தத்த்வா ச வாசகாயேஹ ஶ்ருதஸ்ய ப்ராப்யதே பலம் ததா ஶ்ருதம் ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட ஸதக்ஷிணமுதாஹ்ரு'தம்
இங்கே வாசிப்பவருக்கு கொடுத்தால், கேட்டதற்கான பலன் கிடைக்கும்; அதுபோல, அரசர்களில் சிறந்தவரே, கேட்டது தகுந்த கொடையுடன் சேரும் போது முழுமையாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
வாசகம் பூஜயேத்யஸ்மா த்பஶ்சால்லேககபூஜநம்
வாசிப்பவருக்கு மரியாதை செய்தபின், எழுதியவருக்கும் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
வாசகஃ பூஜிதோ யேந பூஜிதாஸ்தேந தேவதாஃ
யார் வாசிப்பவரை மரியாதை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் அதுவே தேவர்களையும் மரியாதை செய்ததாக ஆகும்.
இதி வேதாஃ ஸதா ப்ராஹ தேவாநாம் புரதஃ புரா ந துல்யம் வாசகேநேஹ பாத்ரதாநஸ்ய வித்யதே
பழைய காலத்தில் தேவர்களுக்கு முன்பாக படைத்தவன் எப்போதும் சொன்னது இதுவே: இங்கே வாசிப்பவருக்குக் கொடுக்கும் பாத்திரத்துக்கு ஒப்பானது வேறில்லை.
திஷ்டம்தி யஸ்ய ஶாஸ்த்ராணி ஜிஹ்வாக்ரே ப்ரு'திவீபதே
பூமியின் அரசனே, யாருடைய நாவின் முனையில் நூல்கள் நிலைத்திருக்கின்றனரோ,
ந துல்யம் வித்யதே தேந புவி பாத்ரம் நரேஷு வை ஶ்ராத்தே யஸ்ய த்விஜோ பும்க்தே வாசகஃ ஶ்ரதயாந்விதஃ
அத்தகைய பாத்திரத்திற்கு பூமியில் மனிதர்களில் யாரும் சமம் இல்லை; ஸ்ராத்த்தத்தில், யார் நம்பிக்கையுடன் உணவு உண்ணும் பிராமணரும் வாசிப்பவரும் இருக்கிறார்களோ,
யதேஹ ஸர்வதேவாநாம் பாஸ்கரஃ ப்ரவரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ கலஸ்வரஸமாயுக்தம் ரஸபாவஸமந்விதம்
எல்லா தேவர்களிலும் சூரியன் முதன்மை என்று கருதப்படுவது போல, அமுதச் சுவையும், இனிய ருசியும் கொண்டவன்,
புத்யமாநஃ ஸதாத்யர்தம் க்ரம்தாதம் க்ரு'த்ஸ்நஶோ ந்ரு'ப 1.216.
அவன் எப்போதும் நூலின் அர்த்தத்தை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்கிறான், அரசனே,
ய ஏவம் வாசயேத்ராஜந்ய விப்ரோ வ்யாஸ உச்யதே
இவ்வாறு அரசனிடம் வாசிப்பவனாகிய பிராமணர் வியாசர் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
இத்தம்பூதோ வஸேத்யஸ்மிந்வாசகோ வ்யாஸஸந்நிபஃ
இவ்வாறு உள்ள வாசிப்பவர் எங்கு வாழ்கிறாரோ, அவர் வியாசருக்கு ஒப்பானவர்.
தே தந்யாஸ்தே மஹாத்மாநஸ்தே க்ரு'தார்தா ந ஸம்ஶயஃ
அவர்கள் பாக்கியசாலிகள், அவர்கள் பெரிய உள்ளம் கொண்டவர்கள், அவர்கள் வாழ்வில் நிறைவை அடைந்தவர்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ந ஶோபதே புரம் வீர வ்யாஸஹீநம் கதாசந
வீரனே, வியாசர் இல்லாத நகரம் ஒருபோதும் அழகாக இருக்காது.
ந ராஜதே ஸரோ யத்வத்பத்மிநீ ரஹிதம் ந்ரு'ப
அரசனே, தாமரை இல்லாத ஏரி எப்படி ஒளிவீசாது இருக்கிறதோ,
யதைகதோ க்ரஹாஃ ஸர்வே ஏகதஸ்து திவாகரஃ
எப்படி எல்லா கிரகங்களும் ஒரு பக்கம், சூரியன் மட்டும் இன்னொரு பக்கம் இருக்கிறதோ,
யதா வேதஸமோ நாஸ்தி ஆகமோ புவி கஶ்சந
இந்த பூமியில் வேதத்திற்கு சமமான வேறு எந்த வேதப்புத்தகமும் இல்லை.
