வர்ணவிபாகவிவேகவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஹேயோபாதேயதத்த்வஜ்ஞாஸ்த்யக்தாந்யாயபதாகமாஃ । ஜிதேந்த்ரியமநோவாசஃ ஸதாசாரபராயணாஃ । । ௧ நியமாசாரவ்ரு'த்தஸ்தா ஹிதாந்வேஷணதத்பராஃ । ஸம்ஸாரரக்ஷணோபாயக்ரியாயுக்தமநோரதாஃ । । ௨ ஸம்யக்தர்ஶநஸம்பந்நாஃ ஸமாதிஸ்தா ஹதக்ருதஃ । ஸ்வாத்யாயபக்தஹ்ரு'தயாஸ்த்யக்தஸங்கா விமத்ஸராஃ । । ௩ விஶோகா விமதாஃ ஶாந்தா ஸர்வப்ராணிஹிதைஷிணஃ । ஸுகதுஃகஸமாலோகா விவிக்தஸ்தாநவாஸிநஃ । । ௪ வ்ரதோபயுக்தஸர்வாங்கா தார்மிகாஃ பாபபீரவஃ । நிர்மமா நிரஹங்காரா தாநஶூரா தயாபராஃ । । ௫ ஸத்யப்ரஹ்மவிதஃ ஶாந்தா ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு நிஷ்டிதாஃ । ஸர்வலோகஹிதோபாயப்ரவ்ரு'த்தேந ஸ்வயம்புவா । । ௬ வாகீஶ்வரேண தேவேந நாபேயேந பவச்சிதா । ப்ரஹ்மணா க்ரு'தமர்யாதாஸ்த ஏவம் ப்ராஹ்மணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௭ மஹாதபோதநைரார்யைஃ ஸர்வஸத்த்வாபயப்ரதைஃ । ஸர்வலோகஹிதார்தாய நிபுணம் ஸுப்ரதிஷ்டிதம் । । ௮ வ்ரு'ஹத்த்வாத்பகவாந்ப்ரஹ்மா நாபேயஸ்தஸ்ய யே ஜநாஃ । பக்த்யாஸக்தாஃ ப்ரபந்நாஶ்ச ப்ராஹ்மணாஸ்தே ப்ரகீர்திதாஃ । । ௯ க்ஷத்ரியாஸ்து க்ஷதத்ராணாத்வைஶ்யா வார்தாப்ரவேஶநாத் । யே து ஶ்ருதேர்த்ருதிம் ப்ராப்தாஃ ஶூத்ராஸ்தேநேஹ கீர்திதாஃ । । 1.44.௧௦ யே சாசாரரதாஃ ப்ராஹுர்ப்ராஹ்மண்யம் ப்ரஹ்மவாதிநஃ । தே து பலம் ப்ரஶம்ஸந்தி யத்ஸதா மநஸேப்ஸிதம் । । ௧௧ க்ஷமா தமோ தயா தாநம் ஸத்யம் ஶௌசம் த்ரு'திர்க்ரு'ணா । மார்தவார்ஜவஸந்தோஷாநஹங்காரதபஃஶமாஃ. । । ௧௨ தர்மோ ஜ்ஞாநமபைஶுந்யம் ப்ரஹ்மசர்யமமூடதா । த்யாநமாஸ்திக்யமத்வேஷோ வைராக்யம் ச ஶமாத்மதா । । ௧௩ பாபபீருத்வமஸ்தேயமமாத்ஸர்யமத்ரு'ஷ்ணதா । நைஃஸங்க்யம் குருஶுஶ்ரூஷா மநோவாக்காய ஸம்யமஃ । । ௧௪ ய ஏவம்பூதமாசாரமநுதிஷ்டந்தி மாநவாஃ । ப்ராஹ்மண்யம் புஷ்கலம் தேஷாம் நித்யமேவ ப்ரவர்ததே । । ௧௫ தே ஸ்வமதாஸ்வாதலப்தவர்ணாசாரா மஹௌஜஸஃ । ஸர்வஶாஸ்த்ராவிரோதேந பவித்ரீக்ரு'தமாநஸாஃ । । ௧௬ ஸஜ்ஜநாபிமதாஃ ப்ராஜ்ஞாஃ புராணாகமபண்டிதாஃ । கீதகீதாகமாசாராஃ ஸ்ம்ரு'திகாராஃ படந்தி ச । । ௧௭ மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு சதுர்யுகவிபாகஶஃ । வர்ணாஶ்ரமாசாரக்ரு'தம் கர்ம ஸித்த்யத்யநுத்தமம் । । ௧௮ ஸம்ஸித்தாயாம் து வார்தாயாம் ததஸ்தேஷாம் ஸ்வயம் ப்ரபுஃ । மர்யாதாம் ஸ்தாபயாமாஸ யதாரப்தம் பரஸ்பரம் । । ௧௯ யே வை பரிக்ரு'ஹீதாரஸ்தேஷாம் ஸத்த்வபலாதிகாஃ । இதரேஷாம் க்ஷதத்ராணாந்ஸ்தாபயாமாஸ க்ஷத்ரியாந் । । 1.44.