மண்டலவிதிவர்ணநம் நாரத உவாச ப்ரதிபச்ய த்விதீயா ச சதுர்தீ பஞ்சமீ ததா । தஶமீ த்ரயோதஶீ சைவ பௌர்ணமாஸீ ச கீர்திதா । । ௧ ஸோமோ ப்ரு'ஹஸ்பதிஶ்சைவ ஶுக்ரஶ்சைவ புதஸ்ததா । ஏதே ஸௌம்யா க்ரஹாஃ ப்ரோக்தாஃ ப்ரதிஷ்டாயஜ்ஞகர்மணி । । ௨ த்ரிஷூத்தராஸு ரேவத்யாமஶ்விந்யாம் ப்ராஹ்மபே ததா । புநர்வஸ்வோஸ்ததா ஹஸ்தே வாஸவே௧ ஶ்ரவணேऽதவா । । பரண்யாம் சைவ நக்ஷத்ரே பாநோஃ௧ ஸ்தாபநமுத்தமம் । । ௩ ஶோதயித்வா து வை பூமிம் துஷகேஶவிவர்ஜிதாம் । வாலுகாங்காரபாஷாணாஸ்திவிஹீநாம் விஶோத்ய து । । ௪ சதுர்ஹஸ்தஸமாயுக்தா வேதீ விஸ்தரதோ ரவேஃ
மண்டல பூஜை செய்யும் முறையின் விளக்கம்.
௫ மண்டபஸ்து ப்ரமாணேந தஶஹஸ்தஃ ஸமம்ததஃ । மண்டலம் வ்ரு'க்ஷஶாகாபிஃ காரயேத்விதிபூர்வகம் । । ௬ நதீஸங்கமதீரோத்தாம் ம்ரு'த்திகாம் ச ஸமாநயேத் । உபலிப்ய ததோ பூமிம் காரயேத்குண்டமுத்தமம் । । ௭ சதுரஸ்ரம் ஶ்ரியா யுக்தம் பூர்வம் குண்டம் து காரயேத் । தக்ஷிணே சார்தசந்த்ரம் ஸ்யாத்வாருண்யாம் திஶி வர்துலம் । । ௮ பத்மாகாரம் து வை குர்யாதுத்தரே௪ ச விசக்ஷணஃ । தோரணாநி ததஃ குர்யாத்பஞ்சஹஸ்தாநி ஸுவ்ரத । । ௯ ந்யக்ரோதோதும்பரௌ சைவ பில்வபாலாஶமேவ ச । அஶ்வத்தஶ்ச ஶமீ சைவ சந்தநஶ்சேதி கீர்திதாஃ । । 1.134.௧௦ ஶுக்லவஸ்த்ரஸமாயுக்தஶ்சித்ரபட்டஸமந்விதஃ । ஜபமாலாந்விதஃ குர்யாத்தோரணாநி விசக்ஷணஃ । । ௧௧ அக்நிமீளேதி மந்த்ரேண யஜேத்வை பூர்வதோரணம் । இஷேத்வோர்ஜேதி மந்த்ரேண யஜேத்தக்ஷிணதோரணம் । । ௧௨ அக்ந ஆயாஹீதி மந்த்ரேண பஶ்சிமம் து ஸமர்சயேத் । ஶம் நோ தேவீதி மந்த்ரேண யஜேதுத்தரதோரணம் । । ௧௩ கலஶாம்ஸ்து ஸமாதாய ஹேமகர்பஸமந்விதாந் । ஶ்வேதசந்தநபங்கேந கண்டஸ்வஸ்திகபூஷணாந் । । ௧௪ யவஶாலிஶராவாந்நவஸ்த்ராலங்காரவிக்ரஹாந் । ஆஜிக்ரேதி ச மந்த்ரேண கலஶாம்ஸ்து நிவேஶயேத் । । ௧௫ துகூலஶ்சித்ரபட்டைஶ்ச வேஷ்டயேத்ஸ்தம்பமாலிகாம் । த்வஜாதர்ஶபதாகாபிஶ்சாமரைஸ்து விதாநகைஃ । । ௧௬ ஶங்ககண்டாநிநாதைஶ்ச கேயமங்கலவாசநைஃ । தூர்யபேரீநிநாதைஶ்ச வேதத்வநிஸமந்விதைஃ । । ௧௭ புண்யைஶ்ச ஜயஶப்தைஶ்ச காரயேத மஹோத்ஸவம் । பதாகாபிர்விசித்ராபிஃ பூஜாமால்யோபஶோபிதம் । । ௧௮ விசித்ரஸ்ரக்விதாநாட்யம் ப்ரகீர்ணகுஸுமாங்குரம் । தந்மத்யே து குஶாஸ்தீர்ணே தேவார்சாம் ஸ்தாபயேத் புதஃ । । ௧௯ பதாகாம் பீதவர்ணாம் து பூர்வே ஶக்ராய தாபயேத் । ஆக்நேய்யாம் ரக்தவர்ணாபாம்௧ ௨யமாஶாயாம் யமோபமாந் । । 1.134.௨௦ நீலாஞ்ஜநஸமப்ரக்யாம் நைர்ரு'த்யாம் ச ப்ரதாபயேத் । வாருண்யாம் ஸிதவர்ணாம் ச க்ரு'ஷ்ணாம் வாயவ்யகோசரே । । ௨௧ ஹரிதாம் யக்ஷராஜாய ஐஶாந்யாம் ஸர்வவர்ணிகாம் । ஶ்வேதரக்தகசூர்ணேந பத்மமாலேகயேத்ததஃ । । ௨௨ வைத்யா வேதீதி மந்த்ரேண வேத்யா ஆலபநம் பவேத் । பூர்வாக்ராநுத்தராக்ராம்ஶ்ச குஶாநாஸ்தீர்ய யத்நதஃ । । ௨௩ யோகேயோகேதி மந்த்ரேண குஶஶ்சாஸ்தரணம் பவேத் । ஶய்யா தத்ரைவ கர்தவ்யா திவ்யாஸ்தரணஸம்யுதா । । ௨௪ கடுகே த்வே விசித்ரே து தந்மத்யே ஸ்தாபயேத்புதஃ । விசித்ரதீபமாலாபிர்பக்ஷ்யபோஜ்யாந்நபாநகைஃ । । ௨௫ பூபகாந்ஸுவிசித்ராந்வை மோதகாம்ஶ்ச ப்ரதாபயேத் । பாயஸம் க்ரு'ஶரம் சைவ தத்யோதநஸமந்விதம் । । ௨௬ ததி சந்த்ரஸமப்ரக்யம் ஶுபச்சத்ரம் ச விந்யஸேத் । । ௨௭ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே ஸூர்யப்ரதிஷ்டாயாம் மம்டலவிதிவர்ணநம் நாம சதுஸ்த்ரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
மண்டபம் அமைக்கும் முறையும், அதன் ஒழுங்கும், பூஜைக்கான அலங்காரங்களும், பண்டிகையின் சிறப்பும் கூறப்படுகிறது.
ப்ரதிஷ்டாஸ்நாநவிதிவர்ணநம் நாரத உவாச அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸ்நாநகர்மவிதிம் தவ । ஸ்நாபகஸ்து மஹாப்ராஜ்ஞோ ப்ராஹ்மணோ வேதபாரகஃ । । ௧ அபிஜ்ஞஃ ஸௌரஶாஸ்த்ராணாமருணோ யதுஸத்தம
பிரதிஷ்டை ஸ்நானம் செய்யும் முறையின் விளக்கம்.
போஜகோ போஜகைஶ்சாந்யைர்ப்ராஹ்மணைஶ்ச ததா வ்ரு'தஃ । । ௨ திஶாபாகே மண்டலஸ்ய ஈஶாநே வை யதாக்ரமம் । ஹஸ்தமாத்ரப்ரமாணம் து பத்ரபீடம் து விந்யஸேத் । । ௩ ஹஸ்திநா ஶகடேநாபி பக்த்யா ப்ரஹ்மரதேந ச । மம்கலைர்ப்ரஹ்மகோஷைஶ்ச தேவம் ப்ராஸாதமாநயேத் । । ௪ பத்ரபீடம் ஸமாதாய பத்ரம் கர்ணேதி மந்த்ரதஃ । ஸூத்ரதாரஸ்ததா ப்ரோக்தஃ ஶுக்லாம்பரதரஃ ஶுசிஃ । । ௫ ஸ்நாபயேத்கலஶம் க்ரு'ஹ்ய தேவதேவம் விபாவஸும் । ஸாமுத்ரம் தோயமாஹ்ரு'த்ய ஜாஹ்நவம் யாமுநம் ததா । । ௬ ஸாரஸ்வதம் ஜலம் புண்யம் சாந்த்ரபாகம் ஸஸைந்தவம் । புஷ்கரஸ்ய ஜலம் ஶ்ரேஷ்டம் கிரிப்ரஸ்ரவணோதகம் । । ௭ அந்யத்வாபி ஶுசி தோயம் நதீநததடாகஜம் । யதாஶக்த்யா உபாஹ்ரு'த்ய கலஶைஃ காஞ்சநாதிபிஃ । । ௮ போஜகாஶ்சாஷ்டபிஃ ஸூர்யம் கலஶைஃ ஸ்நாபயந்தி வை । ததஸ்து மணிரத்நாநி ஸர்வபீஜௌஷதீஸ்ததா । । ௯ ஸுகந்தீநி ச மால்யாநி ஸ்தலஜாந்யம்புஜாநி ச । சந்தநாநி ச முக்யாநி கந்தாஶ்ச விவிதாஸ்ததா । । 1.135.௧௦ ப்ராஹ்மீ ஸுவர்சலா முஸ்தா விஷ்ணுக்ராந்தா ஶதாவரீ । தூர்வா ச ஶிபிபுஷ்பீ ச ப்ரியங்கூ ரஜநீ வசா । । ௧௧ ஸம்ப்ரு'த்யைதாம்ஸ்து ஸம்பாராந்ஸ்நாநகர்மவிபாகவித் । பலாஶ்வத்தஶிரீஷாணாம் பல்லவைஃ குஶஸம்யுதைஃ । । ௧௨ கலஶோபரி விந்யஸ்ய தத்யாதர்க்யம் ரவேஃ ஸதா । காஞ்சநை ராஜதைஸ்தாம்ரைர்ம்ரு'ண்மயைஃ கலஶைஸ்ததா । । ௧௩ ஸாக்ஷதைஃ ஸஹிரண்யைஶ்ச ஸர்வௌஷதிஸமந்விதைஃ । காயத்ர்யா பரிபூதைஸ்து ஷோடஶைஃ ஸ்நாபயேத்ரவிம் । । ௧௪ குஶோத்தராம்௧ ததஃ க்ரு'த்வா வேதிம் பக்வேஷ்டகாமயீம் । தஸ்யாம் வேத்யாம் ஸமாரோப்ய பரிதாப்ய ச வாஸஸீ । ௧௫ ப்ரதிமாமபிஷிஞ்சேச்ச ஸோபவாஸஃ ப்ரயத்நதஃ । மூர்த்நி ஸர்வௌஷதீஃ க்ரு'த்வா ததைவாமலகாநி ச । । ௧௬ மந்த்ரேண ம்ரு'த்திகாம் சாபி மந்த்ரதஶ்ச ஜலம் ததா । த்வம் தேவீ வந்திதா தேவைஃ ஸகலைர்தைத்யதாநவைஃ । । ௧௭ தேந ஸம்ஸ்தாபிதா மூர்த்நி மயா தேவஸ்ய ஶுத்தயே । ஆதிஸ்த்வம் ஸர்வபூதாநாம் தேவதாநாம் ச ஸர்வதா । । ௧௮ ரஸாநாம் பதயே துப்யமாஹ்வாநம் ச க்ரு'தம் மயா । இத்தம் பௌராணிகைர்மம்த்ரைவைதிகைஶ்ச விஶேஷதஃ । । ௧௯ கார்யம் ஹி வாருணம் ஸ்நாநம் தேவஸ்ய யதுநம்தந । இத்தமுச்சாரயேத்வாசம் குர்யாத்ஸ்நாநம் விசக்ஷணஃ । । 1.135.௨௦ தேவாஸ்த்வாமபிஷிஞ்சந்து ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதயஃ । வ்யோமகங்கா ச பூர்ணேந த்விதீயகலஶேந து । । ௨௧ ஸாரஸ்வதஸ்ய பூர்ணேந கலஶேந ஸுரோத்தம । ஶக்ராதயோபிஷிம்சந்து லோகபாலாஃ ஸுரோத்தமாஃ । । ௨௨ ஸாகரோதகபூர்ணேந சதுர்தகலஶேந து । வாரிணா பரிபூர்ணேந பத்மபத்ரஸுகந்திநா । । ௨௩ பஞ்சமேநாபிஷிஞ்சந்து நாகாஶ்ச கலஶேந து । ஹிமவத்தேமகூடாத்யாஶ்சாபிஷிஞ்சந்து வாரிணா । । ௨௪ நைர்ரு'தோதகபூர்ணேந ஷஷ்டேந கலஶேந து । ஸர்வதீர்தாம்புபூர்ணேந பத்மரேணுஸுவாஸிநா । । ௨௫ ஸப்தமேநாபிஷிஞ்சந்து ரு'ஷயஃ ஸப்த யே வராஃ । வஸவஶ்சாபிஷிஞ்சந்து கலஶேநாஷ்டமேந வை । । ௨௬ அஷ்டமங்கலயுக்தேந தேவதேவ நமோऽஸ்து தே । ததோ வை கலஶைர்திவ்யைஃ ஸ்நாநகர்ம ஸமாரபேத் । । ௨௭ ஸமுத்ரம் கச்ச யஃ ப்ரோக்தோ மந்த்ரமேதமுதீரயேத் । ஹிரண்யகர்பேதி ச யோ மந்த்ரஸ்தம் ஸமுதீரயேத் । । ௨௮ ஸமுத்ரஜ்யேஷ்டேதி மந்த்ரேண க்ஷாலயேந்ம்ரு'த்திகாந்விதம் । ஸிநீவாலீதி மந்த்ரேண தத்யாத்வல்மீகம்ரு'த்திகாம் । । ௨௯ ஶம்யுதும்பரமஶ்வத்தம் ந்யக்ரோதம் ச பலாஶகம் । யஜ்ஞம் யஜ்ஞேதி மந்த்ரேண தத்யாத்பஞ்சகஷாயிகம் । । 1.135.௩௦ பஞ்சகவ்யம் பவித்ரம் ச ஆஹரேத்தாம்ரபாஜநே । காயத்ர்யா சைவ கோமூத்ரம் கந்தத்வாரேதி கோமயம் । । ௩௧ ஆப்யாயஸ்வேதி ச க்ஷீரம் ததிக்ராவ்ணேதி வை ததி । தேஜோऽஸீதி க்ரு'தம் தத்வத்தேவஸ்ய த்வா குஶோதகம் । । ௩௨ ஏவமாதிவிதியுதம் பஞ்சகவ்யம் ப்ரகீர்திதம் । யா௧ ஓஷதீதி மம்த்ரேண ஸ்நாநமோஷதிபிஃ க்ரமாத் । । ௩௩ த்ருபதாபிஃ புநஸ்தஸ்ய குர்யாச்சோத்வர்தநம் புதஃ । ஶிரஃ ஸ்நாநம் ததோ தத்யாந்மாநஸ்தோகாபிமந்த்ரிதம் । । ௩௪ விஷ்ணோரராடமந்த்ரேண தத்யாத்கந்தோதகம் ஶுபம் । ததோ நத்யுத்பவேநைவ க்ஷாலயேச்சுத்தவாரிணா । । ௩௫ ஜாதவேதஸமுச்சார்ய வஸ்த்ரபூதேந வாரிணா । தத ஆவாஹயேத்தேவம் ரக்தமால்யாம்பரம் ஶுபம் । । ௩௬ ஏஹ்யேஹி பகவந்பாநோ லோகாநுக்ரஹகாரக । யஜ்ஞபாகம் க்ரு'ஹாணார்க்யமர்கதேவ நமோऽஸ்து தே । । ௩௭ ஹிரண்யேந து பாத்ரேண தேவாயார்க்யம் ப்ரதாபயேத் । இதம் விஷ்ணுர்விசக்ரமே மந்த்ரேணார்க்யம் ஸமர்பயேத் । । ௩௮ பார்திவைஃ ப்ரதமம் கலஶைஃ ஸ்நாபயேத்பாஸ்கரம் புதஃ । ததஸ்த்வௌதும்பரைர்வீர ராஜதைஸ்ததநந்தரம் । । ௩௯ ததஸ்து காஞ்சநைர்தேவம் ஸ்நாபயேத்யதுநந்தந । ஸர்வதீர்தஜலைர்யுக்தம் ஸர்வௌஷதிஸமந்விதம் । । 1.135.௪௦ ஶங்கமாதாய தேவஸ்ய ததோ மூர்தநி ஶங்கர । தத்த்வா புஷ்பாணி தேவஸ்ய மூர்த்நி யத்நாத்விசக்ஷணஃ । ।௪ ௧ தோயமுத்க்ஷிப்ய யத்நேந ததஃ ஸ்நபநமாசரேத் । ப்ரதமம் ஸ்நாபயேத்தேவம் வாரிணா யதுநந்தந । । ௪௨ ததஸ்து பயஸா ராஜந்பாயஸேந ததஸ்து வை । க்ரு'தேந மதுநா வாபி ததா இக்ஷுரஸேந ச । । ௪௩ அக்நிஷ்டோமஸ்ய யஜ்ஞஸ்ய கோமேதஸ்ய ச ஸுவ்ரத । ஜ்யோதிஷ்டோமஸ்ய ராஜேந்த்ர வாஜபேயஸ்ய வை விபோ । । ௪௪ ராஜஸூயாஶ்வமேதாப்யாம் க்ரு'தாத்யைர்லபதே பலம் । யஸ்து காரயதே ஸ்நாநம் யஸ்து பக்த்யா ப்ரபஶ்யதி
ஸௌரதர்மநிரூபணம் ஆதித்ய உவாச ஸாதுஸாது ஸுரஶ்ரேஷ்ட ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி பூதர । ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநாஃ க்ரு'ஷ்ண கததோ நிகிலம் மம । । ௧ ஆராதய த்வயம் தேவோ மம ரூபமநௌபமம் । சதுஷ்கோணம் பரம் வ்யோம அத்புதம் கைரிகோஜ்ஜ்வலம் । । ௨ த்வாமாராத்ய ச சக்ராம்கம் ஶம்கரோ வ்ரு'த்தமாதராத்
ஆதித்யன் சொன்னான்: "தேவர்களில் சிறந்தவரே, நல்லவன் கேட்டதற்கு நான் பதில் அளிக்க வந்துள்ளேன். கிருஷ்ணா, என் முழு வார்த்தைகளையும் ஒருமனதாகக் கேள். என் அதிசயமான, நான்கு மூலைகளுடன், செந்நிற ஒளியோடு கூடிய விண்ணை ஆராதி."
மத்யாஹ்நே த்வம் ஸதா தேவ பக்த்யா மாமர்சயஸ்வ வை
மதிய நேரத்தில் எப்போதும் பக்தியுடன் என்னை உண்மையோடு ஆராதி.
பிரதிஷ்டை ஸ்நானத்திற்கான ஏற்பாடுகள், கலச நீர், புனித மூலிகைகள், மற்றும் அந்த ஸ்நானம் செய்யும் முறைகள் பற்றிய விளக்கம்.
கோபநோ துஷ்டஶீலஶ்ச யுவா வா வ்ரு'த்த ஏவ ச । । ௬௩ ஶ்வித்ரீ குஷ்டீ ச ரோகீ ச காணோ துர்மதிரேவ ச । ஸம்கீர்ணோ ஜாதிஹீநஶ்ச ததா ந வ்ரு'ஷலீபதிஃ । । ௬௪ குப்ஜஶ்சாதஸ்ததா வ்யம்கஃ கல்வாடோ விகலேந்த்ரியஃ । அவிநீதோ துராத்மா ச விகலஃ பங்குரேவ ச । । ௬௫ திதிநக்ஷத்ரயோகாநாம் வாராணாம் ச ததா விபோ । ஸூசகோ ஜீவிகார்தம்௩ ஹி யஶ்ச மூல்யேந பாடயேத் । । ௬௬ ஈத்ரு'ஶாந்ஸ்நாபகாந்ஸர்வாந்வர்ஜயேத ப்ரயத்நதஃ । தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந பரீக்ஷ்யாஃ ஸ்நாபகா புதைஃ । । ௬௭ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே ஸூர்யப்ரதிஷ்டாஸ்நாநவிதிவர்ணநம் நாம பஞ்சத்ரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
கோபம் கொண்டவன், கெட்ட நடத்தை உடையவன், இளம் வயது அல்லது முதியவன், வெள்ளைத் தழும்பு, குஷ்டு அல்லது வேறு நோயால் பாதிக்கப்பட்டவன், கண்ணில் குறைபாடு உள்ளவன், தீய மனம் கொண்டவன், கலங்கிய ஜாதி அல்லது ஜாதியற்றவன், கீழ் ஜாதி பெண்ணின் கணவன், முதுகு வளைந்தவன், உடல் குறைபாடு உள்ளவன், தலையில் முடி இல்லாதவன், உடல் உறுப்புகள் பாதிக்கப்பட்டவன், ஒழுக்கமில்லாதவன், தீய உள்ளம் கொண்டவன், உடல் முழுவதும் குறைபாடு உள்ளவன், நடக்க முடியாதவன், திதி, நட்சத்திரம், வாரம் முதலியவற்றை ஜீவிக்க வேண்டி அறிவிப்பவன், சம்பளத்திற்கு வேதம் பாடுபவன்—இவர்கள் எல்லாரும் ஸ்நானம் செய்யும் போது மிக கவனமாக தவிர்க்கப்பட வேண்டும். எனவே, புத்திசாலிகள் ஸ்நானம் செய்யும் நபர்களை மிக கவனமாக தேர்வு செய்ய வேண்டும்.
ஸூர்யப்ரதிஷ்டாவர்ணநம் நாரத உவாச அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி அதிவாஸநமுத்தமம் । ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷோ மண்டபம் யத்நதோ விஶேத் । । ௧ ததோऽந்யே ச ஶுசௌ தேஶே அஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டோபலேபநே । மண்டலம் பஞ்சவர்ணைஸ்து ஆலிகேச்சதுரஸ்ரகம் । । ௨ பதாகாதோரணச்சத்ரத்வஜமால்யாத்யலம்க்ரு'தம் । விசித்ரஸுவிதாநாட்யம் ப்ரகீர்ணகுஸுமோத்கரைஃ । । ௩ தஸ்ய மத்யே குஶாஸ்தீர்ணே மூர்திஃ ஸ்தாப்யா விவஸ்வதஃ । தத்ராஸ்யாவாஹநம் க்ரு'த்வா தத்யாதர்க்யம் விவஸ்வதே । । ௪ ஸுவர்ணமதுபர்காதி க்ரு'த்வா௧ தத்ர விதாநதஃ । தேவஸ்ய தர்ஶயேத்காம் ச ஸவத்ஸாம் ரோஹிணீம் ஶுபாம் । । ௫ நமோ கோபதயே துப்யம் ஸஹஸ்ராம்ஶோ ப்ரஸீத மே । ஏவமர்க்யேண ஸம்மந்த்ர்ய பரிதாய ச வாஸஸீ । । ௬ யஜ்ஞோபவீதமாதித்யம் ததாப்யங்கம் ததைவ ச । வத்ஸரே வத்ஸரே தஸ்ய நவமவ்யங்கமாஹரேத் । । ௭ ஶ்ராவணே மாஸி ராஜேந்த்ர பவித்ரம் தஸ்ய தத்தி வை । ப்ராஹ்மணாந்போஜயித்வா து வர்ஷேவர்ஷே ப்ரயோஜயேத் । । ௮ அவ்யங்கம் யதுஶார்தூல ஶ்ராவணே மாஸி பாஸ்கரம் । ஸர்வகந்தைஃ ஸமாலப்ய சந்தநாகுருகுங்குமைஃ । । ௯ அலங்காரைரலங்க்ரு'த்ய குஸுமைஶ்ச ஸுகந்திபிஃ । மாலாபிஶ்ச விசித்ராபிராபத்தாபிரநேகஶஃ । । 1.136.௧௦ ததோ தூபம் நிவேத்யாஶு ப்ரதிமாக்ரே ப்ரயத்நதஃ । ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷோ மண்டபம் ச ப்ரவேஶயேத் । । ௧௧ நமஃ ஶம்பவேதி மந்த்ரேண ஶய்யாயாம் விநிவேஶயேத் । விஶ்வதஶ்சக்ஷுரித்யேவ குர்யாத்கமலநிஷ்கலம் । । ௧௨ புநரேவ ச வக்ஷ்யாமி ஸங்கலீகரணம் ஶுபம் । ஸ்நாபநே து யதாகார்யஃ ஸ்வதேஹே ந்யாஸ உத்தமஃ । । ௧௩ ப்ரதிமாயாம் ததா கார்யோ யதா சாலம்பநம் புதஃ । ௐ ஹும் கஷோல்காய நமோ மூலமந்த்ரஃ ப்ரகீர்திதஃ । । ௧௪ ஆதித்யோऽயம் ஸ்வயம் தேவோ ஹ்யக்ஷரேணோபப்ரு'ம்ஹிதஃ । ௐகாரம் விந்யஸேந்மூர்த்நி ஹும்காரம் நாஸிகோபரி । । ௧௫ ககாரம் ச லலாடே து ஷகாரம் வதநே ந்யஸேத் । லகாரம் சைவ கம்டே து ககாரம் ஹ்ரு'தயே ந்யஸேத் । । ௧௬ யகாரம் து புஜே வாமே நகாரம் தக்ஷிணே புஜே । மகாரம் வாமகுக்ஷௌ ச விஸர்கம் தக்ஷிணே ந்யஸேத் ।। ௧௭ ௐகாரம் து ஸதா த்யாயேஜ்ஜ்வாலாமாலாஸமாகுலம் । ஹுங்காரம் ஶுத்தவர்ணாபம் ப்ரஸுவந்தமலம் ஶுபம் ।। ௧௮ ககாரம் சிந்தயேத்ப்ராஜ்ஞோ பிந்நாஞ்ஜநஸமப்ரபம் । தருணாதித்யவர்ணாபம் ககாரம் சிந்தயேத்புதஃ ।। ௧௯ ஷோகாரம் து மஹாபாஹோ ஹேமவர்ணம் விசிந்தயேத் । ஶுக்லபத்மநிபாகாரமகாரம் சிம்தயேத்புதஃ ।।1.136.௨௦ ஜாதீகுஸுமஸம்காஶம் ஹ்ரீம்காரம் ஸர்வவர்ணகம் । க்ஷீரவர்ணம் ஸகாரம் து சிந்தயேத்ஸததம் புதஃ ।।௨ ௧ நகாரம் ஹிமகுந்தாபம் மகாரமம்ரு'தாக்ஷரம் । ஹ்ரீம்காரம் வித்யுத்ஸம்காஶம் ஹ்ரீம்காரம் ஸர்வவர்ணகம் ।।௨௨௧ க்ஷீரவர்ணம் ஸகாரம் து சிந்தயேத்ஸததம் புதஃ । நகாரம் ஸ்வர்ணவர்ணாபம் மகாரம் கநகப்ரபம் ।।௨௩ ததோ தேவம் மஹாத்மாநம் ஸஹஸ்ரகிரணம் ரவிம் । ப்ரஸாதாபிமுகம் தேவம் ஶயநீயே நிவேஶயேத் ।।௨௪ அக்நிகார்யம் ததஃ குர்யுரக்நிகுண்டேஷு வை த்விஜாஃ । ததோऽரண்யாம் ஸமுத்தாப்ய அக்நிம் லௌகிகமேவ வா ।।௨௫ ப்ரஜ்வால்யாக்நிம் விதாநேந குர்யாத்தோமம் விசக்ஷணஃ । பஹ்வ்ரு'சஃ பூர்வகாண்டேஷு யாம்யாம் மத்யந்திநஸ்ததா ।।௨௬ பஶ்சிமே சைவ ச்சந்தோக உத்தரேऽதர்வணோ மதஃ । மத்யே ச போஜகஃ குர்யாத்தோமம் யஜ்ஞே யதுத்தம ।।௨௭ ஶமீபாலாஶோதும்பராணி ஹ்யபாமார்கஸ்ததைவ ச । த்வாதஶ து ஸஹஸ்ராணி அஷ்டௌ சத்வாரி ஏவ ச ।।௨௮ த்வே த்ரீணி ச ஸஹஸ்ராணி அத வா ஏகமேவ ஹி । அக்நிர்மூர்தேதி மந்த்ரேண குண்டஸ்யாலம்பநம் பவேத் ।।௨௯ உல்லிக்யாப்யுக்ஷ்ய தேநைவ அக்நிம் தூதமிதி ஸ்ம்ரு'தாஃ । ஸம்புத்யஸ்வாக்நே மந்த்ரேண கர்பாதாநம் து காரயேத் ।।1.136.௩ ௦ ஸீமந்தேதி புநஸ்தத்ர மஹாமந்த்ரேண ஹோமயேத் । ஜாதகர்ம ததா ப்ரோக்தம் ப்ராணாயாமம் விதுர்புதாஃ । । ௩௧ நமஃ ஸ்வாஹேதி மந்த்ரேண நாமகரணமேவ ச । அந்நப்ராஶநமந்த்ரேண அந்நப்ராஶநமாதிஶேத் । । ௩௨ ஜ்யேஷ்டமக்ரேதி மந்த்ரேண தேந சூடோபகர்மணி । வ்ரதபந்தஸ்ய மந்த்ரேண வ்ரதபந்தம் ஸமாதிஶேத் । । ௩௩ ஸமாவர்தநமித்யேவ ஆக்ரு'ஷ்ணேதி ச ஹோமயேத் । பத்நீஸம்யோஜநம் சைவ ஸ்வயமேவ ப்ரகல்பயேத் । । ௩௪ அக்நிஹோத்ராதிகம் கர்ம யஜ்ஞகர்மாணி யாநி ச । மஹாவ்யாஹ்ரு'திமந்த்ரேண ஹோதவ்யாநி ஸமந்ததஃ । । ௩௫ மாத்ரூ'ணாம் யஜ்ஞபூதாநாம் பலிகர்ம ப்ரதாபயேத் । ஸர்வகாமஸம்ரு'த்த்யர்தம் காரயேததிவாஸநம் । । ௩௬ த்ரிராத்ரம் பஞ்சராத்ரம் ச அஹோராத்ரமதாபி வா । ததஃ த்வலங்க்ரு'தாம் ஸ்நாதாம் மணிரத்நைர்விபூஷிதாம் । । ௩௭ க்ரு'தரக்ஷாம் ப்ரயத்நேந ப்ரதிமாமதிவாஸயேத் । தேவாகாராததைஶாநே திக்பாகே திவ்யமந்திரம் । । ௩௮ க்ரு'த்வா குஶபரிஸ்தீர்ணே வராஸ்தரணஸம்வ்ரு'தே । பூர்வஶீர்ஷாம் ததா ஶய்யாம் ஶுக்லாம் ஶுக்லாம்பரோத்தராம் । । ௩௯ தஸ்யாமாவேஶயேத்ஸம்யங்மஹாஶ்வேதமுபாஹரேத் । நிக்ஷுபா தக்ஷிணே பார்ஶ்வே வாமே ராஜ்ஞீ ச கீர்திதா । । 1.136.௪௦ தண்டபிங்கலகௌ சாஸ்ய ஸ்திதௌ பாதப்ரவேஶிதௌ । தஸ்யாம் ஸம்வேஶிதாயாம் து ஶர்வர்யாம் ப்ரதிமாம் ரவேஃ । । ௪௧ வஸேத்தாம் ரஜநீம் தத்ர ஸ்தூயமாநஶ்சதுதிஶம் । ப்ராஹ்மணைர்பந்திபிஶ்சாபி கீதஜ்ஞைஶ்சாரணைஸ்ததா । । ௪௨ குர்யாஜ்ஜாகரணம் தத்ர ஸூர்யபக்திஸமந்விதைஃ । ப்ரபாதாயாம் து ஶர்வர்யாம் போதயேத்ரு'க்விதாநதஃ । । ௪௩ ஹவிஷ்யம் போக்துகாமாம்ஸ்து ப்ராஹ்மணாந்போஜகாம்ஸ்ததா । தக்ஷிணாபிஶ்ச ஸம்பூஜ்ய தைஃ க்ரு'தஸ்வஸ்திவாசநஃ । ।௪௪ ததோ கர்பக்ரு'ஹஸ்தாய மத்யே க்ரு'த்வா து பிண்டிகாம் । விதிவத்தத்ர ஸௌவர்ணம் ந்யஸேத்ஸப்தஹயம் ரதம் । ।௪௫ ஸர்வபீஜௌஷதைஶ்சைவ தத்ர த்ரு'த்வா விதாநவித் । தத்த்வார்க்யம் ஸ்தாபயேத்தத்ர யஜமாநஃ ஸஹாயவாந் । । ௪௬ ஶங்கதுந்துபிநிர்கோஷைர்ஜலதாராஸஹாக்ஷதைஃ । க்ரு'த்யா புண்யாஹஶப்தம் து ஆலயஸ்ய ப்ரதக்ஷிணாம் । ।௪௭ ஶுபலக்நே திநே ரு'க்ஷே பூர்வாஹ்ணே பாநவே க்ஷணே । முஹூர்தே ச ஶுபே பாநோஃ ப்ரதிமாம் ஸ்தாபயேத்புதஃ । ।௪௮ நாதோமுகீம் நோர்த்வமுகீம் ந பார்ஶ்வாவநதாம் ததா । ஸமாமபிமுகீம் சேமாம் ப்ரதிமாம் து நிவேஶயேத் । ।௪௯ பத்ந்யௌ சாஸ்ய ததஃ ஸம்யக்பார்ஶ்வயோர்விநிவேஶயேத் । நிக்ஷுபா தக்ஷிணே பார்ஶ்வே ரவே ராஜ்ஞீ து வாமதஃ । । 1.136.௫௦ ததஸ்ததுபஹாரார்தம் ஸம்பாரம் ப்ராக்தமாஹ்ரு'தைஃ । மோதகாயூஷிகாபூபஶஷ்குலீபூதஶீர்ஷகைஃ । । ௫௧ க்ரு'ஶரைஃ பாயஸோந்மிஶ்ரைஃ ஸர்வதிக்ஷு க்ஷிபேத்பலிம் । இந்த்ராய தேவபதயே பலிநே வஜ்ரபாணயே । ।௫ ௨ ஶதயஜ்ஞாதிபதயே தஸ்மை இந்த்ராய தே நமஃ । த்ராதாரமிந்த்ரமந்த்ரேண இந்த்ரஸ்யாவாஹநம் பவேத் । । ௫௩ அக்நயே ரக்தநேத்ராய ஜ்வாலாமாலார்சிதாய வை । ஶக்திஹஸ்தாய தீவ்ராய ததா சைவாஜவாஹிநே । । ஆக்ரேய்யாமக்ரிமந்த்ரேண வஹ்நேராவாஹநம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௫௪ தண்டஹஸ்தாய க்ரு'ஷ்ணாய மஹிஷோத்தமவாஹிநே । ஸூர்யபுத்ராய தேவாய தர்மராஜாய வை நமஃ । । ௫௫ யமாய த்விதி மந்த்ரேண முத்ராஸ்தஸ்யைவ கீர்திதாஃ । நைர்ரு'தே கட்கஹஸ்தாய நீலலோஹிதகாய ச । । ௫௬ ஸர்வபாஹ்யாதிபதயே விரூபாக்யாய வை நமஃ । ஆயம் கௌரிதி மந்த்ரேண நைர்ரு'த்யாம் து ப்ரகல்பயேத் ।।௫௭ வாருண்யாம் பாஶஹஸ்தாய வருணாயேதி கல்பயேத் । மந்த்ரேணாவாஹநம் வித்யாத்பஞ்சநத்யஃ ஸரஸ்வதீம் ।।௫௮ ப்ராணாத்மகாய தூபாய அவ்யங்காயாநிலாய ச । த்வஜஹஸ்தாய பீமாய நமோ கந்தவஹாய ச ।।௫௯ தஸ்யாப்யாவாஹநம் வித்யாத்யத்தேவாதேவஹேடநம் । கதாஹஸ்தாய ஸோமாய ஶுஷ்மிணே ந்ரு'கதாய ச ।।1.136.௬ ௦ கதாபட்டிஶஹஸ்தாய ஸோமராஜாய வை நமஃ । ஈஶாவாஸ்யம் ச குஹ்யா வை ஸோமமந்த்ரஃ ப்ரகீர்திதஃ ।।௬ ௧ சதுர்முகாய தேவாய பத்மாஸநகதாய ச । க்ரு'ஷ்ணாஜிநநிஷண்ணாய நமோ லம்போதராய ச ।।௬௨ கணாதிபதயே தேவ நீலகண்டாய ஶூலிநே । விரூபாக்ஷாய ருத்ராய த்ரைலோக்யாதிபதே நமஃ ௬ ௩ ஸர்வநாகாதிராஜாய ஶ்வேதவர்ணாய போகிநே । ஸஹஸ்ரபணிநே நித்யமநந்தாய நமோநமஃ ।।௬௪ நமோऽஸ்து ஸர்பேப்ய இதி மந்த்ரஶ்சைவ ப்ரகீர்திதஃ । பஞ்சராத்ராதிபிர்ந்யாஸோ ஹ்யம்கந்யாஸஃ ப்ரயுஜ்யதே ।।௬௫ ததோபக்ஷீரபாநைஶ்ச ஸ்துதிஸ்தோத்ரைஶ்ச பாஸ்கரம் । விப்ரேப்யோ போஜகேப்யஶ்ச ததோ தத்யாச்ச தக்ஷிணாம் ।।௬௬ ஸூர்யக்ரதும் மஹாபுண்யம் நைவ குர்யாததக்ஷிணம் । ஸ்தாப்யதேऽநேந விதிநா தத்பக்தைஃ ப்ரதிமா ச யா ।।௬௭ ஸா து வ்ரு'த்திகரா நித்யம் ஸாந்நித்யாச்ச ஸதா பவேத் । ஸப்தஜந்மஸு தேஷாம் து ந ரோகாஃ ஸம்பவந்தி ஹி ।।௬௮ உபாஸதே த்ரிராத்ரம் யே பாநோர்யாத்ராபிவாஸநே । கந்தமால்யோபஹாரைஸ்து தே யாந்தி புவநம் ரவேஃ ।।௬௯ ஆத்மீயம் பரகீயம் வா ப்ரதிமாஸ்தாபநம் ரவேஃ । யஃ பஶ்யதி புமாந்பக்த்யா ஸ ஸ்வர்லோகமவாப்நுயாத் । । 1.136.௭௦ தஶாநாமஶ்வமேதாநாம் வாஜபேயஶதஸ்ய ச । பலம் ப்ராப்நோதி புருஷஃ ப்ரதிஷ்டாப்ய திவாகரம் । । ௭௧ யாவத்கீர்திஃ புண்யக்ரு'தா பாநோஃ ஸ்தாநே நிவேஶிதே । தாவத்ஸ து யதுஶ்ரேஷ்ட ஸூர்யலோகே மஹீயதே । । ௭௨ ஸ்தாபநே சாஸ்ய வை மந்த்ரஃ ப்ரோக்தோ லோகேஷு பூஜிதஃ । த்ருவா த்யௌஶ்ச த்ருவா ப்ரு'த்வீ த்ருவம் விஶ்வமிதம் ஜகத் । । ஶ்ரேயஸே யஜமாநஸ்ய ததா த்வம் த்ருவதாம் வ்ரஜ । । ௭௩ ஸ்தாபயித்வா ரவிம் பக்த்யா விதித்ரு'ஷ்டேந கர்மணா । மாஸே மாஸே ரு'துபலம் லபந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௭௪ ஏகாஹேநாபி யத்பாநோஃ பூஜயா ப்ராப்யதே பலம் । ந து க்ரதுஶதைர்வீர ப்ராப்யதே மாநவைர்புவி । । ௭௫ க்ரு'த்வாபி ஸுமஹத்பாபம் யஃ பஶ்சாத்ஸேவதே ரவிம் । ஸ யாதி ஸூர்யலோகம் து நரோ விகதகல்மஷஃ । । ௭௬ ந பவேதிஷ்டகாநாம் ச த்ரவணம் பூமிஸம்மிதி । ஸ்வர்கே மஹீயதே தாவத்காரகோ தேவவேஶ்மநஃ । । ௭௭ கண்டஸ்புடிதஸம்ஸ்காரம் க்ரு'த்வா யத்பலமாப்யதே । ந து க்ரதுஸஹஸ்ரைஸ்து ப்ராப்யதே பலமுத்தமம் । । ௭௮ ஸிகதாயாமபி க்ரு'ஹம் யஸ்து குர்யாத்விபாவஸோஃ । கோபதேஃ ஸ ப்ரியஸதஃ ப்ரகச்சேத்கோபதேர்வரம் । । ௭௯ இத்யேவம் ஸுரவரஸ்ய தஸ்ய பாநோர்பூதாநாம் ஸ்திதிநிலயப்ரஸூதிஹேதோஃ । ஶ்ரீபாகீ பவதி நரோ நிகேதகாரீ கல்பாநாம் வஸதி ஶதம் ஸ ஸூர்யலோகே । । 1.136.௮௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே ஸூர்யப்ரதிஷ்டாவர்ணநம் நாம ஷட்த்ரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
நாரதர் கூறினார்: இனி நான் சூரிய பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான சிறந்த முறையை விளக்குகிறேன். ஆயிரம் தலை கொண்ட புருஷன், மிகுந்த கவனத்துடன் மண்டபத்திற்குள் செல்ல வேண்டும். பிறகு, மற்றொரு தூய இடத்தில், எந்த அழுக்கும் இல்லாதபடி, ஐந்து நிறங்களில் ஒரு சதுர மண்டலம் வரைய வேண்டும். அது கொடிகள், தோரணங்கள், குடைகள், பட்டாகைகள், மாலைகள் முதலிய அலங்காரங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டு, பலவிதமான திரைச்சீலைகளும் மலர்களும் பரவலாக இருக்க வேண்டும். அதன் நடுவில் குசா புல்லால் விரித்த இடத்தில், விவஸ்வான் எனும் சூரியனின் உருவத்தை நிறுவ வேண்டும். அங்கே அவனை வரவேற்று, அர்க்யம் செலுத்த வேண்டும். தங்கம், மதுபார்கம் முதலியன விதிப்படி தயார் செய்து, ஒரு பசுவையும் அதன் கன்றும், ரோகிணி வகையைச் சேர்ந்த நல்ல பசுவையும் கடவுளுக்கு காண்பிக்க வேண்டும். 'கோபதியே வணக்கம், ஆயிரம் கதிரோனே, எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும்' என்று மந்திரத்துடன் அர்க்யம் செலுத்தி, உடை அணிவிக்க வேண்டும். யஜ்ஞோபவீதம், அதிதி பூஜை, அப்யங்கம் ஆகியன முறையின்படி செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஒன்பதாம் நாளில், புதிய குறையற்ற உருவத்தை கொண்டு வர வேண்டும். ஸ்ராவண மாதத்தில், புனித நூல் அணிவிக்க வேண்டும்; பிராமணர்களை உணவளித்து, ஆண்டுதோறும் இதைச் செய்ய வேண்டும். குறையற்ற சூரியனை, ஸ்ராவண மாதத்தில், சந்தனக் கட்டி, அகில், குங்குமம் போன்ற எல்லா வாசனைகளாலும் அபிஷேகம் செய்து, அழகான பூமாலைகளாலும் அலங்கரிக்க வேண்டும். பிறகு, விரைவாக தூபம் செலுத்தி, ஆயிரம் தலை கொண்ட புருஷனை மண்டபத்திற்குள் அழைத்துவர வேண்டும். 'நம: சம்பவே' என்ற மந்திரத்துடன் படுக்கையில் இட வேண்டும்; 'விஸ்வதச்சக்ஷு' என்ற மந்திரத்துடன் மலர் வைக்க வேண்டும். மீண்டும், ஸ்நானத்தில் தன்னுடைய உடலில் நியாசம் செய்ய வேண்டும்; அதுபோலவே உருவத்திலும் செய்ய வேண்டும். 'ஓம் ஹும் கஷொல்காய நம:' என்றது மூலமந்திரம். இந்த ஆதித்யன் தானே கடவுள்; ஓம் காரத்தைத் தலை மீது, ஹும் காரத்தை மூக்கின் மேல், கா காரத்தை நெற்றியில், ஷா காரத்தை வாயில், லா காரத்தை கழுத்தில், கா காரத்தை இதயத்தில், யா காரத்தை இடது தோளில், நா காரத்தை வலது தோளில், மா காரத்தை இடது பக்கத்தில், விசர்கத்தை வலது பக்கத்தில் வைக்க வேண்டும். ஓம் காரத்தை எப்போதும் ஜ்வாலை மாலையால் சூழப்பட்டதாக தியானிக்க வேண்டும்; ஹும் காரத்தை தூய, பிரகாசமானதாக தியானிக்க வேண்டும். கா காரம் பிளந்த கஜல் போல், ஷா காரம் தங்கம் போல், மா காரம் வெள்ளை தாமரை போல், ஹ்ரீம் காரம் மல்லிகை பூ போல், ஸா காரம் பால் நிறம் போல், நா காரம் பொன்னிறம் போல், மா காரம் பொன்னிறம் போல் தியானிக்க வேண்டும். பிறகு, அந்த மகாத்மாவான சூரியனை, நல்ல முகமாக படுக்கையில் வைக்க வேண்டும். பிறகு, இரட்டை பிறப்பினோர் வேதிக்குள் அக்னிகாரியம் செய்ய வேண்டும்; அரணி அல்லது வீட்டுத் தீயிலிருந்து தீ எடுத்து, விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். வேதத்தின் பிரிவுகளுக்கேற்ப ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சமீ, பலாஷ, உதும்பர, அபாமார்கம் ஆகிய மரக்கட்டைகள் பயன்படுத்த வேண்டும். 'அக்னிர்மூர்தா' என்ற மந்திரத்துடன் வேதியைத் தயார் செய்ய வேண்டும். பிறகு, 'சம்புத்த்யஸ்வாக்னே' என்ற மந்திரத்துடன் கர்பாதானம் செய்ய வேண்டும். 'சீமந்தேதி' என்ற மந்திரத்துடன் சீமந்தம், பிறப்பு, ப்ராணாயாமம், நாமகரணம், அன்னபிராசனம், சூடாக்கிரியை, யஜ்ஞோபவீதம், சமாவர்த்தனம், திருமண சங்கமம் ஆகியவற்றை முறையே செய்ய வேண்டும். அக்னிஹோத்திரம் முதலிய யாகங்களை, மகா வ்யாஹ்ருதி மந்திரத்துடன் செய்ய வேண்டும். மாதாக்களுக்கு பலிகர்மம் செய்ய வேண்டும். ஸ்நானம் செய்து, மணிமுத்து ஆபரணங்கள் அணிவித்து, பாதுகாப்புடன் உருவத்தை நிறுவ வேண்டும். தேவாலயத்தில், வடகிழக்கு திசையில், குசா புல்லால் விரித்து, வெள்ளை படுக்கையும், வெள்ளை உடையும் வைத்து, அதில் உருவத்தை இட வேண்டும்; வலப்பக்கத்தில் நிக்ஷுபா, இடப்பக்கத்தில் ராணி, காலடியில் தண்டும் பிங்கலனும் இருக்க வேண்டும். அந்த உருவம் இரவு முழுவதும் அங்கே இருக்க, எல்லாதிசையிலும் பிராமணர்கள், பாடகர், கலைஞர்கள் புகழ வேண்டும். அங்கே சூரிய பக்தர்கள் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும். காலை எழுப்பி, பிராமணர்களுக்கு உணவு அளித்து, பரிசும் கொடுத்து, ஸ்வஸ்தி வாசனையும் செய்ய வேண்டும். கர்பகிரகத்தில், நடுவில், விதிப்படி பொன்னால் செய்யப்பட்ட ஏழு குதிரை ரதம் வைக்க வேண்டும். விதிப்படி அனைத்து விதைகள், மூலிகைகள் வைக்க வேண்டும். அர்க்யம் செலுத்தி, யஜமானன் உதவியுடன் நிறுவ வேண்டும். சங்கம், துந்துபி முழக்கம், நீர் பாய்ச்சி, அக்ஷதை பொழிந்து, புண்யாஹம் என்று சொல்லி, ஆலயத்தை சுற்றி வர வேண்டும். நல்ல நேரம், நல்ல நாள், நல்ல நட்சத்திரம், காலை, சூரியனுக்கான நேரத்தில், புத்திசாலி உருவத்தை நிறுவ வேண்டும். கீழே நோக்காமலும், மேலே நோக்காமலும், பக்கமாகவும் இல்லாமல், நேராக முன்னே பார்த்தபடி நிறுவ வேண்டும். பிறகு, இரு பெண்களை இருபுறமும் சரியாக வைக்க வேண்டும்; வலப்புறம் நிக்ஷுபா, இடப்புறம் ராணி. பிறகு, முன்பே தயாரித்த நைவேத்தியங்களை எல்லா திசைகளிலும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இந்திரனுக்கு, அக்னிக்காக, யமனுக்காக, நைருதிக்காக, வருணனுக்காக, வாயுவுக்காக, சோமனுக்காக, பிரம்மா, விநாயகர், சிவன், நாகர்கள், மாதாக்கள் ஆகியோருக்காக, அவரவர் வாகன சின்னங்களுடன், விதிப்படி அவாஹனம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, பால், நெய் முதலிய நைவேத்யங்களும், பூஜைகளும் செய்து, பிராமணர்களுக்கு பரிசும் வழங்க வேண்டும். சூரிய யாகம் பரிசு இல்லாமல் செய்யக் கூடாது; இந்த முறையின்படி பக்தர்கள் உருவத்தை நிறுவ வேண்டும். அந்த உருவம் எப்போதும் வளத்தை தரும்; ஏழு பிறவிகளுக்கு நோய் வராது. சூரிய யாத்திரையில் மூன்று இரவுகள் பூஜை செய்தவர்கள் சூர்யலோகத்தை அடைவார்கள். தானாகவோ, பிறரால் நிறுவப்பட்டவையோ, பக்தியுடன் பார்த்தாலும் சுவர்க்கத்தை அடைவார். பத்து அச்வமேதம், நூறு வாஜபேய யாகம் செய்த பலன் கிடைக்கும். சூரியன் நிறுவப்பட்ட இடத்தில் புகழ் இருக்கும் வரை, அவன் சூர்யலோகத்தில் மதிப்படைவான். இந்த நிறுவும் மந்திரம் உலகில் புகழ்பெற்றது: 'நிலையானது வானும், நிலமும், இந்த உலகமும்; யஜமானனுக்காக நீ நிலையாக இருக்க வேண்டும்.' விதிப்படி பக்தியுடன் நிறுவினால், ஒவ்வொரு மாதமும் கால பலன் கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஒரே நாளும் சூரியனை வழிபட்ட பலன், நூறு யாகம் செய்தாலும் கிடைக்காது. பெரிய பாவம் செய்தாலும், பின்பு சூரியனை வழிபட்டால், பாவம் நீங்கி சூர்யலோகத்தை அடைவான். கற்கள் உருகவோ, மண் கலக்கவோ கூடாது; தேவாலயம் கட்டியவர் சுவர்க்கத்தில் வாழ்வார். உடைந்த ஆலயத்தை சீரமைத்த பலன், ஆயிரம் யாகம் செய்தாலும் கிடைக்காது. மணலில் கூட சூரியனுக்காக வீடு கட்டினால், கோபதியின் நெருங்கியவன் ஆவான். இவ்வாறு, உலக உயிர்களுக்கு ஆதாரமான சூரியனுக்காக வீடு கட்டுபவர், நூறு கல்பம் சூர்யலோகத்தில் வாழ்வார்.
