ப்ரஹ்மயாஜ்ஞவல்க்யஸம்வாதவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ப்ரபாதே ஸம்ஸ்துதோ தேவோ மூர்திஹேதோர்மயா புரா । யஜந்தம் சாபரம் தேவம் பக்திநம்ரம் மஹாமதிஃ । । ௧ ப்ரத்யக்ஷத்வமதோ கத்வா ரஹஸ்யம் ப்ரோக்தவாந்மம । அஹம் ச க்ரு'தவாந்ப்ரஶ்நம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரத்யக்ஷதோ ரவிம் । । ௨ வேதேஷு௧ ச புராணேஷு ஸாங்கோபாங்கேஷு கீயஸே । த்வமஜஃ ஶாஶ்வதோ தாதா மஹாபூதமநுத்தமம்
பிரம்மா சொன்னார்: காலையில் நான் அந்தத் தெய்வத்தைப் புகழ்ந்தேன்; அவன் உருவத்துக்காக முன்னர் நான் வழிபட்டேன். மற்றொரு பெரிய ஞானியும் பக்தியோடு ஒரு தெய்வத்தை வணங்கினார். பிறகு அந்தத் தெய்வம் நேரில் வந்து, எனக்கு ரகசியம் கூறினான். அப்போது நான் சூரியனை நேரில் பார்த்து, ஒரு கேள்வி கேட்டேன். வேதங்களிலும் புராணங்களிலும், அதன் உட்பிரிவுகளிலும் நீ புகழப்படுகிறாய். நீ பிறப்பில்லாதவன், என்றும் நிலைத்திருப்பவன், எல்லாவற்றையும் படைக்கும் முதன்மை சக்தி, எல்லா உலகங்களிலும் உயர்ந்தவன்.
ஸர்ஷபஸப்தமீவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ததோ மத்யாஹ்நஸமயே ஸ்நாதஃ ப்ரயதமாநஸஃ । ததைவ தேவாந்விதிவத்பூஜயித்வா யதாஸுகம்
பிரம்மா கூறினார்: பிறகு, மதிய நேரத்தில், நன்கு குளித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தேவர்களை முறையாக, தன்னால் முடிந்த அளவு பூஜை செய்து, பிறகு விருப்பப்படி நடக்க வேண்டும்.
ஆதித்யமஹிமவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஏதச்ச்ருத்வா து கார்த்ஸ்ந்யேந ஹ்ரு'ஷ்டோ ஜாம்பவதீஸுதஃ । ஜாதகௌதூஹலோ பூயஃ பரிபப்ரச்ச நாரதம்
இதனை முழுமையாகக் கேட்ட சாம்பா மகன் மனம் மகிழ்ந்து, மேலும் ஆர்வம் கொண்டு, நாரதரிடம் சூரியனின் பெருமையை விரிவாக விளக்குமாறு கேட்டான்.
௩ ப்ரதிஷ்டிதம் பூதபவ்யம் த்வயி ஸர்வமிதம் ஜகத் । சத்வாரோ ஹ்யாஶ்ரமா தேவ ஸர்வே கார்ஹஸ்த்யமூலகாஃ । । ௪ யஜந்தே த்வாமஹரஹர்நாநாமூர்திஸமாஶ்ரிதாஃ । பிதா மாதா ஹி ஸர்வஸ்ய தைவதம் த்வம் ஹிம் ஶாஶ்வதம் । । ௫ யஜஸே சைவ கம் தேவமேவ சாபி ந வித்மஹே । கத்யதாம் மம தேவேஶ பரம் கௌதூஹலம் ஹி மே । । ௬ இத்தம் மயோக்தோ பகவாநிதம் வசநமப்ரவீத் । அவாச்யமேதத்வக்தவ்யமாத்மகுஹ்யம் ஸநாதநம் । । ௭ தவ பக்திமதோ ப்ரஹ்மந்வக்ஷ்யாமீஹ யதாததம் । யதஃ ஸூக்ஷ்மமவிஜ்ஞேயமவ்யக்தமசலம் த்ருவம் । । ௮ இந்த்ரியைரிந்த்ரியார்தைஶ்ச ஸர்வபூதைஶ்ச வர்ஜிதம் । ஸ ஹ்யந்தராத்மா பூதாநாம் க்ஷேத்ரஜ்ஞஶ்சேதி கத்யதே । । ௯ த்ரிகுணவ்யதிரிக்தோऽஸௌ புருஷஶ்சேதி கத்யதே । ஹிரண்யகர்போ பகவாந்ஸைவ௪ புத்திரிதி ஸ்ம்ரு'தஃ । । 1.67.௧௦ மஹாநிதி ச யோகேஷு ப்ரதாநஶ்சேதி கத்யதே । ஸாம்க்யே௫ ச பட்யதே ஶாஸ்த்ரே நாமபிர்பஹுபிஃ ஸதா । । ௧௧ விஶ்வகோ விஶ்வபூதஶ்ச விஶ்வாத்மா விஶ்வஸம்பவஃ
இந்த உலகம் கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்று எல்லாம் உன்னில் நிலைத்திருக்கிறது. நான்கு ஆசிரமங்களும், எல்லாம், குடும்ப வாழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பல்வேறு உருவங்களோடு, பக்தியோடு, மக்கள் உன்னை தினமும் வழிபடுகிறார்கள். நீ எல்லோருக்கும் தந்தை, தாய், என்றும் நிலைத்திருக்கும் தெய்வம். நாம் யாரை வழிபட வேண்டும், எந்த தெய்வம் உண்மையில் யார் என்று நாங்கள் அறியவில்லை; தயவு செய்து எனக்கு கூறு, ஏனெனில் எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது. இப்படிச் சொன்னபோது, அந்தப் பரம தெய்வம் பதில் கூறினான்: இது எல்லோருக்கும் சொல்லக்கூடாத, உள்ளார்ந்த, சனாதன ரகசியம். ஆனால் உன் பக்திக்காக, பிரம்மனே, நான் உண்மையைச் சொல்கிறேன். அது மிகவும் நுண்ணியது, அறிய முடியாதது, வெளிப்படாதது, நிலையானது. அந்தப் பொருள், அறிவும், எல்லா உயிர்களும், அறிவுப்புலன்களும் அடைய முடியாதது. அவன் எல்லா உயிர்களுக்குள்ளும் உள்ள ஆன்மா, எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அவன் மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவன், புருஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அவனே ஹிரண்யகர்பன், அவனே புத்தி என்று அறியப்படுகிறது. அவனே மகான் என்று யோகத்தில், பிரதானம் என்று மற்ற ஞானங்களில், பல பெயர்களால் என்றும் புகழப்படுகிறான். அவன் எல்லா உலகங்களிலும் நிறைந்தவன், எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளவன், எல்லாவற்றிலும் தோன்றுகிறான்.
த்ரு'தம் சைவாத்மகம் யேந இதம் த்ரைலோக்யமாத்மநா । । ௧௨ அஶரீரஃ ஶரீரேஷு லிப்யதே ந ச கர்மபிஃ । மமாந்தராத்மா தவ ச யே சாந்யே தேஹஸம்ஜ்ஞகாஃ । । ௧௩ ஸர்வேஷாம் ஸாக்ஷிபூதோऽஸௌ௨ ந கரோதி ந லிப்யதே । ஸகுணோ நிர்குணோ விஷ்ணுர்ஜ்ஞாநகம்யோ ஹ்யஸௌ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௪ ஸர்வதஃ பாணிபாதோऽஸௌ ஸர்வதோऽக்ஷிஶிரோமுகஃ । ஸர்வதஃ ஶ்ருதியுக்தோऽஸௌ ஸர்வமாவ்ரு'த்ய திஷ்டதி । । ௧௫ விஶ்வமூர்தா௪ விஶ்வபுஜோ விஶ்வபாதாக்ஷிநாஸிகஃ । ஏகஶ்சரதி க்ஷேத்ரேஷு ஸ்வைரசாரீ யதாஸுகம் । । ௧௬ க்ஷேத்ராண்யஸ்ய ஶரீராணி பீஜம் சாபி ஶுபாஶுபம் । தாநி வேத்தி ஸ யோகாத்மா அதஃ க்ஷேத்ரஜ்ஞ உச்யதே । । அவ்யக்தகே புரே ஶேதே தேநாऽஸௌ புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௭ விஶ்வம் பஹுவிதம் ஜ்ஞேயம் ஸ ச ஸர்வத்ர வித்யதே । தஸ்மாத்ஸ பஹுரூபத்வாத்விஶ்வரூப இதி ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௮ மஹாபுருஷஶப்தம் ஹி பிபர்த்யேஷ ஸநாதநஃ । ஸ து வை விக்ரியாபந்நஃ ஸ்ரு'ஜத்யாத்மாநமாத்மநா । । ௧௯ ஆகாஶாத்பதிதம் தோயம் யாதி ஸ்வாத்வந்தரம் யதா । பூமே ரஸவிஶேஷேண ததா குணவஶாத்து ஸஃ । । 1.67.௨௦ ஏக ஏவ யதா வாயுர்தேஹே திஷ்டதி பஞ்சதா । ஏகத்வம் ச ப்ரு'தக்த்வம் ச ததா தஸ்ய ந ஸம்ஶயஃ । । ௨௧ ஸ்தாநாந்தரவிஶேஷேண யதாக்நிர்லபதே பராம் । ஸம்ஜ்ஞாம் தாவாக்ரிகாத்யேஷு ததா தேவோ ஹ்யஸௌ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௨௨ யதா தீபஸஹஸ்ராணி தீப ஏகஃ ப்ரஸூயதே । ததா ரூபஸஹஸ்ராணி ஸ ஏவைகஃ ப்ரஸூயதே । । ௨௩ ஸ யதா புத்யதேத்மாநம் ததா பவதி கேவலஃ । ஏகத்வம் ப்ரலயே சாஸ்ய பஹுத்வம் ஸ்யாத்ப்ரவர்தநே । । ௨௪ நித்யம் ஹி நாஸ்தி ஜகதி பூதம் ஸ்தாவரஜங்கமம் । ரு'தே௧ தமேகமீஶாநம் புருஷம் பீஜஸம்ஜ்ஞிதம் । । ௨௫ அக்ஷயஶ்சாப்ரமேயத்ர ஸவர்கப்ர ஸ உச்யதே । தஸ்மாதவ்யக்தமுத்பந்நம் த்ரிகுணம் ஸர்வகாரணம் । । ௨௬ அவ்யக்தாவ்யக்தபாவஸ்தா யா ஸா ப்ரக்ரு'திருச்யதே । தாம் யோநிம் ப்ரஹ்மணோ வித்தி யோऽஸௌ ஸதஸதாத்மகஃ । । ௨௭ நாஸ்தி தஸ்மாத்பரோ ஹ்யந்யஃ ஸ பிதா ஸ ப்ரஜாபதிஃ । ஆத்மா மம ஸ விஜ்ஞேயஸ்ததஸ்தம் பூஜயாம்யஹம் । । ௨௮ ஸ்வர்கதாஶ்சாபி யே கேசித்தம் நமஸ்யந்தி தேஹிநஃ । தே தத்ப்ரஸாதாத்கச்சந்தி தேநாதிஷ்டாஃ பராம் கதிம் । । ௨௯ தம் தேவாஶ்சாஸுராஶ்சைவ நாநாமதஸமாஶ்ரிதாஃ
இந்த மூன்று உலகங்களையும் தன் ஆத்மாவால் தாங்கி நிறுத்துபவன் அவன். அவன் உடலில்லாதவன், ஆனாலும் உடல்களில் உறைகிறான்; அவன் எந்தச் செயலாலும் பாதிக்கப்படுவதில்லை. என் உள்ளத்திலும், உன் உள்ளத்திலும், மற்ற உயிர்கள் உடையவர்களிலும் அவன் உள்ளான். எல்லோருக்கும் சாட்சி அவனே; அவன் செயலைச் செய்யவில்லை, அதில் பிணையப்படுவதும் இல்லை. குணங்களுடன், குணமில்லாதவனாகவும், விஷ்ணுவாகவும், அறிவால் மட்டுமே அடையக்கூடியவனாகவும் அவனைச் சொல்கிறார்கள். அவனுக்கு எல்லா இடங்களிலும் கை, கால், கண்கள், தலை, வாய் இருக்கின்றன; எல்லா இடங்களிலும் செவிகள் உள்ளன; அவன் அனைத்தையும் மூடி நிற்கிறான். அவன் உலகம் முழுவதும் தலை, கை, கால், கண், மூக்கு உடையவன். ஒரேவனாக எல்லா உடல்களிலும் சுதந்திரமாகச் சஞ்சரிக்கிறான். அவனுக்கான உடல்கள் எல்லாம் பஞ்சபூதங்களே; நல்லதும் கெட்டதும் விதையாக அவனிடம் உள்ளது. அவன் யோகத்தால் அவற்றை அறிகிறான்; அதனால் அவனை க்ஷேத்ரஜ்ஞன் என்று அழைக்கிறார்கள். வெளிப்படாத நகரில் அவன் உறங்குகிறான்; அதனால் அவனை புருஷன் என்று சொல்கிறார்கள். உலகம் பலவிதமானது, அதனை அறிய வேண்டும்; அது எங்கும் இருக்கிறது. அதனால் அவன் பல உருவம் கொண்டவன், அதனால் அவனை விஷ்வரூபன் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த சனாதனன் மகா புருஷன் என்ற பெயரையும் தரிக்கிறான். அவன் மாற்றம் அடைந்தால், தன்னைத் தானே படைக்கிறான். ஆகாயத்தில் விழும் தண்ணீர் நிலத்தில் சேரும் போல், அவன் குணங்களால் பலவாறு தோன்றுகிறான். ஒரு காற்று உடலில் ஐந்து வகையாக இருப்பது போல், அவனும் ஒரேவனாக பலவாறு தோன்றுகிறான். இடம் மாறும் போது, நெருப்பு பல பெயர்களைப் பெறுவது போல், அந்தத் தெய்வம் பல வகையில் அழைக்கப்படுகிறான். ஆயிரம் விளக்குகள் ஒரு விளக்கிலிருந்து பிறப்பது போல், அவன் ஆயிரம் உருவங்களில் தோன்றுகிறான். அவன் தன்னை உணரும்போது, ஒரேவனாக இருப்பான்; பிரளயத்தில் ஒருமை, படைப்பில் பல உருவம் ஆகும். இந்த உலகில் நிலையானது எதுவும் இல்லை; அந்த ஒரே ஈசன், விதை என்ற பெயர் கொண்ட புருஷன் தவிர. அவன் அழியாதவன், அளவிட முடியாதவன், எல்லா வகையிலும் உயர்ந்தவன். அவனிலிருந்து வெளிப்படாதது தோன்றுகிறது; அது மூன்று குணங்களுடன், எல்லாவற்றிற்கும் காரணம். வெளிப்படாததும் வெளிப்படாததிலிருந்து தோன்றியதும், அதுவே பிரகிருதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த பிரகிருதியை பிரம்மாவின் கருவாக அறிந்து கொள்; அது நன்மையும் தீமையும் கொண்டது. அதற்கு மேல் வேறு யாரும் இல்லை; அவனே தந்தை, அவனே பிரஜாபதி. என் ஆன்மாவும் அவனே; அதனால் நான் அவனை வணங்குகிறேன். சொர்க்கத்துக்குச் சென்றவர்கள் யாரும் அவனை வணங்குகிறார்கள்; அவனுடைய அருளால் அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். தேவர்களும், அசுரர்களும் பல பெயர்களில் அவனை அடைகிறார்கள்.
ஸித்தார்தஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச வச்மி தே பரமம் தேவம் ஸர்வதேவைஶ்ச பூஜிதம் । ஆராதயந்தி யம் தேவம் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ । । ௧ பத்மாக்ரு'திம் ஸதா ப்ரஹ்மா நலிநைர்குக்குலேந து । வ்யோமரூபம் ஸதா தேவம் மஹாதேவோர்சதே ரவிம் । । ௨ ஜாதிபுஷ்பைர்த்விஜஶ்ரேஷ்ட தூபேந விஜயேந து । வ்ரு'ஷணம் ஸிஹ்லகம் விப்ர ஶ்ரீகண்டமகருஸ்ததா । । ௩ கர்பூரம் ச ததா முஸ்தா ஶர்கரா ஸத்வசா த்விஜ । இத்யேஷ விஜயோ தூபஃ ஸ்வயம் தேவேந நிர்மிதஃ । । ௪ கேஶவஶ்சக்ரரூபம் து ஸதா ஸம்பூஜயேத்ரவிம் । நீலோத்பலதலஶ்யாமோ நீலோத்பலகதம்பகைஃ । । ௫ தூபேநாகுருஸம்ஜ்ஞேந பக்திஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ । மயா ஸ ப்ரு'ஷ்டோ தேவேஶஸ்தஸ்யைவாராதநாய வை । । ௬ காநி புஷ்பாணி சேஷ்டாநி ஸதா பாஸ்கரபூஜநே । தேந சோக்தாநி புஷ்பாணி ஸ்வயம் தாநி நிபோத மே । । ௭ மல்லிகாயாஸ்து குஸுமைர்போகவாஞ்ஜாயதே நரஃ । ஸௌபாக்யம் புண்டரீகைஶ்ச பஜத்யேவ ச ஶாஶ்வதம் । । ௮ ௧கந்தகுடஜகைஃ புஷ்பைஃ பரமைஶ்வர்யமஶ்நுதே । பவத்யக்ஷயமத்யந்தம் நித்யமர்சயதோ ரவிம் । । ௯ மந்தாரபுஷ்பைஃ பூஜா து ஸர்வகுஷ்டவிநாஶிநீ
பிரம்மா சொன்னார்: எல்லா தேவர்களும் வணங்கும் அந்தப் பரம தெய்வத்தை நான் உனக்கு கூறுகிறேன். பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேசுவரர் ஆகியோரும் எப்போதும் அவனை ஆராதிக்கிறார்கள். எப்போதும் தாமரை வடிவில், தாமரை மலர்களாலும், குங்கிலியத்தாலும், ஆகாயம் போல் உருவம் கொண்ட அந்தத் தெய்வத்தை, மஹாதேவன் சூரியனை வழிபடுகிறார். சிறந்த பிராமணனே, ஜாதி மலர்களாலும், புகையாலும், வெற்றிக்கொடியாலும், கற்பூரம், முச், சர்க்கரை, சந்தனம், அகில் ஆகியவற்றாலும், இந்த வெற்றி புகை தானே தெய்வத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. கேசவன் சக்கர வடிவில் எப்போதும் சூரியனை ஆராதிக்க வேண்டும். நீலத்தாமரை இதழ் போன்ற நிறம் உடையவன், நீலத்தாமரை, கடம்பை மலர்களால், அகில் புகையால், பக்தி, நம்பிக்கையோடு வழிபட வேண்டும். நான் அந்தத் தெய்வத்திடம், சூரியனை ஆராதிக்க எந்த மலர்கள் உகந்தவை என்று கேட்டேன். அவன் சொன்ன மலர்களை நீ கேள். மல்லிகை மலர்களால் வழிபடுபவன் எல்லா இன்பங்களையும் பெறுவான்; புன்தரிக மலர்களால் என்றும் நல்வாழ்க்கை கிடைக்கும். கந்தகுடஜ மலர்களால் உயர்ந்த செல்வம் கிடைக்கும்; சூரியனை தினமும் ஆராதிப்பவன் அழிவில்லாத நன்மை பெறுவான். மந்தார மலர்களால் செய்யும் பூஜை எல்லா தோல் நோய்களையும் நீக்கும்.