௨௦ உபதிஷ்டந்தி யே தாந்வை யாசந்தோ நர்மதாஃ ஸதா । ஸத்யப்ரஹ்ம ஸதாபூதம் வதந்தோ ப்ராஹ்மணாஸ்து தே । । ௨௧ யே சாந்யேப்யபலாஸ்தேஷாம் வைஶ்யகர்மணி ஸம்ஸ்திதாஃ । கீலாநி நாஶயந்தி ஸ்ம ப்ரு'திவ்யாம் ப்ராகதந்த்ரிதாஃ । । வைஶ்யாநேவ து தாநாஹ கீநாஶாந்வ்ரு'த்திமாஶ்ரிதாந் । । ௨௨ ஶோசந்தஶ்வ த்ரவந்தஶ்ச பரிசர்யாஸு யே நராஃ । நிஸ்தேஜஸோऽல்பவீர்யாஶ்ச ஶூத்ராம்ஸ்தாநப்ரவீத்து ஸஃ । । ௨௩ ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியவிஶாம் ஶூத்ராணாம் ச பரஸ்பரம் । கர்மாணி ப்ரவிபக்தாநி ஸ்யபாவப்ரபவைர்குணைஃ । । ௨௪ ஶமஸ்தபோ தமஃ ஶௌசம் க்ஷாம்திரார்ஜவமேவ ச । ஜ்ஞாநம் விஜ்ஞாநமாஸ்திக்யம் ப்ரஹ்மகர்ம ஸ்வபாவஜம் । । ௨௫ ஶௌர்யம் தேஜோ த்ரு'திர்தாக்ஷ்யம் யுத்தே சாப்யபலாயநம் । தாநமீஶ்வரபாவஶ்ச க்ஷாத்ரம் கர்ம ஸ்வபாவஜம் । । ௨௬ க்ரு'ஷிகோரக்ஷவாணிஜ்யம் வைஶ்யகர்ம ஸ்வபாவஜம் । பரிசர்யாத்மகம் கர்ம ஶூத்ரஸ்யாபி ஸ்வபாவஜம் । । ௨௭ யோகஸ்தபோ தயா தாநம் ஸத்யம் தர்மஶ்ருதிர்க்ரு'ணா । ஜ்ஞாநம் விஜ்ஞாநமாஸ்திக்யமேதத்ப்ராஹ்மணலக்ஷணம் । । ௨௮ ஶிகா ஜ்ஞாநமயீ யஸ்ய பவித்ரம் ச தபோமயம் । ப்ராஹ்மண்யம் புஷ்கலம் தஸ்ய மநுஃ ஸ்வாயம்புவோऽப்ரவீத் । । ௨௯ யத்ர வா தத்ர வா வர்ணே உத்தமாதமமத்யமாஃ । நிவ்ரு'த்தஃ பாபகர்மேப்யோ ப்ராஹ்மணஃ ஸ விதீயதே । । 1.44.௩௦ ஶூத்ரோऽபி ஶீலஸம்பந்நோ ப்ராஹ்மணாததிகோ பவேத் । ப்ராஹ்மணோ விகதாசாரஃ ஶூத்ராத்தீநதரோ பவேத் । । ௩௧ ந ஸுராம் ஸந்தயேத்யஸ்து ஆபணேஷு க்ரு'ஹேஷு ச । ந விக்ரீணாதி ச ததா ஸச்சூத்ரோ ஹி ஸ உச்யதே । । ௩௨ யத்யேகா ஸ்புடமேவ ஜாதிரபரா க்ரு'த்யாத்பரம் பேதிநீ । யத்வா வ்யாஹ்ரு'திரேகதாமதிகதா யச்சாந்யதர்மம் யயௌ । । ஏகைகாகிலபாவபேதநிதநோத்பத்திஸ்திதிவ்யாபிநீ । கிம் நாஸௌ ப்ரதிபத்திகோசரபதம் யாயாத்விபக்த்யா ந்ரு'ணாம் । । ௩௩ இதி ஶ்ரீ பவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே வர்ணவிபாகவிவேகவர்ணநம் நாம சதுஶ்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறுகிறார்: எதைத் துறக்க வேண்டும், எதை ஏற்க வேண்டும் என்பதை உணரும் அறிவும், நியாயம் தவிர்ந்த பாதைகளை விட்டு, மனமும் வாயும் இலகுவாக கட்டுப்படுத்தி, நல்லொழுக்கத்தில் நிலைத்திருப்பதும், ஒழுக்கம், வாழ்வியல் முறையில் உறுதி, நல்லதை நாடும் எண்ணம், உலக வாழ்க்கையை பாதுகாக்கும் முயற்சியில் ஈடுபடும் எண்ணம் ஆகியவை உள்ளவர்களே உண்மையான பிராமணர்கள். அவர்கள் சரியான பார்வை கொண்டவர்கள், மனநிலையை ஒருமுகப்படுத்தி, கோபத்தை வென்றவர்கள், சுயபயிற்சி, பக்தி நிறைந்த மனம், பற்றினைத் துறந்தவர்கள், பொறாமை இல்லாதவர்கள், துயரமற்றவர்கள், மதம் இல்லாதவர்கள், அமைதியுடன், எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை விரும்பும் மனம் கொண்டவர்கள், இன்ப துன்பங்களை சமமாகப் பார்ப்பவர்கள், தனிமையில் வாழ்பவர்கள், விரதம் பின்பற்றும் உடல், தர்மத்தில் உறுதி, பாவத்தைப் பயப்படும் மனம், சொந்தம், அகந்தை