ஆதித்யமஹிமாவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ப்ரணம்ய ஶிரஸா தேவம் ஸுரஜ்யேஷ்டம் சதுர்முகம் । உவாச ஸ மஹாதேஜா திண்டிர்லோகேஶமாதராத் । । ௧ தேவதேவேந பவதாதிஷ்டோऽஸ்மி ச மஹாத்மநா । க்ரியாயோகாம்ரு'தம்௨ ஸர்வமாக்யாஸ்யதி பவாந்கில । । ௨ ஸ த்வாம் ப்ரு'ச்சாம்யஹம் ப்ரஹ்மந்க்ரியாயோகம் நிரந்தரம் । ஸந்தோஷயிதுமீஶேஹம் யதாவத்வக்துமர்ஹஸி । । ௩ ப்ரஹ்மோவாச ஏஹ்யேஹி மத்ஸகாஶம் ச மத்ஸமீபே கணாதிப । ப்ரஹ்மஹத்யா ப்ரணஷ்டா தே தர்ஶநாதேவ தஸ்ய து । । ௪ அநுக்ராஹ்யோऽஸி பூதேஶ பாஸ்கரஸ்யாமிதௌஜஸஃ । ஆராதநாய பூதேஶ யதீஶே ப்ரவணம் மநஃ । । ௫ யதி தேவபதிம் பாநுமாராதயிதுமிச்சஸி । பகவந்தமநாத்யந்தம் பவ தீக்ஷாகுணாந்விதஃ । । ௬ ந ஹ்யதீக்ஷாந்விதைர்பாநுர்ஜ்ஞாது ஸ்தோதும் ச தத்த்வதஃ । த்ரஷ்டும் வா ஶக்யதே மூடைஃ ப்ரவேஷ்டும் குத ஏவ ஹி । । ௭ ஜந்மபிர்பஹுபிஃ பூதா நராஸ்தத்கதசேதஸஃ । பவந்தி பகவந்ஸௌராஸ்ததா தீக்ஷாகுணாந்விதாஃ । । ௮ அநேகஜந்மஸம்ஸாரசிதே பாபஸமுச்சயே । நாக்ஷீணே ஜாயதே பும்ஸாம் மார்தண்டாபிமுகீ மதிஃ । । ௯ ப்ரத்வேஷம் யாதி மார்தண்டே த்விஜாந்வேதாம்ஶ்ச நிந்ததி । யோ நரஸ்தம் விஜாநீயாத்பாபபீஜஸமுத்பவம்
சூரியனுடைய மகிமை பற்றி சுமந்துர் கூறுகிறார்: முடிவணங்கி, தேவர்களில் முதன்மை பெற்ற நான்முகனை, அந்த மகோன்னதமான திண்டிர், உலகத்தலைவனை மரியாதையுடன் கேட்டான்: "தேவர்களுக்குத் தலைவனாகிய உம்மால் நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். நீங்கள் எனக்கு முழுமையாக கிரியாயோகத்தின் அமிர்தத்தை விளக்குவீர்கள் என்று கூறினீர்கள். ஆகவே, பிரம்மா, நான் உங்களை தொடர்ந்து கேட்கிறேன்; கிரியாயோகத்தை முழுமையாக விளக்க வேண்டும். உங்களை மகிழ்விப்பதற்காக நான் கேட்டுள்ளேன்; தயவு செய்து சரியாக விளக்க வேண்டும்." பிரம்மா கூறினார்: "வா, வா, என் அருகில் வா, கணநாதா! உனது பாபம் என் தரிசனத்தால் அழிந்துவிட்டது. பூதங்களின் தலைவனே! சூரியனுடைய அருளைப் பெற உனது மனம் முழுமையாக இறைபட வேண்டும். நீ தேவபதியாகிய சூரியனை வழிபட விரும்பினால், தியானம், விரதம் போன்ற நல்ல குணங்களுடன் இரு. இவற்றில்லாதவர்களுக்கு சூரியனை உண்மையாக அறிந்து, பாடி, காண முடியாது; அறியவும் முடியாது. பல பிறவிகளில் மனதை சூரியனில் நிலைநிறுத்தியவர்கள் புனிதமான சௌரர்களாகிறார்கள்; அவர்கள் தியான குணங்களுடன் பிறக்கிறார்கள். பல பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் குறையாமல் இருந்தால், மனிதர்களுக்கு சூரியனை நோக்கிய மனம் பிறக்காது. யார் சூரியனை வெறுத்து, வேதங்களை இகழ்கிறாரோ, அவர் பாவத்தின் விதையால் அவ்வாறு செய்கிறார் என்பதை அறிக.
யாஜ்ஞவல்க்யவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச இத்யுக்த்வா பகவாந்ப்ரஹ்மா ஜகாமாதர்ஶநம் விபோஃ
இவ்வாறு கூறிய பின், பெருமைமிக்க பிரம்மா, அந்த ஆண்டவரின் பார்வையிலிருந்து மறைந்தார்.
ஸூர்யமாராதயத்திண்டீ௪ ஸூர்யஸ்யாநுசரோऽபவத் । । ௧ ஶதாநீக உவாச பூயஃ கதய விப்ரேந்த்ர மாஹாத்ம்யம் பாஸ்கரஸ்ய மே । ஶ்ரு'ண்வதோ நாஸ்தி மே த்ரு'ப்திரம்ரு'தஸ்யேவ ஸுவ்ரத । । ௨ ஸுமந்துருவாச ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ ராஜந்ஸம்வாதம் த்விஜஶங்கயோஃ । யம் ஶ்ருத்வா ஸர்வபாபேப்யோ முச்யதே மாநவோ௧ ந்ரு'ப । । ௩ ஆஸீநமாஶ்ரமே ஶம்கம் த்விஜோ த்ரஷ்டும் ஜகாம ஹ । பலபாராநதச்சாயே வ்ரு'க்ஷவ்ரு'ந்தஸமாகுலே । । ௪ பரஸ்பரம்ரு'கஶ்ரு'ங்ககண்டூயிதம்ரு'காவ்ரு'தே । பர்ஹிர்வநாம்பராநீததீர்தகந்தோபபோகிநி । । ௫ ப்ரபூதகுஸுமாமோதஷட்பதோத்கீதஶாலிநீ । ஸித்ததேவர்ஷிகந்தர்வதீர்தஸேவிதவாரிணி । । ௬ முண்டைஶ்ச ஜடிலைஶ்சைவ தாபஸைருபஶோபிதே । ஆஶ்ரமே தம் முநிஶ்ரேஷ்டம் ஶம்காஹ்வம் ஸுகமாஸ்திதம் । । ௭ ஸ்தோத்ரைஃ ஸ்தோதும் ஸஹஸ்ராம்ஶும் தத்பக்தம் தத்பராயணம் । ததஃ ஸம்ஹத்ய ஸஹஸா தம் போஜககுமாரகாஃ । । ௮ விநீதா உபஸம்கம்ய யதாவதபிவாத்ய ச । ஆஸநேஷூபவிஷ்டாஸ்த உபவிஷ்டமதாப்ருவந் । । ௯ பகவந்த்ஸர்வவேதேஷு௨ ச்சிம்தி நஃ ஸம்ஶயோ மஹாந் । விநயேநோபபந்நாநாம் குமாராணாம் ததோ முநிஃ । । 1.66.௧௦ அநாதீம்ஶ்சதுரோ வேதாநுவாச ப்ரீதமாநஸஃ । தேஷாம் து படதாமேவ ஆஶ்ரமம் து யத்ரு'ச்சயா । । ௧௧ முநிஶ்ரேஷ்டோऽத தம் தேஶமாஜகாம த்விஜோ ந்ரு'ப । யதாவதர்சிதஸ்தேந ஶங்கேநாமிததேஜஸா । । ௧௨ வந்திதஶ்ச குமாரைஸ்தைரபவத்ப்ரீதமாநஸஃ । அதைதாநப்ரவீச்சம்கஸ்தாந்போஜககுமாரகாந் । । ௧௩ ஶிஷ்டாகமாதநத்யாயஃ ஸ ச ஜாதோ விரம்யதாம் । யதாஜ்ஞாபயஸீத்யாஹுஃ குமாராஸ்தே ரு'ஷிம் ததஃ । । ௧௪ ப்ரபச்ச ஸித்திதஶ்சைதாந்கே ஹ்யேதே கிம் படந்தி ச । ஶங்கோவாச மஹாராஜ குமாரா போஜகாத்மஜாஃ । । ௧௫ ஸஸூத்ரகல்பாம்ஶ்சதுரோ விப்ர வேதாநதீயதே । ததைவ ஸப்தமீகல்பே பரிசர்யாம் ச பாஸ்வதஃ । । ௧௬ அக்நிகார்யவிதாநம் ச ப்ரதிஷ்டாகல்பமாதிதஃ । அத்யங்கலக்ஷணம் ௧ ப்ரஹ்மந் ரதயாத்ராவிதிம் ததா । । ௧௭ த்விஜ உவாச கதம் க்ரியேத ஸப்தம்யாம் கப்ரார்சநவிதிக்ரமஃ । கந்தபுஷ்பப்ரதீபாநாம் கிம் பலம் ரவிமந்திரே । । ௧௮ கேந துஷ்யதி தாநேந வ்ரதேந நியமேந ச । தூபபுஷ்போபஹாராதி கிம் ச தேயம் விவஸ்வதே । । ௧௯ ஏததிச்சாம்யஹம் ஶ்ரோதும் தந்மே ப்ரூஹி தபோதந । விஶேஷதஸ்து மாஹாத்ம்யம் ப்ரூஹி மாம் பாஸ்கரஸ்ய ஹி । । 1.66.௨௦ ஶங்க உவாச இமமர்தம் வஶிஷ்டேந ப்ரு'ஷ்டஃ ஸாம்போ யதா புரா । ஸ சோவாச வஶிஷ்டாய ததஹம் கதயாமி தே । । ௨௧ அத்ராஶ்ரமே புண்யதமே தீர்தாநாமுத்தமே ப்ரபுஃ । வவந்தே நியதாத்மாநம் வஶிஷ்டம் முநிஸத்தமம் । । ௨௨ விநயேநோபஸம்கம்ய வவந்தே சரணௌ முநேஃ । க்ரு'தப்ரணாமம் ஸாம்பம் து பக்திப்ரஹ்வீக்ரு'தாநநம் । । ௨௩ விலோக்ய பரமப்ரீதோ முநிஃ பப்ரச்ச தம் ததா । ஸர்வதஃ ஸ்புடிதம் காத்ரம் குஷ்டேந மஹதா தவ । । ௨௪ கோரரூபேண தீவ்ரேண கதம் தத்விகதம் தவ
கதம் ச லக்ஷ்மீரதிகா ரூபம் சாதிமநோஹரம் । । ௨௫ தேஜஸ்விதாதிமஹதீ ததைவ௨ ஸுகுமாரதா । । ௨௬ ஸாம்ப உவாச ஸ்துதோ நாமஸஹஸ்ரேண லோகநாதோ திவாகரஃ । தர்ஶநம் ச கதஃ ஸாக்ஷாத்தத்தவாம்ஶ்ச வராந்மம । । ௨௭ வஶிஷ்ட உவாச கதமாராதிதஃ ஸூர்யஸ்த்வயா யாதவநம்தந । கைஶ்ச வ்ரததபோதாநைர்தர்ஶநம் பகவாந்கதஃ । । ௨௮ ஸாம்ப உவாச ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ ப்ரஹ்மந்ஸர்வமேவ மயா யதா । தோஷிதோ பகவாந்ஸூர்யோ விதிநா யேந ஸுவ்ரத । । ௨௯ மோஹாந்மயோபஹஸிதோ௩ துர்வாஸாஃ கோபநோ முநிஃ । ததோऽஹம் தஸ்ய ஶாபேந மஹாகுஷ்டமவாப்தவாந் । । 1.66.௩௦ ததோऽஹம் பிதரம் கத்வா குஷ்டயோகாபிபீடிதஃ । லஜ்ஜமாநோऽதிகர்வேண இதம் வாக்யமதாப்ரவம் । । ௩௧ தாத ஸீததி மே காத்ரம் ஸ்வரஶ்ச பரிஹீயதே । கோரரூபோ மஹாவ்யாதிர்வபுரேஷ ஜிகாம்ஸதி । । ௩௨ அஶேஷவ்யாதிராஜ்ஞாஹம் பீடிதஃ க்ரூரகர்மணா । வைத்யைரோஷதிபிஶ்சைவ ந ஶாந்திர்மம வித்யதே । । ௩௩ ஸோऽஹம் த்வயா ஹ்யநுஜ்ஞாதஸ்த்யக்துமிச்சாமி ஜீவிதம் । யதி வாஹமநுக்ராஹ்யஸ்ததோऽநுஜ்ஞாதுமர்ஹஸி । । ௩௪ இத்யுக்தவாக்யஃ ஸ பிதா ஷுத்ரஶோகாபிபீடிதஃ । பிதா க்ஷணம் ததோ த்யாத்வா மாமேவம் வாக்யமுக்தவாந் । । ௩௫ தைர்யமாஶ்ரயதாம்௧ புத்ர மா ஶோகே ச மநஃ க்ரு'தாஃ । ஹந்தி ஶோகார்திதம் வ்யாதிஃ ஶுஷ்கம் த்ரு'ணமிவாநலஃ । । ௩௬ தேவதாராதநபரோ பவ புத்ரக மா ஶுசஃ । இத்யுக்தே ச மயா ப்ரோக்தோ தேவமாராதயாமி கம் । । ௩௭ கமாராத்ய விமுச்யேऽஹம் தாத ரோகைஃ ஸமந்ததஃ । இத்யேவமுக்தோ பகவாந்மாமுவாச பிதா மம । । ௩௮ இமமர்தம் புரா ப்ரு'ஷ்டஃ பத்மயோநிஃ ஸநாதநஃ । யாஜ்ஞவல்க்யேந ரு'ஷிணா யோகீஶேந மஹாத்மநா
ஸர்ஷபஸப்தமீவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ததோ மத்யாஹ்நஸமயே ஸ்நாதஃ ப்ரயதமாநஸஃ । ததைவ தேவாந்விதிவத்பூஜயித்வா யதாஸுகம்
பிரம்மா கூறினார்: பிறகு, மதிய நேரத்தில், நன்கு குளித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தேவர்களை முறையாக, தன்னால் முடிந்த அளவு பூஜை செய்து, பிறகு விருப்பப்படி நடக்க வேண்டும்.
1.63.௧௦ பாகண்டேஷு ரதிஃ பும்ஸாம் ஹேதுவாதாநுகூலதா । ஜாயதே விஷ்ணுமாயாம்பஃ பதிதாநாம் துராத்மநாம் । । ௧௧ யதா பாபக்ஷயஃ பும்ஸாம் ததா வேதத்விஜாதிஷு । ரவௌ ச தேவதேவேஶே ஶ்ரத்தாம் பவதி நிஶ்சலா । । ௧௨ யதா ஸ்வல்பாவஶேஷஸ்து நராணாம் பாபஸஞ்சயஃ । ததா தீக்ஷாகுணாந்ஸர்வே பஜந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௩ ப்ரமதாமத்ர ஸம்ஸாரே நராணாம் பாபதுர்கமே । ஹஸ்தாவலம்பதோப்யேகோ பக்திப்ரீதோ திவாகரஃ । । ௧௪ ஸர்வபாகவதோ பூத்வா ஸர்வபாபஹரம் ரவிம் । ஆராதயேஹ தம் பக்த்யா ப்ரீதிமேஷ்யதி பாஸ்கரஃ । । ௧௫ திண்டிருவாச கிம் லக்ஷணா நரா தீக்ஷாமர்ஹந்தி பத்மஸம்பவ । யச்ச தீக்ஷாந்விதைஃ கார்யம் தந்மே கதய பத்மஜ । । ௧௬ ப்ரஹ்மோவாச கர்மணா மநஸா வாசா ப்ராணிநாம் யோ ந ஹிம்ஸகஃ । பாவபக்தஶ்ச மார்தண்டே தஸ்ய தீக்ஷா குணாந்விதா । । ௧௭ ப்ராஹ்மணாம்ஶ்சைவ தேவாம்ஶ்ச நித்யமேவ நமஸ்யதி । ந ச த்ரோக்தா௧ பரம் வாதே ஸ மார்தண்டம் ஸமர்சதி । । ௧௮ ஸர்வாந்தேவாந் ரவிம் வேத்தி ஸர்வலோகாம்ஶ்ச பாஸ்கரம் । தேப்யஶ்ச நாந்யமாத்மாநம் ஸ நரஃ ஸௌரதாம் வ்ரஜேத் । । ௧௯ தேவம் மநுஷ்யமந்யம் வா பஶுபக்ஷிபிபீலிகாந் । தருபாஷாணகாஷ்டாநி பூம்யம்போ ககநம் திஶஃ । । 1.63.௨௦ ஆத்மாநம் சாபி தேவேஶாத்வ்யதிரிக்தம் திவாகராத் । யோ ந ஜாநாதி யதிஷு ஸ வை தீக்ஷாகுணாந்பஜேத் । । ௨௧ பாவம் ந குருதே யஸ்து ஸர்வபூதேஷு பாபகம் । கர்மணா மநஸா வாசா ஸ து தீக்ஷாம் ஸமர்ஹதி । । ௨௨ ஸுதப்தேநேஹ தபஸா யதைர்வா பஹுதக்ஷிணைஃ । தாம் கதிம் ந நரா யாந்தி யாம் கதாஃ ஸூர்யமாஶ்ரிதாஃ । ௨௩ யேந ஸர்வாத்மநா பாநௌ பக்த்யா பாவோ நிவேஶிதஃ । கணேஶ்வர க்ரு'தார்தத்வாச்ச்லாக்யஃ ஸௌரஃ ஸ மாநவஃ । । ௨௪ அபி ந: ஸ குலே தந்யோ ஜாயதே குலபாவநஃ । பகவாந்பக்திபாவேந யேந பாநுருபாஸிதஃ । । ௨௫ யஃ காரயதி - தேவார்சாம் ஹ்ரு'தயாலம்பநம் ரவேஃ । ஸ நரோ பாநுஸாலோக்யமாப்நோதி துதகல்மஷஃ । । ௨௬ யஸ்து தேவாலயம் பாநோர்பக்த்யா காரயதி த்ருவம் । ஸ ஸப்த புருஷாँல்லோகம் பாநோர்நயதி மாநவஃ । । ௨௭ யாவந்த்யாப்தாநி தேவார்சா ரவேஸ்திஷ்டதி மந்திரே । தாவத்வர்ஷஸஹஸ்ராணி ஸூர்யலோகே மஹீயதே । । ௨௮ தேவார்சா லக்ஷணோபேதா தத்க்ரு'ஹே ஸந்ததோ விதிஃ । நிஷ்காமம் ச மநோ யஸ்ய ஸ யாத்யக்ஷரஸாம்யதாம் । । ௨௯ புஷ்பாணி ச ஸுகந்தீநி மநோஜ்ஞாநி ச யஃ புமாந் । ப்ரயச்சதி ஸஹஸ்ராம்ஶோஃ ஸதா ப்ரயதமாநஸஃ । । 1.63.௩௦ தூபாம்ஶ்ச தாம்ஸ்தாந்விவிதாந்கந்தாட்யம் சாநுலேபநம் । நரஃ ஸோऽநுதிநம் யஜ்ஞம் கரோத்யாராதநம் ரவேஃ । । ௩௧ யஜ்ஞேஶோ பகவாந்பூஷா ஸதா க்ரதுபிரிஜ்யதே । பஹூபகரணா யஜ்ஞா நாநாஸம்பாரவிஸ்தராஃ । । ௩௨ ந தே திண்டிந்நவாப்யந்தே மநுஷ்யைரல்பஸஞ்சயைஃ । பக்த்யா து புருஷைஃ பூஜா க்ரு'தா தூர்வாங்குரைரபி । । பாநோர்ததாதி ஹி பலம் ஸர்வயஜ்ஞைஃ ஸுதுர்லபம் । । ௩௩ யாநி புஷ்பாணி ஹ்ரு'த்யாநி தூபகந்தாநுலேபநம் । தயிதம் பூஷணம் யச்ச ப்ரீதயே சைவ வாஸஸீ । । ௩௪ யாநி சாப்யவஹார்யாணி பக்ஷாாணி ச பலாநி வை । ப்ரயச்ச தாநி மார்தண்டே பவேதாஶ்சைவ தந்மநாஃ । । ௩௫ ஆத்யம் தம் புவநாதாரம் யதாஶக்த்யா ப்ரஸாதய । ஆராத்ய யாதி தம் தேவம் தஸ்மிந்நேவ நரோ லயம் । । ௩௬ புஷ்பைஸ்தீர்தோதகைர்கந்தைர்மதுநா ஸர்பிஷா ததா । க்ஷீரேண ஸ்நாபயேத்பாநும் க்ரஹேஶம் கோபதிம் ககம் । । ௩௭ ததிக்ஷீரஹ்ரதாந்புண்யாம்ஸ்ததோ லோகாந்மதுச்யுதஃ । ப்ரயாஸ்யதி கணஶ்ரேஷ்ட நிர்வ்ரு'த்திம் ச விலக்ஷணாம் । । ௩௮ ஸ்தோத்ரைர்கீதைஸ்ததா வாத்யைர்ப்ராஹ்மணாநாம் ச தர்பணைஃ । மநஸஶ்சைவ யோகேந ஆராதய திவாகரம் । । ௩௯ ஆராத்ய தம் ஜகந்நாதம் மயா ஸர்கஃ ப்ரவர்திதஃ । விஷ்ணுஶ்ச பாலயேல்லோகாம்ஸ்தமாராத்ய திவாகரம் । । 1.63.௪௦ ருத்ரஶ்ச ப்ராப்தவாந்தேவீம் பவாநீம் தத்ப்ரஸாததஃ । தீப்யந்தே ரு'ஷயஶ்சாபி தமாராத்ய திவாகரம் । । ௪௧ ஸ த்வமேபிஃ ப்ரகாரைஸ்தமுபவாஸைஶ்ச பாஸ்கரம் । தோஷயாப்தம் ஹி துஷ்டோऽஸௌ பாநுர்த்வம்த்வப்ரஶாந்திதஃ । । ௪௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ப்ரஹ்மதிண்டிஸம்வாதே ஆதித்யக்ரியாயோகவர்ணநம் நாம த்ரிஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
பொய்யான மதங்களில் ஈடுபாடு, வாதங்களில் ஆர்வம் ஆகியவை, விஷ்ணுவின் மாயையில் விழுந்த தீய மனம் கொண்டவர்களுக்கு ஏற்படும். ஒரு மனிதனின் பாவங்கள் குறைந்தபோது தான், வேதங்கள், புனிதர்கள் மற்றும் சூரியனில் நிலையான பக்தி பிறக்கிறது. பாவம் மிகக் குறைவாக இருந்தால், அவர்கள் தியான குணங்களை அடைகிறார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. இந்த உலகத்தில் பாவம் நிறைந்த சுழற்சியில் சுற்றும் மனிதர்களுக்கு—even ஒருவரும்—பக்தியுடன் சூரியனை அடைந்தால், அவர் காப்பாற்றப்படுவார். எல்லா பக்தர்களும் பாவங்களை நீக்கும் சூரியனை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்; அப்போது சூரியன் மகிழ்வான். திண்டிர் கேட்டான்: "பத்மசம்பவா! யார் தியானத்திற்கு தகுதியானவர்கள்? தியானம் பெற்றவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை எனக்கு கூறுங்கள்." பிரம்மா கூறினார்: "யார் மனம், சொல், செயலில் எந்த உயிருக்கும் தீங்கு செய்யாமல் இருப்பாரோ, அவர்கள் சூரியனில் உண்மையான பக்தியுடன் தியான குணங்களை அடைவார்கள். அவர்கள் புனிதர்களையும் தேவர்களையும் எப்போதும் வணங்குவார்கள்; பிறரை வாதத்தில் வெல்ல நினைப்பதில்லை; அவர்கள் சூரியனை உண்மையாக வழிபடுவார்கள். அவர்கள் எல்லா தேவர்களையும், உலகங்களையும் சூரியனாகவே பார்க்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்ளும் எண்ணம் இருக்காது; அவர்கள் சௌரர்களாகிறார்கள். தேவனை, மனிதனை, மற்ற உயிரினங்களை, மரம், கல், மரக்கட்டை, பூமி, நீர், ஆகாயம், திசைகள், தன்னை, எல்லாவற்றையும் சூரியனைத் தவிர வேறுபடுத்திப் பார்க்காதவர்களே தியான குணங்களை அடைவார்கள். யார் எல்லா உயிர்களிலும் தீமை செய்யும் எண்ணம் இல்லாமல் இருப்பாரோ, அவர்கள் மனம், சொல், செயலில் தூய்மை கொண்டவர்கள் தியானத்திற்கு தகுதியானவர்கள். பெரும் தவம் செய்தாலும், பல தானம் கொடுத்தாலும், சூரியனை அடைந்தவர்கள் பெறும் நிலையை மற்றவர்கள் பெற முடியாது. யார் முழு மனதுடன் பக்தியுடன் சூரியனை வழிபடுகிறார்களோ, அந்த மனிதர் வாழ்வில் பூரண திருப்தி அடைவார்; அவர் புகழ்பெறுவார். அவர் தன் குடும்பத்தில் பிறந்தால் அந்த குடும்பம் புனிதமாகும்; பக்தியுடன் சூரியனை வழிபடுபவர் வாழ்வில் புண்ணியம் பெறுவார். யார் மனமார சூரியனை வணங்கி, உள்ளத்தில் தங்க வைத்து வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் சூரியனுடைய ஒளியை அடைவார்கள்; அவர்களது பாவங்கள் நீங்கும். யார் பக்தியுடன் சூரியனுக்காக கோயில் கட்டுகிறார்களோ, அவர்கள் ஏழு தலைமுறையையும் சூரியனுடைய உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லுவார்கள். சூரிய வழிபாடு அந்த வீட்டில் எவ்வளவு காலம் நடைபெறுகிறதோ, அவ்வளவு ஆயிரம் ஆண்டுகள் அவர் சூரிய உலகில் மகிழ்வார். சூரிய வழிபாடு முறையாக நடைபெறும் வீட்டில், யாருடைய மனதில் ஆசை இல்லையோ, அவர்கள் நிலையான நிலையை அடைவார்கள். யார் மனமார்ந்த பூக்கள், வாசனை பொருட்கள், அழகான அலங்காரம், பிடித்த உடைகள், பிடித்த உணவு, பழங்கள் ஆகியவற்றை சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள் மனம் எப்போதும் சூரியனில் நிலைத்திருக்கும். பூக்கள், தீர்த்த நீர், வாசனை, தேன், நெய், பால் ஆகியவற்றால் சூரியனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். தயிர், பால், தீர்த்தம் ஆகியவற்றால் அபிஷேகம் செய்தால், அந்த மனிதர் புண்ணிய உலகங்களை அடைவார்; ஆனந்தம் பெறுவார். ஸ்தோத்திரம், பாடல், இசை, புனிதர்களுக்கு தர்ப்பணம், மனதின் தியானம் ஆகியவற்றால் சூரியனை வழிபட வேண்டும். அந்த உலகத்தலைவனை வழிபட்டதால் படைப்பும் நிகழ்ந்தது; விஷ்ணு அந்த சூரியனை வழிபட்டு உலகை காப்பாற்றுகிறார். ருத்ரனும் அந்த சூரியனை வழிபட்டு தேவியைப் பெற்றார்; முனிவர்களும் சூரியனை வழிபட்டு ஒளி பெற்றார்கள். இவ்வாறு விரதம் மற்றும் பல வழிகளில் சூரியனை மகிழ்விப்பாயாக; அவர் மகிழ்ந்தால், எல்லா இரட்டையிலும் சமநிலை கிடைக்கும்.