பில்வபத்ரைஶ்ச குஸுமைர்மஹதீம் ஶ்ரியமஶ்நுதே । । 1.68.௧௦ அர்கஸ்ரஜா பவத்யர்தம் ஸர்வகாமபலப்ரதஃ । ப்ரதத்யாதூபிணீம் கந்யாமர்சிதோ பகுலஸ்ரஜா । । ௧௧ கிம்ஶுகைரர்சிதோ தேவோ ந பீடயதி பாஸ்கரஃ । பூஜிதோऽகஸ்த்யகுஸுமைராநுகூல்யம் ப்ரயச்சதி । । ௧௨ கரவீரைஸ்து விப்ரேந்த்ர ஸூர்யஸ்யாநுசரோ பவேத் । ததா ௧முத்கரபுஷ்பைஶ்ச ஸமப்யர்ச்ய திவாகரம் । । ௧௩ ஹம்ஸயுக்தேந யாநேந ரவேஃ ஸாலோக்யதாம் வ்ரஜேத் । ஶதபுஷ்பஸஹஸ்ரைஸ்து பூஷஸாலோக்யதாம் வ்ரஜேத் । । பகபுஷ்பைர்த்விஜஶ்ரேஷ்ட யாதி பாநுஸலோகதாம் । । ௧௪ சதுஃஸமேந கந்தேந ஸமப்யர்ச்ய திவாகரம் । பஞ்சபூதாலயஸ்தாநமாப்நுயாந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௫ தேவாகாரம் து ஸம்மார்ஜ்ய பக்த்யா யஸ்து ப்ரலேபயேத் । ஸ ரோகாந்முச்யதே க்ஷிப்ரம் த்ரவ்யலாபம் ச விந்ததி । । ௧௬ தஸ்ய சாயதநம் பக்த்யா கைரிகேணோபலேபயேத் । ப்ராப்நுயாந்மஹதீம் லக்ஷ்மீம் ரோகைஶ்சாபி ப்ரமுச்யதே । । ௧௭ அஷ்டாதஶேஹ குஷ்டாநி யே சாந்யே வ்யாதயோ ந்ரு'ணாம் । ப்ரலயம் யாந்தி தே ஸர்வே ம்ரு'தா யத்யுபலேபயேத் । । ௧௮ விலேபநாநாம் ஸர்வேஷாம் ரக்தசந்தநமுத்தமம் । புஷ்பாணாம் கரவீராணி ப்ரஶஸ்தாநி ப்ரசக்ஷதே । । ௧௯ நாதஃ பரதரம் கிம்சித்பாஸ்வதஸ்துஷ்டிகாரகம் । கிம் தஸ்ய ந பவேல்லோகே யஸ்த்வேபிஃ ஸ்வர்சயேத்ரவிம் । । 1.68.௨௦ கரவீரைஃ பூஜயேத்யோ பாஸ்கரம் ஶ்ரத்தயாந்விதஃ । ஸர்வகாமஸம்ரு'த்தோऽஸௌ ஸூர்யகாமமவாப்நுயாத் । । ௨௧ விலேப்யாயதநம்௩ யஸ்து குர்யாந்மண்டலகம் ஶுபம் । ஸ ஸூர்யலோகமாஸாத்ய மோததே ஶாஶ்வதீஃ ஸமாஃ । । ௨௨ ஏகேநாஸ்ய பவேதர்தோ த்வாப்யாமாரோக்யமஶ்நுதே । த்ரிபிஃ ஸந்தத்யவிச்சிந்நா சதுர்பிர்பார்கவீம்௪ லபேத் । । ௨௩ பஞ்சபிர்விபுலம் தாந்யம் ஷட்பிராயுர்பலம் யஶஃ । ஸப்தமண்டலகாரீ ஸ்யாந்மம்டலாதிபதிர்நர । । ௨௪ ஆயுர்தநஸுதைர்யுக்தஃ ஸூர்யலோகே மஹீயதே । க்ரு'தப்ரதீபதாநேந சக்ஷுஷ்மாஞ்ஜாயதே நரஃ । । ௨௫ கடுதைலப்ரதாநேந ஸ ஶத்ரூஞ்ஜயதே நரஃ । திலதைலப்ரதாநேந ஸூர்யலோகே மஹீயதே । । ௨௬ மதூகதைலதாநேந ஸௌபாக்யம் பரமம் வ்ரஜேத் । ஸம்பூஜ்ய விதிவத்தேவம் புஷ்பதூபாதிபிர்புதஃ । । ௨௭ யதாஶக்த்யா ததஃ பஶ்சாந்நைவேத்யம் பக்திதோ ந்யஸேத் । புஷ்பாணாம் ப்ரவரா ஜாதீ தூபாநாம் விஜயஃ பரஃ । । ௨௮ கந்தாநாம் குங்குமம் ஶ்ரேஷ்டம் லேபாநாம் ரக்தசந்தநம் । தீபதாநே க்ரு'தம் ஶ்ரேஷ்டம் நைவேத்யே மோதகஃ பரஃ । । ௨௯ ஏதைஸ்துஷ்யதி தேவேஶஃ ஸாந்நித்யம் சாதிகச்சதி । ஏவம் ஸம்பூஜ்ய விதிவத்க்ரு'த்வா சாபி ப்ரதக்ஷிணம் । । 1.68.௩௦ ப்ரணம்ய ஶிரஸா தேவம் தேவதேவம் திவாகரம் । ஸுகாஸீநஸ்ததஃ பஶ்யேத்ரவேரபிமுகே ஸ்திதஃ । । ௩௧ ஏகம் ஸித்தார்தகம் க்ரு'த்வா ஹஸ்தே பாநீயஸம்யுதம் । காமம் யதேஷ்டம் ஹ்ரு'தயே க்ரு'த்வா தம் வாஞ்சிதம் நரஃ । । ௩௨ பிபேத்ஸதோயம் தம் விப்ர அஸ்ப்ரு'ஷ்டம் தஶநைஃ ஸக்ரு'த் । த்விதீயாயாம் து ஸப்தம்யாம் த்வௌ க்ரு'ஹீத்வா து ஸுவ்ரத । । ௩௩ த்ரு'தீயாயாம் து ஸப்தம்யாம் க்ரஹீதவ்யாஸ்த்ரயோऽபி ச । ஜ்ஞேயாஶ்சதுர்த்யாம் சத்வாரஃ பஞ்சம்யாம் பஞ்ச ஏவ ஹி । । ௩௪ ஷட் பிபேச்சாபி ஷஷ்ட்யாம் து இதீயம் வைதிகீ ஶ்ருதிஃ । ஸப்தம்யாம் ஸப்தமாயாம் து ஸப்த சைவ பிபேந்நரஃ । । ௩௫ ஆதௌ ப்ரப்ரு'தி விஜ்ஞேயோ மந்த்ரோऽயமபிமந்த்ரணே । ஸித்தார்தகஸ்த்வம் ஹி லோகே ஸர்வத்ர ஶ்ரூயஸே யதா । । ததா மாமபி ஸித்தார்தமர்ததஃ குருதாம் ரவிஃ । । ௩௬ ததோ ஹவிருபஸ்ப்ரு'ஶ்ய ஜபம் குர்யாத்யதேப்ஸிதம் । ஹுதாஶநம் ச ஜுஹுயாத்விதித்ரு'ஷ்டேந கர்மணா । । ௩௭ ஏவமேவ பராஃ கார்யா ஸப்தம்யஃ ஸப்த ஸர்வதா । ஏகாத்ப்ரப்ரு'தி கார்யா ஸா ஸர்வதோதகஸப்தமீ । । ௩௮ ஏகம் தோயேந ஸஹிதம் த்வௌ சாபி க்ரு'தஸம்யுதௌ । த்ரீம்ஸ்ததா மதுநா ஸார்தம் தத்நா சதுர ஏவ ச । । ௩௯ யுக்தாந்நபயஸா பஞ்ச ஷட் ச கோமயஸம்யுதாந் । பஞ்சகவ்யேந வை ஸப்த பிபேத்ஸித்தார்தகாந்த்விஜ । । 1.68.௪௦ அநேந விதிநா யஸ்து குர்யாத்ஸர்ஷபஸப்தமீம் । பஹுபுத்ரோ பஹுதநஃ ஸித்தார்தஶ்சாபி ஸர்வதா । । ௪௧ இஹ லோகே நரோ விப்ர ப்ரேத்யயாதி விபாவஸும் । தஸ்மாத்ஸம்பூஜயேத்தேவம் விதிநாநேந பாஸ்கரம் । । ௪௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸித்தார்தஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் நாமாஷ்டஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
வில்வ இலைகளாலும் மலர்களாலும் பக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்தால் பெரும் செல்வம் கிடைக்கும். அர்க்க மலர் மாலை அணிவித்தால் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும். பகுள மலர் மாலையால் அர்ச்சனை செய்தால் நல்ல கன்னியையை மணம் செய்யலாம். கிஞ்சுக மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் சூரியன் துன்பம் தரமாட்டான். அகஸ்தியர் மலர்களால் பூஜை செய்தால் அருள் கிடைக்கும். கரவீர மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் சூரியனுக்கு அருகிலிருக்கும் தெய்வத்தின் அருள் கிடைக்கும். முத்திரை மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் சூர்யனுடன் ஒரே உலகில் வாழ முடியும். நூற்றுக்கணக்கான மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் புஷன் உலகில் வாழும் பாக்கியம் கிடைக்கும். பக மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் சூரியனுடன் வாழும் பாக்கியம் கிடைக்கும். நறுமணங்கள் நான்கு வகையிலும் அர்ச்சனை செய்தால் பஞ்சபூத ஆலயத்தில் இடம் கிடைக்கும். பக்தியுடன் தேவாலயத்தை தூய்மைப்படுத்தி, மண் பூசினால் உடனே நோய்கள் நீங்கி, பொருள் வளம் கிடைக்கும். கையிலுள்ள ஆலயத்தை கையாறாக கையால் பூசினால் பெரும் செல்வம் கிடைக்கும், நோய்கள் நீங்கும். பதினெட்டு வகை குஷ்டம் மற்றும் பிற நோய்கள் எல்லாம் மண்ணால் பூசினால் நீங்கும். எல்லா பூசனைகளிலும் சிவப்பு சந்தனம் சிறந்தது; மலர்களில் கரவீரம் சிறந்தது. சூரியனை மகிழ்விப்பதற்கு இதைவிட மேலானது இல்லை. இந்த மலர்களால் சூரியனை அர்ச்சனை செய்தால் உலகில் எதுவும் குறையாது. கரவீர மலர்களால் பக்தியுடன் சூரியனை பூஜை செய்தால் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; சூரியனுக்கு சமமான பாக்கியம் பெறுவான். ஆலயத்தில் சிவப்பு சந்தனம் பூசி, அழகான வட்டம் வரைந்தால், சூரிய உலகில் என்றும் மகிழ்ந்து வாழ்வான். ஒரு முறை செய்தால் பொருள் கிடைக்கும்; இரண்டு முறை செய்தால் ஆரோக்கியம்; மூன்று முறை செய்தால் சந்ததி தொடரும்; நான்கு முறை செய்தால் பார்கவி தேவியின் அருள் கிடைக்கும். ஐந்து முறை செய்தால் அதிகமான தானியம்; ஆறு முறை செய்தால் ஆயுள், பலம், புகழ்; ஏழு முறை செய்தால் வட்டத்தின் தலைவராகிறான். ஆயுள், செல்வம், பிள்ளைகள் எல்லாம் சேர்ந்து சூரிய உலகில் புகழ் பெறுவான். நெய் விளக்கு கொடுத்தால் கண்கள் நல்லது ஆகும். கடு எண்ணெய் கொடுத்தால் பகைவரை வெல்ல முடியும். எள் எண்ணெய் கொடுத்தால் சூரிய உலகில் புகழ் பெறுவான். தேன் மற்றும் நவணீத எண்ணெய் கொடுத்தால் மிகுந்த சௌபாக்கியம் கிடைக்கும். முறையாக பூ, தூபம் முதலியன கொண்டு தேவனை பூஜித்து, பிறகு தன்னால் முடிந்த அளவு உணவு படைத்து வைக்க வேண்டும். பூக்களில் ஜாதி சிறந்தது; தூபங்களில் விஜய தூபம் சிறந்தது; நறுமணங்களில் குங்குமம் சிறந்தது; பூசனைகளில் சிவப்பு சந்தனம் சிறந்தது; விளக்கில் நெய் சிறந்தது; நைவேத்யத்தில் மோதகம் சிறந்தது. இவற்றால் தேவன் மகிழ்வார், அருகில் இருப்பார். முறையாக பூஜை செய்து, பிரதக்ஷிணம் செய்து, தலை வணங்கி, சூரியனை நோக்கி அமைதியாக அமர்ந்து பார்த்தால், ஒரு சித்தார்த்தம் கைப்பிடித்து, தண்ணீரோடு சேர்த்து, மனதில் விரும்பியதை நினைத்து, அதை குடிப்பான். அந்த தண்ணீரை பற்களால் தொடாமல் ஒருமுறை குடிக்க வேண்டும். இரண்டாம் சப்தமியில் இரண்டு முறை, மூன்றாம் சப்தமியில் மூன்று முறை, நான்காம் சப்தமியில் நான்கு முறை, ஐந்தாம் சப்தமியில் ஐந்து முறை, ஆறாம் சப்தமியில் ஆறு முறை, ஏழாம் சப்தமியில் ஏழு முறை குடிக்க வேண்டும். ஆரம்பத்தில் இந்த மந்திரத்தை சொல்ல வேண்டும்: 'சித்தார்த்தம் போல் எனக்கும் எல்லா பொருளும் கிடைக்கச் செய்ய வேண்டும்' என்று சூரியனை வேண்ட வேண்டும். பிறகு ஹவிஸ் தொடந்து, விருப்பமான ஜபம் செய்து, விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு சப்தமி நாட்களில் ஏழு முறையும் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் தண்ணீருடன் ஒன்று, நெய்யுடன் இரண்டு, தேனுடன் மூன்று, தயிருடன் நான்கு, பாலும் அன்னத்துடன் ஐந்து, கோமயத்துடன் ஆறு, பஞ்சகவ்யத்துடன் ஏழு சித்தார்த்தம் குடிக்க வேண்டும். இந்த முறையில் சர்சப்தமி விரதம் செய்தால், பல பிள்ளைகள், செல்வம், எல்லா நன்மையும் கிடைக்கும். இந்த உலகில் வாழும் போது மகிழ்ச்சி, பிறகு சூரிய உலகில் செல்வான். ஆகவே இந்த முறையில் சூரியனை பூஜிக்க வேண்டும்.
ஸ்வப்நதர்ஶநவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஸப்தம்யாமுஷிதோ விப்ரஃ ஸ்வப்நதர்ஶநமுச்யதே । ஸ்வப்நே த்ரு'ஷ்டே ச ஸப்தம்யாம் புருஷோ நியதவ்ரதஃ । । ௧ ஸமாப்ய விதிவத்ஸர்வம் ஜபஹோமாதிகம் க்ரமாத் । பூஜயித்வா திநேஶம் து யதாவிபவமாத்மநஃ । । ௨ ததஃ ஶயீத ஶயநே தேவதேவம் விசிந்தயந் । ஸம்ப்ரஸுப்தோ யதா பஶ்யேதுதயந்தம் திவாகரம் । । ௩ ஶக்ரத்வஜம் ததா சந்த்ரம் தஸ்ய ஸர்வாஃ ஸம்ரு'த்தயஃ । த்ரு'ஶ்யம் ஜநம் ததா ஶக்திம்௧ ஸ்ரக்விகோவேணுநிஸ்வநாஃ । । ௪ ஶ்வேதாப்ஜசாமராதர்ஶகநகாஸிஸுதோத்பவம் । ருதிரஸ்ய ஸ்ருதிம் ஸேகம் பாநம் சைஶ்வர்யகாரகம் । । ௫ ஶ்வேதாயாஃ பஞ்சபூதாயா தர்ஶநம் வ்ரு'த்திகாரகம் । ப்ரஜாபதேர்க்ரு'தாக்தஸ்ய தர்ஶநம் புத்ரதம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௬ ஶஸ்தவ்ரு'க்ஷாபிரோஹஶ்ச க்ஷிப்ரமைஶ்வர்யகாரகஃ । தோஹநம் மஹிஷீஸிம்ஹீகோதேநூநாம் ஸ்வகே முகே । । ௭ தநுஷாம் ச ஶராணாம் ச நாபௌ ச த்ருதநிர்கதிஃ । அபிஹந்யாத்ஸ்வயம் காதேத்ஸிம்ஹாந்கா புஜகாம்ஸ்ததா । । ௮ ஸ்வாம்கஶீர்ஷம்௨ ஹுதவஹே தஸ்ய ஶ்ரீரக்ரதஃ ஸ்திதா । ராஜதே ஹைமநே பாத்ரே யோ பும்க்தே பாயஸம் த்விஜஃ । । ௯ பத்மபத்ரே யதா விப்ரஸ்தஸ்ய ஜந்தோர்பலம் பவேத் । த்யூதே வாதேऽத வா யுத்தே விஜயோ ஹி ஸுகாவஹஃ । । 1.69.௧௦ அக்நேஸ்து க்ரஸநம் விப்ர ஆக்ரேயம் வ்ரு'த்திகாரகம் । காத்ரஸ்ய ஜ்வலநம் விப்ர ஶிரோவேதஶ்ச பூதயே । । ௧௧ மால்யாம்பராணாம்௪ யுக்தாநாம் ஶஸ்தாநாம் ஶுக்லபக்ஷிணாம் । ஸதா லாபம் ப்ரஶம்ஸந்தி ததா விஷ்டாநுலேபநம் । । ௧௨ ஸ்வாங்கஸ்ய கர்தநே க்ஷேபே ரதயாநே ப்ரஜாகமஃ । நாநாஶிரோபாஹுதா ச ஹஸ்தாநாம் குருதே ஶ்ரியம் । । ௧௩ அகம்யாகமநம் சைவ ஶோகமத்யயநம் ததா । தேவத்விஜஜநாசார்யகுருவ்ரு'த்ததபஸ்விநஃ । । ௧௪ யத்யத்வதந்தி தத்ஸர்வம் ஸத்யமேவ ஹி நிர்திஶேத் । ப்ரஶஸ்ததர்ஶநம் சைவ அபிஷேகோ ந்ரு'பஶ்ரியாஃ । । ௧௫ ஸ்யாத்ராஜ்யம் ஶிரஶ்சேதேந பஹுதா ஸ்புடிதேந து । ருதிதம் ஹர்ஷஸம்ப்ராப்த்யை ராஜ்யம் நிகடபந்தநே । । ௧௬ துரங்கம் வ்ரு'ஷபம் பத்மம் ராஜாநாம் ஶ்வேதகுஞ்ஜரம் । மஹதைஶ்வர்யமாப்நோதி யோபீகஶ்சாதிரோஹதி । । ௧௭ க்ரஸமாநோ க்ரஹாம்ஸ்தாரா மஹீம் ச பரிவர்தயந் । உந்மூலயந்பர்வதாம்ஶ்ச ராஜ்யலாபமவாப்நுயாத் । । ௧௮ தேஹாந்நிஷ்க்ராந்திரந்த்ராணாம் தைர்வா வ்ரு'க்ஷஸ்ய வேஷ்டநம் । பாதஃ ஸமுத்ரஸரிதாமைஶ்வர்யாணி ஸுகாநி ச । । ௧௯ உததிம் ஸரிதம் வாபி தீர்த்வா பாரம் ப்ரயாதி ச । அத்ரிம் லங்கயதேஶ்சாபி பவந்த்யர்தஜயாயுஷஃ । । 1.69.௨௦ உஜ்ஜ்வலா ஸ்த்ரீ விஶேதங்கமாஶீர்வாதபராஃ ஸ்த்ரியஃ । பவத்யர்தாகமஃ ஶீக்ரம் க்ரு'மிபிர்யதி பக்ஷ்யதே । । ௨௧ ஸ்வப்நே ஸ்வப்ந இதி ஜ்ஞாதம் த்ரு'ஷ்டப்ரகதநம் ததா । மங்கலாநாம் ச ஸர்வேஷாம் ஶுபம் தர்ஶநமேவ ச । । ௨ ௨ ஸம்யோகஶ்சைவ மங்கல்யைராரோக்யதநகாரகஃ । ஐஶ்வர்யராஜ்யலாபாய யஸ்மிந்ஸ்வப்ந உதாஹ்ரு'தஃ । । ௨௩ தைர்த்ரு'ஷ்டை ரோகிணோ ரோகாந்முச்யந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ந ஸ்வப்நம் ஶோபநம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வப்யாத்ப்ராதஶ்ச கீர்தயேத் । । ராஜபோஜகவிப்ரேப்யஃ ஶுசிப்யஶ்ச ஶுசிர்நரஃ । । ௨௪ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸ்வப்நதர்ஶநவர்ணநம் நாமைகோநஸப்ததிமோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறினார்: சப்தமி விரதம் மேற்கொண்ட ஒருவர், அந்த இரவில் காணும் கனவுகள் இவ்வாறு விளங்கும். முறையாக ஜபம், ஹோமம், பூஜை செய்து, தன்னால் முடிந்த அளவு சூரியனை வழிபட்டு, பிறகு படுக்கையில் படுத்து, தேவ தேவனை மனதில் நினைத்து உறங்க வேண்டும். கனவில் உதயமான சூரியனை, இந்திரத்வஜம், சந்திரனை, மக்களை, சக்தியை, மாலையை, பசுவின் மேல் ஒலியைக் காண்பார். வெள்ளை தாமரை, சாமரம், கண்ணாடி, பொன்னால் ஆன பாத்திரம், ரத்தம் சொரியும், ஊற்றும், குடிப்பது—all இவை ஐஸ்வர்யம் தரும். வெள்ளை பஞ்சபூதம் காண்பது வளர்ச்சி தரும். பிரஜாபதி நெய் பூசப்பட்டதை காண்பது பிள்ளை பாக்கியம் தரும். நல்ல மரங்களில் ஏறுவது விரைவில் ஐஸ்வர்யம் தரும். பசு, மாடு, சிங்கம், பசுமாடு ஆகியவற்றை தன் வாயில் பால் பறிப்பது நல்லது. வில்லும் அம்பும் வயிற்றில் விரைவாக செல்லும் கனவு, சிங்கம், காளை, பாம்பு ஆகியவற்றை வெல்வது—all இவை வெற்றி தரும். தன் தலை தீயில் வைக்கப்பட்டால் செல்வம் கிடைக்கும். பொன்னால் ஆன பாத்திரத்தில் பாயசம் சாப்பிடுவது, தாமரை இலை மீது இருப்பது—all இவை பலம் தரும். சூதாட்டம், வாதம், போர் ஆகியவற்றில் வெற்றி கிடைக்கும். தீயை விழுங்குவது வளர்ச்சி தரும்; உடல் எரிவது, தலை ஊடுருவுவது—all இவை நன்மை தரும். நல்ல மாலையும் ஆடையும் அணிவது, வெள்ளை பறவைகள்—all இவை எப்போதும் லாபம் தரும்; மலத்தை பூசுவது கூட நல்லது. தன் உடலை வெட்டுவது, எறிவது, ரதத்தில் பயணம்—all இவை சந்தானம் தரும்; பல தலை, கை ஆகியவற்றை காண்பது செல்வம் தரும். அனுமதிக்கப்படாத இடத்திற்கு போவது, துக்கம், படிப்பு—all இவை, தெய்வம், பிராமணர், ஆசான், பெரியோர், தவசிகள் சொல்வதை, எல்லாம் உண்மைதான். நல்ல கனவு, அபிஷேகம்—all இவை அரசருக்கு பெருமை தரும். தலை வெட்டப்படுவது, உடல் பல பாகமாகப் பிரியுவது, அழுவது—all இவை மகிழ்ச்சி தரும்; அரசனாக கட்டுப்படுவது, வெற்றி தரும். குதிரை, காளை, தாமரை, வெள்ளை யானை—all இவை அரசருக்கு பெரும் ஐஸ்வர்யம் தரும்; அதில் ஏறுவது கூட அதேபோல். கிரகங்களை விழுங்குவது, நட்சத்திரங்களை மாற்றுவது, பூமியை சுழற்றுவது, மலைகளை அகற்றுவது—all இவை அரசபாக்கியம் தரும். உடலிலிருந்து உள்ளுறுப்பு வெளியேறுவது, மரத்தை சுற்றுவது, கடல், நதி ஆகியவற்றை கடந்து போவது—all இவை ஐஸ்வர்யம், நன்மை தரும். கடல், நதி ஆகியவற்றை கடந்தால், மலை தாண்டினால், பொருள், ஆயுள் வெற்றி கிடைக்கும். ஒளிரும் பெண் மடியில் வருவது, ஆசீர்வாதம் கூறும் பெண்கள்—all இவை விரைவில் செல்வம் தரும். பூச்சி கடிப்பது கூட நல்லது. கனவில் 'இது கனவு' என்று தெரிந்தால், அதை சொல்லும் போது—all இவை நல்லது. நல்ல கனவுகள்—all இவை ஆரோக்கியம், செல்வம் தரும். அரசபாக்கியம், ஐஸ்வர்யம்—all இவை கனவில் வந்தால், நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவர். நல்ல கனவு கண்டால், அதை மறுபடியும் தூங்காமல், காலையில் அரசன், பூஜை செய்யும் பிராமணர், தூய்மை உள்ளவர்கள் முன்னிலையில் கூற வேண்டும்.
௨ ததா புராணவிதுஷ இதிஹாஸவிதோ த்விஜாந் । ததா வேதவிதஶ்சைவ திவ்யாந்பௌமாம்ஶ்ச ஸுவ்ரத । । ௩ ரக்தாநி வஸ்த்ராணி ததா ச காவஃ ஸுகந்தமால்யாதி ஹவிஷ்யமந்நம் । பயஸ்விநீ சாப்யத போஜகாய தேயா ததாந்யத்ப்ரியமாத்மநோ யத் । । ௪ பவேதலாபோ யதி போஜகாநாம் விப்ராஸ்ததார்ஹந்தி ஜயோபஜீவிநஃ । யே மந்த்ரவித்ப்ராஹ்மணபாடகாஶ்ச யே யேऽபி ஸாமாத்யயநேஷு யுக்தாஃ । । ௫ ப்ரதமம் போஜகா போஜ்யாஃ புராணவிதுஷைஃ௨ ஸஹ । தேஷாம்ரு'தே மந்த்ரவிதஸ்ததா வேதவிதோ த்விஜாஃ । । ௬ க்ரு'த்வைவம் ஸப்தமீ ஸப்த நரோ பக்த்யா ஸமந்விதஃ । ஶ்ரத்ததாநோऽநஸூயஶ்ச அநந்தம் ப்ராப்நுயாத்ஸுகம்
அதேபோல் புராணங்களை அறிந்தவர்களும், இதிகாசங்களை அறிவோர்களும், வேதங்களை அறிந்த இருமுறை பிறந்தவர்களும், தெய்வீக மற்றும் பூமியில் உள்ளவர்களும்—all இவர்கள் மதிப்பளிக்கப்பட வேண்டும். சிவப்பு vasthiram, நல்ல வாசனை மலர், ஹவிச் சோறு, பால் தரும் பசு—all இவை உணவு வழங்குபவருக்கு தர வேண்டும். உணவு வழங்குபவர்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், அந்த உரிமை மந்திரம் அறிந்தவர்களுக்கு, வேதம் படிப்பவர்களுக்கு, சமம் பாடுபவர்களுக்கு உண்டு. முதலில் உணவு வழங்குபவர்கள், புராணம் அறிந்தவர்களுடன் சேர்ந்து உணவு உண்ண வேண்டும். அவர்கள் இல்லையெனில், மந்திரம் அறிந்தவர்களும், வேதம் அறிந்தவர்களும் உணவு உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு ஏழு சப்தமி நாட்களில் பக்தியுடன், நம்பிக்கையோடு, பொறாமையின்றி விரதம் செய்தால், முடிவில் முடிவில்லா ஆனந்தம் பெறுவான்.
௭ தஶாநாமஶ்வமேதாநாம் க்ரு'தாநாம் யத்பலம் லபேத் । தத்பலம் ஸப்தமீ௨ ஸப்த க்ரு'த்வா ப்ராப்நோதி மாநவஃ । । ௮ துஷ்ப்ராபம் நாஸ்தி தல்லோகே அநயா யந்ந லப்யதே । ந ச ரோகோஸ்த்யஸௌ லோகே அநயா யோ ந ஶாம்யதி । । ௯ குஷ்டாநி சாபி ஸர்வாணி துருச்சேத்யாந்யபி த்ருவம் । அபயாந்தி யதா நாகா கருடஸ்ய பயார்திதாஃ । । 1.70.௧௦ வ்ரதநியமதபோபிஃ ஸப்தமீஃ ஸப்தஏவம் விதிவதிஹ ஹி க்ரு'த்வா மாநவோ தர்மஶீலஃ । ஶ்ருததநஸுதபாக்யாரோக்யபுண்யைருபேதோ வ்ரஜதி ததநுலோகம் ஶாஶ்வதம் திக்மரஶ்மேஃ । । ௧௧ இமம் விதிம் த்விஜஶ்ரேஷ்ட ஶ்ருத்வா க்ரு'த்வா ச மாநவஃ । ஸஹஸ்ரரஶ்மிம் ஸ விஶேஷாந்நாத்ர கார்யா விசாரணா । । ௧௨ ஸுரைர்வா முநிபிர்வாபி புராணஜ்ஞைரிதம் ஶ்ருதம் । ஸர்வே தே பரமாத்மாநம் பூஜயந்தி திவாகரம் । । ௧௩ இதமாக்யாநமார்ஷேயம் யந்மயாபிஹிதம் தவ । ஸூர்யபக்தாய தாதவ்யம் நேதராய ௧ கதாசந । । ௧௪ யஶ்சைதச்ச்ராவயேந்நித்யம் யஶ்சைதச்ச்ரு'ணுயாந்நரஃ । ஸ ஸஹஸ்ரார்சிஷம் தேவம் ப்ரவிஶேந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௫ முச்யேதார்தஸ்ததா ரோகாச்ச்ருத்வேமாமாதிதஃ கதாம் । ஜிஜ்ஞாஸுர்லபதே காமாந்பக்தஃ ஸூர்யகதிம் லபேத் । । ௧௬ க்ஷேமேண கச்சதேऽத்வாநம் யஸ்த்விதம் படதேத்வநி । யோ யம் ப்ரார்தயதே காமம் ஸ தம் ப்ராப்நோதி ச த்ருவம் । । ௧௭ ஏகாந்தபாவோபகத ஏகாந்தே ஸுஸமாஹிதஃ । ப்ராப்யைதத்பரமம் குஹ்யம் பூத்வா ஸூர்யவ்ரதோ நரஃ । । ௧௮ ப்ராப்நோதி பரமம் ஸ்தாநம் பாஸ்கரஸ்ய மஹாத்மநஃ । லக்நகர்பா ப்ரமுச்யேத கர்பிணீ ஜநயேத்ஸுதம் । । ௧௯ வந்த்யா ப்ரஸவமாப்நோதி புத்ரபௌத்ரஸமந்விதம் । ஏவமேதந்மமாக்யாதம் பாஸ்கரேணாமிதௌஜஸா । । மயாபி தவ மாக்யாதம் பக்த்யா பாநோரிதம் த்விஜ । । 1.70.௨௦ பூஜநீயஸ்த்வயா பாநுஃ ஸர்வபாபோபஶாந்தயே । ஸ ஹி தாதா௪ விதாதா ச ஸர்வஸ்ய ஜகதோ குருஃ । । ௨௧ உத்யந்யஃ குருதே நித்யம் ஜகத்விதிமிரம் கரைஃ । த்வாதஶாத்மா ஸ தேவேஶஃ ப்ரீயதாம் தேऽதிதேஃ ஸுதஃ । । ௨௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஆதித்யமாஹாத்ம்யே ஸர்ஷபஸப்தமீவர்ணநம் நாம ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
ஏழு முறை சப்தமி விரதம் செய்தால், பத்து அச்வமேத யாகம் செய்ததற்கும் சமமான பலன் கிடைக்கும். இந்த விரதத்தால் இந்த உலகில் கிடைக்காதது எதுவும் இல்லை; குணமடையாத நோய் எதுவும் இல்லை. கடினமான வெள்ளை நோய்கள் கூட, கருடன் பார்த்து பாம்புகள் ஓடுவது போல், விரைவில் நீங்கும். விரதம், கட்டுப்பாடு, தவம் ஆகியவற்றுடன், ஏழு முறை சப்தமி விரதம் முறையாக செய்தால், அந்த மனிதன் கல்வி, செல்வம், மகன், அதிர்ஷ்டம், ஆரோக்கியம், புண்ணியம் ஆகியவற்றுடன், சூரியனுடைய நிலையான உலகை அடைவான். சிறந்த பிராமணரே, இந்த முறையை கேட்டும் செய்து முடித்தாலும், அந்த ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட சூரியனை அடைவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. தேவர்கள், முனிவர்கள், புராணங்களை அறிந்தோர்கள் அனைவரும் இதை கேட்டுள்ளனர்; அவர்கள் அனைவரும் பரமாத்மாவாகிய சூரியனை வழிபடுகின்றனர். இந்த கதையை நான் உங்களுக்கு சொன்னது, சூரிய பக்தருக்கு மட்டும் சொல்ல வேண்டும்; மற்றவர்களுக்கு ஒருபோதும் சொல்லக்கூடாது. யார் இதை தினமும் சொல்லுகிறாரோ, யார் கேட்டுக்கொள்கிறாரோ, அவர்கள் ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட தேவனிடம் சேர்வார்கள்; இதில் ஐயம் இல்லை. துன்பம் அல்லது நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் இந்த கதையை ஆரம்பத்திலிருந்து கேட்டால் விடுபடுவார்; அறிவை விரும்புபவர் அதை பெறுவார்; பக்தி கொண்டவர் சூரியனுடைய பாதையை அடைவார். யார் பயணத்தில் இதை சொல்லுகிறாரோ, அவர்கள் பாதுகாப்பாக பயணிப்பார்கள்; யார் எந்த விருப்பத்தை வேண்டுகிறாரோ, அவர்கள் கண்டிப்பாக அதை அடைவார்கள். ஒருமனதாக, தனிமையில், முழு மனதுடன், இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தை அடைந்து, சூரிய விரதம் மேற்கொண்ட மனிதன், மகா ஆத்மாவான பாஸ்கரனுடைய உயர்ந்த இடத்தை அடைவான். கர்ப்பிணி பெண் சிரமமின்றி குழந்தையை பெற்றெடுப்பாள்; பிள்ளை இல்லாதவள் மகனும் பேரனும் பெற்றெடுப்பாள். இவ்வாறு பாஸ்கரனால் எனக்குச் சொன்னதை, நான் உங்களுக்குப் பக்தியுடன் சொன்னேன். நீங்களும், பிராமணரே, பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்க, சூரியனை வழிபட வேண்டும். அவர் தான் படைத்தோன், அமைத்தோன், உலகிற்கெல்லாம் குரு. அவர் எழும்பும்போது, தனது கதிர்களால் உலகின் இருளை எப்போதும் நீக்குகிறார்; அந்த பன்னிரண்டு வடிவம் கொண்ட, அதிதியின் மகன் உங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்.
