கர்மயஜ்ஞஸ்தபோயஜ்ஞஃ ஸ்வாத்யாயோ த்யாநநிர்மிதஃ
செயல் யாகம், தவ யாகம், வேதபடிப்பு, தியானம் ஆகியவை நிலைபெற்றவை.
ஏதேஷாமேவ யஜ்ஞாநாமுத்தமஃ கதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இவை எல்லா யாகங்களிலும் மிக உயர்ந்தது எது என்று கூறப்பட்டுள்ளது?
தர்மாதர்மப்ரபேதாஶ்ச கியந்தஃ பரிகீர்திதாஃ
நல்லதும் கெட்டதும் எத்தனை வகைப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது?
கக நாரகிணாம் பும்ஸாமாகதாநாம் புநஃ க்ஷிதௌ
பறவையே, நரகத்தில் சென்ற மனிதர்கள் மீண்டும் பூமிக்கு வரும்போது,
மஹாபவார்ணவாத்கோராத்தர்மாதர்மாபிஸம்குலாத்
நல்லதும் கெட்டதும் கலந்த பெரிய பிறவிப் பெருங்கடலில் இருந்து,
இத்யுக்தோ பகவாந்பாநுஃ ஸர்வப்ரஶ்நார்தமாதராத்
இவ்வாறு கேட்டபோது, பகவான் பானு எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில் அளிக்க அன்புடன் பேசினார்.
தர்மம் பாபஹரம் புண்யம் ஶ்ரு'ணு ஶூர ப்ரபாஷதஃ
பெருமையே, பாவத்தை நீக்கும், புண்ணியம் தரும் தர்மத்தை நான் சொல்வதை கேள்.
ஶ்ரத்தாபூர்வஃ ஸதா தர்மஃ ஶ்ரத்தாமத்யாம்தஸம்ஸ்திதஃ
தர்மம் எப்போதும் நம்பிக்கையால் தொடங்குகிறது; நம்பிக்கைதான் அதன் தொடக்கம், நடுவு, முடிவும் ஆகும்.
ஶ்ருதிமம்த்ரரஸாஃ ஸூக்ஷ்மாஃ ப்ரதாநபுருஷேஶ்வரஃ 1.187.
வேத மந்திரங்களின் சாரம் மிகவும் நுண்ணியது; எல்லா உயிர்களிலும் உயர்ந்தவன் பரமபொருள்.
காயக்லேஶைர்ந பஹுபிர்ந சைவார்தஸ்ய ராஶிபிஃ
பல உடல் வேதனைகள் செய்தாலும், எவ்வளவு செல்வம் கொடுத்தாலும்,
ஶ்ரத்தா தர்மஃ பரஃ ஸூக்ஷ்மஃ ஶ்ரத்தா யஜ்ஞாஹுதம் தபஃ
நம்பிக்கையே மிக உயர்ந்த நுண்ணிய தர்மம்; நம்பிக்கையே யாகத்திலும் தவத்திலும் அர்ப்பணம்.
ஸர்வஸ்வம் ஜீவிதம் வாபி தத்யாதஶ்ரத்தயா ச யஃ
யாராவது தன் எல்லாவற்றையும், உயிரையும் கூட நம்பிக்கை இல்லாமல் கொடுத்தாலும்,
ஏவம் ஶ்ரத்தாமயாஃ ஸர்வே மம தர்மாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
இவ்வாறு, என் எல்லா தர்மங்களும் நம்பிக்கையால் ஆனவை என்று கூறப்பட்டுள்ளன.
அதிகாரஸ்ய ப்ராப்த்யர்தம் மஹாஸாரவிமுக்திதம்
மிக உயர்ந்த விடுதலை தரும் அதிகாரத்தை பெறுவதற்காக,
நாநாஸித்திகரம் திவ்யம் லோகசித்தாநுரம்ஜநம்
அது பலவிதமான சிறப்புகளை தரும், தெய்வீகமானது, உலக மக்களின் மனதை மகிழ்விக்கிறது.
மந்மாநஸஸமுத்ரோ ஹி த்விபதோயம் விதுர்புதாஃ
என் மனதின் பெருங்கடலை, இந்த இருகால்களோடும் மனிதனை, ஞானிகள் அறிவார்கள்.