பலஸப்தமீவர்ணநம் திண்டிருவாச உபவாஸைஃ ஸுரஶ்ரேஷ்ட கதம் துஷ்யதி பாஸ்கரஃ । பரிஹாராம்ஸ்ததாசக்ஷ்வ யே த்யாஜ்யாஶ்சோபவாஸிபிஃ । । ௧ யத்யத்கார்யம் யதா சைவ பாஸ்கராராதநே நரை । தத்ஸர்வம் விஸ்தராத்ப்ரஹ்மந்யதாவத்வக்துமர்ஹஸி । । ௨ ப்ரஹ்மோவாச ஸ்ம்ரு'தஃ ஸம்பூஜிதோ தூபபுஷ்பாந்நைர்பாநுராதராத் । போகிநாமுபகாராய கிம் புநஶ்சோபவாஸிநாம் । । ௩ உபாவ்ரு'த்தஸ்ய பாபேப்யோ யஸ்து வாஸோ குணைஃ ஸஹ । உபவாஸஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ஸர்வபோகவிவர்ஜிதஃ । । ௪ ஏகராத்ரம் த்விராத்ரம் வா த்ரிராத்ரம் நக்தமேவ ச । உபவாஸீ ரவிம் யஸ்து பக்த்யா த்யாயதி மாநவஃ । । ௫ தந்நாமஜாபீ தத்கர்மரதஸ்தத்கதமாநஸஃ । நிஷ்காமஃ புருஷோ திண்டே ஸ ப்ரஹ்ம பரமாப்நுயாத் । । ௬ யம் ச காமமபித்யாய மாஸ்கரார்பிதமாநஸஃ । உபோஷதி தமாப்நோதி ப்ரஸந்நே ககமேऽகிலம் । । ௭ திண்டிருவாச ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரியைர்வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைஃ ஸ்த்ரீபிஶ்ச கஞ்ஜஜ । ஸம்ஸாரகர்தே பங்கஸ்தே ஸுகதிஃ ப்ராப்யதே கதம் । । ௮ ப்ரஹ்மோவாச அநாராத்ய ஜகந்நாதம் கோபதிம் த்வாந்தநாஶநம் । நிர்வ்யலீகேந சித்தேந கஃ ப்ரயாஸ்யதி ஸத்கதிம் । । ௯ விஷயக்ராஹி வை யஸ்ய ந சித்தம் பாஸ்கரார்பிதம் । ஸ கதம் பாபபங்காக்தோ நரோ யாஸ்யதி ஸத்கதிம் । । 1.64.௧௦ யதி ஸம்ஸாரதுஃகார்தஃ ஸுகதிம் கந்துமிச்சஸி । ததாராதய ஸர்வேஶம் பாஸ்கரம் ஜ்யோதிஷாம் பதிம் । । ௧௧ புஷ்பைஃ ஸுகந்தைர்ஹத்யைஶ்ச தூபைஃ ஸாகருசந்தநைஃ । வாஸோபிர்பூஷணைர்பக்ஷ்யைருபவாஸபராயணஃ । । ௧௨ யதி ஸம்ஸாரநிர்வேதாதபிவாச்சஸி ஸத்கதிம் । ததாராதய மார்தண்டம் பக்திப்ரவணசேதஸா । । ௧௩ புஷ்பாணி யதி தே ந ஸ்நுஃ ஶஸ்தபாதபபல்லவைஃ । தூர்வாங்கரைரபி திண்டே ததபாவேऽர்சயார்யமம் । । ௧௪ புஷ்பபத்ராம்புபிர்தூபைர்யதாவிபவமாத்மநஃ । பூஜிதஸ்துஷ்டிமதுலாம் பக்த்யா யாத்யேகசேதஸா । । ௧௫ யஃ ஸதாயதநே பாநோஃ குருதே மார்ஜநக்ரியாம் । ஸ யாத்யுத்தமகே ஸ்தாநே ஸர்வபாபம் வ்யபோஹதி । । ௧௬ யாவத்யஃ பாம்ஸுகணிகா மார்ஜ்யந்தே பாஸ்கராலயே । திநாநி திவி தாவந்தி திஷ்டத்யர்கஸமோ நரஃ । । ௧௭ அஹந்யஹநி யத்பாபம் குருதே கணநாயக । கோசர்மமாத்ரம் ஸம்மார்ஜ்ய ஹந்தி தத்பாஸ்கராலயே । । ௧௮ யஶ்சாநுலேபநம் குர்யாத்பாநோராயதநே நரஃ । ஸோऽபி லோகம் ஸமாஸாத்ய ஹம்ஸேந ஸஹ மோததே । । ௧௯ ம்ரு'தா தாதுவிகாரைர்வா வர்ணகைர்கோமயேந வா । உபலேபநக்ரு'த்யாதி மத்புரம் யாநமாஸ்திதஃ । । 1.64.௨௦ உதகாப்யுக்ஷணம் பாநோர்யஃ கரோதி ஸதா க்ரு'ஹே । ஸோऽபி கச்சதி யத்ராஸ்தே பகவாந்யாதஸாம் பதிஃ । । ௨௧ புஷ்பப்ரகரமத்யர்தம் ஸுகந்தம் பாஸ்கராலயே । அநுலிப்தே நரோ தத்த்வா ந துர்கதிமவாப்நுயாத் । । ௨௨ விமாநமதிஶோபாட்யம் ஸர்வர்துஸுகபூஷிதம் । ஸமாப்நோதி நரோ தத்த்வா தீபகம் பாஸ்கராலயே । । ௨௩ யஸ்து ஸம்வத்ஸரம் பூர்ணம் திலபாத்ரப்ரதோ நரஃ । த்வஜம் ச பாஸ்கரே தத்யாத்ஸமமத்ர பலம் லபேத் । । ௨௪ விதூதோ ஹந்தி வாதேந தாதுரஜ்ஞாநதஃ க்ரு'தம் । பாபம் கர்துர்க்ரு'ஹே பாநோர்திவா ராத்ரௌ நராதிப । । ௨௫ கீதவாத்யாதிபிர்பாநும் ய உபாஸ்தே தமோபஹம் । கந்தர்வைர்ந்ரு'த்யகீதைஃ ஸ விமாநஸ்தோ நிஷேவ்யதே । । ௨௬ ஜாதிஸ்மரத்வம் மேதாம் ச ததைவோபரமே ஸ்ம்ரு'திம் । ப்ராப்நோதி கணாஶார்தூல க்ரு'த்வா புஸ்தகவாசநம் । । ௨௭ ஏவம் ககேஶ்வரோ பக்த்யா யேந பாநுருபாஸிதஃ । ஸ ப்ராப்நோதி கதிம் ஶ்லாத்யாம் யாம் யாமிச்சதி சேதஸா । । ௨௮ தேவத்வம் மநுஜைஃ கைஶ்சித்கந்தர்வத்வம் ததா பரைஃ । வித்யாதரத்வமபரைஃ ஸம்ராத்யேஹ திவாகரம் । । ௨௯ ஶக்ரஃ ௧ க்ரதுஶதேநேஶமாராத்ய ஜ்யோதிஷாம் பதிம் । தேவேந்த்ரத்வம் கதஸ்தஸ்மாந்நாந்யஃ௨ பூஜ்யதமஃ க்வசித் । । 1.64.௩௦ ப்ரஹ்மசாரிக்ரு'ஹஸ்தாநாம் வநஸ்தாநாம் கணாதிப । நாந்யஃ பூஜ்யஸ்ததா ஸ்த்ரீணாம்ரு'தே தேவம் திவாகரம் । । ௩௧ மத்யே பரிவ்ராஜகாநாம் ஸஹஸ்ராம்ஶும் மஹாத்மநாம் । மோக்ஷத்வாரம் விஶந்தீஹ தம் ரவிம் விஜிதாத்மநாம் । । ௩௨ ஏவம் ஸர்வாஶ்ரமாணாம் ஹி ஸஹஸ்ராம்ஶுஃ பராயணம் । ஸர்வேஷாம் சைவ வர்ணாநாம் க்ரஹேஶோ வை கதிஃ பரா । । ௩௩ ஶ்ரு'ணுஷ்வ கததஃ காம்யாநுபவாஸாம்ஸ்ததாபராந் । ஶ்ரு'ணு திண்டே மஹாபுண்யபலகாம் ஸப்தமீம் பராம் । । ௩௪ ஆதித்யாராதநாயைநாம் ஸர்வபாபஹராம் ஶிவாம் । யாமுபோஷ்ய நரோ பக்த்யா முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ । । ௩௫ ததா லோகமவாப்நோதி ஸூர்யஸ்யாமிததேஜஸஃ । அத பாத்ரபதே மாஸி ஶுக்லபக்ஷே ஸமாகதே । । ௩௬ ஸோபோஷ்யா ப்ரதமம் தாத விதாநம் ஶ்ரு'ணு தத்ர வை । அயாசிதம் சதுர்த்யாம் து பஞ்சம்யாமேகபோஜநம் । । ௩௭ உபவாஸபரஃ ஷஷ்ட்யாம் ஜிதக்ரோதோ ஜிதேந்த்ரியஃ । அர்சயித்வா திநகரம் கந்ததூபநிவேதநைஃ । । ௩௮ புரதஃ ஸ்தண்டிலே ராத்ரௌ ஸ்வப்யாத்தேவஸ்ய புத்ரக । ப்ரத்யாயந்மநஸா தேவம் ஸர்வபூதார்திநாஶநம் । । ௩௯ ஸர்வதோஷப்ரஶமநம் ஸர்வபாதகநாஶநம் । விபுத்தஸ்த்வத ஸப்தம்யாம் குர்யாத்ப்ராஹ்மணபோஜநம் । । 1.64.௪௦ பூஜயித்வா திநகரம் புஷ்பதூபவிலேபநைஃ । நைவேத்யம் தாத தேவஸ்ய பலாநி கதயந்தி௪ ஹி । ।௪ ௧ கர்ஜூரநாலிகேராணி ததா ஆம்ரபலாநி து । மாதுலிங்கபலாந்யேவ கதிதாநி மநீஷிபிஃ । । ௪௨ ஏதைஶ்ச போஜயேத்விப்ராநாத்மநா ச ப்ரபக்ஷயேத் । ததைஷாம் சாப்யபாவேந ஶ்ரு'ணு சாந்யாநி ஸுவ்ரத । ।௪ ௩ ஶாலிகோதூமபிஷ்டாநி காரயேத்கணநாயக । குடகர்பக்ரு'தாநீஹ க்ரு'தபாகேந பாவயேத் । ।௪௪ சாதுர்யாவகமிஶ்ராணி ஆதித்யாய நிவேதயேத் । அக்நிகார்யமதோ க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணாந்போஜயேத்ததஃ । ।௪௫ இத்தம் த்வாதஶ வை மாஸாந்கார்யம் வ்ரதமநுத்தமம் । மாஸி மாஸி பலாஹாரஃ பலதாயீ பலார்சநஃ । ।௪௬ வர்ஷாந்தே த்வத குர்வீத ஶக்த்யா ப்ராஹ்மணபோஜநம் । ஸ்நாநப்ராஶநயோஶ்சாபி விதாநம் ஶ்ரு'ணு ஸுவ்ரத । । ௪௭ கோமூத்ரம் கோமயம் க்ஷீரம் ததி ஸர்பிஃ குஶோதகம் । திலஸர்ஷபயோஃ கல்கம் ஶ்வேதா ம்ரு'ச்சாபி ஸுவ்ரத । ।௪௮ தூர்வாகல்கம் க்ரு'தம் சாபி கோஶ்ரு'ம்கக்ஷாலிதம் ஜலம் । ஜாதிகுல்மவிநிர்யாஸஃ ப்ரஶஸ்தஃ ஸ்நாநகர்மணி । । ௪௯ ப்ராஶநே சாப்யதைதாநி ஸர்வபாபஹராணி வை । ஆதௌ க்ரு'த்வா பாத்ரபதம் யதா ஸம்க்யம் விதுர்புதாஃ । । 1.64.௫௦ இத்தம் வர்ஷாந்தமாஸாத்ய போஜயித்வா த்விஜோத்தமாந் । திவ்யாந்போகாந்மஹாதேவ ததஸ்தேப்யோ நிவேதயேத் । । ௫௧ பலாநி தாத௧ ஹைமாநி யதா ஶக்த்யா கணாதிப । ஸவத்ஸாமத வா தேநும் பூமிம் ஸஸ்யாந்விதாமத । । ௫௨ ப்ராஸாதமத வா பௌமம் ஸர்வதாந்யஸமந்விதம் । தத்யாத்சுக்லாநி௨ வஸ்த்ராணி தாம்ரபாத்ரம் ௩ஸவித்ருமம் । । ௫௩ ஶக்தியுக்தஸ்ய சைதாநி தரித்ரஸ்ய து மே ஶ்ரு'ணு । பலாநி பிஷ்டகாந்யேஷாம் திலசூர்ணாந்விதாநி து । । ௫௪ போஜயித்வா த்விஜாந்தத்யாத்ராஜதாநி௪ பலாநி து । தாதுரக்தம் வஸ்த்ரயுகமமாசார்யாய நிவேதயேத் । । ௫௫ ஸஹிரண்யம் மஹாதேவ பஞ்சரத்நஸமந்விதம் । இத்தம் ஸமாப்யதே தாத பாரணம் வார்ஷிகாந்திகம் । । ௫௬ இத்யேஷா வை புண்யதமா ஸப்தமீ துரிதாபஹா । யாமுபோஷ்ய நராஃ ஸர்வே யாந்தி ஸூர்யஸலோகதாம் । । ௫௭ ௧பூஜ்யமாநஃ ஸதா தேவைர்கந்தர்வாப்ஸரஸாம் கணைஃ । அநயா மாநவோ நித்யம் பூஜயேத்பாஸ்கரம் ஸதா । । ௫௮ தாரித்யதுஃகதுரிதைர்முக்தோ யாதி திவாகரம் । ப்ராஹ்மணோ மோக்ஷமாயாதி க்ஷத்ரியஶ்சேந்த்ரதாம் வ்ரஜேத் । । ௫௯ வைஶ்யோ தநதஸாலோக்யம் ஶூத்ரோ: விப்ரத்வமாப்நுயாத் । அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் துர்பகா ஸுபகா பவேத் । । 1.64.௬௦ யாமுபோஷ்ய ச நாரீமாம் ஸப்தமீம் லோகபூஜிதாம் । விதவா வா ஸதீ பக்த்யா அநயா பூஜயேத்ரவிம் । । ௬௧ நாந்யஜந்மநி வைதவ்யம் நாரீ ப்ராப்நோதி மாநத । சிந்தாமணிஸமா ஹ்யேஷா விஜ்ஞேயா பலஸப்தமீ । । ௬௨ படதாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் திண்டே ஸர்வகாமப்ரதா ஸ்ம்ரு'தா । । ௬௩ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ப்ரஹ்மதிண்டிஸம்வாதே ஸப்தமீகல்பே பலஸப்தமீவர்ணநம் நாம சதுஃஷஷ்டிதமோऽத்யாய
பரிசுத்தமான ஞாயிறு வழிபாட்டுக்கான பலசப்தமி விரதத்தின் சிறப்பை விவரிக்கிறேன். திண்டிரு கேட்டான்: தேவர்களில் சிறந்தவரே, உபவாசம் செய்து ஞாயிறு தேவன் எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறார்? உபவாசிகள் தவிர்க்க வேண்டிய செயல்கள் எவை என்பதைவும் விளக்குங்கள். ஞாயிறு பகவானை வழிபட மனிதர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி செய்ய வேண்டும் என்பதை விரிவாகச் சொல்லுங்கள். பிரம்மா சொன்னார்: ஞாயிறு பகவானை நினைத்து, பூ, வாசனை, நிவேதனம் கொண்டு பக்தியுடன் வழிபட்டால், எல்லா உயிர்களுக்கும் நல்லது நடக்கும். உபவாசம் செய்வோர் நிச்சயம் அதிகமான பயனைப் பெறுவார்கள். பாவங்களை விட்டு விலகி, எல்லா சுகங்களையும் துறந்து, மனதை ஒற்றுமையாக்கி, பக்தியுடன் உபவாசம் செய்தால், ஒருவருக்கு உயர்ந்த நிலை கிடைக்கும். ஒரே இரவு, இரண்டு இரவு, மூன்று இரவு, அல்லது இரவு மட்டும் உண்ணாமல், பக்தியுடன் ஞாயிறை தியானித்தால், அவன் பெயரை ஜபித்து, அவன் செயல்களில் ஈடுபட்டு, மனதை முழுவதும் அர்ப்பணித்து, ஆசை இல்லாமல் இருந்தால், அந்த மனிதன் பரம்பொருளை அடைவான். யார் எந்த விருப்பத்துடன் ஞாயிறு பகவானை மனதில் வைத்து உபவாசம் செய்கிறாரோ, அந்த விருப்பம் நிறைவேறும். திண்டிரு கேட்டான்: பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர், பெண்கள், எல்லோரும் இந்த உலக வாழ்க்கை சுழலில் சிக்கி தவிக்கின்றனர். நல்ல நிலையை எப்படிப் பெற முடியும்? பிரம்மா சொன்னார்: உலக நாதனான, இருள் நீக்கும் கோபதி பகவானை உண்மையான மனதுடன் வழிபடாமல் யாரும் நல்ல நிலையை அடைய முடியாது. யாருடைய மனமும் விஷயங்களில் அகப்பட்டு, ஞாயிறு பகவானிடம் அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை என்றால், அந்த மனிதன் பாவங்களில் சிக்கி விடுவான். உலக வாழ்க்கை துன்பத்தில் இருந்து விடுபட விரும்பினால், எல்லாம் அறிந்தவரான ஞாயிறு பகவானை பக்தியுடன் வழிபடு. வாசனை பூக்கள், சந்தனம், அழகான ஆடை, நகை, நிவேதனம் கொண்டு உபவாசம் செய்து வழிபடு. உலக வாழ்க்கையில் விரக்தியால் நல்ல நிலையை நாடினால், பக்தி நிறைந்த மனதுடன் மார்த்தாண்டனை வழிபடு. பூக்கள் இல்லையெனில், நல்ல இலைகள், துருவை கிழங்குகள் கொண்டு அர்ச்சனை செய். அவையும் இல்லையெனில், நீர், இலை, தூபம் கொண்டு உன் திறமையால் வழிபடு. பக்தியுடன் ஒருமனதாக வழிபட்டால், அளவில்லா திருப்தி கிடைக்கும். யார் எப்போதும் ஞாயிறு ஆலயத்தில் தூய்மை செய்கிறாரோ, அவர் எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, உயர்ந்த இடத்தை அடைவார். ஆலயத்தில் எத்தனை மணல் துகள்கள் சுத்தம் செய்யப்படுகிறதோ, அவ்வளவு நாட்கள் அந்த மனிதன் விண்ணுலகில் ஞாயிறு போல் தங்கி இருப்பான். ஒவ்வொரு நாளும் செய்த பாவம் கூட, ஆலயத்தில் ஒரு மாடு தோலை அளவு சுத்தம் செய்தால், அது அழிகிறது. யார் ஞாயிறு ஆலயத்தில் பூச்சு செய்கிறாரோ, அவரும் ஹம்சனுடன் மகிழ்ச்சி அடைவார். மண், உலோகங்கள், வண்ணம், மாட்டு சாணம் கொண்டு பூச்சு செய்தால், அந்த மனிதன் எனது நகருக்கு வாகனத்தில் செல்லுவான். யார் எப்போதும் வீட்டில் ஞாயிறுக்கு நீர் அபிஷேகம் செய்கிறாரோ, அவர் யாரிடம் இருக்கிறாரோ, அங்கேயே பகவான் வருவார். ஆலயத்தில் வாசனை பூக்கள், சந்தனம் பூசி, நிவேதனம் செய்து வழிபட்டால், அவர் துன்பம் அடையமாட்டார். ஆலயத்தில் விளக்கு ஏற்றி வழங்கினால், அழகான விமானம் கிடைக்கும். முழு வருடம் திலம், கொடிமரம், பலம் வழங்கினால், அதற்கேற்ப பலன் கிடைக்கும். தானம் செய்தவர் அறியாமல் பறந்தால், அந்த பாவம் அழிகிறது. இசை, பாடல், நடனம் கொண்டு ஞாயிறை வழிபட்டால், அந்த மனிதனை கந்தர்வர்கள் விமானத்தில் சேவை செய்வார்கள். புத்தகம் வாசித்து, ஞாயிறை வழிபட்டால், ஜாதி நினைவு, ஞானம், நினைவு சக்தி கிடைக்கும். பக்தியுடன் ஞாயிறை வழிபட்டால், மனதில் விரும்பிய நிலையை அடைவான். சிலர் தேவராக, சிலர் கந்தர்வராக, சிலர் வித்தியாதரராக ஆகலாம். இந்த உலகில் ஞாயிறை வழிபட்டால், அந்த நிலை கிடைக்கும். இந்திரன் நூறு யாகம் செய்து, ஜ்யோதி நாதனை வழிபட்டதால் தேவர்களின் தலைவனானான். மற்ற எவரும் இப்படி உயர