ப்ரஹ்மப்ரோக்தஸூர்யநாமவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச நாமபிஃ ஸம்ஸ்துதோ தேவோ யைரர்கஃ பரிதுஷ்யதி । தாநி தே கீர்தயாம்யேஷ யதாவதநுபூர்வஶஃ । । ௧ நமஃ ஸூர்யாய நித்யாய ரவயே கார்யபாநவே । பாஸ்கராய மதங்காய மார்தண்டாய விவஸ்வதே । । ௨ ஆதித்யாயாதிதேவாய நமஸ்தே ரஶ்மிமாலிநே । திவாகராய தீப்தாய அக்நயே மிஹிராய ச । । ௩ ப்ரபாகராய மித்ராய நமஸ்தேऽதிதிஸம்பவ । நமோ கோபதயே நித்யம்௧ திஶாம் ச பதயே நமஃ । ।௪ நமோ தாத்ரே விதாத்ரே ச அர்யம்ணே வருணாய ச । பூஷ்ணே பகாய மித்ராய பர்ஜந்யாயாம்ஶவே நமஃ । । ௫ நமோ ஹிதக்ரு'தே நித்யம் தர்மாய தபநாய ச । ஹரயே௨ ஹரிதாஶ்வாய விஶ்வஸ்ய பதயே நமஃ । । ௬ விஷ்ணவே ப்ரஹ்மணே நித்யம் த்ர்யம்பகாய ததாத்மநே । நமஸ்தே ஸப்தலோகேஶ நமஸ்தே ஸப்தஸப்தயே । । ௭ ஏகஸ்மை ஹி நமஸ்துப்யமேகசக்ரரதாய ச । ஜ்யோதிஷாம் பதயே நித்யம் ஸர்வப்ராணப்ரு'தே நமஃ । । ௮ ஹிதாய ஸர்வபூதாநாம் ஶிவாயார்திஹராய ச । நமஃ பத்மப்ரபோதாய நமோ வேதாதிமூர்தயே । । ௯ காதிஜாய௪ நமஸ்துப்யம் நமஸ்தாராஸுதாய ச । பீமஜாய நமஸ்துப்யம் பாவகாய ச வை நமஃ । । 1.71.௧௦ திஷணாய௫ நமோநித்யம் நமஃ க்ரு'ஷ்ணாய நித்யதா । நமோऽஸ்த்வதிதிபுத்ராய நமோ லக்ஷ்யாய நித்யஶஃ । । ௧௧ ஏதாந்யாதித்யநாமாநி மயா ப்ரோக்தாநி வை புரா । ஆராதநாய தேவஸ்ய ஸர்வகாமேந ஸுவ்ரத । । ௧௨ ஸாயம் ப்ராதஃ ஶுசிர்பூத்வா யஃ படேத்ஸுஸமாஹிதஃ । ஸ ப்ராப்நோத்யகிலாந்காமாந்யதாஹம் ப்ராப்தவாந்புரா । । ௧௩ ப்ரஸாதாத்தஸ்ய தேவஸ்ய பாஸ்கரஸ்ய மஹாத்மநஃ । ஶ்ரீகாமஃ ஶ்ரியமாப்நோதி தர்மார்தீ தர்மமாப்நுயாத் । । ௧௪ ஆதுரோ முச்யதே ரோகாத்பத்தோ முச்யேத பந்தநாத் । ராஜ்யார்தீ ராஜ்யமாப்நோதி காமார்தீ காமமாப்நுயாத் । । ௧௫ ஏதஜ்ஜப்யம் ரஹஸ்யம் ச ஸம்த்யோபாஸநமேவ ச । ஏதேந ஜபமாத்ரேண நரஃ பாபாத்ப்ரமுச்யதே । । ௧௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ப்ரஹ்மப்ரோக்தஸூர்யநாமவர்ணநம் நாமைகஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறினார்: எந்த நாமங்களால் அர்க்கன் மகிழ்ந்து, புகழப்படுகிறானோ, அவற்றை முறையாக நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நிலையானவன் சூரியனுக்கு வணக்கம்; ரவி, ஒளி தரும் சூரியன்; பாஸ்கரன், மதங்கன், மார்த்தாண்டன், விவஸ்வான் ஆகியோருக்கு வணக்கம். ஆதித்யன், முதன்மை தேவன், கதிர்கள் சூடியவன்; திவாகரன், பிரகாசமானவன், அக்னி, மிஹிரன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். பிரபாகரன், மித்ரன், அதிதியின் மகன்; எப்போதும் மாடுகளின் ஆண்டவன், திசைகளின் ஆண்டவன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். தாதா, விதாதா, அர்யமன், வருணன்; பூஷன், பகன், மித்ரன், பர்ஜன்யன், அம்ஷு ஆகியோருக்கு வணக்கம். எப்போதும் நன்மை செய்பவன், தர்மம், தபனம்; ஹரன், பச்சை குதிரைகள் கொண்டவன், உலகின் ஆண்டவன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். எப்போதும் விஷ்ணு, பிரம்மா, திரயம்பகன், ஆத்மா; ஏழு உலகங்களின் ஆண்டவன், ஏழு ஏழுகளின் ஆண்டவன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். ஒரேவன், ஒரே சக்கரம் கொண்ட ரதம் ஓட்டுபவன்; எப்போதும் ஒளியின் ஆண்டவன், உயிர்கள் அனைத்தையும் வாழவைக்கும்வன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். அனைத்து உயிர்களுக்கும் நன்மை தருபவன், மங்களம், துயரை நீக்குபவன்; தாமரை மலர்த்துவிப்பவன், வேதத்தின் ஆதிமூர்த்தி ஆகியோருக்கு வணக்கம். காதிஜன், தாரையின் மகன், பீமனின் மகன், பாவகன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். எப்போதும் திஷணன், எப்போதும் கிருஷ்ணன்; அதிதியின் மகன், எப்போதும் இலக்கியம் ஆகியோருக்கு வணக்கம். இந்த ஆதித்யனுடைய நாமங்களை நான் முன்பே சொன்னேன், தேவனை வழிபடவும், எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறவும். யார் சுத்தமாக, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, காலை மாலையில் இதை படிக்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா விருப்பங்களும் பெறுவார்கள்; நான் பெற்றது போல். அந்த மகாத்மா பாஸ்கரனின் அருளால், செல்வம் விரும்புபவர் செல்வம் பெறுவார்; தர்மம் விரும்புபவர் தர்மம் பெறுவார். நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் விடுபடுவார்; கட்டுப்பட்டவர் விடுதலை பெறுவார்; ராஜ்யம் விரும்புபவர் அதைப் பெறுவார்; காமம் விரும்புபவர் அதைப் பெறுவார். இது ரகசியமாகவும், சந்த்யா பூஜையிலும் சொல்ல வேண்டும்; இதை மட்டும் ஜபித்தாலும் மனிதன் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவான்.
துர்வாஸாஶாபவிஸர்ஜநவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச இத்தம் ப்ரஹ்மவசோ யோகீ ஶ்ருத்வா ராஜந்திவாகரம் । வ்யோமரூபம் ஸமாராத்ய கதஃ ஸூர்யஸலோகதாம் । । ௧ ததா த்வமபி ராஜேந்த்ர பூஜயித்வா விபாவஸும் । கமிஷ்யஸி பரம் ஸ்தாநம் தேவாநாமபி துர்லபம் । । ௨ ஶதாநீக உவாச ஆத்யம் ஸ்தாநம் ரவேஃ குத்ர ஜம்பூத்வீபே மஹாமுநே । யத்ர பூஜாம் விதாநோக்தாம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாத்யஸௌ ரவிஃ । । ௩ ஸுமந்துருவாச ஸ்தாநாநி த்ரீணி தேவஸ்ய த்வீபேऽஸ்மிந்பாஸ்கரஸ்ய௧ து । பூர்வமிந்த்ரவநம் நாம ததா முண்டீரமுச்யதே । । ௪ காலப்ரியம்௩ த்ரு'தீயம் து த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதம் । ததாந்யதபி தே வச்மி யத்புரா ப்ரஹ்மணோதிதம் । । ௫ சந்த்ரபாகாதடே நாம்நா புரம் யத்ஸாம்பஸம்ஜ்ஞிதம்
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: இப்படிச் பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை அந்த யோகி கேட்டபின், வானில் உருவம் கொண்ட சூரியனை ஆராதித்து, சூரியனுடன் ஒரே உலகை அடைந்தான். அதுபோல் நீயும், அரசர்களுக்குத் தலைவனே, ஜ்வலிக்கும் சூரியனை ஆராதித்தால், தேவர்களுக்குக் கூட கடினமான அந்த உயர்ந்த இடத்தை அடைவாய். சதானிகன் கேட்டான்: ஜம்பூத் தீவில், சூரியனுக்கு முதன்மை இடம் எது? அங்கு விதிப்படி செய்யும் பூஜையை ரவி ஏற்றுக்கொள்கிறாரா? சுமந்து கூறினார்: இந்தத் தீவில் பாஸ்கரனுக்கு மூன்று இடங்கள் உள்ளன. முதல் இடம் இந்திரவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இரண்டாவது முண்டிரம் என்று கூறப்படுகிறது; மூன்றாவது, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது, காலபிரியம். மேலும் ஒன்று உனக்கு சொல்கிறேன், அது முன்பே பிரம்மா கூறியது: சந்திரபாகா நதிக்கரையில் சாம்பபுரம் என்ற நகரம்.
த்வீபேஸ்மிஞ்சாஶ்வதம் ஸ்தாநம் யத்ர ஸூர்யஸ்ய நித்யதா । । ௬ ப்ரீத்யா ஸாம்பஸ்ய தத்ரர்கோ ஜநஸ்யாநுக்ரஹாய ச । தத்ர த்வாதஶபாகேந மித்ரோ மைத்ரேண சக்ஷுஷா । । ௭ அவலோகஞ்ஜகத்ஸர்வம் ஶ்ரேயோऽர்தம் திஷ்டதே ஸதா । ப்ரயுக்தாம் விதிவத்பூஜாம் க்ரு'ஹ்ணாதி பகவாந்ஸ்வயம் । । ௮ ஶதாநீக உவாச கோऽயம் ஸாம்பஃ ஸுதஃ கஸ்ய கஸ்ய ப்ரீதோ திவாகர । யஸ்ய சாயம் ஸஹஸ்ராம்ஶுர்வரதஃ புண்யகர்மணஃ
இந்தத் தீவில் சூரியனுக்கான நிலையான இடம் உள்ளது; அங்கு சாம்பனை அன்புடன் நினைத்து, மக்களுக்கு நன்மை செய்ய சூரியன் இருக்கிறார். அங்கு, மித்ரன் தனது நட்பான பார்வையால், பன்னிரண்டில் ஒரு பகுதியாய், உலகம் முழுவதையும் நன்மைக்காக எப்போதும் கவனிக்கிறார். அந்த இடத்தில் விதிப்படி செய்யும் பூஜையை பகவான் தானே ஏற்றுக்கொள்கிறார். சதானிகன் கேட்டான்: இந்த சாம்பன் யார்? யாருடைய மகன்? சூரியன் அவனை எதற்காக இவ்வளவு மகிழ்ந்து, புண்ணியவானுக்கு வரங்களை அளிக்கிறார்?
௯ ஸுமந்துருவாச ய ஏதே த்வாதஶாதித்யா விராஜந்தே மஹாபலாஃ । தேஷாம் யோ விஷ்ணுஸம்ஜ்ஞஸ்து ஸர்வலோகேஷு விஶ்ருதஃ । । 1.72.௧௦ இஹாஸௌ வாஸுதேவத்வமவாப பகவாந்விபுஃ । தஸ்மாத்ஸாம்பஃ ஸுதோ ஜஜ்ஞே ஜாம்பவத்யாம் மஹாபலஃ । । ௧௧ ஸ து பித்ரா ப்ரு'ஶம் ஶப்தஃ குஷ்டரோகமவாப்தவாந் । தேநாயம் ஸ்தாபிதஃ ஸூர்யஃ ஸ்வாநாம்நா ச புரம் க்ரு'தம் । । ௧௨ ஶதாநீக உவாச ஶஸ்தஃ கஸ்மிந்நிமித்தேऽஸௌ பித்ரா சைவாத்மஸம்பவஃ
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: அந்த பன்னிரண்டு வலிமைமிக்க ஆதித்யர்களில், விஷ்ணு என்ற பெயரில் எல்லா உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவர் ஒருவர் இருக்கிறார். இங்கே, அந்த பரமாத்மா வாசுதேவராக அவதரித்து, ஜாம்பவதியின் மகனாக சாம்பன் எனும் வல்லமையுள்ளவன் பிறந்தான். அவன் தன் தந்தையால் கடுமையாக சபிக்கப்பட்டு, குஷ்டு நோயால் பாதிக்கப்பட்டான். அதனால், அந்த இடத்தில் சூரியன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு, அந்த நகரம் அவன் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. அதைக் கேட்ட சதானீகன் கேட்டான்: "அவன் தந்தை, தன் சொந்த மகனை எதற்காக சபித்தார்?"
நால்பம் ஹி காரணம் விப்ர யேநாஸௌ ஶப்தவாந்ஸுதம் । । ௧௩ ஸுமந்துருவாச ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ ராஜம்ஸ்தஸ்ய யச்சாபகாரணம் । துர்வாஸா நாம பகவாந்ருத்ரஸ்யாம்ஶஸமுத்பவஃ । । ௧௪ அடமாநஃ ஸ பகவாம்ஸ்த்ரீல்லோகாந்ப்ரசசார ஹ । அத ப்ராப்தோ த்வாரவதீம் மதுஸம்ஜ்ஞோசிதாம் புரா । । ௧௫ தமாகதம்ரு'ஷிம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸாம்போ ரூபேண கர்விதஃ । பிங்காக்ஷம்௧ க்ஷுதிதம் ரூக்ஷம் விரூபம் ஸுக்ரு'ஶம் ததா । । ௧௬ அநுகாராஸ்பதம் சக்ரே தர்ஶநே கமநே ததா । த்ரு'ஷ்ட்வா தஸ்ய முகம் ஸாம்போ வக்ர சக்ரே ததாத்மநஃ । । ௧௭ முகம் குருகுலஶ்ரேஷ்ட கர்விதோ யௌவநேந து । அத க்ருத்தோ மஹாதேஜா துர்வாஸா ரு'ஷிஸத்தமஃ । । ௧௮ ஸாம்பம் சோவாச பகவாந்விதுந்வந்முகமாத்மநஃ । யஸ்மாத்விரூபம் மாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வாத்மரூபேண கர்விதஃ । । ௧௯ கமநே தர்ஶநே மஹ்யமநுகாரம் ஸமாசரஃ । தஸ்மாத்து குஷ்டரோகித்வமசிராத்த்வம் கமிஷ்யஸி । । 1.72.௨௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்பாய துர்வாஸஸா ஶாபவிஸர்ஜநம் நாம த்விஸத்ததிதமோऽத்யாயஃ
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: "அவன் தந்தை, சிறிய காரணத்திற்காக அவனை சபிக்கவில்லை. அரசே, அந்த சாபத்திற்கான காரணத்தை கவனமாகக் கேளுங்கள். ருத்ரனின் அம்சமாகப் பிறந்த துர்வாசர் முனிவர், மூன்று உலகங்களிலும் சுற்றிப் பயணித்தார். பின்னர், மதுசூதனனின் புகழ்பெற்ற நகரமான துவாரகையை வந்தடைந்தார். அந்த முனிவரை பார்த்த சாம்பன், தன் அழகிலும் இளமையிலும் பெருமை கொண்டு, பசுமை நிறக் கண்கள், பசிக்கொண்ட, கடுமையான, விகாரமான, மெலிந்த உருவம் கொண்ட முனிவரை கேலி செய்து, அவருடைய நடையும் முகமும் பார்த்து, தன் முகத்தையும் வளைத்து, அவரை நகைச்சுவையாகப் பின்பற்றி, இளமைக்குப் பெருமை கொண்டான். அப்போது, மிகுந்த தபசுடன் கூடிய துர்வாசர் முனிவர் கோபத்துடன், தன் முகத்தை அசைத்து, சாம்பனை நோக்கி சொன்னார்: "நீ என் விகாரமான உருவத்தைப் பார்த்து, உன் அழகிலும் இளமையிலும் பெருமை கொண்டு, என் நடையையும் முகத்தையும் கேலி செய்ததால், நீ விரைவில் குஷ்டு நோயால் பாதிக்கப்படுவாய்."
ஸாம்பக்ரு'தஸூர்யாராதநவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஏதஸ்மிந்நேவ காலே து நாரதோ பகவாந்ரு'ஷிஃ । ப்ரஹ்மணோ மாநஸஃ புத்ரஸ்த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதஃ । । ௧ ஸர்வலோகசரஃ ஸோऽத அடமாநஃ ஸமந்ததஃ । வாஸுதேவம் ஸ வை த்ரஷ்டும் நித்யம் த்வாரவதீம் புரீம் । । ௨ ஆயாதி ரு'ஷிபிஃ ஸார்தம் க்ரோதநோ முநிஸத்தமஃ । அதாகச்சதி தஸ்மிம்ஸ்து ஸர்வே யதுகுமாரகாஃ । । ௩ ப்ரத்யும்நப்ரப்ரு'தயோ யே ப்ரஹ்வாஶ்சாவநதாஃ ஸ்திதாஃ । அபிவாத்யார்க்யபாத்யாப்யாம் பூஜாம் சக்ருஃ ஸமந்ததஃ । । ௪ ஸாம்பஸ்த்வவஶ்யபாவித்வாத்தஸ்ய ஶாபஸ்ய காரணம் । அவஜ்ஞாம் குரூதே நித்யம் நாரதஸ்ய மஹாத்மநஃ । । ௫ ரதஃ க்ரீடாஸு வை நித்யம் ரூபயௌவநகர்விதஃ । அவிநீதம் து தம் த்ரு'ஷ்ட்வா சிந்தயாமாஸ நாரதஃ । । ௬ அஸ்யாஹமவிநீதஸ்ய கரிஷ்யே விநயம் ஶுபம் । ஏவம் ஸஞ்சிந்தயித்யா து வாஸுதேவமதாப்ரவீத் .। । ௭ இமாஃ ஷோடஶஸாஹஸ்ர்யஃ ஸ்த்ரியோ யாதவஸத்தம । ஸர்வாஸாம் ஹி ஸதா ஸாம்பே பாவோ தேவ ஸமாஶ்ரிதஃ । । ௮ ரூபேணாப்ரதிமஃ ஸாம்போ லோகேஸ்மிந்ஸசராசரே । ஸதா ஹீச்சந்தி ௧தாஸ்தஸ்ய தர்ஶநம் சாபி ஹி ஸ்த்ரியஃ । । ௯ ஶ்ருத்வைவம் நாரதாத்வாக்யம் சிந்தயாமாஸ கேஶவஃ । யதேதந்நாரதேநோக்தமந்யதத்ர து கிம் பவேத் । । 1.73.௧௦ வசநம் ஶ்ரூயதே லோகே சாபல்யம் ஸ்த்ரீஷு வித்யதே । ஶ்லோகௌ சேமௌ புரா கீதௌ சித்தஜ்ஞைர்யோஷிதாம் த்விஜைஃ । । ௧௧ பௌம்ஶ்சல்யாச்சலசித்தத்வாந்நைஃஸ்நேஹ்யாச்ச ஸ்வபாவதஃ । ரக்ஷிதாஃ ஸர்வதோ ஹ்யேதா விகுர்வந்தி ஹி பர்த்ரு'ஷு । । ௧௨ நைதா ரூபம் பரீக்ஷந்தே நாஸாம் வயஸி நிஶ்சயஃ । ஸுரூபம் வா விரூபம் வா புமாநித்யேவ புஞ்ஜதே । । ௧௩ மநஸா சிந்தயந்நேவ க்ரு'ஷ்ணோ நாரதமப்ரவீத் । ந ஹ்யஹம் ஶ்ரத்ததாம்யேதத்யதேதத்பாஷிதம் த்வயா । । ௧௪ ப்ருவாணமேவம் தேவம் து நாரதோ வாக்யமப்ரவீத்
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: அதே சமயத்தில், பிரம்மாவின் மனப்புத்திரரான நாரதர் முனிவர், மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவர், எங்கும் சஞ்சரிப்பவர், வாசுதேவனைப் பார்க்கத் துவாரகை நகருக்கு வந்தார். அவருடன் மற்ற முனிவர்களும் வந்தனர். அவர்கள் வந்தபோது, பிரத்யும்னன் முதலான யாது வம்ச இளவரசர்கள் அனைவரும் பணிவுடன் தலை குனிந்து நின்றனர். அவர்கள் நாரதருக்கு அர்க்யம், பாத்யம் எனும் மரியாதைகளைச் செய்து, முழுமையாக போற்றினர். ஆனால், சாபத்தின் விளைவால், சாம்பன் நாரதரிடம் எப்போதும் அவமதிப்பாக நடந்தான். அவன் எப்போதும் விளையாட்டிலும், அழகு மற்றும் இளமைக்குப் பெருமை கொண்டவனாக இருந்தான்; ஒழுக்கமற்றவனாக இருந்ததைப் பார்த்த நாரதர் மனதில் நினைத்தார்: "இந்த ஒழுக்கமில்லாதவனுக்கு நல்ல ஒழுக்கம் வரச் செய்வேன்." என்று தீர்மானித்து, வாசுதேவனை நோக்கி சொன்னார்: "யாது வம்சத்தில் சிறந்தவரே, இந்த பதினாறாயிரம் பெண்கள் எப்போதும் சாம்பனை விரும்பி இருக்கின்றனர். இந்த உலகில் உயிருள்ள எல்லாவற்றிலும் சாம்பனுக்கு ஒப்பான அழகு யாருக்கும் இல்லை; அந்த பெண்கள் எப்போதும் அவனைப் பார்க்கவே விரும்புகின்றனர்." நாரதரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட கண்ணன் மனதில் யோசித்தான்: "இதை நாரதர் சொல்லுவதற்குப் பின்னால் வேறு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்?" உலகத்தில் பெண்கள் மனம் நிலை இல்லாதவர்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது; இதைப் பற்றி முன்பு அறிவாளிகள் பாடிய இரண்டு பாடல்கள் உள்ளன: "பெண்கள் மனம் நிலை இல்லாததால், இயற்கையாகவே பாசமில்லாததால், எவ்வளவு பாதுகாப்பாக இருந்தாலும், அவர்கள் கணவரிடம் ஒழுங்காக நடக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் அழகையோ வயதையோ பார்த்து தீர்மானிப்பதில்லை; அழகானவராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் மக்களை அனுபவிப்பார்கள்." என்று நினைத்த கண்ணன், "நீ சொல்வதை நான் நம்பவில்லை" என்று நாரதரிடம் சொன்னான்.
