நமோऽஸ்து ஜ்ஞேயரூபாய ப்ரகாஶே லக்ஷரூபிணே
அறியப்பட வேண்டிய உருவாகவும், நூறு ஆயிரம் ஒளி வடிவங்களில் பிரகாசிப்பவராகவும் இருக்கும் உமக்கு வணக்கம்.
ஸம்ஸாரஹேதவே சைவ ஸம்த்யாஜ்யோத்ஸ்நாக்ரு'தே நமஃ
இம்மைய வாழ்க்கைக்கு காரணமாகவும், சந்திர ஒளியும், சந்த்யா நேர ஒளியும் அளிப்பவராகவும் இருக்கும் உமக்கு வணக்கம்.
ப்ரமத்வாவித்தமகிலம் ப்ரஹ்மாண்டம் ஸசராசரம்
ஏயும், பார்வை இல்லாதும், பேச முடியாதும், கேட்க முடியாதும், வெள்ளை நோய் உடையவரும், பல்வேறு காயங்களால் பாதிக்கப்பட்டவரும் யாவரும் உம்மைச் சார்ந்தால் புதிதாக மாறுகிறார்கள்; மிகுந்த தயை உடையவரே, உமக்கு வணங்குகிறோம்.
க்ரியதே த்வத்கரஸ்பர்ஶாஜ்ஜலாதீநாம் பவித்ரதா 1.123.
உமது கரம் தொடும் போது, நீர் முதலியவை தூய்மையடைகின்றன; வயிற்றில் உள்ள பெரிய சிறிய ஒளி, கண்களின் பார்வை, யாகங்களில் நீக்கப்படும் அல்லது அர்ப்பணிக்கப்படும் அனைத்தும் உமது பாகமே, பல வடிவங்களில் நிலைத்திருக்கின்றன.
தாவத்யாவந்ந ஸம்யோகீ ஜகத்யத்ர பவாஞ்சுசிஃ
தேவர்களுக்கு எதிரிகள் ஆனவர்கள், கடல் நீரில் வாழ்ந்து, கொடிய கயிறுகள், வாள், கோடரி, ஆயுதங்கள் கொண்டு, தீய எண்ணங்கள் உடையவர்கள் பூமியில் எழும்பும் போது, உம்மை பார்த்தவுடன் அழிக்கப்படுகிறார்கள், இறைவனே.
ரு'சோऽத ஸகலா ஹ்யேதா யஜூம்ஷி த்வம் ஜகத்பதே
பரிக்ரமைகளின் பலனை அளிப்பவரும், எப்போதும் யாகங்களில் இருப்பவரும், உலகத்துக்குத் தலைவனும் நீரே. எங்கள் வணக்கம் உமக்கு; இதில் சந்தேகம் இல்லை. நீ எப்போதும் சமமானவன், மனிதர்களுக்கு அமைதியை தருபவன்.
ரு'ங்மயஸ்த்வம் ஜகந்நாத த்வமேவ ச யஜுர்மயஃ
உலகத்தில் ஞானிகள் பேசும் எந்த தவமும், பிரகாசமானவரே, அது எல்லாம் உமக்கு உரியது என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
த்வமேவ ப்ரஹ்மணோ ரூபம் பரம் சாபரமேவ ச
பிரஜாபதி முதலிய தேவர்கள் இவ்வாறு புகழ்ந்தபோது, அரசனே, அந்த இறைவன் இரு காதுகளாலும் கவனமாக கேட்டார்.
நிமேஷகாஷ்டாதிமயஃ காலரூபஃ க்ஷயாத்மகஃ
அப்போது சிவபெருமான், விஷ்ணுபெருமான் முதலான எல்லா தேவர்களும் என்னை முன்னால் நிற்க வைத்தார்கள்; அவர்கள் எல்லோரும் பக்தியுடன் நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும் வணங்கி மரியாதை செய்தார்கள்.