ப்ரதிஷ்டாபநவிதிவர்ணநம் நாரத உவாச யஃ ப்ராஸாதம் ரசயதி புமாந்தேவதாநாம் ப்ரயத்நாத்தத்ர ப்ரீத்யா ஸபதி குருதே ஸ்தாபநாம் பாநுபக்தஃ । திவ்யாந்போகாँல்லபதி ச ஸதா காமதஶ்சாப்ரமேயாம்ஸ்தாந்புக்த்வாஸௌ புநரபி பவேச்சக்ரவர்தீ ப்ரு'திவ்யாம் । । ௧ யே மாநவாஸ்த்ரிதஶமூர்திநிகேதநாநி குர்வந்தி ஸாதுஜநத்ரு'ஷ்டிமநோஹராணி । தேஷாம் ம்ரு'தேऽப்யபரமார்தமயே ஶரீரே லோகே பரிப்ரமதி கீர்திமயம் ஶரீரம் । । ௨ இதி தே கதிதமிதம் தேவபூஜ்யஸ்ய ஸவிதுஃ ஸ்தாபநமிவாதாநம் । ஸாதாரணம் விதாநம் ஶ்ரு'ணு தேவாநாம் ப்ரதிஷ்டாபநே வீர । । ௩ ஸ்நாதோ புக்தோ வஸ்த்ராலங்க்ரு'தகுஸுமைர்கந்தைஃ ப்ரதிமாயா ஆஸ்தீர்ணாயாம் ஶய்யாயாம் ஸ்தாபநம் குர்யாத் । ஸுப்தாயாம் து ஸ ந்ரு'த்யகீதைர்ஜாகரணைஃ ஸம்யகேவாதிவாஸ்ய தைவஜ்ஞேந ப்ரதிதிஷ்டகாலே ஸம்ஸ்தாபநம் குர்யாத் । அப்யர்ச்ய குஸுமகந்தாநுலேபநைஃ ஶங்கதூர்யநிர்கோஷைஃ ப்ராதக்ஷிண்யேந நயேதாயதநஸ்ய ப்ரயத்நேந க்ரு'த்வா பலிம் ப்ரதிமாமப்யர்ச்ய ப்ராஹ்மணாம்ஶ்ச ஸாதூந்தத்த்வா ஹிரண்யகலஶம் விதிநா நிக்ஷிபேத்பிம்ண்டிகாமத்யே ஸுஶ்வப்ரே ஸ்தாபகதைவஜ்ஞத்விஜாந்ஸம்யக்விஶேஷதோऽப்யர்ச்யாகல்பாந்தம் போகீ பவதீஹ பரத்ர ஸுகீ । ।௪ விஷ்ணோர்பாகவதா மதாஶ்ச ஸவிதுஃ ஶம்போஃ ஸபஸ்மத்விஜா மாத்ரூ'ணாமபி மாத்ரு'மண்டலவிதோ விப்ரா விதுர்ப்ராஹ்மணாஃ । ஸர்வே யஸ்ய விமுக்தஶுக்லவஸநா புத்தஸ்ய ரக்தாம்பரா யே யம் தேவமுபாஶ்ரிதாஃ ஸுவிதிநா தைஸ்தஸ்ய கார்யா க்ரியா । । ௫ ஸாமாந்யமிதம் தேவாநாமதிவாஸநம் பவதி மயா கதிதம் । க்ரியமாணமிதம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவாநாம் ப்ரதிஷ்டாபநம் । । நரோ பக்த்யா இஹ காமாநவாப்ய ஸ்வர்கபாஜநம் பவதி । । ௬ இதம் தே கதிதம் ராஜந்ப்ரதிஷ்டாபநமாதிதஃ । யத்க்ரு'த்வா ஸவிதுஃ ஸ்நாநம் நரோ யாதி மநோகதிம் । । ௭ இத்தம் குர்யாந்நரோ பக்த்யா ஸவிதுஃ ஸ்தாபநம் புதஃ । காரயேத்புரதோ பக்தயா ஸவிதுஃ ஸ்தாபநம் புதஃ । । ௮ இதிஹாஸபுராணஸ்ய ஶ்ரவணம் பாபநாஶநம் । தாப்யாம் ஹி ஶ்ரவணாத்வீர ஸாந்நித்யம் யாதி பாஸ்கரஃ । । ௯ க்ரு'தே த்வாயதநே தஸ்மிந்யே சாந்யே சாபி தேவதாஃ । தஸ்மாத்கார்யம் புதைர்நித்யம் தர்மஶ்ரவணமாதிதஃ । । 1.137.௧௦ வாசகம் பூஜயித்வா து ப்ராஹ்மணாநுபபூஜ்ய ச । காரயேத்வாசநம் வீர புஸ்தகஸ்யாக்ரதோ ரவேஃ । । ௧௧ ஸர்வஸ்வம் ஸ்தாபகே தத்யாத்யத்கிஞ்ஜித்க்ரு'ஹமாகதம் । கோதாநமதவா தத்யாத்தஸ்ய சித்தம் ப்ரஸாதயேத் । । ௧௨ இத்யேஷ கதிதோ வீர ப்ரதிஷ்டாகல்ப ஆதிதஃ । க்ரு'த்வா த்ரு'ஷ்ட்வா ச ஶ்ருத்வா ச யம் நரோऽர்கமவாப்நுயாத் । । ௧௩ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே ப்ரதிஷ்டாபநவிதிவர்ணநம் நாம ஸப்தத்ரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
நாரதர் கூறினார்: யார் கடவுள்களுக்கு ஆலயம் மிக அன்போடு, முயற்சியோடு கட்டி, உடனே சூரிய பக்தராக நிறுவும் காரியம் செய்கிறாரோ, அவர் எப்போதும் எண்ணிக்கையற்ற தெய்வீக அனுபவங்களை விரும்பியபடி பெறுவார்; அவற்றை அனுபவித்த பிறகு, மீண்டும் பூமியில் சக்ரவர்த்தியாக பிறப்பார். யார் நல்லவர்களின் பார்வைக்கு இனிமையாக, தெய்வ உருவங்களுக்கு வீடுகள் கட்டுகிறார்களோ, அவர்களின் உடல் அழிந்த பிறகும், புகழ் உடலுடன் உலகங்களில் சுற்றுவர். இவ்வாறு, சூரிய பக்தருக்கான நிறுவும் முறையையும், நிறுவும் விதியையும் சொன்னேன்; இப்போது எல்லா தேவதைகளுக்குமான பொதுவான நிறுவும் முறையை கேள். ஸ்நானம் செய்து, உணவு உண்டு, நல்ல vasthiram, பூ, வாசனை பூசி, தயாராகி, விரித்த படுக்கையில் உருவத்தை நிறுவ வேண்டும். உருவம் படுத்தபோது, நடனம், பாடல், இசை கொண்டு ஜாகரணம் செய்து, ஜோதிடர் சொன்ன நேரத்தில் நிறுவ வேண்டும். பூ, வாசனை, அபிஷேகம் செய்து, சங்கம், இசை முழக்கம் எழுப்பி, ஆலயத்தை சுற்றி, உருவத்தையும், பிராமணர்களையும், நல்லவர்களையும் வணங்கி, விதிப்படி பொன்னால் நிரப்பிய கலசத்தை, பீடத்தின் நடுவில், நன்கு தோண்டிய குழியில் வைக்க வேண்டும்; நிறுவும் ஜோதிடரையும், பிராமணர்களையும் சிறப்பாக வணங்க வேண்டும்; அப்பொழுது இங்கேயும், பிற பிறவியிலும், ஆனந்தமாக வாழ்வார். விஷ்ணு பக்தர்கள், பாகவதர்கள், சூரிய பக்தர்கள், சிவ பக்தர்கள், பசுமை பூசி இருக்கும் இரட்டை பிறப்பினோர், மாதாக்கள் வழிபாடு அறிந்தவர்கள், பண்டித பிராமணர்கள்—இவர்கள் யார் எந்த தெய்வத்தை வழிபடுகிறார்களோ, அவரவர் மரபின்படி அந்த தெய்வத்துக்கான கிரியை செய்ய வேண்டும். இது எல்லா தேவதைகளுக்குமான பொதுவான நிறுவும் முறையாகும். இந்த நிறுவும் காரியத்தை பார்த்தாலே, பக்தியுடன் இருப்பவர் இங்கே ஆசைகள் நிறைவேறி, சுவர்க்கத்திற்கு தகுதி பெறுவார். ராஜா, நிறுவும் முறையை ஆரம்பத்திலிருந்து சொன்னேன்; சூரிய ஸ்நானம் செய்தால் மன வேகத்தைப் பெறுவான். இப்படிப் புத்திசாலி பக்தியுடன் சூரிய நிறுவும் காரியம் செய்ய வேண்டும்; முன்பாகவே பக்தியுடன் நிறுவும் காரியம் நடத்த வேண்டும். இதிகாசம், புராணம் கேட்பது பாவங்களை நீக்கும்; அவை கேட்டால் சூரியன் அருகில் வருவான். அந்த ஆலயத்திலும், மற்ற ஆலயங்களிலும், புத்திசாலிகள் எப்போதும் தர்மம் கேட்பதை நடத்த வேண்டும். வாசிப்பவரை வணங்கி, பிராமணர்களை வணங்கி, புத்தகத்தை சூரியனுக்கு முன்பாக வாசிக்க வேண்டும். வீட்டில் உள்ள எல்லாவற்றையும் நிறுவுபவருக்கு தர வேண்டும்; அல்லது ஒரு பசுவை கொடுத்து அவரை மகிழ்விக்க வேண்டும். இப்படியே நிறுவும் முறையை ஆரம்பத்திலிருந்து சொன்னேன்; இதை செய்து, பார்த்து, கேட்டாலும், அந்த மனிதன் சூரியனை அடைவான்.
த்வஜாரோபணவிதிவர்ணநம் நாரத உவாச ஹந்த தே கதயிஷ்யாமி த்வஜாரோபணமுத்தமம் । யதுக்தம் ப்ரஹ்மணா பூர்வம்ரு'ஷபாதிபதே புரஃ । । ௧ புரா தேவாஸுரே யுத்தே யாநி தேவைர்ஜயேப்ஸுபிஃ । க்ரு'தாந்யுபரி சிஹ்நாநி வாஹநாநி த்வஜாநி து । । ௨ லக்ஷ்மசிஹ்நத்வஜம் கேதுரிதி பர்யாயநாமபிஃ । கீர்திதஃ ஸ ச தஸ்யேஹ ப்ரமாணம் கததஃ ஶ்ரு'ணு । । ௩ த்வஜோ வம்ஶஸ்ய கர்தவ்யஸ்த்வவித்த ரு'ஜுரவ்ரணஃ । ப்ராஸாதவ்யாஸ துல்யஸ்ய த்வஜவம்ஶப்ரமாணதஃ । । ௪ தேவாகாரஸ்ய யே ப்ரோக்தா மஞ்ஜரீகலஶாதயஃ । அத வா தத்ப்ரமாணஸ்து த்வஜதண்டஃ ப்ரகீர்திதஃ । । ௫ அந்தர்க்ரு'ஹஸ்ய யா வேதீ ஸூத்ரதஃ பரிகல்பிதா । தஸ்யா வ்யாஸோ பவேத்வம்ஶஃ ப்ரஸாதஸ்ய யதூத்தம । । ௬ அத வா மூலஸூத்ரேண யோ வ்யாஸோऽந்தர்க்ரு'ஹஸ்ய து । ப்ராஸாதவ்யாஸ இதி தே ப்ரோக்தஶ்சேஹ ந ஸம்ஶயஃ । । ௭ கேதுர்பவேத்வரோ வம்ஶோ ந நிம்நோ ந ரு'ஜுஸ்ததா । பத்ரம் த்வஜே யுகம் சைவ நலிகாபுருஷஸ்ததா । । ௮ சதுர்ஹஸ்தா பவந்த்யேதே ப்ரஶஸ்தாஃ க்ரு'ஷ்ணநந்தந । அஷ்டஹஸ்தப்ரமாணஸ்து விம்ஶார்தஸ்ய௧ ப்ரமாணதஃ । । ௯ ஸாமாந்யோ த்வஜதண்டஸ்து ஸர்வஸாதாரணோ மதஃ । தண்டபாணித்வஜோ யஸ்து ஸ்ம்ரு'தஃ ஷோடஶஹஸ்தவாந் । । 1.138.௧௦ விம்ஶத்தஸ்தாத்பரோ தண்டோ ந கார்யஃ ஸர்வதா ரவேஃ । யுக்மஹஸ்தஸ்து கர்தவ்யோ த்வஜதண்டோ மநீஷிபிஃ । । ௧௧ சதுரங்குலவிஸ்தீர்ணஃ ஸுவ்ரு'த்தோ த்வ்யங்குலோபரி । நாதிஸூக்ஷ்மோ ந ச ஸ்தூலோ ந கார்யோ நதபர்வகஃ । । ௧௨ ஸமபர்வாது கர்தவ்யஃ ஸுத்ரு'டஃ ஸூக்ஷ்ம ஏவ ஹி । வக்ரஃ புத்ரவிநாஶாய ஸவ்ரணோऽர்தவிநாஶநஃ । । ௧௩ ரோகதோ யுக்மஹஸ்தஸ்து பிந்நோ துஃகமநந்தகம் । கரோதி ஹாநி தர்மஸ்ய ஹீநோ யஸ்து ப்ரமாணதஃ । । ௧௪ வைஷம்யமஸமபர்வா தத்யாத்க்ரு'ச்ச்ரமதோந்நதஃ । ஜயோ ஜயந்தோ ஜைத்ரேயஃ௪ ஶத்ருஹந்தா ஜயாவஹஃ । । ௧௫ நந்தோபநந்தநௌ சைவேந்த்ரோபேந்த்ரௌ கதிதௌ ததா । தஶைதே கீர்திதா பேதா த்வஜஸ்யாநந்தஸம்மிதாஃ । । ௧௬ த்விஜஹஸ்தஸ்து ஜயோ தண்டோ ஜயந்தோ த்விகுணோ மதஃ । த்வாதஶஹஸ்தஸ்து ஜைத்ரேயஃ ஶத்ருஹந்தா கலாந்விதஃ । । ௧௭ ஜயாவஹஸ்து விம்ஶார்தோ நந்த ஆதித்யஸந்நிபஃ । சதுர்தஶோபநந்தஸ்து இந்த்ரஃ ஷோடஶ உச்யதே । । ௧௮ உபேந்த்ரோऽஷ்டாதஶஃ௫ ப்ரோக்தஸ்ததேந்த்ரோ விம்ஶதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । பிந்நோ வக்ரோऽஸாதிதஶ்ச ந கார்யோ தண்ட ஏவ ஹி । । ௧௯ மூலமந்த்ரேண கர்தவ்யோ வ்யாஸதோऽந்தர்க்ரு'ஹஸ்ய து । த்வஜதண்டோ மஹாபாஹோ அத வா வாஸ்துமாநதஃ । । 1.138.௨௦ மஞ்ஜரீமாநதோ வாபி ததர்தேநாதவா விபோ । பதாகா வை ஶுபா கார்யா த்வஜவம்ஶாவலம்பிநீ । । ௨௧ தேவாகாரஸ்ய ஶிகராத்த்ரிபாகபரிமார்ஜநீ । ஸா ப்ரோக்தா தஶதா வீர மாநதோமாநதஸ்ததா । । ௨௨ அங்குரஃ பல்லவஶ்சைவ ஸ்கந்தஃ ஶாகா ததைவ ச । பதாகா கதலீ வீர கேதுர்லக்ஷ்ம ஜயஸ்ததா । । ௨௩ த்வஜஶ்ச தஶமஃ ப்ரோக்தஃ ஸர்வதேவமயோவ்யயஃ । அங்குரோ த்வயம்குலஃ ப்ரோக்தஃ பல்லவஶ்சதுரங்குலஃ । । ௨௪ ஸ்கந்தஃ ஷடங்குலஃ ப்ரோக்தஃ ஶாகா சாஷ்டாங்குலோ மதா । ஏகாதஶபதாகா து கதலீ ச சதுர்தஶ । । ௨௫ கேதுஸ்து ஷோடஶஃ ப்ரோக்தோ லக்ஷ்மாஷ்டாதஶமுச்யதே । ஜயா விம்ஶதி வை ப்ரோக்தா ஏதாவத்த்வங்குலாநி து । । ௨௬ தேவாகாரஸ்ய கும்பஸ்ய ப்ரஸந்நா ஸா ப்ரமார்ஜநீ । அங்குரேதி பதாகா ஸா விஜ்ஞேயா யதுநந்தந । । ௨௭ பல்லவேதி த்விதீயஸ்ய மார்ஜநீ பரிகீர்திதா । த்ரிபாகமார்ஜநீஸ்கந்தஃ ஶாகா வை பஞ்சமஸ்ய து । । ௨௮ ஷஷ்டஸ்யோக்தா பதாகா து கதலீ ஸப்தமஸ்ய து । அஷ்டமஸ்ய ததா கேதுர்லக்ஷ்ம ச நவமஸ்ய து । । ௨௯ ததஸ்து தஶமஃ ப்ரோக்தோ ஜயந்தோ யதுநந்தந । வ்ரு'ஷஸ்தாநாவமார்கீ து த்வஜஸ்து பரிகீர்திதஃ । । 1.138.௩௦ கஜோ மேஷோऽத மஹிஷஃ கபந்தஸ்து வ்ரு'ஷஸ்ததா । ஹரிணோऽத நரஶ்சைவ நரஶ்ச நரஸத்தம । । ௩௧ ஸ்தாநாந்யேதாநி பூயோऽத௧ ப்ரயுக்தஸ்ய த்வஜஸ்ய து । திஶபாகே து பூர்வாத்து க்ரமேண பரிகல்பயேத் । । ௩௨ ஏவம் தஶவிதா ப்ரோக்தா பதாகா தத்த்வதர்ஶிபிஃ । கர்தவ்யா ஸா யதாபூர்வம் தச்ச்ரு'ணு த்வம் நராதிப । । ௩௩ ஶுக்லவஸ்த்ரமயீ சித்ரா ஸகண்டா ஸுமநோஹரா । நாநாசாமரஸம்பந்நா கிங்கிணீஜாலமண்டிதா । । ௩௪ த்வஜாக்ரே சைவ கர்தவ்யோ தேவதாலிங்கஸூசகஃ । காஞ்சநோ வாத ரௌப்யோ வா மணிரத்நமயோऽபி வா । । ௩௫ ரங்ககைர்லிக்யதே வாபி தத்வாஹநஸமாக்ரு'திஃ । த்வஜதண்டோऽத்ர விந்யஸ்தஃ கர்தவ்யோ யதுநந்தந । । ௩௬ கருத்மாத்மாம்ஸ்து த்வஜோ விஷ்ணோரீஶ்வரஸ்ய த்வஜோ வ்ரு'ஷஃ । ப்ரஹ்மணஃ பங்கஜம் கார்யம் ரவேர்தர்மஃ ஸ்ம்ரு'தோ த்வஜஃ । । ௩௭ ஹம்ஸோ௧ ஜலாதிபஸ்யோக்தஃ ஸோமஸ்ய து நரோ த்வஜஃ । பலதேவஸ்ய காலஸ்து காமஸ்ய மகரத்வஜஃ । । ௩௮ ஸிம்ஹோ த்வஜஸ்து துர்காயாஃ கீர்திதோ யதுநந்தந । கோதா சாபி உமாதேவ்யா ரைவதஸ்ய ஹயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௩௯ கச்சபோ வருணஸ்யோக்தோ வாதஸ்ய ஹரிணோ மதஃ । பாவகஸ்ய ததா மேஷ ஆகுர்கணபதேர்மதஃ । । 1.138.௪௦ ப்ரஹ்மர்ஷீணாம் [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php குஶஃ] ப்ரோக்த இத்யேஷா த்வஜ கல்பநா । யஸ்ய யத்வாஹநம் ப்ரோக்தம் தத்தஸ்ய த்வஜ உச்யதே । । ௪௧ விஷ்ணோர்த்வஜே து ஸௌவர்ணம் தண்டம் குர்யாத்விசக்ஷணஃ । பதாகா சாபி பீதா ஸ்யாத்கருடஸ்ய ஸமீபகா । । ௪௨ ஈஶ்வரஸ்ய த்வஜே தண்டோ ராஜதோ யதுநந்தநஃ । பதாகா சாபி ஶுக்லா ஸ்யாத்வ்ரு'ஷபஸ்ய ஸமீபகா । । ௪௩ பிதாமஹத்வஜே தண்டஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்தாம்ரமயோ புதைஃ । பத்மவர்ணா பதாகா ஸ்யாத்பங்கஜஸ்ய ஸமீபகா । । ௪௪ ஆதித்யஸ்ய ச ஸௌவர்ணோ த்வஜே தண்டஃ ப்ரகீர்திதஃ । பஞ்சவர்ணா பதாகா ஸ்யாத்தர்மஸ்யாதோகதா ந்ரு'ப । । ௪௫ கிங்கிணீஜாலஸம்பந்நா நாநபுத்புதஸந்நிபா । புஷ்பமாலோபஸம்பந்நா நாநாவாதிபிராவ்ரு'தா । । ௪௬ தண்ட இந்த்ரத்வஜஸ்யோக்தஃ காஞ்சநோ யதுநந்தந । பதாகா பஹுவர்ணா ஸ்யாத்குஞ்ஜரஸ்ய ஸமீபகா । । ௪௭ ஆயஸஶ்சாபி தண்டோக்தோ யமசிஹ்நம் விசக்ஷணைஃ । பதாகா வர்ணதஃ க்ரு'ஷ்ணா மஹிஷஸ்ய ஸமீபகா । । ௪௮ ஜலாதிபத்வஜோ தண்டோ ராஜதஃ பரிகீர்திதஃ । பதாகா ஸர்வதஃ ஶ்வேதா விசித்ரா ஸா ச கத்யதே । । ௪௯ த்வஜே சாபி குபேரஸ்ய தண்டோ மணிமயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । பதாகா சாபி ரக்தா ஸ்யாந்நரபாதஸமீபகா । । 1.138.௫௦ பலதேவத்வஜே தண்டோ ராஜதோ யதுநந்தந । பதாகா வர்ணதஃ ஶுக்லா தாலஸ்யாதோகதா ஸ்ம்ரு'தா । । ௫௧ காமத்வஜே த்ரிலோஹஃ ஸ்யாத்தண்டோ யதுகுலோத்வஹ । பதாகா ரோஹிணீ தத்ர மகரஸ்ய ஸமீபகா । । ௫௨ மாயூரம் கார்த்திகேயஸ்ய சிஹ்நம் லோகேஷு கீயதே । த்ரிலோஹதண்டமாரூடம் பஹுரத்நவிபூஷிதம் । । ௫௩ பஹுவர்ணகசித்ரா து பதாகா கதிதா புதைஃ । ஹஸ்திதந்தபவம் தண்டம் குர்யாத்கணபதேர்ந்ரு'ப । । ௫௪ தாம்ரதண்டம் ஸமாருடம் ஸம்ஶுத்தம் ஸம்ப்ரதிஷ்டிதம் । ஶுக்லா பதாகா கர்தவ்யா ஸுப்ரமாணா மஹீபதே । । ௫௫ மாத்ரூ'ணாம் சாபி கர்தவ்யோ நைகரூபோ த்வஜோ புதைஃ । பதாகாபிரநேகாபிபர்ஹுரத்நாபிரந்விதஃ । । ௫௬ ரேவதஸ்யாபி கர்தவ்யோ த்வஜோ வாஜீ நராதிப । ரக்தா பதாகா தத்ராபி கர்தவ்யா யதுநந்தந । । ௫௭ சாமுண்டாமந்திரே கார்யஃ ஶிரோமாலாகுலோ த்வஜஃ । நீலா பதாகா கர்தவ்யா தண்டோ லோஹமயஸ்ததா । । ௫௮ ரீதீமயஶ்ச மாத்ரூ'ணாம் ரேவதஸ்ய ச காரயேத் । கௌர்யா த்வஜஸ்தாம்ரமயஃ பதாகா கோபஸந்நிபா । । ௫௯ ஸ்வர்ணதண்டஸ்து வீரஸ்ய த்வஜோ மேஷஸமந்விதஃ । பதாகா பஹுரத்நாட்யே௧ கர்தவ்யா யதுநந்தந । । 1.138.௬௦ அஶ்மஸாரமயோ தண்டோ த்வஜோ வாதஸ்ய உச்யதே । பதாகா க்ரு'ஷ்ணவர்ணா து ஹரிணஸ்ய ஸமீபகா । । ௬௧ பகவத்யா த்வஜோ தண்டஃ ஸர்வரத்நமயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । பதாகா து த்ரிவர்ணா ஸ்யாத்ஸிம்ஹஸ்யாதோகதா ந்ரு'ப । । ௬௨ ஏவம்விதமிமம் க்ரு'த்வா த்வஜம் லக்ஷணலக்ஷிதம் । அதிவாஸ்ய ததோ ராஜம்ஸ்தத ஆரோபயேத்புதஃ । । ௬௩ ததஃ ஸர்வௌஷதீபிஶ்ச ஸ்நாபயித்வா ப்ரயத்நதஃ । ஸமாலப்ய ச பத்நீயாந்மத்யே ப்ரதிஸராந்ந்ரு'ப । । ௬௪ கல்பயித்வா ஶுபாம் வேதிம் கலஶைருபஶோபிதாம் । தஸ்யாம் வேத்யாம் ஸமாரோப்ய தாம் ராத்ரிமதிவாஸயேத் । । ௬௫ நாநாகுஸுமசித்ராம் ச ஸ்ரஜம் தஸ்யாநுலம்பயேத் । ஸமப்யர்ச்ய ப்ரயத்நேந தூபமஸ்ய நிவேதயேத் । । ௬௬ பலிகர்ம ததஃ க்ரு'த்வா க்ரு'ஶராபூபகாதிபிஃ । பலாலபூபிகாபிஶ்ச ததிபாயஸஸூபகைஃ
நாரதர் கூறினார்: இப்போது நான் உன்னிடம் சிறந்த கொடி ஏற்றும் முறையைச் சொல்கிறேன்; இது முன்பு பிரம்மா, நந்தியின் முன்பு கூறியது. பழைய காலத்தில் தேவர்கள், அசுரர்கள் போரிடும் போது, தேவர்கள் வெற்றி பெற விரும்பி பல சின்னங்கள், வாகனங்கள், கொடிகள் செய்தார்கள். தனித்துவமான குறி உடைய கொடியை 'கேது' என்றும், பல பெயர்களாலும் அழைக்கிறார்கள்; அதன் அளவை பற்றி இப்போது கேள். கொடியின் கம்பம் நேராக, குத்தப்படாததும், குறையில்லாததும் இருக்க வேண்டும்; அதன் நீளம் ஆலயத்தின் அகலத்திற்கு சமமாக இருக்க வேண்டும். ஆலயத்தின் உச்சியில் உள்ள மஞ்சரி, கலசம் முதலியவற்றின் அளவுக்கு சமமாகவும், அல்லது ஆலய அகலத்திற்கு சமமாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆலயத்தின் உள்ளே உள்ள வேதியின் அகலம், கம்பத்தின் நீளமாக இருக்க வேண்டும். அல்லது, முக்கிய நூலின் அளவின்படி, ஆலய அகலம் என்பது உறுதி. சிறந்த கொடி என்பது, அதன் கம்பம் குறைவாகவோ, வளைந்ததாகவோ இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். கொடி, யுகம், குழாய், உருவம்—இவை நான்கும் நன்றாக செய்யப்பட வேண்டும். பொதுவாக, கொடி கம்பம் எட்டு முழம்; தண்டபாணி கொடி பதினாறு முழம்; இருபது முழம் மீறக் கூடாது. யுகம் நன்கு வல்லவர் செய்ய வேண்டும்; அது நான்கு விரல் அகலம், நன்கு வட்டமாக, இரண்டு விரல் மேலாக இருக்க வேண்டும்; அதிகமாக மெல்லியதோ, தடிப்பதோ, மூட்டுகளில் வளைந்ததோ ஆகக் கூடாது. எல்லா மூட்டுகளும் சமமாக, வலுவாக, மெலிதாக இருக்க வேண்டும். வளைந்த கம்பம் பிள்ளை இழப்பை தரும்; காயம் உள்ளது செல்வ இழப்பை தரும்; யுகம் நோயை தரும்; உடைந்தது முடிவில்லா துன்பத்தை தரும்; அளவு குறைவானது தர்ம இழப்பை தரும். சமமில்லாத மூட்டுகள் இடையூறு, உயர்வு தரும். கொடிக்கு பத்து வகை பெயர்கள்: ஜய, ஜயந்த, ஜைத்ரேய, சத்ருஹந்தா, ஜயாவஹ, நந்த, உபநந்த, இந்திர, உபேந்திர, இந்திர—இவை எல்லாம் ஆனந்தம் தரும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஜய கொடி இரண்டு முழம், ஜயந்தம் இரட்டிப்பு, ஜைத்ரேயம் பன்னிரண்டு முழம், சத்ருஹந்தா பகுதி உடையது, ஜயாவஹ இருபது முழம், நந்தன் சூரியனைப் போல, உபநந்தன் பதினான்கு, இந்திரன் பதினாறு, உபேந்திரன் பதினெட்டு, இந்திரன் இருபது முழம். உடைந்தது, வளைந்தது, முடியாதது செய்யக் கூடாது. கொடி கம்பம் மூலமந்திரம், ஆலய அகலம் அல்லது வாஸ்து விதி, அல்லது மஞ்சரி அளவுக்கு அரை அளவு வைத்தும் செய்யலாம். நல்ல கொடி, கொடி கம்பத்தில் தொங்க வேண்டும். ஆலய உச்சியில் இருந்து மூன்றில் ஒரு பகுதி நீளமாக இருக்க வேண்டும். பத்து பகுதிகளும்: அங்குரம், பல்லவம், ஸ்கந்தம், சாகை, பட்டாகை, கதலி, கேது, லக்ஷ்மா, ஜய, த்வஜம். அங்குரம் இரண்டு விரல், பல்லவம் நான்கு, ஸ்கந்தம் ஆறு, சாகை எட்டு, பட்டாகை பதினொன்று, கதலி பதினான்கு, கேது பதினாறு, லக்ஷ்மா பதினெட்டு, ஜய இருபது விரல். ஆலய உச்சி மஞ்சரிக்கு அங்குரம் என்று பெயர். பல்லவம் இரண்டாம், ஸ்கந்தம் மூன்றாம், சாகை ஐந்தாம், பட்டாகை ஆறாம், கதலி ஏழாம், கேது எட்டாம், லக்ஷ்மா ஒன்பதாம், ஜய பத்தாம். கொடி வைக்க இடங்கள்: நந்தி, யானை, செம்மறி, எருமை, கபந்தம், மான், மனிதன். இவை எல்லாம் கிழக்கில் இருந்து வரிசையாக வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு பத்து வகை கொடிகள் கூறப்பட்டுள்ளன. வெள்ளை vasthiram, பல நிறம், மணி, அழகானது, பலவித சாமரம், கிங்கிணி அலங்காரம் ஆகியவை இருக்க வேண்டும். கொடியின் மேல் பகுதி தெய்வ சின்னம் கொண்டதாக, தங்கம், வெள்ளி, மணிமுத்து, அல்லது வண்ணம் பூசப்பட்டதாக, அல்லது வாகன உருவம் கொண்டு இருக்க வேண்டும். கொடி கம்பம் அமைக்க வேண்டும். விஷ்ணுவுக்கு கருடன், சிவனுக்கு நந்தி, பிரம்மாவுக்கு தாமரை, சூரியனுக்கு தர்ம சின்னம். நீரின் அதிபதிக்கு அன்னம், சோமனுக்கு மனிதன், பலதேவருக்கு காலம், காமனுக்கு மகர சின்னம். துர்கைக்கு சிங்கம், உமாதேவிக்கு கோதா, ரேவதனுக்கு குதிரை. வருணனுக்கு ஆமை, வாயுவுக்கு மான், அக்னிக்கு செம்மறி, விநாயகருக்கு எலி. பிரம்மரிஷிகள் குசா புல்லால் கொடி செய்வார்கள். யாருக்கு எந்த வாகனம் என்று கூறப்பட்டதோ, அதுதான் அந்த தெய்வத்தின் கொடி. விஷ்ணுவுக்கு தங்க கம்பம், மஞ்சள் கொடி, கருடன் அருகில்; சிவனுக்கு வெள்ளி கம்பம், வெள்ளை கொடி, நந்தி அருகில்; பிரம்மாவுக்கு தாமிரம், தாமரை நிற கொடி, தாமரை அருகில்; சூரியனுக்கு தங்க கம்பம், ஐந்து நிற கொடி, தர்மம் கீழே; மணி, பூமாலை, பல இசை, மணி சத்தம். இந்திரனுக்கு தங்க கம்பம், பல நிற கொடி, யானை அருகில்; யமனுக்கு இரும்பு கம்பம், கருப்பு கொடி, எருமை அருகில்; வருணனுக்கு வெள்ளி கம்பம், வெள்ளை கொடி; குபேரனுக்கு மணிக்கம்பம், சிவப்பு கொடி, மனிதன் அருகில்; பலதேவருக்கு வெள்ளி கம்பம், வெள்ளை கொடி, பனை இலை போல் தொங்கும்; காமனுக்கு மூன்று உலோகக் கம்பம், ரோகிணி கொடி, மகர அருகில்; கார்த்திகேயனுக்கு மயில் சின்னம், மூன்று உலோகக் கம்பம், பல மணிகள்; விநாயகருக்கு யானை எலும்பு கம்பம், வெள்ளை கொடி; மாதாக்களுக்கு பல வடிவ கொடி, பல கொடி, மணிகள்; ரேவதனுக்கு குதிரை கொடி, சிவப்பு கொடி; சாமுண்டி ஆலயத்தில் தலை மாலை கொண்ட கொடி, நீலம் கொடி, இரும்பு கம்பம்; மாதாக்கள், ரேவதனுக்கு ஈறு கம்பம்; கௌரிக்கு தாமிரம், கோபர் போன்ற கொடி; வீரனுக்கு தங்கம், செம்மறி சின்னம், பல மணிகள்; வாயுவுக்கு கல் கம்பம், கருப்பு கொடி, மான் அருகில்; தேவிக்கு எல்லா மணிகளும் கொண்ட கம்பம், மூன்று நிற கொடி, சிங்கம் போல் தொங்கும். இப்படிப்பட்ட நல்ல கொடியை, சின்னங்களுடன், அபிஷேகம் செய்து, நடுவில் பாதுகாப்பு நூல் கட்டி, நல்ல வேதி அமைத்து, கலசம் வைத்து, அந்த வேதியில் கொடியை வைத்து, ஒரு இரவு அபிஷேகம் செய்து, பலவித மலர் மாலையை தொங்க வைத்து, தூபம் செலுத்தி, நைவேத்யம் செய்து, கிரிசரம், பூபகம், முதலிய பலிகளை சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
௬௭ உத்திஶ்ய லோகபாலேப்யோ பலிம் தத்யாச்ச வாயஸைஃ । ப்ராஹ்மணாந்ஸ்வஸ்தி வாச்யாத க்ரு'த்வா புண்யாஹமங்கலம் । । ௬௮ வாதித்ரக்ரு'தநிர்கோஷம் ஜலம் ஸம்ஸ்காரஸம்யுதம் । நாநாபுத்புதஸபந்நம் வேஷ்டிதம் நவவாஸஸா । । ௬௯ ஶுபே லக்நே திநே ரு'க்ஷே த்வஜம் சாரோபயேத்புதஃ । விந்யஸ்ய ஸ்வர்ணகலஶம் ஶ்வப்ரராஜம் த்வஜஸ்ய து । । 1.138.௭௦ ஏவமாரோபயேத்யஸ்து த்வஜம் தேவாலயோபரி । ஸ ஶ்ரியா வர்ததே நித்யம் ப்ராப்நோதி பரமாம் கதிம் । । ௭௧ அஸுரா வாஸமிச்சந்தி த்வஜஹீநே ஸுராலயே । தஸ்மாத்தேவாலயம் ப்ராஜ்ஞோ த்வஜஹீநம் ந காரயேத் । । ௭௨ மந்த்ரஶ்ச ஸ்தாபநே ப்ரோக்தோ விதாநஜ்ஞைர்த்வஜஸ்ய து । ஏஹ்யேஹி பகவந்தேவ தேவவாஹந வை கக । । ௭௩ ஶ்ரீகரஃ ஶ்ரீநிவாஸஶ்ச ஜய ஜைத்ரோபஶோபித । வ்யோமரூப மஹாரூப தர்மாத்மம்ஸ்த்வம் ச வை கதேஃ । । ௭௪ ஸாந்நித்யம் குரு தண்டேऽஸ்மிந்ஸாக்ஷீ ச த்ருவதாம் வ்ரஜ । குரு வ்ரு'த்திம் ஸதா கர்துஃ ப்ராஸாதஸ்யார்கவல்லப । । ௭௫ ௐ ஏஹ்யேஹி பகவந்நீஶ்வரவிநிர்மித உபரிசரவாயுமார்காநுஸாரிஞ்ச்ரீநிவாஸ ரிபுத்வம்ஸ யக்ஷநிலய ஸர்வதேவப்ரியம் குரு ஸாந்நித்யம் ஶாந்தி ஸ்வஸ்த்யயநம் ச மேபயம் ஸர்வவிக்நா வ்யபஸரந்து । । ௭௬ மந்த்ரேணாநேந ராஜேந்த்ர ஶ்வப்ரே தண்டே நிவேஶயேத் । பதாகாம் பூர்வமந்த்ரேண ஸ்தித்யா பூர்வமுகோ ந்ரு'ப । । ௭௭ க்ஷிபேதூர்த்வமதாகாஶம் ப்ராஸாதஶிகராத்விபோஃ । யஜமாநஸ்ததஃ பஶ்யேத்பதாகாம் யதுநந்தந । । ௭௮ ப்ராஸாதபுரதோ வாபி பதாகாம் பாதயேத்யதி । இந்த்ரலோகம் ததா கர்தா விஶேத்வை யதுநந்தந । । ௭௯ ஆக்நேய்யாமக்நிலோகம் து யாம்யாம் யமஸதோ பஜேத் । நைரு'த்யாம் நைரு'தம் லோகம் வாருண்யஃ வாருணம் வ்ரஜேத் । । 1.138.௮௦ யஸ்ய தேவஸ்ய யத்வேஶ்ம க்ரு'தம் யதுகுலோத்வஹ । தஸ்ய லோகமவாப்நோதி வ்ரு'ஷஸ்தாநகதோ யதி । । ௮௧ வாயவ்யே வாயுமாப்நோதி ஸௌம்யாயாம் ஸோமமாப்நுயாத் । ஐஶாந்யாமீஶமாப்நோதி கர்தா வை தேவவேஶ்மநஃ । । ௮௨ ய ஏவம் காரயேத்பக்த்யா த்வஜஸ்யாரோபணம் ரவேஃ । ஸ ஹி புக்த்வா பராந்போகாந்ஸூர்யலோகே மஹீயதே । । ௮௩ தேஜஸாம்புஜஸம்காஶஃ காந்த்யா சாம்புஜஸந்நிபஃ । த்விஜாதிதுல்யஃ ப்ரபயா விக்ரமேண ச கோபதேஃ । । ௮௪ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே த்வஜாரோபணவிதிவர்ணநம் நாமாஷ்டத்ரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
திசைகளைக் காத்திருக்கும் தேவதைகளுக்காக அர்ப்பணம் செய்து, அதன் பின் காக்களுக்கு பண்டம் இட வேண்டும். பிறகு, பிராமணர்கள் ஆசீர்வாதம் கூறி, புண்ணியமான காரியங்களைச் செய்து, இசைக்கருவிகள் முழங்க, சடங்குகளால் தூய்மை செய்யப்பட்ட நீர், பலவகை泡களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புதிய vasthiraththaal மூடிய நீரை எடுத்துக் கொண்டு, நல்ல நேரமும் நல்ல நாளும் நல்ல நட்சத்திரமும் பார்த்து, புத்திசாலி ஒருவர் கொடியை உயர்த்த வேண்டும். கொடியின் அடியில் பொன்னால் ஆன கலசத்தை வைத்து, தேவாலயத்தின் மீது அந்தக் கொடியை உயர்த்த வேண்டும். இப்படிச் செய்பவர் எப்போதும் செல்வத்தில் வளர்ச்சி அடைந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைவார். கொடி இல்லாத தேவாலயத்தில் அசுரர்கள் குடியிருக்க விரும்புவர்; ஆகவே, அறிவுள்ளவர் தேவாலயத்தை கொடி இல்லாமல் விடக் கூடாது. கொடியை நிறுவும் போது சொல்ல வேண்டிய மந்திரம்: "ஓ, பகவானே, தேவதேவா, வாகனமாகிய பறவை, ஐஸ்வர்யத்தைத் தருபவர், ஜெயம் பெற்றவர், ஆகாய வடிவம் கொண்டவர், பெரிய வடிவம், தர்மத்தில் நிலை கொண்டவர், நீயே எல்லாம். இந்த தண்டத்தில் நீர் வந்து தங்கவும், சாட்சி ஆகவும், உறுதியுடன் நிலை கொள்ளவும், செய்பவருக்கு என்றும் வளர்ச்சி தரவும், சூரியனுக்குப் பிரியமானவரே, அருள் புரியவும்." "ஓம், வாரும் பகவானே, ஈஸ்வரனால் உருவாக்கப்பட்டவர், மேலே பறக்கும் வாயுவைத் தொடர்ந்து வருபவர், ஐஸ்வர்யம் தருபவர், எதிரிகளை அழிப்பவர், யக்ஷர்களின் இல்லம், எல்லா தேவர்களுக்கும் பிரியமானவர், இங்கு வந்து தங்கவும், அமைதி, நல்லது, பயம் நீங்கட்டும், எல்லா தடைகளும் அகலட்டும்." இந்த மந்திரத்துடன் தண்டத்தை அடியில் வைக்க வேண்டும்; முன்பே கூறிய மந்திரத்துடன் கொடியை கிழக்கு நோக்கி நிறுவ வேண்டும். பிறகு, கோயிலின் கோபுரத்தின் உச்சியில் இருந்து மேலே உயர்த்த வேண்டும்; யஜமானன் அதைப் பார்த்து மகிழ வேண்டும். கோயிலின் முன்புறம் கொடி விழுந்தால், அந்தச் செய்பவர் இந்திரலோகத்தை அடைவார். தெற்கேனில் அக்னி லோகத்தை, தெற்கில் யமனின் இடத்தை, தெற்குப் பசுமை நோக்கில் நைருதன் உலகத்தை, மேற்கில் வருண லோகத்தை அடைவார். எந்த தேவனுக்காக கோயில் கட்டப்பட்டதோ, அந்தக் கோயிலில் ரிஷபத்தின் இடத்தில் கொடி வைக்கப்பட்டால், அந்த தேவனின் உலகத்தை அடைவார். வடமேற்கில் வாயு லோகத்தை, வடக்கில் சோமன் உலகத்தை, வடகிழக்கில் ஈஸ்வரன் உலகத்தை, கோயில் கட்டியவர் அந்த தேவனின் உலகத்தை அடைவார். இப்படிப் பக்தியுடன் சூரியனுக்காக கொடியை உயர்த்துபவர், உயர்ந்த அனுபவங்களை அனுபவித்து, சூரியலோகத்தில் பெருமை பெறுவார். அவர் ஒளியில் தாமரை போன்ற பிரகாசம் கொண்டு, காந்தியில் தாமரை போல், பிராமணர்களுக்கு சமமான புகழும், கோபாலனுக்கு சமமான வீரமும் உடையவராக இருப்பார்.
போஜகாநயநவர்ணநம் ஸாம்ப உவாச த்வத்ப்ரஸாதாந்மயா ப்ராப்தம் ரூபமேதத்புராதநம் । ப்ரத்யக்ஷதர்ஶநம் சாபி பாஸ்கரஸ்ய மஹாத்மநஃ । । ௧ ஸர்வமேதத்து ஸம்ப்ராப்ய புநஶ்சிந்தாகுலம் மநஃ । தேவஸ்ய பரிசர்யாயாஃ பாலநம் கஃ கரிஷ்யதி । । ௨ குணயுக்தம் த்விஜம் கிஞ்சித்ஸமர்தம் பரிபாலநே । மமைவாநுக்ரஹாத்ப்ரஹ்மந்த்விஜம் வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி । । ௩ ஏவமுக்தஸ்து ஸாம்பேந நாரதஃ ப்ரத்யுவாச தம் । ந த்விஜாஃ பரிக்ரு'ஹ்ணந்தி தேவஸ்ய ஸ்வீக்ரு'தம் தநம் । । ௪ வித்யதே ஹி தநம் ஹ்யத்ர குணஶ்சாயம் ப்ரதிக்ரஹஃ । தேவசர்யாகதைர்த்ரவ்யைஃ க்ரியா ப்ராஹ்மீ ந வித்யதே । । ௫ அவஜ்ஞயா ச குர்வந்தி யே க்ரியாம் லோபமோஹிதாஃ । அபாங்க்தேயா பவந்தீஹ தே வை தேவலகா த்விஜாஃ । । ௬ தேவஸ்வம் ப்ராஹ்மணத்வம் ச யோ லோபாதுபஜீவதி । ஸ பாபாத்மா நரோ லோகே க்ரு'த்ரோச்சிஷ்டேந ஜீவதி । । ததோ ந ப்ராஹ்மணஃ கஶ்சித்தேவசர்யாம் கரிஷ்யதி । । ௭ விதிஜ்ஞம் ஜ்ஞாநவந்தம் ச பரிசர்யாக்ஷமம் ததா । தேவ ஏவ தமாக்யாதும் தஸ்மாத்தம் ஶரணம் வ்ரஜ । । ௮ அதவா யதுஶார்தூல உக்ரஸேநபுரோஹிதம் । கத்வா௧ கௌரமுகம் ப்ரு'ச்ச ஸ தே காமம் விதாஸ்யதி । । ௯ நாரதேநைவமுக்தஸ்து ஸாம்போ ஜாம்பவதீஸுதஃ । ஸுகாஸீநம் க்ரு'ஹே வீர உக்ரஸேநபுரோஹிதம் । । 1.139.௧௦ க்ரு'தபூர்வாஹ்ணிகம் வீர விப்ரம் கௌரமுகம் ந்ரு'ப । விநயேநோபஸங்கம்ய ஸாம்போ வாக்யமதாப்ரவீத் । । ௧௧ மயா பாநோஃ ப்ரஸாதேந காரிதம் விபுலம் க்ரு'ஹம் । ஸபத்நீகம் ஸஸைந்யம் ச ப்ரு'திவ்யாம் ஸாரவத்ஸ்திதம் । । ௧௨ ஸர்வம் தஸ்மிந்மயா தத்தம் க்ரு'தம் மூர்தேஶ்ச மண்டலம் । தஸ்மாதிஷ்ட்வா விஶிஷ்டேப்யோ தேயம் தாநம் மநோகதம் । । ௧௩ தத்ஸர்வம் மம ஸம்ப்ரீத்யா க்ரு'ஹாண த்வம் மஹாமுநே । ஸாம்பவாக்யமிதம் ஶ்ருத்வா ப்ரத்யுவாச மஹாமுநிஃ । । ௧௪ கௌரமுக உவாச ப்ரவீம்யஹமஶேஷேண யதாவதநுபூர்வஶஃ । அஹம் விப்ரோ பவாந்ராஜா ஸ ச தேவபரிக்ரஹஃ । । அபரஸ்பரமேவம் து க்ரஹணம் மே விருத்யதே । । ௧௫ ப்ரஹ்மவித்யாப்ரணீதாநி ஸ்வகர்மாணி த்விஜாதயஃ । குர்வாணா ந ப்ரஹீயந்தே அந்யதா பிந்நவ்ரு'த்தயஃ । । ௧௬ க்ஷாந்திரத்யாபநம்௨ ஜாபஃ ஸத்யம் ச யதுநந்தந । ஏதாநி விப்ரகர்மாணி ந தேவார்தபரிக்ரஹஃ
சாம்பன் சொன்னான்: உம்முடைய அருளால் எனக்கு இந்தப் பழம்பெரும் வடிவமும், மகா சூரியனை நேரில் காணும் பாக்கியமும் கிடைத்தது. இவ்வளவு எல்லாம் பெற்ற பிறகும், என் மனம் மீண்டும் கவலையால் நிறைந்தது: தேவனுக்கான பூஜை, பராமரிப்பு யார் செய்வார்கள்? நல்ல குணமும், திறமையும் உடைய பிராமணரை, என் அருளால் நீர் கூற வேண்டும், முனிவரே. இவ்வாறு சாம்பன் கேட்டபோது, நாரதர் பதிலளித்தார்: பிராமணர்கள், தேவனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பொருளை ஏற்க மாட்டார்கள். இங்கு செல்வம் இருந்தாலும், அதை ஏற்கும் உரிமை இல்லை; தேவ பூஜைக்காக வந்த பொருளால் செய்யும் செயல், பிராமணர்களுக்கான சடங்காகக் கருதப்படாது. பேராசை, மயக்கம் கொண்டு, அவமதிப்புடன் அந்தப் பொருளால் யாகம் செய்யும் பிராமணர்கள், 'தேவலகா' என அழைக்கப்படுவார்கள்; அவர்கள் பங்கில் சேர முடியாதவர்கள். தேவ சொத்தையும், பிராமண்யத்தையும் பேராசையால் வாழ்பவர், பாவம் செய்தவராக, கழுகின் எச்சில் கொண்டு வாழ்பவரைப் போல இந்த உலகில் இருப்பார். ஆகவே, யாரும் பிராமணராக இருந்து தேவ பூஜை செய்யக் கூடாது. விதியை அறிந்த, ஞானமுள்ள, பராமரிக்கத் தகுதியுள்ளவரை, தேவன் தானே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; ஆகவே, அவரிடம் சரணாக வேண்டும். இல்லையெனில், யாதவரில் சிறந்தவரே, உக்ரசேனனின் புரோகிதராகிய கௌரமுகரிடம் சென்று கேள்; அவர் உன் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவார். நாரதர் இவ்வாறு கூறியபின், சாம்பன், ஜாம்பவதியின் மகன், வீரவனில் வீட்டில் வசித்து இருந்த உக்ரசேனனின் புரோகிதரான கௌரமுகரை அணைந்தான். காலை சடங்குகளை முடித்துவிட்டு அமர்ந்திருந்த அந்த விப்ரரை, சாம்பன் மரியாதையுடன் சென்று வணங்கி, சொன்னான்: சூரியனின் அருளால் நான் பெரிய இல்லம் கட்டினேன்; மனைவியுடன், படையுடன், நிலத்தில் உறுதியாக நிற்கும் வீடு. அதில் எல்லாவற்றையும் அர்ப்பணித்து, சூரியரின் உருவம் நிறுவினேன்; அதனால் சிறந்தவர்களுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும் என்று எண்ணுகிறேன். இவற்றை எல்லாம் என் சந்தோஷத்திற்காக நீர் ஏற்க வேண்டும், பெரிய முனிவரே. சாம்பனின் இந்த வார்த்தையை கேட்ட கௌரமுக முனிவர் பதிலளித்தார்: நான் அனைத்தையும் முறையாகச் சொல்கிறேன். நான் பிராமணன், நீர் அரசர், அது தேவ சொத்து; இப்படிப் பரஸ்பரமாக ஏற்கும் உரிமை எனக்கில்லை. பிராமணர்கள், பிரம்மவித்யையை பின்பற்றி தங்கள் கடமைகளைச் செய்யும் போது, அவர்கள் வழி தவறாது; இல்லையெனில், அவர்கள் வாழ்க்கை முறையே கெடும். பொறுமை, கற்பித்தல், ஜபம், சத்தியம் — இவை பிராமணர்களின் கடமைகள்; தேவார்த்தத்துக்காகப் பொருள் ஏற்கும் உரிமை இல்லை.