குருக்ஷேத்ரஸமம் தீர்தம் ந த்விதீயம் ப்ரசக்ஷதே
அதேபோல், குருக்ஷேத்திரத்திற்கு சமமான தீர்த்தம் வேறு எதுவும் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது.
நாஶ்வமேதஸமம் புண்யம் ந பாபம் ப்ரஹ்மஹத்யயா 1.216.௧௧
அச்வமேத யாகத்திற்கு சமமான புண்ணியம் இல்லை; பிராமணனை கொல்வதைப் போல் பெரிய பாவமும் இல்லை.
ததா வ்யாஸஸமோ விப்ரோ ந க்வசித்ப்ராப்யதே ந்ரு'ப
அதேபோல், அரசே, வியாசருக்கு இணையான பிராமணர் எங்கும் கிடைப்பதில்லை.
நாஸ்தி வ்யாஸஸமஃ ஶ்ரேஷ்ட இதீயம் வைதிகீ ஶ்ருதிஃ உபவிஷ்டோ யதா பும்க்தே வ்யாஸோ வை விப்ரமண்டலே
வியாசருக்கு சமமான உயர்ந்தவர் இல்லை என்று வேதம் அறிவிக்கிறது; பிராமணர்கள் கூடும் இடத்தில் வியாசர் அமர்ந்து உணவு உண்டால்,
ஶ்ராத்தே தாத பவித்ராணி கதிதாநி புரா மம
ஶ்ராத்த நிகழ்ச்சியில், என் பிள்ளையே, தூய்வான படையல்கள் பழைய காலத்தில் நான் விளக்கியுள்ளேன்.
மது பாயஸம் காலஶாகஸ்திலாஶ்ச குதபஸ்ததா
தேன், பாயசம், காலத்திற்கு ஏற்ற கீரைகள், எள்ளும், கூடப நீரும் இதில் அடங்கும்.
தைவே கர்மணி பித்ர்யே ச ஸ ஜ்ஞேயஃ பம்க்திபாவநஃ
தெய்வீகமும் பித்ரு கர்மங்களிலும், அவன் குலத்தைத் தூய்மைப்படுத்துபவனாக அறியப்பட வேண்டும்.
ஏதே ஸர்வே ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட விஜ்ஞேயாஃ பம்க்திபாவநாஃ
இவை எல்லாம், அரசர்களில் சிறந்தவரே, குலத்தைத் தூய்மைப்படுத்துபவைகளாக அறியப்பட வேண்டும்.
இதிஹாஸபுராணாநி ஜயேதி விதிதாநி வை ஜயோபஜீவீ தேநாஸௌ கதஃ க்யாதிம் து வாசகஃ
இதிகாசங்களும் புராணங்களும் 'ஜய' என்று அறியப்படுகின்றன; அந்த ஜயத்தை வாழ்வாதாரமாக கொண்ட அந்த வாசகர் புகழை அடைந்தார்.
விஸ்பஷ்டமத்புதம் ஶாம்தம் ஸ்பஷ்டாக்ஷரமிதம் ததா
இது தெளிவாகவும், அதிசயமாகவும், அமைதியாகவும், ஒவ்வொரு எழுத்தும் வெளிப்படையாகவும் உள்ளது.
யுத்யமாநோத வாத்யர்தம் க்ரம்தார்தம் க்ரு'த்ஸ்நஶோ ந்ரு'ப
போரிலும், பொருளுக்காகவும், இந்த நூலின் முழு அர்த்தமும், அரசே,
ய ஏவம் வாசயேத்ராஜந்ய விப்ரோ வ்யாஸ உச்யதே 1.216.
இவ்வாறு ஒரு அரசரிடம் வாசிக்கின்ற பிராமணர் வியாசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
த்ரிவிதம் வாசகம் வித்யாத்ஸதா குணவிபேததஃ
வாசகரை எப்போதும் குணங்களின் வேறுபாட்டின்படி மூன்று வகைப்படும் என்று அறிய வேண்டும்.
த்வாவேதௌ கத்யமாநௌ து நிபோத கததோ மம
இப்போது இந்த இருவரைப் பற்றி நான் சொல்வதை நீ கவனமாக கேள்.
பதச்சேதவிஹீநம் ச ததா பாவவிவர்ஜிதம்
சொற்களைப் பிரிப்பதும் இல்லாமல், அர்த்தமும் இல்லாமல் வாசிப்பவன்,