ததாஹம் தத்கரிஷ்யாமி யதா ஶ்ரத்தாஸ்யதே பவாந் । । ௧௫ ஏவமுக்த்வா யயௌ ஸ்வர்கம் நாரதஸ்து யதாகதஃ । ததஃ கதிபயாஹோபிர்த்வாரகாம் புநரப்யகாத் । । ௧௬ தஸ்மிந்நஹநி தேவோऽபி ஸஹாந்தஃபுரிகைர்ஜநைஃ । அநுபூய ஜலக்ரீடாம் பாநமாஸேவதே ரஹஃ । । ௧௭ ௩ரம்யரைவதகோத்யாநே நாநாத்ருமவிபூஷிதே । ஸர்வர்துகுஸுமைர்நித்யம் வாஸிதே ஸர்வகாநநே । । ௧௮ நாநாஜலஜபுல்லாபிர்தீர்கிகாபிரலங்க்ரு'தே । ஹம்ஸஸாரஸஸம்குஷ்டே சக்ரவாகோபஶோபிதே । । ௧௯ தஸ்மிந்ஸ ரமதே தேவஃ ஸ்த்ரீபிஃ பரிவ்ரு'தஸ்ததா । ஹாரநூபுரகேயூரரஶநாத்யைர்விபூஷணைஃ । । 1.73.௨௦ பூஷிதாநாம் வரஸ்த்ரீணாம் சார்வங்கீநாம் விஶேஷதஃ । தாபிஃ ஸம்பீயதே பாநம் ஶுபகந்தாந்விதம் ஶுபம் । । ௨௧ ஏதஸ்மிந்நந்தரே புத்த்வா மத்யபாநாத்ததஃ ஸ்த்ரியஃ । உவாச நாரதஃ ஸாம்பம் ஸாம்போத்திஷ்ட குமாரக । । ௨௨ த்வாம் ஸமாஹ்வாயதே தேவோ ந யுக்தம் ஸ்தாதுமத்ர தே । தத்வாக்யார்தமபுத்தைவ நாரதேநாத சோதிதஃ । । ௨௩ கத்வா து ஸத்வரம் ஸாம்பஃ ப்ரணாமமகரோத்ப்ரபோஃ
நாரதர் கூறினார்: "நீ நம்பும் விதத்தில் நான் செய்கிறேன்." என்று சொல்லிவிட்டு, அவர் விண்ணுலகிற்கு சென்றார். சில நாட்கள் கழித்து, மீண்டும் துவாரகைக்கு வந்தார். அந்த நாளில், ஆண்டவன் தனது அந்தப்புர பெண்களுடன் சேர்ந்து நீராடி விளையாடி, தனியாக அமர்ந்து மதுபானம் அருந்தினார். அழகான ரைவதக வனத்தில், பலவித மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லா பருவ மலர்களால் எப்போதும் மணம் வீசும் அந்த தோட்டத்தில், பலவித நீர்நிலைகள், வெள்ளை அன்னங்கள், சரஸ்கள் கூச்சலிடும், சக்ரவாக பறவைகள் அழகு சேர்க்கும் இடத்தில், ஆண்டவர் அப்போது அழகான ஆபரணங்கள் அணிந்த பெண்கள் சூழ்ந்து மகிழ்ந்தார். அந்த அழகிய பெண்களுடன், மணம் வீசும் நல்ல மதுபானம் அருந்தினார். அப்போது, அந்த பெண்கள் மதுபானத்தில் மயங்கி இருப்பதை அறிந்த நாரதர், சாம்பனை நோக்கி: "சாம்பா, எழு இளவரசே! ஆண்டவர் உன்னை அழைக்கிறார்; இங்கே நீ இருப்பது சரியல்ல" என்று சொன்னார். நாரதரின் வார்த்தையின் அர்த்தம் புரியாமல், சாம்பன் விரைவாக சென்று ஆண்டவருக்கு வணங்கி நின்றான்.
ஸாஷ்டாங்கம் ச ஹரேஃ ஸாம்போ விதிவத்வல்லபஸ்ய ச । । ௨௪ ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர யாஸ்து வை ஸ்வல்பஸாத்த்விகாஃ । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸுந்தரம் ஸாம்பம் ஸர்வாஶ்சுக்ஷுபிரே ஸ்த்ரியஃ । । ௨௫ ந ஸ த்ரு'ஷ்டஃ புரா யாபிரந்தஃபுரநிவாஸிபிஃ । மத்யதோஷாத்ததஸ்தாஸாம் ஸ்ம்ரு'திலோபாத்ததா ந்ரு'ப । । ௨௬ ஸ்வபாவதோல்பஸத்த்வாநாம் ஜகநாநி விஸுஸ்ருவுஃ । ஶ்ரூயதே சாப்யயம் ஶ்லோகஃ புராணப்ரதிதஃ க்ஷிதௌ । । ௨௭ ப்ரஹ்மசர்யேऽபி வர்தந்த்யாஃ ஸாத்வ்யா ஹ்யபி ச ஶ்ரூயதே । ஹ்ரு'த்யம் ஹி புருஷம் த்ரு'ஷ்ட்வா யோநிஃ ஸம்க்லித்யதே ஸ்த்ரியாஃ । । ௨௮ லோகேऽபி த்ரு'ஶ்யதே ஹ்யேதந்மத்யஸ்யாத்யர்தஸேவநாத் । லஜ்ஜாம் முஞ்சந்தி நிஃஶங்கா ஹ்ரீமத்யோ ஹ்யபி ஹி ஸ்த்ரியஃ । । ௨௯ ஸமாம்ஸைர்போஜநைஃ ஸ்நிக்தைஃ யாநைஃ ஸீதுஸுராஸவைஃ । கந்தைர்மநோஜ்ஞைர்வஸ்த்ரைஶ்ச௨ காமஃ ஸ்த்ரீஷு விஜ்ரு'ம்பதே । । 1.73.௩௦ ௩ஸீதுப்ரயுக்தம் ஶுக்ரேண ஸததம் ஸாது ஹீச்சதா । மத்யம் .ந பேயமத்யர்த புருஷேண விபஶ்சிதா । । ௩௧ நாரதோப்யத தம் ஸாம்பம் ப்ரேஷயித்வா த்வராந்விதஃ । ஆஜகாமாத தத்ரைவ ஸாம்பஸ்யாநுபதேந து । । ௩௨ ஆயாந்தம் தாஶ்ச தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரியம் ஸௌமநஸம்ரு'ஷிம் । ஸஹஸைவோத்திதாஃ ஸர்வாஃ ஸ்த்ரியஸ்தம் மதவிஹ்வலாஃ । । ௩௩ தாஸாமதோத்திதாநாம் து வாஸுதேவஸ்ய பஶ்யதஃ । பித்த்வா வாஸாம்ஸி ஶுப்ராணி பத்ரேஷு பதிதாநி து । । ௩௪ தா த்ரு'ஷ்ட்வா து ஹரிஃ க்ருத்தஃ ஸர்வாஸ்தா ஶப்தவாந்ஸ்த்ரியஃ । யஸ்மாத்கதாநி சேதாம்ஸி மாம் முக்த்வாந்யத்ர ச ஸ்த்ரியஃ । । ௩௫ ௪தஸ்மாத்பதிக்ரு'தாँல்லோகாநாயுஷோம்ந்தே ந யாஸ்யத । பதிலோகபரிப்ரஷ்டாஃ ஸ்வர்கமார்காத்ததைவ ச । । ௩௬ பூத்வா சாஶரணா யூயம் தஸ்யுஹஸ்தம் கமிஷ்யத । । ௩௭ ஸுமந்துருவாச ஶாபதோஷாத்ததஸ்தஸ்மாத்தாஃ ஸ்த்ரியஃ ஸ்வர்கதே ஹரௌ । ஹ்ரு'தாஃ பாஞ்ஜநதைஶ்சௌரைரர்ஜுநஸ்ய து பஶ்யதஃ । । அல்பஸத்த்வாஸ்து யாஸ்த்வாஸந்கதாஸ்தா தூஷணம் ஸ்த்ரியஃ । । ௩௮ ருக்மிணீ ஸத்யபாமா ச ததா ஜாம்பவதீ ப்ரியா । நைதா கதா தஸ்யுஹஸ்தம் ஸ்வேந ஸத்த்வேந ரக்ஷிதாஃ । । ௩௯ ஶப்த்வைவ தாஃ ஸ்த்ரியஃ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸாம்பமப்யஶபத்ததஃ । யஸ்மாததீவ தே காந்தம் ரூபம் த்ரு'ஷ்ட்வா இமாஃ ஸ்த்ரியஃ । । 1.73.௪௦ க்ஷுப்தாஃ ஸர்வா யதஸ்தஸ்மாத்குஷ்டரோகமவாப்நுஹி । தஸ்ய தத்வசநம் ஶ்ருத்வா ஸாம்பஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பாரத । । ௪௧ உவாச ப்ரஹஸந்ராஜந்ஸம்ஸ்மரந்ந்ரு'ஷிபாஷிதம் । அநிமித்தமஹம் தாத பாவதோஷவிவர்ஜிதஃ । । ஶப்தோ ந மேऽத்ர வை க்ருத்தோ துர்வாஸா அந்யதா வதேத் । । ௪௨ ஸுமந்துருவாச அஸ்மிச்சப்தேऽநிமித்தேऽஸௌ பித்ரா ஜாம்பவதீஸுதஃ । ப்ராப்தவாந்குஷ்டரோகித்வம் விரூபத்வம் ச பாரத । । ௪௩ ஸாம்பேந புநரப்யேவ துர்வாஸாஃ கோபிதோ முநிஃ । தச்சாபாந்முஸலம் ஜாதம் குலம் யேநாஸ்ய காதிதம் । । ௪௪ ஶ்ருத்வா ஹ்யவிநயாத்தோஷாந்ஸாம்பேநாப்தாந்க்ஷமாதிப । நித்யம் பாவ்யம் விநீதேந குருதேவத்விஜாதிஷு । । ௪௫ ப்ரியம் ச வாக்யம் வக்தவ்யம் ஸர்வப்ரீதிகரம் விபோ । கிம் த்வயா ந ஶ்ருதௌ ஶ்லோகௌ யாவுக்தௌ வேதஸா புரா । । ௧ஶ்ரு'ண்வதோ தேவதேவஸ்ய வ்யோமகேஶஸ்ய பாரத । । ௪௬ யோ தர்மஶீலோ ஜிதமாநரோஷோ வித்யாவிநீதோ ந பரோபதாபீ । ஸ்வதாரதுஷ்டஃ பரதாரவர்ஜிதோ ந தஸ்ய லோகே பயமஸ்தி கிஞ்சித் । । ௪௭ ந ததா ஶீதலஸலிலம் ந சந்தநரஸோ ந ஶீதலா சாயா । ப்ரஹ்லாதயதி ச புருஷம் யதா மதுரபாஷிணீ வாணீ । । ௪௮ ததஃ ஶாபாபிபூதேந ஸம்யகாராத்ய பாஸ்கரம் । ஸாம்பேநாப்தம் ததாரோக்யம் ரூபம்௧ ச பரமம் புநஃ । । ௪௯ ரூபமாப்ய ததாऽऽரோக்யம் பாஸ்கராத்தரிஸூநுநா । நிவேஶிதோ ரவிர்பக்த்யா ஸ்வநாம்நா க்ஷ்மாதிபேஶ்வர । । 1.73.௫௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்பக்ரு'தஸூர்யாராதநவர்ணநம் நாம த்ரிஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
சாம்பன், ஹரியும் அவருடைய பிரியமானவரும் முன்னிலையில், முறையாக முழு வணங்கியுடன் பணிந்தான். அந்த சமயத்தில், அங்கிருந்த சில பெண்கள், சாம்பனை அழகாகக் கண்டு மனதில் கலக்கம் அடைந்தார்கள். அந்த பெண்கள் முன்பு சாம்பனை பார்த்ததில்லை; மதுவின் தாக்கத்தால் அவர்களுக்கு நினைவழிவு ஏற்பட்டது. இயல்பாகவே அவர்கள் மனம் தூய்மையற்றதால், அவர்களின் உடைகள் இடுப்பில் இருந்து வழிந்துவிட்டன. இதைப் பற்றி புராணங்களில் ஒரு பாடல் கூறப்படுகிறது: 'ஒரு பெண் எவ்வளவு நல்லவளாக இருந்தாலும், நல்லொழுக்கத்துடன் இருந்தாலும், ஒரு அழகான ஆணை பார்த்தால் அவளது மனமும் உடலும் கலங்கும்.' உலகிலும் மதுவை அதிகமாக குடிப்பதால், நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்களும் வெட்கத்தை இழந்து, தயக்கமின்றி நடந்துகொள்கிறார்கள். நல்ல உணவு, எண்ணெய் கலந்த உணவு, வாகனங்கள், மது, மணமுள்ள வாசனை, அழகான உடைகள் ஆகியவை பெண்களில் ஆசையை அதிகரிக்கின்றன. மதுவும், விந்துவும் சேரும்போது ஆசை மிக அதிகமாகும்; எனவே அறிவுள்ள ஆண் ஒருவன் மதுவை அதிகமாக குடிக்கக் கூடாது. பிறகு நாரதர், சாம்பனை முன்னால் அனுப்பி, விரைவாக அவரைத் தொடர்ந்து வந்தார். அவரை வருவதைப் பார்த்து, அந்த பெண்கள் அனைவரும், ஆசையால் கலங்கிய மனதுடன், திடீரென எழுந்தார்கள். அவர்கள் எழும்பும் போது, வாசுதேவனும் பார்த்தபடி, அவர்களின் அழகான உடைகள் தரையில் விழுந்தன. இதைக் கண்ட ஹரி கோபத்தில், அந்த பெண்களை எல்லாம் சபித்தார்: 'நீங்கள் உங்கள் மனதை என்னை விட்டுவிட்டு வேறு இடத்தில் வைத்ததால், வாழ்க்கையின் முடிவில் கணவரால் பெறப்படும் உலகங்களை அடையமாட்டீர்கள்; கணவரின் உலகத்திலிருந்து விலகி, சொர்க்க பாதையிலிருந்தும் வீழ்வீர்கள். பாதுகாப்பில்லாமல், கொள்ளையர்களின் கையில் சிக்குவீர்கள்.' சுமந்து சொன்னார்: ஹரி சொர்க்கத்திற்கு சென்றபின், அந்த பெண்கள், அர்ஜுனன் பார்த்தபடி, கருப்பு முகம் கொண்ட கொள்ளையர்களால் கடத்தப்பட்டார்கள். அவர்களுடன் இருந்த குறைவு உள்ள பெண்களும் கெட்டுப்போனார்கள். ஆனால் ருக்மிணி, சத்யபாமா, ஜாம்பவதி ஆகிய பிரியமானவர்கள் தங்கள் நல்லொழுக்கத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு, கொள்ளையர்களிடம் சிக்கவில்லை. அந்த பெண்களை சபித்த பிறகு, கிருஷ்ணர் சாம்பனையும் சபித்தார்: 'உன் அழகை பார்த்து இந்த பெண்கள் எல்லாம் கலங்கியதால், நீ குஷ்டு நோயால் பாதிக்கப்படுவாய்.' கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட சாம்பன், சிரித்தவாறும் முன்பு முனிவர் சொன்னதை நினைவுகூர்ந்தவாறும் சொன்னான்: 'அப்பா, எனக்கெந்த குற்றமும் இல்லை; காரணமில்லாமல் சபிக்கப்பட்டேன். கோபத்தில் துர்வாசர் வேறு விதமாகச் சொன்னிருந்தால், இது நடந்திருக்காது.' சுமந்து சொன்னார்: காரணமில்லாமல் தந்தையால் சபிக்கப்பட்டும், ஜாம்பவதியின் மகன் சாம்பன் குஷ்டு நோயும், உடல் கெடுதலும் அடைந்தான். மீண்டும் சாம்பன் துர்வாச முனிவரை கோபப்படுத்த, அவர் சபையால் முசல ஆயுதம் தோன்றி, அதன் மூலம் அவரது குலம் அழிந்தது. சாம்பனின் ஒழுக்கமின்மையால் ஏற்பட்ட குறைகளை அறிந்து, எப்போதும் ஆசான்கள், தேவர்கள், பிராமணர்கள் ஆகியோரிடம் பணிவுடன் நடக்க வேண்டும். எல்லோருக்கும் இனிமை தரும் வார்த்தைகளை பேச வேண்டும், பிரபுவே. உனக்கு முன்பு படைத்தவனால் கூறப்பட்ட பாடல்களை நீ கேளவில்லையா? 'நல்லொழுக்கம், மனக்கட்டுப்பாடு, கோபமின்மை, கல்வியுடன் பணிவு, பிறருக்கு தீங்கு செய்யாமை, தன் மனைவியால் திருப்தி அடைதல், பிற பெண்களைத் தவிர்த்தல் — இவையுள்ளவருக்கு உலகில் எதிலும் பயமில்லை. குளிர்ந்த நீர், சந்தனச் சாறு, நிழல் — இவை எந்த அளவுக்கு மகிழ்ச்சி தருமோ, இனிய சொற்கள் அதைவிட மகிழ்ச்சி தரும்.' சாபத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சாம்பன், முறையாக சூரியனை வழிபட்டு, மீண்டும் ஆரோக்கியமும் அழகும் பெற்றான். அந்த சூரிய பக்தியால், சாம்பன் தனது பெயரில் ஒரு சூரிய ஆலயத்தை நிறுவினான்.
ஆதித்யத்வாதஶமூர்திவர்ணநம் ஶதாநீக உவாச ஸ்தாபிதோ யதி ஸாம்பேந ஸூர்யஶ்சந்த்ரஸரித்தடே । தஸ்மாந்நத்யமிதம் ஸ்தாநம் யதைதத்பாஷதே பவாந் । । ௧ ஸுமந்துருவாச ஆத்யம் ஸ்தாநமிதம் பாநோஃ பஶ்சாத்ஸாம்பேந பாரத । விஸ்தரேணாஸ்ய சாத்யஸ்ய கத்யமாநம் நிபோத மே । । ௨ அத்ராத்யோ லோகநாதோऽஸௌ ரஶ்மிமாலீ ஜகத்பதிஃ । மித்ரத்வே ச ஸ்திதோ தேவஸ்தபஸ்தேபே புரா ந்ரு'ப । । ௩ அநாதிநிதநோ ப்ரஹ்மா நித்யஶ்சாக்ஷய ஏவ ச । ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஜாபதீந்ப்ரஹ்மா ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ச விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । । ௪ ஸஸர்ஜ முகதோ தேவம் பூர்வமம்புஜஸந்நிபம் । கஞ்ஜஜஸ்தம் ததோ தேவம் வக்ஷஸ்தோ நிர்மமே ந்ரு'ப । । ௫ லலாடாத்குருஶார்தூல நீரஜாக்ஷம் திகம்பரம்
சதானிகன் கேட்டான்: 'சாம்பன் சந்திரா நதிக்கரையில் சூரியனை நிறுவினான் என்றால், இந்த இடம் 'நத்யா' என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறது?' சுமந்து பதிலளித்தார்: 'இது சூரியனின் முதல் புண்ணிய ஸ்தலம்; பின்னர் சாம்பன் அதை நிறுவினார், பாரதா. இந்த முதல் இடத்தை விரிவாக நான் சொல்வதை கவனமாக கேள். இங்கு உலகின் அதிபதி, கதிர்கள் சூடியவன், உலகை ஆண்டவன், நண்பனாக இருந்து, பழைய காலத்தில் தவம் செய்தான், அரசே. ஆதியில்லாத, முடிவில்லாத பிரம்மா, என்றும் அழியாதவன், பிரஜாபதிகளை உருவாக்கி, பல உயிரினங்களையும் படைத்து, முதலில் தன் வாயிலிருந்து தாமரை போன்ற தேவனை உருவாக்கினான். அதன் பிறகு, தன் மார்பிலிருந்து தாமரையில் பிறந்த தேவனை உருவாக்கினான்.额額த்திலிருந்து, குருவின் வீரனே, தாமரைப் போன்ற கண்கள் உடைய, உடை அணியாத தேவனை உருவாக்கினான்.'
ரு'பவஃ பாததஃ ஸர்வே ஸ்ரு'ஷ்டாஸ்தேந மஹாத்மநா । । ௬ ததஃ ஶதஸஹஸ்ராம்ஶுரவ்யக்தஃ புருஷஃ ஸ்வயம் । க்ரு'த்வா த்வாதஶதாத்மாநமதித்யாமுதபத்யத । । ௭ இந்த்ரோ தாதா ச பர்ஜந்யஃ பூஷா த்வஷ்டார்யமா பகஃ । விவஸ்வாநம்ஶுர்விஷ்ணுஶ்ச வருணோ மித்ர ஏவ ச । । ௮ ஏபிர்த்வாதஶபிஸ்தேந ஆதித்யேந மஹாத்மநா । க்ரு'த்ஸ்நம் ஜகதிதம் வ்யாப்தம் மூர்திபிஸ்து நராதிப । । ௯ தஸ்ய யா ப்ரதமா மூர்திராதித்யஸ்யேந்த்ரஸம்ஜ்ஞிதா । ஸ்திதா ஸா தேவராஜத்வே தாநவாஸுரநாஶிநீ । 1.74.௧௦ த்விதீயா சாஸ்ய யா மூர்திர்நாம்நா தாதேதி கீர்திதா । ஸ்திதா ப்ரஜாபதித்வே ஸா விதாத்ரீ ஸ்ரு'ஜதே ப்ரஜாஃ । । ௧௧ த்ரு'தீயா தஸ்ய யா மூர்திஃ பர்ஜந்ய இதி விஶ்ருதா । கரேஷ்வேவ ஸ்திதா ஸா து வர்ஷத்யம்ரு'தமேவ ஹி । । ௧௨ சதுர்தீ தஸ்ய யா மூர்திர்நாம்நா பூஷேதி விஶ்ருதா
அந்த மகான் தன் கால்களில் இருந்து எல்லா ருபுக்களை உருவாக்கினான். பின்னர் ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய, தெளிவாக தெரியாத உருவம் கொண்ட புருஷன், தன் உருவத்தை பன்னிரண்டு வகையாகப் பிரித்து, அதிதியில் தோன்றினான். இந்திரன், தாதா, பர்ஜன்யன், பூஷன், த்வஷ்டா, அரியமன், பகன், விவஸ்வான், அஞ்சு, விஷ்ணு, வருணன், மித்ரன் — இந்த பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிரம்பியுள்ளது, அரசே. அந்த ஆதித்யனின் முதல் உருவம் 'இந்திரன்' என அழைக்கப்படுகிறது; அவன் தேவராஜனாக இருந்து, அசுரர்களையும் தானவர்களையும் அழிக்கிறான். இரண்டாவது உருவம் 'தாதா' என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது; அவன் பிரஜாபதியாக இருந்து, உயிர்களை உருவாக்குகிறான். மூன்றாவது உருவம் 'பர்ஜன்யன்' என்று அறியப்படுகிறது; அவன் கைகளில் இருந்து அமிர்தம் போன்ற மழையை பொழிகிறான். நான்காவது உருவம் 'பூஷன்' என்று புகழப்படுகிறது.
