போஜகோ யஸ்து வை ஶ்ராத்தம் ந கரோதி ககாதிப
பறவைகளின் அதிபதியே, வீட்டில் விருந்தோம்பும் அவர் ச்ராத்தம் செய்யாமல் இருந்தால்—
ஸ யாதி நரகம் கோரம் தாமிஸ்ரம் நாம நாமதஃ
அவன் தாமிஸ்ரம் எனப்படும் பயங்கரமான நரகத்திற்குச் செல்கிறான்.
அநூருருவாச ந ஜாநாதி திநம் யஸ்து ந மாஸம் விபுதாதிப ஶ்ராத்தம் கரோது வை தாப்யாம் விதிவத்வத்ஸராத்மகம்
அனூருரு சொன்னான்: யார் அந்த நாள், மாதம் எது என்று அறியாமல் இருப்பாரோ, அறிவாளிகளின் தலைவரே, அவர்கள் ஆண்டுக்கு ஒத்த முறையில் விதிப்படி ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
யதா குர்யாத்ககஶ்ரேஷ்ட ஶ்ரு'ணு க்ரு'த்ஸ்நம் ஸமாஸதஃ
பறவைகளில் சிறந்தவரே, முழுமையாக ச்ராத்தம் எப்படி செய்ய வேண்டும் என்பதை சுருக்கமாகக் கேளுங்கள்.
தேந கார்யமமாயாம் ச ஶ்ராத்தம் ஸாம்வத்ஸரம் கக
அதனால், பறவையே, ஆண்டுதோறும் செய்ய வேண்டிய பித்ரு தர்ப்பணம் மற்றும் பிற கடமைகள் தவறாமல் செய்ய வேண்டும்.
விஶேஷதோ போஜநேந யோ மாம் பூஜ்யதே ஸதா 1.183.
என்னை உணவால் எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபடுகிறவர்கள்—
மமேஷ்டாஃ பிதரோ நித்யம் காவோ விப்ராஶ்ச ஸுவ்ரத
என் மனதுக்குப் பிடித்த பித்ருக்கள் என்றும் பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்கள் தான், நல்லவரே.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸௌரதர்மே ஶ்ராத்தவிதிகதநம் நாம த்ர்யஶீத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், ப்ராஹ்ம பருவத்தில், சப்தமி கல்பத்தில், சௌர தர்மத்தில், ஸ்ராத் விதி பற்றிய விளக்கமாகிய நூற்றெண்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ப்ராஹ்மணதர்மவிதிவர்ணநம் ப்ரக்யாதே ப்ரத்யயேநைவ ப்ரஶ்நபூர்வம் ப்ரதிக்ரஹஃ
பிராமணருக்கான தர்மங்களை விவரிக்கிறது: கொடைகளை ஏற்கும் போது, முறையாக விசாரித்து உறுதி செய்த பிறகே ஏற்க வேண்டும்.
வேத விக்ரயநிர்திஷ்டம் ஸ்த்ரியா சாவர்ஜிதம் தநம்
வேதத்தை விற்றுப் பெற்ற பொருளும், பெண்கள் சம்பாதித்த செல்வமும், ஏற்கத் தகாதவை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அநுயோகேந யோ தத்யாத்ப்ராஹ்மணாய ப்ரதிக்ரஹம்
யாராவது பிராமணரிடம் கேட்டுக் கொண்ட பிறகு கொடையளித்தால், அது ஏற்றதாகும்.
வேதாக்ஷராணி யாவம்தி நியுஜ்யந்தேர்தகாரணாத்
வேதத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு எழுத்தும் பொருளை விளக்குவதற்காகவே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
வைஶ்வதேவேந யோ ஹீந ஆதித்யஸ்ய ச கர்மணஃ
வைஶ்வதேவம் அல்லது ஆதித்யருக்கு செய்யும் கடமைகளில் குறைபாடு உள்ளவர்கள்—
யேஷாமத்யயநம் நாஸ்தி யே ச கேசிதநக்நயஃ
யாருக்கு வேதப் படிப்பு இல்லையோ, யாரிடம் அக்னி இல்லையோ—
அக்ரு'த்வா வைஶ்வதேவம் து யோ புங்க்தே ஸோऽபுதஃ கக
வைஶ்வதேவம் செய்யாமல் உணவு உண்ணும் ஒருவர், பறவையே, அறிவில்லாதவராக இருப்பார்.
