ததௌபநிஷதம் சாப்தம் கோதாநம் ச ஸுவர்ணகம்
அதேபோல், உபநிஷத்துப் படிப்பு ஒரு வருடம், பசுவும் பொன்னும் தானம் செய்ய வேண்டும்.
வேதைகதேஶபாடஸ்ய உக்தம் க்ரு'ஹ்யே ப்ரபஞ்சகம்
வேதத்தின் ஒரு பகுதியை ஓதுவது, கிருஹ்ய சூத்திரங்களில் ஐந்து வகையாக கூறப்பட்டுள்ளது.
உபயோர்வா ததா சாந்யா யதாந்யாயம் யதாஶ்ருதம்
இருவருக்கும், மற்றவர்களுக்கும், உரிய விதிப்படி, கேட்டபடி செய்ய வேண்டும்.
தோஷஃ பரஸ்பரஸ்யேதி ஏதாவாந்தர்மஸம்க்ரஹஃ
ஒருவருக்கொருவர் திருப்தி அடைவதே தர்மத்தின் சாரம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஜ்ஞாத்வா வேதம் ப்ரஹ்மசாரீ க்ரம்தார்தாந்யாந்யதாவிதி வித்யாந்தேऽபீஷ்டதாநம் ச அநுஜ்ஞாதோ க்ரு'ஹீ பவேத்
வேதம் கற்றுத் தெளிந்த பின், அதில் உள்ள அர்த்தங்களை நன்கு புரிந்து, வேண்டிய கடமைகளை நிறைவேற்றிய பிரம்மச்சாரி, ஆசானின் அனுமதி பெற்று, விரும்பிய பரிசுகளை பெற்றவுடன், குடும்பம் நடத்தும் வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டும்.
நிஷ்காஸநம் குருக்ரு'ஹாத்க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய யதாபவேத்
குடும்பஸ்தராகும் போது, ஆசானின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும் விதம் ஒவ்வொருவருக்கும் உரிய முறையில் இருக்க வேண்டும்.
உத்வஹேத்வை ததோ பார்யாம் ஸவர்ணாம் லக்ஷணாந்விதாம்
அதற்குப் பிறகு, தன் சாதியிலுள்ள நல்ல பண்புகள் உடைய பெண்ணை மணம் முடிக்க வேண்டும்.
ஸ்வதந்த்ரமந்யே சேச்சந்தி ஹ்யதிகாரம் த்விஜோத்தமாஃ 1.182.
சிலர் சுயாதீனமாக இருக்க விரும்பினால், அவர்கள் தக்க உரிமையை நாடலாம்.
உத்வஹேத த்விஜோ பார்யாமஸமாநார்ஷகோத்ரஜாம்
இருமுறை பிறந்தவர், தன் ரிஷி வம்சத்தைச் சேர்ந்த அல்லாத பெண்ணை மணம் முடிக்க வேண்டும்.
அஷ்டௌ விவாஹா வர்ணாநாம் ஸம்ஸ்காராக்யா இதி ஶ்ருதிஃ
சாஸ்திரப்படி, சாதிகளுக்குள் எட்டு வகையான திருமணங்கள் சடங்காக உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
யஸ்து தோஷவதீம் கந்யாமநாக்யாய ப்ரய ச்சதி
யாராவது குறைபாடுள்ள பெண்ணை, அந்த குறைகளை சொல்லாமல் வழங்கினால்—
பிதுர்க்ரு'ஹே து யா கந்யா ரஜஃ பஶ்யத்யஸம்ஸ்க்ரு'தா
தந்தையின் வீட்டில், சடங்குகள் செய்யப்படாமல் மாதவிடாய் அடையும் பெண்—
யஸ்து தாம் வரயேத்கந்யாம் ப்ராஹ்மணோ ஜ்ஞாநதுர்பலஃ
அத்தகைய பெண்ணை, அறிவு குறைந்த பிராமணர் திருமணம் செய்து கொண்டால்—
ஸர்வதோஷாந்ஹி விக்யாப்ய ஸ்த்ரியா வா புருஷஸ்ய வா
பெண்ணின் குறைகள் அல்லது ஆணின் குறைகள் எதுவாயினும், அவை அனைத்தும் வெளிப்படையாக சொல்லப்பட வேண்டும்.
கௌரீ கந்யா ப்ரதாநா வை மத்யமா கந்யகா ஸ்ம்ரு'தா
கௌரி என்ற பெண் சிறந்தவளாக கருதப்படுகிறாள்; நடுத்தரமானவள் கன்னிகை என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ரஜஸ்வலா நக்நிகா ச தேவகந்யா ச கா பவேத்
மாதவிடாய் அடையும் பெண், உடை அணியாத பெண், தேவகன்னிகை யார் என்று கூறப்படுகிறது?