மந்த்ரேஷ்வவஸ்திதா ஸா து ப்ரஜாஃ புஷ்ணாதி பாரத । । ௧௩ மூர்திர்யா பஞ்சமீ தஸ்ய நாம்நா த்வஷ்டேதி விஶ்ருதா । வநஸ்பதிஷு ஸா நித்யமோஷதீஷு ச வை ஸ்திதா । । ௧௪ ஷஷ்டீ மூர்திஸ்து யா தஸ்ய அர்யமேதி ச விஶ்ருதா । ப்ரஜாஸம்வரணார்தம் ஸா புரேஷ்வேவ ஸ்திதா ஸதா । । ௧௫ பாநோர்யா ஸப்தமீ மூர்திர்நாம்நா பக இதி ஸ்ம்ரு'தா । பூமௌ வ்யவஸ்திதா ஸா து க்ஷ்மாதரேஷு ச பாரத । । ௧௬ அஷ்டமீ சாஸ்ய யா மூர்திர்விவஸ்வாநிதி ஸம்ஜ்ஞிதா । அக்நௌ வ்யவஸ்திதா ஸா து ௪பசதேऽந்நம் ஶரீரிணாம் । । ௧௭ நவமீ சித்ரபாநோர்யா மூர்திரஞ்ஶுரிதி ஸ்ம்ரு'தா । வீர சந்த்ரே ஸ்திதா ஸா து ஆப்யாயயதி வை ஜகத் । ௧௮ மூர்திர்யா தஶமீ தஸ்ய விஷ்ணுரித்யபிதீயதே । ப்ராதுர்பவதி ஸா நித்யம் கீர்வாணாரிவிநாஶிநீ । । ௧௯ மூர்திஸ்த்வேகாதஶீ யா து பாநோர்வருணஸம்ஜ்ஞிதா । ஜீவாயயதி ஸா க்ரு'த்ஸ்நம் ஜகத்தி ஸமுபாஶ்ரிதா । । 1.74.௨௦ அபாம் ஸ்தாநம் ஸமுத்ரஸ்து வருணோऽத்ர ப்ரதிஷ்டிதஃ । தஸ்மாத்வை ப்ரோச்யதே வீர ஸாகரோ வருணாலயஃ । । ௨௧ மூர்திர்யா த்வாதஶீ பாநோர்நாமதோ மித்ரஸம்ஜ்ஞிதா । லோகாநாம் ஸா ஹிதார்தம் து ஸ்திதா சந்த்ரஸரித்தடே । । ௨௨ வாயுபக்ஷா தபஸ்தேபே யுக்தா மைத்ரேண சக்ஷுஷா । அநுக்ரு'ஹ்ணந்ஸதா பக்தாந்வரைர்நாநாவிதைஃ ஸதா । । ௨௩ ஏவமாத்யமிதம் ஸ்தாநம் புண்யம் மித்ரபதம் ஸ்ம்ரு'தம் । தத்ர மித்ரஃ ஸ்திதோ யஸ்மாத்தஸ்மாந்மித்ரபதம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௨௪ தயாராத்ய மஹாபாஹோ ஸாம்பேநாமிததேஜஸா । தத்ப்ரஸாதாத்ததாதேஶாத்ப்ரதிஷ்டா தஸ்ய வை க்ரு'தா । । ௨௫ ஆபிர்த்வாதஶபிஸ்தேந பாஸ்கரேண மஹாத்மநா । க்ரு'த்ஸ்நம் ஜகதிதம் வ்யாப்தம் மூர்திபிஸ்து நராதிப । । ௨௬ தஸ்மாத்வந்த்யோ நமஸ்யஶ்ச த்வாதஶஸ்வபி மூர்திஷு । யே நமஸ்யந்தி சாதித்யம் நரா பக்திஸமந்விதாஃ । । ௨௭ தே யாஸ்யந்தி பரம் ஸ்தாந ௧ திஷ்டேத்யத்ராம்புஜேஶ்வரஃ । இத்யேவம் த்வாதஶாத்மாநமாதித்யம் பூஜயேத்து யஃ । । ௨௮ ஸ முக்தஃ ஸர்வபாபேப்யோ யாதி ஹேலிஸலோகதாம் । । ௨௯ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யத்வாதஶமூர்திவர்ணநம் நாம சதுஃஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
அவள் மந்திரங்களில் உறைந்து, உயிர்களை வளர்க்கிறாள், பாரதா. ஐந்தாவது உருவம் 'த்வஷ்டா' என்று அறியப்படுகிறது; அவன் எப்போதும் மரங்களிலும், மூலிகைகளிலும் உறைகிறான். ஆறாவது உருவம் 'அரியமன்' என்று அறியப்படுகிறது; அவன் உயிர்கள் ஒழுங்காக வாழ்வதற்காக நகரங்களில் எப்போதும் உறைகிறான். ஏழாவது உருவம் 'பகன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் பூமியில், மலைகளிலும் உறைகிறான். எட்டாவது உருவம் 'விவஸ்வான்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் அக்னியில் உறைந்து, உயிர்களுக்கு உணவை வெந்து தருகிறான். ஒன்பதாவது உருவம் 'அஞ்சு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் வீர சந்திரனில் உறைந்து, உலகத்தை வளமாக்குகிறான். பத்தாவது உருவம் 'விஷ்ணு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் எப்போதும் தேவர்களின் பகைவர்களை அழிக்க வெளிப்படுகிறான். பதினொன்றாவது உருவம் 'வருணன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் உலகம் முழுவதும் உயிர் கொடுக்கிறான். நீரிடத்தில் சமுத்திரம் வருணனின் இருப்பிடம்; அதனால் அந்த இடம் 'வருணாலயம்' என்றும் 'சாகரம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பன்னிரண்டாவது உருவம் 'மித்ரன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் உலக நலனுக்காக சந்திரா நதிக்கரையில் உறைகிறான். அவன் காற்றை உணவாக கொண்டு, தவம் செய்து, நண்பனாக பார்வை கொண்டு, பக்தர்களுக்கு பலவிதமான வரங்களை வழங்குகிறான். இவ்வாறு இந்த முதல் இடம் 'மித்ரபதம்' என்று புகழப்படுகிறது, ஏனெனில் அங்கு மித்ரன் உறைகிறான். அதனால் அது 'மித்ரபதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த இடத்தில், பெரும் ஒளி கொண்ட சாம்பன், அந்த மித்ரனை ஆராதித்து, அவனது அருளால், அவன் கட்டளையால், அந்த ஸ்தலத்தை நிறுவினான். இந்த பன்னிரண்டு உருவங்களால், அந்த மகான் சூரியன் உலகம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளான், அரசே. எனவே, அந்த பன்னிரண்டு உருவங்களிலும் வணங்கப்பட வேண்டியவன். யார் பக்தியுடன் ஆதித்யனை வணங்குகிறார்களோ, அவர்கள் அந்த உயர்ந்த இடத்தை அடைவார்கள், அங்கு அம்புஜேசுவரன் உறைகிறார். இவ்வாறு பன்னிரண்டு உருவங்களாக ஆதித்யனை வணங்கும் ஒருவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சூரியனின் உலகத்தை அடைவார்.
நாரதோபஸங்கமநவர்ணநம் ஶதாநீக உவாச கதம் ஸாம்பஃ ப்ரபந்நோऽர்கம் கேந வா ப்ரதிபாதிதஃ । உக்ரம் ஶாபம் ச தம் ப்ராப்ய பிதரம் ஸ கிமுக்தவாந் । । ௧ ஸுமந்துருவாச உக்தமேவ புரா வீர யதா ஶப்தஃ ஸ யாதவஃ । பித்ரா ஸாம்போ மஹாராஜ ஹரிணாம்புஜதாரிணா । । ௨ அத ஶாபாபிபூதஸ்து ஸாம்பஃ பிதரமப்ரவீத் । ௧ விநயாவநதோ பூத்வா ப்ராஞ்ஜலிஃ ஶிரஸா கதஃ । । ௩ கிம் மயாபக்ரு'தம் தேவ யேந ஶப்தோஸ்ம்யஹம் த்வயா । அஹம் த்வதாஜ்ஞயா தேவ த்வரமாணோத்ர ஆகதஃ । । ௪ கஸ்மாந்நிபாதிதஃ ஶாபோ மயி தேऽநபகாரிணி । ந வை ஜாநாம்யஹம் கிஞ்சித்ப்ரஸீத ஜகதஃ பதே । । ௫ ஶாபம் நியச்ச மே தேவ ப்ரஸாதம் குரு மே ப்ரபோ । கஶ்மலேநாபிபூதோऽஹம் யேந முச்யேய கில்பிஷாத் । । ௬ தமுவாச ததஃ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸாம்பம் புத்த்வா ஹ்யநாகஸம் । நாஹம் புத்ர புநஃ ஶக்தோ ரோகஸ்யாஸ்ய வ்யபோஹநே । । ௭ அஸ்யாயம் ஜகதோ நாதோ த்வாதஶாத்மா திவாகரஃ
சதானீகன் கேட்டான்: 'சாம்பன் எப்படி சூரியனை அடைந்தான்? யார் அவனை அங்கே அழைத்துச் சென்றான்? கடும் சாபத்தை பெற்றபின், அவன் தந்தையிடம் என்ன சொன்னான்?' சுமந்துர் பதிலளித்தான்: 'முன்பே சொன்னதுபோல, வீரனே, யாதவர் சாம்பன் தன் தந்தை, திருமாலின் தாமரை போன்ற கரங்களில் பிறந்தவன், அவனிடம் சாபம் விதிக்கப்பட்டது.' அந்த சாபத்தால் துன்புற்ற சாம்பன், பணிவுடன் கையைக் கூப்பி, தலையை வணங்கி தந்தையிடம் கேட்டான்: 'என்ன தவறு செய்தேன், தந்தையே, நீர் என்னை சாபித்ததற்குக் காரணம் என்ன? உங்கள் கட்டளையின்படி விரைந்து வந்தேன். நான் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை, ஆனாலும் சாபம் ஏன் எனக்கு விழுந்தது? எதுவும் எனக்குத் தெரியவில்லை, உலகத்தலைவனே, தயை செய்து எனக்கு அருள் செய்யுங்கள். இந்த சாபத்தை நீக்கி, எனக்கு அருள் புரியுங்கள். இந்த பாவத்திலிருந்து விடுவிக்க என்னை ரட்சியுங்கள்.' அப்போது கிருஷ்ணன், சாம்பன் தப்பில்லாதவனென்று அறிந்து, 'மகனே, இந்த நோயை நீக்க எனக்கு இனி வல்லமையில்லை. இந்த உலகின் அதிபதி, பன்னிரண்டு வடிவங்கள் கொண்ட சூரியன் மட்டுமே அதை நீக்க வல்லவன்,' என்றார்.
ஸஹஸ்ரரஶ்மிராதித்யஃ ஶக்தஃ புத்ர வ்யபோஹிதும் । । ௮ ஜ்ஞாதம் மயாதுநா சைவ யதா த்வம் நாரதேந து । ரோஷாத்விஸர்ஜிதஃ புத்ர மத்ஸகாஶம் மஹாத்மநா । । ௯ தஸ்மாத்தமேவ ப்ரு'ச்ச த்வம் ப்ரஸாத்ய ரு'ஷிஸத்தமம் । ஆக்யாஸ்யதி ஸ தே தேவம் ஶாபம் யஸ்தேऽபநேஷ்யதி । । 1.75.௧௦ அதைதத்ஸ பிதுர்வாக்யம் ஶ்ருத்வா ஜாம்பவதீஸுதஃ । தீநஃ ௧ஶோகபரீதாத்மா ததஃ ஸஞ்சிந்த்ய பாரத । । ௧௧ த்வாரவத்யாம் ஸ்திதம் விஷ்ணும் கதாசித்த்ரஷ்டுமாகதம் । விநயாதுபஸங்கம்ய ஸாம்பஃ பப்ரச்ச நாரதம் । । ௧௨ பகவந்வேதஸஃ புத்ர ஸர்வலோகஜ்ஞ ஸுவ்ரத । ப்ரஸாதம் குரு மே விப்ர ப்ரணதஸ்ய மஹாமதே । । ௧௩ யே மே நீருஜம் காயம் கஶ்மலம் ச ப்ரணஶ்யதி । தம் யோகம் இஹி மே விப்ர ப்ரணதஸ்யாஸ்ய ஸுவ்ரத । । ௧௪ நாரத உவாச யஃ ஸ்துத்யஃ ஸர்வதேவாநாம் நமஸ்யஃ பூஜ்ய ஏவ ச । பூஜயித்வாஶு தம் தேவம் ததோ வ்யாதிம் ப்ரஹாஸ்யஸி । । ௧௫ ஸாம்ப உவாச கஃ ஸ்துத்யஃ ஸர்வதேவாநாம் நமஸ்யஃ பூஜ்ய ஏவ ச । கஃ ஸர்வகஶ்ச ஸர்வத்ர ஶரணம் யம் வஜ்ராம்யஹம் । । ௧௬ பித்ரு'ஶாபாநலேநாஹம் தஹ்யமாநோ மஹாமுநே । ஶாந்த்யர்தமஸ்ய கம் தேவம் ஶரணம் ச வ்ரஜாம்யஹம் । । ௧௭ ஏதச்ச்ருத்வா து ஸாம்பஸ்ய வசநம் கருணாவஹம் । ஹித்வா து ௪காமஜம் வீர நாரதோ வாக்யமப்ரவீத் । । ௧௮ ஸ்துத்யோ வந்த்யஶ்ச பூஜ்யஶ்ச நமஸ்ய ஈட்ய ஏவ ச । பாஸ்கரோ யதுஶார்தூல ப்ரஹ்மாதீநாம் ஸதாநக । । ௧௯ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸாம்போபாக்யாநே ஸாம்பம் ப்ரதி க்ரு'ஷ்ணஶாபே ஸாம்பஸ்ய நாரதோபஸம்கமநவர்ணநம் நாம பஞ்சஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
'ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய சூரியன், மகனே, இந்த நோயை நீக்க வல்லவன். இப்போது எனக்குத் தெரிகிறது, நீ நாரதனால் கோபத்தில் என்னிடம் அனுப்பப்பட்டாய். ஆகவே, அந்த மகானை வணங்கி, அவனிடம் கேட்டால், சாபத்தை நீக்கும் தெய்வத்தை அவன் உனக்குச் சொல்வான்.' தந்தையின் வார்த்தைகளை கேட்ட சாம்பன், மனம் தளர்ந்து, துக்கத்தில் ஆழ்ந்தான். பிறகு, துவாரகையில் இருந்த விஷ்ணுவை ஒருநாள் தரிசிக்க வந்தான். பணிவுடன் நாரதரை அணுகி, 'பகவனே, பிரம்மாவின் மகனே, எல்லாம் அறிந்தவரே, நல்ல விரதம் மேற்கொண்டவரே, நான் உமக்கு வணங்குகிறேன், தயை செய்து எனக்கு அருள் செய்யுங்கள். என் உடல் நோயும், மனக்கசப்பும் நீங்கும் வழியை எனக்கு சொல்லுங்கள்,' என்றான். நாரதர் பதிலளித்தார்: 'எல்லாத் தெய்வங்களும் வணங்கும், போற்றும், பூஜிக்கும் அந்தத் தெய்வத்தை நீ விரைவில் பூஜித்தால், இந்த நோய் நீங்கும்.' சாம்பன் கேட்டான்: 'எல்லாத் தெய்வங்களும் வணங்கும், போற்றும், பூஜிக்கும் அந்தத் தெய்வம் யார்? யார் எல்லா இடங்களிலும் இருப்பவர்? யாரை நான் சரணடைவேன்? தந்தையின் சாபத்தால் நான் துயருற்றேன், அந்த துயரம் நீங்க யாரை சரணடைவேன்?' இந்தக் கருணைமிகு வார்த்தைகளை கேட்ட நாரதர், 'யாதவரில் சிறந்தவனே, பிரம்மாதி தெய்வங்களும் எப்போதும் வணங்கும், போற்றும், பூஜிக்கும், வணங்கத்தக்கவர் சூரியதேவன் தான்,' என்றார்.
நாரதஸாம்பஸம்வாதே ஸூர்யபரிவாரவர்ணநம் நாரத உவாச கதாசித்பர்யடँல்லோகாந்ஸூர்யலோகமஹம் கதஃ । தத்ர த்ரு'ஷ்டோ மயா ஸூர்யஃ ஸர்வதேவகணைர்வ்ரு'தஃ । । ௧ கந்தர்வைரப்ஸரோபிஶ்ச நாகைர்யக்ஷைஶ்ச ராக்ஷஸைஃ । தத்ர காயந்தி கந்தர்வா ந்ரு'த்யந்த்யப்ஸரஸஸ்ததா । । ௨ ரக்ஷந்த்யுத்கதஶஸ்த்ராஸ்தம் யக்ஷராக்ஷஸபந்நகாஃ । ரு'சோ யஜூம்ஷி ஸாமாநி மூர்திமந்தீஹ ஸர்வஶஃ । । தத்க்ரு'தைர்விவிதைஃ ஸ்தோத்ரைஃ ஸ்துவந்தி ரு'ஷயோ ரவிம் । । ௩ மூர்திமத்யஃ ஸ்திதாஸ்தத்ர திஸ்ரஃ ஸம்த்யாஃ ஶுபாநநாஃ । க்ரு'ஹீதவஜ்ரநாராசாஃ பரிவார்ய ரவிம் ஸ்திதாஃ । । ௪ அருணா வர்ணதஃ பூர்வா மத்யமா சேந்துஸந்நிபா । த்ரு'தீயாக்ஷ்மாஜஸம்காஶா ௧ ஸம்த்யா சைவ ப்ரகீர்திதா । । ௫ ஆதித்யா வஸவோ ருத்ரா மருதோதாஶ்விநௌ ததா । த்ரிஸம்த்யம் பூஜயந்த்யர்கம் ததாந்யே ச திவௌகஸஃ । । ௬ ஈரயஞ்ஜயஶப்தம் து இந்த்ரஸ்தத்ரைவ திஷ்டதி । கவிஸ்து த்ர்யம்பகோ தேவஸ்த்ரிஸம்த்யம் பூஜயந்தி வை । । ௭ ௨திநாதாவம்புஜாகாரம் பூஜயேதம்புஜாஸநம் । சக்ரரூபம் து மத்யாஹ்நே க்ரு'தார்சிஃ பூஜயேத்ஸதா । । ௮ பூஜயேத்ஸகணம் ராத்ரௌ விபுலாஜ்யஸ்வரூபிணம் । ரவிம் பக்த்யா ஸதா தேவம் ௩கம்ஜார்தக்ரு'தஶேகரஃ । । ௯ ஸாரத்யம் குருதே தஸ்ய பதகஸ்யாக்ரஜஃ ௧ ஸதா । வஹமாநோ ரதம் திவ்யம் காலாவயவநிர்மிதம் । । 1.76.௧௦ ஹரிதைஃ ஸப்தபிர்யுக்தம் சந்தோபிர்வாஜிரூபிபிஃ । । ௧௧ த்வே பார்யே பார்ஶ்வயோஸ்தஸ்ய ராஜ்ஞீநிக்ஷுபஸம்ஜ்ஞிதா । ததாந்யைர்நாமபிர்தேவாஃ பரிவார்ய ரவிம் ஸ்திதாஃ । । ௧௨ பிங்கலோ லேககஸ்தத்ர ததாந்யோ தண்டநாயகஃ । ௨ராஜாஶ்ரோஷௌ ச த்வௌ த்வாரே ஸ்திதௌ கல்மாஷபக்ஷிணௌ । । ௧௩ ததோ வ்யோம சதுஃஶ்ரு'ங்கம் மேரோஃ ஸத்ரு'ஶலக்ஷணம் । திண்டிஸ்ததாக்ரதஸ்தஸ்ய திக்ஷு சாந்யே ஸ்திதாஃ ஸுராஃ । । ௧௪ ஏவம் ஸர்வகமம் தேவம் ப்ரதீப்தம் ஜகதி த்விஜ । ப்ரஹ்மாத்யைஃ ஸம்ஸ்துதம் தேவம் கீர்வாணைர்ரு'ஷபோத்தமம் । । க்ரஹேஶம் புவநேஶாநமாதித்யம் ஶரணம் வ்ரஜ । । ௧௫ ஸாம்ப உவாச தத்த்வதஃ ஶ்ரோதுமிச்சாமி கதம் ஸர்வகதோ ரவிஃ । । ௧௬ கதி வா ரஶ்மயஸ்தஸ்ய மூர்தயஶ்ச கதி ஸ்ம்ரு'தாஃ । கா ராஜ்ஞீ நிக்ஷுபா கா ச கஶ்சாயம் தண்டநாயகஃ । । ௧௭ பிங்கலஶ்சாபி கஸ்தத்ர கிம் சாஸௌ லிகதே ஸதா । ராஜாஶ்ரோஷௌ ச கௌ தத்ர கௌ ச கல்மாஷபக்ஷிணௌ । । ௧௮ கிம் தைவத்யம் ச தத்வ்யோம மேரோஃ ஸத்ரு'ஶலக்ஷணம் । கோ திண்டிரக்ரதஸ்தத்ர கே தேவா திக்ஷு யே ஸ்திதாஃ । । ௧௯ தத்த்வதோ நிகமைஶ்சைவ விஸ்தரேண வதஸ்வ மாம । யேநாஹம் தத்த்வதோ ஜ்ஞாத்வா வ்ரஜாமி ஶரணம் த்விஜ । । 1.76.௨௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே நாரதஸாம்பஸம்வாதே ஸூர்யபரிவாரவர்ணநம் நாம ஷட்ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
நாரதர் சொன்னார்: 'ஒரு நாள் உலகங்களைச் சுற்றி வந்தபோது, நான் சூரியலோகத்துக்குச் சென்றேன். அங்கே, சூரியனை எல்லாத் தெய்வங்களும் சூழ்ந்து இருந்தனர். கந்தர்வர்கள் பாடினார்கள், அப்சராசிகள் நடனமாடினார்கள், நாகர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள் ஆயுதம் ஏந்தி பாதுகாத்தனர். வேதங்களான ரிக், யஜுஸ், சாமம் எல்லாம் உருவமாய் அங்கே இருந்தன. அந்த இடத்தில் முனிவர்கள் பலவகை புகழ்ச்சிப் பாடல்களால் சூரியனைப் போற்றினார்கள். அங்கே மூன்று சந்தியகாலங்கள் அழகாக உருவமாய், வஜ்ரம், அம்பு ஏந்தி, சூரியனைச் சூழ்ந்திருந்தன. அவற்றில், அருணை முன்புறம், நடுவில் சந்திரனைப்போல் ஒளிரும் ஒன்று, மூன்றாவது கருப்பு நிறமுடையது. ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், மருத்துகள், அசுவினிகள், மற்ற தெய்வங்கள் மூன்று சந்தியகாலங்களிலும் சூரியனை வழிபடுகிறார்கள். அங்கே இந்திரன் ஜெயக்கூட்டுடன் நிற்கிறான்; கவி, திரியம்பகன் ஆகிய தெய்வங்களும் மூன்று சந்தியகாலங்களில் சூரியனை வழிபடுகிறார்கள். காலை மலர்போல் இருப்பவரை, மதிய நேரத்தில் சக்கர வடிவாக, இரவில் பெரும் நெய் வடிவில், பக்தியுடன் சூரியனை வழிபட வேண்டும். அங்கே அருணன் எப்போதும் சூரியனுக்கு ரதசாரதியாக இருக்கிறான்; அவன் காலத்தின் அங்கங்களால் ஆன திவ்ய ரதத்தை ஓட்டுகிறான். அந்த ரதம் ஏழு பசுமை குதிரைகளால், வேதங்களின் வடிவில் பூட்டப்பட்டுள்ளது. சூரியனுக்கு இரண்டு மனைவிகள், நிக்ஷுபா என்ற பெயருடன் இருவர் அருகில் இருக்கிறார்கள். மற்ற தெய்வங்களும் சூரியனைச் சூழ்ந்திருக்கிறார்கள். அங்கே பிங்கலன் எழுத்தாளராகவும், மற்றொருவன் தண்டநாயகராகவும் இருக்கிறான். இரு ராஜாஷ்ரோசுகள் கதவுகளில், இரு கருப்பு பறவைகள் காவலாக இருக்கின்றன. அங்கே விண்மீன், நான்கு சிகரங்கள் கொண்டது, மேருவைப் போல அமைந்துள்ளது. முன்புறம் திண்டிர், மற்ற திசைகளில் தெய்வங்கள் நிற்கின்றனர். இப்படிப்பட்ட எல்லா உலகங்களிலும் பிரகாசமாக இருக்கும் இந்தத் தெய்வத்தை, பிரம்மாதி தெய்வங்கள் போற்றும் இந்தச் சூரியனை சரணடைய வேண்டும்.' சாம்பன் கேட்டான்: 'சூரியன் எப்படி எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறான்? அவனுக்கு எத்தனை கதிர்கள், எத்தனை வடிவங்கள் உள்ளன? நிக்ஷுபா யார், தண்டநாயகர் யார், பிங்கலன் யார், அவன் எதை எழுதுகிறான்? ராஜாஷ்ரோசுகள் யார், கருப்பு பறவைகள் யார்? அந்த விண்மீன், மேருவைப் போல அமைந்தது எது? முன்புறம் திண்டிர் யார்? திசைகளில் நிற்கும் தெய்வங்கள் யார்? இவற்றை முழுமையாக உண்மையாக எனக்கு விளக்குங்கள், நான் அறிந்து, அந்தத் தெய்வத்தை சரணடைய விரும்புகிறேன்.'