இல்லாதவர்கள், தானத்தில் துணிவும், இரக்கத்தில் ஈடுபாடும் கொண்டவர்கள். உண்மை, பரம்பொருள் அறிவு, அமைதி, எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நிலை கொண்டவர்கள், எல்லா உலக நலனுக்காக முயற்சிப்பவர்கள், வாகீஸ்வரர், தேவன், நாபி எனும் பிரம்மா ஆகியோரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எல்லைகளை கடைபிடிப்பவர்களே பிராமணர்கள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளனர். பெரிய தவம் கொண்ட அரியர்கள், எல்லா உயிர்களுக்கும் அஞ்சாமை அளிப்பவர்கள், உலக நலனுக்காக உறுதியாக அமைந்தவர்கள், பிரம்மா எனும் பெருமை வாய்ந்தவர், நாபி எனும் பெயருடையவரின் வழியில் வந்தவர்கள், பக்தியில் ஈடுபட்டவர்கள், சரணடைந்தவர்கள், அவர்களே பிராமணர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். க்ஷத்திரியர்கள் பாதுகாப்பை வழங்குபவர்கள், வைசியர்கள் வியாபாரம் செய்வோர், வேதத்தை முழுமையாகப் படிக்காதவர்கள் சூத்திரர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். நல்லொழுக்கத்தில் உறுதி கொண்டவர்கள் பிராமண்யம் பெறுவார்கள்; அவர்கள் மனதில் விரும்பும் பலனை அடைவார்கள். பொறுமை, மனக்கட்டுப்பாடு, இரக்கம், தானம், உண்மை, தூய்மை, நிலை, தயை, மென்மை, நேர்மை, திருப்தி, அகந்தை இல்லாமை, தவம், அமைதி, தர்மம், அறிவு, சூழ்ச்சி இல்லாமை, பிரம்மச்சரியம், அறியாமை இல்லாமை, தியானம், நம்பிக்கை, வெறுப்பு இல்லாமை, பற்றின்மை ஆகியவை, பாவத்தைப் பயப்படுதல், திருடாமை, பொறாமை இல்லாமை, ஆசை இல்லாமை, பற்றின்மை, ஆசானை சேவித்தல், மனம், வாக்கு, உடலை கட்டுப்படுத்தல் ஆகியவற்றை கடைபிடிப்பவர்கள், அவர்களுக்கு பிராமண்யம் எப்போதும் வளரும். அவர்கள் தங்கள் மதத்தின் இனிமையை அனுபவித்து, எல்லா சாஸ்திரங்களுக்கும் எதிராக இல்லாமல், தூய்மையான மனம் கொண்டவர்கள். நல்லவர்கள் விரும்பும் அறிவாளிகள், புராணம், ஆகமம் அறிந்தவர்கள், பாடல்கள், ஆகமம், நன்னடத்தை, ஸ்மிருதி ஆகியவற்றை பின்பற்றுபவர்கள். எல்லா மன்வந்தரங்களில், நான்கு யுகங்களில், வர்ணாசிரம தர்மத்தைப் பின்பற்றும் செயல்கள் சிறப்பாக நிறைவேறும். வாழ்க்கை நிறைவடைந்தபின், அவர்களுக்கு தாங்களே தலைவராக, ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கான எல்லையை நிர்ணயித்தனர். அதிக சக்தி கொண்டவர்களுக்கு பாதுகாப்பு வழங்கும் அதிகாரம் க்ஷத்திரியர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர்களைத் தொடர்ந்து, மற்றவர்களுக்கு வைசியர் தொழில் வழங்கப்பட்டது. பரிசேவை செய்யும், பயப்படுபவர்கள், சக்தி குறைவானவர்கள் சூத்திரர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகியோருக்கான வேலைகள் இயல்பும் குணத்தாலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அமைதி, தவம், மனக்கட்டுப்பாடு, தூய்மை, பொறுமை, நேர்மை, அறிவு, அறிவின் விளக்கம், நம்பிக்கை