இதம் ச ஶாம்திகம் குர்யாத்பலிம் தயாத்ப்ரயத்நதஃ
இச்சாந்தி கர்மத்தையும், அருளுடன் கவனமாக பலியும் செலுத்த வேண்டும்.
இத்யேவம் ஶாம்திகாத்யாயம் யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாதபி
இவ்வாறு சாந்தி அதிகாரத்தை யார் படிக்கிறாரோ, கேட்கிறாரோ,
ஸ விஜித்ய ரணே ஶத்ரும் மாநம் ச பரமம் லபேத் 1.180.
போரில் எதிரிகளை வென்று, அவன் உயர்ந்த மானத்தை அடைகிறான்.
வ்யாதிபிர்நாபிபூயேத புத்ரபௌத்ரைஃ ப்ரதிஷ்டிதஃ
அவனை நோய்கள் வெல்லாது; அவன் மகன்களும் பேரன்களும் உடன் நிலைபெறுகிறான்.
யாநுத்திஶ்ய படேத்வீர வாசகோ மாநவோ புவி
வீரனே, இந்தச் சொற்களை மனதில் கொண்டு பூமியில் ஓர் மனிதன் பாராயணம் செய்தால்,
நாகாலே மரணம் தஸ்ய ந ஸர்பைஶ்சாபி தஶ்யதே
அவனுக்கு காலத்துக்கு முந்தி மரணம் வராது; பாம்புகளால் கடிக்கப்படவும் மாட்டான்.
ந சோத்பத்தி பயம் தஸ்ய நாபிசாரகஜம் பவேத் தே ஸர்வே ப்ரஶமம் யாம்தி ஶ்ரவணாதஸ்ய பாரத
அவனுக்கு பிறப்பில் பயமும் இல்லை; தீய மந்திரங்களால் பாதிக்கப்படவும் மாட்டான். இவை எல்லாம் கேட்பதினால் அடங்கிவிடும், பாரதா.
யத்புண்யம் ஸர்வ தீர்தாநாம் கம்காதீநாம் விஶேஷதஃ
எல்லா புனிதத் தலங்களின் புண்ணியம், குறிப்பாக கங்கை முதலியவற்றின் புண்ணியம்,
தஶாநாம் ராஜஸூயாநாமந்யேஷாம் ச விஶேஷதஃ
பத்து ராஜசூய யாகங்களின் புண்ணியம், மற்ற யாகங்களின் புண்ணியமும்,
கோக்நஶ்சைவ க்ரு'தக்நஶ்ச ப்ரஹ்மஹா குருதல்பகஃ
பசுவை கொன்றவன், நன்றி மறந்தவன், பிராமணனை கொன்றவன், குருவின் மனைவியை தீண்டியவன்—
ஶ்ரவணாதஸ்ய பாபேப்யோ முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இவற்றை கேட்டால் அவன் அந்த பாவங்களில் இருந்து விடுபடுவான்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
இதிஹாஸமிமம் புண்யமக்நிகார்யமநுத்தமம்
இந்தப் புனிதமான இதிகாசம், அக்னி காரியங்களில் சிறந்தது,
ஸூர்யபக்தே ஸதா தேயம் ஸூர்யேண கதிதம் புரா 1.180.
இது எப்போதும் சூரிய பக்தனுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும்; இதை முன்பு சூரியன் சொன்னான்.
கருடேந புரா ப்ரோக்தம் போஜகாநாம் மஹாத்மநாம்
இதைக் கருடன் முன்பு மகாத்மா போஜகர்களிடம் அறிவித்தான்.
தைஶ்சாபி கதிதம் புண்யம் முநேர்வ்யாஸஸ்ய தீமதஃ
அவர்கள் இந்தப் புண்ணியத்தை ஞானி வியாச முனிவரிடம் கூறினார்கள்.
