ஏவமுக்தோ மஹாதேஜா பாஸ்கரோ வாரிதஸ்கரஃ
இவ்வாறு கேட்டபோது, பிரகாசமான, இருளை நீக்கும் பாஸ்கரன் பேசினான்—
ஸமயாநாமுபாயாநாம் யோகோ வ்யாஸஸமாஸதஃ
விதிகளும் முறைகளும் விரிவாகவும் சுருக்கமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.
அத்யக்ஷாணாம் ச நிக்ஷேபஃ கரணாநாம் நிரூபணம்
பார்வையாளர்களின் கடமைகள் மற்றும் கருவிகளின் வகைகள் தெளிவாக நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும்.
ஸம்த்யோபாஸ்திஸ்ததா கார்யா ஶுநோ மாம்ஸம் ந பக்ஷயேத்
சாயங்கால வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; நாய் இறைச்சி உண்ணக் கூடாது.
பாலாஶம் தாரயேத்தம்டமுபயார்தா விதுர்புதாஃ 1.181.
பாலாஷ மரத்தால் செய்யப்பட்ட தண்டம் ஏந்த வேண்டும்; இது இரு நோக்கத்திற்கும் பயன்படுகிறது என்று அறிவாளிகள் அறிந்துள்ளனர்.
ஶ்ருதௌ த்ரு'ஷ்டம் யதா கார்யம் ஸ்ம்ரு'தோ தத்தாத்ரு'ஶம் யதி
மறையில் எப்படிச் செயல் கூறப்பட்டிருக்கிறதோ, அதேபோல் ஸ்மிருதியிலும் அதே செயலைச் செய்ய வேண்டும்.
உக்தோ தர்மஶ்ச ஸம்க்ஷேபாத்பரிபாஷா ச தத்கதா
இவ்வாறு தர்மம் சுருக்கமாகவும், அதில் உள்ள வரையறைகளுடன் கூறப்பட்டது.
ப்ரஹ்மாவர்தஃ பரோ தேஶ ரு'ஷிஶஸ்தஸ்த்வநம்தரஃ
பிரம்மாவர்த்தம் என்பது சிறந்த தேசம்; முனிவர்கள் புகழும் பகுதி அடுத்ததாகும்.
க்ரு'ஷ்ணஸாரஸ்து விசரேந்ம்ரு'கோ யத்ர ஸ்வபாவதஃ
கருப்பு சரணான் இயற்கையாகச் சுற்றும் இடமே அந்த நிலம் ஆகும்.
ப்ரஹ்மாதீநாம் ச தேவாநாம் ப்ராஹ்மணாதேஸ்ததைவ ச
பிரம்மா முதலான தேவர்கள், அதுபோல் பிராமணர்களுக்காகவும்,
ஸாதநத்வம் மநுஃ ப்ராஹ வேதமூலம் ஸநாதநம்
மனு அவர்கள், அவர்களுக்கு அடைவதற்கான வழி என்றும், அதற்கு வேதமே ஆதாரம் என்றும் கூறினார்.
உபலப்ய யதாதத்த்வம் ஸ ச தர்ஶிதவாந்ரு'ஷிஃ
உண்மையாக அறிந்து கொண்ட முனிவர் அதை அப்படியே வெளிப்படுத்தினார்.
நிஷ்காமேந ஸதா வீர காம்யம் ரூபாந்விதேந ச கர்மணாம் பலமாப்நோதி ந்யாயார்ஜிததநஶ்ச யஃ
வீரனே, ஆசை இல்லாமல் செய்பவர், ஆசையுடனும் வடிவத்துடனும் செய்பவர், இருவரும் தங்கள் செயல்களுக்கு பலன் பெறுவர்; நீதியாகச் சம்பாதிப்பவரும் அதைப் பெறுவார்.
விபாகம் ப்ரூஹி தேவேம்த்ர ஸம்மாநய க்ரஹாதிப
பகவானே, பிரிவை விளக்குங்கள்; கிரகங்களின் அதிபதியை மதிக்கவும்.
தம் தேவநிர்மிதம் தேஶம் ப்ரஹ்மாவர்தம் ப்ரசக்ஷதே ।। 1.181.
