அகர்பஃ ஸ கதம் கர்பமுதரே யாசதே விபுஃ
பிறவியில்லாதவர் எப்படி வயிற்றில் இடம் கேட்க முடியும், ஐயா?
யோऽந்தகாலே ஜகத்பீத்வா க்ரு'த்வா வஜ்ரமயம் வபுஃ
அந்த இறைவன், எல்லாம் அழியும் நேரத்தில் உலகத்தை முழுவதும் விழுங்கி, இடியால் ஆன உடலை எடுத்தார்.
லோகமேகார்ணவம் சக்ரே த்ரு'ஶ்யதே ஸ்வேந கர்மணா
தன் செயலில், அவர் உலகத்தை ஒரே பெருங்கடலாக மாற்றினார் என்பது தெரிகிறது.
அபி ஸ்ரு'ஷ்ட்வா த்விஜஶ்ரேஷ்ட யஃ ஸஸர்ஜ வஸும்தராம் 1.157.
மிகச் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, படைத்த பிறகும், அவர் பூமியையும் மீண்டும் உருவாக்கினார்.
ததௌ க்ரு'த்வா வஸுமதீம் ஸுராணாம் ஸுரஸத்தமஃ பாதாலஸ்தோர்ணவரஸம் மத்யதோயமயம் ஹவிஃ
தேவர்களில் சிறந்தவன், பூமியை உருவாக்கி, அதைக் கீழ் உலகங்களும், நடுவில் நீர் நிறைந்ததும் சேர்த்து, தேவர்களுக்கு அர்ப்பணை செய்தார்.
ஸஹஸ்ரசரணம் ப்ரஹ்மந்யமாஹுர்வை யுகே யுகே
ஆயிரம் கால்கள் உடைய பிரம்மம், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் இருப்பதாக சொல்கிறார்கள்.
முகாத்யஸ்ய ஸமுத்பந்நோ வேதா லோகபிதாமஹஃ
அவரது வாய் வழியேவே, உலகுகளுக்கு முன்னோராகிய வேதன் தோன்றினார்.
யேந தே நிஹதா தைத்யா மம்தேஹா நாம நாமதஃ
மண்டேகன் என்று பெயர் பெற்ற தைத்யர்களை அவர் அழித்தார்.
ஸர்வதேவமயம் க்ரு'த்வா ஸர்வாயுததரம் வபுஃ
அனைத்து தேவர்களையும் ஒன்றாகக் கொண்டு, எல்லா ஆயுதங்களும் உடைய உருவத்தை அவர் எடுத்தார்.
கராம்தே யோ ஜகத்ஸர்வம் ஸஹ தாநவராக்ஷஸம்
தன் கை முடிவில், அவர் உலகம் முழுவதையும், தானவர்கள் மற்றும் ராட்சதர்களோடு சேர்த்து தாங்குகிறார்.
பூர்வா திஶம் கதோ நித்யமுதயாசலமக்ரமம்
அவர் எப்போதும் கிழக்கு திசையில் சென்று, உதயமலையை ஏறுகிறார்.
நாஶயித்வா தமோ யஸ்து க்ரியாஃ ஸர்வாஃ ப்ரவர்தயேத்
இருளை நீக்கி, எல்லா செயல்களையும் அவர் இயக்குகிறார்.
கார்ஹபத்யேந விதிநா தத்வத்தார்யேண கர்மணா ப்ரோக்ஷணீயவ்ரதம் சைவ அவப்ரு'தம் ததைவ ச
காரஹபத்யம் முறையிலும், ஆசாரியர் சொன்னபடி செய்யும் கர்மத்தாலும், தூவல் விரதத்தாலும், அவபிரிதம் எனும் நீராடுதலாலும்.
ஸர்வாநிமாம்ஶ்ச யஶ்சக்ரே ஹவ்யபாகப்ரதாந்முகே 1.157.
இவை எல்லாவற்றையும் உருவாக்கி, அர்ப்பணையின் பாகங்களை வாயிலே கொடுத்தவர்.
பாகார்தே மதுதாநாய சக்ரே யோ யஜ்ஞகர்மணி
பாகம் பெறவும், தேனும் அர்ப்பணிக்கவும், அவர் யாகச் செயல்களைச் செய்தார்.
