ஸஹ தர்மக்ரியாஹேதோர்தாநம் ஸமயபம்தநாத்
தர்மக் கடமைகளைச் செய்யும் நோக்கில், இருவரும் ஒப்பந்தம் செய்து பெண்ணை வழங்குவது நடக்கிறது.
ப்ரதாநம் யத்ர கந்யாயாஃ ஸஹகோமிதுநேந து
பெண்ணை, ஒரு ஜோடி பசுக்களுடன் சேர்த்து வழங்கும் திருமணம்.
அம்தர்வேத்யாம் ஸமாநீய கந்யாம் கநகமம்டிதாம்
பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்ணை யாகவேதிக்குள் அழைத்து வருதல்.
ஏதே விவாஹாஶ்சத்வாரோ தர்மகாமார்ததாயகாஃ
இந்த நான்கு வகை திருமணங்களும் தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றை வழங்குகின்றன.
சதுர்ஷ்வேதேஷு தத்தாயாமுத்பந்நோ யஃ ஸுதஃ ஸ்த்ரியாம்
இந்த நான்கு திருமணங்களில் எந்த ஒன்றிலும் வழங்கப்பட்ட பெண்ணுக்கு பிறக்கும் மகன்—
விவிக்தே ஸ்வயமந்யோऽந்யம் ஸ்த்ரீபும்ஸோர்யஃ ஸமாகமஃ
ஆண், பெண் இருவரும் தனிமையில் தாங்களாகவே சேரும் தொடர்பு—
ஹத்வா ச்சித்த்வா ச பித்த்வா ச க்ரோஶம்தீம் ருததீம் க்ரு'ஹாத்
ஒரு அழும், கூச்சலிடும் பெண்ணை வீட்டிலிருந்து கொன்று, வெட்டி, அடித்து இழுத்துச் செல்லுதல்—
ஶுல்கம் ப்ரதாய கந்யாயா ஹரணம் வ்யஸநாதபி 1.182.
மாப்பிள்ளைத் தொகை கொடுத்து, பெண்ணை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துச் செல்லுதல்.
ஸுப்தாம் மத்தாம் ப்ரமத்தாம் வா ரஹோ யத்ரோபகச்சதி
ஒரு பெண் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது, மதுபானம் அருந்தியபோது, கவனமில்லாதபோது, ரகசியமாக அணுகுதல்—
ஏதாந்ஸஶுல்காந்ஸாமாந்யாந்விவாஹாம்ஶ்சதுரோ விதுஃ
இந்த நான்கு திருமணங்களும் மாப்பிள்ளைத் தொகை தொடர்புடையவை என்றும், பொதுவாக அறியப்படுகின்றன.
ப்ராப்தே பூர்வவிவாஹே து விதிர்வைவாஹிகஃ ஶிவஃ
முன்னதாகவே திருமணம் நடந்திருந்தால், திருமண விதி நிறைவேறியது எனக் கருதப்படுகிறது.
தோஷவத்யாஃ ப்ரதாநே து தாதுஃ ஷண்ணவதிர்தமஃ
குற்றம் உள்ள பெண்ணை வழங்கினால், வழங்குபவருக்கு தொண்ணூற்று ஆறு நாணயம் அபராதமாக விதிக்கப்படும்.
மோக்ஷோபவர்தநம் த்வேஷஃ ஸ்த்ரீதநஸ்ய நிவர்தநம்
விலகல், பகைமை, மற்றும் பெண்ணின் சொத்துக்களை மீண்டும் வழங்குதல் நிகழும்.
பரஸ்பரஸ்ய ஸம்பம்தாந்மோக்ஷஃ ஸ்த்ரீபும்ஸயோஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஆண் பெண் இருவருக்குள்ள உறவு முடிவுக்கு வருவது விலகல் எனப்படுகிறது.
பாததே சேத்பதிர்பார்யாம் ஸ து த்வேஷ இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
கணவன் மனைவியைத் துன்புறுத்தினால், அது பகைமை எனப்படுகிறது.
போக்த்ரு'ஸ்து ஸ்வயமேவேதம் ப்ரதிஜ்ஞாஹநநம் பவேத்
ஆனால் கணவன் தானே பெண்ணை அனுபவித்தால், அது ஒப்பந்தத்தை மீறுதல் எனக் கருதப்படும்.
