யஸ்து தோஷவதீம் கந்யாமநாக்யாய ப்ரய ச்சதி
யாராவது குறைபாடுள்ள பெண்ணை, அந்த குறைகளை சொல்லாமல் வழங்கினால்—
பிதுர்க்ரு'ஹே து யா கந்யா ரஜஃ பஶ்யத்யஸம்ஸ்க்ரு'தா
தந்தையின் வீட்டில், சடங்குகள் செய்யப்படாமல் மாதவிடாய் அடையும் பெண்—
யஸ்து தாம் வரயேத்கந்யாம் ப்ராஹ்மணோ ஜ்ஞாநதுர்பலஃ
அத்தகைய பெண்ணை, அறிவு குறைந்த பிராமணர் திருமணம் செய்து கொண்டால்—
ஸர்வதோஷாந்ஹி விக்யாப்ய ஸ்த்ரியா வா புருஷஸ்ய வா
பெண்ணின் குறைகள் அல்லது ஆணின் குறைகள் எதுவாயினும், அவை அனைத்தும் வெளிப்படையாக சொல்லப்பட வேண்டும்.
கௌரீ கந்யா ப்ரதாநா வை மத்யமா கந்யகா ஸ்ம்ரு'தா
கௌரி என்ற பெண் சிறந்தவளாக கருதப்படுகிறாள்; நடுத்தரமானவள் கன்னிகை என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ரஜஸ்வலா நக்நிகா ச தேவகந்யா ச கா பவேத்
மாதவிடாய் அடையும் பெண், உடை அணியாத பெண், தேவகன்னிகை யார் என்று கூறப்படுகிறது?
அவ்யஞ்ஜநயுதா கந்யா குசஹீநா ச நக்நிகா
இரண்டாம் நிலை உடல் வளர்ச்சி இல்லாதவள், மார்பகங்கள் இல்லாதவள், அவளே உடை அணியாதவள் எனப்படுகிறாள்.
ஸப்தவர்ஷா பவேத்கௌரீ தஶவர்ஷா து நக்நிகா 1.182.
ஏழு வயது பெண் கௌரி; பத்து வயது பெண் உடை அணியாதவள் என அழைக்கப்படுகிறாள்.
வ்யஞ்ஜநேந ஸமோபேதாம் ஸோமோ புங்க்தே ஹி கந்யகாம் ।। து. - [https://sa.wikisource.org/s/9b ரு'க்வேத ௧௦.௮௫.௪௦] பயோதரேஷு கம்தர்வா ரஜஸ்யக்நிஃ ப்ரகீர்திதஃ
முழு உடல் வளர்ச்சி பெற்ற கன்னிகையை சோமன் அனுபவிக்கிறார்; மார்பகங்கள் உள்ளவர்களிடம் கந்தர்வர்கள், மாதவிடாய் அடைந்தவர்களிடம் அக்னி இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஹிநஸ்தி வ்யஞ்ஜநைஃ புத்ராந்குலம் ஹந்யாத்பயோதரைஃ
பெண்ணின் உடல் வளர்ச்சியால் பிள்ளைகள் அழிகின்றனர்; மார்பகங்களால் குலம் அழிகிறது.
தஸ்மாதவ்யஞ்ஜநோபேதாமரஜஸ்கபயோதராம்
ஆகையால், உடல் வளர்ச்சி இல்லாதவள், மாதவிடாய் இல்லாதவள், மார்பகங்கள் இல்லாதவள்—
அந்நம் தஸ்ய ந போக்தவ்யம் வ்ரு'தா பாகோ ஹி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ
அவளுக்கு வழங்கப்படும் உணவை உண்ணக் கூடாது; அந்த உணவு பயனில்லாததாகக் கருதப்படுகிறது.
ப்ராணாயாமம் த்ரிரப்யஸ்ய க்ரு'தம் ப்ராஶ்ய விஶுத்த்யதி க்ரு'த்வா தஸ்யாம் ஸமுத்ஸர்கமதிக்ரு'ச்ச்ரோ விஶோதநம்
மூன்று முறை உயிர்வாயைப் பிடித்து, நெய் உண்டால் உடல் தூய்மை பெறும்; இதைச் செய்தபின் வெளியேற்றும் செயலும் மிக கடினமான சுத்திகரிப்பு ஆகும்.
உத்வாஹயேத்ஸகோத்ராம் ச தநயாம் மாதுலஸ்ய ச
ஒருவன் தன் சொந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணையும், தாய்மாமாவின் மகளையும் மணம் முடிக்கலாம்.