முடியாது. பிரம்மச்சாரி, க்ருஹஸ்தர், வனவாசி, யோகிகள், பெண்கள் — எல்லோருக்கும் ஞாயிறு பகவானே பிரதான வழிபாட்டு தெய்வம். பெரும் துறவிகள் எல்லோரும் ஞாயிறை வழிபட்டு, மோக்ஷத்திற்கான வாயிலை அடைகிறார்கள். எல்லா வாழ்க்கை நிலை, எல்லா ஜாதி மக்களுக்கும் ஞாயிறு பகவானே உயர்ந்த பாதை. நான் சொல்வதை கவனமாக கேள். பலம் தரும் விரதங்கள், மற்ற விரதங்கள், பெரும் புண்ணியம் தரும் இந்த சப்தமி விரதத்தை கேள். எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், நன்மை தரும் இந்த விரதத்தை பக்தியுடன் மேற்கொண்டால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, ஞாயிறு பகவானின் உலகத்தை அடைவான். பெரும் ஒளி கொண்ட ஞாயிறு உலகத்தை அடைவான். பத்திரபத மாதம், வளர்பிறை வரும் போது, முதலில் நான்கு நாள் யாசகம் இல்லாமல், ஐந்தாம் நாள் ஒருமுறை உணவு, ஆறாம் நாள் உபவாசம், கோபம், காமம் வென்று, வாசனை, தூபம், நிவேதனம் கொண்டு ஞாயிறை வழிபடு. இரவில் பூமியில் படுத்து, மனதில் பகவானை தியானித்து, எல்லா துன்பங்களை நீக்கும் தேவனை நினை. ஏழாம் நாள் எழுந்தவுடன், பிராமணர்களுக்கு உணவு அளித்து, பூ, தூபம், சந்தனம் கொண்டு ஞாயிறை வழிபட்டு, பழங்களை நிவேதனம் செய். பழங்களில், பேரீச்சம்பழம், தேங்காய், மாம்பழம், மாதுளம் பழம் ஆகியவை சிறந்தவை. இவை இல்லையெனில், அரிசி, கோதுமை மாவு கொண்டு, வெல்லம் கலந்து, நெய்யில் பொரித்து, சுண்டல் சேர்த்து, ஞாயிறுக்கு நிவேதனம் செய். அக்கினி ஹோமம் செய்து, பிராமணர்களுக்கு உணவு அளி. இவ்வாறு பன்னிரண்டு மாதமும் இந்த விரதத்தை மேற்கொள். ஒவ்வொரு மாதமும் பழம் நிவேதனம் செய். வருட முடிவில், பிராமணர்களுக்கு உணவு அளி. ஸ்நானம், பானம் செய்வதற்கும் விதி உண்டு. பசு மூத்திரம், பசு சாணம், பால், தயிர், நெய், குச நீர், எள், கடுகு, வெள்ளை மண், துருவை, நெய், பசு கொம்பு கழுவிய நீர், ஜாதி மர சாறு — இவை ஸ்நானத்திற்கு சிறந்தவை. இவை பானத்திற்கு எல்லா பாவங்களும் நீக்கும். பத்திரபதம் முதல், ஒவ்வொரு மாதமும் இப்படி செய். வருட முடிவில், பிராமணர்களுக்கு உணவு அளித்து, தன்னால் முடிந்த அளவு தானம் செய். பழங்கள், பசுமாடு, நிலம், வீடு, எல்லா தானியங்களும் தானம் செய். வெள்ளை vasthiram, தாமிர பாத்திரம், பவளம், தங்கம், ஐந்து ரத்தினங்கள், இவை தானம் செய். ஏழை என்றால், பழம், மாவு, எள் மாவு கலந்து, பிராமணர்களுக்கு உணவு அளித்து, வெள்ளி பழம், சிவப்பு vasthiram, ஆசாரியருக்கு தானம் செய். தங்கம், ஐந்து ரத்தினங்கள் சேர்த்து தானம் செய். இந்த பலசப்தமி விரதம் மிகப் புண்ணியம் தரும், பாவங்களை நீக்கும், இதை மேற்கொண்டால், எல்லோரும் ஞாயிறு பகவானின் உலகத்தை அடைவார்கள். தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்கள் எல்லோரும் வழிபடும் இந்த விரதத்தை மனிதர்கள் எப்போதும் மேற்கொண்டு, ஞாயிறை வழிபட வேண்டும். ஏழ்மை, துன்பம், பாவம் நீங்கி, ஞாயிறு பகவானை அடைவார்கள். பிராமணர் மோக்ஷம், க்ஷத்திரியர் இந்திர பதவி, வைசியர் செல்வம், சூத்திரர் பிராமண நிலை, பிள்ளையில்லாதவர் பிள்ளை, துன்பமுள்ள பெண் நல்வாழ்க்கை பெறுவாள். இந்த உலகில் புகழ்பெற்ற இந்த சப்தமி விரதத்தை மேற்கொண்ட பெண், விதவை ஆனாலும், பக்தியுடன் ஞாயிறை வழிபட்டால், பிறப்பில் விதவை நிலை கிடைக்காது. இந்த பலசப்தமி விரதம் சிந்தாமணி போல் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும். இதை படிப்போர், கேட்போர் எல்லாம் விரும்பியதை பெறுவார்கள்.
ஆதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ரஹஸ்யாம் நாம ஸப்தமீம் । ஸப்தமீ க்ரு'தமாத்ரேயம் நராம்ஸ்தாரயதே பவாத் । । ௧ ஸப்தாபராந்ஸப்த பூர்வாந்பித்ரூ'ம்ஶ்சாபி ந ஸம்ஶயஃ । ரோகாம்ஶ்சிநத்தி துஶ்சேத்யாந்துர்ஜயாஞ்ஜயதே ஹ்யரீந் । । ௨ அர்தாந்ப்ராப்நோதி துஷ்ப்ராபாந்யஃ குர்யாந்நாம ஸப்தமீம் । கந்யார்தீ லபதே கந்யாம் தநார்தீ லபதே தநம் । । ௩ புத்ரார்தீ லபதே புத்ராந்தர்மார்தீ தர்மமாப்நுயாத் । ஸமயாந்பாலயந்ஸர்வாந்குர்யாச்சேமாம் விசக்ஷணஃ । ।௪ ஸமயாஞ்ச்ரு'ணு பூதேஶ ஶ்ரேயஸே கததோ மம । ஆதித்யபக்தஃ புருஷஃ ஸப்தம்யாம் கணநாயக । । ௫ மைத்ரீம் ஸர்வத்ர வை குர்யாத்பாஸ்கரம் வாபி சிம்தயேத் । ஸப்தம்யாம் ந ஸ்ப்ரு'ஶேத்தைலம் நீலம் வஸ்த்ரம் ந தாரயேத் । । ந சாப்யாமாலகைஃ ஸ்நாநம் ந குர்யாத்கலஹம் க்வசித் । । ௬ திண்டிருவாச கிமர்தம் ந ஸ்பஶேத்தைலம் ஸப்தம்யாம் பத்மஸம்பவ । । ௭ கஶ்ச தோஷோ பவேத்தேவ நீலவஸ்த்ரஸ்ய தாரணாத் । ப்ரஹ்மோவாச ஶ்ரு'ணு திண்டே மஹாபாஹோ நீலவஸ்த்ரஸ்ய தாரணே । । ௮ தூஷணம் கணஶார்தூல கததோ மம க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । பாலநம் விக்ரயஶ்சைவ ஸத்வ்ரு'த்திருபஜீவநம் । । ௯ பதிதஸ்து பவேத்விப்ரஸ்த்ரிபிஃ க்ரு'ச்சைர்விஶுத்த்யதி । நீலீரக்தேந வஸ்த்ரேண யத்கர்ம குருதே த்விஜஃ । । 1.65.௧௦ ஸ்நாநம் தாநம் ஜபோ ஹோமஃ ஸ்வாத்யாயஃ பித்ரு'தர்பணம் । வ்ரு'தா தஸ்ய மஹாயஜ்ஞா நீலஸூத்ரஸ்ய தாரணாத் । । ௧௧ நீலீரக்தம் யதா வஸ்த்ரம் விப்ரஸ்த்வங்கேஷு தாரயேத் । அஹோராத்ரோஷிதோ பூத்வா பஞ்சகவ்யேந ஶுத்த்யதி । । ௧௨ ரோமகூபே யதா கச்சேத்ரக்தம் நீலஸ்ய௧ கஸ்யசித் । பதிதஸ்து பவேத்விப்ரஸ்த்ரிபிஃ க்ரு'ச்ச்ரைர்விஶுத்த்யதி । । ௧௩ நீலீமத்யம் யதா கச்சேத்ப்ரமாதாத்ப்ராஹ்மணஃ க்வசித் । அஹோராத்ரோஷிதோ பூத்வா பஞ்சகவ்யேந ஶுத்த்யதி । । ௧௪ நீலீதாரு யதா பிம்த்யாத்ப்ராஹ்மணாநாம் ஶரீரகே । ஶோணிதம் த்ரு'ஶ்யதே யத்ர த்விஜஶ்சாந்த்ராயணம் சரேத் । । ௧௫ குர்யாதஜ்ஞாநதோ யஸ்து நீலேர்வா தந்ததாவநம் । க்ரு'த்வா க்ரு'ச்ச்ரத்வயம் திண்டே விஶுத்தஃ ஸ்யாந்ந ஸம்ஶயஃ । । ௧௬ வாபயேத்யத்ர நீலீம் து பவேத்தத்ராஶுசிர்மஹீ । ப்ரமாணத்வாதஶாப்தாநி தத ஊர்த்வம் ஶுசிர்பவேத்
பிரம்மா சொன்னார்: இப்போது நான் ரகசியமான சப்தமி விரதத்தை விளக்குகிறேன். இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டால், மனிதர்கள் பிறவிச் சுழலில் இருந்து விடுபடுவார்கள். ஏழு தலைமுறை முன்னோர்கள், ஏழு தலைமுறை பின்வந்தோர்களும், பித்ருக்களும் எல்லாம் உயர்வடைவார்கள். குண்டாகும் நோய்களும், வெல்ல முடியாத எதிரிகளும், எல்லாம் விலகும். கடினமாகக் கிடைக்கும் செல்வம், திருமணம், பிள்ளை, தர்மம் — இவை எல்லாம் இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டால் கிடைக்கும். விதிகளை கவனமாகக் கேள். ஏழாம் நாளில் ஞாயிறு பகவானை பக்தியுடன் நினைத்து, எல்லோரிடமும் நட்பாக நடந்து கொள். அந்த நாளில் எண்ணெய் தொடாதே, நீல vasthiram அணியாதே, பச்சை அமளி இலைகளால் குளிக்காதே, எங்கும் சண்டை செய்யாதே. திண்டிரு கேட்டான்: ஏன் எண்ணெய் தொடக்கூடாது? நீல vasthiram அணிவதில் என்ன குறை? பிரம்மா சொன்னார்: திண்டிருவே, நீல vasthiram அணிவதில் பல குறைகள் உண்டு. அதை அணிந்தால், விற்பனை செய்தாலும், வாங்கி வாழ்ந்தாலும், அந்த பிராமணன் பிழைத்தவராகக் கருதப்படுவான். மூன்று கடின விரதம் மேற்கொண்டால் தான் தூய்மை பெறுவான். நீல அல்லது சிவப்பு vasthiram அணிந்து யாரும் எந்த புண்ணியமும் செய்தாலும், அது வீணாகும். நீல vasthiram உடல் மீது அணிந்தால், ஒரு நாள் முழுவதும் உண்ணாமல் இருந்து, பஞ்சகவ்யம் குடித்து தூய்மை பெற வேண்டும். நீல மரத்தால் பற்கள் துலக்கும் போது, இரண்டு கடின விரதம் மேற்கொள். நீல மரம் வளர்ந்த இடம் பன்னிரண்டு வருடம் தூய்மை பெறாது.
௧௭ ஸப்தம்யாம் ஸ்ப்ரு'ஶதஸ்தைலமிஷ்டா பார்யா விநஶ்யதி । இத்யேஷ நீலீதைலஸ்ய தோஷஸ்தே கதிதோ மயா । । ௧௮ ந சைவ காதேந்மாம்ஸாநி மத்யாநி ந பிபேத்புதஃ । ந த்ரோஹம் கஸ்யசித்குர்யாந்ந பாருஷ்யம் ஸமாசரேத் । । ௧௯ நாவபாஷேத சாண்டாலம் ஸ்த்ரியம் நைவ ரஜஸ்வலாம் । ந வாபி ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்தீநம் ம்ரு'தகம் நாவலோகயேத் । । 1.65.௨௦ நாஸ்போடயேந்நாதிஹஸேத்காயேச்சாபி ந கீதகம் । ந ந்ரு'த்யேததிராகேண ந ச வாத்யாநி வாதயேத் । । ௨௧ ந ஶயீத ஸ்த்ரியா ஸார்தம் ந ஸேவேத துரோதரம் । ந ருத்யாதஶ்ருபாதேந ந ச வாச்யம் ச ஶௌகிகம் । । ௨௨ ஆக்ரு'ஷேந்ந ஶிரோயூகா ந வ்ரு'தாவாதமாசரேத் । பரஸ்யாநிஷ்டகதநமதிஶோகம் ச வர்ஜயேத் । । ௨௩ ந கஞ்சித்தாடயேஜ்ஜந்தும் ந குர்யாததிபோஜநம் । ந சைவ ஹி திவா ஸ்வப்நம் தம்பம் ஶாட்யம் ச வர்ஜயேத் । । ௨௪ ரத்யாயாமடநம் வாபி யத்நதஃ பரிவர்ஜயேத் । அதாபரோ விதிஶ்சாத்ர ஶ்ரூயதாம் த்ரிபுராந்தக । । ௨௫ சைத்ராத்ப்ரப்ரு'தி கர்தவ்யா ஸர்வதா நாம ஸப்தமீ । தாதேதி சைத்ரமாஸே து பூஜநீயோ திவாகரஃ । । ௨௬ அர்யமேதி ச வைஶாகே ஜ்யேஷ்டே மித்ரஃ ப்ரகீர்திதஃ । ஆஷாடே வருணோ ஜ்ஞேய இந்த்ரோ நபஸி கத்யதே । । ௨௭ விவஸ்வாம்ஶ்ச நபஸ்யேऽத பர்ஜந்யோஶ்வயுஜி ஸ்ம்ரு'தஃ । பூஷா கார்த்திகமாஸே து மார்கஶீர்ஷேஷுருச்யதே । । ௨௮ பகஃ பௌஷே பவேத்பூஜ்யஸ்த்வஷ்டா மாகே து ஶஸ்யதே । விஷ்ணுஶ்ச பால்குநே மாஸி பூஜ்யோ வந்த்யஶ்ச பாஸ்கரஃ । । ௨௯ ஸப்தம்யாம் சைவ ஸப்தம்யாம் போஜயேத்போஜகாந்புதஃ
ஏழாம் நாள் எண்ணெய் தொடினால், மனம் விரும்பிய மனைவி இழக்கப்படுவாள். இதுவே நீல எண்ணெயின் குறை. அந்த நாளில் மாமிசம் சாப்பிடக் கூடாது, மதுபானம் அருந்தக் கூடாது, யாரிடமும் பகை செய்யக் கூடாது, கடுமையான வார்த்தை பேசக்கூடாது. சுடுகாட்டில் பிறந்தவரிடம் பேசக்கூடாது, மாதவிடாய் பெண்களிடம் பேசக்கூடாது, கீழ்த்தரமானவரை தொடக்கூடாது, இறந்தவரை பார்க்கக்கூடாது. பெரிதாக சிரிக்கக்கூடாது, பாடல் பாடக்கூடாது, ஆடக்கூடாது, இசைக்கருவி வாசிக்கக்கூடாது. பெண்ணுடன் படுக்கக்கூடாது, வயிற்று நோயுள்ளவரை சேவிக்கக்கூடாது, அழுதால் கண்ணீர் சிந்தக்கூடாது, சுத்தம் பற்றிய விஷயங்களை பேசக்கூடாது. முடியில் உள்ள பூச்சியை இழுக்கக்கூடாது, வீண் பேச்சு செய்யக்கூடாது, பிறரது குறைகளை சொல்லக்கூடாது, மிகுந்த துக்கத்தில் மூழ்கக்கூடாது. யாரையும் அடிக்கக்கூடாது, அதிகமாக உண்ணக்கூடாது, பகலில் தூங்கக்கூடாது, பொய்யும் வஞ்சகமும் செய்யக்கூடாது. தெருவில் அலைந்து திரியக்கூடாது. இன்னும் ஒரு விதி உண்டு. சித்திரை மாதம் முதல், ஒவ்வொரு மாதமும் அந்த மாதத்திற்கு ஏற்ற பெயரில் ஞாயிறு பகவானை வழிபட வேண்டும். சித்திரையில் 'தாதே', வைகாசியில் 'அர்யமன்', ஆனியில் 'மித்ரன்', ஆடி மாதத்தில் 'வருணன்', ஆவணியில் 'இந்திரன்', புரட்டாசியில் 'விவஸ்வான்', ஐப்பசியில் 'பர்ஜன்யன்', கார்த்திகையில் 'பூஷன்', மார்கழியில் 'அச்வினி', தை மாதத்தில் 'பகவான்', மாசியில் 'த்வஷ்டா', பங்குனியில் 'விஷ்ணு' என்று அந்த மாதத்திற்கு ஏற்ப ஞாயிறு பகவானை வழிபட வேண்டும். ஒவ்வொரு சப்தமி நாளிலும், விருந்தினர்களுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும்.
ஸக்ரு'தம் போஜநம் தேயம் போஜயித்வா விதாநதஃ । । 1.65.௩௦ போஜகாயைவ விப்ராய தக்ஷிணாம் ஸ்வர்ணமாஷகம் । ஸக்ரு'தம் போஜநம் தேயம் ரக்தவஸ்த்ராணி சைவ ஹி । । ௩௧ அபாவே போஜகாநாம் து தக்ஷிணீயா த்விஜோத்தமாஃ । ததைவ போஜநீயாஶ்ச ஶ்ரத்தயா பரயா விபோ । । ௩௨ விஶேஷதோ வாசகஶ்ச பாஹ்மணஃ கல்பவித்ஸதா । இத்யேஷா கதிதா துப்யம் ஸப்தமீ கணநாயக । । ௩௩ ஶ்ருதா ஸதீ பாபஹரா ஸூர்யலோகப்ரதாயிநீ । । ௩௪ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ப்ரஹ்மதிண்டிஸம்வாதே ஸப்தமீகல்பே ஆதித்யமஹாத்ம்யவர்ணநே ஸப்தமீவர்ணநம் நாம பஞ்சஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
நெய் கலந்த உணவை, விதிப்படி விருந்தினர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். உணவு அளித்த பிறகு, அந்த பிராமணருக்கு தங்கம் தானமாக கொடுக்க வேண்டும். நெய் கலந்த உணவு, சிவப்பு vasthiram ஆகியவை வழங்க வேண்டும். விருந்தினர்கள் இல்லையெனில், சிறந்த பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். அவர்கள் உணவையும் பக்தியுடன் வழங்க வேண்டும். குறிப்பாக, வேதம் வாசிப்பவர் எப்போதும் சிறப்பாக மதிக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு இந்த சப்தமி விரதம் பாவங்களை நீக்கும், ஞாயிறு உலகத்தை வழங்கும் என்று கூறப்பட்டது.