ஸாம்போபாக்யாநே ஸூர்யவர்ணநம் நாரத உவாச விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச ஸூர்யம் நிகததஃ ஶ்ரு'ணு । ததஃ ஶேஷாந்ப்ரவக்ஷ்யேऽஹம் நமஸ்க்ரு'த்ய விவஸ்வதே । । ௧ அவ்யக்தம் காரணம் யத்தந்நித்யம் ஸதஸதாத்மகம் । ப்ரதாநம் ப்ரக்ரு'திஶ்சேதி யமாஹுஸ்தத்த்வசிந்தகாஃ । । ௨ கந்தைர்வர்ணை ரஸைர்ஹீநம் ஶப்தஸ்பர்ஶவிவர்ஜிதம் । ஜகத்யோநிம் மஹத்பூதம் பரம் ப்ரஹ்மா ஸநாதநம் । । ௩ நிக்ரஹம் ஸர்வபூதாநாமவ்யக்தமபவத்கில । அநாத்யந்தமஜம் ஸூக்ஷ்மம் த்ரிகுணம் ப்ரபவாப்யயம் । । ௪ அநாகாரமவிஜ்ஞேயம் தமாஹுஃ புருஷம் பரம் । தஸ்யாத்மநா ஸர்வமிதம் ஜகத்வ்யாப்தம் மஹாத்மநஃ । । ௫ தஸ்யேஶ்வரஸ்ய ப்ரதிமா ஜ்ஞாநவைராக்யலக்ஷணா । தர்மேஶ்வர்யக்ரு'தா புத்திர்ப்ராஹ்மீ தஸ்யாபிமாநிநஃ । । ௬ அவ்யக்தாஜ்ஜாயதே தஸ்ய மநஸா யத்யதிச்சதி । சதுர்முகஸ்ய ப்ரஹ்மத்வே காலத்வே சாந்தக்ரு'த்பவேத் । । ௭ ஸஹஸ்ரமூர்தா புருஷஸ்திஸ்ரோவஸ்தாஃ ஸ்வயம்புவஃ । ஸத்த்வம் ரஜஶ்ச ப்ரஹ்மத்வே காலத்வே ச ரஜஸ்தமஃ । । ௮ ஸாத்த்விகம் புருஷத்வே ச குணவ்ரு'த்தம் ஸ்வயம்புவஃ । ப்ரஹ்மத்வே ஸ்ரு'ஜதே லோகாந்காலத்வே சாபி ஸம்க்ஷிபேத் । । ௯ புருஷத்வே உதாஸீநஸ்திஸ்ரோऽவஸ்தாஃ ப்ரஜாபதேஃ । த்ரிதா விபஜ்ய சாத்மாநம் த்ரிகாலம் ஸம்ப்ரவர்ததே । । 1.77.௧௦ ஸ்ரு'ஜதே க்ரஸதே சைவ வீக்ஷதே ச த்ரிபிஃ ஸ்வயம் । அக்ரே ஹிரண்யகர்பஸ்து ப்ராதுர்பூதஃ ஸ்வயம்புவஃ । । ௧௧ ஆதித்யஸ்யாதிதேவத்வாதஜாதத்வாதஜஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । தேவேஷு ஸ மஹாந்தேவோ மஹாதேவஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்ததஃ । । ௧௨ ஸர்வேஶத்வாச்ச லோகஸ்ய அதீஶத்வாச்ச ஈஶ்வரஃ । ப்ரு'ஹத்த்வாச்ச ஸ்ம்ரு'தோ ப்ரஹ்மா பவத்வாத்பவ உச்யதே । । ௧௩ பாதி யஸ்மாத்ப்ரஜாஃ ஸர்வாஃ ப்ரஜாபதிரதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । புரே ஶேதே ச வை யஸ்மாத்தஸ்மாத்புருஷ உச்யதே । । ௧௪ நோத்பாத்யத்வாதபூர்வத்வாத்ஸ்வயம்பூரிதி விஶ்ருதஃ । । ௧௫ ஹிரண்யாண்டகதோ யஸ்மாத்க்ரஹேஶோ வை திவஸ்பதிஃ । தஸ்மாத்திரண்யகர்போऽஸௌ தேவதேவோ திவாகரஃ । । ௧௬ ஆபோ நாரா இதி ப்ரோக்தா ரு'ஷிபிஸ்தத்த்வதர்ஶிபிஃ । அயநம் தஸ்ய தா ஆபஸ்தேந நாராயணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௭ அர இத்யேஷ ஶீக்ரார்தோ நிபாதஃ கவிபிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ஆப ஏவார்ணவா பூத்வா ந ஶீக்ராஸ்தேந தா நராஃ
நாரதர் சொன்னார்: 'இப்போது நான் சூரியனை விரிவாக, ஒழுங்காக விவரிக்கிறேன்; பிறகு, விவஸ்வானை வணங்கி, மீதியவற்றையும் சொல்வேன். காண்பதற்கு அரிய, காரணமாகவும், எப்போதும் இருப்பதாகவும், உருவமற்றும், உருவமுள்ளதுமாகவும் உள்ளது. அதைக் tattva அறிந்தவர்கள் முதன்மை, இயற்கை என்று அழைக்கிறார்கள். வாசனை, நிறம், சுவை இல்லாதது, ஒலி, தொடுதல் இல்லாதது, உலகத்தின் ஆதாரம், பெரிய பொருள், பரம்பொருள், சனாதன பிரம்மம். எல்லா உயிர்களையும் கட்டுப்படுத்தும் அந்த உருவமற்றது, ஆதியும் முடிவும் இல்லாதது, பிறப்பும் இறப்பும் இல்லாதது, மூன்று குணங்களும் கொண்டது. உருவமில்லாதது, அறிய முடியாதது, அதை உயர்ந்த புருஷன் என்று சொல்கிறார்கள். அந்த மகானின் ஆன்மாவால் இந்த உலகம் அனைத்தும் நிறைந்துள்ளது. அந்த இறைவனின் உருவம் ஞானமும், வைராக்கியமும். தர்மத்தால் உருவான புத்தி, பிரம்மாவின் தன்மை கொண்டது. உருவமற்றதிலிருந்து அவன் மனதில் எண்ணியபடி, நான்முகன் பிரம்மாவாகவும், காலமாகவும் தோன்றுகிறான். ஆயிரம் தலைகளுடன் புருஷன், மூன்று நிலைகளில், சுயம்புவாக இருக்கிறான். சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்களால் பிரம்மாவாகவும், காலமாகவும், புருஷனாகவும் செயல்படுகிறான். பிரம்மாவாக உலகை உருவாக்குகிறான், காலமாக அதை அழிக்கிறான். புருஷனாக இருப்பது மூன்று நிலைகள்; அவன் தன் ஆத்மாவை மூன்று வகையாகப் பிரித்து, மூன்று காலங்களிலும் செயல்படுகிறான். அவன் படைக்கிறான், அழிக்கிறான், பார்த்து காப்பாற்றுகிறான். முதலில் ஹிரண்யகற்பன் தோன்றினான். ஆதித்யனின் முதன்மை காரணமாக, பிறப்பில்லாதவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். தெய்வங்களில் அவன் பெரிய தெய்வம், அதனால் மகாதேவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். உலகின் எல்லாவற்றுக்கும் தலைவன், அதனால் ஈஸ்வரன்; பெரியவன் என்பதால் பிரம்மா; உருவாக்குபவன் என்பதால் பவனாக அழைக்கப்படுகிறான். எல்லா உயிர்களையும் காப்பாற்றுகிறான், அதனால் பிரஜாபதி; நகரத்தில் உறங்குகிறான் என்பதால் புருஷன். பிறப்பில்லாதவன் என்பதால் சுயம்பு. ஹிரண்யாண்டத்தில் இருப்பவன், கிரகங்களின் தலைவன், அதனால் ஹிரண்யகற்பன், தெய்வங்களில் தெய்வம், சூரியன். 'ஆபோ' என்பது நீர், 'நாராயணன்' என்பது நீர் தங்கும் இடம் என்பதால் வந்தது. 'அர' என்பது விரைவாக என்று கவிஞர்கள் சொல்வர். நீர் பெருக்காக இருந்ததால் அவை நரா என அழைக்கப்படுகின்றன.
௧௮ ஏகார்ணவே புரா தஸ்மிந்நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே । நாராயணாக்யஃ புருஷஃ ஸுஷ்வாப ஸலிலே ததா । । ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா ௩ஸுமநாஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத் । । ௧௯ ஸஹஸ்ரபாஹுஃ ப்ரதமஃ ப்ரஜாபதிஸ்த்ரயீபதே யஃ புருஷோ௪ நிகத்யதே । ஆதித்யவர்ணோ புவநஸ்ய கோப்தா அபூர்வ ஏகஃ புருஷஃ புராணஃ । । 1.77.௨௦ ஹிரண்யகர்பஃ புருஷோ மஹாத்மா ஸம்பத்யதே வை தமஸா பரஸ்தாத் । । ௨௧ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்போபாக்யாநே ஸூர்யவர்ணநம் நாம ஸப்தஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
பழைய காலத்தில், நிலைபெற்றதும் அசையும் உயிர்களும் அனைத்தும் ஒரே பெருங்கடலில் அழிந்திருந்த போது, நாராயணன் என அழைக்கப்படும் அந்த பரமபுருஷன் அந்த நீரில் ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் இருந்தார். ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் கண்களும், ஆயிரம் கைகளும், ஆயிரம் கால்களும் உடையவன், மனம் அமைதியானவன், முதல் ப்ரஜாபதி, வேதமூன்றின் பாதையில் புகழப்படும் அந்த புருஷன், சூரியனின் நிறம் உடையவன், உலகத்தை பாதுகாக்கும் ஒரே பழைய புருஷன். அந்த மகாத்மா ஹிரண்யகர்பன், அந்த இருளுக்கு அப்பாற்பட்ட இடத்தில் தோன்றினார்.
ஸூர்யமஹிமாவர்ணநம் நாரத உவாச துல்யம் யுகஸஹஸ்ரஸ்ய நைஶம் காலமுபாஸ்ய ஸஃ । ஶர்வர்யந்தே ப்ரகுருதே ப்ரஹ்மத்வம் ஸர்ககாரணாத் । । ௧ ஸலிலேநாப்லுதாம் பூமி த்ரு'ஷ்ட்வா கார்யம் விசிந்த்ய ஸஃ । பூத்வா ஸ து வராஹோ வை அபஃ ஸம்விஶதே ப்ரபுஃ । । ௨ ஸஞ்சித்யைவம் ஸ தேவேஶோ பூமேருத்தரணே க்ஷமஃ । மஹீம் மஹார்ணவே மக்நாமுத்தர்துமுபசக்ரமே । । ௩ உத்திஷ்டதஸ்தஸ்ய ஜலார்த்ரகுக்ஷேர்மஹாவராஹஸ்ய மஹீம் விதார்ய । விதுந்வதோ வேதமயம் ஶரீரம் ரோமாந்தரஸ்தா முநயோ ௧ஜபந்தி । । ௪ உத்த்ரு'த்யோர்வீம் ஸ ஸலிலாத்ப்ரஜாஸர்கமகல்பயத் । மநஸா ஜநயாமாஸ புத்ராநாத்மஸமாஞ்சுபாந் । । ௫ ப்ரு'க்வங்கிரஸமத்ரிம் ச புலஸ்த்யம் புலஹம் கதும் । மரீசிமத தக்ஷம் ச வஶிஷ்டம் நவமம் ததா । । ௬ நவ ப்ரஜாபதீந்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ ஸ புருஷோத்தமஃ । ப்ராதுர்பூதோऽதிதேஃ புத்ரஃ ப்ரஜாநாம் ஹிதகாம்யயா । । ௭ மரீசாத்கஶ்யபம் ௨புத்ரம் யம் வேதா ஜநயஜ்ஜலே । ப்ரஜாபதீநாம் தஶமம் தேஜஸா ப்ரஹ்மணஃ ஸமம் । । ௮ வ்ரு'க்ஷகந்யாऽதிதிர்நாம்நா பத்நீ ஸா கஶ்யபஸ்ய து । அண்டம் ஸா ஜநயாமாஸ பூர்புவஃஸ்வஸ்த்ரிஸம்யுதம் । । ௯ தத்ரோத்பந்நஃ ஸஹஸ்ராம்ஶுர்த்வாதஶாத்மா திவாகரஃ । நவயோஜநஸாஹஸ்ரோ விஸ்தாரோऽஸ்ய மஹாத்மநஃ । । விஸ்தாராஸ்த்ரிகுணஶ்சாஸ்ய பரிணாஹோ விபாவஸோஃ । । 1.78.௧௦ யதாபுண்யம் கதம்பஸ்ய ஸமந்தாத்கேஶரைர்வ்ரு'தம் । ததைவ தேஜஸாம் கோலம் ஸமந்தாத்ரஶ்மிபிர்வ்ரு'தம் । । ௧௧ ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷோ ப்ராஹ்ம யோகமுதாஹரந் । தைஜஸஸ்ய ச கோலஸ்ய ஸ து மத்யே வ்யவஸ்திதஃ । । ௧௨ ஆதத்தே ஸ து ரஶ்மீநாம் ஸஹஸ்ரேண ஸமந்ததஃ । அபோ நதீஸமுத்ரேப்யோ ஹ்ரதகூபேப்ய ஏவ ச । । ௧௩ ஸௌரீ ப்ரபா யா தேவஸ்ய அஸ்தம் யாதே திவாகரே । அக்நிமாவிஶதே ராத்ரௌ தஸ்மாத்தூராத்ப்ரகாஶதே
நாரதர் கூறினார்: ஆயிரம் யுகங்களுக்குச் சமமான இரவு முழுவதும் தவம் செய்து, அந்த இரவு முடிவில், படைப்பை நடத்த ப்ரம்மாவாக அவதரிக்கிறார். பிறகு, நீரில் மூழ்கிய பூமியைப் பார்த்து, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யோசித்து, அவர் ஒரு பெரிய பன்றியாக மாறி, அந்த நீரில் இறங்கி, பூமியை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினார். அந்த மகாபராக்கிரமி தேவாதி தேவன், பெருங்கடலில் மூழ்கிய பூமியை மீட்டெடுக்கத் தக்கவனாக, தன் பன்றியுருவில் இருந்து பூமியை உயர்த்தி, வேதங்கள் நிறைந்த தனது உடலில் இருந்து முனிவர்கள் ஜபம் செய்யும் போது, பூமியை நீரிலிருந்து எடுத்தெடுத்து, பிறப்பை ஏற்படுத்தினார். மனதினால் தன் போன்ற நல்ல பிள்ளைகளை உருவாக்கினார்; ப்ருகு, அங்கிரசு, அத்ரி, புலஸ்தியர், புலஹர், கிருது, மரீசி, தக்ஷன், வசியஸ்தர் ஆகிய ஒன்பது ப்ரஜாபதிகளை படைத்தார். பிறகு, அந்த உத்தம புருஷன், ஆதிதியின் மகனாக, உலக மக்களுக்கு நல்லதை விரும்பி தோன்றினார். மரீசியிலிருந்து கஷ்யபன் என்ற மகன் பிறந்தான்; ப்ரஜாபதிகளில் பத்தாவது, பிரம்மாவுக்கு ஒப்பான பிரகாசம் உடையவன். மருதுகளின் மகளான ஆதிதி, கஷ்யபனின் மனைவியாக, பூ, புவ, ஸ்வர் எனும் மூன்று உலகங்களும் உள்ள ஒரு முட்டையை பெற்றாள். அதிலிருந்து ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய, பன்னிரண்டு வடிவங்களில் தோன்றும் சூரியன் பிறந்தான். அந்த மகாத்மாவின் பரப்பளவு ஒன்பது ஆயிரம் யோஜனங்கள்; அவனது பரப்பும், சுற்றளவும் மூன்று மடங்கு அதிகம். ஒரு கடம்ப மரத்தின் பூவின் நடுவில் கம்பு சுற்றியிருப்பதைப் போல, சூரிய கோளும் ஒவ்வொரு பக்கம் கதிர்கள் சூழ்ந்திருக்கும். ஆயிரம் தலைகளுடன் பிரம்மயோகத்தை எடுத்துரைக்கும் அந்த புருஷன், அந்த தீபமான கோளின் நடுவில் இருக்கிறார். அவன் ஆயிரம் கதிர்களை நதிகள், சமுத்திரங்கள், குளங்கள், கிணறுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து இழுத்து எடுக்கிறான். சூரியனின் ஒளி மங்கும் போது, அந்த ஒளி இரவில் அக்னியில் புகுந்து, அங்கிருந்து வெளிச்சம் பரவுகிறது.
நக்ஷத்ரக்ரஹஸோமாநாம் ப்ரதிஷ்டாயோநிரேவ ச । । விதுரு'க்ஷக்ரஹாஃ ஸர்வே விஜ்ஞேயாஃ ஸூர்யஸப்பவாஃ । । ௩௬ ரவேஃ கரஸஹஸ்ரம் யத்ப்ராங்மயா ஸமுதாஹ்ரு'தம் । தேஷாம் ஶ்ரேஷ்டாஃ புநஃ ஸப்த ரஶ்மயோ க்ரஹஸம்ஜ்ஞிதாஃ । । ௩௭ ஸுஷும்ணோ ஹரிகேஶஶ்ச விஶ்வகர்மா ததைவ ச । ஸூர்யஶ்சைவாபரோ ரஶ்மிர்நாம்நா விஷ்ணுரிதி௨ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௩௮ ஸஸத்த்வஃ ஸர்வபந்துஸ்து ஜீவாயதி ச வை ஜகத் । ஸப்தஜஃ ப்ரதமஸ்தத்ர கஞ்ஜஜஶ்ச ததா பரஃ । । ௩௯ தாரேயஶ்சாபரஸ்தத்ர குருஃ ஸுமநஸாம் ததா । உக்ராஹ்வஃ பஞ்சமஸ்தேஷாம் புத்ரோऽந்யோ வநமாலிநஃ । । கஃ ஶேஷஃ ஸப்தமஸ்தேஷாமேதே வை ஸப்த ரஶ்மயஃ । । 1.78.௪௦ ஆதித்யமூலமகிலம் த்ரைலோக்யம் ஸசராசரம் । பவத்யஸ்மாஜ்ஜகத்ஸர்வம் ஸ தேவாஸுரமாநுஷம் । । ௪௧ ருத்ரேந்த்ரோபேந்த்ரசந்த்ராணாம் விப்ரேந்த்ர த்ரிதிவௌகஸாம் । மஹத்யுதிமதஃ க்ரு'த்ஸ்நம் தேஜோ யத்ஸார்வலௌகிகம் । । ௪௨ ஸர்வாத்மா ஸர்வலோகேஶோ தேவதேவஃ ப்ரஜாபதிஃ । ஸூர்ய ஏவ த்ரிலோகஸ்ய மூலம் பரமதைவதம் । । ௪௩ அக்நௌ ப்ராஸ்தாஹுதிஃ ஸம்யகாதித்யமுபதிஷ்டதே । ஆதித்யாஜ்ஜாயதே வ்ரு'ஷ்டிர்வ்ரு'ஷ்டேரந்நம் ததஃ ப்ரஜாஃ । । ௪௪ ஸூர்யாத்ப்ரஸூயதே ஸர்வம் தஸ்மிந்நேவ ப்ரலீயதே । பாவாபாவௌ து லோகாநாமாதித்யாந்நிஃஸ்ரு'தௌ புரா । । ௪௫ ஏதத்து த்யாநிநாம் த்யாநம் மோக்ஷஶ்சாப்யேவ மோக்ஷிணாம் । அத்ர கச்சந்தி நிர்வாணம் ஜாயந்தேऽஸ்மாத்புநஃ ப்ரஜாஃ । । ௪௬ க்ஷணா முஹூர்தா திவஸா நிஶாஃ பக்ஷாஸ்து நித்யஶஃ । மாஸாஃ ஸம்வத்ஸராஶ்சைவ ரு'தவோऽத யுகாநி ச । । அதாதித்யம்ரு'தே ஹ்யேஷாம் காலஸம்க்யா ந வித்யதே । । ௪௭ காலாத்ரு'தே ந நியமா நாக்நேர்விஹரணக்ரியா । ரு'தூ நாமவிபாகாச்ச புஷ்பமூலபலம் குதஃ । । ௪௮ அபாவோ வ்யவஹாராணாம் ஜந்தூநாம் திவி சேஹ ச । ஜகத்ப்ரதாபநம்ரு'தே பாஸ்கரம் வாரிதஸ்கரம் । । ௪௯ நாவ்ரு'ஷ்ட்யா தபதே ஸூர்யோ நாவ்ரு'ஷ்ட்யா பரிவேஷ்யதே । ஆதித்யஸ்ய ச நாமாநி ஸாமாந்யாநீஹ த்வாதஶ । । 1.78.௫௦ த்வாதஶைவ ப்ரு'தக்த்வேந தாநி வக்ஷ்யாம்யநேகஶஃ । ஆதித்யஃ ஸவிதா ஸூர்யோ மிஹிரோऽர்கஃ ப்ரதாபநஃ । । ௫௧ மார்தம்டோ பாஸ்கரோ பாநுஶ்சித்ரபாநுர்திவாகரஃ । ரவிர்வை த்வாதஶஶ்சைவ ஜ்ஞேயஃ ஸாமாந்யநாமபிஃ । । ௫௨ விஷ்ணுர்தாதா பகஃ பூஷா மித்ரேந்த்ரோ வருணோऽர்யமா । விவஸ்வாநம்ஶுமாம்ஸ்த்வஷ்டா பர்ஜந்யோ த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௫௩ இத்யேதே த்வாதஶாதித்யாஃ ப்ரு'தக்த்வேந ப்ரகீர்திதாஃ । உத்திஷ்டந்தி ஸதா ஹ்யேதே மாஸைர்த்வாதஶபிஃ க்ரமாத் । । ௫௪ விஷ்ணுஸ்தபதி சைத்ரே ச வைஶாகே சார்யமா ததா । விவஸ்வாஞ்ஜ்யேஷ்டமாஸே து ஆஷாடே சாம்ஶுமாம்ஸ்ததா । । ௫௫ பர்ஜந்யஃ ஶ்ராவணே மாஸி வருணஃ ப்ரோஷ்டஸம்ஜ்ஞகே । இந்த்ரஶ்சாஶ்வயுஜே மாஸி தாதா தபதி கார்திகே । । ௫௬ மார்கஶீர்ஷே ததா மித்ரஃ பௌஷே பூஷா திவாகரஃ । மாகே பகஸ்து விஜ்ஞேயஸ்த்வஷ்டா தபதி பால்குநே । । ௫௭ தைஶ்ச த்வாதஶபிர்விஷ்ணூ ரஶ்மீநாம் தீப்யதே ஸதா । தீப்யதே கோஸஹஸ்ரேண ஶதைஶ்ச த்ரிபிரர்யமா । । ௫௮ த்விஸப்தகைர்விவஸ்வாம்ஸ்து அம்ஶுமாந்பஞ்சகைஸ்த்ரிபிஃ । விவஸ்வாநிவ பர்ஜந்யோ வருணஶ்சார்யமா இவ । । ௫௯ இந்த்ரஸ்து த்விகுணைஃ ஷட்பிர்தாதைகாதஶபிஃ ஶதைஃ । மித்ரவத்பகவத்த்வஷ்டா ஸஹஸ்ரேண ஶதேந ச । । 1.78.௬௦ உத்தரோபக்ரமேऽர்கஸ்ய வர்தந்தே ரஶ்மயஃ ஸதா । தக்ஷிணோபக்ரமே பூயோ ஹ்ரஸந்தே ஸூர்யரஶ்மயஃ । । ௬௧ ஏவம் ரஶ்மிஸஹஸ்ரம் து ஸௌர்யம் லோகார்தஸாதகம் । பித்யதே ரு'துமாஸைஸ்து ஸஹஸ்ரம் பஹுதா ௧ப்ரு'ஶம் । । ௬௨ ஏவம் நாம்நாம் சதுர்விம்ஶதேகஸ்யைஷா ப்ரகீர்திதா । விஸ்தரேண ஸஹஸ்ரம் து புநரேவம் ப்ரகீர்திதம் । । ௬௩ ஆஸாம் பரமயத்நேந ப்ருவதே பிந்நதர்ஶநாஃ । தாமஸா புத்திமோஹாச்ச த்ரு'ஷ்டாந்தாநி ப்ருவந்தி ஹி । । ௬௪ ப்ரஹ்மாணம் காரணம் கேசித்கேசிதாஹுர்திவாகரம் । கேசித்பவம் பரத்வேந ஆஹுர்விஷ்ணும் ததாபரே । । ௬௫ காரணம் து ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதே நாநார்தேஷு ஸுரோத்தமாஃ । ஏகஃ ஸ து ப்ரு'தக்த்வேந ஸ்வயம்பூரிதி விஶ்ருதஃ । । ௬௬ வநமாலிநமுக்ரேஶம் திவி சக்ஷுரிவாந்தகம் । தம் ஸ்வயம்பூரிதி ப்ரோக்தம் ஸ ஸோபர்ணிமநௌபமம் । । ௬௭ யதாநுரஜ்யதே வர்ணேர்விவிதைஃ ஸ்பாடிகோ மணிஃ । ததா குணவஶாத்தஸ்ய ஸ்வயம்போரநுரஞ்ஜநம் । । ௬௮ ஏகோ பூத்வா யதா மேகஃ ப்ரு'தக்த்வேந ப்ரதிஷ்டிதஃ । வர்ணதோ ரூபதஶ்சைவ ததா குணவஶாத்து ஸஃ । । ௬௯ நபஸஃ பதிதம் தோயம் யாதி ஸ்வாதாந்தரம் யதா । பூமே ரஸவிஶேஷேண ததா குணவஶாத்து ஸஃ । । 1.78.௭௦ யதேந்தநவஶாதக்நிரேகஸ்து பஹுதாயதே । வர்ணதோ ரூபதஶ்சைவ ததா குணவஶாத்து ஸஃ । । ௭௧ யதா த்ரவ்யவிஶேஷாச்ச வாயுரேகஃ ப்ரு'தக்பவேத் । ஸுகந்திஃ பூதிகந்திர்வா ததா குணவஶாத்து ஸஃ । । ௭௨ யதா வா கார்ஹபத்யோக்நிரந்யத்ஸம்ஜ்ஞாந்தரம் வ்ரஜேத் । தக்ஷிணாஹவநீயாதிப்ரஹ்மாதிஷு ததா ஹ்யஸௌ । । ௭௩ ஏகத்வே ச ப்ரு'தக்த்வே ச ப்ரோக்தமேதந்நிதர்ஶநம் । தஸ்மாத்பக்திஃ ஸதா கார்யா தேவே ஹ்யஸ்மிந்திவாகரே । । ௭௪ ஏஷோऽண்டஜோऽதிகஶ்சைவ ஏஷ ஏவ ப்ரு'குஸ்ததா । ஏஷ ரஜஸ்தமஶ்சைவ ஏஷ ஸத்த்வகுணஸ்ததா । । ௭௫ ஏஷ வேதாஶ்ச யஜ்ஞாஶ்ச ஸர்வஶ்சைவ ந ஸம்ஶயஃ । ஸூர்யவ்யாப்தமிதம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம் । । ௭௬ ௧இஜ்யதே பூஜ்யதே சாஸாவத்ர யாநாத்மகோ ரவிஃ । ஸர்வத்ர ஸவிதா தேவஸ்தநுபிர்நாமபிஶ்ச ஸஃ । । ௭௭ வஸத்யக்நௌ ததா வாதே வ்யோம்நி தோயே ததா விபோ । ஏவம்விதோ ஹ்யயம் ஸூர்யஃ ஸதா பூஜ்யோ விஜாநதா । । ௭௮ ஆதித்யம் வேத்தி யஸ்த்வேவம் ஸ தஸ்மிந்நேவ லீயதே । அப்யேகம் வேத்தி யோ நாம தாத்வர்தநிகமை ரவேஃ । । ௭௯ ஸ ரோகைர்வர்ஜிதஃ ஸர்வைஃ ஸத்யஃ பாபாத்ப்ரமுச்யதே । ந ஹி பாபக்ரு'தஃ ஸாம்ப பக்திர்பவதி பாஸ்கரே । । 1.78.௮௦ ததா த்வம் பரயா பக்த்யா ப்ரபத்யஸ்வ திவாகரம் । யேந வ்யாதிவிநிர்முக்தஃ ஸர்வாந்காமாநவாப்ஸ்யஸி । । ௮௧ யதா தவ பிதா ஸாம்ப யதா வேதா யதா ஹரஃ । யதா குணவஶாத்தஸ்ய ஸ்வயம்போரநுரஞ்ஜநம் । । ௮௨ ஏகீபூய யதா மேகஃ ப்ரு'தக்த்வேந ப்ரதிஷ்டதே । வர்ணதோ ரூபதஶ்சைவ ததா குணவஶாத்து ஸஃ । । ௮௩ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யமஹிமவர்ணநம் நாமாஷ்டஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், சந்திரன் ஆகிய அனைத்துக்கும் ஆதாரம் ஒரே இடம்; சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள் எல்லாம் சூரிய குடும்பத்திலிருந்து தோன்றியவை என்று அறிய வேண்டும். சூரியனுக்கு ஆயிரம் கதிர்கள் உள்ளன; அவற்றில் சிறந்த ஏழு கதிர்கள் கிரகங்களாக அழைக்கப்படுகின்றன. அவை: சுஷும்ணன், ஹரிகேசன், விஸ்வகர்மா, சூரியன், விஷ்ணு எனும் மற்றொரு கதிர், சத்வம் உடையவன், எல்லாவற்றையும் கட்டிப்பிடிப்பவன், உயிர்களுக்கு ஆதரவானவன். முதல் கதிர் சப்தஜன், அடுத்தது கஞ்சஜன், பிறகு தாரேயன், சுமனஸ்களுக்கு ஆசானும், உக்ராஹ்வன், வனமாலியின் மற்றொரு மகன், ஏழாவது கதிர். இந்த ஏழு கதிர்கள் தான். மூன்று உலகங்களும், அசையும் நிலைபெற்ற உயிர்களும், தேவதைகள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லாம் சூரியனிலிருந்து தோன்றுகின்றன. ருத்ரன், இந்திரன், உபேந்திரன், சந்திரன், பிரம்மாதிகள், எல்லா உலகங்களும், பெரிய ஒளி உடையவர்கள், எல்லாம் சூரியனிடமிருந்து பெறுகின்றன. எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆத்மாவும், எல்லா உலகங்களுக்கும் இறைவனும், தேவாதி தேவனும், ப்ரஜாபதியும், மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆதாரம், பரம தெய்வம் சூரியனே. அக்னியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹோமம் முறையாக சூரியனை அடைகிறது; சூரியனிலிருந்து மழை, மழையிலிருந்து உணவு, உணவிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றுகின்றன. எல்லாம் சூரியனிலிருந்து பிறந்து, அதிலேயே மறைகின்றன; உலகங்களின் தோற்றமும் அழிவும் சூரியனிலிருந்து நிகழ்கின்றன. தியானம் செய்பவர்களுக்கு இது தியான பொருளாகவும், முக்தி நாடுபவர்களுக்கு இது முக்தியாகவும் உள்ளது; இதில் லயித்து, உயிர்கள் மீண்டும் பிறக்கின்றன. கணங்கள், முகூர்த்தங்கள், நாட்கள், இரவுகள், பக்கங்கள், மாதங்கள், வருடங்கள், ঋதுக்கள், யுகங்கள் எல்லாம் சூரியனின்றி கணிக்க முடியாது. காலம் இல்லாமல் ஒழுங்கும், அக்னியின் இயக்கமும், ঋதுக்களின் பெயர்களும், பூ, வேர், பழம் எதுவும் இல்லை. சூரியன் இல்லாமல், உயிர்களின் நடத்தை, வானிலும் பூமியிலும், உலகம் வெப்பம் பெற முடியாது. மழை இல்லாமல் சூரியன் வெப்பம் தரமாட்டான்; மழை இல்லாமல் சூரியன் வெளிச்சம் தரமாட்டான். சூரியனுக்கு பன்னிரண்டு பொதுவான பெயர்கள் உள்ளன: ஆதித்யன், சவிதா, சூரியன், மிஹிரன், அர்கன், பிரதாபன், மார்தாண்டன், பாஸ்கரன், பானு, சித்ரபானு, திவாகரன், ரவி. மேலும், விஷ்ணு, தாதா, பகன், பூஷன், மித்ரன், இந்திரன், வருணன், அரியமன், விவஸ்வான், அம்ஷுமான், த்வஷ்டா, பர்ஜன்யன் என்று பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் கூறப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு மாதத்திலும் இந்த பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் ஒவ்வொருவராக ஒளி தருகிறார்கள். சூரியனின் ஆயிரம் கதிர்கள், காலத்தின் ஓட்டத்தில், ঋதுக்களிலும் மாதங்களிலும் பல வகையாகப் பிரிகின்றன. இந்தப் பெயர்களும், கதிர்களும் பலவிதமாக விளக்கப்படுகின்றன. பலரும் காரணமாக பிரம்மாவை, சிலர் சூரியனை, சிலர் சிவனை, மற்றவர்கள் விஷ்ணுவை கூறுகிறார்கள்; ஆனால் எல்லாம் ஒரே ஆதாரமாகும். வானில் பறக்கும் மேகம் பலவிதமாகப் பிரியும் போல, ஒரே சூரியன் பல வடிவங்களில் தோன்றுகிறான். எரிக்கிற மரப்பொருளின் தன்மையால் அக்னி பலவிதமாகும் போல, வாசனை பொருளின் தன்மையால் காற்று பலவிதமாகும் போல, ஒரே சூரியன் பல வடிவங்களில் தோன்றுகிறான். ஆகவே, இந்த திவாகரனை எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். அவனே அண்டத்தில் பிறந்தவன், மேலே உயர்ந்தவன், ப்ருகுவும் அவனே, ரஜஸ், தமஸ், சத்வம் ஆகிய குணங்களும் அவனே. வேதங்களும், யாகங்களும், அனைத்தும் அவனிலேயே உள்ளது; நிலைபெற்றதும் அசையும் உயிர்களும் எல்லாம் சூரியனால் நிறைந்துள்ளன. இந்த ரவி, யார் யார் வழிபடுகிறார்களோ, அவரவரது உடலிலும் பெயர்களிலும் எல்லா இடத்திலும் இருக்கிறான். அக்னியில், காற்றில், ஆகாயத்தில், நீரில், எங்கும் அவன் உறைகிறான்; இப்படி உள்ள இந்த சூரியனை அறிவோர் எப்போதும் வழிபட வேண்டும். யார் சூரியனை இவ்வாறு அறிகிறார்களோ, அவர்கள் அவனில் லயிக்கிறார்கள்; ஒரே பெயரையாவது அறிந்தால், எல்லா நோய்களும், பாவங்களும் நீங்கும். பாவம் செய்தவர்களுக்கு சூரியனில் பக்தி ஏற்படாது. ஆகவே, நீயும் பரம பக்தியுடன் திவாகரனை சரணடைய வேண்டும்; அப்போது நீ நோய்கள் இல்லாமல், எல்லா விருப்பங்களும் பெறுவாய். உன் தந்தை சாம்பா, பிரம்மா, சிவன் ஆகியோரும் இப்படியே ஆனந்தமடைந்தார்கள். மேகம் பலவிதமாகப் பிரியும் போல, ஒரே சூரியன் பல வடிவங்களில் தோன்றுகிறான்.