இத்தம் ஸம்ஸ்தூயமாநஸ்து தேவைர்தேவர்ஷிபிஸ்ததா
மூவுலகுக்கும் வளம் தரும் இறைவனுக்கே வணக்கம், யாகங்களுக்கான உண்மையான பலனை அளிப்பவருக்கே வணக்கம்; நாள் தோறும் நடக்கும் செயல்களுக்கு சாட்சியாக இருப்பவருக்கே, ஆயிரம் கதிர்கள் உடையவருக்கே வணக்கம், வணக்கம்.
யத்தஸ்ய ரு'ங்மயம் தேஜோ பவிதா தேந மேதிநீ
ஏழு வேகமான குதிரைகள் இழுக்கும் தேரில் இருப்பவரே, ஒரே நிலையான ஒளிக்கதிரை கொண்ட தேரோட்டியரே, வாலகில்யர்கள், அப்சரைகள், கின்னரர்கள், பாம்புகள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், பிசாசுகள், மனிதர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சசர்கள், சிறந்த குஹ்யகர்கள் ஆகியோரால் எப்போதும் போற்றப்படுபவரே, உமக்கே வணக்கம்.
ஶாதிதாஸ்தேஜஸோ பாகா யே ச ஸ்யுர்தஶ பம்ச ச
உங்கள் கதிர்கள் மூலம் உயிர்கள் உடையவர்களின் நீரை நீர், பனி, வெப்பம் ஆகியவற்றின் ஊடாக இழுத்து எடுக்கிறீர்கள்; நீங்கள் எப்போதும் உலகத்தை உலர்த்துகிறீர்கள்; உண்மையில், இந்த பிரபஞ்சத்தை உலர்க்கும் ஒரே சக்தி நீங்கள்தான்.
சக்ரம் விஷ்ணோர்வஸூநாம் ச ஶம்கரஸ்ய ச தாருணம்
விஷ்ணுவின் சக்கரம், வசுக்களின் செல்வம், சங்கரனின் கொடூரமான ஆயுதம் ஆகியவை.
அந்யேஷாம் சாஸுராரீணாம் ஶஸ்த்ராண்யுக்ராணி யாநி வை 1.123.
மற்ற அசுரர்களின் எதிரிகளுக்குச் சொந்தமான பயங்கரமான ஆயுதங்களும் உள்ளன.
ததஶ்ச ஷோடஶம் பாகம் பிபர்தி பகவாந்ரவிஃ
பின்னர், பகவான் சூரியன் பதினாறாவது பாகத்தை ஏந்துகிறார்.
ததஃ ஸுரூபத்ரு'க்பாநுருத்தராநகமத்குரூந்
அதற்குப் பிறகு, ஒளிவீசும் கண்கள் கொண்ட பானு வடக்கே குருக்கள் நாட்டை நோக்கிச் சென்றார்.
இத்யேதந்நிகிலம் பாநோஃ கதிதம் முநிஸத்தமாஃ
முனிவர்களே, பானுவைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இங்கே கூறப்பட்டது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ப்ரஹ்மர்ஷிஸம்வாதே பரிலேகவர்ணநம் நாம த்ரயோவிம்ஶத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், பிராம பருவம், ஏழாவது கல்பம், பிரம்மரிஷிகள் உரையாடலில், 'வரைபட விளக்கம்' என்ற நூற்றிருபத்திருமூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ப்ரஹ்மோவாச வ்யோம்நஃ பரம் திஷ்டதி யஸ்து மக்நஃ ஸ முச்யதே ருத்ர இஹாபி திம்டீ
பிரம்மா கூறினார்: வானத்தைத் தாண்டி நிற்கும் ஒருவர் முழுமையாக மூழ்கினால், அவர் விடுதலை பெறுகிறார். இங்கே ருத்ரனும் 'திண்டி' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஸ்தித்வா புரா ப்ரஹ்மஶிரஃ கிலாஸௌ ப்ரக்ரு'ஹ்ய தத்தஸ்ய ஶிரஃகபாலம்
பழைய காலத்தில், பிரம்மாவின் தலையைப் பிடித்து, அந்தத் தலையின் மண்டையோஸையை அவர் ஏந்தினார்.
