ஸம்ஜ்ஞாதேவீஸமாயுக்தம் பைஷ்டாஶாட்யம் நிவேதயேத்
சஞ்ச்ஞா தேவி உடன் இருந்து, மாவால் செய்யப்பட்ட வளமான நிவேதனங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஸம்பூஜ்ய கம்தபுஷ்பாத்யைர்வஸ்த்ராலம்காரசாமரைஃ
மணமும், பூக்களும், உடை, ஆபரணம், சாமரம் ஆகியவற்றால் சிறப்பாக வழிபட்டு,
ததூர்ணாதூலவஸ்த்ராணாம் பரிஸம்க்யா து யாவதீ
அங்கீகாரம் செய்யப்பட்ட அளவுக்கு, ஆடு, பருத்தி துணிகள் அளவு நிர்ணயிக்க வேண்டும்.
ஸுராதிஸர்வலோகேஷு புக்த்வா போகாநஶேஷதஃ
தேவர்கள் உட்பட அனைத்து உலகங்களிலும் எஞ்சாமல் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்தபின்,
தஶ கோபிஃ ஸஹ வ்ரு'ஷம் தா வ்ரு'ஷைகாதஶாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
பத்து பசுக்களும், ஒரு காளையும் சேர்த்து—இதுவே பதினொன்று காளைகள் என அறியப்படுகிறது.
த்வாதஶாதித்யதுல்யாத்மா அணிமாதிகுணைர்யுதஃ
பன்னிரண்டு சூரியர்களைப் போல் ஒளிவீசும் ஆன்மாவுடன், அணிமை முதலான சிறப்புகள் உடையவனாக,
கோதாநவர்ணநம் த்ரிஃஸப்தகுலஜைஃ ஸார்தம் ஶ்ரு'ணு யத்பலமாப்நுயாத்
மூன்று ஏழு தலைமுறையினருடன் சேர்ந்து பெறும் பலனை கேள்,
வரகோடிப்ரதீகாஶைஃ ஸர்வகாமஸமந்விதைஃ
மலர் போன்ற விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களைப் போல், எல்லா ஆசைகளும் நிறைந்தவையாக,
த்வாதஶாதித்யஸம்காஶோ திவாகர இவாபரஃ
பன்னிரண்டு சூரியர்களைப் போல் பிரகாசிக்க, இன்னொரு சூரியனைப் போல்,
புக்த்வா து விபுலாந்போகாந்ப்ரலயே ஸர்வதேஹிநாம்
நிறைந்த இன்பங்களை அனுபவித்தபின், எல்லா உயிர்களும் அழியும் போது,
ஸர்வஜ்ஞஃ ஸூரபரமஃ ஶுத்தஃ ஸ்வாத்மந்யவஸ்திதஃ
அவன் எல்லாம் அறிந்தவனாக, தேவர்களில் சிறந்தவனாக, தூய்மையானவனாக, தன் ஆன்மாவில் நிலைபெறும்.
யோ தத்யாதுபயமுகீம் ஸௌரபேயீம் திவாகரே பாதத்வயம் ஶிரோऽர்தம் ச ஸஶைலவநகாநநா
யார் சௌரபி வகை இரு வாய் கொண்ட பசுவை சூரியனுக்காக அளிக்கிறாரோ, இரு கால்களும், பாதி தலையும், மலைகள், காடுகள், வனங்கள் உடனும்,
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே கோதாநவர்ணநம் நாம ஸப்தத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், ப்ராஹ்ம பருவத்தில், ஏழாவது கல்பத்தில், 'பசு தானம் பற்றிய விளக்கம்' என்ற தலைப்பில், நூற்றிருபது அதிகாரம் முடிகிறது.
போஜகபோஜநாநுஷ்டாநவர்ணநம் பலம் ச கிம் பவேத்ப்ரஹ்மந்மகதர்மநிஷேவணாத்
போஜகபோஜன அனுஷ்டானத்தின் விளக்கம் பிராமணா, மகதர்மத்தை அனுசரிப்பதால் கிடைக்கும் பலன் என்ன?