அவன் சூரியனை ஆராதித்து, சூரியனுக்கு சேவகராக ஆனான். சதானீகன் கேட்டான்: பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, பாஸ்கரனின் பெருமையை மீண்டும் எனக்குச் சொல்லுங்கள். இதைக் கேட்கும் போது எனக்கு ஒருபோதும் திருப்தி இல்லை; அது அமுதத்தைப் பருகும் போதும் திருப்தி இல்லாததைப் போல் உள்ளது, நல்லவனே.
சுமந்து சொன்னார்: அரசே, இரண்டு பிராமணர்கள் சங்கன் மற்றும் மற்றவர்களுக்கிடையே நடந்த உரையாடலை கவனமாகக் கேளுங்கள். இதை கேட்டால், மனிதர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார், அரசே.
௭௨ ஸோऽஹமிச்சாமி தம் தேவம் ஸப்தலோகபராயணம் । காலாயநமஶேஷஸ்ய௧ ஜகதோ ஹத்யவஸ்திதம் । । ௭௩ ஆராதயிதும் கோபாலம் க்ரஹேஶமமிதௌஜஸம் । ஶங்கரம் ஜகதோ தீபம் ஸ்ம்ரு'தமாத்ராகநாஶநம் । । ௭௪ தமநாத்யம் ஸுரஶ்ரேஷ்டம் ப்ரஸாதயிதுமிச்சதஃ । உபதேஶப்ரதாநேந ப்ரஸாதம் கர்துமர்ஹஸி । । ௭௫ தஸ்யைதத்வசநம் ஶ்ருத்யா பக்திமுத்வஹதோ ரவௌ । ஜகாம பரிதோஷம் ஸ பத்மயோநிர்மஹாதபாஃ । ।௭ ௬ ப்ரஹ்மோவாச யத்ப்ரு'ச்சஸி த்விஜஶ்ரேஷ்ட ஸூர்யஸ்யாராதநம் ப்ரதி । வ்ரதோபவாஸஜப்யாதி ததிஹைகமநாஃ ஶ்ரு'ணு । । ௭௭ அநாதி யத்பரம் ப்ரஹ்ம ஸர்வஹேயவிவர்ஜிதம் । வ்யாப்ய யத்ஸர்வபூதேஷு ஸ்திதம் ஸதஸதஃ பரம் । । ௭௮ ப்ரதாநபும்ஸோரநயோர்யதஃ க்ஷோபஃ ப்ரவர்ததே । நித்யயோர்வ்யாபிநோஶ்சைவ ஜகதாதௌ மஹாத்மநோஃ । ।௭௯ தத்க்ஷோபகத்வாத் ப்ரஹ்மாம்டம் ஸ்ரு'ஷ்டேர்ஹேதுர்நிரஞ்ஜநஃ । அஹேதுரபி ஸர்வாத்மா ஜாயதே பரமேஶ்வரஃ । । 1.66.௮௦ ப்ரதாநபுருஷத்வம் ச ததைவேஶ்வரலீலயா । ஸமுபைதி ததஶ்சைவம் ப்ரஹ்மத்வம் சந்ததஃ ப்ரபுஃ । । ௮௧ ததஃ ஸ்திதௌ பாலயிதா விஷ்ணுத்வம் ஜகதஃ க்ஷயே । ருத்ரத்வம் ச ஜகந்நாதஃ ஸ்வேச்சயா குருதே ரவிஃ । । ௮௨ தமேகமக்ஷரம் தாம ஸர்வதேவநமஸ்க்ரு'தம் । பேதாபேதஸ்வரூபம் தம் ப்ரணிபத்ய திவாகரம் । । ௩வர்ணயிஷ்யேऽகிலம் விப்ர தஸ்யைவாராதநம் ரவேஃ । । ௮௩ குஹ்யம் சாபி ததா தஸ்ய பாஸ்கரஸ்ய ஶ்ரு'ணுஷ்வ வை । துஷ்டேந ஹி புரா மஹ்யம் கதிதம் பாஸ்கரேண து । । ௮௪ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி யாஜ்ஞவல்க்யப்ரஹ்மஸம்வாதே ஸப்தமீகல்பே ஆதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாம ஷட்ஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
அதனால், அந்த ஏழு உலகங்களுக்கும் ஆதாரமான தேவனை, காலத்தின் முழுமையிலும் உலகம் முழுவதிலும் உள்ளவரை, ஆராதிக்க விரும்புகிறேன். அந்தக் கோபாலனை, கிரகங்களின் தலைவனை, அளவில்லா ஒளியுடையவரை, சங்கரனை, உலகத்திற்கு விளக்காக இருப்பவரை, நினைத்தவுடன் பாவங்கள் நீங்கும் அந்த இறைவனைத் துதிக்க விரும்புகிறேன். அந்த ஆதியற்ற தேவர்களில் சிறந்தவரை மகிழ்விக்க, எனக்கு உபதேசம் செய்து அருள வேண்டும். அவ்வாறு பக்தியுடன் கூறிய என் வார்த்தைகளை, பவித்ரமான பன்முகன் பிரம்மா மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றார். பிரம்மா கூறினார்: பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, நீ கேட்ட சூரியனை ஆராதிக்கும் முறையையும், விரதம், உபவாசம், ஜபம் ஆகியவற்றையும் ஒருமனதாகக் கேள். ஆதியற்ற பரம்பொருள், எல்லாவற்றையும் கடந்தது, அது உயிர்கள் அனைத்திலும் நிறைந்துள்ளது, இருப்பதும் இல்லாததும் எல்லாவற்றையும் தாண்டியது. முதன்மை மற்றும் ஆணும் பெண்ணும் ஆகிய இருவரிடையே ஏற்படும் அசைவும், உலகத்தின் தொடக்கத்தில் அந்த மகானின் விருப்பத்தாலும் நிகழ்கிறது. அந்த அசைவால் பிரம்மாண்டம் தோன்றுகிறது; காரணமில்லாதவன், எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியவன், பரமேஸ்வரன் பிறக்கிறார். அந்த இறைவன், தன் லீலைவழி முதன்மையும் ஆணும் பெண்ணும் ஆகிய நிலைகளையும் ஏற்கிறார்; அப்பின், விருப்பப்படி பிரம்மாவாகவும், உலகத்தை காத்து விஷ்ணுவாகவும், அழிப்பதில் ருத்ரனாகவும் தோன்றுகிறார். அந்த ஒரே, அழியாத ஒளியையும், எல்லா தேவர்களும் வணங்கும் அந்தத் தெய்வத்தையும் வணங்கி, அவன் ஆராதனை முறையை முழுமையாக விவரிக்கிறேன். பாஸ்கரனின் அந்த ரகசியத்தையும் கேள்; முன்பு அவர் திருப்தியடைந்து எனக்கே சொன்னதை இப்போது உனக்குச் சொல்கிறேன்.
ப்ரஹ்மயாஜ்ஞவல்க்யஸம்வாதவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ப்ரபாதே ஸம்ஸ்துதோ தேவோ மூர்திஹேதோர்மயா புரா । யஜந்தம் சாபரம் தேவம் பக்திநம்ரம் மஹாமதிஃ । । ௧ ப்ரத்யக்ஷத்வமதோ கத்வா ரஹஸ்யம் ப்ரோக்தவாந்மம । அஹம் ச க்ரு'தவாந்ப்ரஶ்நம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரத்யக்ஷதோ ரவிம் । । ௨ வேதேஷு௧ ச புராணேஷு ஸாங்கோபாங்கேஷு கீயஸே । த்வமஜஃ ஶாஶ்வதோ தாதா மஹாபூதமநுத்தமம்
பிரம்மா சொன்னார்: காலையில் நான் அந்தத் தெய்வத்தைப் புகழ்ந்தேன்; அவன் உருவத்துக்காக முன்னர் நான் வழிபட்டேன். மற்றொரு பெரிய ஞானியும் பக்தியோடு ஒரு தெய்வத்தை வணங்கினார். பிறகு அந்தத் தெய்வம் நேரில் வந்து, எனக்கு ரகசியம் கூறினான். அப்போது நான் சூரியனை நேரில் பார்த்து, ஒரு கேள்வி கேட்டேன். வேதங்களிலும் புராணங்களிலும், அதன் உட்பிரிவுகளிலும் நீ புகழப்படுகிறாய். நீ பிறப்பில்லாதவன், என்றும் நிலைத்திருப்பவன், எல்லாவற்றையும் படைக்கும் முதன்மை சக்தி, எல்லா உலகங்களிலும் உயர்ந்தவன்.
௩ ப்ரதிஷ்டிதம் பூதபவ்யம் த்வயி ஸர்வமிதம் ஜகத் । சத்வாரோ ஹ்யாஶ்ரமா தேவ ஸர்வே கார்ஹஸ்த்யமூலகாஃ । । ௪ யஜந்தே த்வாமஹரஹர்நாநாமூர்திஸமாஶ்ரிதாஃ । பிதா மாதா ஹி ஸர்வஸ்ய தைவதம் த்வம் ஹிம் ஶாஶ்வதம் । । ௫ யஜஸே சைவ கம் தேவமேவ சாபி ந வித்மஹே । கத்யதாம் மம தேவேஶ பரம் கௌதூஹலம் ஹி மே । । ௬ இத்தம் மயோக்தோ பகவாநிதம் வசநமப்ரவீத் । அவாச்யமேதத்வக்தவ்யமாத்மகுஹ்யம் ஸநாதநம் । । ௭ தவ பக்திமதோ ப்ரஹ்மந்வக்ஷ்யாமீஹ யதாததம் । யதஃ ஸூக்ஷ்மமவிஜ்ஞேயமவ்யக்தமசலம் த்ருவம் । । ௮ இந்த்ரியைரிந்த்ரியார்தைஶ்ச ஸர்வபூதைஶ்ச வர்ஜிதம் । ஸ ஹ்யந்தராத்மா பூதாநாம் க்ஷேத்ரஜ்ஞஶ்சேதி கத்யதே । । ௯ த்ரிகுணவ்யதிரிக்தோऽஸௌ புருஷஶ்சேதி கத்யதே । ஹிரண்யகர்போ பகவாந்ஸைவ௪ புத்திரிதி ஸ்ம்ரு'தஃ । । 1.67.௧௦ மஹாநிதி ச யோகேஷு ப்ரதாநஶ்சேதி கத்யதே । ஸாம்க்யே௫ ச பட்யதே ஶாஸ்த்ரே நாமபிர்பஹுபிஃ ஸதா । । ௧௧ விஶ்வகோ விஶ்வபூதஶ்ச விஶ்வாத்மா விஶ்வஸம்பவஃ
இந்த உலகம் கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்று எல்லாம் உன்னில் நிலைத்திருக்கிறது. நான்கு ஆசிரமங்களும், எல்லாம், குடும்ப வாழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பல்வேறு உருவங்களோடு, பக்தியோடு, மக்கள் உன்னை தினமும் வழிபடுகிறார்கள். நீ எல்லோருக்கும் தந்தை, தாய், என்றும் நிலைத்திருக்கும் தெய்வம். நாம் யாரை வழிபட வேண்டும், எந்த தெய்வம் உண்மையில் யார் என்று நாங்கள் அறியவில்லை; தயவு செய்து எனக்கு கூறு, ஏனெனில் எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது. இப்படிச் சொன்னபோது, அந்தப் பரம தெய்வம் பதில் கூறினான்: இது எல்லோருக்கும் சொல்லக்கூடாத, உள்ளார்ந்த, சனாதன ரகசியம். ஆனால் உன் பக்திக்காக, பிரம்மனே, நான் உண்மையைச் சொல்கிறேன். அது மிகவும் நுண்ணியது, அறிய முடியாதது, வெளிப்படாதது, நிலையானது. அந்தப் பொருள், அறிவும், எல்லா உயிர்களும், அறிவுப்புலன்களும் அடைய முடியாதது. அவன் எல்லா உயிர்களுக்குள்ளும் உள்ள ஆன்மா, எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அவன் மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவன், புருஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அவனே ஹிரண்யகர்பன், அவனே புத்தி என்று அறியப்படுகிறது. அவனே மகான் என்று யோகத்தில், பிரதானம் என்று மற்ற ஞானங்களில், பல பெயர்களால் என்றும் புகழப்படுகிறான். அவன் எல்லா உலகங்களிலும் நிறைந்தவன், எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளவன், எல்லாவற்றிலும் தோன்றுகிறான்.
த்ரு'தம் சைவாத்மகம் யேந இதம் த்ரைலோக்யமாத்மநா । । ௧௨ அஶரீரஃ ஶரீரேஷு லிப்யதே ந ச கர்மபிஃ । மமாந்தராத்மா தவ ச யே சாந்யே தேஹஸம்ஜ்ஞகாஃ । । ௧௩ ஸர்வேஷாம் ஸாக்ஷிபூதோऽஸௌ௨ ந கரோதி ந லிப்யதே । ஸகுணோ நிர்குணோ விஷ்ணுர்ஜ்ஞாநகம்யோ ஹ்யஸௌ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௪ ஸர்வதஃ பாணிபாதோऽஸௌ ஸர்வதோऽக்ஷிஶிரோமுகஃ । ஸர்வதஃ ஶ்ருதியுக்தோऽஸௌ ஸர்வமாவ்ரு'த்ய திஷ்டதி । । ௧௫ விஶ்வமூர்தா௪ விஶ்வபுஜோ விஶ்வபாதாக்ஷிநாஸிகஃ । ஏகஶ்சரதி க்ஷேத்ரேஷு ஸ்வைரசாரீ யதாஸுகம் । । ௧௬ க்ஷேத்ராண்யஸ்ய ஶரீராணி பீஜம் சாபி ஶுபாஶுபம் । தாநி வேத்தி ஸ யோகாத்மா அதஃ க்ஷேத்ரஜ்ஞ உச்யதே । । அவ்யக்தகே புரே ஶேதே தேநாऽஸௌ புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௭ விஶ்வம் பஹுவிதம் ஜ்ஞேயம் ஸ ச ஸர்வத்ர வித்யதே । தஸ்மாத்ஸ பஹுரூபத்வாத்விஶ்வரூப இதி ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௧௮ மஹாபுருஷஶப்தம் ஹி பிபர்த்யேஷ ஸநாதநஃ । ஸ து வை விக்ரியாபந்நஃ ஸ்ரு'ஜத்யாத்மாநமாத்மநா । । ௧௯ ஆகாஶாத்பதிதம் தோயம் யாதி ஸ்வாத்வந்தரம் யதா । பூமே ரஸவிஶேஷேண ததா குணவஶாத்து ஸஃ । । 1.67.௨௦ ஏக ஏவ யதா வாயுர்தேஹே திஷ்டதி பஞ்சதா । ஏகத்வம் ச ப்ரு'தக்த்வம் ச ததா தஸ்ய ந ஸம்ஶயஃ । । ௨௧ ஸ்தாநாந்தரவிஶேஷேண யதாக்நிர்லபதே பராம் । ஸம்ஜ்ஞாம் தாவாக்ரிகாத்யேஷு ததா தேவோ ஹ்யஸௌ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௨௨ யதா தீபஸஹஸ்ராணி தீப ஏகஃ ப்ரஸூயதே । ததா ரூபஸஹஸ்ராணி ஸ ஏவைகஃ ப்ரஸூயதே । । ௨௩ ஸ யதா புத்யதேத்மாநம் ததா பவதி கேவலஃ । ஏகத்வம் ப்ரலயே சாஸ்ய பஹுத்வம் ஸ்யாத்ப்ரவர்தநே । । ௨௪ நித்யம் ஹி நாஸ்தி ஜகதி பூதம் ஸ்தாவரஜங்கமம் । ரு'தே௧ தமேகமீஶாநம் புருஷம் பீஜஸம்ஜ்ஞிதம் । । ௨௫ அக்ஷயஶ்சாப்ரமேயத்ர ஸவர்கப்ர ஸ உச்யதே । தஸ்மாதவ்யக்தமுத்பந்நம் த்ரிகுணம் ஸர்வகாரணம் । । ௨௬ அவ்யக்தாவ்யக்தபாவஸ்தா யா ஸா ப்ரக்ரு'திருச்யதே । தாம் யோநிம் ப்ரஹ்மணோ வித்தி யோऽஸௌ ஸதஸதாத்மகஃ । । ௨௭ நாஸ்தி தஸ்மாத்பரோ ஹ்யந்யஃ ஸ பிதா ஸ ப்ரஜாபதிஃ । ஆத்மா மம ஸ விஜ்ஞேயஸ்ததஸ்தம் பூஜயாம்யஹம் । । ௨௮ ஸ்வர்கதாஶ்சாபி யே கேசித்தம் நமஸ்யந்தி தேஹிநஃ । தே தத்ப்ரஸாதாத்கச்சந்தி தேநாதிஷ்டாஃ பராம் கதிம் । । ௨௯ தம் தேவாஶ்சாஸுராஶ்சைவ நாநாமதஸமாஶ்ரிதாஃ
இந்த மூன்று உலகங்களையும் தன் ஆத்மாவால் தாங்கி நிறுத்துபவன் அவன். அவன் உடலில்லாதவன், ஆனாலும் உடல்களில் உறைகிறான்; அவன் எந்தச் செயலாலும் பாதிக்கப்படுவதில்லை. என் உள்ளத்திலும், உன் உள்ளத்திலும், மற்ற உயிர்கள் உடையவர்களிலும் அவன் உள்ளான். எல்லோருக்கும் சாட்சி அவனே; அவன் செயலைச் செய்யவில்லை, அதில் பிணையப்படுவதும் இல்லை. குணங்களுடன், குணமில்லாதவனாகவும், விஷ்ணுவாகவும், அறிவால் மட்டுமே அடையக்கூடியவனாகவும் அவனைச் சொல்கிறார்கள். அவனுக்கு எல்லா இடங்களிலும் கை, கால், கண்கள், தலை, வாய் இருக்கின்றன; எல்லா இடங்களிலும் செவிகள் உள்ளன; அவன் அனைத்தையும் மூடி நிற்கிறான். அவன் உலகம் முழுவதும் தலை, கை, கால், கண், மூக்கு உடையவன். ஒரேவனாக எல்லா உடல்களிலும் சுதந்திரமாகச் சஞ்சரிக்கிறான். அவனுக்கான உடல்கள் எல்லாம் பஞ்சபூதங்களே; நல்லதும் கெட்டதும் விதையாக அவனிடம் உள்ளது. அவன் யோகத்தால் அவற்றை அறிகிறான்; அதனால் அவனை க்ஷேத்ரஜ்ஞன் என்று அழைக்கிறார்கள். வெளிப்படாத நகரில் அவன் உறங்குகிறான்; அதனால் அவனை புருஷன் என்று சொல்கிறார்கள். உலகம் பலவிதமானது, அதனை அறிய வேண்டும்; அது எங்கும் இருக்கிறது. அதனால் அவன் பல உருவம் கொண்டவன், அதனால் அவனை விஷ்வரூபன் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த சனாதனன் மகா புருஷன் என்ற பெயரையும் தரிக்கிறான். அவன் மாற்றம் அடைந்தால், தன்னைத் தானே படைக்கிறான். ஆகாயத்தில் விழும் தண்ணீர் நிலத்தில் சேரும் போல், அவன் குணங்களால் பலவாறு தோன்றுகிறான். ஒரு காற்று உடலில் ஐந்து வகையாக இருப்பது போல், அவனும் ஒரேவனாக பலவாறு தோன்றுகிறான். இடம் மாறும் போது, நெருப்பு பல பெயர்களைப் பெறுவது போல், அந்தத் தெய்வம் பல வகையில் அழைக்கப்படுகிறான். ஆயிரம் விளக்குகள் ஒரு விளக்கிலிருந்து பிறப்பது போல், அவன் ஆயிரம் உருவங்களில் தோன்றுகிறான். அவன் தன்னை உணரும்போது, ஒரேவனாக இருப்பான்; பிரளயத்தில் ஒருமை, படைப்பில் பல உருவம் ஆகும். இந்த உலகில் நிலையானது எதுவும் இல்லை; அந்த ஒரே ஈசன், விதை என்ற பெயர் கொண்ட புருஷன் தவிர. அவன் அழியாதவன், அளவிட முடியாதவன், எல்லா வகையிலும் உயர்ந்தவன். அவனிலிருந்து வெளிப்படாதது தோன்றுகிறது; அது மூன்று குணங்களுடன், எல்லாவற்றிற்கும் காரணம். வெளிப்படாததும் வெளிப்படாததிலிருந்து தோன்றியதும், அதுவே பிரகிருதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த பிரகிருதியை பிரம்மாவின் கருவாக அறிந்து கொள்; அது நன்மையும் தீமையும் கொண்டது. அதற்கு மேல் வேறு யாரும் இல்லை; அவனே தந்தை, அவனே பிரஜாபதி. என் ஆன்மாவும் அவனே; அதனால் நான் அவனை வணங்குகிறேன். சொர்க்கத்துக்குச் சென்றவர்கள் யாரும் அவனை வணங்குகிறார்கள்; அவனுடைய அருளால் அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். தேவர்களும், அசுரர்களும் பல பெயர்களில் அவனை அடைகிறார்கள்.
