க்ரோதாத்த்வேஷாத்பயால்லோபாத்ப்ராஹ்மணஸ்ய வதேத யஃ 1.189.
கோபம், வெறுப்பு, பயம், பேராசை காரணமாக பிராமணனுக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர்—
ப்ராஹ்மணம் ச ஸமாஹூய யாசமாநமகிம்சநம்
பிச்சை கேட்கும் ஏழை பிராமணனை அழைத்து, அவனை உதவியின்றி விட்டுவிடுபவர்—
தேவத்விஜகவாம் பூமிம் பூர்வதத்தாம் ஹரேத யஃ
முன்பு தெய்வங்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கு, அல்லது பசுக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நிலத்தை கைப்பற்றுபவர்—
அதீத்ய யோ ரவேர்ஜ்ஞாநம் பரித்யஜதி மம்ததீஃ
சூரியனின் ஞானத்தைப் படித்து, பிறகு அதனை விட்டுவிடும் மந்தமான மனம் கொண்டவர்—
அக்நிஹோத்ரபரித்யாகஃ பம்சயஜ்ஞியகர்மணாம்
அக்னிஹோத்ரம் மற்றும் ஐந்து பெரிய யாகங்களை விட்டுவிடுதல்—
அப்ரியம் ஸூர்யபக்தாநாமபக்ஷ்யஸ்ய ச பக்ஷணம்
சூரிய பக்தர்களுக்கு விருப்பமில்லாததை, அல்லது தடைசெய்யப்பட்டதை உண்ணுதல்—
ஸர்வாதிபத்யமேதேஷாம் நாஸ்தி தேவபுரோத்தமே
இவற்றில் எதற்கும் தெய்வங்களில் தலைசிறந்தவரின் முன்னிலையில் அதிகாரம் இல்லை.
கேசிதத்ரைவ முச்யந்தே ஜ்ஞாநயோகபரா நராஃ
சிலர் இங்கேயே விடுதலை பெறுகிறார்கள்; ஞானத்திலும் யோகத்திலும் மனம் செலுத்தும் மனிதர்கள் அவ்வாறு விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.
தஸ்மாத்விமோக்ஷமந்விச்சந்போகாஸக்திம் விவர்ஜயேத்
ஆகையால், விடுதலை நாடுபவர், இன்பத்தில் பற்றை விட்டுவிட வேண்டும்.
யச்சாப்யஸக்தஹ்ரு'தயா ஜபந்தீமம் ப்ரஸம்கதஃ
இதில், பற்றில்லாத மனம் கொண்டவர்கள் எதை ஜபிக்கிறார்களோ, அது எல்லாம்—
தந்நார்சயந்தி யே பாநும் ஸக்ரு'துச்சிஷ்டதேஹிநஃ 1.189.
உணவு உண்ட பிறகு தூய்மை இல்லாத உடலுடன் ஒருமுறை கூட சூரியனை வணங்குகிறவர்கள்,
த்விர்ஜபம்தி ச யே பாநும் க்ரூராஃ ஸம்க்ருத்தலோசநாஃ
கோபம் நிறைந்த கண்களுடன் இருமுறை சூரியனை ஜபம் செய்பவர்கள் கொடூரமானவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
த்ரிரர்சயந்தி யே பாநும் மத்யமாம்ஸரதா நராஃ
மது மற்றும் இறைச்சி விரும்பி, மூன்று முறை சூரியனை வணங்கும் மனிதர்கள்,
யே ந்ரு'த்யகீதம் குர்வம்தி த்ரிஶ்சதுர்தா யத்ரு'ச்சயா
யாரேனும் விருப்பப்படி மூன்று அல்லது நான்கு முறை பாடல் மற்றும் நடனம் செய்பவர்கள்,
லோகாஃ க்யாதிம் ஸமுத்திஶ்ய பூஜயம்தி ச கோபதிம்
புகழை நாடி, பசுக்களின் பாதுகாவனாகிய இறைவனை வணங்கும் மக்கள்,
காமாஸக்தேந சித்தேந யஃ ஷடர்சயதே ரவிம்
ஆசை நிறைந்த மனதுடன் ஆறுமுறை ரவியை வணங்குகிறவன்,
நவக்ரு'த்வோர்சயேத்யஸ்து சித்ரபாநும் ககாதிப
பறவைகளின் அதிபதியான சிற்றபானுவை ஒன்பது முறை வணங்குகிறவன்,
தஸ்மாதபி பரம் ஸ்தாநம் யத்பூதாநாம் மநோஹரம்
அதைக் காட்டிலும் மேலான, எல்லா உயிர்களுக்கும் மனதைக் கவரும் ஒரு இடம் உள்ளது.