நக்நோ யதா தாருவநே முநீநாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச தம் பைக்ஷ்யசரம் ஸுரேஶம் விஹாய திம்டிஃ ஸ து தாந்ஸுரர்ஷீம்ஸ்ததோ ரவேர்லோகமதாஜகாம
தாரு வனத்தில் நிர்வாணமாக இருந்தபோது, முனிவர்கள் அந்த தேவாதிபதியை பிச்சை எடுப்பதாகக் கண்டனர்; திண்டி அவர்களை விட்டு விட்டு சூரியனுடைய உலகத்திற்குச் சென்றார்.
ஆகச்சமாநம் ப்ரமதாஸ்தமூசுர்தேவேஶ நித்யம் ப்ரமஸே கிமர்தம்
அவர் அருகில் வந்தபோது, பிரமதர்கள் அவரிடம், 'தேவாதிபதி, எதற்காக எப்போதும் அலைந்து திரிகிறீர்?' என்று கேட்டனர்.
தே பூய ஊசுஃ ப்ரமதாஸ்தமேவமத்ரைவ திஷ்டஸ்வ ரவேஃ புரஸ்தாத்
பிரமதர்கள் மீண்டும், 'இங்கேயே, சூரியனுக்கு முன்பாக நீர் தங்குங்கள்,' என்று கூறினர்.
இத்யேவமுக்தஃ ப்ரமதைஸ்து ருத்ரஸ்தத்ரைவ தஸ்தௌ ரவிதோஷணாய
பிரமதர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, ருத்ரன் அங்கேயே சூரியனை மகிழ்விக்கத் தங்கினார்.
உக்தஃ ஸ துஷ்டேந ததஃ ஸவித்ரா ப்ரீதோஸ்மி தேவாகமநாத்தவாஹம்
பின்னர், சந்தோஷமடைந்த சவித்ரி கூறினார்: 'தேவர்களை ஏந்துபவரே, நீர் வந்ததில் நான் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்.'
அஷ்டாதஶைதே ப்ரமதாஸ்து பாநோஶ்சதுர்தஶாந்யே து ரவே ரதஸ்தாஃ
இந்த பதினெட்டு பிரமதர்கள் பானுவுக்குச் சொந்தமானவர்கள்; மற்ற பதினான்கு சூரியனின் ரதத்தில் உள்ளவர்கள்.
யக்ஷௌ ச ஸித்தௌ ச நிஶாசரௌ சாதித்யாத்மஜாவப்ஸரஸாம் ப்ரதாநௌ 1.124.
யக்ஷன், சித்தன், இரவில் திரியும் ஒருவன், ஆதித்யனின் இரு புதல்வர்கள், மற்றும் அப்சரஸ்களில் முதல்வர் ஆகியோர் உள்ளனர்.
இத்யாதிதேவப்ரவராஸ்து ஸர்வே தாத்வர்தஶப்தைஶ்ச பவம்தி ஸித்தாஃ
இவ்வாறு, எல்லா முதன்மை உடைய தேவர்கள், பொருளின் அர்த்தங்களைச் சொல்வதன் மூலம் சித்தர்களாகிறார்கள்.
யதஶ்ச கௌதுகம் ப்ரஹ்மந்நஸ்மாகமிஹ ஜாயதே
அதனால், பிரம்மனே, எங்களுக்குள் இங்கு ஆர்வம் எழுகிறது.
ப்ரஹ்மோவாச பூயஸ்தவ ப்ரவக்ஷ்யாமி தம்டநாயகபிம்கலௌ
பிரம்மா கூறினார்: நான் இன்னும், தண்டநாயகனும் பிங்களனையும் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்வேன்.