ஸித்தார்தஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச வச்மி தே பரமம் தேவம் ஸர்வதேவைஶ்ச பூஜிதம் । ஆராதயந்தி யம் தேவம் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ । । ௧ பத்மாக்ரு'திம் ஸதா ப்ரஹ்மா நலிநைர்குக்குலேந து । வ்யோமரூபம் ஸதா தேவம் மஹாதேவோர்சதே ரவிம் । । ௨ ஜாதிபுஷ்பைர்த்விஜஶ்ரேஷ்ட தூபேந விஜயேந து । வ்ரு'ஷணம் ஸிஹ்லகம் விப்ர ஶ்ரீகண்டமகருஸ்ததா । । ௩ கர்பூரம் ச ததா முஸ்தா ஶர்கரா ஸத்வசா த்விஜ । இத்யேஷ விஜயோ தூபஃ ஸ்வயம் தேவேந நிர்மிதஃ । । ௪ கேஶவஶ்சக்ரரூபம் து ஸதா ஸம்பூஜயேத்ரவிம் । நீலோத்பலதலஶ்யாமோ நீலோத்பலகதம்பகைஃ । । ௫ தூபேநாகுருஸம்ஜ்ஞேந பக்திஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ । மயா ஸ ப்ரு'ஷ்டோ தேவேஶஸ்தஸ்யைவாராதநாய வை । । ௬ காநி புஷ்பாணி சேஷ்டாநி ஸதா பாஸ்கரபூஜநே । தேந சோக்தாநி புஷ்பாணி ஸ்வயம் தாநி நிபோத மே । । ௭ மல்லிகாயாஸ்து குஸுமைர்போகவாஞ்ஜாயதே நரஃ । ஸௌபாக்யம் புண்டரீகைஶ்ச பஜத்யேவ ச ஶாஶ்வதம் । । ௮ ௧கந்தகுடஜகைஃ புஷ்பைஃ பரமைஶ்வர்யமஶ்நுதே । பவத்யக்ஷயமத்யந்தம் நித்யமர்சயதோ ரவிம் । । ௯ மந்தாரபுஷ்பைஃ பூஜா து ஸர்வகுஷ்டவிநாஶிநீ
பிரம்மா சொன்னார்: எல்லா தேவர்களும் வணங்கும் அந்தப் பரம தெய்வத்தை நான் உனக்கு கூறுகிறேன். பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேசுவரர் ஆகியோரும் எப்போதும் அவனை ஆராதிக்கிறார்கள். எப்போதும் தாமரை வடிவில், தாமரை மலர்களாலும், குங்கிலியத்தாலும், ஆகாயம் போல் உருவம் கொண்ட அந்தத் தெய்வத்தை, மஹாதேவன் சூரியனை வழிபடுகிறார். சிறந்த பிராமணனே, ஜாதி மலர்களாலும், புகையாலும், வெற்றிக்கொடியாலும், கற்பூரம், முச், சர்க்கரை, சந்தனம், அகில் ஆகியவற்றாலும், இந்த வெற்றி புகை தானே தெய்வத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. கேசவன் சக்கர வடிவில் எப்போதும் சூரியனை ஆராதிக்க வேண்டும். நீலத்தாமரை இதழ் போன்ற நிறம் உடையவன், நீலத்தாமரை, கடம்பை மலர்களால், அகில் புகையால், பக்தி, நம்பிக்கையோடு வழிபட வேண்டும். நான் அந்தத் தெய்வத்திடம், சூரியனை ஆராதிக்க எந்த மலர்கள் உகந்தவை என்று கேட்டேன். அவன் சொன்ன மலர்களை நீ கேள். மல்லிகை மலர்களால் வழிபடுபவன் எல்லா இன்பங்களையும் பெறுவான்; புன்தரிக மலர்களால் என்றும் நல்வாழ்க்கை கிடைக்கும். கந்தகுடஜ மலர்களால் உயர்ந்த செல்வம் கிடைக்கும்; சூரியனை தினமும் ஆராதிப்பவன் அழிவில்லாத நன்மை பெறுவான். மந்தார மலர்களால் செய்யும் பூஜை எல்லா தோல் நோய்களையும் நீக்கும்.
பில்வபத்ரைஶ்ச குஸுமைர்மஹதீம் ஶ்ரியமஶ்நுதே । । 1.68.௧௦ அர்கஸ்ரஜா பவத்யர்தம் ஸர்வகாமபலப்ரதஃ । ப்ரதத்யாதூபிணீம் கந்யாமர்சிதோ பகுலஸ்ரஜா । । ௧௧ கிம்ஶுகைரர்சிதோ தேவோ ந பீடயதி பாஸ்கரஃ । பூஜிதோऽகஸ்த்யகுஸுமைராநுகூல்யம் ப்ரயச்சதி । । ௧௨ கரவீரைஸ்து விப்ரேந்த்ர ஸூர்யஸ்யாநுசரோ பவேத் । ததா ௧முத்கரபுஷ்பைஶ்ச ஸமப்யர்ச்ய திவாகரம் । । ௧௩ ஹம்ஸயுக்தேந யாநேந ரவேஃ ஸாலோக்யதாம் வ்ரஜேத் । ஶதபுஷ்பஸஹஸ்ரைஸ்து பூஷஸாலோக்யதாம் வ்ரஜேத் । । பகபுஷ்பைர்த்விஜஶ்ரேஷ்ட யாதி பாநுஸலோகதாம் । । ௧௪ சதுஃஸமேந கந்தேந ஸமப்யர்ச்ய திவாகரம் । பஞ்சபூதாலயஸ்தாநமாப்நுயாந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௫ தேவாகாரம் து ஸம்மார்ஜ்ய பக்த்யா யஸ்து ப்ரலேபயேத் । ஸ ரோகாந்முச்யதே க்ஷிப்ரம் த்ரவ்யலாபம் ச விந்ததி । । ௧௬ தஸ்ய சாயதநம் பக்த்யா கைரிகேணோபலேபயேத் । ப்ராப்நுயாந்மஹதீம் லக்ஷ்மீம் ரோகைஶ்சாபி ப்ரமுச்யதே । । ௧௭ அஷ்டாதஶேஹ குஷ்டாநி யே சாந்யே வ்யாதயோ ந்ரு'ணாம் । ப்ரலயம் யாந்தி தே ஸர்வே ம்ரு'தா யத்யுபலேபயேத் । । ௧௮ விலேபநாநாம் ஸர்வேஷாம் ரக்தசந்தநமுத்தமம் । புஷ்பாணாம் கரவீராணி ப்ரஶஸ்தாநி ப்ரசக்ஷதே । । ௧௯ நாதஃ பரதரம் கிம்சித்பாஸ்வதஸ்துஷ்டிகாரகம் । கிம் தஸ்ய ந பவேல்லோகே யஸ்த்வேபிஃ ஸ்வர்சயேத்ரவிம் । । 1.68.௨௦ கரவீரைஃ பூஜயேத்யோ பாஸ்கரம் ஶ்ரத்தயாந்விதஃ । ஸர்வகாமஸம்ரு'த்தோऽஸௌ ஸூர்யகாமமவாப்நுயாத் । । ௨௧ விலேப்யாயதநம்௩ யஸ்து குர்யாந்மண்டலகம் ஶுபம் । ஸ ஸூர்யலோகமாஸாத்ய மோததே ஶாஶ்வதீஃ ஸமாஃ । । ௨௨ ஏகேநாஸ்ய பவேதர்தோ த்வாப்யாமாரோக்யமஶ்நுதே । த்ரிபிஃ ஸந்தத்யவிச்சிந்நா சதுர்பிர்பார்கவீம்௪ லபேத் । । ௨௩ பஞ்சபிர்விபுலம் தாந்யம் ஷட்பிராயுர்பலம் யஶஃ । ஸப்தமண்டலகாரீ ஸ்யாந்மம்டலாதிபதிர்நர । । ௨௪ ஆயுர்தநஸுதைர்யுக்தஃ ஸூர்யலோகே மஹீயதே । க்ரு'தப்ரதீபதாநேந சக்ஷுஷ்மாஞ்ஜாயதே நரஃ । । ௨௫ கடுதைலப்ரதாநேந ஸ ஶத்ரூஞ்ஜயதே நரஃ । திலதைலப்ரதாநேந ஸூர்யலோகே மஹீயதே । । ௨௬ மதூகதைலதாநேந ஸௌபாக்யம் பரமம் வ்ரஜேத் । ஸம்பூஜ்ய விதிவத்தேவம் புஷ்பதூபாதிபிர்புதஃ । । ௨௭ யதாஶக்த்யா ததஃ பஶ்சாந்நைவேத்யம் பக்திதோ ந்யஸேத் । புஷ்பாணாம் ப்ரவரா ஜாதீ தூபாநாம் விஜயஃ பரஃ । । ௨௮ கந்தாநாம் குங்குமம் ஶ்ரேஷ்டம் லேபாநாம் ரக்தசந்தநம் । தீபதாநே க்ரு'தம் ஶ்ரேஷ்டம் நைவேத்யே மோதகஃ பரஃ । । ௨௯ ஏதைஸ்துஷ்யதி தேவேஶஃ ஸாந்நித்யம் சாதிகச்சதி । ஏவம் ஸம்பூஜ்ய விதிவத்க்ரு'த்வா சாபி ப்ரதக்ஷிணம் । । 1.68.௩௦ ப்ரணம்ய ஶிரஸா தேவம் தேவதேவம் திவாகரம் । ஸுகாஸீநஸ்ததஃ பஶ்யேத்ரவேரபிமுகே ஸ்திதஃ । । ௩௧ ஏகம் ஸித்தார்தகம் க்ரு'த்வா ஹஸ்தே பாநீயஸம்யுதம் । காமம் யதேஷ்டம் ஹ்ரு'தயே க்ரு'த்வா தம் வாஞ்சிதம் நரஃ । । ௩௨ பிபேத்ஸதோயம் தம் விப்ர அஸ்ப்ரு'ஷ்டம் தஶநைஃ ஸக்ரு'த் । த்விதீயாயாம் து ஸப்தம்யாம் த்வௌ க்ரு'ஹீத்வா து ஸுவ்ரத । । ௩௩ த்ரு'தீயாயாம் து ஸப்தம்யாம் க்ரஹீதவ்யாஸ்த்ரயோऽபி ச । ஜ்ஞேயாஶ்சதுர்த்யாம் சத்வாரஃ பஞ்சம்யாம் பஞ்ச ஏவ ஹி । । ௩௪ ஷட் பிபேச்சாபி ஷஷ்ட்யாம் து இதீயம் வைதிகீ ஶ்ருதிஃ । ஸப்தம்யாம் ஸப்தமாயாம் து ஸப்த சைவ பிபேந்நரஃ । । ௩௫ ஆதௌ ப்ரப்ரு'தி விஜ்ஞேயோ மந்த்ரோऽயமபிமந்த்ரணே । ஸித்தார்தகஸ்த்வம் ஹி லோகே ஸர்வத்ர ஶ்ரூயஸே யதா । । ததா மாமபி ஸித்தார்தமர்ததஃ குருதாம் ரவிஃ । । ௩௬ ததோ ஹவிருபஸ்ப்ரு'ஶ்ய ஜபம் குர்யாத்யதேப்ஸிதம் । ஹுதாஶநம் ச ஜுஹுயாத்விதித்ரு'ஷ்டேந கர்மணா । । ௩௭ ஏவமேவ பராஃ கார்யா ஸப்தம்யஃ ஸப்த ஸர்வதா । ஏகாத்ப்ரப்ரு'தி கார்யா ஸா ஸர்வதோதகஸப்தமீ । । ௩௮ ஏகம் தோயேந ஸஹிதம் த்வௌ சாபி க்ரு'தஸம்யுதௌ । த்ரீம்ஸ்ததா மதுநா ஸார்தம் தத்நா சதுர ஏவ ச । । ௩௯ யுக்தாந்நபயஸா பஞ்ச ஷட் ச கோமயஸம்யுதாந் । பஞ்சகவ்யேந வை ஸப்த பிபேத்ஸித்தார்தகாந்த்விஜ । । 1.68.௪௦ அநேந விதிநா யஸ்து குர்யாத்ஸர்ஷபஸப்தமீம் । பஹுபுத்ரோ பஹுதநஃ ஸித்தார்தஶ்சாபி ஸர்வதா । । ௪௧ இஹ லோகே நரோ விப்ர ப்ரேத்யயாதி விபாவஸும் । தஸ்மாத்ஸம்பூஜயேத்தேவம் விதிநாநேந பாஸ்கரம் । । ௪௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸித்தார்தஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் நாமாஷ்டஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
வில்வ இலைகளாலும் மலர்களாலும் பக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்தால் பெரும் செல்வம் கிடைக்கும். அர்க்க மலர் மாலை அணிவித்தால் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும். பகுள மலர் மாலையால் அர்ச்சனை செய்தால் நல்ல கன்னியையை மணம் செய்யலாம். கிஞ்சுக மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் சூரியன் துன்பம் தரமாட்டான். அகஸ்தியர் மலர்களால் பூஜை செய்தால் அருள் கிடைக்கும். கரவீர மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் சூரியனுக்கு அருகிலிருக்கும் தெய்வத்தின் அருள் கிடைக்கும். முத்திரை மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் சூர்யனுடன் ஒரே உலகில் வாழ முடியும். நூற்றுக்கணக்கான மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் புஷன் உலகில் வாழும் பாக்கியம் கிடைக்கும். பக மலர்களால் அர்ச்சனை செய்தால் சூரியனுடன் வாழும் பாக்கியம் கிடைக்கும். நறுமணங்கள் நான்கு வகையிலும் அர்ச்சனை செய்தால் பஞ்சபூத ஆலயத்தில் இடம் கிடைக்கும். பக்தியுடன் தேவாலயத்தை தூய்மைப்படுத்தி, மண் பூசினால் உடனே நோய்கள் நீங்கி, பொருள் வளம் கிடைக்கும். கையிலுள்ள ஆலயத்தை கையாறாக கையால் பூசினால் பெரும் செல்வம் கிடைக்கும், நோய்கள் நீங்கும். பதினெட்டு வகை குஷ்டம் மற்றும் பிற நோய்கள் எல்லாம் மண்ணால் பூசினால் நீங்கும். எல்லா பூசனைகளிலும் சிவப்பு சந்தனம் சிறந்தது; மலர்களில் கரவீரம் சிறந்தது. சூரியனை மகிழ்விப்பதற்கு இதைவிட மேலானது இல்லை. இந்த மலர்களால் சூரியனை அர்ச்சனை செய்தால் உலகில் எதுவும் குறையாது. கரவீர மலர்களால் பக்தியுடன் சூரியனை பூஜை செய்தால் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; சூரியனுக்கு சமமான பாக்கியம் பெறுவான். ஆலயத்தில் சிவப்பு சந்தனம் பூசி, அழகான வட்டம் வரைந்தால், சூரிய உலகில் என்றும் மகிழ்ந்து வாழ்வான். ஒரு முறை செய்தால் பொருள் கிடைக்கும்; இரண்டு முறை செய்தால் ஆரோக்கியம்; மூன்று முறை செய்தால் சந்ததி தொடரும்; நான்கு முறை செய்தால் பார்கவி தேவியின் அருள் கிடைக்கும். ஐந்து முறை செய்தால் அதிகமான தானியம்; ஆறு முறை செய்தால் ஆயுள், பலம், புகழ்; ஏழு முறை செய்தால் வட்டத்தின் தலைவராகிறான். ஆயுள், செல்வம், பிள்ளைகள் எல்லாம் சேர்ந்து சூரிய உலகில் புகழ் பெறுவான். நெய் விளக்கு கொடுத்தால் கண்கள் நல்லது ஆகும். கடு எண்ணெய் கொடுத்தால் பகைவரை வெல்ல முடியும். எள் எண்ணெய் கொடுத்தால் சூரிய உலகில் புகழ் பெறுவான். தேன் மற்றும் நவணீத எண்ணெய் கொடுத்தால் மிகுந்த சௌபாக்கியம் கிடைக்கும். முறையாக பூ, தூபம் முதலியன கொண்டு தேவனை பூஜித்து, பிறகு தன்னால் முடிந்த அளவு உணவு படைத்து வைக்க வேண்டும். பூக்களில் ஜாதி சிறந்தது; தூபங்களில் விஜய தூபம் சிறந்தது; நறுமணங்களில் குங்குமம் சிறந்தது; பூசனைகளில் சிவப்பு சந்தனம் சிறந்தது; விளக்கில் நெய் சிறந்தது; நைவேத்யத்தில் மோதகம் சிறந்தது. இவற்றால் தேவன் மகிழ்வார், அருகில் இருப்பார். முறையாக பூஜை செய்து, பிரதக்ஷிணம் செய்து, தலை வணங்கி, சூரியனை நோக்கி அமைதியாக அமர்ந்து பார்த்தால், ஒரு சித்தார்த்தம் கைப்பிடித்து, தண்ணீரோடு சேர்த்து, மனதில் விரும்பியதை நினைத்து, அதை குடிப்பான். அந்த தண்ணீரை பற்களால் தொடாமல் ஒருமுறை குடிக்க வேண்டும். இரண்டாம் சப்தமியில் இரண்டு முறை, மூன்றாம் சப்தமியில் மூன்று முறை, நான்காம் சப்தமியில் நான்கு முறை, ஐந்தாம் சப்தமியில் ஐந்து முறை, ஆறாம் சப்தமியில் ஆறு முறை, ஏழாம் சப்தமியில் ஏழு முறை குடிக்க வேண்டும். ஆரம்பத்தில் இந்த மந்திரத்தை சொல்ல வேண்டும்: 'சித்தார்த்தம் போல் எனக்கும் எல்லா பொருளும் கிடைக்கச் செய்ய வேண்டும்' என்று சூரியனை வேண்ட வேண்டும். பிறகு ஹவிஸ் தொடந்து, விருப்பமான ஜபம் செய்து, விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு சப்தமி நாட்களில் ஏழு முறையும் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் தண்ணீருடன் ஒன்று, நெய்யுடன் இரண்டு, தேனுடன் மூன்று, தயிருடன் நான்கு, பாலும் அன்னத்துடன் ஐந்து, கோமயத்துடன் ஆறு, பஞ்சகவ்யத்துடன் ஏழு சித்தார்த்தம் குடிக்க வேண்டும். இந்த முறையில் சர்சப்தமி விரதம் செய்தால், பல பிள்ளைகள், செல்வம், எல்லா நன்மையும் கிடைக்கும். இந்த உலகில் வாழும் போது மகிழ்ச்சி, பிறகு சூரிய உலகில் செல்வான். ஆகவே இந்த முறையில் சூரியனை பூஜிக்க வேண்டும்.
ஸ்வப்நதர்ஶநவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஸப்தம்யாமுஷிதோ விப்ரஃ ஸ்வப்நதர்ஶநமுச்யதே । ஸ்வப்நே த்ரு'ஷ்டே ச ஸப்தம்யாம் புருஷோ நியதவ்ரதஃ । । ௧ ஸமாப்ய விதிவத்ஸர்வம் ஜபஹோமாதிகம் க்ரமாத் । பூஜயித்வா திநேஶம் து யதாவிபவமாத்மநஃ । । ௨ ததஃ ஶயீத ஶயநே தேவதேவம் விசிந்தயந் । ஸம்ப்ரஸுப்தோ யதா பஶ்யேதுதயந்தம் திவாகரம் । । ௩ ஶக்ரத்வஜம் ததா சந்த்ரம் தஸ்ய ஸர்வாஃ ஸம்ரு'த்தயஃ । த்ரு'ஶ்யம் ஜநம் ததா ஶக்திம்௧ ஸ்ரக்விகோவேணுநிஸ்வநாஃ । । ௪ ஶ்வேதாப்ஜசாமராதர்ஶகநகாஸிஸுதோத்பவம் । ருதிரஸ்ய ஸ்ருதிம் ஸேகம் பாநம் சைஶ்வர்யகாரகம் । । ௫ ஶ்வேதாயாஃ பஞ்சபூதாயா தர்ஶநம் வ்ரு'த்திகாரகம் । ப்ரஜாபதேர்க்ரு'தாக்தஸ்ய தர்ஶநம் புத்ரதம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௬ ஶஸ்தவ்ரு'க்ஷாபிரோஹஶ்ச க்ஷிப்ரமைஶ்வர்யகாரகஃ । தோஹநம் மஹிஷீஸிம்ஹீகோதேநூநாம் ஸ்வகே முகே । । ௭ தநுஷாம் ச ஶராணாம் ச நாபௌ ச த்ருதநிர்கதிஃ । அபிஹந்யாத்ஸ்வயம் காதேத்ஸிம்ஹாந்கா புஜகாம்ஸ்ததா । । ௮ ஸ்வாம்கஶீர்ஷம்௨ ஹுதவஹே தஸ்ய ஶ்ரீரக்ரதஃ ஸ்திதா । ராஜதே ஹைமநே பாத்ரே யோ பும்க்தே பாயஸம் த்விஜஃ । । ௯ பத்மபத்ரே யதா விப்ரஸ்தஸ்ய ஜந்தோர்பலம் பவேத் । த்யூதே வாதேऽத வா யுத்தே விஜயோ ஹி ஸுகாவஹஃ । । 1.69.௧௦ அக்நேஸ்து க்ரஸநம் விப்ர ஆக்ரேயம் வ்ரு'த்திகாரகம் । காத்ரஸ்ய ஜ்வலநம் விப்ர ஶிரோவேதஶ்ச பூதயே । । ௧௧ மால்யாம்பராணாம்௪ யுக்தாநாம் ஶஸ்தாநாம் ஶுக்லபக்ஷிணாம் । ஸதா லாபம் ப்ரஶம்ஸந்தி ததா விஷ்டாநுலேபநம் । । ௧௨ ஸ்வாங்கஸ்ய கர்தநே க்ஷேபே ரதயாநே ப்ரஜாகமஃ । நாநாஶிரோபாஹுதா ச ஹஸ்தாநாம் குருதே ஶ்ரியம் । । ௧௩ அகம்யாகமநம் சைவ ஶோகமத்யயநம் ததா । தேவத்விஜஜநாசார்யகுருவ்ரு'த்ததபஸ்விநஃ । । ௧௪ யத்யத்வதந்தி தத்ஸர்வம் ஸத்யமேவ ஹி நிர்திஶேத் । ப்ரஶஸ்ததர்ஶநம் சைவ அபிஷேகோ ந்ரு'பஶ்ரியாஃ । । ௧௫ ஸ்யாத்ராஜ்யம் ஶிரஶ்சேதேந பஹுதா ஸ்புடிதேந து । ருதிதம் ஹர்ஷஸம்ப்ராப்த்யை ராஜ்யம் நிகடபந்தநே । । ௧௬ துரங்கம் வ்ரு'ஷபம் பத்மம் ராஜாநாம் ஶ்வேதகுஞ்ஜரம் । மஹதைஶ்வர்யமாப்நோதி யோபீகஶ்சாதிரோஹதி । । ௧௭ க்ரஸமாநோ க்ரஹாம்ஸ்தாரா மஹீம் ச பரிவர்தயந் । உந்மூலயந்பர்வதாம்ஶ்ச ராஜ்யலாபமவாப்நுயாத் । । ௧௮ தேஹாந்நிஷ்க்ராந்திரந்த்ராணாம் தைர்வா வ்ரு'க்ஷஸ்ய வேஷ்டநம் । பாதஃ ஸமுத்ரஸரிதாமைஶ்வர்யாணி ஸுகாநி ச । । ௧௯ உததிம் ஸரிதம் வாபி தீர்த்வா பாரம் ப்ரயாதி ச । அத்ரிம் லங்கயதேஶ்சாபி பவந்த்யர்தஜயாயுஷஃ । । 1.69.௨௦ உஜ்ஜ்வலா ஸ்த்ரீ விஶேதங்கமாஶீர்வாதபராஃ ஸ்த்ரியஃ । பவத்யர்தாகமஃ ஶீக்ரம் க்ரு'மிபிர்யதி பக்ஷ்யதே । । ௨௧ ஸ்வப்நே ஸ்வப்ந இதி ஜ்ஞாதம் த்ரு'ஷ்டப்ரகதநம் ததா । மங்கலாநாம் ச ஸர்வேஷாம் ஶுபம் தர்ஶநமேவ ச । । ௨ ௨ ஸம்யோகஶ்சைவ மங்கல்யைராரோக்யதநகாரகஃ । ஐஶ்வர்யராஜ்யலாபாய யஸ்மிந்ஸ்வப்ந உதாஹ்ரு'தஃ । । ௨௩ தைர்த்ரு'ஷ்டை ரோகிணோ ரோகாந்முச்யந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ந ஸ்வப்நம் ஶோபநம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வப்யாத்ப்ராதஶ்ச கீர்தயேத் । । ராஜபோஜகவிப்ரேப்யஃ ஶுசிப்யஶ்ச ஶுசிர்நரஃ । । ௨௪ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸ்வப்நதர்ஶநவர்ணநம் நாமைகோநஸப்ததிமோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறினார்: சப்தமி விரதம் மேற்கொண்ட ஒருவர், அந்த இரவில் காணும் கனவுகள் இவ்வாறு விளங்கும். முறையாக ஜபம், ஹோமம், பூஜை செய்து, தன்னால் முடிந்த அளவு சூரியனை வழிபட்டு, பிறகு படுக்கையில் படுத்து, தேவ தேவனை மனதில் நினைத்து உறங்க வேண்டும். கனவில் உதயமான சூரியனை, இந்திரத்வஜம், சந்திரனை, மக்களை, சக்தியை, மாலையை, பசுவின் மேல் ஒலியைக் காண்பார். வெள்ளை தாமரை, சாமரம், கண்ணாடி, பொன்னால் ஆன பாத்திரம், ரத்தம் சொரியும், ஊற்றும், குடிப்பது—all இவை ஐஸ்வர்யம் தரும். வெள்ளை பஞ்சபூதம் காண்பது வளர்ச்சி தரும். பிரஜாபதி நெய் பூசப்பட்டதை காண்பது பிள்ளை பாக்கியம் தரும். நல்ல மரங்களில் ஏறுவது விரைவில் ஐஸ்வர்யம் தரும். பசு, மாடு, சிங்கம், பசுமாடு ஆகியவற்றை தன் வாயில் பால் பறிப்பது நல்லது. வில்லும் அம்பும் வயிற்றில் விரைவாக செல்லும் கனவு, சிங்கம், காளை, பாம்பு ஆகியவற்றை வெல்வது—all இவை வெற்றி தரும். தன் தலை தீயில் வைக்கப்பட்டால் செல்வம் கிடைக்கும். பொன்னால் ஆன பாத்திரத்தில் பாயசம் சாப்பிடுவது, தாமரை இலை மீது இருப்பது—all இவை பலம் தரும். சூதாட்டம், வாதம், போர் ஆகியவற்றில் வெற்றி கிடைக்கும். தீயை விழுங்குவது வளர்ச்சி தரும்; உடல் எரிவது, தலை ஊடுருவுவது—all இவை நன்மை தரும். நல்ல மாலையும் ஆடையும் அணிவது, வெள்ளை பறவைகள்—all இவை எப்போதும் லாபம் தரும்; மலத்தை பூசுவது கூட நல்லது. தன் உடலை வெட்டுவது, எறிவது, ரதத்தில் பயணம்—all இவை சந்தானம் தரும்; பல தலை, கை ஆகியவற்றை காண்பது செல்வம் தரும். அனுமதிக்கப்படாத இடத்திற்கு போவது, துக்கம், படிப்பு—all இவை, தெய்வம், பிராமணர், ஆசான், பெரியோர், தவசிகள் சொல்வதை, எல்லாம் உண்மைதான். நல்ல கனவு, அபிஷேகம்—all இவை அரசருக்கு பெருமை தரும். தலை வெட்டப்படுவது, உடல் பல பாகமாகப் பிரியுவது, அழுவது—all இவை மகிழ்ச்சி தரும்; அரசனாக கட்டுப்படுவது, வெற்றி தரும். குதிரை, காளை, தாமரை, வெள்ளை யானை—all இவை அரசருக்கு பெரும் ஐஸ்வர்யம் தரும்; அதில் ஏறுவது கூட அதேபோல். கிரகங்களை விழுங்குவது, நட்சத்திரங்களை மாற்றுவது, பூமியை சுழற்றுவது, மலைகளை அகற்றுவது—all இவை அரசபாக்கியம் தரும். உடலிலிருந்து உள்ளுறுப்பு வெளியேறுவது, மரத்தை சுற்றுவது, கடல், நதி ஆகியவற்றை கடந்து போவது—all இவை ஐஸ்வர்யம், நன்மை தரும். கடல், நதி ஆகியவற்றை கடந்தால், மலை தாண்டினால், பொருள், ஆயுள் வெற்றி கிடைக்கும். ஒளிரும் பெண் மடியில் வருவது, ஆசீர்வாதம் கூறும் பெண்கள்—all இவை விரைவில் செல்வம் தரும். பூச்சி கடிப்பது கூட நல்லது. கனவில் 'இது கனவு' என்று தெரிந்தால், அதை சொல்லும் போது—all இவை நல்லது. நல்ல கனவுகள்—all இவை ஆரோக்கியம், செல்வம் தரும். அரசபாக்கியம், ஐஸ்வர்யம்—all இவை கனவில் வந்தால், நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவர். நல்ல கனவு கண்டால், அதை மறுபடியும் தூங்காமல், காலையில் அரசன், பூஜை செய்யும் பிராமணர், தூய்மை உள்ளவர்கள் முன்னிலையில் கூற வேண்டும்.