மகதர்மஃ ஸ ஏவோக்தஃ ஸர்வபாபபயாபஹஃ
அந்த மகதர்மமே அனைத்து பாவங்களையும், பயங்களையும் நீக்கும் என கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸர்வேஷாமேவ வர்ணாநாம் மகதர்மநிஷேவணம்
அனைத்து வகை மக்களுக்கும், மகதர்மத்தை அனுசரிப்பது பொருந்தும்.
ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியா வைஶ்யாஃ ஸ்த்ரீ ஶூத்ரோ வா மகாஶ்ரமீ
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், பெண்கள், சூத்திரர், அல்லது மகாசிரமி யார் ஆனாலும்,
த்ரிஸம்த்யமர்சயேத்பாநுமக்நிகார்யம் ச ஶக்திதஃ
ஒரு நாளில் மூன்று சமயங்களில், ஒருவர் சூரியனை வணங்கி, தம்மால் இயன்ற அளவு அக்னி காரியங்களையும் செய்ய வேண்டும்.
த்ரிஸம்த்யமேககாலம் வா பூஜயேச்சத்தயா ரவிம்
ஒருவர் முழு நம்பிக்கையுடன், மூன்று சமயங்களிலும் அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு முறையாவது, சூரியனை வழிபட வேண்டும்.
ஏஷ தர்மஃ பரோ ஜ்ஞேயஃ ஶேஷோ பவதி மாநவஃ
இது உயர்ந்த தர்மம் என்று அறிய வேண்டும்; மீதியெல்லாம் மனித பழக்கமே.
தேவம் ஸமாஶ்ரிதைஃ பூஜா கர்தவ்யேயம் த்ரிபிஃ ஸதா
தேவர்களை அடைந்தவர்கள், எப்போதும் மூன்று வகை அர்ப்பணிப்புகளால், தேவனை வழிபட வேண்டும்.
தேவார்தபுஷ்பஹிம்ஸாயாம் ந பவேத்தஸ்ய ஹிம்ஸகஃ
தேவனுக்காக மலர் அர்ப்பணிக்கையில், ஒருவரும் எந்தவிதமான தீங்கும் செய்யக்கூடாது.
மகஶ்சாக்நிபரோ நித்யம் தத்பக்தோऽதிதிபூஜகஃ 1.171.
மகன் எப்போதும் அக்னியை விரும்பி, அதனை வழிபட்டு, விருந்தினர்களை போற்றுவான்.
தேவாக்நிஸ்வதிதௌ பக்தம் பசதே சாத்மகாரணாத்
தேவர்கள், அக்னி, விருந்தினர் ஆகியோருக்காக, பக்தன் தன்னலம் பாராமல் உணவு சமைப்பான்.
தேவார்தே பசநம் யேஷாம் ஸம்தாநார்தம் து மைதுநம்
தேவனுக்காக உணவு சமைப்பதும், சந்ததிக்காக இணைவதும் அனுமதிக்கப்பட்டவை.
ஜீவத்ரு'தீயபாகேபி ந ப்ரகுர்வீத வார்சநம்
வாழ்க்கையின் மூன்றாம் பகுதியிலும் கூட, ஒருவர் நீராடலை செய்யக்கூடாது.
ந்யாயோபார்ஜிதவித்தஃ ஸ்யாதந்யாயம் பரி வர்ஜயேத்
நியாயமாக சம்பாதித்த செல்வம் வைத்திருக்க வேண்டும்; அநியாயமானதை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
வாசோர்தே ப்ரஹ்மசாரீ யஃ ஸூர்யபூஜாக்நிதத்பரஃ
வாக்கிலும் எண்ணத்திலும் துறவாக இருந்து, சூரியன் மற்றும் அக்னி வழிபாட்டில் நாட்டம் கொண்டவர்,
ஸர்வகம்தவிநிர்முக்தஃ கம்தமூலபலாஶநஃ
எல்லா வாசனைகளையும் விட்டு, கிழங்கு, மூலிகை, பழம் ஆகியவற்றை உணவாக உடையவர்,
நிவ்ரு'த்தஃ ஸம்கமேப்யஸ்து ஸூர்யத்யாந ரதஃ ஸதா
எல்லா சேர்க்கைகளையும் விட்டு, எப்போதும் சூரியனை தியானிப்பதில் ஈடுபடுபவர்,