அஸம்க்யைர்வஸ்துபிர்வ்யாப்தம் கைரிகை ரக்தசித்ரகைஃ
அந்த இடம் எண்ணிக்கையற்ற பொருள்களால் நிரம்பி, சிவப்பும் பலவகை மணிகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தத்ஸ்தாநம் தே ப்ரகச்சம்தி அர்சயந்தி ச யே த்விஜாந் தஸ்மாதபி பரம் ஸ்தாநம் ஜ்யோதிஷ்கம் ஸௌரமுச்யதே
அந்த இடத்தை, இருமுறை பிறந்தவர்களை வணங்குபவர்கள் அடைகிறார்கள்; அதைவிட மேலான, சூரிய ஒளியின் உலகம் என்று அழைக்கப்படும் இடமும் உள்ளது.
ஏவம் ஸூர்யாநுபாவேந நிக்ரு'ஷ்டேநாபி கர்மணா ।।1.189.
இவ்வாறு, சூரியனின் அருளால், தாழ்ந்த செயல்களாலும் கூட பயன் கிடைக்கிறது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸௌரதர்மேஷு ஸப்தாஶ்வாநூருஸம்வாதோ நாம ஏகோநநவத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், ப்ராஹ்ம பருவத்தில், சப்தமீ கல்பத்தில், சௌர தர்மங்களில், ஏழு குதிரைகளும் சூரியனின் தொடைகளும் உரையாடும் எனும் ஒன்பது நூற்றி எண்பதொன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஸௌரதர்மேஷு ஸூர்யாநூருஸம்வாதவர்ணநம் ஸப்தாஶ்வதிலக உவாச தாராரூபவிமாநாநாமிமாஃ ஸம்தி ச கோடயஃ
சௌர தர்மங்களில் சூரியனும் அவரது தொடைகளும் உரையாடும் விவரிப்பு.
இத்யேதா கதயஃ ப்ரோக்தா மஹத்யஃ ஸௌரதர்மிணாம்
இவை சூரியனைப் பக்தியுடன் வணங்குபவர்களுக்கு கூறப்பட்ட உயர்ந்த பாதைகள்.
இதாநீம் பாபநிசயாஃ ஸ்தூலா நரகஹேதவஃ
இப்போது, நரகத்திற்கு காரணமான தடிமனான பாவக் கூட்டங்கள்.
கவாம் மார்கே வநே சாக்நேஃ புரே க்ராமே ஸமர்பணம்
பசுக்களின் பாதையில், காட்டிலும், நெருப்பிலும், நகரிலும், கிராமத்திலும் காணப்படும் அர்ப்பணிப்புகள்.
வநே ஸர்வஸ்ய ஹரணம் நரஸ்த்ரீகஜவாஜிநாம்
காட்டில், ஆண்கள், பெண்கள், யானைகள், குதிரைகள் ஆகியோருக்கு சொந்தமான அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்வது.
சந்தநாகுருகர்பூரகஸ்தூரீபட்டவாஸஸாம்
சந்தனம், அகில், கற்பூரம், கஸ்தூரி, பட்டுத் துணிகள் ஆகியவை.
கந்யாநாம் வரயோக்யாநாமாகர்ஷணமஸம்கதஃ
திருமணம் செய்யத் தகுதியுள்ள பெண்களை அனுமதி இல்லாமல் கவர்வது.
குமாரீஸாஹஸம் கோரமம்த்யஜஸ்த்ரீநிஷேவணம்
இளம்பெண்ணை வன்மையாகத் தாக்குவது, மற்றும் மிகவும் கீழான பெண்களுடன் உடன்பாடு கொள்வது.