௨ ததா புராணவிதுஷ இதிஹாஸவிதோ த்விஜாந் । ததா வேதவிதஶ்சைவ திவ்யாந்பௌமாம்ஶ்ச ஸுவ்ரத । । ௩ ரக்தாநி வஸ்த்ராணி ததா ச காவஃ ஸுகந்தமால்யாதி ஹவிஷ்யமந்நம் । பயஸ்விநீ சாப்யத போஜகாய தேயா ததாந்யத்ப்ரியமாத்மநோ யத் । । ௪ பவேதலாபோ யதி போஜகாநாம் விப்ராஸ்ததார்ஹந்தி ஜயோபஜீவிநஃ । யே மந்த்ரவித்ப்ராஹ்மணபாடகாஶ்ச யே யேऽபி ஸாமாத்யயநேஷு யுக்தாஃ । । ௫ ப்ரதமம் போஜகா போஜ்யாஃ புராணவிதுஷைஃ௨ ஸஹ । தேஷாம்ரு'தே மந்த்ரவிதஸ்ததா வேதவிதோ த்விஜாஃ । । ௬ க்ரு'த்வைவம் ஸப்தமீ ஸப்த நரோ பக்த்யா ஸமந்விதஃ । ஶ்ரத்ததாநோऽநஸூயஶ்ச அநந்தம் ப்ராப்நுயாத்ஸுகம்
அதேபோல் புராணங்களை அறிந்தவர்களும், இதிகாசங்களை அறிவோர்களும், வேதங்களை அறிந்த இருமுறை பிறந்தவர்களும், தெய்வீக மற்றும் பூமியில் உள்ளவர்களும்—all இவர்கள் மதிப்பளிக்கப்பட வேண்டும். சிவப்பு vasthiram, நல்ல வாசனை மலர், ஹவிச் சோறு, பால் தரும் பசு—all இவை உணவு வழங்குபவருக்கு தர வேண்டும். உணவு வழங்குபவர்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், அந்த உரிமை மந்திரம் அறிந்தவர்களுக்கு, வேதம் படிப்பவர்களுக்கு, சமம் பாடுபவர்களுக்கு உண்டு. முதலில் உணவு வழங்குபவர்கள், புராணம் அறிந்தவர்களுடன் சேர்ந்து உணவு உண்ண வேண்டும். அவர்கள் இல்லையெனில், மந்திரம் அறிந்தவர்களும், வேதம் அறிந்தவர்களும் உணவு உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு ஏழு சப்தமி நாட்களில் பக்தியுடன், நம்பிக்கையோடு, பொறாமையின்றி விரதம் செய்தால், முடிவில் முடிவில்லா ஆனந்தம் பெறுவான்.
௭ தஶாநாமஶ்வமேதாநாம் க்ரு'தாநாம் யத்பலம் லபேத் । தத்பலம் ஸப்தமீ௨ ஸப்த க்ரு'த்வா ப்ராப்நோதி மாநவஃ । । ௮ துஷ்ப்ராபம் நாஸ்தி தல்லோகே அநயா யந்ந லப்யதே । ந ச ரோகோஸ்த்யஸௌ லோகே அநயா யோ ந ஶாம்யதி । । ௯ குஷ்டாநி சாபி ஸர்வாணி துருச்சேத்யாந்யபி த்ருவம் । அபயாந்தி யதா நாகா கருடஸ்ய பயார்திதாஃ । । 1.70.௧௦ வ்ரதநியமதபோபிஃ ஸப்தமீஃ ஸப்தஏவம் விதிவதிஹ ஹி க்ரு'த்வா மாநவோ தர்மஶீலஃ । ஶ்ருததநஸுதபாக்யாரோக்யபுண்யைருபேதோ வ்ரஜதி ததநுலோகம் ஶாஶ்வதம் திக்மரஶ்மேஃ । । ௧௧ இமம் விதிம் த்விஜஶ்ரேஷ்ட ஶ்ருத்வா க்ரு'த்வா ச மாநவஃ । ஸஹஸ்ரரஶ்மிம் ஸ விஶேஷாந்நாத்ர கார்யா விசாரணா । । ௧௨ ஸுரைர்வா முநிபிர்வாபி புராணஜ்ஞைரிதம் ஶ்ருதம் । ஸர்வே தே பரமாத்மாநம் பூஜயந்தி திவாகரம் । । ௧௩ இதமாக்யாநமார்ஷேயம் யந்மயாபிஹிதம் தவ । ஸூர்யபக்தாய தாதவ்யம் நேதராய ௧ கதாசந । । ௧௪ யஶ்சைதச்ச்ராவயேந்நித்யம் யஶ்சைதச்ச்ரு'ணுயாந்நரஃ । ஸ ஸஹஸ்ரார்சிஷம் தேவம் ப்ரவிஶேந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௫ முச்யேதார்தஸ்ததா ரோகாச்ச்ருத்வேமாமாதிதஃ கதாம் । ஜிஜ்ஞாஸுர்லபதே காமாந்பக்தஃ ஸூர்யகதிம் லபேத் । । ௧௬ க்ஷேமேண கச்சதேऽத்வாநம் யஸ்த்விதம் படதேத்வநி । யோ யம் ப்ரார்தயதே காமம் ஸ தம் ப்ராப்நோதி ச த்ருவம் । । ௧௭ ஏகாந்தபாவோபகத ஏகாந்தே ஸுஸமாஹிதஃ । ப்ராப்யைதத்பரமம் குஹ்யம் பூத்வா ஸூர்யவ்ரதோ நரஃ । । ௧௮ ப்ராப்நோதி பரமம் ஸ்தாநம் பாஸ்கரஸ்ய மஹாத்மநஃ । லக்நகர்பா ப்ரமுச்யேத கர்பிணீ ஜநயேத்ஸுதம் । । ௧௯ வந்த்யா ப்ரஸவமாப்நோதி புத்ரபௌத்ரஸமந்விதம் । ஏவமேதந்மமாக்யாதம் பாஸ்கரேணாமிதௌஜஸா । । மயாபி தவ மாக்யாதம் பக்த்யா பாநோரிதம் த்விஜ । । 1.70.௨௦ பூஜநீயஸ்த்வயா பாநுஃ ஸர்வபாபோபஶாந்தயே । ஸ ஹி தாதா௪ விதாதா ச ஸர்வஸ்ய ஜகதோ குருஃ । । ௨௧ உத்யந்யஃ குருதே நித்யம் ஜகத்விதிமிரம் கரைஃ । த்வாதஶாத்மா ஸ தேவேஶஃ ப்ரீயதாம் தேऽதிதேஃ ஸுதஃ । । ௨௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஆதித்யமாஹாத்ம்யே ஸர்ஷபஸப்தமீவர்ணநம் நாம ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
ஏழு முறை சப்தமி விரதம் செய்தால், பத்து அச்வமேத யாகம் செய்ததற்கும் சமமான பலன் கிடைக்கும். இந்த விரதத்தால் இந்த உலகில் கிடைக்காதது எதுவும் இல்லை; குணமடையாத நோய் எதுவும் இல்லை. கடினமான வெள்ளை நோய்கள் கூட, கருடன் பார்த்து பாம்புகள் ஓடுவது போல், விரைவில் நீங்கும். விரதம், கட்டுப்பாடு, தவம் ஆகியவற்றுடன், ஏழு முறை சப்தமி விரதம் முறையாக செய்தால், அந்த மனிதன் கல்வி, செல்வம், மகன், அதிர்ஷ்டம், ஆரோக்கியம், புண்ணியம் ஆகியவற்றுடன், சூரியனுடைய நிலையான உலகை அடைவான். சிறந்த பிராமணரே, இந்த முறையை கேட்டும் செய்து முடித்தாலும், அந்த ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட சூரியனை அடைவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. தேவர்கள், முனிவர்கள், புராணங்களை அறிந்தோர்கள் அனைவரும் இதை கேட்டுள்ளனர்; அவர்கள் அனைவரும் பரமாத்மாவாகிய சூரியனை வழிபடுகின்றனர். இந்த கதையை நான் உங்களுக்கு சொன்னது, சூரிய பக்தருக்கு மட்டும் சொல்ல வேண்டும்; மற்றவர்களுக்கு ஒருபோதும் சொல்லக்கூடாது. யார் இதை தினமும் சொல்லுகிறாரோ, யார் கேட்டுக்கொள்கிறாரோ, அவர்கள் ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட தேவனிடம் சேர்வார்கள்; இதில் ஐயம் இல்லை. துன்பம் அல்லது நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் இந்த கதையை ஆரம்பத்திலிருந்து கேட்டால் விடுபடுவார்; அறிவை விரும்புபவர் அதை பெறுவார்; பக்தி கொண்டவர் சூரியனுடைய பாதையை அடைவார். யார் பயணத்தில் இதை சொல்லுகிறாரோ, அவர்கள் பாதுகாப்பாக பயணிப்பார்கள்; யார் எந்த விருப்பத்தை வேண்டுகிறாரோ, அவர்கள் கண்டிப்பாக அதை அடைவார்கள். ஒருமனதாக, தனிமையில், முழு மனதுடன், இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தை அடைந்து, சூரிய விரதம் மேற்கொண்ட மனிதன், மகா ஆத்மாவான பாஸ்கரனுடைய உயர்ந்த இடத்தை அடைவான். கர்ப்பிணி பெண் சிரமமின்றி குழந்தையை பெற்றெடுப்பாள்; பிள்ளை இல்லாதவள் மகனும் பேரனும் பெற்றெடுப்பாள். இவ்வாறு பாஸ்கரனால் எனக்குச் சொன்னதை, நான் உங்களுக்குப் பக்தியுடன் சொன்னேன். நீங்களும், பிராமணரே, பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்க, சூரியனை வழிபட வேண்டும். அவர் தான் படைத்தோன், அமைத்தோன், உலகிற்கெல்லாம் குரு. அவர் எழும்பும்போது, தனது கதிர்களால் உலகின் இருளை எப்போதும் நீக்குகிறார்; அந்த பன்னிரண்டு வடிவம் கொண்ட, அதிதியின் மகன் உங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்.
ப்ரஹ்மப்ரோக்தஸூர்யநாமவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச நாமபிஃ ஸம்ஸ்துதோ தேவோ யைரர்கஃ பரிதுஷ்யதி । தாநி தே கீர்தயாம்யேஷ யதாவதநுபூர்வஶஃ । । ௧ நமஃ ஸூர்யாய நித்யாய ரவயே கார்யபாநவே । பாஸ்கராய மதங்காய மார்தண்டாய விவஸ்வதே । । ௨ ஆதித்யாயாதிதேவாய நமஸ்தே ரஶ்மிமாலிநே । திவாகராய தீப்தாய அக்நயே மிஹிராய ச । । ௩ ப்ரபாகராய மித்ராய நமஸ்தேऽதிதிஸம்பவ । நமோ கோபதயே நித்யம்௧ திஶாம் ச பதயே நமஃ । ।௪ நமோ தாத்ரே விதாத்ரே ச அர்யம்ணே வருணாய ச । பூஷ்ணே பகாய மித்ராய பர்ஜந்யாயாம்ஶவே நமஃ । । ௫ நமோ ஹிதக்ரு'தே நித்யம் தர்மாய தபநாய ச । ஹரயே௨ ஹரிதாஶ்வாய விஶ்வஸ்ய பதயே நமஃ । । ௬ விஷ்ணவே ப்ரஹ்மணே நித்யம் த்ர்யம்பகாய ததாத்மநே । நமஸ்தே ஸப்தலோகேஶ நமஸ்தே ஸப்தஸப்தயே । । ௭ ஏகஸ்மை ஹி நமஸ்துப்யமேகசக்ரரதாய ச । ஜ்யோதிஷாம் பதயே நித்யம் ஸர்வப்ராணப்ரு'தே நமஃ । । ௮ ஹிதாய ஸர்வபூதாநாம் ஶிவாயார்திஹராய ச । நமஃ பத்மப்ரபோதாய நமோ வேதாதிமூர்தயே । । ௯ காதிஜாய௪ நமஸ்துப்யம் நமஸ்தாராஸுதாய ச । பீமஜாய நமஸ்துப்யம் பாவகாய ச வை நமஃ । । 1.71.௧௦ திஷணாய௫ நமோநித்யம் நமஃ க்ரு'ஷ்ணாய நித்யதா । நமோऽஸ்த்வதிதிபுத்ராய நமோ லக்ஷ்யாய நித்யஶஃ । । ௧௧ ஏதாந்யாதித்யநாமாநி மயா ப்ரோக்தாநி வை புரா । ஆராதநாய தேவஸ்ய ஸர்வகாமேந ஸுவ்ரத । । ௧௨ ஸாயம் ப்ராதஃ ஶுசிர்பூத்வா யஃ படேத்ஸுஸமாஹிதஃ । ஸ ப்ராப்நோத்யகிலாந்காமாந்யதாஹம் ப்ராப்தவாந்புரா । । ௧௩ ப்ரஸாதாத்தஸ்ய தேவஸ்ய பாஸ்கரஸ்ய மஹாத்மநஃ । ஶ்ரீகாமஃ ஶ்ரியமாப்நோதி தர்மார்தீ தர்மமாப்நுயாத் । । ௧௪ ஆதுரோ முச்யதே ரோகாத்பத்தோ முச்யேத பந்தநாத் । ராஜ்யார்தீ ராஜ்யமாப்நோதி காமார்தீ காமமாப்நுயாத் । । ௧௫ ஏதஜ்ஜப்யம் ரஹஸ்யம் ச ஸம்த்யோபாஸநமேவ ச । ஏதேந ஜபமாத்ரேண நரஃ பாபாத்ப்ரமுச்யதே । । ௧௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ப்ரஹ்மப்ரோக்தஸூர்யநாமவர்ணநம் நாமைகஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறினார்: எந்த நாமங்களால் அர்க்கன் மகிழ்ந்து, புகழப்படுகிறானோ, அவற்றை முறையாக நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நிலையானவன் சூரியனுக்கு வணக்கம்; ரவி, ஒளி தரும் சூரியன்; பாஸ்கரன், மதங்கன், மார்த்தாண்டன், விவஸ்வான் ஆகியோருக்கு வணக்கம். ஆதித்யன், முதன்மை தேவன், கதிர்கள் சூடியவன்; திவாகரன், பிரகாசமானவன், அக்னி, மிஹிரன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். பிரபாகரன், மித்ரன், அதிதியின் மகன்; எப்போதும் மாடுகளின் ஆண்டவன், திசைகளின் ஆண்டவன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். தாதா, விதாதா, அர்யமன், வருணன்; பூஷன், பகன், மித்ரன், பர்ஜன்யன், அம்ஷு ஆகியோருக்கு வணக்கம். எப்போதும் நன்மை செய்பவன், தர்மம், தபனம்; ஹரன், பச்சை குதிரைகள் கொண்டவன், உலகின் ஆண்டவன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். எப்போதும் விஷ்ணு, பிரம்மா, திரயம்பகன், ஆத்மா; ஏழு உலகங்களின் ஆண்டவன், ஏழு ஏழுகளின் ஆண்டவன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். ஒரேவன், ஒரே சக்கரம் கொண்ட ரதம் ஓட்டுபவன்; எப்போதும் ஒளியின் ஆண்டவன், உயிர்கள் அனைத்தையும் வாழவைக்கும்வன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். அனைத்து உயிர்களுக்கும் நன்மை தருபவன், மங்களம், துயரை நீக்குபவன்; தாமரை மலர்த்துவிப்பவன், வேதத்தின் ஆதிமூர்த்தி ஆகியோருக்கு வணக்கம். காதிஜன், தாரையின் மகன், பீமனின் மகன், பாவகன் ஆகியோருக்கு வணக்கம். எப்போதும் திஷணன், எப்போதும் கிருஷ்ணன்; அதிதியின் மகன், எப்போதும் இலக்கியம் ஆகியோருக்கு வணக்கம். இந்த ஆதித்யனுடைய நாமங்களை நான் முன்பே சொன்னேன், தேவனை வழிபடவும், எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறவும். யார் சுத்தமாக, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, காலை மாலையில் இதை படிக்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா விருப்பங்களும் பெறுவார்கள்; நான் பெற்றது போல். அந்த மகாத்மா பாஸ்கரனின் அருளால், செல்வம் விரும்புபவர் செல்வம் பெறுவார்; தர்மம் விரும்புபவர் தர்மம் பெறுவார். நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் விடுபடுவார்; கட்டுப்பட்டவர் விடுதலை பெறுவார்; ராஜ்யம் விரும்புபவர் அதைப் பெறுவார்; காமம் விரும்புபவர் அதைப் பெறுவார். இது ரகசியமாகவும், சந்த்யா பூஜையிலும் சொல்ல வேண்டும்; இதை மட்டும் ஜபித்தாலும் மனிதன் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவான்.