யஜ்ஞாநி ச த்ரவ்யாணி யஜ்ஞாம்ஶ்சாபி ஸரு'த்விஜஃ
யாகங்களையும், அவற்றுக்கான பொருட்களையும், யாகங்களைத் தானும், யாகம் நடத்தும் புரோகிதர்களையும் அவர் உருவாக்கினார்.
விபபாஜ புரா ஸர்வம் பாரமேஷ்டயேந கர்மணா
முன்னொரு காலத்தில், உயர்ந்த செயலால், அவர் எல்லாவற்றையும் பிரித்தார்.
க்ஷணாந்கலாஶ்ச காஷ்டாஶ்ச காலவைகல்யமேவ ச
நொடிகள், கணங்கள், நேரம், காலத்தின் எல்லா பகுப்புகளும் அவரால் உருவானவை.
ரு'தவஃ காலயோகாஶ்ச ப்ரமாணம் விவிதம் ந்ரு'ஷு
காலங்கள், காலச் சேர்க்கைகள், மனிதர்களிடையே இருக்கும் பலவகை அளவுகள் ஆகியவை.
ஸ்ரு'ஷ்டா லோகாஸ்த்ரயோநம்தா யேந ஜ்ஞாநேந வர்த்மநா
மூன்று வகையிலும் முடிவில்லாமல் இருக்கும் உலகங்கள், ஞானத்தின் வழியில் உருவாக்கப்பட்டன.
ப்ரணாமத்ரயபூர்வேண யோகேந ரமதே ச யஃ
மூன்று விதமான வணக்கத்தால் தொடங்கும் யோகத்தின் மூலம் ஆனந்தம் அடைவோன்.
யோ கதிர்வ்ரு'ஷயுக்தாநாம் கதிர்யோऽபாபகர்மணாம்
நல்லொழுக்கம் உடையவர்களின் இயக்கமும், தீய செயல்கள் உடையவர்களின் இயக்கமும் அவனே.
தாதுவைத்யஸ்ய யோ வேத்தா சதுராஶ்ரமஸம்ஶ்ரயஃ
உடல் கூறுகளின் உண்மையை அறிந்தவன், நான்கு ஆசிரமங்களில் நிலை கொண்டவன்.
அக்நீஷோமாத்மகம் ஜ்யோதிர்யோகீஶஃ க்ஷணதாம்தகஃ 1.157.
யோகிகளின் தலைவன், அவன் ஒளி அக்னி மற்றும் சோமனின் தன்மையுடையது, இரவுகளுக்குத் முடிவை தருவோன்.
யம் பரம் பரமம் ப்ராஹுஃ பரமாத்மாநமச்யுதம்
அவரை உயர்ந்தவன், மிக உயர்ந்தவன், அழியாத பரமாத்மா என்று கூறுகின்றார்கள்.
யுகாம்தேஷ்வதம்கோ யஸ்து யஶ்ச லோகாம்தகோத்தமஃ
யுகத்தின் முடிவில் பயங்கரமானவன், உலகங்கள் முடியும் போது உயர்ந்தவன்.
வேத்தா யோ வேதவிதுஷாம் ப்ரபுர்யஃ ப்ரபவிஷ்ணுநாம்
வேதம் அறிந்தவர்களில் அறிவுடையவன், வல்லமையுடையவர்களில் தலைவன்.
மாநுஷாணாம் மநோபூதஸ்தபோபூதஸ்தபஸ்விநாம்
மனிதர்களில் மனம் அவனே, தவமிருப்பவர்களில் தவம் அவனே.
விக்ரஹோ விக்ரஹாணாம் ச கதிர்கதிமதாமபி தேவாஹுதிப்ரதாநோத்யத்ப்ராணாக்நிஸ்தமநாஶநஃ
உடல்களில் உருவம் அவனே, நகர்வாளர்களில் இயக்கம் அவனே, தேவதைகளுக்காக அர்ப்பணிக்க முயலும் உயிர் நெருப்பு அவனே, இருளை உண்ணும் அவனே.
ரஸாத்தி ஶோணிதம் பவதி ஶோணிதாந்மாம்ஸமுச்யதே
சாறு இருந்து இரத்தம் உருவாகிறது; இரத்தத்திலிருந்து மாம்சம் தோன்றுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.