அவ்யஞ்ஜநயுதா கந்யா குசஹீநா ச நக்நிகா
இரண்டாம் நிலை உடல் வளர்ச்சி இல்லாதவள், மார்பகங்கள் இல்லாதவள், அவளே உடை அணியாதவள் எனப்படுகிறாள்.
ஸப்தவர்ஷா பவேத்கௌரீ தஶவர்ஷா து நக்நிகா 1.182.
ஏழு வயது பெண் கௌரி; பத்து வயது பெண் உடை அணியாதவள் என அழைக்கப்படுகிறாள்.
வ்யஞ்ஜநேந ஸமோபேதாம் ஸோமோ புங்க்தே ஹி கந்யகாம் ।। து. - [https://sa.wikisource.org/s/9b ரு'க்வேத ௧௦.௮௫.௪௦] பயோதரேஷு கம்தர்வா ரஜஸ்யக்நிஃ ப்ரகீர்திதஃ
முழு உடல் வளர்ச்சி பெற்ற கன்னிகையை சோமன் அனுபவிக்கிறார்; மார்பகங்கள் உள்ளவர்களிடம் கந்தர்வர்கள், மாதவிடாய் அடைந்தவர்களிடம் அக்னி இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஹிநஸ்தி வ்யஞ்ஜநைஃ புத்ராந்குலம் ஹந்யாத்பயோதரைஃ
பெண்ணின் உடல் வளர்ச்சியால் பிள்ளைகள் அழிகின்றனர்; மார்பகங்களால் குலம் அழிகிறது.
தஸ்மாதவ்யஞ்ஜநோபேதாமரஜஸ்கபயோதராம்
ஆகையால், உடல் வளர்ச்சி இல்லாதவள், மாதவிடாய் இல்லாதவள், மார்பகங்கள் இல்லாதவள்—
அந்நம் தஸ்ய ந போக்தவ்யம் வ்ரு'தா பாகோ ஹி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ
அவளுக்கு வழங்கப்படும் உணவை உண்ணக் கூடாது; அந்த உணவு பயனில்லாததாகக் கருதப்படுகிறது.
ப்ராணாயாமம் த்ரிரப்யஸ்ய க்ரு'தம் ப்ராஶ்ய விஶுத்த்யதி க்ரு'த்வா தஸ்யாம் ஸமுத்ஸர்கமதிக்ரு'ச்ச்ரோ விஶோதநம்
மூன்று முறை உயிர்வாயைப் பிடித்து, நெய் உண்டால் உடல் தூய்மை பெறும்; இதைச் செய்தபின் வெளியேற்றும் செயலும் மிக கடினமான சுத்திகரிப்பு ஆகும்.
உத்வாஹயேத்ஸகோத்ராம் ச தநயாம் மாதுலஸ்ய ச
ஒருவன் தன் சொந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணையும், தாய்மாமாவின் மகளையும் மணம் முடிக்கலாம்.
அஸபிண்டா து யா மாதுரஸகோத்ரா ச யா பிதுஃ
தாயின் வழியில் ஒரே பிண்டம் இல்லாதவளும், தந்தையின் வழியில் ஒரே குடும்பம் இல்லாதவளும்—
அருண உவாச தாரகர்ம கிமுக்தம் வை யதுக்தம் பவதா இதம்
அருணன் கேட்டான்: திருமணச் சடங்குகள் பற்றி எது கூறப்பட்டது? இங்கு நீர் கூறியது என்ன?
ததுக்தம் தாரகர்மேதி த்வாப்யாம் யோகாத்து மைதுநே
திருமணச் சடங்கு என்று கூறப்பட்டது அதுவே; இருவரும் உடலுறவு கொண்டு இணைவதே திருமணம்.
நோத்வஹேத்கபிலாம் கந்யாம் நாதிகாம்கீம் ந ரோகிணீம் 1.182.
மஞ்சள் நிற முடி உடையவளையும், உடலில் அதிக உறுப்புகள் உள்ளவளையும், நோயுற்றவளையும் மணம் செய்யக் கூடாது.
ரு'க்ஷவ்ரு'க்ஷநதீநாம்நீம் நாந்யபர்வதநாமிகாம்
நட்சத்திரம், மரம், ஆறு, அல்லது வேறு மலை பெயர் கொண்டவளையும் மணம் செய்யக் கூடாது.
யஸ்யாஸ்து ந பவேத்ப்ராதா ந விஜ்ஞாயேத வை பிதா
அவளுக்கு சகோதரன் இல்லையெனில், அல்லது தந்தை யார் என்று தெரியவில்லை என்றால்—