துர்வாஸாஶாபவிஸர்ஜநவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச இத்தம் ப்ரஹ்மவசோ யோகீ ஶ்ருத்வா ராஜந்திவாகரம் । வ்யோமரூபம் ஸமாராத்ய கதஃ ஸூர்யஸலோகதாம் । । ௧ ததா த்வமபி ராஜேந்த்ர பூஜயித்வா விபாவஸும் । கமிஷ்யஸி பரம் ஸ்தாநம் தேவாநாமபி துர்லபம் । । ௨ ஶதாநீக உவாச ஆத்யம் ஸ்தாநம் ரவேஃ குத்ர ஜம்பூத்வீபே மஹாமுநே । யத்ர பூஜாம் விதாநோக்தாம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாத்யஸௌ ரவிஃ । । ௩ ஸுமந்துருவாச ஸ்தாநாநி த்ரீணி தேவஸ்ய த்வீபேऽஸ்மிந்பாஸ்கரஸ்ய௧ து । பூர்வமிந்த்ரவநம் நாம ததா முண்டீரமுச்யதே । । ௪ காலப்ரியம்௩ த்ரு'தீயம் து த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதம் । ததாந்யதபி தே வச்மி யத்புரா ப்ரஹ்மணோதிதம் । । ௫ சந்த்ரபாகாதடே நாம்நா புரம் யத்ஸாம்பஸம்ஜ்ஞிதம்
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: இப்படிச் பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை அந்த யோகி கேட்டபின், வானில் உருவம் கொண்ட சூரியனை ஆராதித்து, சூரியனுடன் ஒரே உலகை அடைந்தான். அதுபோல் நீயும், அரசர்களுக்குத் தலைவனே, ஜ்வலிக்கும் சூரியனை ஆராதித்தால், தேவர்களுக்குக் கூட கடினமான அந்த உயர்ந்த இடத்தை அடைவாய். சதானிகன் கேட்டான்: ஜம்பூத் தீவில், சூரியனுக்கு முதன்மை இடம் எது? அங்கு விதிப்படி செய்யும் பூஜையை ரவி ஏற்றுக்கொள்கிறாரா? சுமந்து கூறினார்: இந்தத் தீவில் பாஸ்கரனுக்கு மூன்று இடங்கள் உள்ளன. முதல் இடம் இந்திரவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இரண்டாவது முண்டிரம் என்று கூறப்படுகிறது; மூன்றாவது, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது, காலபிரியம். மேலும் ஒன்று உனக்கு சொல்கிறேன், அது முன்பே பிரம்மா கூறியது: சந்திரபாகா நதிக்கரையில் சாம்பபுரம் என்ற நகரம்.
த்வீபேஸ்மிஞ்சாஶ்வதம் ஸ்தாநம் யத்ர ஸூர்யஸ்ய நித்யதா । । ௬ ப்ரீத்யா ஸாம்பஸ்ய தத்ரர்கோ ஜநஸ்யாநுக்ரஹாய ச । தத்ர த்வாதஶபாகேந மித்ரோ மைத்ரேண சக்ஷுஷா । । ௭ அவலோகஞ்ஜகத்ஸர்வம் ஶ்ரேயோऽர்தம் திஷ்டதே ஸதா । ப்ரயுக்தாம் விதிவத்பூஜாம் க்ரு'ஹ்ணாதி பகவாந்ஸ்வயம் । । ௮ ஶதாநீக உவாச கோऽயம் ஸாம்பஃ ஸுதஃ கஸ்ய கஸ்ய ப்ரீதோ திவாகர । யஸ்ய சாயம் ஸஹஸ்ராம்ஶுர்வரதஃ புண்யகர்மணஃ
இந்தத் தீவில் சூரியனுக்கான நிலையான இடம் உள்ளது; அங்கு சாம்பனை அன்புடன் நினைத்து, மக்களுக்கு நன்மை செய்ய சூரியன் இருக்கிறார். அங்கு, மித்ரன் தனது நட்பான பார்வையால், பன்னிரண்டில் ஒரு பகுதியாய், உலகம் முழுவதையும் நன்மைக்காக எப்போதும் கவனிக்கிறார். அந்த இடத்தில் விதிப்படி செய்யும் பூஜையை பகவான் தானே ஏற்றுக்கொள்கிறார். சதானிகன் கேட்டான்: இந்த சாம்பன் யார்? யாருடைய மகன்? சூரியன் அவனை எதற்காக இவ்வளவு மகிழ்ந்து, புண்ணியவானுக்கு வரங்களை அளிக்கிறார்?
௯ ஸுமந்துருவாச ய ஏதே த்வாதஶாதித்யா விராஜந்தே மஹாபலாஃ । தேஷாம் யோ விஷ்ணுஸம்ஜ்ஞஸ்து ஸர்வலோகேஷு விஶ்ருதஃ । । 1.72.௧௦ இஹாஸௌ வாஸுதேவத்வமவாப பகவாந்விபுஃ । தஸ்மாத்ஸாம்பஃ ஸுதோ ஜஜ்ஞே ஜாம்பவத்யாம் மஹாபலஃ । । ௧௧ ஸ து பித்ரா ப்ரு'ஶம் ஶப்தஃ குஷ்டரோகமவாப்தவாந் । தேநாயம் ஸ்தாபிதஃ ஸூர்யஃ ஸ்வாநாம்நா ச புரம் க்ரு'தம் । । ௧௨ ஶதாநீக உவாச ஶஸ்தஃ கஸ்மிந்நிமித்தேऽஸௌ பித்ரா சைவாத்மஸம்பவஃ
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: அந்த பன்னிரண்டு வலிமைமிக்க ஆதித்யர்களில், விஷ்ணு என்ற பெயரில் எல்லா உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவர் ஒருவர் இருக்கிறார். இங்கே, அந்த பரமாத்மா வாசுதேவராக அவதரித்து, ஜாம்பவதியின் மகனாக சாம்பன் எனும் வல்லமையுள்ளவன் பிறந்தான். அவன் தன் தந்தையால் கடுமையாக சபிக்கப்பட்டு, குஷ்டு நோயால் பாதிக்கப்பட்டான். அதனால், அந்த இடத்தில் சூரியன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு, அந்த நகரம் அவன் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. அதைக் கேட்ட சதானீகன் கேட்டான்: "அவன் தந்தை, தன் சொந்த மகனை எதற்காக சபித்தார்?"
நால்பம் ஹி காரணம் விப்ர யேநாஸௌ ஶப்தவாந்ஸுதம் । । ௧௩ ஸுமந்துருவாச ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ ராஜம்ஸ்தஸ்ய யச்சாபகாரணம் । துர்வாஸா நாம பகவாந்ருத்ரஸ்யாம்ஶஸமுத்பவஃ । । ௧௪ அடமாநஃ ஸ பகவாம்ஸ்த்ரீல்லோகாந்ப்ரசசார ஹ । அத ப்ராப்தோ த்வாரவதீம் மதுஸம்ஜ்ஞோசிதாம் புரா । । ௧௫ தமாகதம்ரு'ஷிம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸாம்போ ரூபேண கர்விதஃ । பிங்காக்ஷம்௧ க்ஷுதிதம் ரூக்ஷம் விரூபம் ஸுக்ரு'ஶம் ததா । । ௧௬ அநுகாராஸ்பதம் சக்ரே தர்ஶநே கமநே ததா । த்ரு'ஷ்ட்வா தஸ்ய முகம் ஸாம்போ வக்ர சக்ரே ததாத்மநஃ । । ௧௭ முகம் குருகுலஶ்ரேஷ்ட கர்விதோ யௌவநேந து । அத க்ருத்தோ மஹாதேஜா துர்வாஸா ரு'ஷிஸத்தமஃ । । ௧௮ ஸாம்பம் சோவாச பகவாந்விதுந்வந்முகமாத்மநஃ । யஸ்மாத்விரூபம் மாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வாத்மரூபேண கர்விதஃ । । ௧௯ கமநே தர்ஶநே மஹ்யமநுகாரம் ஸமாசரஃ । தஸ்மாத்து குஷ்டரோகித்வமசிராத்த்வம் கமிஷ்யஸி । । 1.72.௨௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்பாய துர்வாஸஸா ஶாபவிஸர்ஜநம் நாம த்விஸத்ததிதமோऽத்யாயஃ
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: "அவன் தந்தை, சிறிய காரணத்திற்காக அவனை சபிக்கவில்லை. அரசே, அந்த சாபத்திற்கான காரணத்தை கவனமாகக் கேளுங்கள். ருத்ரனின் அம்சமாகப் பிறந்த துர்வாசர் முனிவர், மூன்று உலகங்களிலும் சுற்றிப் பயணித்தார். பின்னர், மதுசூதனனின் புகழ்பெற்ற நகரமான துவாரகையை வந்தடைந்தார். அந்த முனிவரை பார்த்த சாம்பன், தன் அழகிலும் இளமையிலும் பெருமை கொண்டு, பசுமை நிறக் கண்கள், பசிக்கொண்ட, கடுமையான, விகாரமான, மெலிந்த உருவம் கொண்ட முனிவரை கேலி செய்து, அவருடைய நடையும் முகமும் பார்த்து, தன் முகத்தையும் வளைத்து, அவரை நகைச்சுவையாகப் பின்பற்றி, இளமைக்குப் பெருமை கொண்டான். அப்போது, மிகுந்த தபசுடன் கூடிய துர்வாசர் முனிவர் கோபத்துடன், தன் முகத்தை அசைத்து, சாம்பனை நோக்கி சொன்னார்: "நீ என் விகாரமான உருவத்தைப் பார்த்து, உன் அழகிலும் இளமையிலும் பெருமை கொண்டு, என் நடையையும் முகத்தையும் கேலி செய்ததால், நீ விரைவில் குஷ்டு நோயால் பாதிக்கப்படுவாய்."
ஸாம்பக்ரு'தஸூர்யாராதநவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஏதஸ்மிந்நேவ காலே து நாரதோ பகவாந்ரு'ஷிஃ । ப்ரஹ்மணோ மாநஸஃ புத்ரஸ்த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதஃ । । ௧ ஸர்வலோகசரஃ ஸோऽத அடமாநஃ ஸமந்ததஃ । வாஸுதேவம் ஸ வை த்ரஷ்டும் நித்யம் த்வாரவதீம் புரீம் । । ௨ ஆயாதி ரு'ஷிபிஃ ஸார்தம் க்ரோதநோ முநிஸத்தமஃ । அதாகச்சதி தஸ்மிம்ஸ்து ஸர்வே யதுகுமாரகாஃ । । ௩ ப்ரத்யும்நப்ரப்ரு'தயோ யே ப்ரஹ்வாஶ்சாவநதாஃ ஸ்திதாஃ । அபிவாத்யார்க்யபாத்யாப்யாம் பூஜாம் சக்ருஃ ஸமந்ததஃ । । ௪ ஸாம்பஸ்த்வவஶ்யபாவித்வாத்தஸ்ய ஶாபஸ்ய காரணம் । அவஜ்ஞாம் குரூதே நித்யம் நாரதஸ்ய மஹாத்மநஃ । । ௫ ரதஃ க்ரீடாஸு வை நித்யம் ரூபயௌவநகர்விதஃ । அவிநீதம் து தம் த்ரு'ஷ்ட்வா சிந்தயாமாஸ நாரதஃ । । ௬ அஸ்யாஹமவிநீதஸ்ய கரிஷ்யே விநயம் ஶுபம் । ஏவம் ஸஞ்சிந்தயித்யா து வாஸுதேவமதாப்ரவீத் .। । ௭ இமாஃ ஷோடஶஸாஹஸ்ர்யஃ ஸ்த்ரியோ யாதவஸத்தம । ஸர்வாஸாம் ஹி ஸதா ஸாம்பே பாவோ தேவ ஸமாஶ்ரிதஃ । । ௮ ரூபேணாப்ரதிமஃ ஸாம்போ லோகேஸ்மிந்ஸசராசரே । ஸதா ஹீச்சந்தி ௧தாஸ்தஸ்ய தர்ஶநம் சாபி ஹி ஸ்த்ரியஃ । । ௯ ஶ்ருத்வைவம் நாரதாத்வாக்யம் சிந்தயாமாஸ கேஶவஃ । யதேதந்நாரதேநோக்தமந்யதத்ர து கிம் பவேத் । । 1.73.௧௦ வசநம் ஶ்ரூயதே லோகே சாபல்யம் ஸ்த்ரீஷு வித்யதே । ஶ்லோகௌ சேமௌ புரா கீதௌ சித்தஜ்ஞைர்யோஷிதாம் த்விஜைஃ । । ௧௧ பௌம்ஶ்சல்யாச்சலசித்தத்வாந்நைஃஸ்நேஹ்யாச்ச ஸ்வபாவதஃ । ரக்ஷிதாஃ ஸர்வதோ ஹ்யேதா விகுர்வந்தி ஹி பர்த்ரு'ஷு । । ௧௨ நைதா ரூபம் பரீக்ஷந்தே நாஸாம் வயஸி நிஶ்சயஃ । ஸுரூபம் வா விரூபம் வா புமாநித்யேவ புஞ்ஜதே । । ௧௩ மநஸா சிந்தயந்நேவ க்ரு'ஷ்ணோ நாரதமப்ரவீத் । ந ஹ்யஹம் ஶ்ரத்ததாம்யேதத்யதேதத்பாஷிதம் த்வயா । । ௧௪ ப்ருவாணமேவம் தேவம் து நாரதோ வாக்யமப்ரவீத்
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: அதே சமயத்தில், பிரம்மாவின் மனப்புத்திரரான நாரதர் முனிவர், மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவர், எங்கும் சஞ்சரிப்பவர், வாசுதேவனைப் பார்க்கத் துவாரகை நகருக்கு வந்தார். அவருடன் மற்ற முனிவர்களும் வந்தனர். அவர்கள் வந்தபோது, பிரத்யும்னன் முதலான யாது வம்ச இளவரசர்கள் அனைவரும் பணிவுடன் தலை குனிந்து நின்றனர். அவர்கள் நாரதருக்கு அர்க்யம், பாத்யம் எனும் மரியாதைகளைச் செய்து, முழுமையாக போற்றினர். ஆனால், சாபத்தின் விளைவால், சாம்பன் நாரதரிடம் எப்போதும் அவமதிப்பாக நடந்தான். அவன் எப்போதும் விளையாட்டிலும், அழகு மற்றும் இளமைக்குப் பெருமை கொண்டவனாக இருந்தான்; ஒழுக்கமற்றவனாக இருந்ததைப் பார்த்த நாரதர் மனதில் நினைத்தார்: "இந்த ஒழுக்கமில்லாதவனுக்கு நல்ல ஒழுக்கம் வரச் செய்வேன்." என்று தீர்மானித்து, வாசுதேவனை நோக்கி சொன்னார்: "யாது வம்சத்தில் சிறந்தவரே, இந்த பதினாறாயிரம் பெண்கள் எப்போதும் சாம்பனை விரும்பி இருக்கின்றனர். இந்த உலகில் உயிருள்ள எல்லாவற்றிலும் சாம்பனுக்கு ஒப்பான அழகு யாருக்கும் இல்லை; அந்த பெண்கள் எப்போதும் அவனைப் பார்க்கவே விரும்புகின்றனர்." நாரதரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட கண்ணன் மனதில் யோசித்தான்: "இதை நாரதர் சொல்லுவதற்குப் பின்னால் வேறு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்?" உலகத்தில் பெண்கள் மனம் நிலை இல்லாதவர்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது; இதைப் பற்றி முன்பு அறிவாளிகள் பாடிய இரண்டு பாடல்கள் உள்ளன: "பெண்கள் மனம் நிலை இல்லாததால், இயற்கையாகவே பாசமில்லாததால், எவ்வளவு பாதுகாப்பாக இருந்தாலும், அவர்கள் கணவரிடம் ஒழுங்காக நடக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் அழகையோ வயதையோ பார்த்து தீர்மானிப்பதில்லை; அழகானவராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் மக்களை அனுபவிப்பார்கள்." என்று நினைத்த கண்ணன், "நீ சொல்வதை நான் நம்பவில்லை" என்று நாரதரிடம் சொன்னான்.
ததாஹம் தத்கரிஷ்யாமி யதா ஶ்ரத்தாஸ்யதே பவாந் । । ௧௫ ஏவமுக்த்வா யயௌ ஸ்வர்கம் நாரதஸ்து யதாகதஃ । ததஃ கதிபயாஹோபிர்த்வாரகாம் புநரப்யகாத் । । ௧௬ தஸ்மிந்நஹநி தேவோऽபி ஸஹாந்தஃபுரிகைர்ஜநைஃ । அநுபூய ஜலக்ரீடாம் பாநமாஸேவதே ரஹஃ । । ௧௭ ௩ரம்யரைவதகோத்யாநே நாநாத்ருமவிபூஷிதே । ஸர்வர்துகுஸுமைர்நித்யம் வாஸிதே ஸர்வகாநநே । । ௧௮ நாநாஜலஜபுல்லாபிர்தீர்கிகாபிரலங்க்ரு'தே । ஹம்ஸஸாரஸஸம்குஷ்டே சக்ரவாகோபஶோபிதே । । ௧௯ தஸ்மிந்ஸ ரமதே தேவஃ ஸ்த்ரீபிஃ பரிவ்ரு'தஸ்ததா । ஹாரநூபுரகேயூரரஶநாத்யைர்விபூஷணைஃ । । 1.73.௨௦ பூஷிதாநாம் வரஸ்த்ரீணாம் சார்வங்கீநாம் விஶேஷதஃ । தாபிஃ ஸம்பீயதே பாநம் ஶுபகந்தாந்விதம் ஶுபம் । । ௨௧ ஏதஸ்மிந்நந்தரே புத்த்வா மத்யபாநாத்ததஃ ஸ்த்ரியஃ । உவாச நாரதஃ ஸாம்பம் ஸாம்போத்திஷ்ட குமாரக । । ௨௨ த்வாம் ஸமாஹ்வாயதே தேவோ ந யுக்தம் ஸ்தாதுமத்ர தே । தத்வாக்யார்தமபுத்தைவ நாரதேநாத சோதிதஃ । । ௨௩ கத்வா து ஸத்வரம் ஸாம்பஃ ப்ரணாமமகரோத்ப்ரபோஃ
நாரதர் கூறினார்: "நீ நம்பும் விதத்தில் நான் செய்கிறேன்." என்று சொல்லிவிட்டு, அவர் விண்ணுலகிற்கு சென்றார். சில நாட்கள் கழித்து, மீண்டும் துவாரகைக்கு வந்தார். அந்த நாளில், ஆண்டவன் தனது அந்தப்புர பெண்களுடன் சேர்ந்து நீராடி விளையாடி, தனியாக அமர்ந்து மதுபானம் அருந்தினார். அழகான ரைவதக வனத்தில், பலவித மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லா பருவ மலர்களால் எப்போதும் மணம் வீசும் அந்த தோட்டத்தில், பலவித நீர்நிலைகள், வெள்ளை அன்னங்கள், சரஸ்கள் கூச்சலிடும், சக்ரவாக பறவைகள் அழகு சேர்க்கும் இடத்தில், ஆண்டவர் அப்போது அழகான ஆபரணங்கள் அணிந்த பெண்கள் சூழ்ந்து மகிழ்ந்தார். அந்த அழகிய பெண்களுடன், மணம் வீசும் நல்ல மதுபானம் அருந்தினார். அப்போது, அந்த பெண்கள் மதுபானத்தில் மயங்கி இருப்பதை அறிந்த நாரதர், சாம்பனை நோக்கி: "சாம்பா, எழு இளவரசே! ஆண்டவர் உன்னை அழைக்கிறார்; இங்கே நீ இருப்பது சரியல்ல" என்று சொன்னார். நாரதரின் வார்த்தையின் அர்த்தம் புரியாமல், சாம்பன் விரைவாக சென்று ஆண்டவருக்கு வணங்கி நின்றான்.