௧ ஸாம்ப உவாச அஹோ ஸூர்யஸ்ய மாஹாத்ம்யம் வர்ணிதம் ஹர்ஷவர்தநம் । யேந மே பக்திருத்பந்நா பரா ஹ்யஸ்மிந்விபாவஸௌ । । ௨ ததோ ராஜ்ஞீம் மஹாபாகாம் நிக்ஷுபாம் ச மஹாமுநே । திண்டிநம் பிங்கலாதீம்ஶ்ச ஸர்வாந்கதய மே முநே । । ௩ நாரத உவாச ப்ராகுக்தேऽர்கஸ்ய த்வே பார்யே ராஜ்ஞீ நிக்ஷுபஸம்ஜ்ஞிதே । தயோர்ஹி ராஜ்ஞீ த்யௌர்ஜ்ஞேயா நிக்ஷுபா ப்ரு'திவீ ஸ்ம்ரு'தா । ।௪ ஸௌம்யமாஸஸ்ய௨ ஸப்தம்யாம் த்யாவார்கஃ ஸஹ யுஜ்யதே । மாகக்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஸப்தம்யாம் மஹ்யா ஸஹ பவேத்ரவிஃ । । பூராதித்யஶ்ச பகவாந்கச்சதஃ ஸங்கமம் ததா । । ௫ ரு'துஸ்நாதா மஹீ தத்ர கர்பம் க்ரு'ஹ்ணாதி பாஸ்கராத் । த்யௌர்ஜலம் ஸூயதே கர்பம் வர்ஷாஸ்விஹ ச பூதலே । । ௬ ததஸ்த்ரைலோக்யபூத்யர்தம்௩ மஹீ ஸஸ்யாநி ஸூயதே । ஸஸ்யோபயோகஸம்ஹ்ரு'ஷ்டா ஜுஹ்வத்யாஹுதயோ த்விஜாஃ । । ௭ ஸ்வாஹாகாரஸ்வதாகாரைர்யஜந்தி பித்ரு'தேவதாஃ । । ௮ நிக்ஷுபா ஸூயதே யஸ்மாதந்நௌஷதிஸுதாம்ரு'தைஃ । மர்த்யாந்பித்ரூ'ம்ஶ்ச தேவாம்ஶ்ச தேந பூர்நிக்ஷுபா ஸ்ம்ரு'தா । । ௯ யதா ராஜ்ஞீ த்விதா பூதா யஸ்ய சேயம் ஸுதா மதா । அபத்யாநி ச யாந்யஸ்யாஸ்தாநி வக்ஷ்யாம்யஶேஷதஃ । । 1.79.௧௦ மரீசிர்ப்ரஹ்மணஃ புத்ரோ மரீசேஃ கஶ்யபஃ ஸுதஃ । தஸ்மாத்திரண்யகஶிஷுஃ ப்ரஹ்லாதஸ்தஸ்ய சாத்மஜஃ । । ௧௧ ப்ரஹ்லாதஸ்ய ஸுதோ நாம்நா விரோசந இதி ஶ்ருதஃ । விரோசநஸ்ய பகிநீ ஸம்ஜ்ஞாயா ஜநநீ ஶுபா । । ௧௨ ஹிரண்யகஶிபோஃ பௌத்ரீ திதேஃ புத்ரஸ்ய ஸா ஸ்ம்ரு'தா । ஸா விஶ்வகர்மணஃ புத்ரீ ப்ராஹ்லாதீ ப்ரோச்யதே புதைஃ । । ௧௩ அத நாம்நா ஸுரூபேதி மரீசேர்துஹிதா ஶுபா । புத்ரீ ஹ்யங்கிரஸஃ ஸா து ஜநநீ து ப்ரு'ஹஸ்பதேஃ । । ௧௪ ப்ரு'ஹஸ்பதேஸ்து பகிநீ விஶ்ருதா ப்ரஹ்மவாதிநீ । ப்ரபாஸஸ்ய து ஸா பத்நீ வஸூநாமஷ்டமஸ்ய து । । ௧௫ ப்ரஸூதா விஶ்வகர்மாணம் ஸர்வஶில்பகரம் வரம் । ஸ வை நாம்ரா புநஸ்த்வஷ்டா த்ரிதஶாநாம் ச வார்தகிஃ । । ௧௬ தேவாசார்யஶ்ச தஸ்யேயம் துஹிதா விஶ்வகர்மணஃ । ஸுரேணுரிதி விக்யாதா த்ரிஷு லோகேஷு பாமிநீ । । ௧௭ ராஜ்ஞீ ஸம்ஜ்ஞா ச த்யௌஸ்த்வாஷ்ட்ரீ ப்ரபா ஸைவ விபாவ்யதே । தஸ்யாத்து யா தநுச்சாயா நிக்ஷுபா ஸா மஹீமயீ । । ௧௮ ஸா௧ து பார்யா பகவதோ மார்தண்டஸ்ய மஹாத்மநஃ । ஸாத்வீ பதிவ்ரதா தேவீ ரூபயௌவநஶாலிநீ । । ௧௯ ந து தாம் நரரூபேண ஸூர்யோ பஜதி வை புரா । ஆதித்யஸ்யேஹ தத்ரூபம் மஹதா ஸ்வேந தேஜஸா । । 1.79.௨௦ காத்ரேஷ்வப்ரதிரூபேஷு நாதிகாந்தமிவாபவத் । அநிஷ்பத்ரேஷு காத்ரேஷு கோலம் த்ரு'ஷ்ட்வா பிதாமஹஃ । । ௨௧ மார்தஸ்த்வம் பவ சாண்டஸ்து மார்தண்டஸ்தேந ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ । தேவாநாம் ச யதஸ்த்வாதிஸ்தேநாதித்ய இதி ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௨௨ அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரஜாஸ்தஸ்ய மஹாத்மநஃ । த்ரீண்யபத்யாநி ஸம்ஜ்ஞாயாம் ஜநயாமாஸ வை ரவிஃ । । ௨௩ வர்ஷாணாம் து ஸஹஸ்ரம் வை வஸமாநா பிதுர்க்ரு'ஹே । பர்துஃ ஸமீபம் யாஹீதி பித்ரோக்தா ஸா புநஃபுநஃ । । ௨௪ அகச்சத்வடவா பூத்வா த்யக்த்வா ரூபம் யஶஸ்விநீ । உத்தராம்ஶ்ச குரூந்கத்வா த்ரு'ணாந்யநுசசார ஹ । । ௨௫ பிதுஃ ஸமீபம் யா பார்யா ஸம்ஜ்ஞா யா வசநேந ஸா । ஸம்ஜ்ஞாயா தாரயத்ரூபம் சாயா ஸூர்யமுபஸ்திதா । । ௨௬ த்விதீயாயாம் து ஸம்ஜ்ஞாயாம் ஸம்ஜ்ஞேயமிதி சிந்தயந் । ஆதித்யோ ஜநயாமாஸ புத்ரௌ கந்யாம் ச ரூபிணீம் । । ௨௭ பூர்வஜஸ்ய மநோஸ்துல்யௌ ஸாத்ரு'ஶ்யேந ச தாவுபௌ । ஶ்ருதஶ்ரவாஶ்ச தர்மஜ்ஞஃ ஶ்ருதகர்மா ததைவ ச । । ௨௮ ஶ்ருதஶ்ரவா மநுஸ்தாப்யாம் ஸாவர்ணிர்யோ பவிஷ்யதி । ஶ்ருதகர்மா து விஜ்ஞேயோ க்ரஹோ யோ வை ஶநைஶ்சரஃ । । ௨௯ கந்யா ச தபதீ நாம ரூபேணாப்ரதிரூபிணீ । ஸம்ஜ்ஞா து பார்திவீ தேஷாமாத்மஜாநாம் யதாகரோத் । । 1.79.௩௦ ந ஸ்நேஹம் பூர்வஜாநாம் து ததா க்ரு'தவதீ து ஸா । மநுஸ்து க்ஷமதே தஸ்யா யமஸ்தஸ்யா ந சக்ஷமே । । ௩௧ பஹுஶோ யாத்யமாநஸ்து பிதுஃ பத்ந்யா ஸுதுஃகிதஃ । ஸ வை கோபாச்ச பால்யாச்ச பாவிநோऽர்தஸ்ய வை பலாத் । । ௩௨ பதா ஸந்தர்ஜயாமாஸ ஸம்ஜ்ஞாம் வைவஸ்வதோ யமஃ । தம் ஶஶாப ததஃ க்ரோதாத்ஸம்ஜ்ஞா ஸா பார்திவீ ப்ரு'ஶம் । । ௩௩ பதா தர்ஜயஸே யந்மாம் பிதுர்பார்யாம் கரீயஸீம் । தஸ்மாத்தவைஷ சரணஃ பதிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ । । ௩௪ யமஸ்து தேந ஶாபேந ப்ரு'ஶம் பீடிதமாநஸஃ । மநுநா ஸஹ தந்மாதுஃ பிதுஃ ஸர்வம் ந்யவேதயத் । । ௩௫ ஸ்நேஹேந துல்யமஸ்மாஸு மாதா தேவ ந வர்ததே । நிஃஸ்நேஹாஞ்ஜ்யாயஸோ ஹ்யஸ்மாத்கநீயாம் ஸம் புபூஷதி । । ௩௬ தஸ்யா மயோத்யதஃ பாதோ ந து தேவ நிபாதிதஃ । பால்யாத்வா யதி வா மோஹாத்தத்பவாந்க்ஷந்துமர்ஹதி । । ௩௭ ஶப்தோऽஹமஸ்மிம்ல்லோகேஶ ஜநந்யா தபதாம் வர । தவ ப்ரஸாதாச்சரணஸ்த்ராயதாம் மஹதோ பயாத் । । ௩௮ ரவிருவாச அஸம்ஶயம் மஹத்புத்ர பவிஷ்யத்யத்ர காரணம் । யேந த்வாமாவிஶத்க்ரோதோ தர்மஜ்ஞம் தர்மஶாலிநம் । । ௩௯ ஸர்வேஷாமேவ ஶாபாநாம் ப்ரதிகாதஸ்து வித்யதே । ந து மாத்ராபிஶப்தாநாம் க்வசிந்மோக்ஷோ பவேதிஹ । । 1.79.௪௦ ந ஶக்யமேதந்மித்யா மே கர்தும் மாதுர்வசஸ்தவ । கிஞ்சித்தேऽஹம் விதாஸ்யாமி பித்ரு'ஸ்நேஹாதநுக்ரஹம் । ।௪ ௧ க்ரு'மயோ மாம்ஸமாதாய யாஸ்யந்தி து மஹீதலே । க்ரு'தம் தஸ்யா வசஃ ஸத்யம் த்வம் ச த்ராதோ பவிஷ்யஸி । ।௪ ௨ ஸுமந்துருவாச ஆதித்யஸ்த்வப்ரவீச்சாயாம் கிமர்தம் தநயாவுபௌ । துல்யேஷ்வப்யதிகஃ ஸ்நேஹ ஏகத்ர க்ரியதே த்வயா । । ௪௩ ஸா௧ தத்புராபவம் தஸ்மை நாசசக்ஷே விவஸ்வதே । ஆத்மாநம் ஸ ஸமாதாய வக்தும் தஸ்யாமபஶ்யத் । ।௪௪ தாம் ஶப்துகாமோ பகவாநுத்யதஃ குபிதஸ்ததஃ । ததஶ்சாயா யதாவ்ரு'த்தமாசசக்ஷே விவஸ்வதே । । ௪௫ விவஸ்வாம்ஸ்து ததஃ க்ருத்தஃ ஶ்ருத்வா ஶ்வஶுரமாகதஃ । ஸா சாபி தம் யதாந்யாயமர்சயித்வா திவாகரம் । । நிர்தக்துகாமம் ரோஷேண ஸாந்த்வயாமாஸ தம் ஶநைஃ ।।௪௬ விஶ்வகர்மோவாச தவாதிதேஜஸாவிஷ்டமிதம் ரூபம் ஸுதுஃஸஹம் । அஸஹந்தீ து ஸம்ஜ்ஞா ச வநே சரதி ஶாத்வலே ।।௪௭ த்ரக்ஷ்யதே தாம் பவாநத்ய ஸ்வாம் மாயாம் ஶுபசாரிணீம் । ரூபார்தம் பவதோரண்யே சரந்தீம் ஸுமஹத்தபஃ ।।௪௮ ரூபம் தே ப்ரஹ்மணோ வாக்யாத்யதி வை ரோசதே விபோ । ப்ரஶாதயாமி தேவேந்த்ர ஶ்ரேயோऽர்தம் ஜகதஃ ப்ரபோ ।।௪௯ ஸந்துஷ்டஸ்தஸ்ய தத்வாக்யம் பஹு மேநே மஹாதபாஃ । ததோऽந்வஜாநாத்த்வஷ்டாரம் ரூபநிர்வர்தநாய து ।।1.79.௫௦ விஶ்வகர்மா ஹ்யநுஜ்ஞாதஃ ஶாகத்வீபே விவஸ்வதஃ । ப்ரமிமாரோப்ய தத்தேஜஃ ஶாதயாமாஸ தஸ்ய வை ।।௫ ௧ ஆஜாநுலிகிதஶ்சாஸௌ நிபுணம் விஶ்வகர்மணா । லேகநம் நாப்யநந்தத்து ததஸ்தேந நிவாரிதஃ ।।௫௨ தத்ர தத்பாஸிதம் ரூபம் தேஜஸா ப்ரக்ரு'தேந து । காந்தாத்காந்ததரம் பூத்வா அதிகம் ஶுஶுபே ததஃ ।।௫௩ ததர்ஶ யோகமாஸ்தாய ஸ்வாம் பார்யாம் வடவாம் ததா । அத்ரு'ஶ்யாம் ஸர்வபூதாநாம் தேஜஸா ஸ்வேந ஸம்வ்ரு'தாம் ।।௫௪ அஶ்வரூபேண மார்தண்டஸ்தாம் முகேந ஸமாஸதத் । மைதுநாய விசேஷ்டந்தோ பரபும்ஸோ விஶங்கயா ।।௫௫ ஸா தம் விவஸ்வதஃ ஶுக்ரம் நாஸாப்யாம் ஸமதாரயத் । தேவௌ தஸ்யாமஜாயேதாமஶ்விநௌ பிஷஜாம் வரௌ ।।௫௬ நாஸத்யஶ்சைவ தஸ்ரஶ்ச தௌ ஸ்ம்ரு'தௌ நாமதோऽஶ்விநௌ । அதஃ பரம் ஸ்வகம் ரூபம் தர்ஶயாமாஸ பாஸ்கரஃ ௫௭ ததஸ்து ஜநயாமாஸ ஸம்ஜ்ஞா ஸூர்யஸுதம் ஶுபம் । ரூபேண சாத்மநஸ்துல்யம் ரேவதம் நாம நாமதஃ । । ௫௮ பிர்துக்ரு'ஹ்யாஷ்டமம் ஸோऽஶ்வம் ஜாதமாத்ரஃ பலாயத । ஸ தஸ்மிந்த்ஸக்ரு'தாரூடஸ்தமஶ்வம் நைவ முஞ்ஜதி । । ௫௯ ததோऽர்கேண ஸமாதிஷ்டௌ தண்டநாயகபிங்கலௌ । அஶ்வம் ப்ரத்யாநயேதாம் மே மா பலாச்சித்ரதோऽஸ்ய து । । 1.79.௬௦ பார்ஶ்வஸ்தௌ திஷ்டதஸ்தஸ்ய அஶ்வச்சித்ராபிகாஞ்க்ஷிணௌ । ந ச்சித்ரம் து லபேதே தௌ தஸ்யாத்யாபி மஹாத்மநஃ । । ௬௧ ப்லவந்கச்சத்யஸௌ யஸ்மாத்ஸம்ஜ்ஞாயாஃ ஶாந்திதஃ ஸுதஃ । ரேவ்ரு'ஸ்து ச கதௌ தாதூ ரேவந்தஸ்தேந ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௬௨ மநுர்யமோ யமீ சைவ ஸாவர்ணிஃ ஸ ஶநைஶ்சரஃ । தபதீ சாஶ்விநௌ சைவ ரேவந்தஶ்ச ரவேஃ ஸுதாஃ । । ௬௩ ஏவமேஷா புரா ஸம்ஜ்ஞா த்விதீயா பார்திவீ ஸ்ம்ரு'தா । யா ஸம்ஜ்ஞா ஸா ஸ்ம்ரு'தா ராஜ்ஞீ சாயா யா ஸா து நிக்ஷுபா । । ௬௪ ராஜ்ரு'தீப்தௌ ஸ்ம்ரு'தோ தாதூ ராஜா ராஜதி யத்ஸதா । அதிகஃ ஸர்வபூதேப்யோ ராஜதே ச திவாகரஃ । । ௬௫ அதிகம் ராஜதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்ராஜா ஸ உச்யதே । ராஜ்ஞஃ பத்நீ து ஸா யஸ்மாத்தஸ்மாத்ராஜ்ஞீ ப்ரகீர்திதா । । ௬௬ க்ஷுப ஸஞ்சலநே தாதுர்நிஶ்சலா தேந நிக்ஷுபா । பவந்தீத்யத வா யஸ்மாத்ஸ்வர்கீயாஃ ௧ க்ஷுத்விவர்ஜிதாஃ । । சாயாம் தாம் விஶதே திவ்யாம் ஸ்ம்ரு'தா ஸா தேந நிக்ஷுபா । । ௬௭ த்ரு'ஷ்ட்வா ஜநம் ஸதா தாத ப்ரு'ஶம் பீடிதமாநஸம் । தர்மேண ரஞ்ஜயாமாஸ தர்மராஜஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௬௮ ஶுத்தேந கர்மணா தாத ஶுபேந பரமத்யுதிஃ । பித்ரூ'ணாமாதிபத்யம் ச லோகபாலத்வமாப ச । । ௬௯ ஸாம்ப்ரதம் வர்ததே யோऽயம் மநுர்லோகே மஹாமதே । யஸ்யாந்வவாயே ஜாதஸ்து ஶங்கசக்ரகதாதரஃ । । 1.79.௭௦ யமஸ்ய பகிநீ யா து யமீ கந்யா யஶஸ்விநீ । ஸாபவத்ஸரிதாம் ஶ்ரேஷ்டா யமுநா லோகபாவநீ । । ௭௧ மநுஃ ப்ரஜாபதிஸ்த்வேஷ ஸாவர்ணிஃ ஸ மஹாயஶாஃ । பவிஷ்யந்ஸ மநுஸ்தாத அஷ்டமஃ பரிகீர்திதஃ । । ௭௨ மேருப்ரு'ஷ்டே தபோ திவ்யமத்யாபி சரதே ப்ரபுஃ । ப்ராதா ஶநைப்ரரஸ்தஸ்ய க்ரஹத்வம் ஸ து லப்தவாந் । । ௭௩ தபதீ நாம யா நாம்நா தயோஃ கந்யா கரீயஸீ । ஸா பபூவ ஶுபா பத்நீ ராஜ்ஞஃ ஸம்வரணஸ்ய து । । ௭௪ தாபீ நாம நதீ சேயம் விந்த்யமூலாத்விநிஃஸ்ரு'தா । நித்யம் புண்யஜலா ஸ்நாநே பஶ்சிமோததிகாமிநீ । । ௭௫ ஸௌம்யயா ஸங்கதா ஸா து ஸர்வபாபபயாபஹா । வைவஸ்வதீ யதா வீர ஸங்கதா ௧ஶிவகாந்தயா । । ௭௬ அஶ்விநௌ தேவவைத்யத்வம் லப்தவந்தௌ யதூத்தம । தயோஃ கர்மோபஜீவந்தி லோகேஸ்மிந்பிஷஜஃ ஸதா । । ௭௭ ரேவந்தோ நாம யோऽர்கஸ்ய ரூபேணார்கஸமஃ ஸுதஃ । ௨அஶ்வாநாமாதிபத்யே து யோஜிதஃ ஸ து பாநுநா । । ௭௮ க்ஷேமேண கச்சதேऽத்வாநம் யஸ்தம் பூஜயதே பதி । ஸுகப்ரஸாத்யோ மர்த்யாநாம் ஸதா யதுகுலோத்வஹ । । ௭௯ த்வஷ்டாபி தேஜஸா தேந மார்தண்டஸ்யைவ சாஜ்ஞயா । போஜாநுத்பாதயாமாஸ பூஜாயை ஸத்ய ஸுவ்ரத । । 1.79.௮௦ ய இதம் ஜந்ம தேவஸ்ய ஶ்ரு'ணுயாத்வா படேத வா । விவஸ்வதோ ஹி புத்ராணாம் ஸர்வேஷாமமிதௌஜஸாம் । । ௮௧ ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ யாதி ஸூர்யஸலோகதாம் । இஹ ராஜா பவத்யேவ புநரேத்ய ந ஸம்ஶயஃ । । ௮௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஆதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமைகோநாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
சாம்பன் சொன்னான்: 'ஓ! சூரியனின் பெருமை எவ்வளவு வியப்பளிக்கிறது! இதை கேட்டபோது என் மனதில் ஆனந்தம் பெருகியது; இப்பொழுது எனக்கு அந்த ஒளிவான சூரியனிடம் மிகுந்த பக்தி பிறந்துள்ளது.' அதன்பின், 'மகா முனிவரே, அந்த மகாதேவி ராணி, நிக்ஷுபா, திண்டினன், பிங்கலன் மற்றும் மற்றவர்களின் கதைகளை எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்று கேட்டான். நாரதர் சொன்னார்: 'முன்பே கூறியபடி, சூரியனுக்கு இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவர் 'ராணி' என்றும் மற்றவர் 'நிக்ஷுபா' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். ராணி என்பது ஆகாயம், நிக்ஷுபா என்பது பூமி என்று அறியப்படுகின்றன. சூரியன், சௌம்ய மாதம் சப்தமி நாளில் ஆகாயத்துடன் இணைகிறான்; மாக கிருஷ்ணபக்ஷ சப்தமியில் பூமியுடன் சேர்கிறான். அப்போது பூமி புனித நீராடியவள் ஆகி, சூரியனிடமிருந்து கருவை ஏற்கிறாள். ஆகாயம் மழை வடிவில் கருவை தருகிறது; பூமியில் அது தானியங்களாக மாறுகிறது. இந்த தானியங்களைப் பயன்படுத்தி, புனித யாகங்கள் நடைபெறுகின்றன; அந்த யாகங்களில் பித்ரு தேவர்கள், தேவதைகள் ஆகியோர் ஸ்வாஹா, ஸ்வதா எனும் மந்திரங்களால் வழிபடப்படுகிறார்கள். நிக்ஷுபா தானியங்கள், மூலிகைகள், அமுதம் போன்றவற்றை அளிப்பதால், மனிதர்கள், பித்ருக்கள், தேவதைகள் ஆகியோர் வாழ்கிறார்கள்; அதனால் பூமி 'நிக்ஷுபா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ராணி இரண்டு வகையாகப் பிரிந்ததால், அவளுடைய பிள்ளைகள் பற்றிய கதையையும் விரிவாகச் சொல்கிறேன்.' பிறகு மரீசி, பிரம்மாவின் மகன்; மரீசியிடமிருந்து கஷ்யபன்; அவரிடமிருந்து ஹிரண்யகசிபு; அவருக்கு பிரஹ்லாதன்; பிரஹ்லாதனுக்கு விரோசனன்; விரோசனனுக்கு சகோதரி சஞ்ச்ஞா; அவள் ஹிரண்யகசிபுவின் பேத்தி, திதியின் மகன்; அவள் விஸ்வகர்மாவின் மகள், ப்ராஹ்லாதி என்று அறிஞர்கள் அழைக்கிறார்கள். மற்றொரு மகள் சுரூபே, மரீசியின் மகள்; அவள் அங்கிரசின் மகள், ப்ருஹஸ்பதியின் தாய்; ப்ருஹஸ்பதிக்கு