௧௭ யதி தேவார்ததாநம்௧ ஸ்யாத்ததோ தேவலகா த்விஜாஃ । தேவத்ரவ்யாபிலாஷஶ்ச ப்ராஹ்மண்யம் து விமுஞ்சதி । । ௧௮ தேவத்வாரே ச யத்தாநம் ப்ராஹ்மணாய ப்ரயச்சதி । த்வாவேதௌ பாபகர்தாராவாத்மதோஷேண மாநவௌ । । ௧௯ தேவார்ததாநம்௨ வார்ஷ்ணேய யத்க்ரு'ஹீத்வா ச யோ த்விஜஃ । ஶ்ராத்தே வா யதி வா ஸத்ரே தஜ்ஜுஹோதி ததாதி வா । । பிந்ந வ்ரு'த்தோ த்விஜஃ பாபோ ராக்ஷஸஃ ஸோऽபிஜாயதே । । 1.139.௨௦ த்விஜோ தேவலகோ யத்ர பங்க்த்யாம் புங்க்தே மஹீபதே । அந்நாந்யுபஸ்ப்ரு'ஶேந்நீசா ஸா பங்க்திஃ பாபமாசரேத் । । ௨௧ த்விஜோ தேவலகோ யஸ்ய ஸம்ஸ்காரம் ஸம்ப்ரயச்சதி । ஸோऽதோமுகாந்பித்ரூ'ந்ஸர்வாநாக்ரம்ய விநிபாதயேத் । । ௨௨ ஆத்மாநம் பாதயேத்யஸ்து ஸோந்யாநுத்தரதே கதம் உத்தரிஷ்யதி சாத்மாநமித்யேஷா கல்பநாதமா । । ௨௩ யோ ஹடாச்ச பயாச்சைவ குருதே ரவிவேஶ்மநஃ । வ்ரு'த்திம் விதத்தே விப்ரத்வாத்பதிதஸ்ஸ து ஜாயதே । । ௨௪ ஸப்ரதிக்ரஹமந்த்ரேண த்விஜோऽஶ்நாதி பரிக்ரஹம் । தேவப்ரதிக்ரஹார்தேஷு வேதவாக்யம் ந வித்யதே । । ௨௫ தஸ்மாத்ராஜா ந தேவார்தம் விப்ரே தத்யாத்கதஞ்சந । ப்ரஹ்மஸூத்ரமஹம் சித்த்வா கமிஷ்யாமீதி கம்யதாம் । । ௨௬ ஸாம்ப உவாச அக்ராஹ்யம் சேத்த்விஜாதிப்யஃ கஸ்மை தேயமிதம் மயா । ஶ்ருதம் வா த்ரு'ஷ்டபூர்வம் வா தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி । । ௨௭ கௌரமுக உவாச மகாய ஸம்ப்ரயச்ச த்வம் புரமேதச்சுபம் விபோ । தஸ்யாதிகாரோ தேவாந்நே தேவதாநாம் ச பூஜநே । । ௨௮ ஸாம்ப உவாச கோऽயம் மகேதி தே ப்ரோக்தாஃ க்வ வாஸௌ வஸதே விபோ । கஸ்ய புத்ரோ த்விஜஶ்ரேஷ்ட கிமாசாரஃ கிமாக்ரு'திஃ । । ௨௯ கௌரமுக உவாச யோऽயம் மகேதி வை ப்ரோக்தோ மகோ திவ்யோ த்விஜோத்தமஃ । நிக்ஷுபாயாம் ௧ ஸுதோ வீர ஆதித்யாத்மஜ உச்யதே । । 1.139.௩௦ ஸாம்ப உவாச கதம் ஸ நிக்ஷுபாபுத்ரஃ கதம் வீரஸுதஸ்ததா । கதம் சாதித்யதநயோ மகோऽஸாவுச்யதேநऽக । । ௩௧ கௌரமுக உவாச மாநுஷத்வம் கதா தேவீ நிக்ஷுபா கில யாதவ । கதா ஶாபமவாப்யேஹ பாஸ்கரால்லோகபூஜிதா । । ௩௨ கோத்ரம் மிஹிரமித்யாஹுஸ்தஸ்மை ப்ராஹ்மண்யமுத்தமம் । ஸுஜிஹ்வா நாம தர்மாத்மா ரு'ஷிபுத்ரஃ புராநக । । ௩௩ தஸ்யாத்மஜா ஸமுத்பந்நா நிக்ஷுபா ஸா வராங்கநா । ரூபேணாப்ரதிமா லோகே ஹாரலீலா மதா து ஸா । । ௩௪ பிதுர்நியோகாத்ஸா கந்யா விஹரேஜ்ஜாதவேதஸி । । ௩௫ விஹரந்தீ யதாந்யாயம் ஸமித்தே பாவகே ததா । அத தாம் தேவதேவேஶோ ஹ்யம்ஶுமாலீ ததர்ஶ ஹ । । ௩௬ ரூபயௌவநஸம்பந்நாம் ததஃ காமவஶம் கதஃ । சிந்தயாமாஸ தேவேஶஃ கதம் தாம் வை பஜாம்யஹம் । । ௩௭ அநயாவஹ்ரு'தோ யோऽயம் பாவகோ தேவபூஜிதஃ । வநமாவிஶ்ய தந்வங்கீம் பஜேயம் லோகபூஜிதாம் । । ௩௮ இதி ஸஞ்சிந்த்ய தேவேஶஃ ஸஹஸ்ராம்ஶுர்திவஸ்பதி । விவேஶ பாவகம் வீர தத்புத்ரஶ்சாபவத்ததா । । ௩௯ ததோ விலாஸலாவண்யரூபயௌவநஶாலிநீ । ஸமித்தம் லங்கயித்வாக்நிம் ஜகாமாயதலோசநா । । 1.139.௪௦ க்ருத்தஃ ஸ்வரூபமாஸ்தாய த்ரு'ஷ்ட்வா கந்யாம் ஸ பீடிதஃ । கரம் கரேண ஸங்க்ரு'ஹ்ய ததஸ்தாம் ஹவ்யவாஹநஃ । । ௪௧ உவாச யதுஶார்தூல நோதிதோ பாஸ்கரேண து । வேதோக்தம் விதிமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய யதாஹம் லம்கிதஸ்த்வயா । ।௪ ௨ தஸ்மாந்மத்தஃ ஸமுத்பந்நோ ந ச புத்ரோ பவிஷ்யதி । ஜரஶப்த இதி க்யாதோ வம்ஶகீர்திவிவர்தநஃ । । ௪௩ அக்நிஜாத்யா மகாஃ ப்ரோக்தாஃ ஸோமஜாத்யா த்விஜாதயஃ । போஜகாதித்யஜாத்யா ஹி திவ்யாஸ்தே பரிகீர்திதாஃ । ।௪௪ தாமேவமுக்த்வா பகவாநாதித்யோऽந்தரதஸ்ததா । அதோத்பந்நாம் ப்ரஜாம் ஜ்ஞாத்வா த்யாநயோகேந வை ரு'ஷிஃ । । ௪௫ பதிதஃ ஸ்யாந்மஹாதேஜா ரு'க்ஜிஹ்வஃ ஸுமஹாமதிஃ । ஶாபமுத்யம்ய தேஜஸ்வீ ரு'க்ஜிஹ்வோ வாக்யமப்ரவீத் । । ௪௬ ஆத்மாபராதாத்காமிந்யா யதா கர்போ நலாவ்ரு'தஃ । ஸம்பூதஸ்தே மஹாபாகே அபூஜ்யோऽயம் பவிஷ்யதி । । ௪௭ புத்ரஶோகாபிஸந்தப்தா பாலா பர்யாகுலேக்ஷணா । சிந்தயாமாஸ துஃகார்தா தமேகம் ஜ்வலநாக்ரு'திம் । । ௪௮ ததோ தேவவரிஷ்டஸ்ய மம யோநிஸமுத்பவஃ । அயம் தத்தோ மஹாஶாபஃ பூஜ்யதாம் கர்துமர்ஹஸி । ।௪ ௯ பவேத்பூஜ்யோ ஹி மே புத்ரோ தேவேஶ்வர ததா குரு । ஏவம் சிம்தயமாநஸ்து பகவாநர்யமா கில । । 1.139.௫௦ ஆக்நேயம் ரூபமாஶ்ரித்ய சேதம் வசநமப்ரவீத் । ஸ்நிக்தோ கம்பீரநிர்கோஷஃ ஶாந்தோ ஜ்வரவிவர்ஜிதஃ । । ௫௧ ரு'க்ஜிஹ்ரஃ ஸுமஹாதேஜா தர்மம் சரதி ஸுவ்ரத । தேநோத்ஸ்ரு'ஷ்டம் மஹாஶாபம் நாந்யதா கர்துமுத்ஸஹே । । ௫௨ கிம் து கார்யகரீயஸ்த்வாதாத்மநோ யோக்யமுத்தமம் । தவ புத்ரம் விதாஸ்யாமி சாபூஜ்யம் வேதபாரகம் । । ௫௩ வம்ஶஶ்ச ஸுமஹாம்ஸ்தஸ்ய நிவஸிஷ்யதி பூதலே । மமாங்காநி மஹாத்மாநோ வாஶிஷ்டா ப்ரஹ்மவாதிநஃ । । ௫௪ மத்காயநா மத்யஜநா மத்பக்தா மத்பராயணாஃ । மம ஶுஶ்ரூஷகாஶ்சைவ மம ச வ்ரதசாரிணஃ । । ௫௫ த்வாம் ச மாம் ச யதாந்யாயம் வேதம் தத்த்வார்ததர்ஶிநஃ । பூஜயிஷ்யந்தி நிரதாஃ ஸதா மத்பாவபாவிதாஃ । । ௫௬ மத்கர்மணாம் மதங்காநாம் மத்பாவவிநிவேஶநாத் । விரஜா மத்ப்ரஸாதேந மாமேவைஷ்யந்த்யஸம்ஶயம் । । ௫௭ ஜடாஶ்மஶ்ருதரா நித்யம் ஸதா மயி பராயணாஃ । பஞ்சகாலவிதாநஜ்ஞா வீரகாலஸ்ய யஜ்விநஃ । । ௫௮ பூர்ணேகதக்ஷிணே பாணௌ வர்ம வாமேந தாரயந் । பதிதாநேந வதநம் ப்ரச்சாத்ய நியதஃ ஶுசிஃ । । ௫௯ ப்ராணம் ஹி மஹதாம் க்ரு'த்வா ததோ புஞ்ஜீத வாக்யதஃ । அயமாச்சாப்ரஸாதாச்ச வ்யாகுலேந்த்ரியசேதஸா । । 1.139.௬௦ விதிஹீநம் மம்த்ரஹீந யே வை யக்ஷ்யந்தி மாமதஃ । தேऽபி ஸ்வர்காச்ச்யுதாஃ க்லாந்தா ரமந்தே ஸூர்யஸந்நிதௌ । । ௬௧ ஏவம்விதாஸ்தவ ஸுதா பவிஷ்யந்தி மஹீதலே । மகவம்ஶே மஹாத்மாநோ வேதவேதாங்கபாரகாஃ । । ௬௨ ஏவமாஶ்வாஸ்ய தாம் தேவீம் பாஸ்கரோ வாரிதஸ்கரஃ । அந்ததர்தே மஹாதேஜாஃ ஸா ச ஹர்ஷமவாப ஹ । । ௬௩ ஏவமேதே ஸமுத்பந்நா போஜகாஃ க்ரு'ஷ்ணநந்தந । விஷ்ணுபாஸ்தே ததாதித்யா உத்பந்நா லோகபூஜிதாஃ । । ௬௪ தேஷாமேதத்புரம் தேஹி பர்யாப்தாஸ்தே ப்ரதிக்ரஹே । த்வதீயஸ்யாஸ்ய மே வீர ததா பாஸ்கரபூஜநே । । ௬௫ தஸ்ய கௌரமுகஸ்யேதம் வாக்யம் ஶ்ருத்வா ஸ யாதவஃ । ஸாம்போ ஜாம்பவதீபுத்ரஃ ப்ரணம்ய ஶிரஸோக்தவாந் । । ௬௬ க்வ வஸந்தே மஹாத்மாந ஏதே பாஸ்கரபுத்ரகாஃ । போஜகா த்விஜஶார்தூல யேந தாநாநயாம்யஹம் । । ௬௭ கௌரமுக உவாச நாஹம் ஜாநே மஹாபாஹோ வஸந்தே யத்ர வை மகாஃ । ஜாநீதே தாந்ரவிர்வீர தஸ்மாத்தம் ஶரணம் வ்ரஜ । । ௬௮ ப்ராஹ்மணேநைவமுக்தஸ்து ப்ரணம்ய ஶிரஸா ரவிம் । ஜகாத பாஸ்கரம் ஸாம்பஃ கஸ்தே பூஜாம் கரிஷ்யதி । । ௬ ௯- விஜ்ஞப்தஸ்த்வேவ ஸாம்பேந ப்ரதிமா தமுவாச ஹ । ந யோக்யாஃ பரிசர்யாயாம் ஜம்பூத்வீபே மமாநக । । 1.139.௭௦ மம பூஜாகரம் கத்வா ஶாகத்வீபாதிஹாநய । லவணோதாத்பரே பாரே க்ஷீரோதேந ஸமாவ்ரு'தஃ । । ௭௧ ஜம்பூத்வீபாத்பரோ யஸ்மாச்சாகத்வீப இதி ஸ்ம்ரு'தஃ । தத்ர புண்யா ஜநபதாஶ்சதுர்வர்ணஸமந்விதாஃ । । ௭௨ மகாஶ்ச மககாஶ்சைவ காநகா௧ மந்தகாஸ்ததா । மகா ப்ராஹ்மணபூயிஷ்டா மககாஃ க்ஷத்ரியாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௭௩ வைஶ்யாஸ்து காநகா ஜ்ஞேயாஃ ஶூத்ராஸ்தேஷாம் து மந்தகாஃ । ந தேஷாம் ஸங்கரஃ கஶ்சித்தர்மாஶ்ரயக்ரு'தே க்வசித் । । ௭௪ தர்மஸ்யாஸ்ய விசாரோ வா ஹ்யேகதஃ ஸுகிநஃ ப்ரஜாஃ । தேஜஸஸ்தே மதீயஸ்ய நிர்மிதா விஶ்வகர்மணா । । । । ௭௫ தேப்யோ வேதாஸ்து சத்வாரஃ ஸரஹஸ்யா மயோதிதாஃ । வேதோக்தைர்விவிதைஃ ஸ்தோத்ரைஃ பரைர்குஹ்யைர்மயா க்ரு'தைஃ । । ௭௬ தே ச த்யாயந்தி மாமேவ யஜந்தே மாம் ச நித்யஶஃ । மந்மாநஸா மத்யஜநா மத்பக்தா மத்பராயணாஃ । । ௭௭ மம ஶுஶ்ரூஷகாஶ்சைவ மம ச வ்ரதசாரிணஃ । அவ்யங்கதாரிணஶ்சைவ விதித்ரு'ஷ்டேந கர்மணா । । ௭௮ குர்வந்தி தே ஸதா பத்ராம் மம பூஜாம் மமாநுகாஃ । ததா தேவாஃ ஸகந்தர்வாஃ ஸித்தாஶ்ச ஸஹ சாரணைஃ । । விஹரந்தே ரமந்தே ச த்ரு'ஶ்யமாநாஶ்ச தைஃ ஸஹ । । ௭௯ ஜம்பூத்வீபே த்வஹம் விஷ்ணுர்வேதவேதாங்கபூஜிதஃ । ஶக்ரோऽஹம் ஶால்மலீத்வீபே க்ரௌஞ்சத்வீபே ஹ்யஹம் பகஃ
தேவார்த்த தானம் இருந்தால், பிராமணர்கள் 'தேவலகா'வாகிவிடுவார்கள்; தேவ சொத்துக்காக ஆசைப்பட்டால், பிராமண்யம் விட்டு விட வேண்டும். தேவனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தானத்தை, தேவ வழியாக பிராமணருக்கு கொடுத்தால், கொடுப்பவரும் பெறுபவரும் இருவரும் தங்கள் தவறால் பாவம் செய்வார்கள். பிராமணர் ஒருவர் தேவார்த்த தானத்தை ஏற்று, ஸ்ராத்தம் அல்லது யாகத்தில் பயன்படுத்தினாலும், அல்லது வேறு யாருக்காவது கொடுத்தாலும், அவர் தன் வழியை விட்டு விலகி பாவி ஆகி, ராக்ஷசராக பிறப்பார். தேவலகா பிராமணர் யாருடைய பங்க்தியில் உட்கார்ந்து சாப்பிட்டாலும், அந்த உணவு தீண்டப்பட்டு, அந்த பங்க்தி பாவம் அடையும். தேவலகா பிராமணர் யாருக்காவது சடங்கு செய்தால், அவர் அந்த குடும்பத்தின் முன்னோர்களை எல்லாம் கீழே விழச்செய்வார். தானே தன்னை வீழ்த்துபவர், பிறரை எப்படி உயர்த்த முடியும்? தன்னை உயர்த்திக் கொள்ள முடியுமா? — இது மிகக் குறைந்த எண்ணம். கட்டாயமாகவோ, பயத்தினாலோ, சூரியனின் இல்லத்தில் வாழ்க்கை நடத்துபவர், பிராமண்யம் இழந்தவராகிவிடுவார். பரிக்ரஹ மந்திரத்துடன், பரிக்ரஹம் ஏற்று, பிராமணர் சாப்பிட்டால், தேவ பரிக்ரஹத்திற்கு வேத வாக்கு இல்லை. ஆகவே, அரசன் தேவார்த்த பொருளை எந்த விதத்திலும் பிராமணருக்கு கொடுக்கக் கூடாது; நான் பிரம்ம சூத்திரத்தை வெட்டி விட்டு போகிறேன் — எனக்கு அனுமதி தாருங்கள். சாம்பன் சொன்னான்: பிராமணர்களுக்கு ஏற்க முடியாதது என்றால், இதை யாருக்கு கொடுக்க வேண்டும்? நீர் கேட்டதோ, பார்த்ததோ இருந்தால், எனக்கு விளக்க வேண்டும். கௌரமுகர் சொன்னார்: நீர் இந்த நல்ல நகரத்தை மகர்களுக்கு கொடு; அவர்களுக்கு தேவ உணவு மற்றும் தேவ பூஜை செய்யும் உரிமை உண்டு. சாம்பன்: இந்த மகர் யார்? அவர்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள்? யாருடைய மகன், அவர்களின் பழக்கம் என்ன, உருவம் எப்படி? கௌரமுகர்: மகர் என்று அழைக்கப்படுபவர், தெய்வீகமான பிராமணர்; நிக்ஷுபாவின் மகனாகவும், ஆதித்யனின் புதல்வனாகவும் கூறப்படுகிறார். சாம்பன்: அவர் எப்படி நிக்ஷுபாவின் மகன்? எப்படி வீரசுதன்? எப்படி ஆதித்யனின் மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்? கௌரமுகர்: நிக்ஷுபா என்ற தேவி, யாதவரே, மனித வடிவம் எடுத்தார்; சூரியனிடமிருந்து சாபம் பெற்று, உலகம் வழிபடும் ஒருவராக இங்கு வந்தார். அவருடைய கோத்திரம் 'மிகிரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவருக்கு உயர்ந்த பிராமண்யம் வழங்கப்பட்டது. சுஜிஹ்வா என்ற தர்மவான் முனிவரின் மகளாக, நிக்ஷுபா பிறந்தார்; அழகு, லீலை, புகழில் தனித்தவர். தந்தையின் கட்டளையால், அந்த கன்னி யாகத்தில் விளையாடினாள். அப்போது, தேவ தேவன் சூரியன் அவளைப் பார்த்தான். அழகும், இளமையும் கொண்ட அவளைப் பார்த்த சூரியன், ஆசையில் ஆழ்ந்தான்; எப்படி அவளை அடைவது என்று எண்ணினான். அவளை நோக்கி, தேவ பூஜைக்காக வந்த அக்னி தேவன், அவளை வனத்தில் அழைத்துச் சென்று, உலகம் வழிபடும் அந்த பெண்ணை அடைய எண்ணினான். இவ்வாறு சிந்தித்த சூரியன், அக்னியில் நுழைந்தான்; அப்போது ஒரு மகன் பிறந்தான். பிறகு, அழகு, லாவண்யம், இளமை கொண்ட அந்த பெண், தீயை தாண்டி வெளியே வந்தாள். கோபமடைந்த அக்னி தேவன், தனது உண்மையான வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அவளைப் பார்த்து, கையைப் பிடித்து, "நீ சூரியனால் நியமிக்கப்படவில்லை; வேத விதியை மீறி என்னை தாண்டி வந்தாய். எனவே, எனது மூலம் பிறந்தாலும், உனக்கு மகனாக இருக்க மாட்டான்; 'ஜர' என்று புகழ்பெறும் வம்ச விருத்திக்காரன் ஆவான்" என்று சொன்னான். அக்னியில் பிறந்தவர்கள் மகர், சோமனில் பிறந்தவர்கள் பிராமணர், ஆதித்யனில் பிறந்தவர்கள் தெய்வீக போஜகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு கூறி, ஆதித்யன் மறைந்தான். பிறகு, குழந்தை பிறந்ததைத் தெரிந்து, முனிவர் தியானத்தில் அறிந்தார். மிகுந்த தேஜஸும், ஞானமும் கொண்ட ரிக்ஜிஹ்வ முனிவர், "என் தவறாலும், ஆசையாலும், கருவில் குறை ஏற்பட்டது; எனவே, இந்த மகன் உலகில் புகழ்பெற்றாலும், பூஜிக்கத் தகுதியற்றவன் ஆவான்" என்று சாபம் கூறினார். மகனுக்காக துக்கத்தில் அழுந்திய அந்த பெண், தீயை நோக்கி, "உங்கள் மூலம் பிறந்த என் மகனுக்கு இந்த பெரிய சாபம் வந்துவிட்டது; அவர் பூஜிக்கத் தகுதியுள்ளவராக வேண்டும்" என்று வேண்டினார். அப்போது, அரியமன், அக்னி வடிவம் எடுத்து, "ரிக்ஜிஹ்வா, பெரிய தவவான், தர்மத்தில் நிலை கொண்டவர்; அவர் கூறிய சாபத்தை மாற்ற முடியாது. ஆனாலும், செய்ய வேண்டியது முக்கியம்; உன் மகனை, வேதம் அறிந்தவராக, பூஜிக்கத் தகுதியற்றவராக ஆக்குவேன். அவருடைய வம்சம் பூமியில் பெரிதாக வளரும். என் உடலிலிருந்து மகான்கள், வாசிஷ்டர்கள், பிரம்மவாதிகள் பிறப்பார்கள். மத்காயனர்கள், மத்யஜனர்கள், என் பக்தர்கள், என் சேவகர்கள், என் விரதத்தை மேற்கொள்பவர்கள், வேதத்தின் உண்மை அர்த்தத்தை அறிந்தவர்கள், எப்போதும் உன்னையும் என்னையும் முறையாகப் பூஜிப்பார்கள். என் செயலிலும், என் உறுப்புகளிலும், என் தன்மையில் நிலை கொண்டவர்களாக, என் அருளால் பாவம் நீங்கி, என்னை அடைவார்கள். ஜடையும் தாடியும் வைத்திருப்பார்கள், எப்போதும் எனக்கு அர்ப்பணமாக இருப்பார்கள், ஐந்து கால சடங்குகளை அறிந்தவர்கள், வீர காலத்தில் யாகம் செய்வார்கள், வலப்பக்க கையில் கவசம், இடப்பக்க கையில் ஆயுதம் வைத்திருப்பார்கள், கணவனின் தானத்தால் முகத்தை மூடி, கட்டுப்பாட்டுடன் தூய்மையாக இருப்பார்கள், பெரும் மூச்சை எடுத்து, பிறகு அமைதியாக உணவு உண்ணுவார்கள். முறையற்ற முறையில், மந்திரமில்லாமல், மனமும் அறிவும் குழப்பத்துடன் எனை வழிபட்டாலும், அவர்கள் சுவர்க்கத்திலிருந்து வீழ்ந்து, சூரியனின் அருகில் சஞ்சரிப்பார்கள். இவ்வாறு உன் மகன்கள் பூமியில் மகவம்சத்தில், வேத வேதாங்கங்களை அறிந்த மகான்கள் ஆவார்கள். இவ்வாறு அந்த தேவியை ஆறுதல் கூறி, இரவில் சூரியன் மறைந்தான்; அந்த பெண் மகிழ்ச்சி அடைந்தாள். இவ்வாறு போஜகர் பிறந்தார்கள், கிருஷ்ண வம்சத்திலுள்ளவரே; அவர்கள் விஷ்ணுவைப் போலவும், ஆதித்யனைப் போலவும், உலகில் புகழ்பெற்றவர்களாகவும் உள்ளனர். இந்த நகரத்தை அவர்களுக்கு கொடு; அவர்கள் பெறத் தகுதியுள்ளவர்கள்; நீயும் நானும் சூரிய பூஜையில் இருப்பது போல். கௌரமுகரின் இந்த வார்த்தையை கேட்ட சாம்பன், தலை வணங்கி, "இந்த மகான்கள், சூரியபுத்திரர்கள், போஜகர் எங்கு வாழ்கிறார்கள்? நான் அவர்களை எங்கே கொண்டு வருவது?" என்று கேட்டான். கௌரமுகர்: நான் அறியவில்லை, வீரனே, மகர்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள் என்று; சூரியன் அவர்களை அறிவான், அவரிடம் சரணாகு. பிராமணர் இவ்வாறு கூறியபின், சாம்பன் தலை வணங்கி, சூரியனை நோக்கி, "உங்கள் பூஜையை யார் செய்வார்கள்?" என்று கேட்டான். சாம்பன் கேட்டபோது, சூரியன் உருவம் பதிலளித்தது: "ஜம்பூத் தீவிலே எனக்கு உரியவர்கள் இல்லை; நீர் சாகத் தீவிற்கு சென்று, என் பூஜை செய்யும் மகர்களை இங்கு அழைத்து வா. உப்புக் கடலைத் தாண்டி, பால் கடலால் சூழப்பட்டுள்ள சாகத் தீவு உள்ளது; அது ஜம்பூத் தீவிற்கு அப்பால் இருப்பதால் சாகத் தீவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு நற்குணம் கொண்ட மக்கள், நான்கு வர்ணத்துடன் வாழ்கிறார்கள்: மகர், மககர், காணகர், மந்தகர். மகர்கள் பெரும்பாலும் பிராமணர்கள், மககர்கள் க்ஷத்திரியர்கள், காணகர் வைசியர்கள், மந்தகர் அவர்களின் சூத்திரர்கள். அவர்களில் தர்மத்திற்காக கலப்பு இல்லை. அவர்களது தர்மம் இவ்வாறு நடக்கிறது; மக்கள் சந்தோஷமாக வாழ்கிறார்கள். அவர்களது ஒளியை விஸ்வகர்மா உருவாக்கினார். அவர்களுக்கு நான்கு வேதங்களும், ரகசியங்களும், பல்வேறு ஸ்தோத்ரங்களும், ரகசியங்களும் நான் வழங்கினேன். அவர்கள் என்னை தியானித்து, எப்போதும் என்னை வழிபடுகிறார்கள்; என் மக்கள், என் பக்தர்கள், என் சேவகர்கள், என் விரதத்தை மேற்கொள்பவர்கள், எப்போதும் நல்ல முறையில் என் பூஜையை செய்கிறார்கள். அப்படியே தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள், அவர்கள் உடன் விளையாடி மகிழ்கிறார்கள். ஜம்பூத் தீவிலே நான் விஷ்ணுவாக, வேத வேதாங்கங்களால் பூஜிக்கப்படுகிறேன்; சால்மலி தீவிலே நான் இந்திரன், கிரௌஞ்ச தீவிலே பாகன்.
1.139.௮௦ ப்லக்ஷத்வீபே த்வஹம் பாநுஃ ஶாகத்வீபே திவாகரஃ । புஷ்கரே ச ஸ்ம்ரு'தோ ப்ரஹ்மா ததஶ்சாஹம் மஹேஶ்வரஃ । । ௮௧ தாந்மகாந்மம பூஜார்தம் ஶாகத்வீபாதிஹாநய । ஆருஹ்ய கருடம் ஸாம்ப ஶீக்ரம் கத்வாவிசாரயந் । । ௮௨ ததேதி க்ரு'ஹ்ய தாமாஜ்ஞாம் ரவேர்ஜாம்பவதீஸுதஃ । புநர்த்வாரவதீம் கத்வா காந்த்யாதீவ ஸமந்விதஃ । । ௮௩ ஆக்யாதவாந்பிதுஃ ஸர்வம் ஸ்வகீயம் தேவதர்ஶநம் । தஸ்மாச்ச கருடம் லப்த்வா யயௌ ஸாம்போऽதிருஹ்ய தம் । । ௮௪ ஶாகத்வீபமநுப்ராப்ய ஸம்ப்ரஹ்ரு'ஷ்டதநூருஹஃ । தத்ராபஶ்யத்யதோத்திஷ்டாந்ஸாம்பஸ்தேஜஸ்விநோ மகாந் । । ௮௫ விவஸ்வந்தம் பூஜயந்தோ தூபதீபாதிபிஃ ஶுபைஃ । ஸோऽபிவாத்ய ச தாந்பூர்வம் க்ரு'த்வாப்யேஷாம் ப்ரதக்ஷிணாம் । । ௮௬ ப்ரு'ஷ்ட்வா சாநாமயம் தேஷாம் ப்ரஶம்ஸாஸாமபூர்வகம் । யூயம் ஹி புண்யகர்மாணோ த்ரஷ்டவ்யார்தே ஶுபார்திநஃ । । ரதா யேऽர்கஸ்ய பூஜாயாம் யேஷாம் சைவ வரப்ரதஃ । । ௮௭ தநயம் வித்த மாம் விஷ்ணோஃ ஸாம்பம் நாம்நா ச விஶ்ருதம் । சந்த்ரபாகாதடே சாபி மயா ஸூர்யோ நிவேஶிதஃ । । ௮௮ தேநாஹம் ப்ரேஷிதஶ்சாத்ர உத்திஷ்டத்வம் வ்ரஜாமஹே । தே தமூசுஸ்ததஃ ஸாம்பமேவமேதந்ந ஸம்ஶயஃ । । ௮௯ அஸ்மாகமபி தேவேந வ்யாக்யாதாம் பூர்வமேவ ஹி । அஷ்டாதஶ குலாநீஹ மகாநாம் வேதவாதிநாம் । । யாஸ்யந்தி யே த்வயா ஸார்தம் யதா தேவேந பாஷிதம் । । 1.139.௯௦ ததஸ்தாநி தஶாஷ்டௌ ச குலாநீஹ ஸமந்ததஃ । ஆரோப்ய கருடே ஸாம்பஸ்த்வரிதஃ புநரப்யகாத் । । ௯௧ ஸோऽல்பேநைவ து காலேந ப்ராப்தோ மித்ரவநம் ததஃ । க்ரு'த்வாஜ்ஞாம் து ரவேஃ ஸாம்பஃ க்ரு'த்ஸ்நம் த்வேவம் ந்யவேதயத் । । ௯௨ ரவிஃ ஶோபநமித்யுக்த்வா ப்ரஸந்நஃ ஸாம்பமப்ரவீத் । மம பூஜாகரா ஹ்யேதே ப்ரஜாநாம் ஶாந்திகாரகாஃ । । ௯௩ மம பூஜாம் கரிஷ்யந்தி விதாநோக்தாம் யதூத்தம । தத்க்ரு'தே ந புநஶ்சிந்தா தவ காசித்பவிஷ்யதி । । ௯௪ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே போஜகாநயநம் நாமைகோநசத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
பலக்ஷ தீவிலே நான் பானு, சாகத் தீவிலே நான் திவாகரன், புஷ்கரத்தில் நான் பிரம்மா, அதன் பின் நான் மகேஸ்வரன் என்று அழைக்கப்படுகிறேன். சாகத் தீவிலிருக்கும் மகர்களை என் பூஜைக்காக இங்கு அழைத்து வா. குருடனை ஏறி, சாம்பா, தயங்காமல் விரைவாக செல். சூரியனின் கட்டளையை ஏற்று, ஜாம்பவதியின் மகன் சாம்பன், துவாரகைக்கு திரும்பி, மிகுந்த ஒளியுடன் பிரகாசித்தான். தன் தந்தைக்கு எல்லாவற்றையும், தெய்வத்தை நேரில் கண்ட அனுபவத்தையும் கூறினான். பிறகு, குருடனைப் பெற்றுக் கொண்டு, அதனை ஏறி, சாம்பன் புறப்பட்டான். சாகத் தீவிற்கு வந்து, உடல் மகிழ்ச்சியில் கூர்ந்து, சாம்பன் அங்கு கூறியபடி, பிரகாசமான மகர்களைக் கண்டான். அவர்கள் சூரியனை, தூபம், விளக்கு முதலிய நல்ல பொருள்களால் வழிபட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். சாம்பன் முதலில் அவர்களை வணங்கி, அவர்களைச் சுற்றி வந்துவிட்டு, அவர்களது நலம் விசாரித்து, பாராட்டும் வார்த்தைகள் கூறினான்: "நீங்கள் நற்காரியங்களைச் செய்பவர்கள், சூரியனை நேரில் காண ஆசைபடுபவர்கள், நல்லதை நாடுபவர்கள், சூரிய பூஜையில் ஈடுபடுபவர்கள், ஆசீர்வாதம் தருபவர்களாக இருக்கிறீர்கள். நான் விஷ்ணுவின் மகன் சாம்பன் என்று பெயரால் புகழ்பெற்றவன். சந்திரபாகை நதிக்கரையில் நான் சூரியனை நிறுவினேன். அவருடைய கட்டளையால் இங்கு வந்தேன்; எழுந்து வாருங்கள், நாம் செல்லலாம்." அவர்கள் சாம்பனிடம்: "இப்படியே தான், சந்தேகம் இல்லை. தேவன் முன்பே எங்களிடம் கூறியுள்ளார்; பதினெட்டு மகர் குலங்கள், வேதம் அறிந்தவர்கள், நீர் சொன்னபடி உங்களுடன் செல்லுவார்கள்" என்றனர். பிறகு அந்த பதினெட்டு குலங்களையும் குருடனில் ஏற்றி, சாம்பன் விரைவாக திரும்பினார். சிறிது நேரத்தில் மித்ரவனத்தை அடைந்து, சூரியனின் கட்டளையை நிறைவேற்றியதைச் சொன்னான். சூரியன் மகிழ்ச்சியுடன், "இவர்கள் என் பூஜை செய்வோர், மக்களுக்கு அமைதி தருவோர். இவர்கள் விதிப்படி என் பூஜையைச் செய்வார்கள், யாதவரில் சிறந்தவரே; இனி உனக்கு கவலை எதுவும் இல்லை" என்று சாம்பனை நோக்கி சொன்னான்.
போஜகோத்பத்திவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஏவம் ஸ ஆநயித்வா து மகாந்ஸாம்போ மஹீபதே । ஸ மஹாத்மா புரா ஸாம்பஶ்சந்த்ரபாகாஸரித்தடே । । ௧ புரம் நிவேஶயாமாஸ ஸ்தாபயித்வா திவாகரம் । க்ரு'த்வா தநஸம்ரு'த்தம் து போஜகாநாம் ஸமர்பயத் । । ௨ தத்புரம் ஸவிதுஃ புண்யம் த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதம் । ஸாம்பேந காரிதம் யஸ்மாத்தஸ்மாத்ஸாம்பபுரம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௩ தஸ்மிந்ப்ரதிஷ்டிதோ தேவஃ புரமத்யே திவாகரஃ । ஸத்க்ரு'த்ய ஸ்தாபிதாஃ ஸர்வே ஆத்மநாமாங்கிதே புரே । । ௪ மகாநாம் து ஸதாசாரோ த்ரு'ஷ்டாசாரகுலோசிதஃ । தேவஶுஶ்ரூஷணம் கீதம் வேதப்ரோக்தேந கர்மணா । । ௫ க்ரு'தக்ரு'த்யஸ்ததா ஸாம்போ வரம் லப்த்வா புநர்யுவா । ஆதிதேவம் ஸுரஜ்யேஷ்டமாதித்யம் ப்ரணிபத்ய ஸஃ । । ௬ அநந்தரம் மகாந்ஸர்வாந்ப்ரணிபத்யாபிவாத்ய ச । ப்ரஸ்திதோ நிர்மலஃ ஸாம்பஃ புரீம் த்வாரவதீம் ததா । । ௭ மகாநாம் காரணார்தேந ப்ரார்திதா போஜவம்ஶஜாஃ । வஸுதேவஸ்ய பௌத்ரேண கோத்ரஜேந மஹாத்மநா । । ௮ கந்யாதாநம் க்ரு'தம் தேஷாம் மகாநாம் போஜகோத்தமைஃ । ஸர்வாஸ்தாஃ ஸஹிதாஃ கந்யாஃ ப்ரவாலமணிபூஷிதாஃ । । ௯ அர்சயித்வா து தாஃ ஸர்வாஃ ப்ரேஷிதாஃ ஸவிதுர்க்ரு'ஹம் । புநர்கத்வா து ஸாம்பேந ப்ரு'ஷ்டோ தேவோ திவாகரஃ । । 1.140.௧௦ மகாநாம் ஜ்ஞாநமாக்யாஹி௧ வேதாநவ்யங்கமேவ ச । ஸாம்பஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா பாஸ்கரோ வாக்யமப்ரவீத் । । ௧௧ ப்ரு'ச்ச த்வம் நாரதம் கத்வா ஸ தே ஸர்வம் வதிஷ்யதி । ஏவமுக்தோऽத வை ஸாம்போ கதவாந்நாரதம் ப்ரதி । । ௧௨ கத்வா க்ரு'த்ஸ்நமிதம் ஸர்வம் தஸ்மை தேந நிவேதிதம் । ஸ சாப்யாஹ ததஃ ஸாம்பம் ந ஜாநே ஜ்ஞாநமுத்தமம் । । ௧௩ போஜகாநாம் யதுஶ்ரேஷ்ட ஜ்ஞாநம் வ்யாஸோ மஹாமுநிஃ । தம் கத்வா பரிப்ரு'ச்ச த்வம் ப்ரணம்ய ஶிரஸா முநிம் । । ௧௪ க்ரு'ஷ்ணாநுரோதாத்தே ஸர்வம் ஸ வக்ஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ । நாரதேநைவமுக்தஸ்து ஸாம்போ ஜாம்பவதீஸுதஃ । । ௧௫ வ்யாஸாஶ்ரமம் ஸ கத்வா து ப்ரணம்ய ஶிரஸா முநிம் । க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ பூத்வா இதம் வசநமப்ரவீத் । । ௧௬ ஶாகத்வீபம் மயா கத்வா ஆநீதா மகபுங்கவாஃ । பாலா யௌவநஸம்பந்நாஃ ஸந்நிவிஷ்டா மகோத்தமாஃ । । ௧௭ ஸத்க்ரு'த்ய பூஜயித்வா து புரம் தேஷாம் ஸமர்பிதம் । ஸம்ப்ராப்ய து புரம் தே வை ஜ்யேஷ்டமத்யகநீயஸஃ । । ௧௮ போஜவம்ஶஸமுத்பந்நாஃ கந்யகாஃ ஸமலங்க்ரு'தாஃ । வரயித்வா க்ரு'தம் தேஷாம் விப்ரப்ரணயநம் ஶுபம் । । ௧௯ அஹோ ஸபாக்யாஃ ஶ்லாக்யாஶ்ச க்ரு'தபுண்யாஶ்ச தே ஸதா । பூஜாயாம் யே ரதா பாநோர்யேஷாம் சைவ வரப்ரதஃ । । 1.140.௨௦ பர்யாப்தம் ஸர்வமேதேஷாமிஹ சாமுஷ்மிகம் பலம் । அநித்யே ஸதி மாநுஷ்யே தேவபூஜாரதா ஹி யே । । ௨௧ கிந்து சிந்தயதஃ ஸூர்யம் சிந்தயித்வா து போஜகாந் । ஜ்ஞாநம் ப்ரதி ததா சைஷாம் ஹதயே ஸம்ஶயோ மம । । ௨௨ கதம் பூஜாகரா ஹ்யேதே கே மகாஃ கே ச போஜகாஃ । ஜ்ஞாநம் கிம் பரமம் தேஷாம் ஜ்ஞேயஸ்தேஷாம் க ஏவ து । । ௨௩ திவ்யேதி தே கதம் ப்ரோக்தாஃ கிமர்தம் கூர்சதாரணம் । ஸௌரவ்ரதம் கிமர்தம் து வாசகாஸ்தே கதம் ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௨௪ கிமர்தம் தேஜஸா வேதாந்காயந்தஶ்சைவ தே கதம் । அதாஹிகஞ்சுகஸ்யாங்கம் கிம் ப்ரமாணம் ச கஸ்ய வை । । ௨௫ கஸ்ய வை கா ஸமாக்யாதா யதுத்பந்நம் கதம் ஸ்ம்ரு'தம் । கதம் தேவாம்ஶ்ச காயந்தி யஜ்ஞம் குர்வந்தி தே கதம் । । ௨௬ அக்நிஹோத்ரம் ச கிம் தேஷாம் பஞ்ச தோலாஶ்ச காஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ஏதத்ஸர்வம் ஸமாக்யாஹி போஜகாநாம் விசேஷ்டிதம் । । ௨௭ ஸாம்பஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோ முநிஃ । காலீஸுதோ மஹாதேஜா உவாச பரமம் வசஃ । । ௨௮ ஸாதுஸாது யதுஶ்ரேஷ்ட ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி ஸுவ்ரத । துர்ஜ்ஞேயசேஷ்டிதம் கிஞ்சித்போஜகாநாம் ந ஸம்ஶயஃ । । ௨௯ பாஸ்கரஸ்ய ப்ரஸாதேந மமாபி ஸ்ம்ரு'திமாகதம் । யதாக்யாதம் வஶிஷ்டேந ததா தே வச்மி க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । । 1.140.௩௦ மகாநாம் சரிதம் ஶ்ரேஷ்டம் ஶ்ரு'ணு த்வம் க்ரு'ஷ்ணநந்தந । ஜ்ஞாநவேதிந ஏவைதே கர்மயோகம் ஸமாஶ்ரிதாஃ । । ௩௧ ஶ்ரூயந்தே ரு'ஷயஃ ஸர்வே மௌநேந நியமஸ்திதாஃ । புஞ்ஜதே சாபி மௌநேந ஸர்வே வை பரமர்ஷயஃ । । ௩௨ முநிசர்யாக்ரு'தஸ்தேऽபி ஶாகத்வீபநிவாஸிநஃ । தஸ்மாந்மௌநேந போக்தவ்யமகுணத்வமநிச்சதா । । ௩௩ வசஃ ஸூர்யஸமாக்யாதம் காரணம் ச வரம் ததா । அர்சாயாம் தே ச தே நித்யமர்சயந்தஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௩௪ போஜகந்யாஸுஜாதத்வாத்போஜகாஸ்தேந தே ஸ்ம்ரு'தாஃ । ப்ராஹ்மணாநாம் யதா ப்ரோக்தோ வேதாஶ்சத்வார ஏவ து । । ௩௫ ரு'க்வேதோऽத யஜுர்வேதஃ ஸாமவேதஸ்த்வதர்வணஃ । ப்ரஹ்மணோக்தாஸ்ததா வேதா மகாநாமபி ஸுவ்ரத । । ௩௬ த ஏவ விபரீதாஸ்து தேஷாம் வேதாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । வேதோ விஶ்வமதஶ்சைவ வித்வத்வஹ்நிரஸஸ்ததா । । ௩௭ வேதா ஹ்யேதே மகாநாம் து புரோவாச ப்ரஜாபதிஃ । மகா வேதமதீயந்தே வேதாங்காஸ்தேந தே ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௩௮ ஶேஷோ ந ஹி மஹாபாகஃ ஸர்வஸத்த்வஸுகாவஹஃ । ஸஸூர்யரதமாஸாத்ய ரதிபிஃ ஸஹ வர்ஷதி । । ௩௯ யஸ்தஸ்ய து புநர்மோகம் ஸ ரவேர்ஹி மஹாநகஃ । வந்திதவ்யோ மகாநாம் து அஸ்த்ரமந்த்ரேண நித்யஶஃ । ।1.140.௪ ௦ யதா ஸ்ரஜோ த்விஜாநாம் து பூஜாகாலே ப்ரமீயதே । ஸர்வஸம்ஸ்காரயஜ்ஞேஷு யதா தர்பா த்விஜாதிஷு । ।௪ ௧ பவித்ராஃ கீர்திதாஸ்தேஷாம் ததா தர்மோ மகஸ்ய து । ஏபிர்ஜயந்தி பூயிஷ்டம் தஸ்மிந்த்வீபே மகாதிபாஃ । ।௪௨ வித்யாவந்தஃ குலஶ்ரேஷ்டாஃ ஶௌசாசாரஸமந்விதாஃ । யஜ்ஞாவஸக்தா௧ பக்தாஶ்ச ஜபந்தோ மந்த்ரமாதிதஃ । ।௪ ௩ ப்ரியாஸ்து யதுஶார்தூல போஜகா யதுநந்தந । அஸ்த்ரமிவ வை மந்த்ரோ வேதஸ்ய பரிபட்யதே । ।௪௪ ஸர்வேஷாம் ப்ராஹ்மணாநாம் து ஸாவித்ரீ பரிகல்ப்யதே । அஸ்மாகம் து யதுஶ்ரேஷ்ட மஹாவ்யாஹ்ரு'திபூர்திகா । ।௪௫ அமோஹகேநாத விமாநபுஞ்ஜீ மௌநேந சைவாபி யதா ஹி யுக்தம் । ந சாபி கிஞ்சித்ஸ்ம்ரு'திகம் ஸ்ப்ரு'ஶேச்ச தச்சாபி நாத்ரைவ ச ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்தி । । ௪௭ ஶ்வஸந்த்யநிச்சம்ஸ்து பரிக்ஷிபேத்து ஸ்வாபீஷ்டஸூர்யம் து நமேத்ஸதைவ । யதா யஜ்ஞம் ஹி மந்த்ரேண வேதப்ரோக்தேந கர்மணா । ।௪௭ தத்த்வமந்யந்மகாநாந்து விதிமந்த்ரபுரஸ்க்ரு'தம் । ஹவிஃ ஸம்பத்யதே யஸ்மாத்தேந தே யஜ்விநஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ।௪௮ யதாக்நிஹோத்ரம் ப்ரதிதம் த்விஜாநாம் ததாத்வஹோத்ரம் விஹிதம் மகாநாம் । அச்சம் ச நாமேதி ததத்வரஸ்ய முநேர்வசோ நாத்ர விசாரணாஸ்தி । ।௪௯ பஞ்சதூபாஃ ப்ரதாதவ்யாஃ ஸித்திரஸ்யேஹ ஸர்வதா । தண்டநாயகவேலே த்வே த்ரிஸந்த்யம் பாஸ்கரஸ்ய து । । 1.140.௫௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே போஜகோத்பத்திவர்ணநம் நாம சத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
சுமந்துர் சொன்னார்: இப்படிச் செய்து, அந்த மகர்களை அழைத்து வந்த சாம்பன், மகானாகிய அவன், முன்பு சந்திரபாகை ஆற்றங்கரையில் ஒரு நகரம் அமைத்தான். அந்த நகரத்தில் சூரியனை நிறுவி, செல்வம் நிறைந்ததாக ஆக்கி, அந்த நகரத்தை போஜகர்களிடம் ஒப்படைத்தான். அந்த நகரம் மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது; சாம்பன் கட்டியதால் அது சாம்பபுரம் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நகரத்தின் நடுவில் சூரியன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார்; அனைவரும் தங்களது பெயர்களுடன் அந்த நகரில் குடியேற்றப்பட்டனர். மகர்கள் நல்லொழுக்கத்துடன், தங்கள் குடும்ப மரபின்படி, தேவனைப் பாடலாலும் வேதவிதிகளாலும் சேவை செய்து வந்தனர். தன் கடமையை முடித்த சாம்பன், இளம் வயதிலேயே வேண்டிய வரத்தைப் பெற்று, முதன்மை உடைய சூரியனை வணங்கி, மீண்டும் துவாரகை நகரை நோக்கி புறப்பட்டான். மகர்களுக்காக, போஜக குலத்தில் பிறந்த சிறந்தவர்கள், வசுதேவரின் பேரன் ஆன மகான் கேட்டபடி, மகர்களுக்குப் பெண் கொடுத்தனர். அந்தப் போஜகர்கள் தங்கள் மகள்களை மகர்களுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தனர்; அந்த மகள்கள் எல்லாம் பவளம், மாணிக்கம் போன்ற ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சூரியனின் இல்லத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர். பின்னர், சாம்பன் திரும்பி வந்து, சூரியனை நோக்கி, "மகர்களின் ஞானமும், குறையில்லாத வேதத்தையும் எனக்குச் சொல்" என்று கேட்டான். சாம்பனின் இந்தக் கேள்வியை கேட்ட சூரியன், "நாரதரைச் சென்று கேள்; அவர் உனக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்குவார்" என்றார். இப்படிச் சொல்லப்பட்டபடி, சாம்பன் நாரதரிடம் சென்று, நடந்ததை எல்லாம் கூறினான். நாரதர், "போஜகர்களின் உயர்ந்த ஞானம் எனக்குத் தெரியாது; யாது குலத்தில் சிறந்தவனே, அந்த ஞானத்தை வியாச மகாமுனிவர் அறிவார். அவரிடம் சென்று, தலை குனிந்து வணங்கி கேள்; கிருஷ்ணரின் விருப்பத்தால் அவர் உனக்கு எல்லாவற்றையும் சந்தேகமின்றி கூறுவார்" என்றார். நாரதரின் வார்த்தையை ஏற்று, ஜாம்பவதியின் மகன் சாம்பன், வியாசரின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, தலை குனிந்து வணங்கி, கையைக் கூப்பி, "நான் சாகத்வீபத்திற்குச் சென்று, சிறந்த மகர்களை இளம் வயதிலும், முதிர்ந்தவர்களாகவும் அழைத்து வந்தேன்; அவர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்று, நகரத்தை அவர்களுக்கு ஒப்படைத்தேன். அவர்கள் அந்த நகரத்தில் மூத்தோர், நடுத்தரோர், இளையோர் என அனைவரும், போஜக குலத்தில் பிறந்த அழகிய பெண்களை மணந்து, நல்ல முறையில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் எப்போதும் சூரியனைப் பூஜிப்பதில் ஈடுபட்டிருப்பது மிகவும் பாக்கியமானதும், புகழுக்குரியதும், புண்ணியமானதும் ஆகும்; அவர்களுக்கு வேண்டிய வரங்கள் எல்லாம் கிடைத்துள்ளன. மனித வாழ்க்கை நிலையற்றது என்றாலும், தெய்வப் பூஜையில் ஈடுபடுபவர்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள். ஆனாலும், சூரியனைப் பற்றியும், போஜகர்களைப் பற்றியும் சிந்திக்கும்போது, அவர்களின் ஞானம் குறித்து எனக்கு ஒரு சந்தேகம் உள்ளது. இவர்கள் எப்படி பூஜை செய்பவர்கள்? மகர்கள் யார்? போஜகர்கள் யார்? அவர்களின் உயர்ந்த ஞானம் எது? அவர்களில் யார் அறியப்பட வேண்டியவர்? அவர்கள் தெய்வீகர்கள் என எதற்காக அழைக்கப்படுகிறார்கள்? கூர்சம் எதற்காக அணிகிறார்கள்? சௌர விரதம் என்றால் என்ன? அவர்கள் எதற்காக வேதத்தை ஒளியுடன் பாடுகிறார்கள்? அகிகஞ்சுகம் என்ற ஆடையின் ஆதாரம் எது? அது யாருக்குச் சொந்தம்? அது எப்போது தோன்றியது? அவர்கள் எவ்வாறு தேவர்களை பாடுகிறார்கள்? எவ்வாறு யாகம் செய்கிறார்கள்? அவர்களின் அக்னிஹோத்ரம் எது? ஐந்து தூக்குகள் என்றால் என்ன? போஜகர்களின் எல்லா பழக்கங்களையும் எனக்குச் சொல்" என்று கேட்டான். சாம்பனின் இந்தக் கேள்விகளை கேட்ட வியாச முனிவர், "யாது குலத்தில் சிறந்தவனே, நீ கேட்டவை மிகவும் நல்லவை. போஜகர்களின் பழக்கங்கள் அறிய இயலாதவை. சூரியனின் அருளால் எனக்கும் நினைவு வந்துள்ளது; வசிஷ்டர் சொன்னபடி, நான் உனக்கு எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன். மகர்களின் சிறந்த நடத்தை பற்றி கேள், கிருஷ்ணனின் மகனே. அவர்கள் ஞானத்தை அறிந்தவர்கள்; கர்மயோகத்தில் நிலைத்தவர்கள். எல்லா முனிவர்களும் மௌனமாகவும், கட்டுப்பாட்டுடன் வாழ்வதாகச் சொல்கின்றனர்; அவர்கள் உணவையும் மௌனமாகவே உண்ணுகின்றனர். சாகத்வீபத்தில் வாழும் மகர்களும் முனிவர்களைப் போல நடக்கின்றனர்; ஆகவே, குணமற்ற நிலையை விரும்புபவர்கள் மௌனமாக உணவு உண்ண வேண்டும். சூரியன் சொன்ன வார்த்தையும், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வரமும், அவர்கள் தினமும் செய்யும் பூஜையும் இப்படித்தான். அவர்கள் எப்போதும் பூஜை செய்பவர்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்; போஜக பெண்களில் பிறந்ததால் அவர்கள் போஜகர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிராமணர்களுக்கு நான்கு வேதங்கள் இருப்பது போல, மகர்களுக்கும் அதேபோல் நான்கு வேதங்கள் உள்ளன. ருக்வேதம், யஜுர்வேதம், சாமவேதம், அதர்வணவேதம்—இவை பிரம்மா சொன்னவை; மகர்களுக்கும் இவை உண்டு. ஆனால், அவர்களுக்குப் வேறு வேதங்கள்: வேதம், விஷ்வமதம், வித்வத்வஹ்னிரஸ்—இவை அவர்களுக்குப் பிரஜாபதி சொன்னவை. மகர்கள் இந்த வேதங்களையும், அவற்றின் அங்கங்களையும் படிப்பதால், அவர்கள் வேதத்தை அறிந்தவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். மீதமுள்ளவை அவ்வளவு முக்கியமல்ல, ஆனால் எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை தரும். சூரியனின் ரதத்தை அடைவோன், அந்த ரதத்திலுள்ளவர்கள், மழை பெய்யச் செய்கிறான். அவனிடமிருந்து விடுதலை வேண்டுபவர், சூரியனே பெரிய ஆதரவாக இருக்கிறார்; மகர்கள் ஆயுதம் மற்றும் மந்திரத்துடன் எப்போதும் அவரை வணங்க வேண்டும். பிராமணர்கள் பூஜைக்காக மாலை அளப்பது போல, எல்லா சம்ஸ்கார யாகங்களில் தர்பை பயன்படுத்துவது போல, இவை அவர்களுக்கு தூய்மையானவை; மகர்களின் தர்மமும் இப்படித்தான். இவற்றால் மகர்களின் அரசர்கள் அந்தத் தீவில் பெருகி வளர்கிறார்கள்; அவர்கள் கல்வியறிவில் சிறந்தவர்கள், நல்ல குடும்பத்தினர், தூய்மை மற்றும் ஒழுக்கம் கொண்டவர்கள், யாகங்களில் ஈடுபட்டவர்கள், ஆரம்பத்திலிருந்து மந்திரம் ஜபிப்பவர்கள். யாது குலத்தில் சிறந்தவனே, போஜகர்கள் உனக்கு மிகவும் நேசமானவர்கள்; வேதத்திற்கு ஆயுதம் போல மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுகிறது. எல்லா பிராமணர்களுக்கும் சாவித்ரி மந்திரம் கட்டாயம்; எங்களுக்கு, யாது குலத்தில் சிறந்தவனே, மகா வ்யாஹ்ருதி முக்கியமானது. அமோகக மந்திரத்துடன், அவர்கள் மௌனமாக உணவு உண்ணுகிறார்கள்; அவர்கள் எதையும் அசுத்தமானதைத் தொடுவதில்லை, தொடக்கூடாது. அவர்கள் ஆசை இல்லாமல் மூச்சை விடுகிறார்கள்; விரும்பிய சூரியனைச் சுற்றி எப்போதும் வணங்குகிறார்கள்; யாகம் வேதமந்திரத்துடன் செய்யப்படுவது போல. மகர்களுக்கு இது உண்மை; விதி, மந்திரத்துடன் செய்யும் ஹவி அவர்களுக்கு யாகம் ஆகிறது; அதனால் அவர்கள் யாகிகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிராமணர்களுக்கு அக்னிஹோத்ரம் விதிப்படி உள்ளது போல, மகர்களுக்கு அத்வஹோத்ரம் உள்ளது. 'அச்சம் ச நாமேதி' என்பது அந்த யாகத்தின் பெயர்; முனிவர் சொன்னபடி, இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஐந்து வகை தூபம் எப்போதும் கொடுக்க வேண்டும்; இது இங்கு வெற்றிக்கு வழி. அதிகாரியின் தண்ட நேரத்தில் இருமுறை, மூன்று சந்தியிலும் சூரியனை வணங்க வேண்டும்.
