ததா ம்ரு'தாநாம் தத்வத்ஸ்யாதந்யேஷாம் து யதாஸுகம்
அந்த நேரத்தில் இறந்தவர்களுக்கு அதே விதி பொருந்தும்; மற்றவர்களுக்கு வசதிக்கு ஏற்ப செய்யலாம்.
கலாஶில்பாநிஸர்வாணி க்ரு'ஹ்ரீயாத்பரிதுஷ்டயே
மகிழ்ச்சி பெற எல்லா கலைகளும் கற்றுக்கொள்ளலாம்.
ஶுஶ்ரூஷேத பதிம் பார்யா பரிதோஷம் யதா வ்ரஜேத்
பதி திருப்தி அடைய, மனைவி அவனை அன்புடன் சேவை செய்ய வேண்டும்.
வ்ரு'த்தாऽபுத்ரா யதி ம்ரு'தா ததபாவே ந்ரு'பஸ்ய து
வயதான குழந்தையில்லாத பெண் இறந்தால், அவள் இல்லாதபோது அரசன் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
குர்யாதநிர்வ்ரு'தம் பர்துர்கதே ஸந்நிஹிதேபி வா 1.186.
கணவர் அருகிலிருந்தாலும் இல்லையெனினும், நிறைவேறாத காரியங்களை அரசன் செய்ய வேண்டும்.
ஸ்த்ரீ தர்மசாரிணீ ஸாத்வீ ம்ரு'தா தாஹ்யா ததாக்நிபிஃ
தர்மத்தில் நிலைத்த சீரான பெண் இறந்தால், அவளைத் தீயில் தகனம் செய்ய வேண்டும்.
ஸ்த்ரீணாம் நியோகோ விஹிதோ மரணாத்ப்ரஹ்மசாரகம்
பெண்களுக்கு, மரணத்துக்குப் பிறகு, பிரம்மச்சாரியனுடன் நியோக விதி வகுக்கப்பட்டுள்ளது.
தஸ்மாத்தர்மம் ஸதா குர்யாத்குர்வதீ ஸ்வர்கமாப்நுயாத்
ஆகையால், எப்போதும் தர்மம் செய்ய வேண்டும்; அவ்வாறு செய்தால் சொர்க்கம் அடைவாள்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸௌரதர்மேஷு ஶுத்திப்ரகரணவர்ணநம் நாம ஷடஶீத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரமமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், ப்ராஹ்ம பருவத்தில், சப்தமி கல்பத்தில், சூரிய தர்மங்களில் தூய்மை பற்றிய பகுதியை விவரிக்கும் எண்பத்தாறு ஆம் அதிகாரம் நிறைவு பெறுகிறது.
ஸௌரதர்மே தேநுமாஹாத்ம்யவர்ணநம் மநுஷ்யலோகே ஸம்பூதாஃ ஸ்வர்லோகே காமிநஃ பரம்
சூரிய தர்மத்தில், பசுவின் மகத்துவம் கூறப்படுகிறது: மனித உலகில் பிறந்தவர்கள், ஆனால் விண்ணுலகில் வாழ்பவர்கள் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள்.
கர்மயஜ்ஞஸ்தபோயஜ்ஞஃ ஸ்வாத்யாயோ த்யாநநிர்மிதஃ
செயல் யாகம், தவ யாகம், வேதபடிப்பு, தியானம் ஆகியவை நிலைபெற்றவை.
ஏதேஷாமேவ யஜ்ஞாநாமுத்தமஃ கதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இவை எல்லா யாகங்களிலும் மிக உயர்ந்தது எது என்று கூறப்பட்டுள்ளது?
தர்மாதர்மப்ரபேதாஶ்ச கியந்தஃ பரிகீர்திதாஃ
நல்லதும் கெட்டதும் எத்தனை வகைப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது?
கக நாரகிணாம் பும்ஸாமாகதாநாம் புநஃ க்ஷிதௌ
பறவையே, நரகத்தில் சென்ற மனிதர்கள் மீண்டும் பூமிக்கு வரும்போது,
மஹாபவார்ணவாத்கோராத்தர்மாதர்மாபிஸம்குலாத்
நல்லதும் கெட்டதும் கலந்த பெரிய பிறவிப் பெருங்கடலில் இருந்து,
இத்யுக்தோ பகவாந்பாநுஃ ஸர்வப்ரஶ்நார்தமாதராத்
இவ்வாறு கேட்டபோது, பகவான் பானு எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில் அளிக்க அன்புடன் பேசினார்.
