவாகரம்
அதனால், வலிமைமிக்கவரே, அடுத்தபடியாக சூர்யன் உலகை அடைவான்.
ரு'தஸ்ய ச ததோ கச்சேத்கம்ஜஜஸ்ய ததஃ பரம்
அங்கிருந்து சத்திய உலகை அடைந்து, பின்னர் தாமரைப்பிறந்தவனின் உலகை அடைவான்.
ஶ்ரவணாத்பலமாப்நோதி பிதாமஹவசோ யதா
பெரியபாட்டன் சொன்னபடி, கேட்பதினால் பலன் பெறலாம்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸௌரதர்மே ஆதித்யமாஹாத்ம்யவாசகமாஹாத்ம்யபுராண ஶ்ரவண விதிவர்ணநம் நாம ஷோடஶாதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், ப்ராஹ்ம பருவத்தில், சப்தமி கல்பத்தில், சௌர தர்மத்தில், ஆதித்ய மகிமை கூறும் புராணம் கேட்பதற்கான விதிகளை விளக்கும் இருநூற்று பதினாறாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ப்ரஹ்மோவாச வ்யோம்நஃ பரம் திஷ்டதி யஸ்து மக்நஃ ஸ முச்யதே ருத்ர இஹாபி திம்டீ
பிரம்மா கூறினார்: வானத்தைத் தாண்டி, முழுமையாக ஆழ்ந்து நிற்பவன், ருத்ரா, இங்கு இந்த தண்டனைக்கும் விடுவிப்பான்.
ஸ்தித்வா புரா ப்ரஹ்மஶிரஃ கிலாஸௌ ப்ரக்ரு'ஹ்ய தத்தஸ்ய ஶிரஃகபாலம்
பிரம்மாவின் தலைப்பாகத்தைப் பிடித்து, அவன் நின்றான்; அந்தக் கபாலம் அவனுக்கே ஆனது.
நக்நோ யதா தாருவநே முநீநாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச தம் பைக்ஷ்யசரம் ஸுரேஶம் விஹாய திம்டிஃ ஸ து தாந்ஸுரர்ஷீம்ஸ்ததோ ரவேர்லோகமதாஜகாம
மரக்காடில், முனிவர்கள் அவனை நிர்வாணமாகக் கண்ட போது, தேவர்களின் தலைவன் பிச்சை கேட்கச் சென்றான்; அவன் அந்த தண்டனையை விட்டுவிட்டு, அந்தத் தெய்வ முனிவர்களை விட்டு, சூரியன் உலகிற்குச் சென்றான்.
ஆகச்சமாநம் ப்ரமதாஸ்தமூசுர்தேவேஶ நித்யம் ப்ரமஸே கிமர்தம்
அவன் வர approaching, பிரமதர்கள் அவனை நோக்கி, "தேவர்களின் தலைவா, எப்போதும் ஏன் அலைகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள்.