தேவத்ரயகுணாதீதஃ ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வவித்ப்ரபுஃ
மூன்று தேவர்களின் பண்புகளைத் தாண்டி நிற்கும், எல்லாம் அறிந்தவன், எல்லாவற்றையும் அறிவவன், எல்லாம் ஆளும் ஆண்டவன்.
யதாநாதிப்ரவ்ரு'த்தோயம் கோரஃ ஸம்ஸாரஸாகரஃ
இந்த பயங்கரமான பிறவி கடல் ஆதிகாலம் முதல் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது போல,
வ்யாதீநாம் பேஷஜம் யத்வத்ப்ர திபக்ஷஸ்வபாவதஃ 1.187.
நோய்களுக்கு மருந்து எதிராக இருப்பது போல், அதன் இயல்பே நோய்க்கு விரோதமாகும்.
மமாபிதாநமந்த்ரோயமபிதேயஃ ஸதா ஸ்ம்ரு'தஃ
இது என் பெயர், இந்த மந்திரம் என்றும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்று.
வேதோ மநோகமே சாத்ர ஷடக்ஷரமம்த்ரஸ்திதஃ
இதில், மனம் எட்டும் இடத்தில், வேதம் ஆறு எழுத்து மந்திரத்தில் நிலைத்திருக்கிறது.
கிம் தஸ்ய பஹுபிர்மந்த்ரைஃ ஶாஸ்த்ரைர்வா பஹுவிஸ்தரைஃ
அவனுக்கு பல மந்திரங்களோ, விரிவாக விளக்கப்பட்ட சாஸ்திரங்களோ என்ன பயன்?
தேநாதீதம் ஶ்ருதம் தேந தேந ஸர்வமநுஷ்டிதம்
அதனால் எல்லாம் படிக்கப்பட்டது, எல்லாம் கேட்டறியப்பட்டது, எல்லாம் செய்யப்பட்டது.
விதிவாக்யமிதம் ஸர்வம் நார்தவாதம் வசோ மம ப்ரு'ச்சஸ்வேமம் ப்ரணம்யாஶு வைநதேய மஹாமதே
என் இந்த வார்த்தைகள் எல்லாம் கட்டளைகள், வெறும் புகழ்ச்சி அல்ல; வினதை மகனே, முதலில் வணங்கி விரைவில் இதை கேள்.
ஸப்தாஶ்வதிலகம் பக்த்யா ப்ரணம்யோவாச பாரத
ஏழு குதிரை அடையாளமுடையவனை பக்தியுடன் வணங்கி, பாரதா, அவன் பேசினான்.
கீத்ரு'க்வாக்யமிதம் பாநோர்வாக்யார்தம் ப்ரூஹி ச ப்ரபோ
இந்த வார்த்தை எப்படிப்பட்டது, ஒளி பொருந்தியவரே? ஆண்டவரே, உங்கள் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை கூறுங்கள்.
ஸப்தாஶ்வதிலக உவாச விமுக்தாஶேஷதோஷேண ஸர்வஜ்ஞேந பகேந யத்
ஏழு குதிரை அடையாளமுடையவர் கூறினார்: யாரால் எல்லா குற்றங்களும் முற்றிலும் நீங்குகின்றன, யாரால் எல்லாம் அறியப்படுகின்றன, யாரால் பாக்கியம் கிடைக்கிறது,
யஸ்மாந்மார்தம்ட நாமாஸௌ கத்யதே ச மநீஷிபிஃ
அதனால், அறிவுள்ளவர்கள் அவனை மார்த்தாண்டன் என்று அழைக்கின்றனர்.
ஸௌரவாக்யப்ரவக்தாரம் ஸூரவத்பூஜயேத்குரும் 1.187.
சூரிய உபதேசத்தை அறிவிப்பவரான குருவை, சூரியனைப் போல் வழிபட வேண்டும்.
ஸௌரதர்மாம்புஹஸ்தேந கஸ்தேந ஸத்ரு'ஶோ குருஃ ஜ்ஞாநாம்ரு'தேந வை பக்தா கஸ்தம் ந ப்ரதிபூஜயேத்
சூரிய தர்மத்தின் நீரை கையில் வைத்திருக்கும் அவன் போன்ற குரு யார்? அறிவு அமிர்தம் நிறைந்த அவனை பக்தர்கள் யார் வணங்காமல் இருப்பார்கள்?