சகோதரி, பிரம்மவாதினி என்று புகழ்பெற்றவள்; அவள் பிரபாஸின் மனைவி, எட்டாவது வசுவின் மனைவி; விஸ்வகர்மாவை பெற்றாள், அனைத்து வித்தைகளை அறிந்தவன்; அவன் த்வஷ்டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறான், தேவர்களுக்கு வாஸ்து வித்தை கற்றவன். விஸ்வகர்மாவின் மகள் சுரேணு என்று மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவள். ராணி சஞ்ச்ஞா ஆகாயம், த்வஷ்டாவின் மகள் பிரபா என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்; அவளுடைய நிழல் உருவமே நிக்ஷுபா, அதுவே பூமி. அந்த நிக்ஷுபா, சூரியனின் மனைவி, பத்தினி, தேவியாய், அழகு, இளமை கொண்டவள். ஆனால், மனித வடிவில் சூரியன் அவளை விரும்பவில்லை; சூரியனின் மிகுந்த ஒளி காரணமாக அவளது உடல் முழுமையடையவில்லை. பிரம்மா பார்த்து, 'நீ மார்தண்டனாகவும், அவள் சூரியனாகவும் இருங்கள்' என்று ஆசீர்வதித்தார். அதனால் அவன் 'ஆதித்யன்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறான். இனி, அந்த மகானின் பிள்ளைகள் பற்றிச் சொல்கிறேன். சஞ்ச்ஞாவுக்கு சூரியன் மூன்று பிள்ளைகளை பெற்றான்: மனு, யமன், யமுனை. ஆயிரம் வருடங்கள் தந்தையின் வீட்டில் இருந்தபோது, 'புருஷனிடம் செல்' என்று கூறப்பட்டு, அவள் வடவையாகி வடக்குக் குருக்ஷேத்திரம் சென்றாள். சஞ்ச்ஞாவின் வடிவத்தை நிழல் உருவான சாயா எடுத்தாள். சூரியன் சாயாவுடன் இரு பிள்ளைகள், ஒரு பெண் பெற்றான்: சனையன், சாவர்ணி மனு, தபதி. சஞ்ச்ஞா, தன் பிள்ளைகளுக்கு முன்னைய பாசத்தை காட்டவில்லை; மனு பொறுத்துக் கொண்டான், யமன் பொறுக்கவில்லை. கோபத்தால், யமன் சஞ்ச்ஞாவை காலால் தள்ள, சஞ்ச்ஞா 'நீயும் காலில் புண்படுவாய்' என்று சாபமிட்டாள். யமன் தந்தை, தாயிடம் சென்று, 'அம்மா நமக்கு சம பாசம் காட்டவில்லை; நான் தவறாக நடந்துகொண்டேன், தயவு செய்து மன்னியுங்கள்' என்று கூறினான். சூரியன், 'மகனே, இது பெரிய காரணம்; தாயின் சாபம் தவிர்க்க முடியாது; ஆனால், உனது பாதம் பூமியில் பட்டு புண்படும்; ஆனால், நீ பாதுகாக்கப்படுவாய்' என்று ஆசீர்வதித்தான். சஞ்ச்ஞாவிடம் சூரியன், 'நீ ஏன் பிள்ளைகளுக்கு சம பாசம் காட்டவில்லை?' என்று கேட்டான். சாயா உண்மையைச் சொன்னாள். விஸ்வகர்மா, 'உன் ஒளி மிக அதிகம்; சஞ்ச்ஞா அதைத் தாங்க முடியாமல் காட்டிருப்பாள்; அவளை மீண்டும் காண்பாய்' என்று கூறினார். விஸ்வகர்மா சூரியனின் ஒளியை குறைத்தார்; சூரியன் அழகாக, அதிக ஒளியுடன் தோன்றினார். சூரியன் வடவையாகிய சஞ்ச்ஞாவை கண்டான்; அவளும் குதிரை வடிவில் இருந்தாள். இருவரும் இணைந்தனர்; அவளுடைய மூக்கிலிருந்து சுக்ரம் வெளியே வந்து, அஸ்வினி தேவதைகள் பிறந்தனர். பின்னர், சஞ்ச்ஞா ரேவந்தன் என்ற மகனை பெற்றாள்; அவன் பிறந்தவுடன் ஓடினான்; அவனை பிடிக்க திண்டினன், பிங்கலன் அனுப்பப்பட்டனர்; ஆனால், பிடிக்க முடியவில்லை. ரேவந்தன் என்ற பெயர் அவனுக்கு வந்தது. சூரியனின் பிள்ளைகள்: மனு, யமன், யமுனை, சாவர்ணி மனு, சனையன், தபதி, அஸ்வினிகள், ரேவந்தன். சஞ்ச்ஞா பூமி வடிவில் இரண்டாம் மனைவியாக அறியப்படுகிறாள்; சாயா நிக்ஷுபா. சூரியன் எல்லா உயிர்களிலும் அதிகமாக ஒளிர்வதால் 'ராஜா', அவனது மனைவி 'ராணி' என அழைக்கப்படுகிறாள். நிக்ஷுபா என்றால் அசையாதது; அந்த நிழலைச் சேரும் போது, அந்த நிக்ஷுபா என்று அழைக்கப்படுகிறது. யமன், தன் துயரத்தில், பிறரைத் துன்புறுத்தாமல், தர்மத்துடன் வாழ்ந்ததால், தர்மராஜா என்று அழைக்கப்பட்டான். மனு இப்போது உலகில் வாழ்கிறான்; அவன் வம்சத்தில் சங்குசக்கரகதா தரித்தவன் பிறந்தான். யமனின் சகோதரி யமுனை, புகழ்பெற்ற நதி ஆனாள். மனு, மகா புகழுடைய பிரஜாபதி, சாவர்ணி மனு என எட்டாவது மனுவாக வருவான்; இப்போது மேரு மலையில் தவம் செய்கிறான்; அவன் சகோதரன் சனையன் கிரகமாக ஆனான். தபதி என்ற மகள், சௌம்யன் என்ற மன்னனுக்கு நல்ல மனைவியாக ஆனாள்; தபதி என்ற நதி விந்திய மலைக்குப் பக்கத்தில் பிறந்தது; புனித நீர் கொண்டது, மேற்குக் கடலை நோக்கி ஓடுகிறது. அஸ்வினிகள் தேவ வைத்தியர் ஆனார்கள்; அவர்களால் உலகில் எல்லா வைத்தியர்களும் வாழ்கின்றனர். ரேவந்தன் சூரியனின் மகன், அஸ்வங்களை நடத்தும் தலைவர் ஆனான்; பயணத்தில் பாதுகாப்பாக செல்ல விரும்புபவர்கள் அவரை வழிபடுகிறார்கள்; அவர் மக்களுக்கு எளிதில் அருள் புரிவார். த்வஷ்டா, சூரியனின் கட்டளையால், பூஜைக்காக வாகனங்களை உருவாக்கினார். இந்த சூரியனின் மகன்கள் பற்றிய கதையை யார் கேட்டாலும், படித்தாலும், அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சூரியனுடன் வாழ்வார்கள்; இந்த உலகில் அரசராகவும் பிறப்பார்கள்.'
ஆதித்யமஹிமாவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச இத்தம் ஶ்ருத்வா கதாம் திவ்யாம் ஹேலிமாஹாத்ம்யமாஶ்ரிதாம் । ஸாம்பஃ பப்ரச்ச பூயோऽபி நாரதம் முநிஸத்தமம் । । ௧ ஸாம்ப உவாச ஸூர்யபூஜாபலம் யச்ச யச்ச தாநபலம் மஹத் । ப்ரணிபாதே பலம் யச்ச கீதவாத்யே ச யத் பலம் । । ௨ பாஸ்கரஸ்ய த்விஜஶ்ரேஷ்ட தந்மே ப்ரூஹி ஸமந்ததஃ । யேந ஸம்பூஜயாம்யேஷ பாநும் தேவைஃ௧ ஸதார்சிதம் । ௩ நாரத உவாச இமமர்தம் புரா ப்ரு'ஷ்டோ ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ । திண்டிநா யதுஶார்தூல ஶ்ரு'ணுஷ்வைகாக்ரமாநஸஃ । । ௪ ஸுகாஸீநம் ததா தேவம் ஸுரஜ்யேஷ்டம் பிதாமஹம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸா திண்டிரிதம் வசநமப்ரவீத் । । ௫ திண்டிருவாச ஸூர்யபூஜாபலம் ப்ரூஹி ப்ரூஹி தாநபலம் ததா । ப்ரணாமே யத்பலம் தேவ யச்சோக்தம் தௌர்யகத்ரயே । । ௬ இதிஹாஸபுராணாப்யாம் காரிதே ஶ்ரவணே ததா । புரதோ தேவதேவஸ்ய யத்பலம் ஸ்யாத்ததுச்யதாம் । । ௭ மார்ஜநே லேபநே யச்ச தேவதேவஸ்ய மந்திரே । பாஸ்கரஸ்ய க்ரு'தே ப்ரூஹி மம லோகபிதாமஹ । । ௮ ப்ரஹ்மோவாச ஸ்துதிஜப்யோபஹாரேண பூஜயா ந நரோ ரவேஃ । உபவாஸேந ஷஷ்ட்யாம் ச ஸர்வபாபஃ ப்ரமுச்யதே । । ௯ ப்ரணிதாய ஶிரோ பூமௌ நமஸ்காரபரோ ரவேஃ । தத்க்ஷணாத்ஸர்வபாபேப்யோ முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । 1.80.௧௦ பக்தியுக்தோ நரோ யஸ்து ரவேஃ குர்யாத்ப்ரதக்ஷிணாம் । ப்ரதக்ஷிணீ க்ரு'தா தேந ஸப்தத்வீபா ௧பவேந்மஹீ । । ௧௧ ஸூர்யலோகம் வ்ரஜேச்சாபி இஹ ரோகைஶ்ச முச்யதே । உபாநஹௌ பரித்யஜ்ய அந்யதா நரகம் வ்ரஜேத் । । ௧௨ ஸோபாநத்கோ நரோ யஸ்து ஆரோஹேத்ஸூர்யமந்திரம் । ஸ யாதி நரகம் கோரமஸிபத்ரவநம் விபோ । । ௧௩ ஸூர்யம் மநஸி யஃ க்ரு'த்வா குர்யாத்வ்யோமப்ரதக்ஷிணாம் । ப்ரதக்ஷிணீ க்ரு'தாஸ்தேந ஸர்வே தேவா பவந்தி ஹி । । ௧௪ பரிதுஷ்டாஶ்ச தே ஸர்வே ப்ரயச்சந்தி கதிம் ஶுபாம் । ஸர்வே தேவா மஹாபாஹோ ஹ்யபீஷ்டம் து பரந்தப । । ௧௫ ஏகாஹாரோ நரோ பூத்வா ஷஷ்ட்யாம் யோऽர்சயதே ரவிம் । ஸப்தம்யாம் வா மஹாபாஹோ ஸூர்யலோகம் ஸ கச்சதி । । ௧௬ அஹோராத்ரோபவாஸீ ஸ பூஜயேத்யஸ்து பாஸ்கரம் । ஸப்தம்யாம் வாத ஷஷ்ட்யாம் வா ஸ கச்சேத்பரமாம் கதிம் । । ௧௭ க்ரு'ஷ்ணபக்ஷஸ்ய ஸப்தம்யாம் ஸோபவாஸோ ஜிதேந்த்ரியஃ । ஸர்வரக்தோபஹாரேண பூஜயேத்யஸ்து பாஸ்கரம் । । ௧௮ பங்கஜைஃ கரவீரைர்வா குங்கமோதகசந்தநைஃ । மோதகைஶ்ச கணஶ்ரேஷ்ட ஸூர்யலோகம் ஸ கச்சதி । । ௧௯ ஶுக்லபக்ஷஸ்ய ஸப்தம்யாமுபவாஸரதஃ ஸதா । ஸர்வஶுக்லோபஹாரேண பூஜயேத்யஸ்து பாஸ்கரம் । । 1.80.௨௦ ஜாதீமுத்கரகைஶ்சைவ ஶ்வேதோத்பலகதம்பகைஃ । பாயஸேந ௧ததா தேவம் ஸவஜ்ரேணார்சயேத்ரவிம் । । ௨௧ ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா விதுஃ காந்த்யா ந ஸம்ஶயஃ । ஹம்ஸயுக்தேந யாநேந ஹம்ஸலோகமவாப்நுதே । । ௨௨ திண்டிருவாச ப்ரூஹி மே விஸ்தராத்தேவ ஸப்தமீகல்பமுத்தமம் । உபோஷ்ய ஸப்தமீம் யேந கமிஷ்யே ஶரணம் ரவேஃ । । ௨௩ ப்ரஹ்மோவாச ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி பவதா ஸப்தமீகல்பமுத்தமம் । யதா ஸஹஸ்ரகிரணஃ புரா ப்ரு'ஷ்டோऽருணேந வை । । ௨௪ கதிதாஃ ஸப்த ஸப்தம்யோ பாநுநா ஶ்ரேயஸே ந்ரு'ணாம் । அருணஸ்ய கணஶ்ரேஷ்ட ப்ரு'ச்சதஃ காரணாந்தரே । । ௨௫ கஸ்யசித்த்வத காலஸ்ய தேவதேவம் திவாகரம் । த்யாநமாஶ்ரித்ய திஷ்டந்தமருணோ வாக்யமப்ரவீத் । । ௨௬ கிமர்தம் தேவதேவஶ த்யாநமாஶ்ரித்ய திஷ்டஸி । திநம் ந யாதி தேவேஶ காரணம் மம கத்யதாம் । । ௨௭ குரு சங்க்ரமணம் தேவ வஹமாநோ திவஸ்பதே । இத்யேவம் பகவாந்ப்ரு'ஷ்ட இதம் வசநமப்ரவீத் । । ௨௮ ஶ்ரு'ணு த்வம் த்விஜஶார்தூல யதர்தம் த்யாநமாஶ்ரிதஃ । அர்வாவஸுர்த்விஜஶ்ரேஷ்டஃ ஸ சாபுத்ரஃ ககோத்தம । । ௨௯ ஆராதயதி மாம் நித்யம் கந்தபுஷ்போபஹாரகைஃ । புத்ரகாமஃ ககஶ்ரேஷ்ட ந ச ஜாநாத்யயம் யதா । । 1.80.௩௦ புத்ரதோऽஹம் பவே யேந விதிநா பூஜிதஃ கக । ஶ்ரூயதாம் ச விதிஃ ஸர்வே யேந ப்ரீதோ பவே ந்ரு'ணாம் । । ௩௧ ஸப்தமீகல்பஸம்ஜ்ஞோ வை விதீநாமுத்தமோ விதிஃ । யஸ்து மாம் பூஜயேந்நித்யம் தஸ்ய புத்ராந்ததாம்யஹம் ।। ௩௨ க்ரு'ஹ்ணீஷ்வ ஸப்தமீகல்பம் கத்வா ப்ரூஹி த்விஜோத்தமம் । யேநாஹம் பஹுபுத்ரத்வம் தத்யாம் தஸ்ய ததா கக । । ௩௩ ஶ்ருத்வா பாநோஃ க்ஷணாதேவ ஜகாம ஸ ககோத்தமஃ । கதயாமாஸ தத்ஸர்வம் பாநோர்வசநமாதிதஃ । । ௩௪ ப்ராஹ்மணஸ்ய ககஶ்ரேஷ்ட ஸ ச ஶ்ருத்வா த்விஜோத்தமஃ । சகார ஸப்தமீகல்பம் யதாக்யாதம் ககேந து । । ௩௫ ரு'த்திம் வ்ரு'த்திம் ததாரோக்யம் ப்ராப்ய புத்ராம்ஶ்ச புஷ்கலாந் । கதோऽஸௌ ஸூர்யலோகம் ச தேஜஸா தத்ஸமோபவத் । । ௩௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
சாம்பன், அந்த தெய்வீகமான சூரியனின் பெருமை பற்றிய கதையை கேட்டபின், நாரத முனிவரிடம் மீண்டும் கேட்டான்: 'சூரியனை வழிபடுவதால் கிடைக்கும் பலன் என்ன? தானம் செய்வதால், வணங்குவதால், பாடல் அல்லது வாசிப்பால் கிடைக்கும் பலன் என்ன? இந்த எல்லாவற்றையும் எனக்கு முழுமையாகச் சொல்லுங்கள்; நான் எப்போதும் தேவதைகள் வழிபடும் அந்த சூரியனை ஆராதிக்க விரும்புகிறேன்.' நாரதர் சொன்னார்: 'இந்தக் கேள்வியை முன்பே திண்டினன் பிரம்மாவிடம் கேட்டான். திண்டினன், பிரம்மாவை வணங்கி, 'சூரியனை வழிபடுவதால், தானம் செய்வதால், வணங்குவதால், இசை மூலம் வழிபடுவதால் கிடைக்கும் பலன் என்ன?' என்று கேட்டான். இதற்குப் பிரம்மா சொன்னார்: 'பாடல், ஜபம், அர்ப்பணம், பூஜை, நோன்பு ஆகியவற்றால் சூரியனை வழிபடுவோர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள். மனமார வணங்கினால் உடனே பாவங்கள் நீங்கும். பக்தியுடன் சூரியனைச் சுற்றி வந்தால், ஏழு தீவுகளும் கொண்ட பூமியைச் சுற்றியதற்குச் சமம். சூரியலோகம் அடைவார்; இவ்வுலகில் நோய்கள் நீங்கும். கால்சட்டை கழற்றி சூரியன் கோயிலுக்குள் செல்ல வேண்டும்; இல்லையெனில் நரகத்திற்கு போக நேரிடும். கால்சட்டுடன் கோயிலுக்குள் சென்றால், பயங்கரமான நரகத்தில் வீழ்வார். மனதில் சூரியனை வைத்துக்கொண்டு வானத்தைச் சுற்றி வந்தால், எல்லா தேவதைகளும் திருப்தி அடைவார்கள்; அவர்கள் நல்ல வழியை அளிப்பார்கள். ஒரு நாள் மட்டும் உணவு உண்டு, சஷ்டி அல்லது சப்தமி நாளில் சூரியனை வழிபட்டால், சூரியலோகம் அடைவார். இரவு பகல் நோன்பு இருந்து, சப்தமி அல்லது சஷ்டியில் சூரியனை வழிபட்டால், உயர்ந்த நிலை அடைவார். கிருஷ்ணபக்ஷ சப்தமியில் நோன்பு இருந்து, சிவப்பு நிற அர்ப்பணங்களால் சூரியனை வழிபட்டால், பங்கஜம், கரவீரம், குங்குமம், சந்தனம், இனிப்பு முதலியவற்றால் பூஜை செய்தால், சூரியலோகம் அடைவார். சுக்லபக்ஷ சப்தமியில், வெள்ளை அர்ப்பணங்களால், ஜாதி, உளுந்து, வெள்ளை தாமரை, கடம்பம், பாயசம் முதலியவற்றால் பூஜை செய்தால், பாவங்கள் நீங்கி, சந்திரன் போல் பிரகாசம் பெற்று, அன்னப்பறவைகள் கொண்ட வாகனத்தில் அன்னலோகம் அடைவார்.' திண்டினன் கேட்டான்: 'சப்தமி விரதத்தின் முழு விதியை விரிவாகச் சொல்லுங்கள்; அதைச் செய்து சூரியனை அடைய விரும்புகிறேன்.' பிரம்மா சொன்னார்: 'நீ கேட்ட சப்தமி விரதம் மிகச் சிறந்தது. இதை முன்பு அருணன் சூரியனை கேட்டான்; சூரியன் ஏழு சப்தமி விரதங்களை நன்மைக்காக கூறினான். ஒரு காலத்தில் அருணன், சூரியனை தியானம் செய்து நிற்கும் போது, 'ஏன் தியானம் செய்கிறாய்? பகல் செல்லவில்லை; காரணம் என்ன?' என்று கேட்டான். சூரியன் சொன்னான்: 'ஒரு ப்ராமணன், பிள்ளை வேண்டி, என்னை தினமும் பூஜை செய்கிறான்; ஆனால், எந்த வழியில் பூஜை செய்தால் பிள்ளை கிடைக்கும் என்று தெரியவில்லை. அந்த வழி 'சப்தமி விரதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதைச் செய்தால், நானே பிள்ளைகள் தருவேன்.' அருணன் அந்த வழியைப் ப்ராமணனிடம் சொல்ல, அவன் விரதம் செய்து, செல்வம், ஆரோக்கியம், பிள்ளைகள் பெற்று, சூரியலோகம் அடைந்தான்.'