தர்மம் பாபஹரம் புண்யம் ஶ்ரு'ணு ஶூர ப்ரபாஷதஃ
பெருமையே, பாவத்தை நீக்கும், புண்ணியம் தரும் தர்மத்தை நான் சொல்வதை கேள்.
ஶ்ரத்தாபூர்வஃ ஸதா தர்மஃ ஶ்ரத்தாமத்யாம்தஸம்ஸ்திதஃ
தர்மம் எப்போதும் நம்பிக்கையால் தொடங்குகிறது; நம்பிக்கைதான் அதன் தொடக்கம், நடுவு, முடிவும் ஆகும்.
ஶ்ருதிமம்த்ரரஸாஃ ஸூக்ஷ்மாஃ ப்ரதாநபுருஷேஶ்வரஃ 1.187.
வேத மந்திரங்களின் சாரம் மிகவும் நுண்ணியது; எல்லா உயிர்களிலும் உயர்ந்தவன் பரமபொருள்.
காயக்லேஶைர்ந பஹுபிர்ந சைவார்தஸ்ய ராஶிபிஃ
பல உடல் வேதனைகள் செய்தாலும், எவ்வளவு செல்வம் கொடுத்தாலும்,
ஶ்ரத்தா தர்மஃ பரஃ ஸூக்ஷ்மஃ ஶ்ரத்தா யஜ்ஞாஹுதம் தபஃ
நம்பிக்கையே மிக உயர்ந்த நுண்ணிய தர்மம்; நம்பிக்கையே யாகத்திலும் தவத்திலும் அர்ப்பணம்.
ஸர்வஸ்வம் ஜீவிதம் வாபி தத்யாதஶ்ரத்தயா ச யஃ
யாராவது தன் எல்லாவற்றையும், உயிரையும் கூட நம்பிக்கை இல்லாமல் கொடுத்தாலும்,
ஏவம் ஶ்ரத்தாமயாஃ ஸர்வே மம தர்மாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
இவ்வாறு, என் எல்லா தர்மங்களும் நம்பிக்கையால் ஆனவை என்று கூறப்பட்டுள்ளன.
அதிகாரஸ்ய ப்ராப்த்யர்தம் மஹாஸாரவிமுக்திதம்
மிக உயர்ந்த விடுதலை தரும் அதிகாரத்தை பெறுவதற்காக,
நாநாஸித்திகரம் திவ்யம் லோகசித்தாநுரம்ஜநம்
அது பலவிதமான சிறப்புகளை தரும், தெய்வீகமானது, உலக மக்களின் மனதை மகிழ்விக்கிறது.
மந்மாநஸஸமுத்ரோ ஹி த்விபதோயம் விதுர்புதாஃ
என் மனதின் பெருங்கடலை, இந்த இருகால்களோடும் மனிதனை, ஞானிகள் அறிவார்கள்.
தேவத்ரயகுணாதீதஃ ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வவித்ப்ரபுஃ
மூன்று தேவர்களின் பண்புகளைத் தாண்டி நிற்கும், எல்லாம் அறிந்தவன், எல்லாவற்றையும் அறிவவன், எல்லாம் ஆளும் ஆண்டவன்.
யதாநாதிப்ரவ்ரு'த்தோயம் கோரஃ ஸம்ஸாரஸாகரஃ
இந்த பயங்கரமான பிறவி கடல் ஆதிகாலம் முதல் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது போல,
வ்யாதீநாம் பேஷஜம் யத்வத்ப்ர திபக்ஷஸ்வபாவதஃ 1.187.
நோய்களுக்கு மருந்து எதிராக இருப்பது போல், அதன் இயல்பே நோய்க்கு விரோதமாகும்.
மமாபிதாநமந்த்ரோயமபிதேயஃ ஸதா ஸ்ம்ரு'தஃ
இது என் பெயர், இந்த மந்திரம் என்றும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்று.