அந்த தேசம், தேவர்கள் உருவாக்கியது, பிரம்மாவர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஹிமவத்விம்த்யதரயோர்யதம்தரமுதாஹ்ரு'தம் ஆஸமுத்ராத்து வை பூர்வாதாஸமுத்ராத்து பஶ்சிமாத்
ஹிமவான் மற்றும் விந்த்யப் பர்வதங்களுக்கு இடையில் உள்ள பகுதி, கிழக்கு கடலிலிருந்து மேற்கு கடல் வரை பரவியுள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
தயோரேவாம்தரம் கிர்யோரார்யாவர்தம் விதுர்புதாஃ
அந்த இரு மலைகளுக்கிடையே உள்ள பகுதியை அறிவாளிகள் ஆரியவர்களின் நாடு என்று அறிகின்றார்கள்.
ஶூத்ரஸ்து யஸ்மிம்ஸ்தஸ்மிந்வா நிவஸேத்வ்ரு'த்திகர்ஶிதஃ
ஆனால், ஒரு சூத்திரர் துன்பம் அனுபவித்து அந்த இடத்திலோ வேறு எங்கோ வாழ்ந்தால்,
விவாஹவிதிவர்ணநம் ஆதித்ய உவாச உக்தம் தர்மஸ்ய ரூபம் து ஸாதிகாரம் ஸநாதநம்
திருமண முறையின் விளக்கம்
ப்ரஹ்மசாரீ க்ரு'ஹஸ்தஶ்ச வநஸ்தோ பிக்ஷுரேவ ச
பிரம்மச்சாரி, குடும்பஸ்தர், வனம் வாழ்பவர், பிச்சைக்காரர் ஆகிய நால்வரும் உள்ளனர்.
காயத்ரோ ப்ரஹ்மசாரீ து ப்ராஜாபத்யோ த்விதீயகஃ
காயத்ரி விரதம் பிரம்மச்சாரிக்கு, ப்ராஜாபத்தியம் இரண்டாவது முறையாகும்.
சத்வார ஆஶ்ரமாஃ ப்ரோக்தாஃ ஸவேதாஃ ஸமதர்மகாஃ
நான்கு ஆசிரமங்களும், வேதங்களும் ஒரே தர்மத்தை பின்பற்றுகின்றன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
கர்பாதாநம்ரு'தௌ கார்யம் ஹ்ரு'ஷ்டயோஸ்து ஸமந்த்ரகம்
கருத்தரிப்பு சடங்கு, இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன், உரிய காலத்தில், மந்திரங்களோடு செய்ய வேண்டும்.
ஸீமந்தஃ ஸப்தமே கர்பே ஷஷ்டே வா ஸப்தமேऽபி வா
சீமந்தம் கர்ப்பத்தின் ஏழாம் மாதத்தில், அல்லது ஆறாம் மாதத்தில், அல்லது மீண்டும் ஏழாம் மாதத்திலும் செய்ய வேண்டும்.
ஜாதகர்மாதயஃ ஸர்வே ஸம்ஸ்காராஃ புருஷஸ்ய து
பிறப்புச் சடங்குடன் தொடங்கி அனைத்து சாஸ்திர சடங்குகளும் மனிதனுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
ஜாதகர்மேதி தத்ப்ரோக்தம் குஹ்யம் நாம ததைவ து
இதையே பிறப்புச் சடங்கு என்று கூறுவர்; அதே நேரத்தில் ரகசியமான பெயரும் வைக்கப்படுகிறது.
தர்மஶாஸ்த்ராதிஸம்யுக்தம் ஷஷ்டேऽந்நப்ராஶநம் கக
ஆறாம் மாதத்தில், தர்மசாஸ்திரப்படி, குழந்தைக்கு முதன்முறையாக உணவு கொடுக்க வேண்டும், பறவை.
அஷ்டமே தஶமே வாபி ப்ராஹ்மணஸ்யோபநாயநம் 1.182.
பிராமணருக்கு எட்டாம் அல்லது பத்தாம் ஆண்டில் பூணூல் அணிவித்தல் செய்ய வேண்டும்.
ஏகாதஶே த்வாதஶே வா கார்ய க்ஷத்ரியவைஶ்யயோஃ
க்ஷத்திரியரும் வைசியரும் பதினொன்றாம் அல்லது பன்னிரண்டாம் ஆண்டில் பூணூல் அணிய வேண்டும்.
புருஷஸ்ய ததா சாந்ய உபயோஶ்ச ப்ரவீம்யஹம்
இவ்வாறு மனிதனுக்கும் மற்றவர்களுக்கும், இருவருக்கும் நான் அறிவிக்கிறேன்.