ஆகியவை பிராமணருக்கான இயல்பு. வீரியம், ஒளி, நிலை, திறமை, போரில் பின்வாங்காமை, தானம், தலைமை ஆகியவை க்ஷத்திரியருக்கான இயல்பு. விவசாயம், மாடுபாசனம், வியாபாரம் ஆகியவை வைசியருக்கான இயல்பு. சேவை செய்வது சூத்திரருக்கான இயல்பு. யோகம், தவம், இரக்கம், தானம், உண்மை, தர்மம், வேதம், தயை, அறிவு, அறிவின் விளக்கம், நம்பிக்கை ஆகியவை பிராமணரின் அடையாளம். யாருக்கு அறிவும், தூய்மையும், தவமும் உள்ளதோ, அவருக்கு பிராமண்யம் பெருகும் என்று மனு கூறினார். எந்த வர்ணத்திலும், உயர்ந்தவர், நடுத்தரவர், கீழ்ந்தவர் எனப் பிரிக்கப்படலாம்; பாவச் செயல்களில் ஈடுபடாதவர் பிராமணர் ஆவார். ஒரு சூத்திரன் நல்லொழுக்கம் கொண்டால், பிராமணனைவிட உயர்ந்தவராகலாம்; ஒரு பிராமணன் ஒழுக்கம் இழந்தால், சூத்திரனைவிட தாழ்ந்தவராகலாம். மதுபானம் அருந்தாதவர், வீடுகளிலும் சந்தைகளிலும் விற்காதவர், அவர் நல்ல சூத்திரர் எனப்படுவார். ஒரு ஜாதி தெளிவாகவே வேறுபட்டிருந்தாலும், மற்றொரு செயலில் வேறுபாடு இருந்தாலும், எல்லா நிலைகளும் பிறப்பு, நிலை, அழிவு என விரிந்திருந்தாலும், அந்த வேறுபாடு மனிதர்களுக்குள் உண்மையில் நிலை பெறுமா?
௭ காயத்ரீ ஸாவித்ரீ ரதே ஸ்திதே உபே ஸந்த்யே ஸதா ஸா தேவதா யா ரவிமண்டலம் நாபைதி
காயத்ரி, சாவித்ரி ஆகிய தேவிகள் இரண்டும் இருவேளை சந்தியிலும் சூரியரதத்தில் எப்போதும் இருக்கின்றன; அவை சூரியமண்டலத்தை ஒருபோதும் விட்டு பிரியாது.
ஸூர்யரதயாத்ராவர்ணநம் ருத்ர உவாச ரதயாத்ரா கதம் கார்யா பாஸ்கரஸ்யேஹ மாநவைஃ । பலம் ச கிம் பவேத்தேஷாம் யாத்ராம் குர்வந்தி யே ரவேஃ
ருத்ரன் கேட்டான்: மனிதர்கள் சூரியனின் ரதயாத்திரையை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும்? அந்த யாத்திரையைச் செய்தால் அவர்களுக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும்?
௧௬ ஸோऽஹமிச்சாமி தேவேஶ த்வத்ப்ரஸாதாதநிர்ஜிதைஃ । ராகாதிபிரமர்த்யத்வம் ப்ராபுஃ ப்ரக்ஷீணகல்மஷாஃ । । ௧௭ ஆதித்ய உவாச யத்யேவம் முக்திகாமஸ்த்வம் கணநாத ஶ்ரு'ணுஷ்வ தம் । க்ரியாயோகம் ஸமஸ்தாநாம் க்லேஶாநாம் ஹாநிகாரகம்
"ஆகவே, தேவாதி தேவனே, உன் அருளால், ஆசை முதலியவற்றை வெல்லாதவர்களும் பாவங்கள் குறைந்து அமரத்துவம் பெற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்," என்று திண்டி சொன்னார். சூரியன் பதிலளித்தார்: "நீ விடுதலை விரும்புகிறாயானால், கணநாதனே, கேள்; எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும் செயல் யோகத்தை நான் உனக்கு போதிக்கிறேன்."
கர்த்தாஸி கேந சைவ த்வமேவம் தோஷாந்ப்ரஹாஸ்யஸி
நீயே இவற்றின் காரணமாக இருக்கும்போது, இந்த குறைகளை யார் மூலம், எப்படி நீ விட்டு விடுவாய்?