போஜகஜாதிவர்ணநம் ஸாம்ப உவாச போஜகாநாம் யத்த்வயோக்தமவ்யங்கோ தேஹஶோதகஃ । வ்ரதபந்தஸ்த்வஸௌ ப்ரோக்தஸ்தேஷாம் ஜாதிஶ்ச கா ஸ்ம்ரு'தா । । ௧ வ்யாஸ உவாச தே ப்ரு'ஷ்டா பவதா ஸர்வே போஜகாநாம் குமாரகாஃ । கிமாக்யாதம் ததஸ்தைஸ்து ததேவாசக்ஷ்வ க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । । ௨ ஸாம்ப உவாச ஸந்நிவேஷா மயா ப்ரோக்தா போஜகாநாம் ஸமந்ததஃ । மமைவ ப்ரூத தத்த்வம் தத்வர்ணஃ கோऽத்ர கதம் ஸ்திதஃ । । ௩ ததஸ்து பகவாந்ப்ராஹ வாக்யம் வாக்யவிஶாரதஃ । யே த்வயோக்தா ஶ்ருதாஃ ஸாம்ப போஜகாநாம் குமாரகாஃ । । ௪ மமைவைதே மகா ஜ்ஞேயா அஷ்டௌ ஶூத்ரா மதங்கஜாஃ । ஏதத்புத்த்வா து வசநம் ப்ரணம்ய ஶிரஸா ரவிம் । । ௫ தத்தா போஜகுலோத்பந்நா தஶப்யோ தஶகந்யகாஃ । ததஸ்து மந்தகேப்யோऽபி தத்தாஶ்சாஷ்டௌ ஹி கந்யகாஃ । । ௬ ததோ நிவேஶிதம் தேஷாம் மயா ஸாம்ப புரம் ஸ்மர । தாஸகந்யாஸ்து யாஶ்சாஷ்டௌ போஜகந்யாஶ்ச யா தஶ । । ௭ ஏதாஸ்தேஷாம் குமாராணாம் ஜ்ஞேயாஸ்தா தஶ சாஷ்ட ச । தத்ர தே போஜகந்யாஸு த்விஜைருத்பாதிதாஃ ஸுதாஃ । । ௮ போஜகாஸ்தாந்கணாந்ப்ராஹுர்ப்ராஹ்மணாந்திவ்யஸம்ஜ்ஞிதாந் । தாஸகந்யாஸு யே ஜாதா மந்தகைரந்த்யஸம்ஜ்ஞிதைஃ । । ௯ மதங்கா நாம தே ஜ்ஞேயாஃ ஸவிதுஃ பரிசாரகாஃ । தே ச விப்ரபுரே தஸ்மிந்புத்ரதாரஶுபைர்வ்ரு'தாஃ । । 1.141.௧௦ ஸ்வதர்மைர்யஷ்டுமாரப்தைஃ ஶாகத்வீபேऽர்சிதோ ரவிஃ । நாநாவிதைர்வைதிகைஸ்து மந்த்ரைர்முநிவரோத்தமாஃ । । ௧௧ அவ்யங்கதாரிணோ மர்த்யாஃ பூஜயந்தே திவஸ்பதிம் । த்ரு'ஷ்ட்வா வ்யங்கம் து வை தேஷாம் கௌதூஹலஸமந்விதஃ । । ௧௨ ஸாம்பஃ ப்ராஹ நமஸ்க்ரு'த்ய பூயஃ ஸத்யவதீஸுதம் । கதம் வரோऽயமவ்யங்கஃ கதிதோ முநிஸத்தம । । ௧௩ குத ஏஷ ஸமுத்பந்நஃ கஸ்மாச்ச ஸ ஶுசிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । பந்தநீயஃ கதா சாயம் கிமர்தம் சைவ தார்யதே । । கிம் ப்ரமாணம் ச பகவந்வ்யங்கஶ்சாயம் கிமுச்யதே । । ௧௪ ஸுமந்துருவாச ஶ்ருத்வைவம் வசநம் வ்யாஸோ ஜாம்பவத்யாஃ ஸுதஸ்ய ச । । ௧௫ உவாச குருஶார்தூல ஸாம்பம் காலீஸுதஃ ஸ து । । வ்யாஸ உவாச ஏதச்ச மே யதோக்தஸ்த்வம் ஜாதிரேஷாம் ந ஸம்ஶயஃ । । ௧௬ அவ்யங்கஸ்யாபி தே வச்மி லக்ஷணம் கததஃ ஶ்ரு'ணு । । ௧௭ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே போஜகஜாதிவர்ணநம் நாமைகசத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
சாம்பன் கேட்டான்: போஜகர்களைப் பற்றி நீங்கள் சொன்னது, 'அவ்யங்கம்' (குற்றமில்லாதது) உடலைத் தூய்மைப்படுத்தும் என்று; அது அவர்களுக்கு விரதமாகவும் கட்டுப்பாடாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அவர்கள் எந்த ஜாதியினர் என்று கருதப்படுகிறது? வியாசர் சொன்னார்: நீ கேட்ட எல்லா போஜகர்களின் இளைஞர்கள் என்ன சொன்னார்கள்? அவர்கள் சொன்னதை முழுவதும் எனக்குச் சொல். சாம்பன் சொன்னான்: போஜகர்களின் குடியிருப்புகளை நான் எல்லா இடங்களிலும் விவரித்தேன். இப்போது உண்மையைச் சொல்; அவர்களின் வர்ணம் என்ன, அது இங்கு எப்படி நிலைபெற்றுள்ளது? அப்போது, வார்த்தையில் நிபுணரான இறைவன் சொன்னார்: சாம்பா, நீ சொன்ன போஜகர்களின் இளைஞர்கள்—all of them—என் மகர்கள், என் உடலிலிருந்து பிறந்த எட்டு சூத்திரர்கள் என்று அறிக. இந்த வார்த்தையை உணர்ந்து, சூரியனைத் தலை குனிந்து வணங்க வேண்டும். போஜக குலத்தில் பிறந்த பத்து பெண்கள் பத்து பேருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டனர். அதன் பிறகு, மந்தகர்களிடமிருந்தும் எட்டு பெண்கள் திருமணம் செய்யப்பட்டனர். அவர்களை நான் சாம்பபுரத்தில் குடியமர்த்தினேன் என்பதை நினைவில் வை. எட்டு தாசி பெண்களும் பத்து போஜக பெண்களும்—இவர்கள் அந்த இளைஞர்களின் பத்து மற்றும் எட்டு மகன்கள் என அறியப்பட வேண்டும். அந்தப் போஜக பெண்களில், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (பிராமணர்கள்) மக்களைப் பெற்றனர். அந்தக் குழுவை போஜகர்கள் என்று அழைப்பர்; பிராமணர்கள் அவர்களை 'தெய்வீகர்கள்' என்று கூறுவர். தாசி பெண்களில் மந்தகர்களால் பிறந்தவர்கள் 'அந்த்ய' (கீழ்) என அழைக்கப்படுவர். அவர்கள் 'மதங்கர்கள்' என்று அறியப்பட வேண்டும்; அவர்கள் சூரியனுக்கு சேவகர்கள். அந்த நகரில் அவர்கள் மக்களும் பெண்களும் சேர்ந்து வாழ்கிறார்கள். தங்கள் தர்மத்தில் ஈடுபட்டு, சாகத்வீபத்தில் வேத மந்திரங்களால் முனிவர்களால் சூரியனை வணங்கத் தொடங்கினர். 'அவ்யங்கம்' அணிந்த மனிதர்கள் சூரியனை வணங்குகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவரிடம் 'வ்யங்கம்' (குறை) இல்லாததைப் பார்த்தால், அவர்கள் ஆச்சரியப்படுவார்கள். சாம்பன், மீண்டும் வணங்கி, சத்தியவதியின் மகனைக் கேட்டான்: இந்த 'அவ்யங்கம்' எப்படி குறையற்றதாகக் கூறப்படுகிறது, முனிவரே? அது எங்கிருந்து தோன்றியது, எதற்காக தூய்மையானதாகக் கருதப்படுகிறது? எப்போது கட்ட வேண்டும், எதற்காக அணிகிறார்கள்? அதற்கான ஆதாரம் என்ன, 'வ்யங்கம்' என்றால் என்ன? சுமந்துர் சொன்னார்: வியாசரும் ஜாம்பவதியின் மகனும் சொன்னதை கேட்டவுடன், காலியின் மகன் சாம்பனிடம் சொன்னார்: இது நான் சொன்னபடி அவர்களின் ஜாதி—இதில் சந்தேகம் இல்லை. 'அவ்யங்கம்' என்றதற்கான இலக்கணத்தையும் இப்போது சொல்கிறேன், கவனமாக கேள்.
வ்யட்கோத்பத்திநாமவர்ணநம் வ்யாஸ உவாச தேவதா ரு'ஷயோ நாகா கந்தர்வாப்ஸரஸாம் கணாஃ । யக்ஷரக்ஷாம்ஸி வை பாநௌ நிவஸந்தி ரு'துக்ரமாத் । । ௧ தத்ர து வாஸுகிர்ஹ்யப்தமுத்யத்ஸூர்யரதம் ஜவாத் । ஸ்வஸ்தாநமாஜகாமாஶு நமஸ்க்ரு'த்ய திவாகரம் । । ௨ அவ்யங்கமேவ ஸூர்யாய ப்ரீத்யர்தம் வை ஸமர்பயத் । காங்கேயபூஷிதம் திவ்யம் நாதிரக்தஸிதம் ஶுபம் । । ௩ பபந்த தம் ச தத்ப்ரீத்யை மத்யபாகே தமாத்மநஃ । நாகராஜாங்கஸம்பூதோ த்ரு'தோ யஸ்மாச்ச பாநுநா । । ௪ தத்தஸ்மாத்தார்யதே ஸூர்யப்ரீத்யை தத்பக்திமிச்சதா । விதாநேந ச தத்த்வேந ஶுசிர்பவதி போஜகஃ । । ௫ நித்யம் ச தாரணாத்தஸ்ய பவேத்ப்ரீதோ திவாகரஃ । ந தாரயந்தி யே த்வேவம் போஜகாஃ பூஜகாஃ ரவேஃ । । ௬ ஸௌரஹீநா ந தே யாஜ்யா உச்சிஷ்டா நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஸ்ம்ரு'த்யாசாரே தே ஹி பக்நா ரவிம் நார்ஹந்தி பூஜிதும் । । ௭ பூஜயந்தோ ரவிம் தே ஹி நரகம் யாந்தி ரௌரவம் । ந வை ஹஸேந்ந உத்திஷ்டேத்யாவதர்சா லபந்தி தே । । ௮ இத்தம் ஜ்ஞாத்வா ந ஸந்தேஹோ ஹ்யவ்யங்கேந விநா ரவிஃ । நாகராஜஸ்ய ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ ஹ்யாரஸுஸ்தேந ஸம்ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௯ ஏகவர்ணஃ ஸ கர்தவ்யஃ கார்யஸித்திகரஸ்ததா । ப்ரமாணேநாங்குலாநாம் து ஶதாத்தி ஶதமுத்தரம் । । 1.142.௧௦ உத்க்ரு'ஷ்டோऽயம் ப்ரமாணேந மத்யமோ விம்ஶதுத்தரஃ । ஶதமஷ்டோத்தரம் ஹ்ரஸ்வோ ந து ஹ்ரஸ்வதரஸ்ததஃ । । ௧௧ ததாக்ரு'திஃ க்ரு'தஶ்சைஷ நிர்மிதோ விஶ்வகர்மணா । மத்யமே போஜகாநாம் து பரஃ ஶத உதாஹ்ரு'தஃ । । ௧௨ ஸம்ஸ்க்ரு'தோऽபி விநா தேந ஶுசிர்நைவ பவத்யுத । தேநாஸ்ய தாரணாத்வீர ஶுசிரேவ ததா பவேத் । । ௧௩ ஹவிர்ஹோமாதிகாஃ ஸர்வா பவந்த்யஸ்ய க்ரியாஃ ஶுபாஃ । அவ்யங்கஃ பதிதாங்கஶ்ச அவ்யங்கோऽத மஹீபதே । । ௧௪ ஏஷ ஸாரஶ்ச ஸா ரம்யா வை ஜ்ஞேயா ஜயநாமபிஃ । அஹேரங்காத்ஸமுத்பந்நோ ஹ்யவ்யங்கஸ்து ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௫ யஸ்மாதஸ்மாதஹேரங்கமவ்யங்கஸ்தேந சோச்யதே । அர்ஹேதி பூஜாயாம் தாதோஃ ப்ரத்யயோ ண்வுல்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௬ பூஜிதஶ்ச பவித்ரஶ்ச யஸ்மாத்தேநார்ஹகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ஸாரஸார்தஃ ஸ்ம்ரு'தம் ரூபம் ப்ரதாநம் ஸார உச்யதே । । ௧௭ ஷண பக்தௌ ஸ்ம்ரு'தௌ தாதுஸ்தஸ்மாத்ஸாரஸநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । யஸ்மாதர்சிதமேவம் து ஸுவர்ணமணிமௌக்திகைஃ । । ௧௮ ஸ ஜ்ஞேயஃ பதிதாங்கஸ்து நித்யயஜ்ஞைருபாஹ்ரு'தஃ । இத்யேதே கதிதா வீர அவ்யங்கா வ்யங்கபோஜகாஃ । । ௧௯ ரு'த்திவ்ரு'த்திகரோ நித்யம் காயஶுத்திகரஸ்ததா । ஸர்வவேதமயஶ்சாயம் ஸர்வதேவமயஸ்ததா । । 1.142.௨௦ ஸர்வபூதமயஃ ஸாம்ப ஸர்வலோகமயஸ்ததா । மத்யேऽஸ்ய ஸம்ஸ்திதோ ப்ரஹ்மா மூலே விஷ்ணுர்மஹாமதே । । ௨௧ ஶஶாங்கமௌலிரந்த்யே து ஸம்ஸ்திதோ யதுநம்தந । ரு'க்வேதோऽஸ்ய ஸ்திதோ மூலே யஜுர்வேதோऽஸ்ய மத்யகஃ । । ௨௨ அக்ரே ஸ்திதஃ ஸாமவேதோ க்ரந்திராங்கிரஸோநக । ப்ரு'த்வீ மூலமாஶ்ரித்ய ஸ்திதா ச யதுஸத்தம । । ௨௩ மூலாஶநாஸ்த்வபஃ ஸாம்ப மத்யே தேவோ விபாவஸுஃ । தாஸாமநந்தரம் வாத ஆகாஶோऽக்ரே ஸமாஸ்திதஃ । । ௨௪ மூலே ஸ்திதஸ்து பூர்லோகோ புவர்லோகஸ்து மத்யகஃ । ஸ்வர்லோகஶ்சாக்ரமாஶ்ரித்ய ஸ்திதோ வ்யங்கஸ்ய யாவதா । । ௨௫ ஏவம் தேவமயஃ ஸாம்ப ஏவம் லோகமயஸ்ததா । தாரணீயோ மஹாந்பக்த்யா பூஜகஃ ப்ரீதயே ரவேஃ । । ௨௬ பூஜயந்தி ரவிம் யே வை விநாநேந யதூத்தம । பூஜாபலம் ந தேஷாம் ஸ்யாந்நரகம் ச வ்ரஜந்தி ஹி । । ௨௭ ததா தேஷாம் பவேந்நித்யமவ்யங்கோ போஜகஃ ஸதா । அந்யகாலே யதுஶ்ரேஷ்ட இத்யேதத்கதிதம் தவ । । ௨௮ பந்தநே காரணம் வீர பூஷணாநி ச ஸுவ்ரத । । ௨௯ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே வ்யங்கோத்பத்திர்நாம த்விசத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
வியாசர் சொன்னார்: தேவதைகள், முனிவர்கள், நாகர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசிகள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் சூரியனில் ஒவ்வொன்றாக தங்குகின்றனர். அங்கு வாசுகி, ஒரு வருடம் முடிவில், சூரியரதம் எழும்பும் போது விரைவாக வந்து, சூரியனை வணங்கி, தன் இடத்திற்கு மீண்டும் சென்றான். அவன் சூரியனுக்குப் பிடிக்க, 'அவ்யங்கம்' எனும் தெய்வீகமான, கங்கை மாணிக்கம் பதிக்கப்பட்ட, மிக சிவப்பும் இல்லாத, வெள்ளையும் இல்லாத, அழகான ஒரு ஆபரணத்தை அர்ப்பணித்தான். அதை, தன் உடலின் நடுவில், சூரியனுக்குப் பிடிக்கக் கட்டினான். அது நாகராஜாவின் உடலிலிருந்து பிறந்தது; அதைக் கையில் எடுத்த சூரியன் அணிந்தார். அதனால், சூரிய பக்தி விரும்புவோர் அதை அணிகிறார்கள்; முறையோடு அதை அணிந்தால் போஜகர் தூய்மையுடன் இருப்பார். அதை எப்போதும் அணிவதால் சூரியன் மகிழ்வார். அதை அணியாமல் சூரியனை வணங்கும் போஜகர்கள், சௌர விரதம் செய்யத் தகுதியற்றவர்கள்; அவர்கள் அசுத்தர்கள் எனக் கருதப்படுவர். சாசனம் தவிர்த்து நடக்கும் அவர்கள், சூரியனை வணங்கத் தகுதியற்றவர்கள். இப்படிச் சூரியனை வணங்குபவர்கள் ரௌரவ நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். பூஜை முடியும் வரை அவர்கள் சிரிக்கவோ எழுந்திருக்கவோ கூடாது. இதை அறிந்தால், 'அவ்யங்கம்' இல்லாமல் சூரியனைத் தொட முடியாது என்பது சந்தேகமில்லை. நாகராஜன் தொடுவதால் அது 'அரசு' என அழைக்கப்படுகிறது. அது ஒரே நிறமாகவும், செயலில் பயன் தருவதாகவும் இருக்க வேண்டும். அதன் அளவு நூறு ஒரு விரல்கள். அதுதான் சிறந்த அளவு; நடுத்தர அளவு நூற்று இருபது விரல்கள்; குறைந்தது நூற்று எட்டு விரல்கள்; அதைவிட குறைவாக இருக்கக் கூடாது. இந்த வடிவத்தை விஸ்வகர்மா உருவாக்கினார். போஜகர்களில் நடுத்தர அளவு நூறு விரல்கள். அதை அணியாமல் சுத்தம் அடைய முடியாது; அதை அணிந்தால் தூய்மை கிடைக்கும். ஹவி, ஹோமம் போன்ற எல்லா யாகங்களும் அவருக்கு சுபமாகும். 'அவ்யங்கம்' குறையற்ற அங்கம், அரசே! இதுவே சாரம், இது இனிமையானது, 'ஜய' என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது. அது 'அஹி' எனும் பாம்பின் அங்கத்தில் இருந்து தோன்றியது என்பதால் 'அவ்யங்கம்' என அழைக்கப்படுகிறது. 'அர்ஹ' என்றால் பூஜைக்கு தகுதி; அதனால் 'அர்ஹக' எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. தூய்மை, பூஜை ஆகிய காரணங்களால் 'அர்ஹக' என அழைக்கப்படுகிறது. 'சாரம்' என்பது முக்கியமான வடிவம்; பக்தி என்ற அர்த்தத்தில் 'சாரசன' என அழைக்கப்படுகிறது. பொன், மாணிக்கம், முத்து கொண்டு பூஜை செய்யப்படுவதால் அது 'பதிதாங்கம்' என்றும், தினசரி யாகங்களில் அர்ப்பணிக்கப்படுவதால் அறியப்பட வேண்டும். இப்படித்தான், வீரா, 'அவ்யங்கம்' மற்றும் 'வ்யங்கம்' போஜகர்கள் விவரிக்கப்பட்டனர். இது எப்போதும் வளமும் வளர்ச்சியும் தரும்; உடல் தூய்மையையும் தரும். இது எல்லா வேதங்களாலும், எல்லா தெய்வங்களாலும் ஆனது. இது எல்லா உயிர்களாலும் ஆனது, சாம்பா; எல்லா உலகங்களாலும் ஆனது. அதன் நடுவில் பிரம்மா, அடியில் விஷ்ணு, முடிவில் சந்திரனை மௌலி கொண்டவன் இருக்கிறார். அதன் அடியில் ருக்வேதம், நடுவில் யஜுர்வேதம், முன்புறம் சாமவேதம், அதன் முடிச்சாக அங்கிரஸும் இருக்கிறார். பூமி அடிப்படையாக, நீர் அடியில், நடுவில் அக்னி, அதன் பின் காற்று, முன்புறம் ஆகாயம். அடியில் பூலோகம், நடுவில் புவர்லோகம், முன்புறம் ஸ்வர்லோகம். இப்படித் தெய்வங்களாலும் உலகங்களாலும் ஆனது, சாம்பா. இதை மிக பக்தியுடன் சூரியனை வணங்கும் போஜகர் அணிய வேண்டும். இதை இல்லாமல் சூரியனை வணங்குபவர்களுக்கு பூஜை பலன் கிடைக்காது; அவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். ஆகவே, போஜகர் எப்போதும் 'அவ்யங்கம்' அணிந்து இருக்க வேண்டும். வேறு நேரங்களில் இதை உனக்குச் சொன்னேன். அணிவதற்கான காரணமும், அலங்காரங்களும் இதுவே, சீர்மையுள்ளவனே.
தூபாதிவிவிதவிதிவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஶ்ருத்வைவமேவ ஸாம்பேந வ்யாஸாத்ஸத்யவதீஸுதாத் । அவ்யங்கஸ்ய ச உத்பத்திம் புநராகாந்மஹாமதிஃ । । ௧ அதாகத்ய மஹாதேஜாஃ ஸாம்போ கத்வாஶ்ரமம் புநஃ । । ௨ நாரதஸ்ய மஹாபாஹோர்நாரதம் வாக்யமப்ரவீத் । கதமுத்க்ஷிப்ய வை தூபம் போஜகைஃ ஸவிதுர்முநே । । ௩ ஸ்நாநமாசமநம் சைவமர்க்யதாநம் மஹாத்மநே । ஸாம்பஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா நாரதோ முநிஸத்தமஃ । । ௪ உவாச குருஶார்தூல ஸாம்பம் ஜாம்பவதீஸுதம் । ஹந்த தே கதயிஷ்யாமி ரவேர்தூபவிதிக்ரமம் । । ௫ ஸ்நாநமாசமநம் சைவ ஸ்வர்ணதாநம் ததைவ ச । ஆசாந்தஸ்த்ரிஸ்ததஃ ஸ்நாத்வா வாஸஸீ நிர்மலே ஶுபே । । ௬ அநார்த்ரே ஸம்வஸீதைவ பவித்ரே பரிதாய ச । உதங்முகஃ ப்ராங்முகோ வாப்யாசாமேச்ச ப்ரயத்நதஃ । । ௭ ஜலே ஜலஸ்தோ நாசாமேஜ்ஜலாதுத்தீர்ய யத்நதஃ । அப்ஸு ஸூர்யஸ்ததாக்நிஶ்ச மாதா தேவீ ஸரஸ்வதீ । । ௮ தஸ்மாதுத்தீர்ய சாசாமேந்நாசாமேத்து ஜலாஶயே । உபவிஶ்ய ஶுசௌ தேஶே ப்ரயதஃ ப்ராகுதங்முகஃ । । ௯ பாதௌ ப்ரக்ஷால்ய ஹஸ்தௌ ச அந்தர்ஜாநுஸ்ததாசமேத் । ப்ரஸந்நாஸ்த்ரிஃ பிபேத்த்வாபஃ ப்ரயதஃ ஸுஸமாஹிதஃ । । 1.143.௧௦ ஸம்மார்ஜநம் து த்விஃ குர்யாத்த்ரிபிரப்யுக்ஷணம் புநஃ । மூர்தாநம் காநி சாத்மாநமுபஸ்ப்ரு'ஶ்யாநு பூர்வஶஃ । । ௧௧ ஆசாந்தோऽர்கம் நமஸ்க்ரு'த்ய ஶௌசேஷு ஶுசிதாமியாத் । க்ரியாம் யஃ குருதே மோஹாதநாசம்யேஹ நாஸ்திகஃ । । ௧௨ பவந்தீஹ க்ரியாஃ ஸர்வா வ்ரு'தா தஸ்ய ந ஸம்ஶயஃ । ஶுசிகாமா ஹி வை தேவா வேதைரேவமுதாஹ்ரு'தாஃ । । ௧௩ இநோபாஸாக்ரு'தஶ்சைவ ஸர்வே தேவாஃ ப்ரயத்நதஃ । ஶௌசமேவ ப்ரஶம்ஸந்தி ஶௌசாங்கைர்ஹி விதீயதே । । ௧௪ ஆசாந்தோ மௌநமாஸ்தாய தேவாகாரம் ததோ வ்ரஜேத் । ஶ்வாஸரோதநிமித்தம் து ப்ராணமாச்சாத்ய வாஸஸா । । ௧௫ ஶிரஃ ப்ராவ்ரு'த்ய யத்நேந கேஶோதகநிவ்ரு'த்தயே । ததஃ பூஜாம் ரவேஃ குர்யாத்புஷ்பைர்நாநாவிதைஃ ஶுபைஃ । । ௧௬ காயத்ரீம் ஸஶிரஸ்காம் ச யஜமாநஃ ப்ரயத்நதஃ । தூபம் ததோऽக்நயே தத்யாத்ப்ரதமம் குக்குலாஹுதம் । । ௧௭ புஷ்பாஞ்ஜலிம் ததோ க்ரு'ஹ்ய தச்சிகாயாம் ப்ரயத்நதஃ । ரவேர்மூர்தநி தம் தத்யாத்தேவமந்த்ரமுதாஹரந் । । ௧௮ ௐ வ்ரதேந யத்வ்ரதிநோ வர்ஜயந்தி தேவா மநுஷ்யாஃ பிதரஶ்ச ஸர்வே । தஸ்யாதித்யம் ப்ரஸரம் ச மநாமஹே யஸ்தேஜஸா ப்ரதமம் நாவிபாதி । । ௧௯ தூபவேலாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ பஞ்ச தூபேஷ்வேவ து பஞ்சஸு । ஹவநாத்யாஃ க்ரியாஃ பஞ்ச ரக்ஷிஷ்யேऽஹம் ததா புநஃ । 1.143.௨௦ தண்டநாயகவேலா து ப்ரத்யூஷே ரு'க்ஷதர்ஶநாத் । நாஜ்ஞாவேலா ப்ரதோஷஸ்து தத்த்வகார்யம் விஜாநதா । । ௨௧ த்ரிகாலம் து ரவேஃ பூஜா கர்தவ்யா ஸூர்யதர்ஶநாத் । அர்தோதிதஸ்து பூர்வாஹ்ணே ததோऽர்த்தஸ்து ரவிர்விபுஃ । । ௨௨ ஹேலயேதி ச பூர்வாஹ்ணே மத்யாஹ்நே ஜ்வலநாய ச । ததைவ மண்டலே தேயம் நீசாஹ்நே ஜ்வலநாய ச । । ௨௩ சந்தநோதகமிஶ்ராணி கந்தோதகயுதாநி ச । பத்மாநி கரவீராணி ததா ரக்தோத்பலாநி ச । । ௨௪ குஸுமோதகமிஶ்ராணி குரும்டகுஸுமம் ததா । கந்தாதீநி ச திவ்யாநி க்ரு'த்வா வை தாம்ரபாஜநே ।।௨௫ தூபம் தத்த்வாக்நயே வீர ப்ரயத்நாத்குக்குலாஹுதிம் । அர்க்யபாத்ரம் ததா க்ரு'ஹ்ய குர்யாதாவாஹநம் ரவேஃ ।।௨௬ ஏஹி ஸூர்ய ஸஹஸ்ராம்ஶோ தேஜோராஶே ஜகத்பதே । அநுகம்ப்ய மாம் தேவ க்ரு'ஹாணார்க்யம் திவாகர ।।௨௭ அநேநாவாஹநம் க்ரு'த்வா ஜாநுப்யாமவநீம் கதஃ । ரவேர்நிவேதயேதர்க்யமாதித்யஹ்ரு'தயே கதஃ ।।௨௮ ௐ நமோ பகவதே௧ ஆதித்யாய விஶ்வாய கேஶாய ப்ரஹ்மணேலோககர்த்ரு'ணே। ஈஶாநாய புராணாய ஸஹஸ்ராக்ஷாய தே நமஃ ।।௨௯ ஸோமாய ரு'க்யஜுரதர்வாய। ௐ பூர்புவஃஸ்வஃௐமஹஃ ௐஜநஃ ௐதபஃ ௐ ஸத்யம் ப்ரஹ்மணே முண்டே மத்யே புரதஃ 1.143.௩ ௦ நாரத உவாச ஸாவித்ர்யாஶ்ச பரே தந்த்ரே த்ரைலோக்யத்ராணகாரிணே । பரிதஃ பரிக்ரு'ஹ்யாத தூபபாஜநமுத்க்ஷிபேத் ।।௩ ௧ நிவேதயேத்ததோ தூபம் வாசமேதாமுதீரயேத் । த்வமேக ஏவ ருத்ராணாம் வஸூநாம் ச புராதநஃ ।।௩௨ தேவாநாம் கீர்பிரபிதஃ ஸம்ஸ்துதஃ ஶாஶ்வதோ திவி । பூர்வாஹ்ணே ச த்வயா தேந மத்யாஹ்நே சாபரேண து ।।௩ ௩ ௐ நமோ பகவதே ஜ்ஞாநாத்மநே த்வாம் ச । விஷ்ணோஸ்தத்பரமம் பதம் ஸதா பஶ்யம்தி ஸூரயஃ ।।௩௪ திவாகரஸ்து ஸாயாஹ்நே மந்த்ரேணார்க்யம் நிவேதயேத் । ௐ நமோ வருணாய ஶம்பவே ।।௩௫ ௐ ஆக்ரு'ஷ்ணேந ரஜஸா வர்தமாநோ நிவேஶயந்நம்ரு'தம் மர்த்யம் ச । ஹிரண்யயேந ஸவிதா ரதேநாதேவோ யாதி புவநாநி பஶ்யந்।।௩௬ அநேந விதிநா தத்த்வா தூபம் ஸூர்யாய போஜகஃ । உத்க்ஷிபேச்சைவ தூபேந விஶேத்கர்பக்ரு'ஹம் ததஃ । । ௩௭ ததஃ ப்ரவிஶ்ய தூபம் து ப்ரதிமார்தம் நிவேதயேத் । மந்த்ரேண மிஹிராயேதி நிக்ஷுபாயேதி நித்யஶஃ । । ௩௮ ததோ ராஜ்ஞை நமஶ்சேதி நிக்ஷுபாயை ததோ நமஃ । தண்டநாயகஸம்ஜ்ஞாய பிங்கலாய ச வை நமஃ । । ௩௯ ததா ராஜ்ஞாய ஸ்ரௌஷாய ததேஶாய கருத்மதே । ததஃ ப்ரதக்ஷிணம் குர்வந்திக்தேவேப்யோ நிவேதயேத் । । 1.143.௪௦ திண்டிநே து ததோ தத்யாத்தேமந்தாய யதூத்தம । மஹேஶ்வராய தத்யாத்து ததா வ்யோமாய யாதவ । ।௪ ௧ (விஶ்வேப்யோ தேவேப்யோ நமஃ । ருத்ரேப்யோ நமஃ) । ௐ ப்ரஹ்மணே முண்டபதயே ஆதித்யாய புருஷேஶ்வராய ஸூர்யாய நமோநமஃ । । ௪௨ ௐ அநேககாந்தயே நத்வா ஶேஷாய வாஸுகிதக்ஷககர்கோடகாய பத்மஶங்ககுலிகேப்யோ நாகராஜேப்யோ நமஃ । ।௪ ௩ தலஸுதலபாதாலாதலவிதலரஸாதலாதிவாஸிப்யோ தைத்யாதாநவபிஶாசேப்யோ நமஃ । ததஃ ப்ரதக்ஷிணம் குர்யாந்மாத்ரு'காப்யோ நமோநமஃ ( ௐ க்ரஹேப்யோ நமஃ । । ௪௪ ௐ தண்டநாயகாய நமஃ । ௐ மார்தம்டாய நமஃ । ௐ விநாயகாய நமஃ । । ௪௫) ஏவமுத்திஶ்ய நாமாநி தூபம் தத்த்வா வராநந । உத்க்ஷிப்தோ யத்ர வை தூபோ முக்த்வா தத்ரைவ தம் புநஃ । । ௪௬ ஸூர்யகுப்தைரபிஷ்டூய ஏவம் விஜ்ஞாய தே ததஃ । அர்சிதஸ்த்வம் யதா ஶக்த்யா மயா பக்த்யா விபாவஸோ । । ஐஹிகாமுஷ்மிகீம் நாத கார்யஸித்திம் வதஸ்வ மே । । ௪௭ ஏவம் த்ரிஷவணம் ஸ்நாத்வா யோऽர்சயேத்ப்ரணதோ ரவிம் । விதிநா து யதோக்தேந ஸோऽஶ்வமேதபலம் லபேத் । । ௪௮ யஶ்சைவம் குருதே நித்யம் யதோக்தம் தூபவிஸ்தரம் । ஸ புத்ரவாநரோகீ ச ம்ரு'தஃ ஸம்லீயதே ரவௌ । । ௪௯ விதிநா து யதோக்தேந க்ரியமாணாநி யத்நதஃ । ஸர்வகார்யாணி ஸித்த்யந்தி ஸபலாநி பவந்தி ச । । 1.143.௫௦ புஷ்பம் ஶ்ரேஷ்டம் யதா ந ஸ்யாத்பத்ராணி ஸமுபாஹரேத் । பத்ரம் ந ஸ்யாத்ததோ தூபம் தூபோ ந ஸ்யாத்ததோ ஜலம் । । ௫௧ ஸர்வம் ந ஸ்யாத்யதா சைவ ப்ரணிபாதேந பூஜயேத் । அஶக்தஃ ப்ரணிபாதஸ்ய மநஸா பூஜயேத்ரவிம் । । ௫௨ அஸம்பவே து த்ரவ்யாணாம் விதிரேஷ ப்ரகீர்திதஃ । த்ரவ்யாணாம் ஸம்பவே சைவ ஸர்வமேவோபஹாரயேத் । । ௫௩ மந்த்ரைஃ கர்மயுதோ யஸ்து மித்ரே தூபம் நிவேதயேத் । உச்சாரணாச்ச வை தேஷாம் தூபப்ரீதோ பவேத்ரவிஃ । । ௫௪ ஶிரோ நாஸாமுகம் சைவ ப்ரு'ஶமாவ்ரு'த்ய யத்நதஃ । பூஜயேத்பாஸ்கரம் வீர ஶிதிலம்௧ து ந காரயேத் । । ௫௫ நலிநேந து ராஜேந்த்ர நரோ யாதி திவாகரம் । தஸ்மாத்யுக்தம் ஸதா கார்யம் பூஜ்யதே ச திவாகரஃ । । ௫௬ தேऽஶ்வமேதபலம் ப்ராப்ய ஸூர்யலோகம் வ்ரஜந்தி ஹி । தூபேந பூஜ்யமாநம் து நராஃ பஶ்யந்தி யாதவ । । ௫௭ யாந்தி தே பரமம் ஸ்தாநம் யந்ந பஶ்யந்தி ஸூரயஃ । க்ரியமாணம் ததார்கம் ச பக்த்யா பஶ்யந்தி யே நராஃ । । ஸர்வாந்காமாநிஹ ப்ராப்ய தே யாந்தி பரமம் பதம் । । ௫௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே தூபாதிவிவிதவர்ணநம் நாம த்ரிசத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
சுமந்துர் சொன்னார்: இப்படிச் சத்தியவதியின் மகன் வியாசரிடமிருந்து 'அவ்யங்கம்' பற்றிய தோற்றத்தையும் கேட்ட சாம்பன், மீண்டும் பெரிய ஞானத்துடன் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றான். அங்கு சென்று, வலிமை மிகுந்த சாம்பன், நாரதரிடம், "போஜகர்கள் சூரியனை எவ்வாறு தூபம் காட்ட வேண்டும்? குளியல், ஆச்சமனம், அர்க்யம் வழங்கும் முறை என்ன?" என்று கேட்டான். சாம்பனின் கேள்வியை கேட்ட நாரத முனிவர், "நான் உனக்கு சூரியனுக்குத் தூபம் காட்டும் முறையையும், குளியல், ஆச்சமனம், பொன் வழங்கும் முறையையும் சொல்கிறேன்" என்றார். மூன்று முறை ஆச்சமனம் செய்து, குளித்து, தூய்மையான உடை அணிய வேண்டும். ஈரமான உடை அணியாமல், தூய்மையான ஆடை அணிந்து, வடக்கு அல்லது கிழக்கு நோக்கி, கவனமாக ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும். நீரில் நின்றபடி ஆச்சமனம் செய்யக்கூடாது; நீரிலிருந்து வெளியே வந்து, கவனமாக ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும். நீரில் சூரியன், அக்னி, தாய், சரஸ்வதி தேவி இருக்கிறார்கள்; ஆகவே, நீரில் இருந்து வெளியே வந்தபின் தான் ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும். தூய்மையான இடத்தில் அமர்ந்து, கவனத்துடன், கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி, காலையும் கையையும் கழுவி, முழங்கால் வரை ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும். அமைதியாக, மூன்று முறை நீர் பருகி, மனதை ஒருமைப்படுத்த வேண்டும். இருமுறை துடைத்து, மூன்று முறை தண்ணீர் தெளிக்க வேண்டும். தலையும், அறிவும் ஒவ்வொன்றாகத் தொட வேண்டும். ஆச்சமனம் செய்தபின் சூரியனை வணங்கி, தூய்மையை அடைய வேண்டும். ஆச்சமனம் செய்யாமல் யாராவது பூஜை செய்தால், அவர் நம்பிக்கையில்லாதவர்; அவருடைய எல்லா செயல்களும் வீணாகும். தேவதைகள் தூய்மையை விரும்புபவர்கள்; வேதங்களில் இப்படியே கூறப்பட்டுள்ளது. எல்லா தேவதைகளும் தூய்மையுடன், கவனமாக பூஜிக்கப்பட வேண்டும்; தூய்மை மட்டுமே புகழப்படுகிறது; எல்லா விதிகளும் தூய்மையால் நிறைவேறும். ஆச்சமனம் செய்து, மௌனமாக இருந்து, தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். மூச்சை அடக்குவதற்காக வாயை ஆடையால் மூட வேண்டும். தலைமுடி தண்ணீர் சிந்தாமல் கவனமாகத் தலை மூட வேண்டும். பிறகு, பலவகை நல்ல பூக்களால் சூரியனை வணங்க வேண்டும். யஜமானன், தலை மூடிக்கொண்டு, கவனமாக காயத்ரி மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, முதலில் அக்னிக்குத் தூபம், அதாவது குங்கிலியம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பூக்களை எடுத்து, சூரியன் சிலையின் சிரசில் வைத்து, தெய்வ மந்திரம் உச்சரிக்க வேண்டும்: "ஓம், விரதம் மேற்கொள்பவர்கள் கடைப்பிடிக்கும் விரதத்தால், தேவர்கள், மனிதர்கள், பித்ருக்கள் எல்லோரும், அந்த ஆதித்யனை வணங்குகிறோம்; அவர் ஒளியால் முதலில் பிரகாசிப்பவர்." தூபத்திற்கு ஐந்து நேரங்கள் உள்ளன; ஹோமம் முதலான ஐந்து செயல்கள் உள்ளன; அவற்றை நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். தண்டம் பிடித்த அதிகாரியின் நேரம், அதிகாலை நட்சத்திரம் மறையும் போது; கட்டளை நேரம், சாயங்காலம்; உண்மை அறிந்தவர்கள் இதை அறிவார்கள். சூரியனை மூன்று வேளைகளிலும், சூரியன் தோன்றும் போது, மதியிலும், மாலை நேரத்திலும் பூஜிக்க வேண்டும். காலை அரை பகுதி பூர்வாஹ்ணம், அடுத்த அரை பகுதி சூரியன் முழுமையாக பிரகாசிப்பது. காலை 'ஹேலய' என்றும், மதியிலும், சூரிய மண்டலத்திலும், பிறகு பிற்பகலில் தீக்காகவும் பூஜை செய்ய வேண்டும். சந்தன நீர், வாசனை நீர், தாமரை, அரளி, சிவப்பு தாமரை, பூக்கள், நீர் கலந்து, குருந்த பூ, வாசனை பொருட்கள்—all these should be placed in a copper vessel. குங்கிலிய தூபம் அக்னிக்குத் தர வேண்டும். அர்க்ய பாத்திரத்தை எடுத்து, சூரியனை அழைக்க வேண்டும்: "ஏய் சூரியனே, ஆயிரம் கதிரோனே, ஒளியின் ஆதாரமே, உலகின் ஆண்டவனே, எனக்கு தயை கொண்டு, இந்த அர்க்யத்தை ஏற்று." இப்படிச் சொல்லி, முழங்கால் மண் தொட்டு, ஆதித்ய ஹ்ருதயத்தைச் சொல்லி அர்க்யம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்: "ஓம், பகவான் ஆதித்யனுக்கு வணக்கம், எல்லா இடங்களிலும் உள்ளவருக்கு, வானில் உள்ளவருக்கு, பிரம்மாவுக்கு, உலகை உருவாக்குபவருக்கு, ஆண்டவருக்கு, பழமையானவருக்கு, ஆயிரம் கண்கள் உடையவருக்கு வணக்கம்." "சோமனுக்கு, ருக், யஜுர், அதர்வணுக்கு; ஓம் பூ, புவ, ஸ்வ, மஹ, ஜன, தப, சத்யம், பிரம்மா, தலை, நடுவில், முன்புறம்." நாரதர் சொன்னார்: சாவித்ரியின் உன்னத தந்திரத்தில், மூன்று உலகையும் காப்பவராக, சுற்றி வந்து தூப பாத்திரத்தை உயர்த்த வேண்டும். பிறகு, தூபம் அர்ப்பணித்து, "நீயே ருத்ரர்களிலும் வாசுக்களிலும் பழமையானவன்; தேவர்கள் உன்னைக் கீர்த்திப்பவர்கள்; நீ எப்போதும் விண்ணகத்திலும் இருக்கிறாய். காலை நீயும், மதியிலும் வேறு ஒருவர்" என்று சொல்ல வேண்டும். "ஓம், ஞானத்தின் வடிவான பகவானுக்கு வணக்கம்; விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை முனிவர்கள் எப்போதும் காண்கிறார்கள்." மாலை நேரத்தில், இந்த மந்திரத்துடன் அர்க்யம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்: "ஓம், வருணனுக்கும், சம்புவுக்கும் வணக்கம்." "ஓம், கருப்பு தூசியில் நடமாடி, அமரத்தையும் மரணத்தையும் நிறுவி, பொன்னிற சூரியன் தனது ரதத்தில் உலகங்களை நோக்கி செல்கிறான்." இந்த முறையைப் பின்பற்றி, சூரியனுக்குத் தூபம் காட்டி, தூபத்துடன் கருவறைக்குள் செல்ல வேண்டும். பிறகு, உள்ளே சென்று, சிலைக்கு தூபம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; "மிஹிரா, நிக்ஷுபா" என்று மந்திரம் சொல்ல வேண்டும். பிறகு, "ராஜாவுக்கு வணக்கம், நிக்ஷுபா, தண்டநாயகன், பிங்கலன்" என்று சொல்ல வேண்டும். அதேபோல், "ராஜா, ஸ்ரவுஷ, ஈசன், கருடனுக்கு" என்று சொல்ல வேண்டும். பிறகு, சுற்றி வந்து, திசை தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு, டிண்டினுக்கு, ஹேமந்தனுக்கு, மகேஸ்வரனுக்கு, வியோமத்திற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். (எல்லா தேவதைகளுக்கும், ருத்ரர்களுக்கும் வணக்கம்.) "ஓம், பிரம்மா, தலைவனுக்கு, ஆதித்யா, உயிர்களின் ஆண்டவர், சூரியனுக்கு வணக்கம்." "ஓம், பல நிறம் உடையவருக்கு, சேஷன், வாசுகி, தக்ஷகன், கர்கோடகன், பத்மன், சங்கு, குலிகன், நாகராஜர்களுக்கு வணக்கம்." தல, சுதல, பாதாளம், அதல, விதல, ரசாதல முதலிய இடங்களில் வாழும் தெய்தியர்கள், தானவர்கள், பிசாசுகள்—all of them—வணக்கம். பிறகு, சுற்றி வந்து, மாத்ருகா தேவிகளுக்கும், கிரகங்களுக்கும் வணக்கம். "ஓம், தண்டநாயகருக்கு வணக்கம், மார்த்தாண்டனுக்கு வணக்கம், விநாயகருக்கு வணக்கம்." இப்படிச் சொல்லி, தூபம் அர்ப்பணித்து, தூபத்தை மீண்டும் அதே இடத்தில் வைக்க வேண்டும். சூரியனின் சேவகர்கள் புகழ்ந்து, "நான் என் சக்திக்கு ஏற்றபடி பக்தியுடன் உன்னை வணங்கினேன்; உலகியலும் பரலோகமும் நிறைவேறட்டும்" என்று வேண்ட வேண்டும். இப்படிச் செய்து, நாளில் மூன்று முறை குளித்து, விதிப்படி சூரியனை வணங்குபவர், அசுவமேத யாக பலனைப் பெறுவார். இப்படியே தினமும் தூபம் காட்டும் முறையை பின்பற்றுபவர், பிள்ளைகள் பெற்று, நோயின்றி, இறந்தபின் சூரியனுடன் ஒன்றுவார். விதிப்படி கவனமாக செய்தால் எல்லா காரியங்களும் வெற்றி பெறும், பலனும் கிடைக்கும். சிறந்த பூ இல்லை என்றால் இலை கொண்டு பூஜிக்க வேண்டும்; இலை இல்லை என்றால் தூபம்; தூபம் இல்லை என்றால் நீர்; எதுவும் இல்லை என்றால் முழு வணக்கம்; வணங்க முடியாவிட்டால் மனதில் சூரியனை வணங்க வேண்டும். பொருட்கள் இல்லாதபோது இது விதி; பொருட்கள் இருந்தால் அனைத்தையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மந்திரத்துடன் தூபம் அர்ப்பணிப்பவர், அந்த உச்சரிப்பால் சூரியன் மகிழ்வார். தலை, மூக்கு, வாயை கவனமாக மூடி, பாஸ்கரனை கவனமாக வணங்க வேண்டும்; அலட்சியமாகக் கூடாது. தாமரை கொண்டு பூஜை செய்தால், மனிதன் சூரியனை அடைவான்; ஆகவே, எப்போதும் முறையாகச் செய்ய வேண்டும்; சூரியனை வணங்க வேண்டும். இப்படிச் செய்பவர்கள் அசுவமேத பலனைப் பெற்று, சூரியலோகத்திற்கு செல்வார்கள். தூபத்துடன் பூஜை செய்பவர்கள் சூரியனை காண்பார்கள். அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்; அதை முனிவர்களும் காணமுடியாது. பக்தியுடன் சூரியனை வணங்குபவர்கள், இங்கே எல்லா ஆசைகளும் பெற்று, உயர்ந்த இடத்தை அடைவார்கள்.