அஸபிண்டா து யா மாதுரஸகோத்ரா ச யா பிதுஃ
தாயின் வழியில் ஒரே பிண்டம் இல்லாதவளும், தந்தையின் வழியில் ஒரே குடும்பம் இல்லாதவளும்—
அருண உவாச தாரகர்ம கிமுக்தம் வை யதுக்தம் பவதா இதம்
அருணன் கேட்டான்: திருமணச் சடங்குகள் பற்றி எது கூறப்பட்டது? இங்கு நீர் கூறியது என்ன?
ததுக்தம் தாரகர்மேதி த்வாப்யாம் யோகாத்து மைதுநே
திருமணச் சடங்கு என்று கூறப்பட்டது அதுவே; இருவரும் உடலுறவு கொண்டு இணைவதே திருமணம்.
நோத்வஹேத்கபிலாம் கந்யாம் நாதிகாம்கீம் ந ரோகிணீம் 1.182.
மஞ்சள் நிற முடி உடையவளையும், உடலில் அதிக உறுப்புகள் உள்ளவளையும், நோயுற்றவளையும் மணம் செய்யக் கூடாது.
ரு'க்ஷவ்ரு'க்ஷநதீநாம்நீம் நாந்யபர்வதநாமிகாம்
நட்சத்திரம், மரம், ஆறு, அல்லது வேறு மலை பெயர் கொண்டவளையும் மணம் செய்யக் கூடாது.
யஸ்யாஸ்து ந பவேத்ப்ராதா ந விஜ்ஞாயேத வை பிதா
அவளுக்கு சகோதரன் இல்லையெனில், அல்லது தந்தை யார் என்று தெரியவில்லை என்றால்—
ஹம்ஸஸ்வராமேகவர்ணாம் மதுபிம்கலலோசநாம்
அன்னப்போல் இனிய குரல் கொண்டவளும், ஒரே எழுத்துப் பெயர் உடையவளும், தேன் நிறக் கண்கள் கொண்டவளும்—
தாராக்நிஹோத்ரஸம்யோகம் குருதே யோऽக்ரஜே ஸ்திதே
மூத்த சகோதரன் உயிருடன் இருக்கையில், மனைவியையும் அக்னியையும் இணைக்கும் திருமணச் சடங்கு செய்வோர்—
பரிவித்திஃ பரிவேத்தா ச யயா ஸ பரிவித்யதே
பெண்ணை வழங்குபவர், பெண்ணை ஏற்கும்வர், மற்றும் அவளால் திருமணம் நடைபெறுபவர்—
க்லீபே தேஶாம்தரஸ்தே வா பதிதே வ்ரஜிதே ததா
மூத்த சகோதரன் ஆண்மை இல்லாதவராக இருந்தால், வேறு நாட்டில் இருந்தால், வீழ்ச்சி அடைந்தால், அல்லது பிரிந்தால்—
கம்ஜவாமநகுப்ஜேஷு கத்கதேஷு ஜடேஷு ச
மூளை குறைபாடு, குறுகிய உடல், முதுகு வளைவு, தட்டுத் தடை, அல்லது அறிவு குறைபாடு உள்ளவர்களிடம்—
ந ஶ்ராத்தம் து கநிஷ்டஸ்ய விகுலாய ச கந்யகா ந மம்த்ராஃ காரணம் தத்ர ந ச கந்யா வ்ரு'தா பவேத்
இளையவனுக்காகவும், குடும்பம் சிதைந்த பெண்ணுக்காகவும் சிராத்தம் இல்லை; அங்கு மந்திரங்கள் இல்லை, அந்த பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் கூடாது.
உத்வாஹிதா து யாகந்யா ந ச ப்ராப்தா து மைதுநம்
திருமணம் ஆனாலும், இன்னும் உடலுறவு செய்யாத பெண்—
ஸமாக்ஷிப்ய மதாம் கந்யாம் பிதா த்வக்ஷதயோநிகாம் 1.182.
அவள் கன்னித்தன்மை கெடாதபோது, தந்தை அந்த பெண்ணை மீண்டும் அழைத்துச் செல்லலாம்.
லக்ஷணம் ப்ரூஹி சைதேஷாம் ஸமாஸாத்திமிராபஹ
இவை அனைத்திற்கும் குறித்த இலக்கணங்களைச் சுருக்கமாகக் கூறு, இருள் நீக்குவோனே.
அலம்க்ரு'த்யார்ஹதே தாநம் விவாஹோ ப்ராஹ்ம உச்யதே
அழகுபடுத்தி, தகுதியும் பரிசும் கொடுத்தால், அந்த திருமணம் தான் பிராமண விதி எனப்படும்.