ஸ்ம்ரு'திபேதவர்ணநம் கௌதுகம் ப்ரு'ச்ச தே ப்ரஹ்மந்ஸமாஸவ்யாஸயோகதஃ
ஸ்மிர்தி வகைப்பாடுகள் பற்றி— பிராமணனே, சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும், ஆர்வத்துடன் உன்னிடம் கேட்கிறேன்.
யதோக்தம் பாஸ்கரேணேஹ அருணஸ்ய மஹாத்மநஃ
இங்கு பகவான் பாஸ்கரன், அருணன் எனும் மகாத்மா கூறியது போல,
ஸஹஸ்ரகிரணம் பாநுமுதயஸ்தம் திவாகரம்
ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய சூரியன், உதயத்தில் பிரகாசிக்கும் அந்த ஒளிவட்டம்,
பகவந்தேவதேவேஶ ஸஹஸ்ரகிரணோஜ்ஜ்வல
தேவதேவரின் இறைவனே, ஆயிரம் கதிர்களால் பிரகாசிப்பவரே,
ஏவம் ப்ரு'ஷ்டஸ்து பகவாநருணேந ககாதிபஃ
அருணனால் இப்படிக் கேட்கப்பட்டபோது, பறவைகளின் அதிபதி பகவான்,
பாஸ்கர உவாச ஸ்ம்ரு'திதர்மம் வேதமூலம் ஶ்ரு'ணு த்வம் கருடாக்ரஜ
பாஸ்கரன் சொன்னான்: கருடனின் பெரியண்ணா, வேதத்தில் அடிப்படையுள்ள ச்மிருதி தர்மத்தை என் வாயிலாக நீ கேள்.
தர்மஃ க்ரியாத்மா நிர்திஷ்டஃ ஶ்ரேயோப்யுதயலக்ஷணஃ
தர்மம் என்பது செயலில் அடிப்படையுடையது; அது நன்மையும் வளமும் தரும் தன்மை கொண்டது என்று கூறப்படுகிறது.
அஸ்ய ஶப்தஸ்யாநுஷ்டாநாத்ஸ்வர்கோ மோக்ஷஶ்ச ஜாயதே
இந்த வார்த்தையின் படி கடமைகளைச் செய்தால் சொர்க்கமும் விடுதலும் கிடைக்கும்.
கஸ்ய பேதாஸ்து தே பம்ச ப்ரூஹி மே தேவஸத்தம
எதில் ஐந்து விதமான வேறுபாடுகள் உள்ளன? தெய்வங்களுக்குள் சிறந்தவரே, அதை எனக்கு கூறுங்கள்.
பாஸ்கர உவாச வேததர்மஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்த்வேக ஆஶ்ரமாணாம் ஸ தத்பரஃ 1.181.
பாஸ்கரன் சொன்னான்: வேத தர்மம் ஒன்றாகவே உள்ளது; அது ஆசிரமங்களில் மிக உயர்ந்ததாகும்.
வர்ணத்வமேகமாஶ்ரித்ய அதிகாரே ப்ரவர்ததே
ஒரு வகை சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்டு தகுதி அமைகிறது.
வர்ணாஶ்ரமாஶ்ரமத்வம் ச யோதிக்ரு'த்ய ப்ரவர்ததே
சாதி மற்றும் ஆசிரம வேறுபாடுகள் தத்தமது கடமைகளின்படி நடைபெறுகின்றன.
யோ குணேந ப்ரவர்தேத ஸ குணோ தர்ம உச்யதே
எது குணத்தின்படி நடைபெறுகிறதோ, அதுவே அந்தக் குணத்தின் தர்மம் எனப்படுகிறது.
நிமித்தமேகமாஶ்ரித்ய யோ தர்மஃ ஸம்ப்ரவர்ததே
ஒரு காரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு நடைபெறும் தர்மம் நிலைபெறும்.
ஏஷ து த்விவிதஃ ப்ரோக்தஃ ஸமாஸாதவிஶேஷதஃ
இது இரண்டு வகைப்படும்: சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் கூறப்படுகிறது.