ஸாஷ்டாங்கம் ச ஹரேஃ ஸாம்போ விதிவத்வல்லபஸ்ய ச । । ௨௪ ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர யாஸ்து வை ஸ்வல்பஸாத்த்விகாஃ । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸுந்தரம் ஸாம்பம் ஸர்வாஶ்சுக்ஷுபிரே ஸ்த்ரியஃ । । ௨௫ ந ஸ த்ரு'ஷ்டஃ புரா யாபிரந்தஃபுரநிவாஸிபிஃ । மத்யதோஷாத்ததஸ்தாஸாம் ஸ்ம்ரு'திலோபாத்ததா ந்ரு'ப । । ௨௬ ஸ்வபாவதோல்பஸத்த்வாநாம் ஜகநாநி விஸுஸ்ருவுஃ । ஶ்ரூயதே சாப்யயம் ஶ்லோகஃ புராணப்ரதிதஃ க்ஷிதௌ । । ௨௭ ப்ரஹ்மசர்யேऽபி வர்தந்த்யாஃ ஸாத்வ்யா ஹ்யபி ச ஶ்ரூயதே । ஹ்ரு'த்யம் ஹி புருஷம் த்ரு'ஷ்ட்வா யோநிஃ ஸம்க்லித்யதே ஸ்த்ரியாஃ । । ௨௮ லோகேऽபி த்ரு'ஶ்யதே ஹ்யேதந்மத்யஸ்யாத்யர்தஸேவநாத் । லஜ்ஜாம் முஞ்சந்தி நிஃஶங்கா ஹ்ரீமத்யோ ஹ்யபி ஹி ஸ்த்ரியஃ । । ௨௯ ஸமாம்ஸைர்போஜநைஃ ஸ்நிக்தைஃ யாநைஃ ஸீதுஸுராஸவைஃ । கந்தைர்மநோஜ்ஞைர்வஸ்த்ரைஶ்ச௨ காமஃ ஸ்த்ரீஷு விஜ்ரு'ம்பதே । । 1.73.௩௦ ௩ஸீதுப்ரயுக்தம் ஶுக்ரேண ஸததம் ஸாது ஹீச்சதா । மத்யம் .ந பேயமத்யர்த புருஷேண விபஶ்சிதா । । ௩௧ நாரதோப்யத தம் ஸாம்பம் ப்ரேஷயித்வா த்வராந்விதஃ । ஆஜகாமாத தத்ரைவ ஸாம்பஸ்யாநுபதேந து । । ௩௨ ஆயாந்தம் தாஶ்ச தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரியம் ஸௌமநஸம்ரு'ஷிம் । ஸஹஸைவோத்திதாஃ ஸர்வாஃ ஸ்த்ரியஸ்தம் மதவிஹ்வலாஃ । । ௩௩ தாஸாமதோத்திதாநாம் து வாஸுதேவஸ்ய பஶ்யதஃ । பித்த்வா வாஸாம்ஸி ஶுப்ராணி பத்ரேஷு பதிதாநி து । । ௩௪ தா த்ரு'ஷ்ட்வா து ஹரிஃ க்ருத்தஃ ஸர்வாஸ்தா ஶப்தவாந்ஸ்த்ரியஃ । யஸ்மாத்கதாநி சேதாம்ஸி மாம் முக்த்வாந்யத்ர ச ஸ்த்ரியஃ । । ௩௫ ௪தஸ்மாத்பதிக்ரு'தாँல்லோகாநாயுஷோம்ந்தே ந யாஸ்யத । பதிலோகபரிப்ரஷ்டாஃ ஸ்வர்கமார்காத்ததைவ ச । । ௩௬ பூத்வா சாஶரணா யூயம் தஸ்யுஹஸ்தம் கமிஷ்யத । । ௩௭ ஸுமந்துருவாச ஶாபதோஷாத்ததஸ்தஸ்மாத்தாஃ ஸ்த்ரியஃ ஸ்வர்கதே ஹரௌ । ஹ்ரு'தாஃ பாஞ்ஜநதைஶ்சௌரைரர்ஜுநஸ்ய து பஶ்யதஃ । । அல்பஸத்த்வாஸ்து யாஸ்த்வாஸந்கதாஸ்தா தூஷணம் ஸ்த்ரியஃ । । ௩௮ ருக்மிணீ ஸத்யபாமா ச ததா ஜாம்பவதீ ப்ரியா । நைதா கதா தஸ்யுஹஸ்தம் ஸ்வேந ஸத்த்வேந ரக்ஷிதாஃ । । ௩௯ ஶப்த்வைவ தாஃ ஸ்த்ரியஃ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸாம்பமப்யஶபத்ததஃ । யஸ்மாததீவ தே காந்தம் ரூபம் த்ரு'ஷ்ட்வா இமாஃ ஸ்த்ரியஃ । । 1.73.௪௦ க்ஷுப்தாஃ ஸர்வா யதஸ்தஸ்மாத்குஷ்டரோகமவாப்நுஹி । தஸ்ய தத்வசநம் ஶ்ருத்வா ஸாம்பஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பாரத । । ௪௧ உவாச ப்ரஹஸந்ராஜந்ஸம்ஸ்மரந்ந்ரு'ஷிபாஷிதம் । அநிமித்தமஹம் தாத பாவதோஷவிவர்ஜிதஃ । । ஶப்தோ ந மேऽத்ர வை க்ருத்தோ துர்வாஸா அந்யதா வதேத் । । ௪௨ ஸுமந்துருவாச அஸ்மிச்சப்தேऽநிமித்தேऽஸௌ பித்ரா ஜாம்பவதீஸுதஃ । ப்ராப்தவாந்குஷ்டரோகித்வம் விரூபத்வம் ச பாரத । । ௪௩ ஸாம்பேந புநரப்யேவ துர்வாஸாஃ கோபிதோ முநிஃ । தச்சாபாந்முஸலம் ஜாதம் குலம் யேநாஸ்ய காதிதம் । । ௪௪ ஶ்ருத்வா ஹ்யவிநயாத்தோஷாந்ஸாம்பேநாப்தாந்க்ஷமாதிப । நித்யம் பாவ்யம் விநீதேந குருதேவத்விஜாதிஷு । । ௪௫ ப்ரியம் ச வாக்யம் வக்தவ்யம் ஸர்வப்ரீதிகரம் விபோ । கிம் த்வயா ந ஶ்ருதௌ ஶ்லோகௌ யாவுக்தௌ வேதஸா புரா । । ௧ஶ்ரு'ண்வதோ தேவதேவஸ்ய வ்யோமகேஶஸ்ய பாரத । । ௪௬ யோ தர்மஶீலோ ஜிதமாநரோஷோ வித்யாவிநீதோ ந பரோபதாபீ । ஸ்வதாரதுஷ்டஃ பரதாரவர்ஜிதோ ந தஸ்ய லோகே பயமஸ்தி கிஞ்சித் । । ௪௭ ந ததா ஶீதலஸலிலம் ந சந்தநரஸோ ந ஶீதலா சாயா । ப்ரஹ்லாதயதி ச புருஷம் யதா மதுரபாஷிணீ வாணீ । । ௪௮ ததஃ ஶாபாபிபூதேந ஸம்யகாராத்ய பாஸ்கரம் । ஸாம்பேநாப்தம் ததாரோக்யம் ரூபம்௧ ச பரமம் புநஃ । । ௪௯ ரூபமாப்ய ததாऽऽரோக்யம் பாஸ்கராத்தரிஸூநுநா । நிவேஶிதோ ரவிர்பக்த்யா ஸ்வநாம்நா க்ஷ்மாதிபேஶ்வர । । 1.73.௫௦ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸாம்பக்ரு'தஸூர்யாராதநவர்ணநம் நாம த்ரிஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
சாம்பன், ஹரியும் அவருடைய பிரியமானவரும் முன்னிலையில், முறையாக முழு வணங்கியுடன் பணிந்தான். அந்த சமயத்தில், அங்கிருந்த சில பெண்கள், சாம்பனை அழகாகக் கண்டு மனதில் கலக்கம் அடைந்தார்கள். அந்த பெண்கள் முன்பு சாம்பனை பார்த்ததில்லை; மதுவின் தாக்கத்தால் அவர்களுக்கு நினைவழிவு ஏற்பட்டது. இயல்பாகவே அவர்கள் மனம் தூய்மையற்றதால், அவர்களின் உடைகள் இடுப்பில் இருந்து வழிந்துவிட்டன. இதைப் பற்றி புராணங்களில் ஒரு பாடல் கூறப்படுகிறது: 'ஒரு பெண் எவ்வளவு நல்லவளாக இருந்தாலும், நல்லொழுக்கத்துடன் இருந்தாலும், ஒரு அழகான ஆணை பார்த்தால் அவளது மனமும் உடலும் கலங்கும்.' உலகிலும் மதுவை அதிகமாக குடிப்பதால், நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்களும் வெட்கத்தை இழந்து, தயக்கமின்றி நடந்துகொள்கிறார்கள். நல்ல உணவு, எண்ணெய் கலந்த உணவு, வாகனங்கள், மது, மணமுள்ள வாசனை, அழகான உடைகள் ஆகியவை பெண்களில் ஆசையை அதிகரிக்கின்றன. மதுவும், விந்துவும் சேரும்போது ஆசை மிக அதிகமாகும்; எனவே அறிவுள்ள ஆண் ஒருவன் மதுவை அதிகமாக குடிக்கக் கூடாது. பிறகு நாரதர், சாம்பனை முன்னால் அனுப்பி, விரைவாக அவரைத் தொடர்ந்து வந்தார். அவரை வருவதைப் பார்த்து, அந்த பெண்கள் அனைவரும், ஆசையால் கலங்கிய மனதுடன், திடீரென எழுந்தார்கள். அவர்கள் எழும்பும் போது, வாசுதேவனும் பார்த்தபடி, அவர்களின் அழகான உடைகள் தரையில் விழுந்தன. இதைக் கண்ட ஹரி கோபத்தில், அந்த பெண்களை எல்லாம் சபித்தார்: 'நீங்கள் உங்கள் மனதை என்னை விட்டுவிட்டு வேறு இடத்தில் வைத்ததால், வாழ்க்கையின் முடிவில் கணவரால் பெறப்படும் உலகங்களை அடையமாட்டீர்கள்; கணவரின் உலகத்திலிருந்து விலகி, சொர்க்க பாதையிலிருந்தும் வீழ்வீர்கள். பாதுகாப்பில்லாமல், கொள்ளையர்களின் கையில் சிக்குவீர்கள்.' சுமந்து சொன்னார்: ஹரி சொர்க்கத்திற்கு சென்றபின், அந்த பெண்கள், அர்ஜுனன் பார்த்தபடி, கருப்பு முகம் கொண்ட கொள்ளையர்களால் கடத்தப்பட்டார்கள். அவர்களுடன் இருந்த குறைவு உள்ள பெண்களும் கெட்டுப்போனார்கள். ஆனால் ருக்மிணி, சத்யபாமா, ஜாம்பவதி ஆகிய பிரியமானவர்கள் தங்கள் நல்லொழுக்கத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு, கொள்ளையர்களிடம் சிக்கவில்லை. அந்த பெண்களை சபித்த பிறகு, கிருஷ்ணர் சாம்பனையும் சபித்தார்: 'உன் அழகை பார்த்து இந்த பெண்கள் எல்லாம் கலங்கியதால், நீ குஷ்டு நோயால் பாதிக்கப்படுவாய்.' கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட சாம்பன், சிரித்தவாறும் முன்பு முனிவர் சொன்னதை நினைவுகூர்ந்தவாறும் சொன்னான்: 'அப்பா, எனக்கெந்த குற்றமும் இல்லை; காரணமில்லாமல் சபிக்கப்பட்டேன். கோபத்தில் துர்வாசர் வேறு விதமாகச் சொன்னிருந்தால், இது நடந்திருக்காது.' சுமந்து சொன்னார்: காரணமில்லாமல் தந்தையால் சபிக்கப்பட்டும், ஜாம்பவதியின் மகன் சாம்பன் குஷ்டு நோயும், உடல் கெடுதலும் அடைந்தான். மீண்டும் சாம்பன் துர்வாச முனிவரை கோபப்படுத்த, அவர் சபையால் முசல ஆயுதம் தோன்றி, அதன் மூலம் அவரது குலம் அழிந்தது. சாம்பனின் ஒழுக்கமின்மையால் ஏற்பட்ட குறைகளை அறிந்து, எப்போதும் ஆசான்கள், தேவர்கள், பிராமணர்கள் ஆகியோரிடம் பணிவுடன் நடக்க வேண்டும். எல்லோருக்கும் இனிமை தரும் வார்த்தைகளை பேச வேண்டும், பிரபுவே. உனக்கு முன்பு படைத்தவனால் கூறப்பட்ட பாடல்களை நீ கேளவில்லையா? 'நல்லொழுக்கம், மனக்கட்டுப்பாடு, கோபமின்மை, கல்வியுடன் பணிவு, பிறருக்கு தீங்கு செய்யாமை, தன் மனைவியால் திருப்தி அடைதல், பிற பெண்களைத் தவிர்த்தல் — இவையுள்ளவருக்கு உலகில் எதிலும் பயமில்லை. குளிர்ந்த நீர், சந்தனச் சாறு, நிழல் — இவை எந்த அளவுக்கு மகிழ்ச்சி தருமோ, இனிய சொற்கள் அதைவிட மகிழ்ச்சி தரும்.' சாபத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சாம்பன், முறையாக சூரியனை வழிபட்டு, மீண்டும் ஆரோக்கியமும் அழகும் பெற்றான். அந்த சூரிய பக்தியால், சாம்பன் தனது பெயரில் ஒரு சூரிய ஆலயத்தை நிறுவினான்.
ஆதித்யத்வாதஶமூர்திவர்ணநம் ஶதாநீக உவாச ஸ்தாபிதோ யதி ஸாம்பேந ஸூர்யஶ்சந்த்ரஸரித்தடே । தஸ்மாந்நத்யமிதம் ஸ்தாநம் யதைதத்பாஷதே பவாந் । । ௧ ஸுமந்துருவாச ஆத்யம் ஸ்தாநமிதம் பாநோஃ பஶ்சாத்ஸாம்பேந பாரத । விஸ்தரேணாஸ்ய சாத்யஸ்ய கத்யமாநம் நிபோத மே । । ௨ அத்ராத்யோ லோகநாதோऽஸௌ ரஶ்மிமாலீ ஜகத்பதிஃ । மித்ரத்வே ச ஸ்திதோ தேவஸ்தபஸ்தேபே புரா ந்ரு'ப । । ௩ அநாதிநிதநோ ப்ரஹ்மா நித்யஶ்சாக்ஷய ஏவ ச । ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஜாபதீந்ப்ரஹ்மா ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ச விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । । ௪ ஸஸர்ஜ முகதோ தேவம் பூர்வமம்புஜஸந்நிபம் । கஞ்ஜஜஸ்தம் ததோ தேவம் வக்ஷஸ்தோ நிர்மமே ந்ரு'ப । । ௫ லலாடாத்குருஶார்தூல நீரஜாக்ஷம் திகம்பரம்
சதானிகன் கேட்டான்: 'சாம்பன் சந்திரா நதிக்கரையில் சூரியனை நிறுவினான் என்றால், இந்த இடம் 'நத்யா' என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறது?' சுமந்து பதிலளித்தார்: 'இது சூரியனின் முதல் புண்ணிய ஸ்தலம்; பின்னர் சாம்பன் அதை நிறுவினார், பாரதா. இந்த முதல் இடத்தை விரிவாக நான் சொல்வதை கவனமாக கேள். இங்கு உலகின் அதிபதி, கதிர்கள் சூடியவன், உலகை ஆண்டவன், நண்பனாக இருந்து, பழைய காலத்தில் தவம் செய்தான், அரசே. ஆதியில்லாத, முடிவில்லாத பிரம்மா, என்றும் அழியாதவன், பிரஜாபதிகளை உருவாக்கி, பல உயிரினங்களையும் படைத்து, முதலில் தன் வாயிலிருந்து தாமரை போன்ற தேவனை உருவாக்கினான். அதன் பிறகு, தன் மார்பிலிருந்து தாமரையில் பிறந்த தேவனை உருவாக்கினான்.额額த்திலிருந்து, குருவின் வீரனே, தாமரைப் போன்ற கண்கள் உடைய, உடை அணியாத தேவனை உருவாக்கினான்.'
ரு'பவஃ பாததஃ ஸர்வே ஸ்ரு'ஷ்டாஸ்தேந மஹாத்மநா । । ௬ ததஃ ஶதஸஹஸ்ராம்ஶுரவ்யக்தஃ புருஷஃ ஸ்வயம் । க்ரு'த்வா த்வாதஶதாத்மாநமதித்யாமுதபத்யத । । ௭ இந்த்ரோ தாதா ச பர்ஜந்யஃ பூஷா த்வஷ்டார்யமா பகஃ । விவஸ்வாநம்ஶுர்விஷ்ணுஶ்ச வருணோ மித்ர ஏவ ச । । ௮ ஏபிர்த்வாதஶபிஸ்தேந ஆதித்யேந மஹாத்மநா । க்ரு'த்ஸ்நம் ஜகதிதம் வ்யாப்தம் மூர்திபிஸ்து நராதிப । । ௯ தஸ்ய யா ப்ரதமா மூர்திராதித்யஸ்யேந்த்ரஸம்ஜ்ஞிதா । ஸ்திதா ஸா தேவராஜத்வே தாநவாஸுரநாஶிநீ । 1.74.௧௦ த்விதீயா சாஸ்ய யா மூர்திர்நாம்நா தாதேதி கீர்திதா । ஸ்திதா ப்ரஜாபதித்வே ஸா விதாத்ரீ ஸ்ரு'ஜதே ப்ரஜாஃ । । ௧௧ த்ரு'தீயா தஸ்ய யா மூர்திஃ பர்ஜந்ய இதி விஶ்ருதா । கரேஷ்வேவ ஸ்திதா ஸா து வர்ஷத்யம்ரு'தமேவ ஹி । । ௧௨ சதுர்தீ தஸ்ய யா மூர்திர்நாம்நா பூஷேதி விஶ்ருதா
அந்த மகான் தன் கால்களில் இருந்து எல்லா ருபுக்களை உருவாக்கினான். பின்னர் ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய, தெளிவாக தெரியாத உருவம் கொண்ட புருஷன், தன் உருவத்தை பன்னிரண்டு வகையாகப் பிரித்து, அதிதியில் தோன்றினான். இந்திரன், தாதா, பர்ஜன்யன், பூஷன், த்வஷ்டா, அரியமன், பகன், விவஸ்வான், அஞ்சு, விஷ்ணு, வருணன், மித்ரன் — இந்த பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களால் இந்த உலகம் முழுவதும் நிரம்பியுள்ளது, அரசே. அந்த ஆதித்யனின் முதல் உருவம் 'இந்திரன்' என அழைக்கப்படுகிறது; அவன் தேவராஜனாக இருந்து, அசுரர்களையும் தானவர்களையும் அழிக்கிறான். இரண்டாவது உருவம் 'தாதா' என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது; அவன் பிரஜாபதியாக இருந்து, உயிர்களை உருவாக்குகிறான். மூன்றாவது உருவம் 'பர்ஜன்யன்' என்று அறியப்படுகிறது; அவன் கைகளில் இருந்து அமிர்தம் போன்ற மழையை பொழிகிறான். நான்காவது உருவம் 'பூஷன்' என்று புகழப்படுகிறது.
மந்த்ரேஷ்வவஸ்திதா ஸா து ப்ரஜாஃ புஷ்ணாதி பாரத । । ௧௩ மூர்திர்யா பஞ்சமீ தஸ்ய நாம்நா த்வஷ்டேதி விஶ்ருதா । வநஸ்பதிஷு ஸா நித்யமோஷதீஷு ச வை ஸ்திதா । । ௧௪ ஷஷ்டீ மூர்திஸ்து யா தஸ்ய அர்யமேதி ச விஶ்ருதா । ப்ரஜாஸம்வரணார்தம் ஸா புரேஷ்வேவ ஸ்திதா ஸதா । । ௧௫ பாநோர்யா ஸப்தமீ மூர்திர்நாம்நா பக இதி ஸ்ம்ரு'தா । பூமௌ வ்யவஸ்திதா ஸா து க்ஷ்மாதரேஷு ச பாரத । । ௧௬ அஷ்டமீ சாஸ்ய யா மூர்திர்விவஸ்வாநிதி ஸம்ஜ்ஞிதா । அக்நௌ வ்யவஸ்திதா ஸா து ௪பசதேऽந்நம் ஶரீரிணாம் । । ௧௭ நவமீ சித்ரபாநோர்யா மூர்திரஞ்ஶுரிதி ஸ்ம்ரு'தா । வீர சந்த்ரே ஸ்திதா ஸா து ஆப்யாயயதி வை ஜகத் । ௧௮ மூர்திர்யா தஶமீ தஸ்ய விஷ்ணுரித்யபிதீயதே । ப்ராதுர்பவதி ஸா நித்யம் கீர்வாணாரிவிநாஶிநீ । । ௧௯ மூர்திஸ்த்வேகாதஶீ யா து பாநோர்வருணஸம்ஜ்ஞிதா । ஜீவாயயதி ஸா க்ரு'த்ஸ்நம் ஜகத்தி ஸமுபாஶ்ரிதா । । 1.74.௨௦ அபாம் ஸ்தாநம் ஸமுத்ரஸ்து வருணோऽத்ர ப்ரதிஷ்டிதஃ । தஸ்மாத்வை ப்ரோச்யதே வீர ஸாகரோ வருணாலயஃ । । ௨௧ மூர்திர்யா த்வாதஶீ பாநோர்நாமதோ மித்ரஸம்ஜ்ஞிதா । லோகாநாம் ஸா ஹிதார்தம் து ஸ்திதா சந்த்ரஸரித்தடே । । ௨௨ வாயுபக்ஷா தபஸ்தேபே யுக்தா மைத்ரேண சக்ஷுஷா । அநுக்ரு'ஹ்ணந்ஸதா பக்தாந்வரைர்நாநாவிதைஃ ஸதா । । ௨௩ ஏவமாத்யமிதம் ஸ்தாநம் புண்யம் மித்ரபதம் ஸ்ம்ரு'தம் । தத்ர மித்ரஃ ஸ்திதோ யஸ்மாத்தஸ்மாந்மித்ரபதம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௨௪ தயாராத்ய மஹாபாஹோ ஸாம்பேநாமிததேஜஸா । தத்ப்ரஸாதாத்ததாதேஶாத்ப்ரதிஷ்டா தஸ்ய வை க்ரு'தா । । ௨௫ ஆபிர்த்வாதஶபிஸ்தேந பாஸ்கரேண மஹாத்மநா । க்ரு'த்ஸ்நம் ஜகதிதம் வ்யாப்தம் மூர்திபிஸ்து நராதிப । । ௨௬ தஸ்மாத்வந்த்யோ நமஸ்யஶ்ச த்வாதஶஸ்வபி மூர்திஷு । யே நமஸ்யந்தி சாதித்யம் நரா பக்திஸமந்விதாஃ । । ௨௭ தே யாஸ்யந்தி பரம் ஸ்தாந ௧ திஷ்டேத்யத்ராம்புஜேஶ்வரஃ । இத்யேவம் த்வாதஶாத்மாநமாதித்யம் பூஜயேத்து யஃ । । ௨௮ ஸ முக்தஃ ஸர்வபாபேப்யோ யாதி ஹேலிஸலோகதாம் । । ௨௯ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யத்வாதஶமூர்திவர்ணநம் நாம சதுஃஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
அவள் மந்திரங்களில் உறைந்து, உயிர்களை வளர்க்கிறாள், பாரதா. ஐந்தாவது உருவம் 'த்வஷ்டா' என்று அறியப்படுகிறது; அவன் எப்போதும் மரங்களிலும், மூலிகைகளிலும் உறைகிறான். ஆறாவது உருவம் 'அரியமன்' என்று அறியப்படுகிறது; அவன் உயிர்கள் ஒழுங்காக வாழ்வதற்காக நகரங்களில் எப்போதும் உறைகிறான். ஏழாவது உருவம் 'பகன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் பூமியில், மலைகளிலும் உறைகிறான். எட்டாவது உருவம் 'விவஸ்வான்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் அக்னியில் உறைந்து, உயிர்களுக்கு உணவை வெந்து தருகிறான். ஒன்பதாவது உருவம் 'அஞ்சு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் வீர சந்திரனில் உறைந்து, உலகத்தை வளமாக்குகிறான். பத்தாவது உருவம் 'விஷ்ணு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் எப்போதும் தேவர்களின் பகைவர்களை அழிக்க வெளிப்படுகிறான். பதினொன்றாவது உருவம் 'வருணன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் உலகம் முழுவதும் உயிர் கொடுக்கிறான். நீரிடத்தில் சமுத்திரம் வருணனின் இருப்பிடம்; அதனால் அந்த இடம் 'வருணாலயம்' என்றும் 'சாகரம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பன்னிரண்டாவது உருவம் 'மித்ரன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் உலக நலனுக்காக சந்திரா நதிக்கரையில் உறைகிறான். அவன் காற்றை உணவாக கொண்டு, தவம் செய்து, நண்பனாக பார்வை கொண்டு, பக்தர்களுக்கு பலவிதமான வரங்களை வழங்குகிறான். இவ்வாறு இந்த முதல் இடம் 'மித்ரபதம்' என்று புகழப்படுகிறது, ஏனெனில் அங்கு மித்ரன் உறைகிறான். அதனால் அது 'மித்ரபதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த இடத்தில், பெரும் ஒளி கொண்ட சாம்பன், அந்த மித்ரனை ஆராதித்து, அவனது அருளால், அவன் கட்டளையால், அந்த ஸ்தலத்தை நிறுவினான். இந்த பன்னிரண்டு உருவங்களால், அந்த மகான் சூரியன் உலகம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளான், அரசே. எனவே, அந்த பன்னிரண்டு உருவங்களிலும் வணங்கப்பட வேண்டியவன். யார் பக்தியுடன் ஆதித்யனை வணங்குகிறார்களோ, அவர்கள் அந்த உயர்ந்த இடத்தை அடைவார்கள், அங்கு அம்புஜேசுவரன் உறைகிறார். இவ்வாறு பன்னிரண்டு உருவங்களாக ஆதித்யனை வணங்கும் ஒருவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சூரியனின் உலகத்தை அடைவார்.