போஜகஸ்யோத்பத்திவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச அதாஜகாம பகவாந்வ்யாஸோ த்வாரவதீம் புரீம் । த்ரஷ்டும் நாராயணம் தேவம் ஶங்கசக்ரகதாதரம் । । ௧ தமாகதம்ரு'ஷிம் த்ரு'ஷ்ட்வா வாஸுதேவோ விஶாம்பதே । அப்யுத்தாய மஹாதேஜாஃ பூஜயாமாஸ பாரத । । ௨ ஸ்வயமேவாஸநம் தத்த்வா பாத்யமர்க்யம் ததைவ ச । பப்ரச்ச ப்ரயதோ பூத்வா வ்யாஸம் ஸத்யவதீஸுதம் । । ௩ ய ஏதே போஜகா விப்ரா ஆநீதா மத்ஸுதேந வை । ஶாகத்வீபமிதோ கத்வா ஜ்ஞாநிநோ மோக்ஷகாமிநஃ । । ௪ தாந்த்ரு'ஷ்ட்வா ரூபதோ விப்ர ப்ரவேஶாத்கர்மதஸ்ததா। கௌதூஹலம் ஸமுத்பந்நம் ஹர்ஷஶ்ச பரமோ மம । । ௫ கதமேதே க்ஷணமபி திஷ்டந்தே ப்ரு'திவீதலே । யேஷாம் ரவிஃ ஸதா பூஜ்யஸ்தேஷாம் முக்திஃ ஸதா வஸேத் । । ௬ நாகத்வா போஜகத்வம் ஹி மோக்ஷமாப்நோதி கஶ்சந । இதம் மே மநஸோ ப்ரஹ்மந்ஸதா ஸம்ப்ரதிபாதி வை । । ௭ வ்யாஸ உவாச ஏவமேவ யதாத்த த்வம் ஶங்கசக்ரகதாதர । தந்யா ஏதே மஹாத்மாநோ போஜகா நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௮ யே பூஜயந்தி ஸததம் பாநுமந்தம் திவாகரம் । ஜ்ஞாநிநஃ கர்மநிஷ்டாஶ்ச ஸதா மோக்ஷகதிம் கதாஃ । । ௯ யஜந்தே ஸததம் பாநும் பலிபுஷ்பபலைஸ்ததா । அந்நேநௌஷதிபிஶ்சைவ ஆஜ்யஹோமைஶ்ச க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । । 1.144.௧௦ ஹோமம் ச ஶாஶ்வதம் க்ரு'த்வா பரம் ஹோமம் ததஃ ஶ்ரிதாஃ । பரஹோமஸ்ய கரணாத்பூதாத்மாநோ ஹ்யகல்மஷாஃ । । ௧௧ விஶந்தி பரமாம் திவ்யாம் பாஸ்கரீம் தைஜஸீம் கலாம் । கர்மணஃ ஸாதநே சைகா தத்ர சாக்நௌ ப்ரதிஷ்டிதா । । ௧௨ வாயுமார்கஸ்திதா வ்யோம்நி த்விதீயாந்தஃ ப்ரகாஶிகா । ததஃ பரம் த்ரு'தீயா து தத்ஸ்ம்ரு'தம் ஸூர்யமண்டலே । । ௧௩ மண்டலம் தச்ச ஸவிதுர்திவ்யம் ஹ்யஜரமவ்யயம் । தஸ்யாऽஸௌ புருஷோ மத்யே யோऽஸௌ ஸதஸதாத்மகஃ । । ௧௪ க்ஷராக்ஷரஸ்து விஜ்ஞேயோ மஹாஸூர்யஸ்ததைவ ச । நிஷ்கலஃ ஸகலஶ்சாபி த்வௌ ச தஸ்ய ப்ரகல்பிதௌ । । ௧௫ அக்ஷரஃ ஸகலஶ்சைவ ஸர்வபூதவ்யவஸ்திதஃ । ஸதத்த்வஃ ஸகலஃ ப்ரோக்தஸ்தத்த்வஹீநஸ்து நிஷ்கலஃ । । ௧௬ த்ரு'ணகுல்மலதாவ்ரு'க்ஷவ்ரு'கஸிம்ஹத்விஜாதிபாந் । ஸுரஸித்தமநுஷ்யாம்ஶ்ச ஸ்தலஜாஞ்ஜலஜாந்ஹரேத் । । ௧௭ வ்யவஸ்திதஃ ஸ ஸர்வத்ர ஸர்வேஷாமந்தராத்மநி । யதா கல்பாத்மகஶ்சைவ த்விதீயாம் தநுமாஶ்ரிதஃ । । ௧௮ நிஷ்கலஸ்து ஸதா ஜ்ஞேயஃ ஸம்ஸ்திதஸ்தைஜஸீம் கலாம் । ஹிமம் கர்மம் ச வர்ஷம் ச த்ரைலோக்யே குருதே ஸதா । । ௧௯ த்விதீயா யா தநுஸ்தஸ்ய அக்ஷரம் தத்பரம் பதம் । தேவயாநம் து பந்தாநம் கர்மயோகேந ஸம்ஸ்திதா । 1.144.௨௦ ஆதித்யஸித்தாந்தரிதாஃ ஸாங்க்யயோகவிதஶ்ச யே । தேऽபிகச்சந்தி தத்ஸ்தாநம் ஸ மோக்ஷஃ பரிகீர்திதஃ । । ௨௧ நிர்த்வந்த்வோ நிர்கமஶ்சைவ தத்ர கத்வா ந ஶோசதி । வேதேஷு ப்ரஹ்ம வதந்தி த்யாயந்தே தத்த்வவேதிநஃ । । ௨௨ அகாரம் தத்த்வதஶ்சாபி த்யாயந்தே புருஷோத்தம । த்ர்யக்ஷரம் ச தமோம்காரம் ஸார்தமாத்ராத்ரயே ஸ்திதம் । । ௨௩ வதந்தி சார்தமாத்ரஸ்தம் மகாரம் வ்யஞ்ஜநாத்மகம்। த்யாயந்தி யே மகாரீயம் ஜ்ஞாநம் தே ஹி ஸதாத்மகம் । । ௨௪ மகாரோ பகவாந்தேவோ பாஸ்கரஃ பரிகீர்திதஃ । மகாரத்யாநயோகாச்ச மகா ஹ்யேதே ப்ரகீர்திதாஃ । । ௨௫ தூபமால்யைர்யுதஶ்சாபி உபஹாரைஸ்ததைவ ச । போஜயந்தி ஸஹஸ்ராம்ஶும் தேந தே போஜகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௨௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே போஜகஸ்யோத்பத்திவர்ணநம் நாம சதுஶ்சத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
சுமந்து சொன்னார்: அப்போது பரமபாவனன் வியாசர் துவாரகை நகரத்திற்கு வந்து, சங்கம், சக்கரம், கதை உடைய நாராயணரை தரிசிக்க வந்தார். அந்த முனிவர் வந்ததை பார்த்து, மகா-தீப்தியுடைய வாசுதேவன் எழுந்து, அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, ஆசனமும், பாத்யமும், அர்க்யமும் தானே வழங்கி, கவனத்துடன் சத்தியவதி மகன் வியாசரிடம் கேட்டார்: "என் மகன் கொண்டு வந்த இந்த போஜகர்கள் யார்? அவர்கள் ஞானிகள், மோக்ஷத்தை நாடுபவர்கள்; சாகத்வீபத்திலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்களை நேரில் பார்த்ததும், அவர்களின் நுழைவு, செய்கைகள் அனைத்தும் பார்த்ததும், எனக்குள் ஆச்சரியமும், பேரானந்தமும் எழுந்தது. சூரியனை எப்போதும் வழிபடும், எப்போதும் மோக்ஷம் உறையும் இவர்களால், பூமியில் ஒரு கணம் கூட தங்குவது எப்படி சாத்தியம்? போஜகர் ஆகாமல், யாரும் மோக்ஷம் அடைய முடியாது. இது என் மனதில் எப்போதும் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது." வியாசர் சொன்னார்: "நீ சொன்னது போலவே, சங்கம், சக்கரம், கதை உடையவரே, இந்த போஜகர்கள் பெரிய பாக்கியசாலிகள், மகான்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. எப்போதும் சூரியனை வழிபடுவோர் ஞானிகள், கர்மத்தில் நிலைத்தவர்கள், எப்போதும் மோக்ஷ பாதையை அடைவார்கள். அவர்கள் சூரியனை மலர், பழம், அன்னம், மூலிகை, நெய் ஹோமம் ஆகியவற்றால் எப்போதும் வழிபடுகிறார்கள். நிரந்தர ஹோமம் செய்து, அதற்கும் மேலான பரம ஹோமத்தை அடைந்து, அந்த பரம ஹோமத்தின் பயனால் அவர்கள் ஆன்மா தூய்மையடைந்து, பாவம் இல்லாதவர்களாகிறார்கள். அவர்கள் அந்த உயர்ந்த, தெய்வீகமான, சூரிய ஒளிக்கதிரில் பிரவேசிக்கிறார்கள். கர்ம சாதனையில் ஒருவர் அக்னியில் நிலைத்திருப்பார். இரண்டாவது, காற்றின் பாதையில் விண்ணில் ஒளிர்வார். மூன்றாவது, அதற்கு அப்பால், சூரிய மண்டலத்தில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த சூரிய மண்டலம் தெய்வீகம், அழிவற்றது, நிலையானது. அதன் நடுவில் இருப்பவர், இருப்பதும் இல்லாததும் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டவர். அவர் க்ஷரனும், அக்ஷரனும், மகா சூரியனும் ஆவார். அவர் இரு வடிவங்கள் கொண்டவர் – ஒரு வடிவம் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தது, மற்றொன்று தனிமை. அக்ஷர வடிவம் எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்தது; அது தான் உண்மை. தனிமை வடிவம், அதில் எந்த அம்சமும் இல்லை. அவர் புல், கொடி, மரம், விலங்குகள், பறவைகள், தேவதைகள், மனிதர்கள், நிலவாழ், நீர்வாழ் உயிர்கள் என எல்லாவற்றிலும் உள்ளார். அவர் எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள ஆத்மாவாக நிலைத்திருப்பவர். யுகமாற்றத்தில் அவர் இரண்டாம் உருவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார். தனிமை வடிவம் எப்போதும் அந்த ஒளிக்கதிரில் நிலைத்திருப்பது அறியப்பட வேண்டும். அவர் மூன்று உலகிலும் பனி, வெப்பம், மழை ஆகியவற்றை ஏற்படுத்துகிறார். அவரது இரண்டாம் உருவமே அக்ஷரமான பரம்பதம். அந்த பாதை தெய்வ பாதை, கர்மயோகத்தால் அடையப்படுகிறது. சூரிய சித்தாந்தம், சாங்க்யயோகம் அறிந்தவர்கள் அந்த இடத்தை அடைகிறார்கள்; அதுவே மோக்ஷம் எனப்படுகிறது. அங்கே சென்றவர்கள் இரட்டைத் தன்மை இல்லாமல், துக்கமின்றி இருப்பார்கள். வேதங்களில் பரமம் அறிவிக்கப்பட்டு, ஞானிகள் அதை தியானிக்கிறார்கள். அவர்கள் 'அ' என்ற எழுத்தை பரமம் என்று தியானிக்கிறார்கள்; மூன்று அளவிலான ஓம்காரத்தையும் தியானிக்கிறார்கள். அந்த மூன்றில் பாதி அளவில் இருக்கும் 'ம' என்ற எழுத்தை, ஒலி வடிவமாகக் கூறுகிறார்கள். 'ம' ஞானத்தை தியானிப்பவர்கள் உண்மையில் சத்வம் உடையவர்கள். 'ம' என்ற எழுத்தே பகவான் பாஸ்கரன் எனப் புகழப்படுகிறது. 'ம' தியான யோகத்தால் அவர்கள் மகா என அழைக்கப்படுகிறார்கள். தூபம், மலர், பல்வேறு படைப்புகள் கொண்டு அவர்கள் ஆயிரம் கதிரவன் பகவானை வழிபடுகிறார்கள்; அதனால் அவர்கள் போஜகர் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
போஜகஜ்ஞாநவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச ஜ்ஞாநோபலப்திம் விப்ரேந்த்ர போஜகாநாம் மஹாமுநே । ப்ரூஹி தத்த்வம் த்விஜஶ்ரேஷ்ட கௌதுகம் பரமம் மம । । ௧ வ்யாஸ உவாச இமாம் ஜ்ஞாநோபலப்திம் து நிபோத கததோ மம । அஸ்திஸ்தூலம் ஸ்நாயுயுதம் மாம்ஸஶோணிதலேபநம் । । சர்மாவநத்தம் துர்கம்திபூர்ணம் மூத்ரபுரீஷயோஃ । । ௨ ஜராஶோகஸமாவிஷ்டம் ரோகாயதநமாதுரம் । ரஜஸ்வலமநித்யம் ச பூதாவாஸமிமம் த்யஜேத் । । ௩ கபாலம் வ்ரு'க்ஷமூலாநி குசைலமஸஹாயதா । ஸமதா ஸர்வபூதேஷு ஏவம் முக்தஸ்ய லக்ஷணம் । । ௪ திலே தைலம் கவி க்ஷீரம் காஷ்டே பாவகஸந்ததிஃ । உபாயம் சிந்தயேதஸ்ய தியா தீரஃ ஸமாஹிதஃ । । ௫ ப்ரமாதி ச ப்ரயத்நேந மநஃ ஸம்யம்ய சஞ்சலம் । புத்தீந்த்ரியாணி ஸம்யம்ய ஶகுநாநிவ பஞ்ஜரே । । ௬ இந்த்ரியைர்நியதைர்தேஹீ தாராபிரிவ த்ரு'ப்யதே । ஸததமம்ரு'தஸ்யைவ ஜநார்தந மஹாமதே । । ௭ ப்ராணாயாமைர்தஹேத்தோஷாந்தாரணாபிஶ்ச௧ கில்பிஷம் । ப்ரத்யாஹாரேண ஸம்ஸர்காந்த்யாநேநாநீஶ்வராந்குணாந் । । ௮ த்யாயமாநஸ்ய தஹ்யந்தே சாந்தே தோஷா யதாக்நிநா । ததேந்த்ரியக்ரு'தா தோஷா தஹ்யந்தே ப்ராணநிக்ரஹாத் । । ௯ சித்தம் சித்தேந ஸம்ஶோத்ய பாவம் பாவேந ஶோதயேத் । மநஸ்து மநஸா ஶோத்யம் புத்திம் புத்த்யா து ஶோதயேத் । । 1.145.௧௦ சித்தஸ்யாதிப்ரஸாதேந பாதி கர்ம ஶுபாஶுபம் । ஶுபாஶுபவிநிர்முக்தோ நிர்த்வந்த்வோ நிஷ்பரிக்ரஹஃ । । நிர்மமோ நிரஹங்காரஸ்ததோ யாதி பராம் கதிம் । । ௧௧ பர்வாஹ்ணே லோஹிதம் ரூபம் ப்ரதமம்ரு'ங்மமயம் ஸ்ம்ரு'தம் । யஜுர்மயம் த்விதீயம் து ஶ்வேதம் மாத்யாஹ்நிகம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௧௨ க்ரு'ஷ்ணம் த்ரு'தீயம் ஸாயாஹ்நே ஸாம்நோ ரூபம் து தத்க்ரு'தம் । ப்ரதமம் ராஜஸம் தேவ த்விதீயம் ஸாத்த்விகம் ஸ்ம்ரு'தம் । ௧௩ த்ரு'தீயம் தாமஸம் ரூபம் த்ரைகுண்யம் தஸ்ய கல்பிதம் । த்ரயாணாம் வ்யதிரேகேண சதுர்தம் ஸூர்யமண்டலம் । । ௧௪ ஜ்யோதிஃ ப்ரகாஶகம் ஸூக்ஷ்மம் ப்ரோக்தம் தேவநிரஞ்ஜநம் । சதுர்தம் து வேதவிதஃ ஸூர்யஸித்தாந்தவேதிநஃ । । ௧௫ ௐகாரப்ரணவைர்யுக்தா த்யாநநிர்பூதகல்மஷாஃ । ஸ்திதாஃ பத்மாஸநே வீரா நாபிஸம்ந்யஸ்தபாணயஃ । । ௧௬ ஸுஷும்நாநாடிகாமார்கம் கும்பரேசகபூரகைஃ । த்ரிபிஃ ஸம்ஶோத்ய தாந்பஞ்ச மருதோ தேஹமத்யகாந் ।। ௧௭ பதாங்குஷ்டாந்விதஃ ஸ்விந்நமூர்த்வமுத்க்ஷேபயேத்க்ரமாத் । நாபிதேஶே து தம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவமக்நிமநாமயம் ।। ௧௮ ஸோமம் ச ஹதயே த்ரு'ஷ்ட்வா மூர்த்நி வாக்நிஶிகாம் ததஃ । வாதரஶ்மிபிராஸாத்ய தம் பித்த்வா மண்டலம் பரம் ।। ௧௯ ததஃ பரம் து யோ கச்சேத்யோகஸ்தஃ ஸூர்யமண்டலம் । யத்ர கத்வா ந ஶோசந்தி தத்ஸௌரம் பரமம் பதம் ।।1.145.௨ ௦ தேவார்சநம் மஹாபாஹோ கீர்திதஃ கேஶிஸூதந । ப்ரதமம் ஹதயம் ஸ்தாநம் த்விதீயம் சாக்நிமாஶ்ரிதம் ।।௨ ௧ த்ரு'தீயம் நாபிஸம்ஸ்தம் ச சதுர்தம் ஸூர்யமண்டலம் ।।௨௨ ஸ்தாநம் பரம் வை பரமாத்மஸம்ஸ்தம் பாநோஃ ஸுரேஶஸ்ய வதந்தி தஜ்ஜ்ஞாஃ । ஜ்ஞேயஃ ஸ மோக்ஷஶ்ச ந்ரு'ணாம் ஸ ஏவ ஸம்ஸாரவிச்சித்திகரம் பதம் ததஃ ।।௨௩ இதமம்ரு'தஸமம் பரஸ்ய வேத்யம் கிரணஸஹஸ்ரம்ரு'தோ ஹிதம் ஜநாநாம் । ரு'ஷிசரிதமவேத்ய தத்த்வஸாரம் வ்யபகதமோஹதியஃ ப்ரயாந்தி மோக்ஷம் ।।௨௪ இதம் மகாநாம் சரிதம் மயா தே ப்ரக்யாபிதம் யாநவரேண யுக்தம் । ஜ்ஞாத்வாத்விமம் மோக்ஷவிதோ வதந்தி ஸித்தாஶ்ச தத்ஸ்தாநமவாப்நுவந்தி ।।௨௫ யந்மயோக்தமிதம் ஜ்ஞாநம் தேயம் ஶ்ரத்தாவதாம் ந்ரு'ணாம் । நாஸ்திகாநாமபுத்தீநாம் ந தேயம் பூதிமிச்சதா ।।௨௬ ஸுமந்துருவாச இத்யுக்த்வா பகவாந்வ்யாஸோ போஜகஜ்ஞாநமுத்தமம் । நாராயணம் மஹாபாஹோ ஜகாமாயதநம் ஹரேஃ ।।௨௭ க்யாதோ யஸ்த்ரிஷு லோகேஷு கம்கயா பரிதோஷிதஃ । பதர்யா மண்டிதோ வீர நரநாராயணாஶ்ரமஃ । । ௨௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே போஜகஜ்ஞாநவர்ணநம் நாம பஞ்சசத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
வாசுதேவன் கேட்டார்: "போஜகர்களின் ஞானத்தைப் பற்றி எனக்கு மிகுந்த ஆவல் உள்ளது, மகா முனிவரே! அவர்களின் ஞானம் எவ்வாறு கிடைக்கிறது என்பதை உண்மையாகக் கூறுங்கள்." வியாசர் சொன்னார்: "இப்போது நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேள்: இந்த உடல் எலும்பால் ஆனது, நரம்புகள், மாமிசம், இரத்தம் பூசப்பட்டு, தோலில் மூடப்பட்டு, சிறுநீர், மலத்தால் கெட்ட வாசனை நிரம்பிய ஒன்று. முதுமை, துயரம், நோய், துன்பம் நிறைந்தது; ஆசை, நிலையற்ற தன்மை கொண்டது – இந்த உடலை விட்டு விட வேண்டும். தலையோடு, மரவேர், பழைய உடை, துணையில்லாத நிலை, எல்லா உயிர்களிடமும் சமநிலை – இவை மோக்ஷம் அடைந்தவரின் அடையாளங்கள். எள்ளில் எண்ணெய், பசுவில் பால், மரத்தில் நெருப்பு இருப்பதைப் போல, ஞானம் கொண்டவன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, இதற்கான வழியை ஆராய வேண்டும். மனதை கட்டுப்படுத்தி, அறிவையும், புலன்களையும், பறவைகளைப் போல கூண்டில் அடைத்து, முயற்சியுடன் அடக்க வேண்டும். இவ்வாறு புலன்களை அடக்கி வாழ்பவன், எப்போதும் அமிர்தம் அருந்தும் போல் திருப்தியடைவான், ஜனார்த்தனனே! பிராணாயாமம் மூலம் குற்றங்களை எரிக்க வேண்டும்; தாரணையால் பாவங்களை, ப்ரத்யாஹாரத்தால் பிணைப்புகளை, தியானத்தால் தெய்வீகமல்லாத குணங்களை நீக்க வேண்டும். தியானம் செய்யும் போது, தீயில் எரியும் போல், குற்றங்கள் அழிகின்றன; புலன்கள் மூலம் வரும் குற்றங்களும் உயிரை அடக்குவதால் அழிகின்றன. மனதை மனதால் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; எண்ணங்களை எண்ணத்தால், அறிவை அறிவால் சுத்திகரிக்க வேண்டும். மனம் மிகுந்த தெளிவடைந்தால், நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய செயல்கள் வெளிப்படும்; நல்லது, கெட்டது இரண்டும் கடந்தவன், இரட்டைத்தன்மை இல்லாதவன், பற்றின்மை, அகம்பாவமில்லாதவன், அவன் உயர்ந்த நிலையை அடைவான். மதிய நேரத்தில் முதல் வடிவம் சிவப்பாகும் – அது ரிக் வேதம்; இரண்டாவது வெள்ளை, அது யஜுர் வேதம், மதிய நேரம்; மூன்றாவது கருப்பு, அது சாம வேதம், மாலை நேரம். முதல் வடிவம் ரஜஸ்வம், இரண்டாவது சத்துவம், மூன்றாவது தாமஸம்; இவை மூன்று குணங்களும். இவற்றைத் தவிர, நான்காவது சூரிய மண்டலம். அது நுண்ணிய ஒளி, தெய்வீகமானது, புனிதமானது; வேதம் அறிந்தவர்கள், சூரிய சித்தாந்தம் அறிந்தவர்கள் அதை நான்காவது எனக் கூறுகிறார்கள். ஓம் என்ற பிரணவத்துடன், பாவம் இல்லாமல் தியானம் செய்யும் வீரர்கள், பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து, கையைக் கருவில் வைத்து, சுஷும்னை நாடி வழியாக கும்பகம், ரேசகம், பூரகம் மூலமாக உடலில் உள்ள ஐந்து வாயுக்களையும் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பாதம் வியர்வையால் நனைந்து, மெதுவாக மேலே உயர்த்தி, நாபியில் அக்கினி தெய்வத்தைப் பார்த்து, இதயத்தில் சோமனை, தலைக்கு மேல் அக்கினி ஜ்வாலையை, காற்றின் கதிர்கள் கொண்டு அந்த பரம மண்டலத்தைத் தாண்டி, யோகத்தில் நிலைபெற்றவன் அந்த சூரிய மண்டலத்தை அடைந்தால், அவன் இனி துக்கப்படமாட்டான்; அதுவே சௌர பரம பதம். தேவர்களின் வழிபாடு இங்கே கூறப்பட்டது, கேசவா! முதல் இடம் இதயம், இரண்டாவது அக்கினி, மூன்றாவது நாபி, நான்காவது சூரிய மண்டலம். அந்த உயர்ந்த இடம், சூரியனில் உள்ள பரமாத்மாவின் இருப்பிடம் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்; அது மனிதர்களுக்கான மோக்ஷம், பந்தத்தை அறுக்கும் நிலை. இது அமிர்தம் போன்றது, அறிய வேண்டிய உயர்ந்தது, ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்டது; முனிவர்களின் வாழ்வை உணர்ந்து, மாயை நீங்கியவர்கள் மோக்ஷம் அடைவார்கள். இந்த மகா வழியை நான் உனக்கு விளக்கியேன்; இதை அறிந்தவர்கள், மோக்ஷம் அறிந்தவர்கள், சித்தர்கள் அந்த நிலையை அடைவார்கள். நான் கூறிய இந்த ஞானத்தை, நம்பிக்கையுள்ளவர்களுக்கு மட்டும் வழங்க வேண்டும்; நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு, அறிவில்லாதவர்களுக்கு, ஆசை கொண்டவர்களுக்கு வழங்கக் கூடாது. சுமந்து சொன்னார்: இவ்வாறு பகவான் வியாசர் போஜகர்களின் உயர்ந்த ஞானத்தை அறிவித்து, ஹரியின் இல்லத்திற்கு சென்றார். மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற, கங்கையால் புனிதம் பெற்ற, பதரியில் அலங்கரிக்கப்பட்ட நர-நாராயண ஆசிரமம் புகழ்பெற்றது.
போஜகவர்ணநம் ஶதாநீக உவாச ய ஏதே போஜகாஃ ப்ரோக்தா தேவதேவஸ்ய பூஜகாஃ । நாந்யம் போஜ்யமதைதேஷாம் ப்ராஹ்மணைஶ்ச கதாசந । । ௧ பாஸ்கரஸ்ய ப்ரியா ஹ்யேதே பூஜ்யத்வம் ச ததா கதாஃ । திவ்யாஶ்சைதே ஸ்ம்ரு'தா விப்ரா ஆதித்யாம்பஃ ஸமுத்பவாஃ । । ௨ அபோஜ்யத்வம் கதம் யாதா போஜகாஸ்தத்வதஸ்வ மே । கிம் குர்வாணாஸ்ததா கர்ம போஜ்யதாம் யாந்தி மே வத । । ௩ ஸுமந்துருவாச இமமர்தம் புரா ப்ரு'ஷ்டோ வாஸுதேவோ மஹீபதே । க்ரு'தவர்மணா புரா ராஜம்ஸ்ததா ஸாம்போ மஹாபலஃ । । ௪ கதௌ ஸாம்பபுரீம் வீர ததா நாரதபர்வதௌ । புக்தவந்தோ க்ரு'ஹே ஸர்வே போஜகஸ்ய மஹாத்மநஃ । । ௫ ஆதித்யகர்மணோ லோகே தேவாந்நக்யாதிமாகதாஃ । தேந தே பூஜிதாஃ ஸர்வே பக்த்யா போஜ்யைரநேகஶஃ । । ௬ ஆகதாஸ்தே புரீம் வீர புண்யாம் த்வாரவதீம் விபோஃ । தாவ்ரு'ஷீ திவமாருடௌ ராஜந்நாரதபர்வதௌ । ௭ வாஸுதேவம் மஹாதேஜா ஹார்திக்யோ வாக்யமப்ரவீத் । ய ஏதே போஜகா விப்ர பூஜகா பாஸ்கரஸ்ய து । । ௮ அந்நமேஷாம் கதம் விப்ரௌ புக்தவந்தௌ ஜநார்தந । தாவ்ரு'ஷீ திவ்யமாக்யாதௌ யௌ தௌ நாரதபர்வதௌ । । அபோஜ்யாஃ கில ஏதே வை ப்ராஹ்மணாநாம் ஜநார்தந । । ௯ வாஸுதேவ உவாச ந தே போஜ்யா மஹாபாஹோ போஜ்யா போஜாஶ்ச ஸர்வதா । அபிவாத்யாம் ப்ரயத்நேந யதாதித்யோ மஹாமதே । । 1.146.௧௦ ஆசரந்தஶ்ர தத்கர்ம போஜ்யத்வம் ப்ரவஜந்தி தே । தச்ச்ரூயதாம் யதுஶ்ரேஷ்ட யத்கார்யம் சாபி தைர்விபோ । । யதமாநைர்மஹாபாஹோ ததிஹைகமநாஃ ஶ்ரு'ணு । । ௧௧ வ்ரு'ஷலீ யஸ்ய வை பார்யா யஶ்சாவ்யங்கம் ந தாரயேத் । அபோஜ்யஃ ஸ து விஜ்ஞேயோ போஜகோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௨ அஸ்நாதஃ பூஜயேத்யஸ்து ததாப்யங்கவிவர்ஜிதஃ । ஆதித்யம் யதுஶார்தூல ததா ச விதிநா விபோ । । ௧௩ ஸேவகோ போஜகோ யஸ்து ஶூத்ராந்நம் யேந புஜ்யதே । க்ரு'ஷிம் ச குருதே யஸ்து தேவார்சாமபி வர்ஜயேத் । । ௧௪ ஜாதகர்மாதயோ யஸ்ய ந ஸம்ஸ்காராஃ க்ரு'தா விபோ । ஆருணேயைஶ்ச மந்த்ரைஶ்ச ஸாவித்ரீம் ந ச வை படேத் । । தஸ்ய கேஹே த்விஜோ புக்த்வா க்ரு'ச்ச்ரபாதேந ஶுத்யதி । । ௧௫ பித்ரு'தேவமநுஷ்யாணாம் பூதாநாம் பாஸ்கரஸ்ய து । அக்ரு'த்வா விதிவத்பூஜாம் யஸ்து புங்க்தே ஸ தர்மஹா । । ௧௬ அப்யங்கேந விஹீநோ யஃ ஶம்கஹீநஸ்ததைவ ச । ஶிரஸா தாரயேத்கேஶாந்ஸ ஜ்ஞேயோ போஜகாதமஃ । । ௧௭ தேவார்சநம் ததா ஹோமம் ஸ்நாநம் தர்பணமேவ ச । தாநம் ப்ராஹ்மணபூஜாம் ச குர்வதோ போஜகஸ்ய து । । அப்யங்கேந விஹீநஸ்ய ஸர்வம் பவதி நிஷ்பலம் । । ௧௮ ஸர்வதேவமயோ ஹ்யேஷ ஸர்வவேதமயஸ்ததா । அப்யங்கோ யதுஶார்தூல பவித்ரஃ பரமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௯ போஜகாநாம் யதுஶ்ரேஷ்ட தஸ்ய மூலே ஸ்திதோ ஹரிஃ । மத்யே ப்ரஹ்மா மஹாதேஜா அக்ரே கோஶ்ருதிபூஷணஃ । । 1.146.௨௦ ரு'க்வேதோ யஸ்ய மூலஸ்தோ மத்யே ஸாமாநி க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । யஜுர்வேதஸ்ததா ஶ்ரேஷ்டஶ்சாதர்வஸஹிதஃ ஸ்திதஃ । । ௨௧ த்ரயோऽக்நயஸ்ததா ராஜம்ஸ்த்ரயோ லோகாஃ ஸ்திதாஃ க்ரமாத் । ஏவமேவ பவித்ரஸ்து அப்யங்கோ போஜகஸ்ய து । । ௨௨ யஸ்த்வநேந விஹீநஸ்து போஜகோ போஜகாதமஃ । அபோஜ்யஃ ஸ து விஜ்ஞேயஃ ஸோऽஶுசிர்நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௨௩ நிர்மால்யமத நைவேத்யம் குங்குமம் தேவஹேலிநாம் । யே ப்ரயச்சந்தி ஶூத்ராணாம் விக்ரீணந்தி ச போஜகாஃ । । தேऽதமா போஜகா ஜ்ஞேயா யே ச தேவஸ்வஹாரிணஃ । । ௨௪ ந பூஜயந்தி தேவேஶம் தேவஸ்வம் க்ஷபயந்தி ச । ந தே தேவ ப்ரியாஸ்தாத விஜ்ஞேயா போஜகாதமாஃ । । ௨௫ யஸ்மிந்ந புக்தே நைவேத்யம் போஜகோऽஶ்நாதி மாநத । ததந்நம் புங்ஜதஸ்தஸ்ய நரகாய ந ஶாந்தயே । । ௨௬ நைவேத்யம் போஜயேத்தஸ்மாத்பாஸ்கரஸ்ய நரஃ ஸதா । ப்ரதமம் யதுஶார்தூல தச்ச தேஹவிஶோதநம் । । ௨௭ ப்ராஹ்மணாநாம் புரோடாஶோ யதா காயவிஶோதநஃ । போஜகாநாம் ததா வீர நைவேத்யம் காயஶோதநம் । । ௨௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே போஜகவர்ணநம் நாம ஷட்சத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
சதானிகன் கேட்டார்: "இந்த போஜகர்கள் தேவாதி தேவனை வழிபடுவோர் என்று கூறப்படுகிறது. இவர்களுக்கு வேறு யாராலும், பிராமணர்களாலும் தயாரிக்கப்பட்ட உணவு உண்ண அனுமதி இல்லை. இவர்கள் பாஸ்கரனுக்குப் பிரியமானவர்கள், வழிபடப்படுகிறவர்கள்; இந்த பிராமணர்கள் தெய்வீகமானவர்கள், ஆதித்யனின் நீரிலிருந்து பிறந்தவர்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. போஜகர்கள் எப்படி ஒருவருடன் உணவு பகிர முடியாதவர்களாக ஆனார்கள்? எந்த செயலால் அவர்கள் உணவு பகிரத்தக்கவர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பதை விளக்குங்கள். சுமந்து சொன்னார்: இத்தகைய கேள்வியை வாசுதேவன் முன்பே கேட்டார், கிருதவர்மனும், பெரும் பலம் உடைய சாம்பனும் கேட்டனர். அவர்கள் சாம்பபுரியும், நாரதபர்வதங்களும் சென்று, எல்லோரும் அந்த மகானாகிய போஜகரின் வீட்டில் உணவு உண்டார்கள். சூரிய வழிபாட்டு கர்மத்தால் அவர்கள் தேவர்களிடையே தெய்வ உணவு உண்ணும் புகழை பெற்றனர்; அதனால் அவர்கள் அனைவரும் பக்தியுடன் பல வகையான உணவால் வழிபடப்பட்டனர். அவர்கள் புனிதமான துவாரகை நகருக்கு வந்தனர்; அந்த இரு முனிவர்கள், நாரதனும் பர்வதனும், வானுலகை அடைந்தனர். மகா-தீப்தியுடைய ஹார்திக்யன் வாசுதேவனிடம் சொன்னார்: "இந்த போஜகர்கள், பாஸ்கரனை வழிபடுவோர், அவர்களின் வீட்டில் மக்கள் எப்படி உணவு உண்டார்கள்? அந்த இரு முனிவர்கள் தெய்வீகமானவர்கள். இந்த போஜகர்கள் உணவு பகிரக்கூடாதவர்களா?" வாசுதேவன் சொன்னார்: "அவர்கள் உணவு பகிரக்கூடாதவர்கள்; போஜகர்கள் எப்போதும் மரியாதை செய்யப்படவேண்டும், ஆதித்யனைப் போலவே. அவர்கள் விதிப்படி கர்மங்களைச் செய்தால், உணவு பகிரத்தக்கவர்களாகிறார்கள்; அவர்கள் செய்ய வேண்டியதை கேள். அவர்கள் செய்ய வேண்டியதை கவனமாகக் கேள்: யாருடைய மனைவி கீழ் ஜாதியையோ, யார் பூணூல் அணியாதவரோ, அவர்கள் உணவு பகிரக்கூடாத போஜகர்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. குளிக்காமல், அப்யங்கம் செய்யாமல், அல்லது முறையின்படி ஆதித்யனை வழிபடுபவரும், சூத்திர உணவு உண்ணும் சேவகர் போஜகரும், விவசாயம் செய்வோரும், தேவர்களை வழிபடாமல் இருப்போரும், பிறப்புக்கான சடங்குகள் செய்யப்படாதவரும், அருணேய மந்திரத்துடன் சாவித்ரியைப் படிக்காதவரும், அவர்களின் வீட்டில் பிராமணர் உணவு உண்டால், கடினமான பிராயச்சித்தம் செய்தால் மட்டுமே தூய்மை பெறுவார். பிதா, தேவன், மனிதர்கள், பூதங்கள், பாஸ்கரனை முறையின்படி வழிபடாமல் உணவு உண்ணுபவர் தர்மத்தை அழிப்பவர். அப்யங்கம் செய்யாதவர், சங்கம் இல்லாதவர், முடியை வெட்டாமல் வைத்திருப்பவர், போஜகர் இழிவானவர். தேவாராதனை, ஹோமம், ஸ்நானம், தர்ப்பணம், தானம், பிராமணர்களை மரியாதை செய்வது ஆகியவற்றைச் செய்த போஜகர், அப்யங்கம் செய்யாமல் இருந்தால், எல்லா செயல்களும் பயனற்றதாகும். அவர் எல்லா தேவதைகளும், எல்லா வேதங்களும் ஆனவர்; அப்யங்கம் மிகப் புனிதமானது, உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. போஜகரின் அடியில் ஹரி, நடுவில் பிரம்மா, முன்புறம் கோஸ்ருதி உடையவர். அடியில் ரிக் வேதம், நடுவில் சாம வேதம், சிறந்த யஜுர் வேதமும் அதர்வணமும் இருக்கின்றன. மூன்று அக்னிகள், மூன்று உலகுகள் ஒவ்வொன்றாக உள்ளன; இப்படியே அப்யங்கம் போஜகருக்கு புனிதமானது. இதை செய்யாத போஜகர், போஜகர்களில் இழிவானவர், உணவு பகிரக்கூடாதவர், அசுத்தர். நிர்மால்யம், நைவேத்யம், குங்குமம் ஆகியவற்றை தேவதையை அவமதிப்பவர்களுக்கு, சூத்திரர்களுக்கு கொடுப்போரும், விற்போரும், தேவதையின் சொத்தை அபகரிப்போரும், அவர்கள் போஜகர்களில் இழிவானவர்கள்; தேவாதிபதியை வழிபடாதோரும், தேவதையின் சொத்தை அழிப்போரும், அவர்கள் தேவனுக்குப் பிரியர் அல்ல. நைவேத்யம் படைக்காமல் போஜகர் உண்பவர், அந்த உணவு அவருக்கு நரகத்தைத் தரும், அமைதியை அல்ல. ஆகவே, எப்போதும் பாஸ்கரனுக்கு முதலில் நைவேத்யம் படைக்க வேண்டும்; அது உடலைத் தூய்மைப்படுத்தும். பிராமணர்களுக்கு புரோடாசம் உடலைத் தூய்மைப்படுத்துவது போல, போஜகர்களுக்கு நைவேத்யம் உடலைத் தூய்மைப்படுத்தும்.