ஆபத்திஸமயே ஜாதே ஸ்த்ரீதநம் போக்துமர்ஹதி
அவசரமான சூழலில், அவளுடைய சொத்துகளை பயன்படுத்த அனுமதி உண்டு.
ஜாயந்தே யதி நோ புத்ராஸ்தஸ்யாம் யத்நே மஹத்யபி 1.182.
அவளுக்கு எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் மகன்கள் பிறக்கவில்லை என்றால்—
புத்ரலாபாத்பரம் லோகே நாஸ்தி ஹி ப்ரஸவார்திநஃ ஸமஸ்தாஸ்தோஷயித்வார்தைஃ ஸூர்யோடாம் பரமாம் வரேத்
மக்கள் பெற விரும்பும் ஒருவருக்கு இந்த உலகில் பிள்ளை பிறப்பதைவிட பெரியது எதுவும் இல்லை; அனைவரையும் பொருட்கள் கொடுத்து மகிழ்வித்து, விடியற்காலையில் சிறந்த மணமகளைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
ஏகா ஶூத்ரஸ்ய வைஶ்யஸ்ய த்வே திஸ்ரஃ க்ஷத்ரியஸ்ய து
சூத்திரருக்கு ஒரு மனைவி, வைசியருக்கு இரண்டு, மற்றும் க்ஷத்திரியருக்கு மூன்று மணப்பெண்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர்.
அதீர்தகமநாத்பும்ஸஸ்தீர்தே ஸம்காஹநாத்ஸ்த்ரியாஃ
ஆண்கள் தீர்த்தம் அல்லாத இடங்களுக்கு செல்லக் கூடாது; பெண்கள் தீர்த்தத்தில் கூட்டமாகச் சேர கூடாது.
யௌகபத்யே து தீர்தாநாம் விவாஹக்ரமஶோ வ்ரஜேத்
பல தீர்த்தங்கள் ஒரே நேரத்தில் வந்தால், திருமண மரபின் வரிசைப்படி அவற்றைச் செல்ல வேண்டும்.
ப்ராஹ்மாதிபிர்விவாஹைஸ்து ஸம்ஸ்க்ரு'தௌ தௌ ககாதிப
பிராம்ம முதலான திருமண முறைகளால் இருவரும் புனிதம் பெறுகிறார்கள், பறவைகளின் அரசே.
ப்ராஹ்மோ தைவஸ்ததார்ஷஶ்ச ப்ராஜாபத்யஃ ககா திப
பிராம்ம, தைவ, ஆர்ஷ, பிரஜாபத்ய ஆகிய திருமண முறைகள், பறவைகளின் அரசே,
ப்ரஶஸ்தாஃ க்ஷத்ரியாதீநாம் விப்ராதீநாம் து மாநதஃ
இவை க்ஷத்திரியர் முதலானவர்களுக்கு புகழ்பெற்றவை; பிராமணர் முதலானவர்களால் மதிக்கப்படுகின்றன.
க்ஷத்ரியஸ்யாபி தேயா து ப்ரதிக்ரஹவிவர்ஜிதா பாவநம் புருஷாணாம் து விவாஹம் பரிசக்ஷதே
க்ஷத்திரியருக்கும், எதையும் பெறாமல் மணமகளை வழங்க வேண்டும்; திருமணம் மனிதர்களுக்குப் புனிதமானதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஸப்தமீகல்பே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸூர்யாருணஸம்வாதே விவாஹவிதிவர்ணநம் நாம த்வ்யஶீத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், சப்தமீ கல்பத்தில், பிராம பர்வத்தில், சூரியன் மற்றும் அருணன் உரையாடலில், 'திருமண முறைகளின் விளக்கம்' எனும் நூற்றெண்பதுக்கும் இரண்டாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
ஶ்ராத்தவிதிகதாவர்ணநம் பாஸ்கர உவாச பூதபித்ரமரப்ரஹ்மமநுஷ்யாணாம் யதாவிதி
ஶ்ராத்த விதிகளின் விளக்கம். பாஸ்கரன் சொன்னார்: உயிர்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோருக்காக விதிப்படி,
ஸதா ஸதாந க்ரு'த்யாநாம் பலார்தமபரே ஸ்திதாஃ
மற்றவர்கள் எப்போதும் தங்கள் செயல்களின் பலனை நாடி முயற்சி செய்கிறார்கள்.
அதிதேஃ பரிதோஷாய பரிசர்யா விதீயதே
விருந்தினரை மகிழ்விப்பதற்காக சேவை செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.