ப்ரியோ வா யதி வா த்வேஷ்யோ மூர்கஃ பம்டித ஏவ ச
அவர் நமக்குப் பிடித்தவராக இருந்தாலும், பிடிக்காதவராக இருந்தாலும், அறியாமை உடையவராக இருந்தாலும், பண்டிதராக இருந்தாலும்—
நைகக்ராமீணமதிதிம் விப்ரஸாம்கதிகம் ததா
அதே ஊரில் பிறந்த பிராமணரையும், நண்பராக இருப்பவரையும், விருந்தாளி என்று கருதக் கூடாது.
அசிம்த்யஃ ஸ து வை நாம்நா வைஶ்வதேவ உபாகதஃ 1.184.
ஆனால், வைஶ்வதேவம் செய்வதற்காக பெயரால் வந்தவரை அவமதிக்கக் கூடாது.
யாவச்ச ப்ராப்நுயாதந்நம் க்ரு'தாஶீஃ ஸ்நாதகோ த்விஜஃ
தோய்ந்து, ஆசீர்வாதம் பெற்ற இருமுறை பிறந்தவர் உணவு கிடைக்கும் வரை உண்ணலாம்.
க்ராஸமாத்ரா பவேத்பிக்ஷா சதுஷ்காலம் சதுர்குணம்
பிச்சை என்பது ஒரு வாய்க்கு அளவு, நாளில் நான்கு முறை, நான்கு மடங்கு அளவில் இருக்க வேண்டும்.
ஆரூடோ நைஷ்டிகம் தர்மம் யஸ்து ப்ரச்யவதே புநஃ
ஒருவர் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரம்மச்சரிய விரதம் எடுத்தபின் மீண்டும் தவறினால்—
ஆரூடபதிதாபத்யா ப்ராஹ்மணோ வ்ரு'ஷலேந ச
ஒரு பிராமணரின் பிள்ளை வீழ்ச்சி அடைந்த பெண்ணால் அல்லது சூத்திரரால் பிறந்திருந்தால்—
ப்ராஹ்மணீ குலடா நித்யம் ஸ்வகம் த்யக்த்வா பதிம் கக
பிராமண குடும்பத்துப் பெண் எப்போதும் தன் கணவரை விட்டு விட்டு, தவறான வழியில் நடக்கிறாள், பறவையே.
உத்பத்யதே து யஸ்தஸ்யா ப்ராஹ்மணேந மஹாமதே
அந்தப் பெண்ணுக்கு பிராமணனிடமிருந்து பிறக்கும் குழந்தை, அறிவுள்ளவரே,
யஸ்து ப்ரவ்ரஜிதோ பூத்வா புநஃ ஸேவதி மைதுநம் பம்சகவ்யேந ஶுத்திஃ ஸ்யாதித்யாஹ மம தேஹக்ரு'த்
ஒருவன் சந்நியாசி ஆனபிறகு மீண்டும் காமத்தில் ஈடுபட்டால், பசுவின் ஐந்து பொருட்களால் தூய்மை பெற வேண்டும் என்று என் உடலை உருவாக்கியவர் கூறுகிறார்.
அபோஜ்யம் ப்ராஹ்மணஸ்யாந்நம் வ்ரு'ஷலேந நிமம்த்ரிதம்
கீழ் பிறவியவரால் அழைக்கப்பட்ட பிராமணனுக்கு வழங்கப்படும் உணவு உண்ணக்கூடாது.
ப்ராஹ்மணாந்நம் ததச்சூத்ரஃ ஶூத்ராந்நம் ப்ராஹ்மணோ ததத்
சூத்திரன் பிராமணனுக்கு உணவு கொடுத்தாலும், பிராமணன் சூத்திரனுக்கு உணவு கொடுத்தாலும்,
உபநிக்ஷேபதர்மேண ஶூத்ராந்நம் ச பசேத்த்விஜஃ 1.184.
இருமுறை பிறந்தவர் சூத்திர உணவை விதிப்படி சமைத்தாலும்,
ஶூத்ராந்நம் ஶூத்ரஸம்பர்கம் ஶூத்ரேண ஸஹ வாஸநம்
சூத்திர உணவு, சூத்திரருடன் தொடர்பு, சூத்திரருடன் சேர்ந்து வாழ்வது,
ஶூத்ராந்நோபஹதா விப்ரா விஹ்வலா ரதிலாலஸாஃ
சூத்திர உணவால் பாதிக்கப்பட்ட பிராமணர்கள் குழம்பி, இன்பத்தில் ஆசைப்படுவார்கள்.