௨௧ ஜங்கமாஜங்கமே ஜ்ஞாதே மய்யாஸக்தே ஸமந்ததஃ । ராகலோபாதிநாஶேந பவித்ரீ க்ரு'தக்ரு'த்யதா । । ௨௨ பக்த்யாதிப்ரணயஸ்யாபி சஞ்சலத்வாந்மநோ யதி । மய்யாவேஶம் ததத் பூயஃ குரு மத்ரூபிணீம் தநும் । । ௨௩ ஸுவர்ணரஜதாத்யைஸ்த்வம் ஶைலம்ரு'த்தாருலேகநம் । பூஜோபஹாரைர்விவிதைஃ ஸம்பூஜய த்ரிலோசநம் । । ௨௪ தஸ்யாஶ்ரிதம் ஸமாவிஶ்ய ஸர்வபாவேந ஸர்வதா । பூஜிதா ஸைவ தே பக்த்யா த்யாதா சைவோபகாரிணீ । । ௨௫ கச்சம்ஸ்திஷ்டந்ஸ்வபந்புஞ்ஜஸ்தாமேவாக்ரே ச ப்ரு'ஷ்டதஃ । உபர்யதஸ்ததா பார்ஶ்வே சிந்தயம்ஸ்தந்மயஶ்ச வை । । ௨௬ ஸ்நாநைஸ்தீர்தோதகைர்ஹத்யைஃ ௧புஷ்பைர்கந்தாநுலேபநைஃ । வாஸோபிர்பூஷணைர்பக்ஷ்யைர்கீதவாத்யைர்மநோரமைஃ । । ௨௭ யச்ச யச்ச தவேஷ்டம் வை கிஞ்சித்போஜ்யாதிகம் தவ । பக்திநம்ரோ கணஶ்ரேஷ்ட ப்ரீணயஸ்வ க்ரு'திம்௨ மம । । ௨௮ ராகேணாக்ரு'ஷ்யதே தாத கந்தர்வாபிமுகம் யதி । மயி புத்திம் ஸமாவேஶ்ய காயேதா யாஃ கதா மம । । ௨௯ கதயா ரமதே சேதோ யதி தத்பவதோ மம । ஶ்ரோதவ்யாஃ ப்ரீதியோகேந மத்ஸ்வரூபோதயாஃ கதாஃ । । 1.62.௩௦ ஏவம் ஸமர்பிதமநாஶ்சேதஸோ யேऽத ஆஶ்ரயாஃ । ஹேயாஸ்தாந்நிகிலாந்திண்டே பரித்யஜ்ய ஸுகீ பவ । । ௩௧ அக்ஷீணராகத்வேஷோऽபி மத்ப்ரியஃ பரமஃ பரம் । பதமாப்நோஷி மா பைஷீர்மய்யர்பிதமநா பவ । । ௩௨ மயி ஸம்ந்யஸ்ய ஸர்வம் த்வமாத்மாநம் யத்நவாந்பவ । மதர்தம் குரு கர்மாணி மா ச தர்மவ்யதிக்ரமம் । । ௩௩ ஏவம் வ்யபோஹ்ய ஹத்யாஸ்த்வம் ப்ரஹ்மண மோக்ஷ்யஸே பவாத் । ஏதேநைவோபதேஶேந வ்யாக்யாதமகிலம் தவ । । ௩௪ க்ரியாயோகம் ஸமாஸ்தாய மதர்பிதமநா பவ । । ௩௫ திண்டிருவாச மத்திதாய ஜகந்நாத க்ரியாயோகாம்ரு'தம் மம । விஸ்தரேண ஸமாக்யாஹி ப்ரஸந்நஸ்த்வம் ஹி துஃகஹா । । ௩௬ த்வாம்ரு'தே ந ஹி தத்வக்தும் ஸமர்தோऽந்யோ௧ ஜகத்குரோ । குஹ்யமேதத்பவித்ரம் ச ததாசக்ஷ்வ ப்ரஸீத மே । । ௩௭ ஆதித்ய உவாச ஆக்யாஸ்யதே ததகிலம் நிர்விகல்பம் கணாதிப । இத்யுக்த்வாந்தர்ததே தேவஃ ஸர்வலோகப்ரதீபகஃ । । ௩௮ ஸ ச திண்டிர்மஹாதேஜா ஜகாமாஶு நபோகதிம் । । ௩௯ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி திண்ட்யாதித்யஸம்வாதவர்ணநம் நாம த்விஷஷ்டிதமோऽத்யாய
கார்திகேயவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச இதம் ஶ்ருணு மயாக்யாதம் தர்கபூர்வமிதம் வசஃ । யுஷ்மாகம் ஸம்ஶயே ஜாதே க்ரு'தே வை ஜாதிகர்மணோஃ । । ௧ புநர்வச்மி நிபோதத்வம் ஸமாஸாந்ந து விஸ்தராத் । ஸம்ஸித்திம் யாந்தி மநுஜா ஜாதிகர்மஸமுச்சயாத் । । ௨ ஸித்திம் கச்சேத்யதா கார்யம் தைவகர்மஸமுச்சயாத் । ஏவம் ஸம்ஸித்திமாயாதி புருஷோ ஜாதிகர்மணோஃ । । ௩ இத்யேவமுக்தவாந்பூர்வம் ஶிஷ்யாணாம் போதநே புரா । யோகீஶ்வரோ மஹாதேஜாஃ ஸமாஸாந்ந து விஸ்தராத் । । ௪ ஸுமந்துருவாச இதி