போஜகப்ராஹ்மணவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச அத்ர ப்ரு'ஷ்டோ யதா தேவோ பாஸ்கரோ தேவபூஜிதஃ । அருணேந மஹாபாஹோ கே ப்ரியா போஜகாஸ்ததா । । ௧ பூஜாயாம் தவ கே யோக்யாஃ கே ந யோக்யா பவந்தி ச । இதி ப்ரு'ஷ்டஃ ஸ பகவாநருணேந திவாகரஃ । । யதுவாச மஹாபாஹோ ததிஹைகமநாஃ ஶ்ரு'ணு । । ௨ பாஸ்கர உவாச பரதாராந்பரத்ரவ்யம் யே ந ஹிம்ஸந்தி போஜகாஃ । தே ப்ரியா மம வை நித்யம் யே ந நிம்தந்தி தைவதாந் । । ௩ வாணிஜ்யம் க்ரு'ஷிஸேவாம் து வேதாநாம் நிந்தநம் ச யே । குர்வந்தி போஜகா ஜ்ஞேயாஃ ஸர்வே தே மம வைரிணஃ । । ௪ யேஷாம் பார்யாஸங்க்ரஹணம் கர்ஷணம் யே ப்ரகுர்வதே । ந்ரு'பஸேவாம் ககஶ்ரேஷ்ட விஜ்ஞேயாஃ பதிதாஸ்து தே । । புஞ்ஜதே யே ச ஶூத்ராந்நம் ஜ்ஞேயாஸ்தே ஶத்ரவோ மம । । ௫ பூஜா க்ரு'தா து யா தைஸ்து ததார்க்யம் ச ககோத்தம । பூஜாம் தாமத சாப்யர்க்யம் நாஹம் க்ரு'ஹ்ணாமி கேசர । । ௬ ய ஏதே கதிதா வீர யே ச ஶங்கவிவர்ஜிதாஃ । நிர்மால்யம் யே மதீயம் து நைவேத்யம் குங்குமம் ததா । । ௭ ஶூத்ராய யே ப்ரயச்சந்தி விகீர்ணந்தி ச யே கக । யச்சந்தி யே ச வைஶ்யாய போஜகா மே ந தே ப்ரியாஃ । । ௮ யஜந்தே யே ச ஸாவித்ரீம் மஹாஶ்வேதாம் ச கோபதேஃ । யே ந ஜாநந்தி மே முத்ராம் கிங்கராணாம் ச நாமதஃ । । ௯ ய ஏதே௧ கதிதா வீர போஜகாஸ்தே மயா கக । நைதே பூஜயிதும் ஶக்தா யே ப்ரியா மம போஜகாஃ । । தாஞ்ச்ரு'ணுஷ்வ ககஶ்ரேஷ்ட பூத்வா சைகாக்ரமாநஸஃ । । 1.147.௧௦ தேவத்விஜமநுஷ்யாணாம் பித்ரூ'ணாம் சாபி பூஜகாஃ । தே ப்ரியா மம வை நித்யம் ஶக்தாஃ பூஜயிதும் ரவிம் । । ௧௧ யேஷாம் முண்டம் ஶிரோ நித்யம் யே சாப்யங்கஸமந்விதாஃ । வாதயந்தி ச யே ஶங்கம் திவ்யாஸ்தே போஜகா மதாஃ । । ௧௨ த்ரிகாலம் யே ச மாம் நித்யம் ஸுஸ்நாதாஃ க்ரோதவர்ஜிதாஃ । பூஜயந்தி ககஶ்ரேஷ்ட தே ப்ரியா மம போஜகாஃ । । ௧௩ வாரே மதீயே நக்தம் து ஷஷ்ட்யாம் யே ச ப்ரகுர்வதே । ஸப்தம்யாமுபவாஸம் து ததா ஸங்க்ரமணே மம । । ௧௪ திவ்யாஸ்தே ப்ராஹ்மணா ஜ்ஞேயா போஜகா மம பூஜகாஃ । பூஜயந்தி ச யே விப்ராந்மத்பக்தா மத்பராயணாஃ । । தே ப்ரியாஃ ஸததம் மஹ்யம் போஜகா கருடாக்ரஜ । । ௧௫ மயி பக்திம் ந குர்வந்தி ப்ராஹ்மணாந்பூஜயந்தி நோ । ந தே பூஜ்யா ந வந்த்யாஶ்ச யே த்விஷந்தி ச மாம் ஸதா । । ௧௬ யே குர்வந்தி மஹாயஜ்ஞாந்போஜகா கருடாக்ரஜ । பித்ரு'தேவமநுஷ்யாணாம் பூஜார்தம் ஸந்ததம் கக । । ௧௭ ப்ரியாஸ்தே ஸததம் வீர போஜகாநாம் ததோத்தமாஃ । தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந பஞ்சயஜ்ஞாந்ப்ரவர்தயேத் । । ௧௮ ஏகபக்தேந யே நித்யம் வர்தந்தே கஶ்யபாத்மஜ । புஞ்ஜதே ந ச யே ராத்ரௌ போஜகாஸ்தே ப்ரியா மம । । ௧௯ மம வாரே ச யே வீர ததா ஷஷ்ட்யாம் ச கேஶவ । ந ராத்ரௌ புஞ்ஜதே ப்ராஜ்ஞா மத்ப்ரியாஸ்தே மகாஃ கக । । 1.147.௨௦ ப்ரதிஸம்வத்ஸரம் யே து போஜகா கருடாக்ரஜ । ந யச்சந்தி பிதுர்மாதுர்திவஸே தேந மே ப்ரியாஃ । । ௨௧ இத்தம் பூதா போஜகா யா மாகமாஸே ச ஸப்தமீ । புஷ்பாணாம் கரவீராணி ததா ரக்தம் ச சந்தநம் । । ௨௨ வாசகோ ப்ராஹ்மணாநாம் து நைவேத்யம் மோதகாஸ்ததா । க்ரு'தாஹுத்யோ குக்குலஶ்ச க்ஷீரேண ஸ்நபநம் ததா । । ௨௩ வாத்யாநாம் ஶங்கஶப்தஶ்ச ந்ரு'த்யம் நாட்யம் மதம் மம । பஞ்சவர்ணா பதாகாஸ்து ஶ்வேதம் சத்ரம் ச மே ப்ரியம் । । ௨௪ நாந்யவர்ணைஃ க்ரு'தா பூஜா ததா ப்ரீணாதி மாம் கக । யதா க்ரு'தா போஜகேந பூஜா ப்ரீணாதி மாம் ஸதா । । நாந்யதேவப்ரதிஷ்டா து கர்தவ்யா போஜகேந து । । ௨௫ வாஸுதேவ உவாச இத்யுக்த்வா பகவாந்தேவஶ்சாருணாய புராநக । லக்ஷணம் போஜகாநாம் து ததோ மேருமதாக்ரமத் । । ௨௬ ஏவம் போஜ்யா போஜகாஸ்து ந சாபோஜ்யாஃ கதாசந । அநுஷ்டாநவிஹீநா யே ந தே போஜ்யாஸ்து போஜகாஃ । । ௨௭ பௌமாஸ்து ப்ராஹ்மணா யே து அநுஷ்டாநவிவர்ஜிதாஃ । தேऽப்யபோஜ்யா பவந்தீஹ விகர்மஸ்தா விஶேஷதஃ । । ௨௮ நாஸ்தி பூஜ்யதமம் கிஞ்சிந்மாங்கல்யம் பாவநம் ததா । சதுர்ணாமிஹ வர்ணாநாம் முக்த்வா போஜகமுத்தமம் । । பூஜிதே போஜகே வீர ஆதித்யஃ பூஜிதோ பவேத் । । ௨௯ புஞ்ஜதே யஸ்ய வை கேஹே போஜகா யதுநம்தந । தஸ்ய புங்க்தே ஸ்வயம் பாநுர்ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஸ்ததா ஶிவஃ । । 1.147.௩௦ யதேஹ ஸர்வஸத்த்வாநாம் ப்ரதாநத்வே ஸ்திதோ ரவிஃ । ததேஹ ஸர்வபூதாநாம் போஜகஃ பூஜ்ய உச்யதே । । ௩௧ தீர்தாநாம் து குருக்ஷேத்ரம் ஸரஸாம் ஸாகரோ யதா । ததா பூஜ்யதமோ ஜ்ஞேயஃ பூஜ்யாநாம் போஜகோ விபோ । । ௩௨ விஶேஷேண ச ஸௌராணாம் போஜகஃ பூஜ்ய உச்யதே । பர்தா பூஜ்யோ யயா ஸ்த்ரீணாம் ஶிஷ்யாணாம் ச யதா குருஃ । । போஜகஸ்து ததா பூஜ்யஃ ஸௌராணாம் ஹ்ரு'திகாத்மஜ । । ௩௩ யஸ்ய புங்க்தே போஜகஸ்து கந்தபுஷ்பாதிநார்சிதஃ । தஸ்ய புங்க்தே ஸ்வயம் பாநுஃ பிதரோ தேவதாஸ்ததா । । ௩௪ ஏவம் பூஜ்யாஸ்ததா போஜ்யா போஜகா ஹ்ரு'திகாத்மஜ । யே ஸௌரா போஜகஸ்யாந்நம் புஞ்ஜதே நிர்விகல்பதஃ । । தே ஸர்வே பாபநிர்முக்தா யாந்தி ஸூர்யஸலோகதாம் । । ௩௫ கதிதோ யத்ர யோ போஜ்யோ யதா போஜ்யஃ ஸ வர்ஜிதஃ । அத கிம் பஹுநோக்தேந ஶ்ரூயதாம் வசநம் மம । । ௩௬ நாஸ்தி வேதாத்பரம் ஶாஸ்த்ரம் நாஸ்தி கங்காஸமா ஸரித் । அஶ்வமேதஸமம் புண்யம் நாஸ்தி புத்ரஸமம் ஸுகம் । । ௩௭ நாஸ்தி பாநுஸமோ தேவோ நாஸ்தி மாத்ரு'ஸமா கதிஃ । யதைதாநி ஸமஸ்தாநி உத்தமாநி யதூத்தம ।। ததோத்தமோ போஜகஸ்து ஸம்ப்ரோக்தோ பாஸ்கரேண து । । ௩௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே போஜகலக்ஷணவர்ணநம் நாம ஸப்தசத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
வாசுதேவன் கேட்டார்: "பாஸ்கரன் அருணனால் கேட்டபோது, யார் அவருக்கு மிகவும் பிரியமான போஜகர்கள்? யார் உன் பூஜைக்கு தகுதியானவர்கள், யார் தகுதியில்லாதவர்கள்?" என்று கேட்டபோது, சூரியன் பதில் சொன்னார். யது சொன்னார்: "கேசவா, கவனமாகக் கேள்." பாஸ்கரன் சொன்னார்: "பிறருடைய மனைவியையும், சொத்தையும் தீங்கு செய்யாத போஜகர்கள், தேவதைகளை இகழாதவர்கள், எப்போதும் எனக்கு பிரியமானவர்கள். வணிகம், விவசாயம், வேதங்களை இகழும் போஜகர்கள் எல்லோரும் எனக்கு பகைவர்கள். பிறருடைய மனைவியை ஏற்கும், பிறருடைய நிலத்தை உழும், அரசனைச் சேவிக்கும், சூத்திர உணவு உண்ணும் போஜகர்கள் எனக்கு பகைவர்கள், வீழ்ச்சி அடைந்தவர்கள். அவர்கள் செய்யும் பூஜையும், அர்க்யமும் நான் ஏற்கமாட்டேன். சங்கம் இல்லாதவர்கள், என் நிர்மால்யம், நைவேத்யம், குங்குமம் சூத்திரருக்கும், வைசியருக்கும் கொடுப்போரும் எனக்கு பிரியமல்ல. சாவித்ரி, மகாஷ்வேதா ஆகியவற்றை வழிபடுபவர்கள், என் முத்திரையை, என் சேவகர் பெயர்களை அறியாதவர்கள், இவர்கள் எனக்கு பூஜை செய்ய இயலாதவர்கள்; எனக்கு பிரியமான போஜகர்கள் யார் என்பதை கவனமாகக் கேள். தேவர்கள், பிராமணர்கள், மனிதர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்கு பூஜை செய்யும் போஜகர்கள் எப்போதும் எனக்கு பிரியமானவர்கள்; அவர்கள் சூரியனை வழிபடத் தகுதியானவர்கள். தலை எப்போதும் முட்டையிருப்பவர்கள், அப்யங்கம் செய்தவர்கள், சங்கம் ஊதுபவர்கள், தெய்வீகமான போஜகர்கள். மூன்று வேளையும் நன்கு குளித்து, கோபம் இல்லாமல் என்னை வழிபடுபவர்கள் எனக்கு பிரியமான போஜகர்கள். என் நாளிலும், ஷஷ்டியிலும், சப்தமியிலும், சங்கிரமணத்திலும் இரவில் உண்ணாமல் விரதம் இருப்பவர்கள் தெய்வீக பிராமணர்கள், எனது வழிபாடர்கள். பிராமணர்களை வழிபடும், எனக்கு பக்தி கொண்ட, என்மேல் முழு மனதை வைத்திருக்கும் போஜகர்கள் எப்போதும் எனக்கு பிரியமானவர்கள். என்மீது பக்தி இல்லாதவர்கள், பிராமணர்களை வழிபடாதவர்கள், எப்போதும் என்னை வெறுப்பவர்கள், அவர்கள் பூஜிக்கத் தகுதியில்லை. பித்ரு, தேவன், மனிதர்கள் ஆகியோருக்காக மகாயஜ்ஞம் செய்யும் போஜகர்கள் எப்போதும் எனக்கு பிரியமானவர்கள்; அவர்கள் போஜகர்களில் சிறந்தவர்கள்; ஆகவே, ஐந்து யஜ்ஞங்களையும் முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும். ஒரு நேரத்தில் பக்தியுடன் உணவு உண்ணும், இரவில் உணவு உண்ணாத போஜகர்கள் எனக்கு பிரியமானவர்கள். என் நாளிலும், ஷஷ்டியிலும் இரவில் உணவு உண்ணாத புத்திசாலிகள் எனக்கு பிரியமானவர்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் தந்தை, தாயார் தினத்தில் தானம் செய்யாத போஜகர்கள் எனக்கு பிரியமானவர்கள். மாசி மாத சப்தமியில் கரவீர மலர், சிவப்பு சந்தனம், பிராமணர்களுக்கு நைவேத்யம், மோதகம், நெய் ஹோமம், குங்கிலியம், பாலும், சங்கம், நடனம், நாடகம், ஐந்து நிறக் கொடி, வெள்ளை குடை ஆகியவற்றை அர்ப்பணிப்பவர்கள் எனக்கு பிரியமானவர்கள். வேறு நிறத்தில் பூஜை செய்தாலும் எனக்கு இவ்வளவு மகிழ்ச்சி இல்லை; போஜகர் செய்யும் பூஜை எனக்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சி தரும்; வேறு தெய்வத்தை நிறுவ கூடாது. வாசுதேவன் சொன்னார்: இவ்வாறு அருணனிடம் சொன்ன பாஸ்கரன், புனித மேரு மலையை அடைந்தார். இவ்வாறு போஜகர்கள் உணவு பகிரத்தக்கவர்கள்; அவர்கள் விதிகளை தவிர்த்தால் மட்டும் பகிரக்கூடாது. பூமியில் உள்ள பிராமணர்களும் விதிகளை தவிர்த்தால் பகிரக்கூடாதவர்களாகிறார்கள். நான்கு வர்ணங்களில் போஜகர் சிறந்தவர்; அவரை வழிபட்டால் சூரியன் வழிபடப்பட்டதாகும். யார் வீட்டில் போஜகர் உணவு உண்ணுகிறாரோ, அங்கே சூரியன், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் தாமே உண்பார்கள். எல்லா உயிர்களிலும் சூரியன் முதன்மை பெற்றது போல, எல்லா உயிர்களிலும் போஜகர் வழிபடத் தகுதியானவர். தீர்த்தங்களில் குருக்ஷேத்திரம், நதிகளில் சமுத்திரம் முதன்மை பெற்றது போல, போஜகர் எல்லா வழிபாடுகளிலும் முதன்மை பெற்றவர். சௌரர்களில் போஜகர் மிகவும் வழிபடப்பட வேண்டியவர்; கணவருக்கு மனைவிகள், குருவுக்கு மாணவர்கள் போல், சௌரர்களுக்கு போஜகர். போஜகர் வாசலில் வாசனை, மலர் கொண்டு மரியாதை செய்யப்படும்போது, அங்கே சூரியன், பித்ருக்கள், தேவதைகள் தாமே உண்பார்கள். இவ்வாறு போஜகர்கள் வழிபடப்பட வேண்டியவர்களும், உணவு பகிரத்தக்கவர்களும்; சௌரர்கள் போஜகரின் உணவை பகிரும் போது, அவர்கள் பாவம் நீங்கி சூரியலோகத்தை அடைவார்கள். யார் பகிரத்தக்கவர், யார் பகிரக்கூடாதவர் என்று கூறப்பட்டது; மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? என் வார்த்தையை கேள்: வேதத்தைவிட உயர்ந்த சாஸ்திரம் இல்லை; கங்கையைவிட உயர்ந்த நதி இல்லை; அஸ்வமேதத்துக்கு சமமான புண்ணியம் இல்லை; மகனுக்கு சமமான சந்தோஷம் இல்லை; சூரியனைவிட உயர்ந்த தேவன் இல்லை; தாயை விட உயர்ந்த பாதை இல்லை; இவை எல்லாம் சிறந்தவை போல, போஜகரும் பாஸ்கரனால் சிறந்தவர் என அறிவிக்கப்பட்டார்.
காலசக்ரவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச அத ஸாம்போ மஹாதேஜா த்ரு'ஷ்ட்வா சக்ரம் பிதுஃ கரே । ஜ்வாலாமாலாகராலம் து மஹதா தேஜஸாந்விதம் । । ௧ பப்ரச்ச பிதரம் ஸாம்போ பக்த்யா ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ । குதஸ்தாத த்வயா ப்ராப்தம் சக்ரமாதித்யஸந்நிபம் । । ௨ கிமர்தம் வஹதே தேவ திவ்யமாயுதமுத்தமம் । ஏததாக்யாஹி மே ஸர்வம் ஶ்ரோதுகாமஸ்ய௧ கௌதுகாத் । । ௩ வாஸுதேவ உவாச ஸாதுஸாது௨ மஹாபாஹோ ஸாது ப்ரு'ஷ்டோஸ்ம்யऽஹம் த்வயா । ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநாஃ புத்ர சக்ரஸ்ய விதிநிர்ணயம் । ।௪ திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் து பாநுமாராத்ய ஶ்ரத்தயா । ப்ராப்தம் சக்ரம் மயா தஸ்மாத்பாஸ்கரால்லோகபூஜிதாத் । ।௫ நபோகஃ பஞ்சகாரூடஃ ஸ்திதஃ ஸாக்ஷாத்திவாகரஃ । க்ரஹாஃ ஸோமாதயோ யஸ்ய ஸம்ஸ்திதா நாபிமண்டலே । । ௬ ஆதித்யா த்வாதஶ ஸமா அரேஷு க்ரமஶஸ்ததா । ப்ரோக்தம் பதிஷு தத்த்வாநி ப்ரு'திவ்யாதீநி யாநி வை । ।௭ ஏதைஸ்தத்த்வைஃ பரிவ்யாப்தம் சக்ரம் காலாத்மகம் பரம் । ஸம்க்ஷேபாத்தே மயாக்யாதம் தத்தம் சக்ரமிவாபரம் । । ௮ ஸாம்ப உவாச கதம் காலமயம் தேவ சக்ரம் கமலமுச்யதே । இதம் தாவந்மமாசக்ஷ்வ ஜ்ஞாதுமிச்சாமி தத்த்வதஃ । । ௯ வாஸுதேவ உவாச கமலம் ஹ்ய்ரு'துபிஃ ஷட்பிஃ ஷட்தலம் சாக்ஷயாஶ்ரிதம் । புருஷாதிஷ்டிதம் தத்தி தத்ர ஸாங்கோ ரவிஃ ஸ்திதஃ । । 1.148.௧௦ யச்ச காலத்ரயம் லோகே தந்நாபித்ரயமுச்யதே । மாஸா அரா மஹாபாஹோ பக்ஷாஶ்ச ப்ரதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௧௧ நேமீ சைவ பரே ப்ரோக்தே அயநே தக்ஷிணோத்தரே । பதிநாபிஷு யோகே ச யோகாக்யாஸ்தபநாதிபிஃ । । ௧௨ நக்ஷத்ராணி க்ரஹாஶ்சைவ ஸதா சாத்ர ஸ்திதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ஏதைர்வ்யாப்தமிதம் சக்ரம் ஸ்தூலஸூக்ஷ்மப்ரபேததஃ । । ௧௩ அத்ரோத்திஷ்டேஷு காலேஷு யே நோத்திஷ்டா மயா தவ । யுகாதிகல்பபர்யந்தாஸ்தேऽபி சாத்ர ஸ்திதாஃ க்ரமாத் । । ௧௪ யத்தே காலாத்மகம் சக்ரமிதம் ஸம்க்ஷேபதோ மயா । கதிதம் தத்விநிஷ்க்ராந்தம் ப்ரதீப்தாத்ஸூர்யமண்டலாத் । । ௧௫ அஸுராணாம் வதாயேதம் மயா லப்தம் திவாகராத் । ஆராத்ய தபஸா ஸூர்யம் புரா கல்பே ஜகத்குரும் । । அதஃ ஸம்பூஜ்யயாம்யேநம் க்ரஹைஸ்தத்த்வைர்வ்ரு'தம் ஸதா । । ௧௬ அர்கம் பக்தோ ஹி சக்ரஸ்தம் யஃ பூஜயதி பக்திமாந் । தேஜஸா ரவிஸம்காஶஃ புஷ்போத்தரபுரம் வ்ரஜேத் । । ௧௭ தஸ்மாத்தம் மத்குலாநந்தம் மித்ரம் ஸம்பூஜயாம்யஹம் । க்ரஹைஸ்தத்த்வைர்வ்ரு'தம் பக்த்யா ஸ்வமந்த்ரைஃ ஸததம் விபும் । । ௧௮ ஸப்தம்யாம் சக்ரமாலிக்ய யே யஜந்தி திவாகரம் । ரக்தசந்தநபூர்ணேந கும்குமேந ஸுகம்திநா । । ௧௯ பிஷ்டகந்தாதிபிர்வாபி ரக்தவர்ணகமிஶ்ரகைஃ । ரக்தைஶ்ச கமலைஃ ஶுத்தைஃ கரவீரைஃ ஸுகந்திபிஃ । । 1.148.௨௦ அந்யைர்வா குஸுமைர்வந்யைஃ ப்ரத்யக்ரைர்ஜந்துவர்ஜிதைஃ । அபர்யுஷிதநிஶ்சித்ரைஃ ஶுபதந்யைர்தலைரபி । । ௨௧ பலைஃ பக்வைரோஷதிபிஸ்ததா தூர்வாங்குரைஃ குஶைஃ । தூபைஶ்ச விவிதைர்கந்தைஸ்ததா வஸ்த்ரைஶ்ச பூஷணைஃ । । ௨௨ பக்ஷ்யைர்போஜ்யைஶ்ச பேயைஶ்ச சோஷ்யைர்லேஹ்யைஶ்ச ஶக்திதஃ । விதாநஶோபாஸிகதைஃ பலாஶைருபஶோபிதைஃ । । ௨௩ சத்ரசாமரகண்டாபிர்பூஷணைர்தர்பணாதிபிஃ । ந்ரு'த்யவாதித்ரகீதைஶ்ச வேதைஃ புண்யகதாஸ்வநைஃ । । ௨௪ ஸர்வத்ர ஜயகோஷைஶ்ச ஸம்பூர்ணே பூஜயந்தி யே । ஸம்பூர்ணாந்விவிதாந்காமாந்நிர்விக்நாந்ப்ராப்நுவந்தி தே । । ௨௫ ஸ்வசக்ரம் சாபி நிர்விக்நம் வ்ரு'த்திமாயாதி ஸுவ்ரத । ஹந்யதே பரசக்ரம் ச யத்ரேதம் பூஜ்யதே ஸக்ரு'த் । । ௨௬ ஸங்க்ராந்தௌ க்ரஹணே சாபி லிகித்வா யோ ஜபேதிதம் । பவந்தி நியதாஃ ஸாம்ப தஸ்ய ஸாநுக்ரஹா க்ரஹாஃ । । ௨௭ ஸர்வரோகவிஹீநஸ்து ஸர்வதுஃகவிவர்ஜிதஃ । சிரம் ஜீவதி தர்மாத்மா ஸர்வைஶ்வர்யஸமந்விதஃ । । ௨௮ ஏஷ வை கதிதோ வத்ஸ சக்ரயோகோ மயா தவ । அர்கஸ்ய ஸர்வயஜ்ஞாநாம் ஶ்ரேஷ்டம் ஸித்திப்ரதோ ப்ரு'ஶம் । । ௨௯ புண்யோ தர்மஸ்ததா புஷ்ட்யஃ ஶத்ருக்நஶ்ச விஶேஷதஃ । ஶ்வேதோ ரக்தோऽத பீதஶ்ச க்ரு'ஷ்ணஶ்சாபி விபாகஶஃ । । 1.148.௩௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே காலசக்ரவர்ணநம் நாமாஷ்டசத்வாரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
சுமந்து சொன்னார்: அப்போது மிகுந்த ஒளியுடன் கூடிய ஸாம்பன், தந்தையின் கரத்தில் தீப்பொலி வீசும் சக்ரத்தைக் கண்டு, பக்தியோடு விசாரித்தான்: "அப்பா, இந்த சூரியனைப் போல ஒளிவீசும் சக்ரம் உமக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது? இந்தத் தெய்வீக ஆயுதத்தை எதற்காக ஏந்துகிறீர்? இதை எல்லாம் எனக்குச் சொல்; கேட்கும் ஆர்வம் எனக்கு உள்ளது." வாஸுதேவன் சொன்னார்: "நல்ல கேள்வி கேட்டாய், வீரனே! கவனமாகக் கேள், மகனே, இந்த சக்ரத்தின் தன்மையை விளக்குகிறேன். ஒரு ஆயிரம் வருடங்கள் பக்தியோடு சூரியனை வழிபட்டு, உலகம் போற்றும் பாஸ்கரனிடமிருந்து இந்த சக்ரத்தை நான் பெற்றேன். சூரியன் ஐந்து தலை கொண்ட பாம்பின் மேல் அமர்ந்திருப்பது போலத் தெரிகிறான்; சந்திரன் முதலான கிரகங்கள் அவன் நாபியில் உள்ளன. பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் spokes-இல் ஒவ்வொன்றாக இருக்கிறார்கள்; பூமி முதலான பஞ்சபூதங்கள் பாதைகளில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இவை எல்லாம் சேர்ந்து காலத்தின் வடிவாகிய இந்த உயர்ந்த சக்ரத்தை நிரப்புகின்றன; இதைச் சுருக்கமாக உனக்குச் சொன்னேன். ஸாம்பன் கேட்டான்: "காலத்தால் ஆன சக்ரம் எப்படி தாமரையாக அழைக்கப்படுகிறது? இதை உண்மையாக விளக்குங்கள்; அறிய விரும்புகிறேன்." வாஸுதேவன் சொன்னார்: "ஆறு பருவங்களால் ஆதரிக்கப்படும் ஆறு இதழ்கள் கொண்ட தாமரையே அந்த சக்ரம்; அதில் புருஷன் இருப்பான், அங்கு சூரியனும் அவன் உடலுடன் இருக்கிறான். உலகில் உள்ள மூன்று காலங்கள் நாபி மூன்றாகக் கருதப்படுகின்றன; மாதங்கள் spokes-களாகவும், பக்ஷங்கள் rim-களாகவும் இருக்கின்றன. வெளிப்புற வட்டம் இரு அயனங்களாகும்; பாதைகளில் சூரியன் முதலான கிரகங்களின் சந்திப்புகள் உள்ளன. நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும் எப்போதும் அங்கு இருக்கின்றன; இந்த சக்ரம் அவற்றால் முழுமையாக நிரம்பியுள்ளது, வெளிப்படையாகவும், நுண்ணாகவும். இங்கு குறிப்பிடப்பட்ட காலங்களில் நான் சொல்லாத யுகம் முதல் கல்பம் வரை எல்லா காலங்களும் இங்கே ஒழுங்காக உள்ளன. இந்த கால சக்ரத்தை சுருக்கமாக உனக்குச் சொன்னேன்; அது தீப்பொலி வீசும் சூரிய மண்டலத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது. அசுரர்களை அழிக்க இதை சூரியனை தவம் செய்து பெற்றேன்; அதனால், கிரகங்களும் tattva-களும் சூழ்ந்து இருப்பதை எப்போதும் பக்தியோடு வழிபடுகிறேன். சக்ரத்தில் உறையும் சூரியனை பக்தியோடு வழிபடும் ஒருவர் சூரியனைப் போல ஒளிவீசுவான்; மலர்நகரை அடைவான். அதனால், என் குலத்திற்கு ஆனந்தம் தரும் அந்த நண்பனை, கிரகங்களும் tattva-களும் சூழ்ந்து இருப்பதை, பக்தியோடு, என் சொந்த மந்திரங்களால் எப்போதும் வழிபடுகிறேன். ஏழாம் நாளில் சக்ரத்தை வரைந்து, சிவப்புச் சந்தனம், குங்குமம், வாசனை பொருட்கள் கொண்டு, சிவப்பு நிற மலர்களால், தூய கரவீரம் முதலான வாசனை மலர்களால், அல்லது பிற காடுமலர்களால், புழுவும் தீண்டாத புது இலைகளால், பழுத்த பழங்கள், மூலிகைகள், தர்பை, துவரை முளைகள், வாசனைத் தூபங்கள், ஆடை, ஆபரணம், உணவு வகைகள், பானங்கள், பசுமை பனையிலைகள், குடை, சாமரம், மணி, கண்ணாடி, நடனம், இசை, வேதப் பாராயணம், புண்ணியக் கதைகள், 'ஜெயம்' எனும் முழக்கம் ஆகியவற்றால் முழுமையாக வழிபடுவோர், விரும்பிய அனைத்தையும் தடையின்றி பெறுவார்கள். தங்களது சக்ரம் தடையின்றி வளர்ச்சி பெறும்; எதிரிகள் சக்ரம் அழிகிறது. சஞ்சாரம், கிரகணம் போன்ற சமயங்களில் இதை வரைந்து ஜபிப்போர் மீது கிரகங்கள் எப்போதும் அருள் செய்வர். அவன் எல்லா நோயும் துன்பமும் இல்லாமல், நீண்ட ஆயுளுடன், தர்மத்துடன், எல்லா ஐஸ்வரியத்துடன் வாழ்வான். இதுவே, மகனே, உனக்காக நான் விளக்கிய சக்ர யோகம்; இது சூரியனை வழிபடும் எல்லா யாகங்களிலும் சிறந்தது, வெற்றி தரும், புண்ணியமானது, தர்மமானது, செழிப்பும், எதிரிகளை அழிப்பதும் ஆகும். இது வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு என நான்கு வகைப்படும்."
ஸூர்யதீக்ஷாவர்ணநம் ஸாம்ப உவாச கிம் ப்ரமாணம் லிகேச்சக்ரம் தத்ர பத்மம் ச கிம் பவேத் । நேமிப்ரத்யாரநாபீநாம் விபாகஃ க்ரியதே கதம் । । ௧ வாஸுதேவ உவாச சதுஃஷஷ்ட்யங்குலம் சக்ரம் க்ரு'த்வா வ்ரு'த்தம் ப்ரமாணதஃ । அஷ்டாங்குலா பவேந்நேமிஃ ஸேயம் விபவதஃ ஸதா । । ௨ நாபிக்ஷேத்ரம் ததைவ ஸ்யாத்பத்மம் தத்த்ரிகுணம் பவேத் । அரக்ஷேத்ரம் ச பத்மஸ்ய கணிகாகேஸராணி ச । । ௩ கேஸரஸ்ய ச பாதேந ஶேஷபத்ராணி கல்பயேத் । பத்ரஸந்திஶ்ச பாதாங்கம் க்ரமாத்தத்ராபி பித்யதே । ।௪ உந்நதம் கமலம் தத்து குர்யாந்நாப்யாம் ந ஸம்ஶயஃ । ஆகீர்ணாஃ ஸம்விபக்தாஶ்ச கர்தவ்யாஃ ப்ரதயஃ க்ரமாத் । ।௫ அங்குலஸ்தூலமூலம் ஸ்யாதராக்ரம் த்ரிகுணம் ததஃ । பூமிஃ பீதா பஹிர்ஜ்ஞேயா கர்ணிகாகேஸராணி ச । । ௬ ஸிதம் நாபிஸ்தலம் தத்ர த்வாராணி பரிகல்பயேத் । ஹஸ்தமாத்ரம் பவேத்தஸ்ய தந்மாநம் த்வாரஸந்நிபம் । ।௭ ஶேஷம் ரக்தம் ஸமுத்திஷ்டம் ஸம்ஹதாஃ பத்ரஸந்தயஃ । நாபிநேம்யந்தரே லேகாஃ ஸிதாஶ்சாங்குலமாநதஃ । । ௮ ஸிதரக்தஸிதாபிஶ்ச ஸமந்தாதுபஶோபிதம் । கபோலம் த்வாரபத்மம் ச த்வாரகோணே ப்ரகல்பயேத் । । ௯ சதுர்த்வாரம் பவேதேவமைந்த்ரத்வாரம் ப்ரகல்பயேத் । அபராஹ்ணேऽத பூர்வாஹ்ணே வருணமாவாஹயேத்ஸதா । । 1.149.௧௦ த்வாராண்யேதாநி ஸம்வர்த்ய யதோக்தவிதிநா யஜேத் । யதோக்தா தேவதாஃ ஸர்வாஃ ஸ்வமந்த்ரைரேவ பக்திதஃ । । ௧ ௧ சக்ரமேவம் ஸமுத்திஷ்டம் யஜநார்தம் மயா தவ । யஜ்ஞேநாநேந ஸம்பத்தோ தீக்ஷிதஶ்சார்கமண்டலே । । இத்தம் மே பாநுநா பூர்வமிதமுக்தம் வராநந । । ௧௨ ஸாம்ப உவாச கே மந்த்ராஶ்சக்ரயஜ்ஞேऽஸ்மிந்தேவதாநாம் ப்ரகீர்திதாஃ । யஜ்ஞக்ரமஶ்ச கஃ ப்ரோக்தோ ரூபம் கிம் ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் । । ௧௩ வாஸுதேவ உவாச கஷோல்கம் ஹதயாத்யக்ஷம் பூர்வோக்தே கமலே யஜேத் । கர்ணிகாயாம் தலேஷ்வேவமங்காநி ஹ்ரு'தயாதி ச । । ௧௪ நாமமந்த்ராஶ்சதுர்த்யம்தாஸ்தேஷாம் பூர்வோக்தகோடயஃ । நமஸ்காரஶ்ச ஸர்வத்ர ஏஷ ஏவ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௫ ஸ்வாஹாந்தா ஹோமகாலே ச கர்மஸ்வந்யேஷு தே புநஃ । யதா கர்மாவஸாநாஶ்ச ப்ரயோக்தவ்யாஃ ஸமாஸதஃ । । ௧௬ ௐ கஷோல்காய வித்மஹே திவாகராய தீமஹி । தந்நஃ ஸூர்யஃ ப்ரசோதயாத் । । ௧௭ ஸாவித்ரீ ச மஹாபாஹோ சதுர்விம்ஶாக்ஷரா மதா । ஸர்வதத்த்வமயீ புண்யா ப்ரஹ்மகோத்ரார்கவல்லபா । । ௧௮ ஏவம் மந்த்ராஃ ப்ரயோக்தவ்யாஃ ஸர்வகர்மஸ்வதம்த்ரிதைஃ । அந்யதா விபலம் கர்ம பவேதிஹ பரத்ர ச । । ௧௯ தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந மந்த்ராஞ்ஜ்ஞாத்வா விதிம் ததா । யதாவத்கர்ம தத்க்ரு'த்வா ஸாதயேதீப்ஸிதம் பலம் । । 1.149.௨௦ ஸாம்ப உவாச ஆதித்யமண்டலே தீக்ஷா கஸ்ய கார்யா கதம் ச ஸா । கதா கேந கிமர்தம் ச கதயேதம் மமாகிலம் । । ௨௧ வாஸுதேவ உவாச ப்ராஹ்மணம் க்ஷத்ரியம் வைஶ்யம் குலீநம் ஶூத்ரமேவ ச । புருஷம் வா ஸ்த்ரியம் வாபி தீக்ஷயேத்ஸூர்யமண்டலே । । ௨௨ ஸ்வயம் பக்த்யோபபந்நஶ்ச ப்ரணிபத்ய குரும் ததா । குருஸ்தம் தீக்ஷயேத்விப்ரஃ கல்பஜ்ஞஃ ஸத்யவாக்சுசிஃ । । ௨௩ ஷஷ்ட்யாமக்நிம் ஸமாதாய பூர்வோக்தவிதிநா க்ரமாத் । ஸம்பூஜ்யார்கம் ததா வஹ்நௌ ஹுத்வா வை ஹவிஷா ரவிம் । । ௨௪ ஶிஷ்யம் ஸ்நாதமதாசாந்தம் கஷோல்காக்ரு'திவிக்ரஹம் । ஸ்வாங்கைராலப்ய சாங்கேஷு தர்பவத்பிஸ்ததாக்ஷதைஃ । । ௨௫ புஷ்பைஃ ஸம்பூஜ்ய சாங்காநி தேயஃ கார்யோ பலிஸ்ததா । ஆதித்யோ வருணோऽர்கோऽக்நிஃ ஸாதிதோ ஹ்ரு'தயேந ச । । ௨௬ பவேத் க்ரு'தகுடக்ஷீரைஸ்தந்துலைஶ்ச௧ ப்ரமாணதஃ । த்ரிபிரஞ்ஜலிபிர்ஹுத்வா தேவாயாக்நௌ ஹுதம் புநஃ । । ௨௭ தத்த்வா ஶிஷ்டாய முக்த்வைவம் தத்த்வாந்தே தந்ததாவநம் । க்ஷீரம் வ்ரு'க்ஷோத்பவம் தஸ்மை த்வாதஶாங்குலஸந்நிபம் । । ௨௮ தந்தஶ்லிஷ்டேऽபநீதே ச தேந ப்ராச்யாம் க்ஷிபேத்ததஃ । தந்ததாவநமாஸ்யம் ச ததா தஸ்யோபரி க்ஷிபேத் । । ௨௯ மைத்ராவாருணமீஶாநம் வக்ரம் ஸௌம்யஸமாஶ்ரிதம் । ப்ரஶஸ்தம் தந்தகாஷ்டஸ்ய முகமந்யத்ர நிந்திதம் । । 1.149.௩௦ யாம் திஶம் தந்தகாஷ்டஸ்ய முகம் பஶ்யதி தத்பதிம் । அர்சயேத்தேந ஶாம்திஃ ஸ்யாதித்யுக்தம் பாநுநா ஸ்வயம் । । ௩௧ புநஸ்தத்வசநம் ஶ்ருத்வா அங்கைராலப்ய ச க்ரமாத் । ஸம்பூஜ்ய லோசநே தத்ர ஸஞ்சிம்த்ய பரிஜப்ய ச । । ௩௨ காரயித்வா ச ஸங்கல்பம் ததா சேந்த்ரியஸம்யமம் । ஸ்தாபயேத ஸ்வயம் சாபி வரம் ஶ்ருத்வா ஸமாஹிதஃ । । ௩௩ ஆசம்ய க்ரு'தரக்ஷஸ்து க்ரு'தத்ரவ்யாதிவாஸநஃ । ஹதயேந நமேத்ப்ராதஃ ஸ்நாத்வா ஹுத்வா ஹுதாஶநம் । । ௩௪ ஸ்வப்நம் ப்ரு'ச்சேத்யதா த்ரு'ஷ்டம் ஶுபம் ஸம்வாதயேச்ச தம் । ஹதயேநாஶுபே த்ரு'ஷ்டே ஶதஹோமம் ஸமாசரேத் । । ௩௫ ஸ்வப்நே பஶ்யதி ஹர்ம்யாணி தேவதாநாம் ஹுதாஶநம் । நதீயாநாநி ரம்யாணி உத்யாநோபவநாநி ச । । ௩௬ பத்ரபுஷ்பபலாட்யாநி கமலாநி ச ராஜதம் । ஸம்பஶ்யதி யதி ஸ்வப்நே ப்ராஹ்மணம் வேதபாரகம் । । ௩௭ ராஜாநம் ஶௌர்யஸம்பந்நம் தநாட்யம் க்ஷத்ரியோத்தமம் । ஶுஶ்ரூஷணபரம் ஶூத்ரம் யதி தத்த்வார்தமாதிஶேத் । । ௩௮ ப்ரஶஸ்தம் பாஷணம் சைவ யதாஸம்பவதோ மதம் । ஏதைஃ ஸ்பர்ஶநமேதேஷாம் ஶ்ரேஷ்டமாரோஹணம் ததஃ । । ௩௯ வாஹநாநி ப்ரஶஸ்தாநி ப்ராஸாதம் நாவமேவ ச । பர்வதம் ச ஸமாருஹ்ய விபுலாம் பார்கவீம் பஜேத் । । 1.149.௪௦ பீத்வா ஸுராம் ஸமுத்ரம் ச தத்யாஜ்யம் க்ஷீரமேவ ச । ஸோமம் மாம்ஸம் ஹவிர்புக்த்வா காஶ்யபீம் லபதே நரஃ । । ௪௧ லப்த்வா வஸ்த்ராணி ரத்நாநி விவிதாபரணாநி ச । வாஹநாநி மஹீம் காஶ்ச தாந்யோபகரணாநி ச । । ௪௨ ஸம்ரு'த்திமாப்நுயாத்கிஞ்சித்ஸ்வப்நாநாம் தர்ஶநம் ஶுபம் । ஶுபகர்மாநுகம் யச்ச தத்ஸர்வம் ஶுபமுச்யதே । ।௪ ௩ தஸ்மாதந்யதநிஷ்டம் ஸ்யாத்தஸ்மாத்யுக்தா ப்ரதிக்ரியா । க்ரமாதாலிக்ய ஸப்தம்யாம் தத்ர ஸம்பூஜ்ய பாஸ்கரம் ।௪௪ தர்பயித்வா த்விஜாஞ்ச்சிஷ்டாநாநம்ய பூர்வவத்குரும் । ஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமேண ப்ரு'த்யர்தம் முக்த்யர்தம் நாந்யதா பவேத் । ।௪௫ திவாகரம் ஸமாலப்ய புருஷோऽத யதாக்ரமம் । ஸர்வக்ரஹேஷு தத்த்வேஷு யதாவத்தந்நியோஜயேத் । ।௪௬ விஶுத்தேஷு விஶுத்தம் தம் த்யாத்வா சாதித்யவத்க்ரமாத் । நியோஜயேத்ப்ரு'திவ்யாஶ்ச ததஃ ப்ரப்ரு'தி ஸர்வஶஃ । ।௪௭ ஆதித்யமண்டலம் ஶுத்தம் ஸர்வமுக்தம் நியோஜயேத் । ஏவம் து மநஸா த்யாத்வா ஜுஹுயாச்சைவ தம் ஶதம் ।। ௪௮ ஸர்வைர்மந்த்ரைஃ க்ரமாதேவம் தீக்ஷா ப்ரோக்தா வராபரா । க்ரு'த்வைவ புஷ்பபாதம் து தஸ்மிந்நாதித்யமண்டலே । । ௪௯ பத்த்வாஸ்யமஞ்ஜலௌ புஷ்பம் க்ரு'த்வா தத்த்வா ச மந்த்ரிதம் । க்ஷிபேத்வை குலஶுத்த்யர்தம் நாமார்தம் ச விஶேஷதஃ । 1.149.௫௦ யத்ர தத்பதிதம் புண்யம் தஸ்ய தத்குலமாதிஶேத் । நாம சாதித்யஸம்யுக்தமித்யுக்தம் பாநுநா ஸ்வயம் । । ௫௧ ஸம்பூஜ்ய ஶ்ராவயேத்தத்ர ஸமயாநர்கபாஷிதாந் । ப்ராதஃ ஸாயம் மத்யாஹ்நே ரவேரபிமுகஃ ஸ்திதஃ । । ௫௨ உபஸ்தாநம் ஸதா குர்யாதர்சநம் ச ஸதா நரஃ । அத்ரு'ஷ்ட்வார்கம் ந போக்தவ்யம் திவா ராத்ரௌ ஹுதாஶநம் । ।௫ ௩ த்ரு'ஷ்ட்வா போக்தவ்யமர்காக்யம் ந போக்தவ்யம் கதாசந । ந ச பத்யா ஸ்ப்ரு'ஶேத்தத்வந்நாஸநம் பரிவர்ஜயேத் । । ௫௪ ந லங்க்யா ப்ரதிமாச்சாயா ந லங்க்யாஸ்திதயஃ க்வசித் । நக்ஷத்ராணி க்ரஹா யோகா மாஸா மாஸாதிபாஶ்ச யே । । ௫௫ அயநே ரு'தவஃ பக்ஷாஸ்ததைவ திவஸாநி ச । காலஃ ஸம்வத்ஸரஶ்சாபி யஃ கஶ்சித்கால உச்யதே । । ௫௬ அபிவந்த்யஃ ஸ ஸர்வோऽபி நமஸ்யஃ பூஜ்ய ஏவ ச । தஸ்மாத்காலாதிபஃ ஸூர்யஃ ஸ்வயம் காலஶ்ச பட்யதே । ।௫௭ ஜ்யோதிர்கணஸ்ய ஸர்வஸ்ய ஸ்தாவராஸ்தாவரஸ்ய ச । சேதநாசேதநஸ்யாபி ஸர்வாத்மா யஃ ப்ரகீர்திதஃ । । ௫௮ ஸ்துத்யோ வந்த்யஃ ஸதா பூஜ்யஸ்த்வயாயம் ஸர்வதா ந்ரு'ப । மநஸா கர்மணா வாசா தேவநிந்தாம் பரித்யஜேத் । ।௫ ௯ ப்ரேஷயித்வா௧ ச நிர்மால்யம் ததஶ்வேப்யோ நிவேதயேத் । ப்ரக்ஷால்ய ஹஸ்தௌ பாதௌ ச நமஸ்குர்யாத்திவாகரம் । । 1.149.௬௦ இத்யேஷா பரமா தீக்ஷா தவ ஸம்க்ஷேபதோ மயா । புக்திமுக்திகரீ சாபி கதிதா ப்ரவிபாகதஃ । । ௬௧ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே ஸூர்யதீக்ஷாவர்ணநம் நாமைகோநபஞ்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
ஸாம்பன் கேட்டான்: "சக்ரத்தை வரைய எவ்வளவு அளவு வேண்டும்? அதில் தாமரை எவ்வளவு பெரியதாக இருக்க வேண்டும்? நெமி, spokes, நாபி ஆகியவற்றின் பிரிவுகள் எப்படி செய்ய வேண்டும்?" வாஸுதேவன் சொன்னார்: "சக்ரத்தை நாற்பத்து நான்கு விரல் அகலமாக வட்டமாக வரைய வேண்டும். நெமி எட்டு விரல் அகலம்; எப்போதும் ஒப்பான அளவில் இருக்க வேண்டும். நாபி பகுதி அதேபோலவே இருக்க வேண்டும்; அதில் தாமரை மூன்று மடங்கு பெரியதாக வரைய வேண்டும். தாமரையின் நடு, pollens, இதழ்கள் ஆகியவற்றையும் வரைய வேண்டும். Pollens-இன் ஒரு பகுதியால் மீதமுள்ள இதழ்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும். இதழ்கள் சந்திக்கும் இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு விரல் அகலமாக பிரிக்கப்பட வேண்டும். தாமரை நாபியிலிருந்து உயரமாக வரைய வேண்டும்; சந்தேகம் இல்லை. கதிர்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒழுங்காக விரிவாக வரைய வேண்டும். இதழ்களின் அடிப்பகுதி ஒரு விரல் அகலம்; முனை மூன்று மடங்கு அகலம். வெளிப்புறம் மஞ்சள் நிறமாகவும், pollens, நடு ஆகியவை மஞ்சளாகவும் இருக்க வேண்டும். நாபி பகுதி வெள்ளையாகவும், அதில் வாசல்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு வாசலும் ஒரு கை அகலம்; வாசலுக்கு ஒப்பாக இருக்க வேண்டும். மீதமுள்ள பகுதி சிவப்பாகவும், இதழ்கள் நெருக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும். நாபி மற்றும் நெமி இடையே வரையப்படும் கோடுகள் வெள்ளையாகவும், ஒவ்வொன்றும் ஒரு விரல் அகலமாகவும் இருக்க வேண்டும். வெள்ளை, சிவப்பு, வெள்ளை என சுற்றிலும் அலங்கரிக்க வேண்டும். வாசல் மூலைகளில் கபோலம், வாசல் தாமரை ஆகியவற்றை அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு நான்கு வாசல்கள் இருக்க வேண்டும்; கிழக்கு வாசல் இந்திர வாசல் எனப்படும். பிற்பகலில் அல்லது காலை நேரத்தில் எப்போதும் வருணனை அழைக்க வேண்டும். இந்த வாசல்களை அமைத்த பின், முறையின்படி பூஜை செய்ய வேண்டும். முன்பு கூறிய தேவதைகளை தங்களது மந்திரங்களால் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு நான் உனக்காக யாகத்திற்காக சக்ரத்தை விளக்கியேன். இந்த யாகத்தால் சூரிய மண்டலத்தில் தீட்சை பெற முடியும். இவ்வாறு முன்பு சூரியனால் எனக்கு சொல்லப்பட்டது, அழகான முகமுள்ளவனே. ஸாம்பன் கேட்டான்: "இந்த சக்ர யாகத்தில் தேவதைகளுக்கான மந்திரங்கள் எவை? யாக வரிசை மற்றும் ஒவ்வொன்றின் வடிவம் எப்படி?" வாஸுதேவன் சொன்னார்: "முன்பு கூறிய தாமரையில் ஹஷோல்கா என்ற தேவதையை, இதயத்தில் வைத்து வழிபட வேண்டும். நடு மற்றும் இதழ்களில் இதயம் முதலான உடல் உறுப்புகளை வழிபட வேண்டும். அவற்றின் நாம மந்திரங்கள் நான்காவது எழுத்தில் முடிவடையும்; முன்பு கூறிய மூலைகளில் அவை அமைக்கப்பட வேண்டும். எங்கும் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்; இதுவே விதி. ஹோமம் செய்யும் போது 'ஸ்வாஹா' என முடிக்க வேண்டும்; மற்ற செயல்களில் அவை பொருத்தமாக பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். 'ஓம் ஹஷோல்காய வித்மஹே திவாகராய தீமஹி, தன்ன: சூர்ய: ப்ரசோதயாத்' என்பது காயத்ரி மந்திரம். சாவித்ரி மந்திரம் இருபத்து நான்கு எழுத்துகளைக் கொண்டதாகும்; அது எல்லா தத்துவங்களையும் கொண்டது, புண்ணியமானது, பிராமண குலத்தைச் சேர்ந்தது, சூரியனுக்குப் பிரியமானது. இவ்வாறு இந்த மந்திரங்களை எல்லா செயல்களிலும் சுதந்திரமாக பயன்படுத்த வேண்டும்; இல்லையெனில் அந்த செயல் இங்கேயும், பிற பிறவியிலும் பயனற்றதாகும். எனவே, எல்லா முயற்சியுடனும் மந்திரங்களையும் முறையையும் அறிந்து, முறையாகச் செய்து, விரும்பிய பலனை அடைய வேண்டும். ஸாம்பன் கேட்டான்: "ஆதித்ய மண்டலத்தில் தீட்சை யாருக்கு செய்ய வேண்டும்? எப்படி செய்ய வேண்டும்? எப்போது, யார், எதற்காக? இதை முழுமையாகக் கூறுங்கள்." வாஸுதேவன் சொன்னார்: "பிராமணன், க்ஷத்திரியன், வைசியன், நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன், சூத்திரன், ஆண், பெண் என யாரும் ஆதித்ய மண்டலத்தில் தீட்சை பெறலாம். தானாகவே பக்தியுடன் வந்தவன், குருவை வணங்கி, குரு, வேதங்களை அறிந்த தூய பிராமணன், அவனை தீட்சை செய்ய வேண்டும். ஆறாம் நாளில், முறையின்படி அக்கினியை ஏற்றி, சூரியனை வழிபட்டு, ஹோமத்தில் அர்ச்சனை செய்து, ஹவிஷ்யம் செலுத்த வேண்டும். சிஷ்யன் ஸ்நானம் செய்து, தூய்மையுடன், ஹஷோல்கா வடிவத்தை உடலில் தர்பை, அகண்ட அரிசி கொண்டு தொட வேண்டும். மலர்களால் உறுப்புகளை வழிபட்டு, பலியை அளிக்க வேண்டும். ஆதித்யன், வருணன், அர்க்கன், அக்னி ஆகியோர் இதய வழியாக திருப்தி அடைவார்கள். நெய், வெல்லம், பால், அரிசி ஆகியவற்றால் அளவாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; மூன்று அஞ்சலி ஹோமம் செய்து, மீண்டும் தேவனுக்காக அக்னியில் செலுத்த வேண்டும். சிஷ்யனுக்கு அளித்து, பின் விட வேண்டும்; கடைசியில் பன்னிரண்டு விரல் நீளமான பால் சுரக்கும் மரக்குச்சி கொண்டு பல் தேய்க்கச் செய்ய வேண்டும். பல் தேய்த்து, கழிவை அகற்றி, கிழக்கே எறிய வேண்டும்; வாய்தூய்மை மற்றும் அந்தக் குச்சியை அதன் மேல் வைக்க வேண்டும். மைத்ராவருண, ஈசான, சுமுகம் ஆகிய திசையில் பல் குச்சி முகம் இருக்க வேண்டும்; வேறு திசை தவிர்க்க வேண்டும். பல் குச்சி முகம் எந்த திசையை நோக்குமோ, அந்த திசை அதிபதியை வழிபட வேண்டும்; அப்போது சாந்தி கிடைக்கும் என்று சூரியன் சொன்னான். இதை மீண்டும் கேட்டபின், உறுப்புகளை ஒவ்வொன்றாக தொட, கண்களை வழிபட்டு, மனதில் நினைத்து, மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். சங்கல்பம் செய்து, இந்திரியங்களை அடக்கி, கேட்ட வரத்தை மனதில் வைத்து நிலைநிறுத்த வேண்டும். ஆசமனம் செய்து, பாதுகாப்புடன், பொருட்களை தூய்மையாக்கி, காலை ஸ்நானம் செய்து, ஹோமம் செய்து, இதயத்தால் வணங்க வேண்டும். கண்ட கனவை கேட்டு, நல்லது என்றால் உறுதி செய்ய வேண்டும்; தீமை என்றால், நூறு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். கனவில் மாளிகைகள், தேவதைகள், அக்னி, அழகான நதிகள், தோட்டங்கள், பூங்காக்கள், இலை, மலர், பழம் நிறைந்த தாமரைகள், வெள்ளி தாமரைகள், வேதம் அறிந்த பிராமணன், வீரமான அரசன், செல்வம் நிறைந்த க்ஷத்திரியன், சேவையில் ஈடுபடும் சூத்திரன், உண்மை அறிவுரை, நல்ல பேச்சு, இவர்களைத் தொடுதல், ஏறுதல், நல்ல வாகனங்கள், அரண்மனை, படகு, மலை ஏறுதல், பெரிய பாகரவி, மதுவும், கடலும், தயிர், நெய், பால், சோமம், இறைச்சி, ஹவிஷ்யம், காச்யபி ஆகியவற்றை கனவில் கண்டால், உடை, ரத்தினம், ஆபரணம், வாகனம், நிலம், பசு, தானியம் ஆகியவற்றைப் பெற்றால், செழிப்பு கிடைக்கும்; நல்ல கனவுகள் மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்து செய்யும் நல்ல செயல்கள் எல்லாம் புண்ணியமாகும். இதற்கு மாறாக ஏதேனும் வந்தால், அது தீமை; அதற்குத் தகுந்த பரிகாரம் செய்ய வேண்டும். ஏழாம் நாளில் சக்ரத்தை வரைந்து, பாஸ்கரனை வழிபட்டு, பிராமணர்களையும் சீடர்களையும் திருப்திப்படுத்தி, குருவை முன்புபோல் வணங்கி, படிப்படியாக, செல்வம் மற்றும் முக்திக்காக செய்ய வேண்டும். சூரியனை அழைத்து, எல்லா கிரகங்களிலும் தத்துவங்களிலும் ஒவ்வொன்றாக நிறுவ வேண்டும். தூய இடங்களில் தூய ஆதித்யனை மனதில் வைத்து, பூமி முதலானவற்றில் ஒவ்வொன்றாக நிறுவ வேண்டும். தூய ஆதித்ய மண்டலத்தை முறையாக நிறுவ வேண்டும்; மனதில் நினைத்து, நூறு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். எல்லா மந்திரங்களாலும் வரிசைப்படி தீட்சை செய்ய வேண்டும். ஆதித்ய மண்டலத்தில் பூஜை முடிந்ததும், கையிலே மலர் வைத்து, மந்திரம் சொல்லி, குலம் தூய்மை பெறவும், பெயருக்காகவும் மலரை விட வேண்டும். அந்த மலர் விழும் இடம் அந்தக் குடும்பத்திற்கு புண்ணியம் தரும்; அந்தப் பெயர் ஆதித்யனுடன் சேரும் என்று சூரியன் சொன்னான். பூஜை செய்து, அங்கு சூரியன் சொன்ன விரதங்களை வாசிக்க வேண்டும். காலை, மாலை, மதிய நேரங்களில் சூரியனை எதிர்கொண்டு நிற்க வேண்டும். எப்போதும் உபஸ்தானம், அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். சூரியனைப் பார்க்காமல் பகலில், இரவில் உணவு உண்ணக்கூடாது. சூரியனைப் பார்த்து உண்ண வேண்டும்; இல்லையெனில் ஒருபோதும் உண்ணக்கூடாது. காலால் தொடக்கூடாது; அங்கு உட்காரவும் கூடாது. பிரதிமையின் நிழலை ஒருபோதும் தாண்டக்கூடாது; அதுபோல விருந்தினர்களையும் தாண்டக்கூடாது. நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், யோகங்கள், மாதங்கள், மாத அதிபதிகள், அயனங்கள், பருவங்கள், பக்ஷங்கள், நாட்கள், காலம், வருடம் என்று எதுவும் காலமாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை அனைத்தையும் வணக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும், பூஜிக்க வேண்டும். எனவே, காலத்தின் அதிபதி சூரியன், அவனே காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறான். ஒளி உடைய எல்லாவற்றுக்கும், நிலைமையுள்ளவைக்கும், நிலைமையில்லாதவைக்கும், உயிருள்ளவைக்கும், உயிரில்லாதவைக்கும் ஆத்மாவாக இருப்பவன். எப்போதும் புகழப்பட வேண்டியவன், வணக்கப்பட வேண்டியவன், பூஜிக்கப்பட வேண்டியவன் நீயே, அரசனே! மனதில், செயலால், சொல்லால் தேவதை நிந்தனை செய்யக்கூடாது. பூஜை முடிந்த பின், மலர்களை குதிரைகளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கைகளை, கால்களை கழுவி, சூரியனை வணங்க வேண்டும். இதுவே உனக்காக சுருக்கமாக நான் கூறிய உயர்ந்த தீட்சை; இது போகமும் முக்தியும் தரும் என விரிவாக விளக்கப்பட்டது."
ஆதித்யபூஜாவிதிவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யதா பூஜ்யோ திவாகரஃ । ஸ்தண்டிலே யதுஶார்தூல நிபோதைகாக்ரமாநஸஃ । । ௧ மண்டலைரஷ்டபிஃ கார்யம் சக்ரம் காலாத்மகம் ஶுபம் । மத்யே பத்மாக்ரு'தம் சக்ரமரைர்த்வாதஶபிர்யுதம் । । ௨ தந்மத்யே கமலம் ப்ரோக்தம் பத்ராஷ்டகஸமந்விதம் । ஸர்வாத்மா ஸகலோ தேவஃ கஷோல்கஃ கிரணோஜ்ஜ்வலஃ । । ௩ பூஜநீயஃ ஸதா மத்யே ஸஹஸ்ரகிரணாயுதஃ । ப்ரணவேந மஹாபாஹோ சதுர்பாஹுஸமந்விதஃ । ।௪ அருணம்௧ பூஜயேத்ப்ராஜ்ஞஃ ஸதா தேவாக்ரஜம்௨ ஶுபம் । தக்ஷிணே பூஜயேத்தேவீம் நிக்ஷுபாம் பாஸ்கரஸ்ய து । । ௫ ரேவதம் தக்ஷிணே பார்ஶ்வே உத்தரே பிங்கலம் ஸதா । ஸம்ஜ்ஞாம் ச யதுஶார்தூல ஶ்ரேயஸே ஸததம் புதஃ । । ௬ ஆக்நேய்யாம் லேககம் வீர நைர்ரு'த்யாமஶ்விநௌ ததா । வாயவ்யாம் பூஜயேத்தேவம் மநும் வைவஸ்வதம் விபும் । । ௭ ஐஶாந்யாம் பூஜயேத்தேவீம் யமுநாம் லோகபாவநீம் । த்விதீயாவரணே வீர பூர்வதஃ பூஜயேத்வியத் । । ௮ தக்ஷிணே ச ததோ தேவீம் பஶ்சிமே கருடம் ததா । உத்தரே நாகராஜாநம் புத்ரமைராவதம் ஶுபம் । । ௯ ஆக்நேய்யாம் பூஜயேத்தேலிம் ப்ரஹேலிம் நைர்ரு'தே ததா । வாயவ்யாமுர்வஶீம் தேவீமீஶாநே விநதாம் ததா । । 1.150.௧௦ த்ரு'தீயாவரணே பூர்வே பூஜயேத்குருமாதராத் । பஶ்சிமே த்வர்கபுத்ரம் து உத்தரே திஷணம் ததா । । ௧௧ ஐஶாநே ஶஶிபுத்ரம் து ஸோமமாக்நேயமண்டலே । பூஜயேத்தக்ஷிணே கோணே நைர்ரு'தே ராஹுமாதராத் । । ௧௨ வாயவ்யே விகசம் வீர பூஜயேத்ஸததம் புதஃ । சதுர்தாவரணே தேவம் பூஜயேல்லேகமாதராத் । । ௧௩ ஆக்நேயே ஶாண்டிலீபுத்ரம் தக்ஷிணே தக்ஷிணாதிபம் । விரூபாக்ஷம் நைர்ரு'தே தேவம் ஜலேஶம் பஶ்சிமே ததா । । ௧௪ வாயுபுத்ரம் ச வாயவ்யாம் ஸததம் பூஜயேந்நரஃ । ஈஶாநே தேவமீஶாநம் பூஜயேத்ஸததம் புதஃ । । ௧௫ உத்தரே யக்ஷராஜாநாம் குபேரம் பூஜயேத்புதஃ । பஞ்சமே பூஜயேத்வீர ஸதா ஸ்வாவரணே த்விஜாஃ । । ௧௬ பூர்வதஃ பரமாம் தேவீம் மஹாஶ்வேதாம் மஹாமதிஃ । ஶ்ரியம்ரு'த்திம் விபூதிம் ச த்ரு'திம் சைவோந்நதிம் ததா । । ௧௭ ப்ரு'திவீம் யதுஶார்தூல மஹாகீர்திம் ததைவ ச । இந்த்ரம் விஷ்ணும் சார்யமணம் பகம் பர்ஜந்யமேவ ச । । ௧௮ விவஸ்வந்தம் ததார்கம் ச த்வஷ்டாரம் கிரணோஜ்ஜ்வலம் । பூஜயேத்வருணம் ஷஷ்டே சைவமேதாந்திவாகராந் । । ௧௯ ஶிரோ நேத்ரே ததா வர்ம அஸ்த்ரம் ச யதுஸத்தம । அருணம் ஸரதம் வீர ஸப்தமே பூஜயேத்புதஃ । । 1.150.௨௦ ததாஶ்வாந்யதுஶார்தூல ஸதா சாவரணே புதஃ । யக்ஷரக்ஷாம்ஸி கந்தர்வாந்மாஸாந்பக்ஷாநஹாநி து । । ௨௧ ஸம்வத்ஸரம் ததா புத்ர ஹ்யேதாந்ஸம்பூஜயேத்புரா । ய ஏவம் பூஜயேத்தேவம் பாஸ்கரம் ஸததம் நரஃ । । ஸ கச்சேத்பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர கத்வா ந ஶோசதி । । ௨௨ ( ௐ கஷோல்காய நமஃ) மூலமந்த்ராக்ஷராணீஹ சாங்காநி பரிசக்ஷதே । அநேந விதிநா யஸ்து பூஜயேத்ஸததம் ரவிம் । । ௨௩ நித்யமுபயஸப்தம்யாம் ஸ கச்சேத்பரமம் பதம் । இத்யுக்த்வா பகவாந்தேவோ ஜகாமாஶு க்ரு'ஹம் ரவிஃ । । ௨௪ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே ஆதித்யபூஜாவிதிவர்ணநம் நாம பஞ்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
வாஸுதேவன் சொன்னார்: "இப்போது சூரியனை எவ்வாறு பூஜிக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறேன். யாதவர்களில் சிறந்தவனே, மனதை ஒருமுகமாக வைத்து கேள். எட்டு வட்டங்களால் கால சக்ரத்தை அழகாக வரைய வேண்டும். நடுவில் பன்னிரண்டு spokes-களுடன் தாமரை வடிவ சக்ரம் வரைய வேண்டும். அதன் நடுவில் எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றையும் உடைய தேவனாகிய ஹஷோல்கா, கதிர்கள் வீசும் ஒளியுடன், அங்கு இருக்கிறான். அவன் எப்போதும் நடுவில் ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய ஆயுதத்துடன், 'ஓம்' எனும் பிரணவத்துடன், நான்கு கரங்களுடன் இருக்கிறான்; அவனை வழிபட வேண்டும். அருணனை, தேவர்களில் முதல்வனாகிய நல்லவரை, எப்போதும் வலப்பக்கத்தில், நிக்ஷுபா எனும் பாஸ்கரனின் மனைவியை வழிபட வேண்டும். வலப்பக்கத்தில் ரேவதியை, வடக்கில் எப்போதும் பிங்கலனை, மேலும், யாதவர்களில் சிறந்தவனே, சஞ்ச்ஞையை நன்மைக்காக வழிபட வேண்டும். திசைகளில்: தென்கிழக்கில் லேககனை, தென்மேற்கில் அசுவினிகளை, வடமேற்கில் வைவஸ்வத மனுவை, வடகிழக்கில் யமுனை எனும் புனித தேவியை வழிபட வேண்டும். இரண்டாம் வட்டத்தில் கிழக்கில் ஆகாயத்தை, தெற்கில் தேவியை, மேற்கில் கருடனை, வடக்கில் நாகராஜனை, ஐராவதனின் மகனை வழிபட வேண்டும். தென்கிழக்கில் தேலி, தென்மேற்கில் ப்ரஹேலி, வடமேற்கில் ஊர்வசி, வடகிழக்கில் வினதை ஆகிய தேவிகளை வழிபட வேண்டும். மூன்றாம் வட்டத்தில் கிழக்கில் குருவை மரியாதையுடன், மேற்கில் அர்க்கபுத்திரனை, வடக்கில் திஷணனை, வடகிழக்கில் சந்திரபுத்திரனாகிய சோமனை, தென்கிழக்கில், தெற்கில், தென்மேற்கில் ராகுவை மரியாதையுடன் வழிபட வேண்டும். வடமேற்கில் விகசனை எப்போதும் வழிபட வேண்டும். நான்காம் வட்டத்தில் லேககனை மரியாதையுடன் வழிபட வேண்டும். தென்கிழக்கில் சாண்டிலிபுத்திரனை, தெற்கில் தெற்காதிபதியை, தென்மேற்கில் விரூபாக்ஷனை, மேற்கில் நீரதிபதியை, வடமேற்கில் வாயுபுத்திரனை, வடகிழக்கில் ஈசானனை எப்போதும் வழிபட வேண்டும். வடக்கில் யக்ஷராஜனாகிய குபேரனை வழிபட வேண்டும். ஐந்தாம் வட்டத்தில் தம் வட்டத்தில் த்விஜர்களை எப்போதும் வழிபட வேண்டும். கிழக்கில் மகாஷ்வேதா எனும் உயர்ந்த தேவியை, ஸ்ரீ, செல்வம், புகழ், தைரியம், உயர்வு ஆகியவற்றையும், பூமி, பெரிய புகழ், இந்திரன், விஷ்ணு, அரியமன், பகன், பர்ஜன்யன் ஆகியோரை வழிபட வேண்டும். விவஸ்வான், சூரியன், த்வஷ்டா, கதிர்கள் வீசும் தேவனை, ஆறாம் வட்டத்தில் வருணனை, இவ்வாறு இந்த சூரிய தேவதைகளை வழிபட வேண்டும். யாதவர்களில் சிறந்தவனே, தலை, கண்கள், கவசம், ஆயுதம் ஆகியவற்றையும், ஏழாம் வட்டத்தில் அருணனை, ரதத்துடன் வழிபட வேண்டும். அதேபோல், யாதவர்களில் சிறந்தவனே, குதிரைகளை, யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், கந்தர்வர்கள், மாதங்கள், பக்ஷங்கள், நாட்கள், வருடம் ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு எப்போதும் பாஸ்கரனை வழிபடும் மனிதன், உயர்ந்த நிலையை அடைவான்; அங்கு சென்றவுடன் துக்கம் இருக்காது. (ஓம் ஹஷோல்காய நம:) மூலமந்திர எழுத்துக்கள் அங்கே உறுப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இவ்விதமாக எப்போதும் சூரியனை வழிபடும் ஒருவர், இரு சப்தமி தினங்களிலும் உயர்ந்த நிலையை அடைவான். இவ்வாறு கூறி, பகவான் விரைவில் தன் இல்லத்திற்கு சென்றார்."
ஸௌரதர்மவர்ணநம் ஸூத உவாச அத ராஜா மஹாதேஜாஃ ஶதாநீகோ த்விஜோத்தமம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸா பக்த்யா ஸுமந்தும் வாக்யமப்ரவீத் । । ௧ அஹோ தேவஸ்ய மாஹாத்ம்யம் பாஸ்கரஸ்யாமிதௌஜஸஃ । கீர்திதம் பவதா மஹ்யம் ஸர்வபாபப்ரணாஶநம் । । ௨ தஸ்மாந்நார்கஸமம் தேவம் லோகே பஶ்யாமி ஸுவ்ரத । ந சாப்யஸ்ய ஸ்திதா விப்ர கதிர்லோகேஷு வித்யதே । । ௩ ப்ரவர்ததே ஜகத்விப்ர ஸர்ககாலே திவாகராத் । ஸ்திதௌ பாலயதே சாபி கல்பாந்தே ஸம்ஹரேத்புநஃ । । ௪ ஶ்ருத்வைவம் தேவமாஹாத்ம்யம் பாஸ்கரஸ்யாமிதௌஜஸஃ । கீர்திதம் பவதா மஹ்யமஶ்வமேதஶதாத்வரம் । । ௫ கிம் து மே ஸம்ஶயோ ப்ரஹ்மந்ஸுமஹாந்ஹ்ரு'தி வர்ததே । கேநோபாயேந விப்ரேந்த்ர முச்யதே ஸம்பவார்ணவாத் । । ௬ திவாகரப்ரஸாதாத்வை ஸுப்ரஸந்நாத்வ்ரு'ஷத்வஜாத் । கதம் துஷ்யேத்ஸதா தேவோ தர்மேண கதரேண து । । ௭ ஶ்ருதா மே பஹவோ தர்மாஃ ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'த்யுதிதாஸ்ததா । வைஷ்ணவாஃ ஶைவதர்மாஶ்ச ததா பௌராணிகாஃ ஶ்ருதாஃ । । ௮ ஶ்ரோதுகாமோ ஹ்யஹம் விப்ர ஸௌரம் தர்மமநௌபமம் । பகவந்ஸர்வதந்யாஸ்தே ஸௌரதர்மபராயணாஃ । । ௯ ப்ரூஹி மே தேவதேவஸ்ய பாநோர்தர்மமநௌபமம் । ஶ்ரு'ண்வதோ நாஸ்தி மே த்ரு'ப்திரம்ரு'தஸ்யைவமேவ ச । । 1.151.௧௦ அஶ்வமேதாதயோ யஜ்ஞா பஹுஸம்பாரவிஸ்தராஃ । ந ஶக்யாஸ்தே யதஃ கர்துமல்பவித்தத்விஜாதிபிஃ । । ௧௧ ஸுகோபாயமதோ ப்ரூஹி தர்மகாமார்தஸாதகம் । ஹிதாய ஸர்வமர்த்யாநாம் ஸர்வபாபபயாபஹம் । । ௧௨ ஸௌரதர்மபரம் புண்யம் பவித்ரம் பாபநாஶநம் । ஶ்ருத்வா து வசநம் ராஜ்ஞோ வ்யாஸஶிஷ்யோ மஹாமுநிஃ । । ப்ரணம்ய ஶிரஸா வ்யாஸமிதம் வசநமப்ரவீத் । । ௧௩ ஸுமந்துருவாச ஶ்ரூயதாமபிதாஸ்யாமி ஸுகோபாயம் மஹாபலம் । பரமம் ஸர்வதர்மாணாம் ஸர்வதர்மமநௌபமம் । । ௧௪ ரவிணா கதிதம் பூர்வமருணஸ்ய விஶாம்பதே । க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ப்ரஹ்மணோ வீர ஶங்கரஸ்ய ந வித்யதே । । ௧௫ ஸம்ஸாரார்ணவமக்நாநாம் ஸர்வேஷாம் ப்ராணிநாமயம் । ஸௌரதர்மதமஃ ஶ்ரீமாந்ஹிதாய ஜகதோதிதஃ । । ௧௬ யைரயம் ஶாந்தஹ்ரு'தயைஃ ஸூர்யபக்தைர்பகார்திபிஃ । ஸம்ஸேவ்யதே பரோ தர்மஸ்தே ஸௌரா நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௭ ஏககாலம் த்விகாலம் வா த்ரிகாலம் நித்யமேவ ச । யே ஸ்மரந்தி ரவிம் பக்த்யா ஸக்ரு'தேவாபி பாரத । । ஸர்வபாபைர்விமுச்யந்தே ஸப்தஜந்மக்ரு'தைரபி । । ௧௮ ஸ்துவந்தி யே ஸதா பாநும் ந தே ப்ரக்ரு'திமாநுஷாஃ । ஸ்வர்கலோகாத்பரிப்ரஷ்டாஸ்தே ஜ்ஞேயா பாஸ்கரா புவி । । ௧௯ நாநர்கஃ ஸ்மரதேऽர்கம் வை நாநர்கோऽர்கம் ஸமர்சயேத் । நாநர்கஃ கீர்தயேதர்கம் நாநர்கோऽர்கமவாப்நுயாத் । । 1.151.௨௦ ஸௌரதர்மஸ்ய ஸாரோऽயம் ஸூர்யபக்திஃ ஸுநிஶ்சலா । ஷோடஶாங்கா ச ஸா ப்ரோக்தா ரவிணேஹ திவௌகஸாம் । । ௨௧ ப்ராதஃ ஸ்நாநம் ஜபோ ஹோமஸ்ததா தேவார்சநம் ந்ரு'ப । த்விஜாநாம் பூஜநம் பக்த்யா பூஜா கோஶ்வத்தயோஸ்ததா । । ௨௨ இதிஹாஸபுராணேப்யோ பக்திஶ்ரத்தாபுரஸ்க்ரு'தம் । ஶ்ரவணம் ராஜஶார்தூல வேதாப்யாஸஸ்ததைவ ச । । ௨௩ மத்பக்த்யா ஜநவாத்ஸல்யம் பூஜாயாம் சாநுமோதநம் । ஸ்வயமப்யர்சயேத்பக்த்யா மமாக்ரே வாசகம் பரம் । । ௨௪ புஸ்தகஸ்ய ஸதா ஶ்ரேஷ்ட மமாதீவ ப்ரியம் ஸுராஃ । மத்கதாஶ்ரவணம் நித்யம் ஸ்வரநேத்ராங்கவிக்ரியா । । ௨௫ மமாநுஸ்மரணம் நித்யம் பக்த்யா ஶ்ரத்தாபுரஸ்க்ரு'தம் । ஷோடஶாட்கா பக்திரியம் யஸ்மிந்ம்லேச்சேऽபி வர்ததே । । விப்ரேந்த்ரஃ ஸ முநிஃ ஶ்ரீமாந்ஸஜாத்யஃ ஸ ச பண்டிதஃ । । ௨௬ ந மே ப்ரு'தக்சதுர்வேதா மத்பக்தஃ ஶ்வபசோऽபி யஃ । தஸ்மை தேயம் ததோ க்ராஹ்யம் ஸ ச பூஜ்யோ யதா ஹ்யஹம் । । ௨௭ பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம் யோ மே பக்த்யா ப்ரயச்சதி । தஸ்யாஹம் ந ப்ரணஶ்யாமி ஸ ச மே ந ப்ரணஶ்யதி । । ௨௮ யோ மாம் ஸர்வகதம் பஶ்யேத்ஸர்வம் ச மயி ஸம்ஸ்திதம் । தஸ்யாஹமாஸ்திதோ நித்யம் ஸ ச நித்யம் மயி ஸ்திதஃ । । ௨௯ அஷ்டாதஶார்தகக்ஷாயாஃ பரம் சாஷ்டபிருத்பவைஃ । ரோதயித்வா மஹாபாஹோ ததா ஜ்ஞாநதரேண து । । 1.151.௩௦ துர்கபாலம் விஜித்யாஶு பாஸ்கரார்தம் து துர்ஜயம் । ஜித்வா ச புரராஜாநாம் மஹாதேஜமநௌபமம் । । ௩௧ மநஸாசலயா பக்த்யா யோ மாம் த்யாயதி மாநவஃ । அஹம் தமேவ சிம்தாமி ஆத்மவத்ஸததம் நரம் । । ௩௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸௌரதர்மவர்ணநம் நாமைகபஞ்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
சூதன் சொன்னார்: அப்போது, மிகுந்த ஒளியுடன் கூடிய சதானீகன், தலை வணங்கி, பக்தியுடன், சிறந்த பிராமணரான சுமந்துவிடம் பேசினான்: "ஓ, பாஸ்கரனாகிய தேவனின் மகிமை, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் சக்தி, நீ எனக்குச் சொன்னதை நான் கேட்டேன். அதனால், நல்லவரே, உலகில் சூரியனுக்கு சமமான தேவனை நான் காணவில்லை; அவனுக்கு உலகங்களில் வேறு வழியும் இல்லை. உலகம், பிராமணனே, படைப்பு நேரத்தில் சூரியனிலிருந்து தோன்றி, அவனால் காத்து, கல்பம் முடிவில் மீண்டும் அவனால் அழிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, பாஸ்கரனாகிய தேவனின் மகிமையை நீ சொன்னதை கேட்டபோது, அது நூறு அசுவமேத யாகங்களைவிட உயர்ந்ததாகும். ஆனால், பிராமணனே, என் மனதில் ஒரு பெரிய சந்தேகம் உள்ளது: எந்த வழியில், சிறந்த பிராமணனே, பிறவிப் பெருங்கடலைத் தாண்ட முடியும்? சூரியனின் அருளாலும், சிவனின் அருளாலும், எவ்வாறு தேவன் எப்போதும் திருப்தி அடைவான்? எந்த தர்மத்தைச் செய்து? நான் பல தர்மங்களை கேட்டுள்ளேன்; வேத, ச்மிருதி, வைஷ்ணவ, சைவ, புராண தர்மங்களை கேட்டுள்ளேன். நான் கேட்க விரும்புவது, பிராமணனே, சௌர தர்மம்; பாக்கியசாலிகள் எல்லோரும் சௌர தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள். தேவதைகளின் தேவனாகிய பானுவின் தனித்த தர்மத்தை எனக்குச் சொல்; கேட்பதில் எனக்கு திருப்தி இல்லை, அது அமிர்தத்தைப் போலவே. அசுவமேத முதலான யாகங்கள் பல பொருட்கள் தேவைப்படும்; குறைவான செல்வம் உள்ள பிராமணர்களால் அவை செய்ய முடியாது. எனவே, எளிதாகச் செய்யக்கூடிய, தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றை அடையக்கூடிய வழியைச் சொல்; எல்லா மனிதர்களுக்கும் பயனளிக்க, பாவத்தையும் பயத்தை நீக்கும் வழி. சௌர தர்மம் புண்ணியமானது, தூய்மையானது, பாவங்களை அழிப்பது. அரசனின் வார்த்தையை கேட்டபின், வியாசரின் சீடரான மகா முனிவர், தலை வணங்கி வியாசரிடம் இவ்வாறு சொன்னார்: சுமந்து சொன்னார்: "கேள், நான் எளிதாகச் செய்யக்கூடிய, பெரிய பலனைத் தரும், எல்லா தர்மங்களிலும் உயர்ந்த, தனித்த தர்மத்தைச் சொல்கிறேன். இது முன்பு சூரியனால் அருணனுக்கு சொன்னது; கிருஷ்ணனுக்கும், பிரம்மாவுக்கும், சங்கரனுக்கும் சொல்லப்படவில்லை. பிறவிக் கடலில் மூழ்கிய எல்லா உயிர்களுக்கும், உலக நன்மைக்காக, இந்தச் சிறந்த சௌர தர்மம் கூறப்பட்டுள்ளது. அமைதியான மனம் கொண்ட, சூரிய பக்தியும், ஐஸ்வரியம் விரும்புவோரும், இந்த உயர்ந்த தர்மத்தைச் செய்வோர், சௌரர்கள் எனப்படுவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஒரு முறை, இரண்டு முறை, மூன்று முறை, அல்லது எப்போதும், பக்தியுடன் சூரியனை நினைப்போர், ஒருமுறை கூட நினைத்தால், ஏழு பிறவியில் செய்த பாவங்களும் நீங்கும். எப்போதும் பானுவை புகழ்வோர் சாதாரண மனிதர்கள் அல்ல; அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து விழுந்தாலும், பூமியில் பாஸ்கரராகவே அறியப்படுவார்கள். சூரிய பக்தி இல்லாதவன் சூரியனை நினைக்க மாட்டான், வழிபட மாட்டான், புகழ மாட்டான், சூரியனை அடைய மாட்டான். சௌர தர்மத்தின் சாரம் உறுதியான சூரிய பக்தியே; அது பதினாறு உறுப்புகளுடன் கூடியதாக சூரியன் தேவதைகளுக்கு சொல்லியது. காலை ஸ்நானம், ஜபம், ஹோமம், தேவ பூஜை, அரசனே; பிராமணர்களை பக்தியுடன் வழிபாடு, பசு, அஸ்வத்த மரம் ஆகியவற்றை வழிபாடு. இதிகாச, புராணங்களை பக்தி, நம்பிக்கையுடன் கேட்கல், வேதம் பயில்வதும் அவ்வாறே. என்னைப் பக்தியுடன் நினைத்தல், பிறரிடம் கருணை, பூஜையில் அனுமதி, என் முன்னிலையில் சிறந்த வாசகரைத் தனக்கே பக்தியுடன் வழிபடுதல். புத்தகம் எப்போதும் சிறந்தது, அது எனக்கு மிகவும் பிரியமானது. என் கதைகளை தினமும் கேட்கும் போது, குரல், கண்கள், உடல்—all-உம் ஆனந்தம் அடையும். என்னை எப்போதும் பக்தி, நம்பிக்கையுடன் நினைத்தல். இந்த பதினாறு உறுப்புகளும் பக்தி—even மிலேச்சரிடமும் இருந்தால், அவன் பிராமணர்களில் சிறந்தவன், முனிவன், நல்ல குலத்துவான், பண்டிதன். நான்கு வேதங்களும் தெரியாத என் பக்தன்—even சுட்டுப் பண்டிகையாளர் என்றாலும்—அவனுக்கு தரலாம், அவனிடமிருந்து ஏற்கலாம்; அவனை நான் போல் வழிபடலாம். யார் எனக்கு பக்தியுடன் இலை, மலர், பழம், தண்ணீர் கொடுக்கிறாரோ, அவரும் நானும் ஒருவரும் ஒருவரை இழக்க மாட்டோம். யார் என்னை எல்லாவற்றிலும் காண்கிறாரோ, எல்லாம் என்னில் இருக்கிறது என்று உணர்கிறாரோ, நான் எப்போதும் அவரில் இருக்கிறேன், அவரும் என்னில் நிலைத்திருப்பார். பதினெட்டு பாதிகளையும், எட்டு பிறவற்றாலும் அடைத்து, அறிவால், கடினமான காவலரையும், பாஸ்கரனின் பாதியையும் வென்று, நகராதிபதிகளின் பெரும் சக்தியையும் வென்று, யார் மனதை அசையாமல், பக்தியுடன் என்னை தியானிக்கிறாரோ, அவரை நான் எப்போதும் என் ஆத்மாவாக நினைக்கிறேன்."
ஸூரதர்மேஷு ப்ரஶ்நவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஸூரே ச துர்லபா பக்திர்துர்லபம் ஸுரபூஜநம் । ஸூராய துர்லபம் தாநம் ஸூரஹோமஶ்ச துர்லபஃ । । ௧ ஸுதுர்லபம் ரவேர்ஜ்ஞாநம் ததப்யாஸோऽபி துர்லப । ஸுதுர்லபதரம் ஜ்ஞேயம் கஷோல்கஜ்ஞாநமுத்தமம் । । ௨ ஸுதுர்லபதரம் ஜ்ஞாநம் ஸதா வை பாஸ்கரஸ்ய து । ப்ரதக்ஷிணாம் சக்ரதுர்வை பாதௌ பக்த்யாऽர்கமந்திரே । । ௩ தௌ கரௌ ஶ்லாக்யதாம் ப்ராப்தௌ யௌ பூஜாம் சக்ரதூ ரவேஃ । ஸைவைகா ரஸநா தந்யா ஸ்தோத்ரம் யா குருதே ரவேஃ । । ௪ தந்மநஃ புண்யதாம் ப்ராப்தம் யத்தித்வா விஷயம் ந்ரு'ப । நிஶ்சலா ச ரவேர்லீலா நிர்பீகா க்ரோதவர்ஜிதா । । ௫ ஶதாநீக உவாச ஸூர்யார்சநவிதிம் குர்வஞ்ச்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வதஃ । த்வத்ப்ரஸாதாத்த்விஜஶ்ரேஷ்ட கௌதூஹலமதீவ மே । । ௬ யத்புண்யம் ஸ்தாபிதே ஸூர்யே க்ரு'தே ஸூர்யாலயே ச யத் । ஸம்மார்ஜநே ச யத்புண்யம் யத்புண்யமுபலேபநே। । ௭ ஸ்தாநே க்ரு'தே ச யத்புண்யம் ததா நீராஜநே க்ரு'தே । நீலௌஷதிப்ரவாபேந ந்ரு'த்யமங்கலவாதிதைஃ । । ௮ அர்க்யதாநேந யத்புண்யம் தோயஸ்நாநேந யத்பவேத் । பஞ்சாம்ரு'தமயஸ்நாநே ததிஸ்நாநே ச யத்பலம் । । ௯ சக்ராப்யங்கே ச யத்ப்ரோக்தம் வஜ்ரஸ்நாநே ச யத்பலம் । மதுஸ்நாநே பயஃஸ்நாநே ஸ்நாந இக்ஷுரஸஸ்ய து । । 1.152.௧௦ உத்வர்தநம் ஶுசிஸ்தாநே குஶபுஷ்போதகேந து । ஸுவர்ணரத்நதோயைஶ்ச கந்தசந்தநவாரிபிஃ । । ௧௧ கர்பூராகுருதோயேந ஸ்வச்சதோ யேந யத்பலம் । விலேபநைஶ்ச கந்தாட்யைர்விலேபநபலம் லபேத் । । ௧௨ தாலபத்ரப்ரதாநே து ப்ரதாநே சாமரஸ்ய து । ரக்தபுஷ்பார்சநே யச்ச தாமபிஃ பூஜநேந ச । । ௧௩ ஸுமாநாம் மண்டபே யச்ச புஷ்பமாலாவலம்பநாத் । பூஜாபக்திவிஶேஷைஶ்ச க்ரு'ஹமாலாவலம்பநே । । ௧௪ புஷ்பதாநவிஶேஷேண தூபதீபைஶ்ச யத்பலம் । வஸ்த்ராலங்காரதாநே து புண்யஶ்ரவணகீர்தநே । । ௧௫ ப்ரஹ்மஶ்ரவஸ்ய தாநே து அவ்யங்கஸ்ய ச கோபதே । மகாநாம் மத்ப்ரஸாதேந அபிவாதநபூஜநே । । ௧௬ வ்யோமபூஜாபலம் யச்ச அருணஸ்ய ச பூஜநம் । ததாந்யதபி யத்ப்ரோக்தமஜ்ஞாநாத்ப்ராஹ்மணோத்தம । । ௧௭ தத்ஸர்வம் ப்ரூஹி மே ப்ரஹ்மந்பக்தாநாமநுகம்பயா । । ௧௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸூரதர்மேஷு ப்ரஶ்நவர்ணநம் நாம த்விபஞ்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
சுமந்து சொன்னார்: சூரியனை உண்மையுடன் வழிபடுவது அரிது; தேவர்களை வழிபடுவதும் அரிது. சூரியனுக்கு தானம் செய்வதும், சூரியனுக்காக ஹோமம் செய்வதும் அரிது. சூரியனைப் பற்றிய ஞானம் மிக அரிது; அதைப் பழகுவதும் அரிது. 'கஷோல்க' எனும் உயர்ந்த ஞானம் அதைவிட அரிதானது. எல்லா காலத்திலும் பாஸ்கரனின் ஞானமே உயர்ந்தது. சூரியன் கோவிலில் பக்தியுடன் பிரதட்சணம் செய்யும் அவர்களின் கால்கள் புகழப்படத்தக்கவை. சூரியனை ஆராதனை செய்யும் கரங்கள் புகழப்படத்தக்கவை; சூரியனைப் புகழும் மொழியே பாக்கியமானது. பொருளாசையை விட்டுத் திடமாய் சூரியனின் லீலையில் நிலைத்த மனம் புனிதமானது; அது அச்சமின்றி, கோபமின்றி இருக்கும். சதானீகன் கேட்டான்: சூரியனை வழிபடும் முறையை முழுமையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன். உமது அருளால் எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது. சூரியனை நிறுவுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியம், சூரியன் கோவில் கட்டுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியம், கோவிலை துடைப்பதாலும் பூசுவதாலும் கிடைக்கும் புண்ணியம் என்ன? கோவிலில் இடம் அமைப்பதும், தீபம் காட்டுவதும், நீல மூலிகை நீர் தெளிப்பதும், நடனமும் மங்கள இசையும் நிகழ்த்துவதும் என்ன புண்ணியம் தரும்? அர்க்யம் அளிப்பதும், நீரால் அபிஷேகம் செய்வதும், பஞ்சாமிர்தம், தயிர், தேன், பால், இச்சரசம் ஆகியவற்றால் அபிஷேகம் செய்வதும் என்ன பலன் தரும்? சக்கரத்தை எண்ணெய் பூசுவதும், வஜ்ர நீரால், தேனால், பாலும், இச்சரசத்தாலும் அபிஷேகம் செய்வதும் என்ன பலன் தரும்? புனித இடத்தில் குசம், பூ, தங்கம், ரத்தினம், சந்தனம், கற்பூரம், அகில் ஆகியவற்றின் நீரால் அபிஷேகம் செய்வதும், வாசனைப் பொருள்களால் பூசுவதும் என்ன பலன் தரும்? தாளப்பத்திரம், சாமரம் அளிப்பதும், சிவப்புப் பூக்கள், மாலைகள் சூட்டுவதும், பூக்கள் மண்டபத்தில் மாலை தொங்கவிடுவதும், வீடுகளில் மாலை தொங்கவிடுவதும், பக்தி விசேஷங்களும் என்ன பலன் தரும்? பூக்கள், தூபம், தீபம், vasthiram, ஆபரணம் அளிப்பதும், புண்ணியமான பாடல்களை கேட்பதும், பாடுவதும் என்ன பலன் தரும்? வேதம் கேட்பதற்கும், குறைபாடுள்ளவர்களுக்கு உதவுவதற்கும், மகர்களை வணங்கிப் பூஜிப்பதற்கும் என்ன பலன்? வானத்தை, அருணனை வழிபடுவதற்கும், மற்ற அறியப்படாத செயல்களுக்கும் என்ன பலன்? இவை அனைத்தையும் பக்தர்களுக்காக தயவுடன் எனக்கு விளக்குங்கள், ப்ராமணா.
ஸூர்யதேஜோவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஸுமதிஶ்ச ரவேர்பக்தஃ பாண்டவேய மஹாமதே । அதஸ்தே நிகிலம் வச்மி ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநா ந்ரு'ப । । ௧ கல்பாதௌ ஸ்ரு'ஜதோ வீர ப்ரஹ்மணோ விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । அஹம்காரோ மஹாநாஸீந்நாஸ்தி லோகே மதுத்தமஃ । । ௨ ததா பாலயதோ வீர கேஶவஸ்ய தராபதே । ததா ஸம்ஹரதோ ஜஜ்ஞேऽஹங்காரஸ்த்ர்யம்பகஸ்ய ச । । ௩ சிம்தயந்தோத தே தேவாஃ கேஶவஶ்ச நராதிப । மிதஸ்தே ஸ்பர்தயா யுக்தாஃ பரஸ்பரவிரோதிநஃ । । ௪ விவாதஸ்து மஹாநாஸீத்கஞ்ஜாம்புநகௌகஸாம் । பரஸ்பரம் மஹாபாஹோ மநஸாஶ்ரித்ய கேவலம் । । ௫ அஹம் கர்தா விகர்தாऽஹம் பாலகோऽஹம் ஜகத்ப்ரபுஃ । இத்யாஹ பகவாந்ப்ரஹ்மா க்ரு'ஷ்ணபீமௌ ஸமர்சிதௌ । । ௬ ததைத்ய ஶம்கரஃ க்ருத்தஃ கஃ ஶக்தோ மத்ரு'தே புவி । ஸம்ஹர்தும் ஜகதேதத்தி ஸ்ரஷ்டும் பாலயிதும் ததா । ।௭ நாராயணோऽப்யேவமேவ மநாக் க்ரோதஸமந்விதஃ । ந வா ஶக்தோ ஜகத்ஸ்ரஷ்டும் ஸம்ஹர்தும் ரக்ஷிதும் ததா । । ௮ ஏவம் தேஷாம் ப்ரவததாம் க்ருத்தாநாம் ச பரஸ்பரம் । ஸமாவிஶத்ததாऽஜ்ஞாநம் தமோ மோஹாத்மகம் விபோ । । ௯ தேந க்ராந்ததியஃ ஸர்வே ந பஶ்யந்தி பரஸ்பரம் । அத்யர்தம் மோஹமாபந்நா ந ஜாநந்தீஹ கிஞ்சந । । 1.153.௧௦ அபஶ்யந்தோ மிதஸ்தே து நிஷண்ணாஃ க்ஷ்மாதலே விபோ । ஆரமந்தி ஹி யே சாந்யே தே திவாகரமாஸ்திதாஃ । । ௧௧ தமஸா மோஹிதாஃ ஸர்வே நித்ராவத்க்ராந்தசேதஸஃ । மநாக்ஜ்ஞாநேந சாக்ராந்தாஃ கிம் குர்யாமேதி மோஹிதாஃ । । ௧௨ அத பூதாதிபோ தேவோ கோஶ்ருதாபரணோஜ்ஜ்வலஃ । சந்த்ரார்தக்ரு'தஶோபஸ்து ஶீதலாம்ஶுவிஶோதிதஃ । । ௧௩ ஆர்திமேத்ய பராம் வீர மோஹிதஸ்தமஸா விபோ । அபஶ்யந்நப்ரவீத்தேவம் மாதவம் பூதரம் ஹரிம் । । ௧௪ மஹாதேவ உவாச க்ரு'ஷ்ண க்ரு'ஷ்ண மஹாபாஹோ க்வ கதஸ்த்வம் மஹாமதே । ப்ரஹ்மா ச க்வ கதோ வீர நாஹம் பஶ்யாமி வாம் க்வசித் । । ௧௫ மோஹேந மஹதாஹம் வை தமஸா ச விமோஹிதஃ । கிம் கரோமி க்வ கச்சாமி க்வ சாஹமதுநா ஸ்திதஃ । । ௧௬ க்ஷ்மாதரம் ப்ரு'திவீம் வ்ரு'க்ஷாந் தேவகந்தர்வதாநவாந் । விபுலம் ஸாகரம் ஸிந்தூந்நஹி பஶ்யாமி கிஞ்சந । । ௧௭ கேநோபாயேந பஶ்யேயம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம் । ப்ரூஹி மே தேவஶார்தூல வ்ரீடா மேऽதீவ ஜாயதே । । ௧௮ ஶங்கரஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ஹரிர்வசநமப்ரவீத் । ஶோககத்கதயா வாசா தமஸா மோஹிதோ ந்ரு'ப । । ௧௯ விஷ்ணுருவாச பீம பீம ந ஜாநேऽஹம் க்வ பவாந்வர்ததேऽதுநா । மமாபி மோஹிதம் சேதஸ்தமஸாதீவ ஶங்கர । । 1.153.௨௦ க்வ கச்சாமி க்வ திஷ்டாமி கதம் தத்ஸ்வஸ்ததாம் வ்ரஜேத் । தமஸா பூரிதம் ஸர்வம் ஜகத்தி பரமேஶ்வர । । ௨௧ யத்யஸௌ த்ரு'ஶ்யதே தேவஃ ஸுரஜ்யேஷ்டோऽம்புஜோத்பவஃ । ப்ரு'ச்சாவஸ்தம் மஹாத்மாநம் யதி தே ரோசதே ஹர । । ௨௨ ஹித்வா தர்பமஹங்காரம் ஸமமாஸ்தாய கேவலம் । பத்மாநநம் பத்மயோநிம் பத்மபத்ரநிபேக்ஷணம் । । ௨௩ இத்யேவம் கததோ வாக்யம் விஷ்ணோரமிததேஜஸஃ । ஶ்ருத்வோவாச விபுர்ப்ரஹ்மா கங்காதரமஹீதரௌ । । ௨௪ க்ரு'ஷ்ண க்ரு'ஷ்ண மஹாபாஹோ பீம பீம மஹாமதே । க்வ பவந்தௌ ப்ரூத கிம் ச கிம் யுவாமூசதுர்மிதஃ । । ௨௫ மமாதீவ மநோபுத்தீ தமஸா வஶமாகதே । ந ஶ்ரு'ணோமி ந பஶ்யாமி நித்ராமோஹவஶம் கதஃ । । ௨௬ அஹோ பத ஜகத்ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம் । தமஸா வ்யாஷ்டதம் தேவௌ ந ஜாநே க்வ கதம் மஹஃ । । ௨௭ அத தேஷாம் ப்ரவததாம் ப்ரஹ்மாதீநாம் திவௌகஸாம் । தர்பக்ரோதபயார்தாநாம் தமஸாக்ராந்தசேதஸாம் । । ௨௮ தேஷாம் தர்பாபஹாராய ப்ரபோதார்தம் ச கோபதேஃ । தேஜோரூபம் ஸமுத்பூதமஷ்டஶ்ரு'ங்கமநௌபமம் । । ௨௯ அலக்ஷ்யம் பாபதமஸா மஹத்வ்யோம நராதிப । ஜ்வாலாமாலாவ்ரு'தம் வீர பஹுரூபம் ச பாஸதே । । 1.153.௩௦ ஶதயோஜநவிஸ்தீர்ணம் கதமூர்த்வம் ப்ரமத்ததா । கோமத்யதோ மஹாராஜ கர்ணிகேவாம்புஜஸ்ய து । । ௩௧ ப்ரகாஶம் தேஜஸா தஸ்ய ஜகத்ஸர்வமிதம் ந்ரு'ப । புரேஷ்வந்தர்யதா வீர அம்புஜஸ்யார்சிபிஃ ஸதா । । ௩௨ த்ரு'ஷ்ட்வா பரஸ்பரம் ஸர்வே ஹுங்காராதிவிகாரிணஃ । தேஜஸா மோஹிதாஸ்தஸ்ய ஜகத்ஸர்வமிதம் ந்ரு'ப । । ௩௩ தேஜஸா மோஹிதம் தஸ்ய மஹத்வ்யோம நராதிப । ததோ விஸ்மயமாஸீநஃ த்ரு'ஷ்டகோபதயோ ந்ரு'ப । । ௩௪ பஶ்யமாநா மஹோ வ்யோம்நி மிதோ வசநமப்ருவந் । அஹோ தேஜஃ ஸமுத்தூதமஸ்மாகம் ஶ்ரேயஸே ந்ரு'ப । । ௩௫ ப்ரகாஶாய ச லோகாநாம் ஸர்வே பஶ்யாம கிம் ந்விதம் । ஜ்ஞாநாயோர்த்வம் கதோ ப்ரஹ்மா சாதஸ்தாத்த்ரிபுராந்தக. । । ௩௬ திர்யக்ஜகாம தேவேஶஶ்சக்ராம்புஜகதாதரஃ । அலப்த்வா தஸ்ய தே ஸர்வே ப்ரமாணம் கைரிகாதிபாஃ । । ௩௭ விஸ்மயோத்புல்லநயநா ஸமாகம்ய பரஸ்பரம் । ஸர்வே கஞ்ஜாதிகா தேவா இதம் வசநமப்ருவந் । । ௩௮ கோऽயம் கிமாத்மகஶ்சாயம் கிமிதம் தேஜஸாம் நிதிஃ । அஹோऽஸ்ய தர்ஶநாத்ஸர்வே ஸஞ்ஜாதா ஜ்ஞாநிநோ வயம் । । ௩௯ தஸ்மாத்ஸர்வே ப்ரணம்யைநம் ஸ்துவீமோऽத்புததர்ஶநம் । க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடாஃ ஸர்வே சாஸ்துவம்ஸ்த்ரிதிவௌகஸஃ । । 1.153.௪௦ ஸ்துவதாமப்யதைதேஷாம் ஸஹஸ்ரகிரணோ ரவிஃ । ஆத்மாநம் தர்ஶயாமாஸ க்ரு'பயா பரயா வ்ரு'தஃ । । ௪௧ ஜ்ஞாத்வா பக்திம் மஹாபாஹோ ப்ரஹ்மாதீநாம் மஹோபமாம் । அத தே வ்யோம்நி தேவேஶம் தத்ரு'ஶுஃ பரமேஶ்வரம் । । ௪௨ கஷோல்கலோகநாதேஶம் ஸஹஸ்ரகிரணோஜ்ஜ்வலம் । க்ரு'த்திகாபிரஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டம் யத்வா தத்கார்திகாஸ்திதம் । । ௪௩ துர்ஜயம் க்ரு'த்திகாநாம் து ததைகேந விவர்ஜிதம் । ததா ஹஸ்தவிஹீநம் ச ஸப்தர்ஷிரஹிதம் ததா । । ௪௪ வர்ஷாப்தரஹிதம் தேவம் ஸப்தஸ்வரவிவர்ஜிதம் । ஸகலம் நிஷ்கலம் சைவ ஸதைகாகாரரூபிணம் । ।௪௫ தத்த்ரு'ஷ்ட்வாநேகஶிரஸமநேகசரணம் ததா । அநேகோதரபாஹ்வம்ஸமநேகாபரணாந்விதம் । ।௪ ௬ அநேகாநநமக்ஷீபம் ஸஹஸ்ராக்ஷமநௌபமம் । அநேகவர்ணரூபம் ச அநேகமுகுடோஜ்ஜ்வலம் । ।௪௭ த்ரு'ஷ்ட்வைவம் தேவதேவஸ்ய ரூபம் பாநோர்மஹாத்மநஃ । விஸ்மயோத்புல்லநயநாஸ்துஷ்டவுஸ்தே திவாகரம் । । ௪௮ க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ பூத்வா ப்ரஹ்மா ஸ்தோதும் ப்ரசக்ரமே । ப்ரணம்ய ஶிரஸா பாநுமிதம் வசநமப்ரவீத் । । ௪௯ ப்ரஹ்மோவாச நமஸ்தே தேவதேவேஶ ஸஹஸ்ரகிரணோஜ்ஜ்வல । லோகதீப நமஸ்தேऽஸ்து நமஸ்தே கோணவல்லப । । 1.153.௫௦ பாஸ்கராய நமோ நித்யம் கஷோல்காய நமோநமஃ । விஷ்ணவே காலசக்ராய ஸோமாயாமிததேஜஸே । । ௫௧ நமஸ்தே பஞ்சகாலாய இந்த்ராய வஸுரேதஸே । ககாய லோகநாதாய ஏகசக்ரரதாய ச । । ௫௨ ஜகத்திதாய தேவாய ஶிவாயாமிததேஜஸே । தமோக்நாய ஸுரூபாய தேஜஸாம் நிதயே நமஃ । । ௫௩ அர்தாய காமரூபாய தர்மாயாமிததேஜஸே । மோக்ஷாய மோக்ஷரூபாய ஸூர்யாய ச நமோநமஃ । । ௫௪ க்ரோதலோபவிஹீநாய லோகாநாம் ஸ்திதிஹேதவே । ஶுபாய ஶுபரூபாய ஶுபதாய ஶுபாத்மநே । । ௫௫ ஶாந்தாய ஶாந்தரூபாய ஶாந்தயேऽஸ்மாஸு வை நமஃ । நமஸ்தே ப்ரஹ்மரூபாய ப்ராஹ்மணாய நமோநமஃ । । ௫௬ ப்ரஹ்மதேவாய ப்ரஹ்மரூபாய ப்ரஹ்மணே பரமாத்மநே । ப்ரஹ்மணே ச ப்ரஸாதம் வை குரு தேவ ஜகத்பதே । । ௫௭ ஏவம் ஸ்துத்வா ரவிம் ப்ரஹ்மா ஶ்ரத்தயா பரயா விபோ । தூஷ்ணீமாஸீந்மஹாபாக ப்ரஹ்ரு'ஷ்டேநாந்தராத்மநா । । ௫௮ ப்ரஹ்மணோऽநந்தரம் ருத்ரஃ ஸ்தோத்ரம் சக்ரே விபாவஸோஃ । த்ரிபுராரிர்மஹாதேஜாஃ ப்ரணம்ய ஶிரஸா ரவிம் ।।௫௯ மஹாதேவ உவாச ஜய பாவ ஜயாஜேய ஜய ஹம்ஸ திவாகர । ஜய ஶம்போ மஹாபாஹோ கக கோசர பூதர ।।1.153.௬௦ ஜய லோகப்ரதீபேந ஜய பாநோ ஜகத்பதே । ஜய கால ஜயாநந்த ஸம்வத்ஸர ஶுபாநந ।।௬ ௧ ஜய தேவாதிதேஃ புத்ர கஶ்யபாநந்தவர்தந । தமோக்ந ஜய ஸப்தேஶ ஜய ஸப்தாஶ்வவாஹந ।।௬௨ மஹேஶ ஜய காந்தீஶ ஜய காலேஶ ஶங்கர । அர்தகாமேஶ தர்மேஶ ஜய மோக்ஷேஶ ஶர்மத ।।௬௩ ஜய வேதாங்கரூபாய க்ரஹரூபாய வை நமஃ । ஸத்யாய ஸத்யரூபாய ஸுரூபாய ஶுபாய ச ।।௬௪ க்ரோதலோபவிநாஶாய காமநாஶாய வை ஜய । கல்மாஷபக்ஷிரூபாய யதிரூபாய ஶம்பவே ।।௬௫ விஶ்வாய விஶ்வரூபாய விஶ்வகர்மாய வை ஜய । ஜயோங்கார வஷட்கார ஸ்வாஹாகார ஸ்வதாமய ।।௬௬ ஜயாஶ்வமேதரூபாய சாக்நிரூபார்யமாய ச । ஸம்ஸாரார்ணவபீதாய மோக்ஷத்வாரப்ரதாய ச ।।௬௭ ஸம்ஸாரார்ணவமக்நஸ்ய மம தேவ ஜகத்பதே । ஹஸ்தாவலம்பநோ தேவ பவ த்வம் கோபதேऽத்புத ।।௬௮ ஈஶோऽப்யேவமஹீநாங்கம் ஸ்துத்வா பாநும் ப்ரயத்நதஃ । விரராம மஹாராஜ ப்ரணம்ய ஶிரஸா ரவிம் ।।௬௯ அத விஷ்ணுர்மஹாதேஜாஃ க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ ரவிம் । உவாச ராஜஶார்தூல பக்த்யா ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ ।।1.153.௭௦ விஷ்ணுருவாச நமாமி தேவதேவேஶம் பூதபாவநமவ்யயம் । திவாகரம் ரவிம் பாநும் மார்தண்டம் பாஸ்கரம் பகம் ।।௭௧ இந்த்ரம் விஷ்ணும் ஹரிம் ஹம்ஸமர்கம் லோககுரும் விபும் । த்ரிநேத்ரம் த்ர்யக்ஷரம் த்ர்யங்கம் த்ரிமூர்திம் த்ரிகதிம் ஶுபம் । ।௭௨ ஷண்முகாய நமோ நித்யம் த்ரிநேத்ராய நமோநமஃ । சதுர்விம்ஶதிபாதாய நமோ த்வாதஶபாணயே
சுமந்து சொன்னார்: பாண்டவர்கள் வம்சத்தவரே, சுமதி சூரிய பக்தர் ஆவார். ஆகவே, நான் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன்; ஒருமனதாகக் கேளுங்கள், அரசே. கற்ப காலத்தின் தொடக்கத்தில் பிரம்மா பல உயிர்களை உருவாக்கினார்; அப்போது அகந்தை மிகுந்தது, உலகில் எனக்குச் சமம் யாரும் இல்லை என்று எண்ணினார். அதேபோல், கேசவன் பூமியைப் பாதுகாத்தபோது, திரியம்பகன் அழித்தபோது, அவர்களுக்கும் அகந்தை வந்தது. அப்போது தேவர்கள், கேசவன் ஆகியோர் மனதில் போட்டியுடன், ஒருவருக்கொருவர் விரோதமாக எண்ணினர். அவர்கள் அனைவரும் மனதில் பெரிய வாதத்தில் ஈடுபட்டனர்: 'நான் படைப்பாளர், நான் பாதுகாவலன், நான் அழிப்பவன்' என்று பிரம்மா கூறினார்; கிருஷ்ணரும் பீமரும் அவரை வணங்கினர். அதேபோல், சங்கரனும் கோபத்துடன், 'என்னைத் தவிர யார் இந்த உலகை படைக்க, பாதுகாக்க, அழிக்க முடியும்?' என்று கூறினார். நாராயணனும் சிறிது கோபத்துடன், 'நானும் இந்த உலகை படைக்க, அழிக்க, காக்க முடியாது' என்றார். இவ்வாறு அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கோபத்துடன் பேசிக் கொண்டிருக்க, அவர்களை அறியாமை மூடியது; அந்த இருள் அவர்களை மயக்கமடையச் செய்தது. அதனால் அவர்கள் ஒருவரையும் ஒருவர் காண முடியாமல், மிகுந்த மயக்கத்தில் எதையும் அறியாமல் இருந்தனர். அவர்கள் ஒருவரையும் காணாமல், பூமியில் அமர்ந்திருந்தனர்; மற்றவர்கள் சூரியனை அடைந்திருந்தனர். அனைவரும் அந்த இருளால் மயங்கி, தூக்கத்தில் உள்ளவரைப் போல மனம் மூடப்பட்டு, என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் இருந்தனர். அப்போது பூதாதிபதி தேவன், கோமயத்தின் மேல், சந்திரனின் அரை பகுதியைச் சிரசாகக் கொண்டு, குளிர்ந்த ஒளியுடன், மிகுந்த துயரத்தில் சூரியனைக் காணாமல், மாதவன், ஹரியை நோக்கி கூறினார்: 'கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, நீ எங்கே சென்றாய்? பிரம்மா எங்கே? நான் உங்களை எங்கேயும் காணவில்லை. மிகுந்த மயக்கத்தாலும் இருளாலும் நான் அறியாமல் போய்விட்டேன்; என்ன செய்வது, எங்கே போவது, எங்கே நிற்கின்றேன் என்று தெரியவில்லை. பூமி, மரங்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள், பெரும் கடல், நதிகள் எதையும் காணவில்லை. எந்த வழியில் இந்த நிலை முடியும்? உலகம் முழுவதையும் மீண்டும் காண என்ன செய்ய வேண்டும்? சொல்லுங்கள் தேவனே, எனக்கு மிகுந்த வெட்கம் வருகிறது.' சங்கரனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ஹரி, துக்கத்துடன், இருளால் மயங்கிய மனதுடன் பதில் கூறினார்: 'பீமா, பீமா, நீ எங்கே இருக்கிறாய் எனக்கு தெரியவில்லை; என் மனமும் இருளால் மூடப்பட்டுள்ளது, சங்கரா. எங்கே போவது, எங்கே நிற்க வேண்டும், எப்படி இந்த நிலை நீங்கும்? எல்லாம் இருளால் மூடப்பட்டுள்ளது, பரமேஸ்வரா. அந்த சூரியன், தேவர்களில் முதல்வன், கண்ணில் படுகிறான் என்றால், அவனைப் போய் கேட்போம், ஹரா. அகந்தை, பெருமை அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, சமமான மனதுடன், தாமரை முகத்தையும், தாமரை கண்களையும் கொண்ட பிரம்மாவை நாடுவோம்.' இவ்வாறு விஷ்ணுவின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிரம்மா, சங்கரனும் ஹரியும் ஒருவரையொருவர் நோக்கி: 'கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, பீமா, பீமா, நீங்கள் எங்கே? என்ன பேசினீர்கள்?' என்று கேட்டார். 'என் மனமும் புத்தியும் இருளால் மூடப்பட்டுள்ளது; நான் கேட்கவும், காணவும் முடியவில்லை; தூக்கமும் மயக்கமும் பிடித்துள்ளன. அரசே, இந்த உலகம் முழுவதும், தேவர்களும், அசுரர்களும், மனிதர்களும் இருளால் மூடப்பட்டுள்ளது; அந்த மகிமை எங்கே சென்றது எனத் தெரியவில்லை.' அப்போது அவர்கள் அனைவரும், அகந்தை, கோபம், பயம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டு, இருளால் மூடப்பட்ட மனதுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் அகந்தையை அகற்றவும், விழிப்பூட்டவும், கோபரக்ஷகரின் ஒளி வடிவம், எட்டுக் கொம்புகளுடன், அளவிட முடியாத பெரும் வானில், தீக்கதிர்களால் சூழப்பட்டு, பல வடிவங்களில் பிரகாசித்தது. அந்த ஒளி நூறு யோஜனை பரப்பிலும் மேலே விரிந்தது; அது தாமரையின் நடுவில் உள்ள கர்ணிகையைப் போல, அதன் ஒளியால் உலகம் முழுவதும் பிரகாசித்தது. அந்த ஒளியைப் பார்த்து, எல்லோரும் அதில் மயங்கி, உலகம் முழுவதும் அந்த ஒளியால் மூடப்பட்டது. அவர்கள் அனைவரும் வியப்புடன், ஒருவரையொருவர் பார்த்து: 'அந்த ஒளி நம்மை மேம்படுத்தும்; உலகம் பிரகாசிக்க, நாம் இதை காண்கிறோம்; ஞானத்திற்காக மேலே பிரம்மா, கீழே சங்கரன் சென்றனர்; மற்றவர்கள் எல்லாம் பல திசைகளில் சென்றனர்; ஆனால் அந்த ஒளியின் எல்லையை யாரும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.' அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து: 'இது யார்? இதன் இயல்பு என்ன? இந்த ஒளியின் ஆதாரம் என்ன? இதைப் பார்த்து நமக்கெல்லாம் ஞானம் பிறந்தது. ஆகவே நாம் அனைவரும் இதை வணங்கி, புகழ வேண்டும்' என்று கூறினர். அவர்கள் புகழ்ந்தபோது, ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய சூரியன், பரிவுடன் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். அவர்களின் பக்தியையும், விசுவாசத்தையும் அறிந்து, அவர்கள் வானில் பரமேஸ்வரனை, ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய சூரியனை, கஷோல்க உலகத்தின் நாதனை, கார்த்திகை நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்டவரை, பல முகம், பல கைகள், பல கண்கள், பல நிறங்கள், பல ஆபரணங்கள், பல முகடுகள் உடையவரை, ஒரே வடிவில் என்றும் நிறைந்தவரை, அவர்கள் பார்த்து வியப்புடன் வணங்கினர். பிரம்மா கையைக் கூப்பி, சூரியனை வணங்கி, தலை குனிந்து பாடினார்: 'வணக்கம், தேவாதி தேவனே, ஆயிரம் கதிர்கள் உடையவரே, உலகிற்கு ஒளி அளிப்பவரே, கோணங்களில் விரும்பப்படுபவரே, பாஸ்கரனே, கஷோல்கனே, விஷ்ணுவே, கால சக்கரனே, சோமனே, அளவிட முடியாத ஒளியுடையவரே, ஐந்து காலங்களின் அதிபதியே, இந்திரனே, வசுரேதஸே, பறவை வடிவானவரே, உலக நாதனே, ஒரே சக்கர ரதத்தினரே, உலக நன்மைக்காக இருப்பவரே, சிவனே, அளவிட முடியாத ஒளியுடையவரே, இருளை நீக்குபவரே, அழகான வடிவுடையவரே, ஒளியின் களஞ்சியமானவரே, அர்த்தத்திற்கும், காமத்திற்கும், தர்மத்திற்கும், மோக்ஷத்திற்கும் வடிவானவரே, சூரியனே, கோபமும், பேராசையும் இல்லாதவரே, உலகங்களுக்குத் தாங்கும் காரணனே, நல்லவரே, நல்ல வடிவுடையவரே, நன்மை தருபவரே, நல்ல ஆன்மாவே, அமைதியானவரே, அமைதி தருபவரே, அமைதி வடிவானவரே, பிரம்ம வடிவானவரே, பிராமணனே, பிரம்ம தேவனே, பிரம்ம வடிவானவரே, பரமாத்மாவே, உலக நாதனே, தயை செய்து அருள் புரியுங்கள்.' இவ்வாறு பிரம்மா பக்தியுடன் சூரியனைப் புகழ்ந்து, உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சி கொண்டு அமைதியாக இருந்தார். பிரம்மாவிற்குப் பிறகு, ருத்ரன், திரிபுரனை அழித்த பெரும் ஒளியுடையவர், தலை குனிந்து சூரியனைப் புகழ்ந்தார்: 'வாழ்க, பவா! வாழ்க, வெல்ல முடியாதவரே! வாழ்க, அன்ன பறவை வடிவானவரே! வாழ்க, சூரியனே! வாழ்க, சம்போ! வாழ்க, பெரும் கரங்களை உடையவரே! வாழ்க, பறவை வடிவானவரே! வாழ்க, உலகத்திற்கு ஒளி தருபவரே! வாழ்க, காலனே! வாழ்க, முடிவில்லாதவரே! வாழ்க, வருடங்களின் தலைவனே! வாழ்க, அதிதியின் புதல்வனே! வாழ்க, கஷ்யபனை மகிழ்விப்பவரே! இருளை நீக்குபவரே! வாழ்க, ஏழு குதிரைகளின் அதிபதியே! வாழ்க, மகேசா! வாழ்க, காந்தி ஈசா! வாழ்க, கால ஈசா! வாழ்க, அர்த்த காம தர்ம மோக்ஷ ஈசா! வாழ்க, வேதாங்க வடிவானவரே! கிரக வடிவானவரே! சத்திய வடிவானவரே! அழகானவரே! கோபமும் பேராசையும் அழிப்பவரே! ஆசையை அழிப்பவரே! கருப்பு பறவை வடிவானவரே! யதி வடிவானவரே! சம்பவே! உலக வடிவானவரே! உலக வடிவானவரே! உலகத்தை உருவாக்குபவரே! ஓங்கார வடிவானவரே! வஷட்கார வடிவானவரே! ஸ்வாகார வடிவானவரே! ஸ்வதா வடிவானவரே! அசுவமேத வடிவானவரே! அக்னி வடிவானவரே! ஆர்யமன் வடிவானவரே! உலக சமுத்திரத்தில் மூழ்கியவரை மீட்பவரே! மோக்ஷ வாயில் திறப்பவரே! உலக சமுத்திரத்தில் மூழ்கிய என்னை காப்பாற்றும் கரம் நீயாக இரு, அதிசயமானவரே!' இவ்வாறு ஈசன் சூரியனைப் புகழ்ந்து வணங்கி அமைதியாக இருந்தார். பின்னர் விஷ்ணு பெரும் ஒளியுடன் கையைக் கூப்பி, பக்தியுடன், விசுவாசத்துடன் சூரியனைப் புகழ்ந்தார்: 'வணங்குகிறேன், தேவாதி தேவனே, பூதங்களை உருவாக்குபவரே, அழியாதவரே, சூரியனே, ரவியே, பானுவே, மார்த்தாண்டனே, பாஸ்கரனே, பகனே, இந்திரனே, விஷ்ணுவே, ஹரியே, அன்ன பறவை வடிவானவரே, உலக குருவே, பரிபூரணனே, மூன்று கண்கள் உடையவரே, மூன்று எழுத்து வடிவானவரே, மூன்று அங்கங்கள் உடையவரே, மூன்று ரூபங்கள் உடையவரே, மூன்று நிலைகள் உடையவரே, நல்லவரே, ஆறு முகம் உடையவரே, மூன்று கண்கள் உடையவரே, இருபத்து நான்கு கால்கள் உடையவரே, பன்னிரண்டு கரங்கள் உடையவரே.'
நமஸ்தே பூதபதயே லோகாநாம் பதயே நமஃ । தேவாநாம் பதயே நித்யம் வர்ணாநாம் பதயே நமஃ । ।௭௪ த்வம் ப்ரஹ்மா த்வம் ஜகந்நாதோ ருத்ரஸ்த்வம் ச ப்ரஜாபதிஃ । த்வம் ஸோமஸ்த்வம் ததாதித்யஸ்த்வமோம்காரக ஏவ ஹி । । ௭௫ ப்ரு'ஹஸ்பதிர்புதஸ்த்வம் ஹி த்வம் ஶுக்ரஸ்த்வம் விபாவஸுஃ । யமஸ்த்வம் வருணஸ்த்வம் ஹி நமஸ்தே கஶ்யபாத்மஜ । । ௭௬ த்வயா ததமிதம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம் । த்வத்த ஏவ ஸமுத்பந்நம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம் । । ௭௭ ப்ரஹ்மா சாஹம் ச ருத்ரஶ்ச ஸமுத்பந்நா ஜகத்பதே । கல்பாதௌ து புரா தேவ ஸ்திதயே ஜகதோऽநக । । ௭௮ நமஸ்தே வேதரூபாய அஹோரூபாய வை நமஃ । நமஸ்தே ஜ்ஞாநரூபாய யஜ்ஞாய ச நமோநமஃ । ।௭௯ ப்ரஸீதாஸ்மாஸு தேவேஶ பூதேஶ கிரணோஜ்ஜ்வல । ஸம்ஸாரார்ணவமக்நாநாம் ப்ரஸாதம் குரு கோபதே । ।1.153.௮௦ வேதாந்தாய நமோ நித்யம் நமோ யஜ்ஞகலாய ச । । ஸுமந்துருவாச ஸ்துத்வைவம் பாஸ்கரம் பக்த்யா விஷ்ணுர்பரதஸத்தம । ப்ரதத்யௌ ந்ரு'பஶார்தூல ரவிம் தத்கதமாநஸஃ । ௮௧ ஏவம் தே நரஶார்தூல தேவா ப்ரஹ்மாதயோऽநக । ஸ்துவந்தி தம் மஹாத்மாநம் ஸஹஸ்ரகிரணம் ரவிம் । । ௮௨ இத்யேவம் ஸ்துவதாம் தேஷாம் ரவிம் பக்த்யா மஹாத்மநாம் । அத துஷ்டோ ரவிஸ்தேஷாம் ப்ரஹ்மதீநாம் ஜகத்பதிஃ । ௮௩ விஜ்ஞாய பக்திம் பரமாம் ஶ்ரத்தாம் ச பரமாம் விபுஃ । உவாச ஸ மஹாதேஜாஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டேநாந்தராத்மநா ।௮௪ க்ரஹேஶோ வ்யோம சாரூடஸ்தேஜஸா ப்ரஜ்வலந்திஶஃ । ப்ரஹ்மாணம் விஷ்ணுமீஶாநமாமந்த்ர்யைதாந்விஶாம்பதே । ।௮௫ த்ரு'ஷ்ட்வா தாந்ப்ரணதாந்த்ஸர்வாஞ்சிரோபிரவநிம் கதாந் । துஷ்டோऽஸ்மி தே ஸுரஜ்யேஷ்ட சதுர்முக ஜகத்பதே । । வரம் வரய பத்ரம் தே மநஸா த்வம் யதிச்சஸி ।।௮௬ க்ரு'த்வா து வசநம் பாநோர்ப்ரஹ்மா லோககுருர்ந்ரு'ப । ஜகாம ஶிரஸா பூமாவுவாச ஸ க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ ।।௮௭ ப்ரஹ்மோவாச க்ரு'தக்ரு'த்யோऽஸ்மி தேவேஶ பூதஶ்சாஸ்மி ககாதிப । தந்யோऽஸ்ம்யநுக்ரு'ஹீதோऽஸ்மி கதோऽஸ்மி பரமாம் கதிம் । ।௮௮ ஸஹஸ்ரகிரணைர்யந்மே பவாந்தர்ஶநமாகதஃ ।।௮௯ அபஶ்யதஶ்ச தேவேஶ மூடமாஸீந்மநோ மம । பகவந்ஸம்ப்ரஸீத த்வம் மமோபரி விபாவஸோ । ।1.153.௯ ௦ ப்ரயச்ச த்வம் பலம் பக்திமாத்மநோ மம கோபதே । கத்வா ஶிரோபிரவநிமஷ்டாங்கைஃ பதிதஸ்ய ச । । பக்த்யா விஜ்ஞப்திமாகர்ண்ய ப்ரஸாதம் குரு கோபதே । । ௯௧ ப்ரஹ்மணோ வசநம் ஶ்ருத்வா பூஷா தேவோ ஜகத்பதிஃ । ததேத்யாஹ மஹாராஜ விராட ப்ரஶ்ரயாந்விதம் । । ௯௨ ப்ரஹ்மணே ச வரம் தத்த்வா ராஜந்தேவோ திவாகரஃ । உவாச த்ர்யம்பகம் தேவம் ஶஶாங்கக்ரு'தஶேகரம் । । ௯௩ வரம் வரய பூதேஶ பூப்ரு'ஜ்ஜாதயிதாநக । யமிச்சஸி மஹாதேவ ததேऽஹம் ததஶேஷதஃ । । ௯௪ பாஸ்கரஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ஈஶ்வரஸ்த்ரிபுராந்தக । கத்வா து ஶிரஸா பூமௌ ப்ரணம்யோவாச பாஸ்கரம் । । ௯௫ மஹாதேவ உவாச புண்யோऽஹம் புண்யகர்மாஹம் நாஸ்தி தந்யதரோ மம । கதோऽஹம் பரமாம் ஸித்திம் கதஶ்ச பரமாம் கதிம் । । ௯௬ நாப்ராப்யமஸ்தி தேவேஶ நாஸாத்யம் மம கிம்சந । யஸ்ய மே பகவாந்தேவஃ ப்ரஸாதப்ரவணஃ ஸ்திதஃ । । ௯௭ த்வயா ததமிதம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம் । த்வத்த ஏவ ஸமுத்பந்நம் லயம் ச த்வயி யாஸ்யதி । । ௯௮ யதி துஷ்டோ மம விபோ அநுக்ராஹ்யோऽஸ்மி தே யதி । அசலாம் தேஹி மே பக்திமாத்மநஶ்சரணம் நய । । ௯௯ வ்யோமகேஶவசஃ ஶ்ருத்வா பூஷா தேவோ திவாகரஃ । ததேத்யாஹ ஹரம் வீர ததோ ஹரிமுவாச । । 1.153.௧௦௦ நாராயண மஹாபாஹோ வரம் வரய கோதர । பரிதுஷ்டோऽஸ்மி தே தேவ யமிச்சஸி மஹாபல । । ௧௦௧ ஶ்ருத்வா து பாஸ்கரவசஃ கீலாலஜநகோ ஹரிஃ । உவாச பரயா பக்த்யா நத்வா ச ஶிரஸா ரவிம் । । ௧௦௨ நாராயண உவாச ஜய தேவ ஜகந்நாத ஜய தேவ குரோ ரவே । ப்ரஸீத மம தேவேஶ பக்திம் யச்சாத்மநோ ரவே । । ௧௦௩ யேநாஹம் ஸர்வதேவாநாமுத்தமஃ ஸ்யாம் ஜகத்பதே । அஜேயஶ்ச ததா தேவ தைத்யதாநவரக்ஷஸாம் । । ௧௦௪ த்வத்பக்த்யா ப்ரு'ம்ஹிதபலஸ்தேஜஸா மஹதாந்விதஃ । ததோ மயா மஹத்கர்ம கர்தவ்யம் தவ ஶாஸநாத் । । ௧௦௫ ப்ரஜாநாம் பாலநம் தேவ தேவாநாம் ச க்ரஹாதிப । வர்ணாநாமாஶ்ரமாணாம் ச வர்ணதர்மஸ்ய வா விபோ । । ௧௦௬ துஷ்டதைத்யவிநாஶாய லோகாநாம் பாலநாய ச । ஸ்ரு'ஷ்டோऽஹம் பவதா பூர்வம் கல்பாதௌ ச க்ரு'தோऽநக । । ௧௦௭ யஸ்ய ருஷ்டோ பவாந்ஸ்யாத்வை கதஞ்சித்புருஷஸ்ய து । வ்யாதிர்துஃகம் மநோரோகம் தாரித்ர்யம் ஸந்ததிக்ஷயஃ । । ௧௦௮ தஸ்யைதாநி பவந்தீஹ ஆதயோ விவிதாஸ்ததா । தஸ்மாத்த்வம் ச ததோ தேவ ஸம்ஸ்தவ்யஃ ஸததம் புதைஃ । । ௧௦௯ ஏவம் த்வாம் கோபதே தேவ பக்த்யா ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ । அஹமர்சிதுமிச்சாமி தஸ்மாந்மயி க்ரு'பாம் குரு । । 1.153.௧௧௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸௌரதர்மே ஸூர்யதேஜோவர்ணநம் நாம த்ரிபஞ்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
வணக்கம், பூதங்களின் இறைவனே, உலகங்களின் ஆண்டவரே, தேவர்களின் தலைவனே, எல்லா வகையினருக்கும் தலைவனே, உமக்கு என்றும் வணக்கம். நீ பிரம்மாவும், உலகத்தின் ஆண்டவரும், ருத்ரனும், ப்ரஜாபதியும், சோமனும், ஆதித்யனும், ஓம் எனும் ஒலி வடிவும் நீயே. நீ ப்ருஹஸ்பதி, புதன், சுக்கிரன், அக்னி, யமன், வருணன் ஆகியோரும் நீயே; கஷ்யபனின் மகனே, உமக்கு வணக்கம். உன்னால் இந்த நிலையும் நிலையற்றதும் ஆகிய உலகம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளது; உன்னிடமிருந்து தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உள்பட அனைத்தும் தோன்றியது. பிரம்மா, நானும், ருத்ரனும், உலக நலனுக்காக கற்பின் தொடக்கத்தில் தோன்றினோம். வேத வடிவானவரே, பகல் வடிவானவரே, ஞான வடிவானவரே, யாக வடிவானவரே, உமக்கு வணக்கம். அருள்புரிய வேண்டும், தேவாதி தேவனே, பூதாதிபதியே, ஒளிக்கதிர்கள் உடையவரே, உலக வாழ்க்கை சமுத்திரத்தில் மூழ்கிய எங்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும், கோபரக்ஷகரே. வேதாந்தத்திற்கு என்றும் வணக்கம்; யாகக் கலைக்கு வணக்கம். சுமந்து சொன்னார்: இவ்வாறு பக்தியுடன் பாஸ்கரனைப் புகழ்ந்து, விஷ்ணு மனதை சூரியனில் நிலைநிறுத்தினார். அவ்வாறு, தேவர்கள், பிரம்மா முதலியோர், ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய அந்த மகானை பக்தியுடன் புகழ்ந்தனர். அவர்கள் பக்தியுடன் புகழ்ந்தபோது, சூரியன் மகிழ்ச்சியுடன், பிரம்மா முதலியோரிடம் பரம அருளுடன் பேசினார்: 'நீங்கள் அனைவரும் தலை குனிந்து வணங்கும் போது, நான் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். சூரியனாகிய நான் உங்களுக்கு விருப்பமான வரம் அளிக்க விரும்புகிறேன்; மனதில் நினைப்பதை கேளுங்கள்.' பிரம்மா தலை குனிந்து, கையைக் கூப்பி கூறினார்: 'நான் பாக்கியசாலி, புனிதன், உமது அருளால் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தேன். ஆயிரம் கதிர்களால் நீர் எனக்கு தோன்றினீர்; முன்பு என் மனம் அறியாமையில் மூடப்பட்டது. பகவான், எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும்; எனக்கு பக்தியும், உம்மை நினைக்கும் வலிமையும் அருள வேண்டும்; எங்கள் வணக்கத்தையும், பக்தியையும் கேட்டு அருள் புரிய வேண்டும்.' பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட சூரியன், 'அப்படியே' என்று சம்மதித்து, பிரம்மாவுக்கு விருப்பமான வரத்தை அளித்து, பிறகு சங்கரனை நோக்கி: 'பூதாதிபதி, நீ விரும்பும் வரத்தை கேள்; நான் உனக்கு முழுமையாக அளிக்கிறேன்' என்றார். பாஸ்கரனின் வார்த்தைகளை கேட்ட ஈசன், தலை குனிந்து வணங்கி: 'நான் புண்ணியவான், புண்ணியமான செயல்கள் செய்தவன்; எனக்கு விடயத்தில் யாரும் சமம் இல்லை; உமது அருளால் நான் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தேன். உன்னால் இந்த நிலையும் நிலையற்றதும் ஆகிய உலகம் நிறைந்துள்ளது; உன்னிடமிருந்து அனைத்தும் தோன்றி, மீண்டும் உன்னிடமே சேரும். நீ எனக்கு அருள்புரிய விரும்பினால், எனக்கு நிலையான பக்தி அருள வேண்டும்; உமது பாதத்தில் என்னை இணைத்திட வேண்டும்.' என்றார். ஈசனின் வார்த்தைகளை கேட்ட சூரியன், 'அப்படியே' என்று சம்மதித்து, விஷ்ணுவை நோக்கி: 'நாராயணா, நீ விரும்பும் வரத்தை கேள்; நான் உனக்கு மகிழ்ச்சியுடன் தருகிறேன்' என்றார். பாஸ்கரனின் வார்த்தைகளை கேட்ட ஹரி, தலை குனிந்து பக்தியுடன்: 'வாழ்க, உலக நாதா! வாழ்க, குருவே! அருள் புரிய வேண்டும்; எனக்கு உம்மை நினைக்கும் பக்தி அருள வேண்டும்; அதனால் நான் எல்லா தேவர்களிலும் சிறந்தவனாக இருப்பேன்; அசுரர்கள், ராட்சதர்கள் யாராலும் வெல்ல முடியாதவனாக இருப்பேன்; உமது பக்தியால் எனக்கு வலிமையும், பெரும் ஒளியும் கிடைக்கும்; உமது கட்டளையால் பெரிய செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்; உயிர்களைப் பாதுகாக்கவும், தேவர்களுக்கும், கிரகங்களுக்கும், வகைகளுக்கும், ஆசிரமங்களுக்கும், தர்மத்திற்கும் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும்; தீய அசுரர்களை அழிக்கவும், உலகத்தைப் பாதுகாக்கவும், நீர் என்னை உருவாக்கினீர்; யாரை நீர் கோபித்தால், அவருக்கு நோய், துக்கம், மன நோய், வறுமை, சந்ததி குறைபாடு ஏற்படும்; அதனால் உம்மை ஞானிகள் எப்போதும் புகழ வேண்டும்; எனக்கும் பக்தி அருள வேண்டும்; எனக்கு தயை செய்ய வேண்டும்' என்றார்.
த்ரயீ-உபாக்யாநவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஶ்ருத்வா து வசநம் பாநுர்விஷ்ணோரமிததேஜஸஃ । உவாச குருஶார்தூல ஆதித்யஃ க்ரு'பயாந்விதஃ । । ௧ ஆதித்ய உவாச க்ரு'ஷ்ண க்ரு'ஷ்ண மஹாபாஹோ ஶ்ரு'ணு மே பரமம் வசஃ । யதர்தம் ப்ரார்திதஃ க்ரு'ஷ்ண தத்ஸர்வம் தே பவிஷ்யதி । । ௨ தேவதாநவயக்ஷாணாம் கந்தர்வோரகரக்ஷஸாம் । அஜேயஸ்த்வம் மஹாபாஹோ பவிஷ்யஸி ந ஸம்ஶயஃ । । ௩ ஜகத்பாலயிதும் ஸர்வம் ஸமர்தஶ்ச பவிஷ்யஸி । அசலா தவ பக்திஶ்ச பவிஷ்யதி மமோபரி । ।௪ ப்ரஹ்மாபி ஸததம் ஶக்தோ ஜகத்ஸ்ரஷ்டும் பவிஷ்யதி । ஸம்ஹர்தும் ஶங்கரஶ்சாபி மத்ப்ரஸாதாத்பவிஷ்யதி । ।௫ பவந்தோ மத்ப்ரஸாதேந ஜ்ஞாநிநாமுத்தமம் பதம் । கமிஷ்யந்தி ந ஸந்தேஹோ மத்பூஜாப்ரஸாததஃ । ।௬ ரவேர்வசநமாகர்ண்ய கோஶ்ருதாபரணோ விபோ । உவாச கோபதிர்கோகோ கோபதிம் கோவ்ரு'ஷத்வஜஃ । ।௭ த்வாமாராத்ய பவிஷ்யாமோ வயம் ஸர்வே ஸுரோத்தமாஃ । கதமாராதயாமோ ஹி பவந்தம் ஶ்ரத்தயாந்விதாஃ । । ஶ்ரேயஸே ஸததம் தேவ ப்ரூஹி நஸ்தத்த்வமாத்மநஃ । ।௮ பவதோ ஹி ந பஶ்யாமோ மூர்திம் பரமபூஜிதாம் । பஶ்யாமஃ கேவலம் தேஜோ ஹ்யப்தேஸ்தோயமிவோஜ்சிதம் । । ௯ ஜ்வாலாமாலாகுலம் ஸர்வமநேகாக்ரு'தி சாத்புதம் । ந சாகாரவிஹீநம் து சேதஸோ லம்பநம் பவேத் । । 1.154.௧௦ ஆலம்பநாத்ரு'தே தேவ ந சித்தரமணம் க்வசித் । சேதஸோऽரமணே பக்திர்ந பும்ஸாம் ஜாயதே க்வசித் । । ௧௧ பக்திம் விநா பூஜயிதும் ந ஶக்யந்தே திவௌகஸஃ । த்வத்பூஜநே ஹி ப்ராப்யந்தே தேவ தர்மாதயோ நரைஃ । । ௧௨ தஸ்மாத்தர்ஶய தாம் மூர்திமாத்மநோ யா பரா மதா । யேந த்வாம் பூஜயித்வா து வயம் ஸித்தா பவாமஹே । । ௧௩ ஸூர்ய உவாச ஸாது ஸாது மஹாதேவ ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி ஸுவ்ரத । ஶ்ரு'ணு சைகமநாஃ க்ரு'த்ஸ்நம் கததோ மம மாநத । । ௧௪ சதுர்மூர்திரஹம் தேவ ஜகத்வ்யாப்ய வ்யவஸ்திதஃ । ஶ்ரேயஸே ஸர்வலோகாநாமாதிமத்யாந்தக்ரு'த்ஸதா । । ௧௫ ஏகா மே ராஜஸீ மூர்திர்ப்ரஹ்மேதி பரிகீர்திதா । ஸ்ரு'ஷ்டிம் கரோதி ஸா நித்யம் கல்பாதௌ ஜகதாம் விபோ । । ௧௬ த்விதீயா ஸாத்த்விகீ ப்ரோக்தா யா பரா பரிகீர்திதா । ஜகத்ஸா பாலயேந்நித்யம் துஷ்டதைத்யவிநாஶிநீ । । ௧௭ த்ரு'தீயா தாமஸீ ஜ்ஞேயா ஈஶேதி ஷரிகீர்திதா । த்ரைலோக்யம் ஸம்ஹரேத்ஸா து கல்பாந்தே ஶூலபாணிநீ । । ௧௮ சதுர்தீ து குணைர்ஹீநா ஸத்யாதிபிரநுத்தமா । ஸா சாஶக்யா க்வசித்த்ரஷ்டும் ஸ்திதா ஸா சாபவத்ஸதா । । ௧௯ தயா ததமிதம் ஸர்வம் யச்சோத்கீதம் து மே கதிஃ । நிஷ்கலா ஸகலா ஸா து ஸுரூபா ரூபவர்ஜிதா । । 1.154.௨௦ அந்தர்கதா ச லோகாநாம் ந ச கர்மபலம் கதா । திஷ்டமாநாப்யலிப்தா ஸா பத்மபத்ரமிவாம்பஸா । । ௨௧ அநஷ்டா ச ஸதா ஷட்பிஃ ஸப்தாதீத்ய வ்யவஸ்திதா । சதுஸ்தநா ச ஸா ஷட்ப்யஸ்துரீயாக்யா ஸுபூஜிதா । । ௨௨ ந ஸா ஸ்ப்ரஷ்டும் த்வயா ஶக்யா ஹரிணா ப்ரஹ்மணா ந ச । மாமநாராத்ய பூதேஶ வ்யோமரூபம் கதாசந । । ௨௩ யதேதத்பவதாம் தேவ ப்ரபோதார்தமுபஸ்திதம் । அஹம்காரவிமூடாநாம் தமஸா ச த்ரிலோசந । । ௨௪ ப்ரகாஶாய ச லோகாநாம் ஜ்வாலாமாலாஸமாகுலம் । கர்ணிகேவ ஸ்திதம் தேவ பூபத்மஸ்யாகிலஸ்ய ச । । ௨௫ யஸ்ய ஸம்தர்ஶநாதேவ யூயம் ஸர்வே ப்ரபோதிதாஃ । ப்ரகாஶமபவத்வாபி ஜகத்ஸர்வமதார்சிபிஃ । । ௨௬ தஸ்மாதாராதயஸ்வைநமஸ்ப்ரு'ஷ்டம் கமநோபமம் । மந்மூர்திம் யேந தாம் திவ்யாம் த்ரக்ஷ்யஸி த்வம் த்ரிலோசந । । ௨௭ யத்த்வாத்யமீஶ்வரம் ஜஜ்ஞே தத்வ்யோம பரிகீர்திதம் । கல்பாந்தே ஹ்யத்ர வை வ்யோம்நி லீயந்தே ஸர்வதேவதாஃ । । ௨௮ தக்ஷிணே லீயதே ப்ரஹ்மா வாமே தஸ்ய ஜநார்தநஃ । த்வம் ஸதா கசதேஶே து லீயஸே த்ரிபுராந்தக । । ௨௯ காயத்ரீ லீயதே தஸ்ய ஹ்ரு'தயே லோகமாதரஃ । லீயந்தே மூர்த்த்நி வை வேதஃ ஸஷடங்கபதக்ரமஃ । । 1.154.௩௦ ஜடரே லீயதே ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம் । புநருத்பத்யதே ஹ்யஸ்மாத்ப்ரஹ்மாத்யம் ஸசராசரம் । । ௩௧ ஆகாஶம் வ்யோம இத்யாஹுஃ ப்ரு'திவீ நிக்ஷுபா மதா । பூதஶ்ரேயோஹऽமாகாஶோ நிக்ஷுபா தயிதா மம । । ௩௨ மயா நிக்ஷுபயா ஸர்வம் ஜகத்வ்யாப்தம் த்ரிலோசந । தஸ்மாதாராதய வ்யோம த்வம் ப்ரஹ்மா கேஶவஸ்ததா । । ௩௩ தந்மே ரூபம் மஹத்வ்யோம பூஜயித்வா த்ரிலோசந । திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் ஹி கிரௌ த்வம் கந்தமாதநே । । ததோ யாஸ்யஸி ஸம்ஸித்திம் ஷடங்காம் பரமாம் ஶுபாம் । । ௩௪ கலாபக்ராமமாஶ்ரித்ய ஶங்கசக்ரகதாதரஃ । ஆராதயது மாம் பக்த்யா வ்யோமரூபம் ஜநார்தநஃ । । ௩௫ அந்தரிக்ஷகதம் தீர்தம் புஷ்கரம் லோகபாவநம் । தத்ர கத்வா விரிஞ்சோ மே வ்யோமரூபம் ஸதார்சது । । ௩௬ ஏவம் மாம் ஸததம் யூயம் ஸமாராத்ய ஜகத்பதிம் । ஸமாநாம் ச ஸுதிவ்யாநாம் ஸஹஸ்ரத்ரயமாதராத் । । ௩௭ ததோ த்ரக்ஷ்யத மே மூர்திம் பரமாம் யாம் விதுர்புதாஃ । கதம்பகோலகாகாராம் ரஶ்மிமாலாகுலாம் பராம் । । ௩௮ அத நாராயணோ தேவஃ ப்ரணம்ய ஶிரஸா ரவிம் । க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ பூத்வா இதம் வசநமப்ரவீத் । । ௩௯ விஷ்ணுருவாச யதி தே பரமம் ரூபம் மதம் வ்யோம ஹ்யநௌபமம் । தமாராத்ய வயம் ஸர்வே யாஸ்யாமஃ ஸித்திமுத்தமாம் । ।1.154.௪ ௦ கீத்ரு'க்வ்யோம த்வஹம் ப்ரஹ்மா ஹரஶ்ச த்ரிபுராந்தகஃ । ஆராதயாமஹே தேவ பக்த்யா ஶ்ரேயோऽர்தமாத்மநஃ । ।௪ ௧ யேந ஸித்திம் கமிஷ்யாமஸ்தமாராத்ய திவாகரம் । தஸ்மாந்நோ லக்ஷணம் ப்ரூஹி வ்யோம்நஃ பரமபூஜித । ।௪௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸௌரதர்மே த்ரய்யுபாக்யாநே சதுஃபஞ்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ । ௧
சுமந்துர் சொன்னான்: பக்தியுடன் கேட்ட பானு பகவான், அளவற்ற ஒளியுடைய விஷ்ணுவின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், கருணையுடன் குருகுலத்தின் தலைவரிடம் பேசினார். ஆதித்யன் சொன்னான்: "கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, வலிமைமிக்கவனே, என் உயர்ந்த வார்த்தைகளை கேள். நீ கேட்டதை எல்லாம் நான் நிறைவேற்றுவேன். தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராட்சதர்கள் ஆகியோரால் வெல்ல முடியாதவனாக நீ இருப்பாய்; இதில் ஐயமில்லை. உலகத்தை காப்பாற்றும் சக்தியும் உனக்கு உண்டு. என் மீது உனது பக்தி நிலைத்திருக்கும். பிரம்மாவும் எப்போதும் உலகை படைக்க வல்லவனாக இருப்பான்; சங்கரனும் என் அருளால் அழிக்க வல்லவனாக இருப்பான். என் அருளால் நீங்கள் அனைவரும் ஞானிகளுக்கு உண்டான உயர்ந்த நிலையை அடைவீர்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. என் பூஜையின் அருளால் அது சாத்தியம். சூரியனின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், கோஸ்ருதாபரணத்துடன் கூடிய கோபதி, கோவ்ருஷத்வஜன், கோபதியிடம் கூறினான்: "நாங்கள் அனைவரும் உம்மை ஆராதித்து உயர் நிலையை அடைவோம். பக்தியுடன் எவ்வாறு உம்மை ஆராதிப்பது என்று கூறுங்கள். எப்போதும் நன்மை பெற உமது சுயரூபத்தின் உண்மையை எங்களுக்கு விளக்குங்கள். உமது பரமபூஜ்யமான ரூபத்தை நாங்கள் காணவில்லை; வெறும் ஒளியே காண்கிறோம், கடலில் நீர் கலந்ததுபோல். எங்கும் ஜ்வாலைகளால் சூழப்பட்டு, பல்வேறு வடிவங்களுடன் அதிசயமாக உள்ளது. ஆனால், வடிவமில்லாமல் இருந்தால், மனம் அதை பற்றிக்கொள்ள முடியாது. ஆதாரம் இல்லாமல் மனம் அமைதி பெறாது; மனம் அமைதி பெறாவிட்டால், பக்தி பிறக்காது. பக்தி இல்லாமல் தேவர்கள் உம்மை பூஜிக்க முடியாது; உமது பூஜையால் மனிதர்கள் தர்மம் முதலியன பெறுகிறார்கள். எனவே, உமது பரமமான ரூபத்தை எங்களுக்கு காட்டுங்கள்; அதை ஆராதித்து நாங்கள் சித்தி பெறுவோம். சூரியன் சொன்னான்: "மிக நன்றாக கேட்டாய், மகாதேவா! கவனமாக என் சொற்களை கேள். நானே நான்கு ரூபங்களில் உலகெங்கும் நிறைந்திருக்கிறேன்; எல்லா உலகங்களின் நன்மைக்காக ஆதியும் நடுவும் முடிவும் கொண்டவன். என் ஒரு ராஜசீக ரூபம் 'பிரம்மா' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எப்போதும் படைப்பை செய்கிறது. இரண்டாவது சாத்த்வீக ரூபம் உயர்ந்தது; அது உலகத்தை காப்பது, தீய அசுரர்களை அழிப்பது. மூன்றாவது தாமசீக ரூபம் 'ஈசன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது மூன்று உலகங்களையும் அழிக்கிறது. நான்காவது ரூபம் குணமில்லாதது, சத்தியம் முதலிய உயர்ந்த பண்புகளுடன் கூடியது; அதை எங்கும் காண முடியாது, அது எப்போதும் நிலைத்துள்ளது. அதனால் எல்லாம் நிறைந்துள்ளது; அது என் இலக்காகும். அது வடிவமுள்ளதும், வடிவமில்லாததும், அழகானதும், வடிவம் இல்லாததும். அது எல்லா உலகங்களுக்குள்ளும் இருக்கிறது; ஆனால், எந்தக் கர்ம பலனையும் பெறவில்லை. அது எப்போதும் நிலைத்திருப்பது, தாமரை இலை மீது தண்ணீர் போல கலக்கமில்லாமல் இருக்கிறது. அது எப்போதும் அழியாதது, ஆறு தத்துவங்களைத் தாண்டி நிலைத்துள்ளது; நான்கு முகங்களுடன், ஆறிலிருந்து தோன்றிய, 'துரிய' என்று போற்றப்படுகிறது. அதை நீயோ, ஹரியும், பிரம்மாவும் தொட முடியாது; என்னை ஆராதிக்காமல் யாரும் விண்ணை அடைய முடியாது. உங்களுக்காக நான் வெளிப்பட்டது, அகந்தை மற்றும் அறியாமையில் மூடப்பட்டவர்களுக்கு வெளிச்சம் தரும் பொருட்டு, உலகங்களுக்கு ஒளி அளிக்கவும், ஜ்வாலைகளால் சூழப்பட்டு, பூமி எனும் தாமரையின் நடுவில் இருப்பது போல நான் இருக்கிறேன். என் தரிசனத்தால் நீங்கள் அனைவரும் விழித்துள்ளீர்கள்; என் ஒளியால் உலகம் முழுவதும் பிரகாசித்தது. எனவே, அந்தத் தொட்ட முடியாத, அடைய முடியாத என் தெய்வ ரூபத்தை ஆராதி; அப்போது நீ அந்தத் தெய்வ வடிவத்தை காண்பாய், திரிலோசனா! ஆதியில் தோன்றிய அந்த ஈச்வரன் விண்ணாகும்; கல்ப முடிவில் எல்லா தேவதைகளும் அதில் லயிக்கின்றன. அதன் வலப்பக்கத்தில் பிரம்மா, இடப்பக்கத்தில் ஜனார்த்தனன், நீ எப்போதும் நடுவில் லயிக்கின்றாய், திரிபுராந்தகா! காயத்ரி அதன் இருதயத்தில், வேதங்கள் அதன் தலையில், நிலையானதும் அசையாததும் அனைத்தும் அதன் வயிற்றில் லயிக்கின்றன; பின்னர் அதிலிருந்து பிரம்மா முதலிய அனைத்தும் தோன்றுகின்றன. ஆகாயம் 'வியோமம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; பூமி கலக்கமுள்ளதாய் கருதப்படுகிறது. என் கலக்கத்தால் எல்லா உலகமும் நிறைந்துள்ளது, திரிலோசனா! எனவே, நீயும் பிரம்மாவும் கேசவனும் விண்ணை ஆராதியுங்கள். என் அந்த மாபெரும் விண்ணை, திரிலோசனா, நீ ஆயிரம் வருடங்கள் கந்தமாதன மலை மீது ஆராதித்தால், ஆறு அங்கங்களுடன் கூடிய உயர்ந்த சித்தியை அடைவாய். கலாப கிராமத்தில் சங்குசக்கரகதாயுதம் ஏந்திய ஜனார்த்தனன் பக்தியுடன் என் விண்ணை ஆராதிக்கட்டும். வானில் உள்ள புனிதமான புஷ்கரத் தீர்த்தத்தில் விரிஞ்சன் எப்போதும் என் விண்ணை ஆராதிக்கட்டும். இப்படிச் செய்து, நீங்கள் அனைவரும் பக்தியுடன் உலகநாதனை ஆராதித்தால், மூவாயிரம் ஆண்டுகள் கழித்து என் பரம ரூபத்தை காண்பீர்கள்; அது கதாகோலாகாரமானது, கதிர்களால் சூழப்பட்டு, உயர்ந்தது. பின்னர் நாராயணன் சூரியனை வணங்கி, கையினால் அஞ்சலி செய்து சொன்னான்: "உன் பரம ரூபம் விண்ணாகும் என்றால், அதை ஆராதித்து நாங்கள் அனைவரும் உயர்ந்த சித்தியை அடைவோம். அந்த விண்ணம் எப்படிப்பட்டது என்று, நானும் பிரம்மாவும் ஹரனும் பக்தியுடன் ஆராதிக்க விரும்புகிறோம்; அதனால் சித்தி பெறுவோம். எனவே, அந்த பரமபூஜ்யமான விண்ணின் இலக்கணத்தை எங்களுக்கு கூறு."