ப்ரு'ஷ்டஃ புரா ப்ரஹ்மா ரு'ஷீந்ப்ரோவாச பாரத । ஸவிதர்கமிதம் வாக்யம் விப்ரர்ஷே ஜாதிகர்மணோஃ । । ௫ தஸ்மாத்த்வயா மஹாபாஹோ ந கார்யோ விஸ்மயோ ந்ரு'ப । கார்திகேயம் ப்ரதி ஸதா தேவாநாம் துர்விதா கதிஃ । । ௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே கார்திகேயவர்ணநம் நாம பஞ்சசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறுகிறார்: நான் முன்பு கூறியதை நீ கேள்; சந்தேகம் ஏற்பட்டால், ஜாதி, கர்மம் குறித்து யோசித்து கேள். விரிவாக அல்லாமல், சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்; மனிதர்கள் ஜாதியும் கர்மமும் ஒன்றாகச் சேர்ந்தால் முன்னேறுவர். தெய்வத்தால் ஏற்படும் செயலும், மனிதனின் முயற்சியும் சேரும்போது, அவன் முன்னேற்றத்தை அடைவான். இதை முன்பு யோகி பெருமான், தன் சீடர்களுக்குப் போதிக்கும்போது சுருக்கமாகக் கூறினார். சுமந்துரு கூறுகிறார்: முன்பு, புனிதர்கள் கேட்டபோது, பிரம்மா இந்தக் கருத்தை விவாதத்துடன் கூறினார். ஆகவே, நீ பெரும் வீரனே, கார்த்திகேயனைப் பற்றி எப்போதும் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்; தேவர்களின் பாதை எப்போதும் எளிதல்ல.
ப்ரஹ்மபர்வவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச யேயம் பாத்ரபதே மாஸி ஷஷ்டீ ச பரதர்ஷப । ஸுபுண்யேயம் பாபஹரா ஶிவா ஶாந்தா குஹப்ரியா । । ௧ ஸ்நாநதாநாதிகம் ஸர்வம் யஸ்யாமக்ஷய்யமுச்யதே । யேऽஸ்யாம் பஶ்யந்தி காங்கேயம் தக்ஷிணாபதமாஶ்ரிதம் । । ௨ ப்ரஹ்மஹத்யாதிபிஃ பாபைர்முச்யந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । தஸ்மாதஸ்யாம் ஸதா பஶ்யேத்கார்த்திகேயம் ந்ரு'போத்தம । । ௩ பூஜயந்தி குஹம் யேऽஸ்யாம் நரா பக்திஸமந்விதாஃ । ப்ராப்யேஹ தே ஸுகாந்காமாந்கச்சந்தீந்த்ரஸலோகதாம் । । ௪ யஸ்து காரயதே வேஶ்ம ஸுத்ரு'டம் ஸுப்ரதிஷ்டிதம் । தார்வம் ஶைலமயம் சாபி பக்தயா ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ । । காங்கேயம் யாநமாருஹ்ய கச்சேத்காங்கேயஸத்ம வை । । ௫ ஸம்மார்ஜநாதி யஃ கர்ம குர்யாத்குஹக்ரு'ஹே நரஃ । த்வஜஸ்யாரோபணம் ராஜந்ஸ கச்சேத்ருத்ரஸத்ம வை । । ௬ சந்தநாகருகர்பூரைர்யஶ்ச பூஜயதே குஹம் । கஜாஶ்வரதயாநாட்யம் ஸைநாபத்யமவாப்நுதே । । ௭ ராஜ்ஞாம் பூஜ்யஃ ஸதா ப்ரோக்தஃ கார்திகேயோ மஹீபதே । கார்த்திகேயம்ரு'தே நாந்யம் ராஜ்ஞாம் பூஜ்யம் ப்ரசக்ஷதே । । ௮ ஸங்க்ராமம் கச்சமாநோ யஃ பூஜயேத்க்ரு'த்திகாஸுதம் । ஸ ஶத்ரும் ஜயதே வீர யதேந்த்ரோ தாநவாந்ரணே । । ௯ தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந பூஜயேச்சங்காராத்மஜம் । பூஜமாநஸ்து தம் பக்த்யா சம்பகைர்விவிதைர்ந்ரு'ப । । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஸ்ததா கச்சேச்சிவாலயம் । । 1.46.௧௦ தைலம் ஷஷ்ட்யாம் ந புஞ்ஜீத ந திவா குருநந்தந । யஸ்து ஷஷ்ட்யாம் நரோ நக்தம் குர்யாத்தி பரதர்ஷப । । ஸர்வபாபைஃ ஸ நிர்முக்தோ காங்கேயஸ்ய ஸதோ வ்ரஜேத் । । ௧௧ த்ரிக்ரு'த்வோ தக்ஷிணாமாஶாம் கத்வா யஃ ஶ்ரத்தயாந்விதஃ । பூஜயேத்தேவதேவேஶம் ஸ கச்சேச்சாந்திமந்திரம் । । ௧௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டீகல்பே கார்த்திகேயமாஹாத்மயவர்ணநம் நாம ஷட்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
சுமந்துரு கூறுகிறார்: இந்த பாத்ரபத மாதத்தில் வரும் சஷ்டி மிகப் புனிதமானது, பாவங்களை நீக்கும், சிவமான, அமைதியான, முருகப்பிரியமான நாளாகும். அந்த நாளில் நீராடுதல், தானம் செய்தல் போன்ற அனைத்தும் அழியாத புண்ணியமாகும். அந்த நாளில் கங்கைதீரத்தில் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள கார்த்திகேயரைப் பார்க்கும்வர்கள், பிரம்மஹத்தி போன்ற பெரிய பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்; இதில் ஐயமில்லை. ஆகவே, அந்த நாளில் எப்போதும் கார்த்திகேயரைத் தரிசிக்க வேண்டும். அந்த நாளில் முருகனை பக்தியுடன் வழிபடும் மக்கள், இம்மையிலும் இன்பம் அடைந்து, பிறப்பில் இந்திரலோகத்தையும் அடைவார்கள். யார் உறுதியான வீடு, மரத்தால், கல்லால் ஆன வீடு பக்தியுடன் கட்டி, கார்த்திகேயரைத் தரிசிக்கிறார்களோ, அவர்கள் கார்த்திகேயரின் இல்லத்திற்குச் செல்வார்கள். முருகன் கோவிலில் தூய்மை செய்தல், கொடி ஏற்றுதல் போன்ற பணிகளைச் செய்யும் மனிதர், சிவனின் இல்லத்திற்குச் செல்வார். சந்தனம், அகில், கற்பூரம் கொண்டு முருகனை வழிபடுவோர், யானை, குதிரை, ரதம், படை ஆகியவற்றை அடைவார்கள். அரசர்களுக்குள் எப்போதும் மதிப்புக்குரியவர் கார்த்திகேயர்; அவரைத் தவிர வேறு யாரும் அரசர்களால் வழிபடப்படுவதில்லை. யுத்தத்திற்கு செல்லும் போது, கற்றிகை குமாரனை வழிபடுபவர், பகைவரை வெல்வார்; இந்திரன் போல் போரில் வெற்றி பெறுவார். ஆகவே, எல்லா முயற்சியுடனும் சிவபுத்திரனை வழிபட வேண்டும். அவரை பலவகைச் செம்பகப்பூக்களால் பக்தியுடன் வழிபடுபவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சிவாலயத்திற்குச் செல்வார். சஷ்டி நாளில் எண்ணெய் உண்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்; அந்த நாளில் இரவில் உண்ணும் மனிதர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, கார்த்திகேயரின் இல்லத்திற்குச் செல்வார். மூன்று முறை தெற்கை நோக்கி சென்று, பக்தியுடன் தேவாதி தேவனை வழிபடுபவர், அமைதி நிறைந்த இல்லத்திற்குச் செல்வார்.
ஶாகஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஸப்தம்யாம் ஸோபவாஸஸ்து நக்தாஹாரோऽபி வா பவேத் । ஸப்தம்யாம் தேவதேவேந லப்தம் ஸ்வம் ரூபமாதராத் । । ௧ அண்டேந ஸஹ ஜாதோ வை அண்டஸ்தோ புத்திமாப்தவாந் । அண்டஸ்தஸ்யைவ தக்ஷேண பார்யாம் தத்த்வா ஸ்வகாம் ஸுதாம் ।। ௨ நாம்நா ரூபேதி ரூபேண நாந்யா நாரீ ததா ௧ பவேத் । அண்டஸ்த ஏவ ஸுசிரம் ஸ்திதோ மார்தண்ட இத்யதஃ । । ௩ தக்ஷாஜ்ஞயா விஶ்வகர்மா வபுரஸ்ய ப்ரகாஶயந் । ப்ரகாஶதஸ்ததோ நாம தஸ்ய ஜாதம் நராதிப । । அண்டஸ்தஸ்யைவ ஸஞ்ஜாதோ யமுநா யம ஏவ ச । ।௪ தாக்ஷாயணீ தஸ்ய பார்யா வைராக்யாத்தநுமத்யமா । சிந்தயாமாஸ ஸா தேவீ துஃகாந்நிர்வேதமாகதா । । ௫ அஹோ தேஜோமயம் ரூபம் காந்தம் காந்தஸ்ய காந்திமத் । ந சாஸ்ய கிஞ்சித்பஶ்யாமி அங்கம் தேஜோவிமோஹிதம் । । ௬ ஶுபம் கநகதுல்யம் மே ரூபம் காந்தம் ஸுகாந்திமத் । ஸாம்ப்ரதம் ஶ்யாமதாம் யாதம் தக்தமேதஸ்ய தேஜஸா । । ௭ தஸ்மாத்தப்ஸ்யே தபஶ்சாஹம் கத்வா வை உத்தராந்குரூந் । ஸ்வாம் சாயாமத்ர நிக்ஷிப்ய பயாச்சாபஸ்ய ரூபிணீ । । ௮ நிக்ஷிப்யோவாச தாம் பாலாம் மா சாஸ்மை வை வதிஷ்யஸி । ஏவம் ஸா நிஶ்சயம் க்ரு'த்வா கதா வை உத்தராந்குரூந் । । ௯ ஸ்வரூபம் தத்ர நிக்ஷிப்ய வடவாரூபதாரிணீ । சசார ஸா ம்ரு'கைஃ ஸார்தம் பஹூந்வர்ஷகணாந்ந்ரு'ப । । 1.47.௧௦ அஸாவபி ச மார்தண்டஶ்சாயாம் பார்யாமமந்யத் । ஶநிம் ச தபதீம் சைவ த்வே அபத்யே ச ஜஜ்ஞிவாந் । । ௧௧ அத ச்சாயாத்மாபத்யாநி ஸ்நேஹேந பரிபாலயேத் । நாதிஸ்நேஹேந சாபஶ்யத்யமுநாம் யமமேவ ச । । ௧௨ அத தாப்யாம் விவாதோऽபூதாதித்யதுஹித்ரோர்த்வயோஃ । தே உபே விவதந்த்யௌ து பரஸ்பரமஸம்மதம் । । யமுநா தபதீ சோபே நிம்நகே ஸம்பபூவதுஃ । । ௧௩ யமோऽபி யமுநாப்ராதா சாயயா தாடிதோ ப்ரு'ஶம் । பாதமுத்யம்ய தஸ்யா வை தஸ்தௌ ஸம்முக ஏவ ஸஃ । । ௧௪ சாயா ஶஶாப தம் ரோஷாத்யஸ்மாத்பாதோத்யதோ மம। தஸ்மாத்தே கர்ம பீபத்ஸம் ப்ராணிநாம் ப்ராணஹிம்ஸநம் । । ௧௫ பவிஷ்யதி சிரம் மூட ஆசந்த்ரார்கம் ந ஸம்ஶயஃ । பாதம் ச யதி பூமௌ த்வமிமம் ஸம்ஸ்தாபயிஷ்யஸி । । ௧௬ க்ரு'மயோ பக்ஷயிஷ்யந்தி மச்சாபகலுஷீக்ரு'தம் । । ௧௭ தேஷாம் விவதமாநாநாம் மார்தண்டோऽப்யாகமத்ததஃ । யமோऽப்யாஹ மஹாத்மாநம் மார்தண்டம் லோகபாவநம் । । ௧௮ தாத நித்யமியம் சாபி க்ரூரபாவேந பஶ்யதி । ந சாஸ்யாஃ ஸுஸமா த்ரு'ஷ்டிரஸ்மாஸ்வஸ்தீதி லக்ஷ்யதே । । ௧௯ ப்ரோவாசாத ஸ தாம் சாயாம் மார்தண்டோ ப்ரு'ஶகோபநஃ । ௧ஸமே அபத்யே கிம் மூடே ஸமத்வம் நாநுபஶ்யஸி । । 1.47.௨௦ யமஃ ப்ரோவாச பிதரம் நேயம் மாதா பிதர்மம । மாதுஶ்சாயா த்வியம் பாபா ஶப்தோऽஹமநயா பிதஃ । । யமுநா தபதீ வ்ரு'த்தம் தத்ஸர்வம் விந்யவேதயத் । । ௨௧ அத ப்ரோவாச மார்தண்டோ மா தே பாதோ மஹீதலே । மாம்ஸம் ருதிரமாதாய க்ரு'மயோ யாந்து பூதலம் । । ௨௨ யமுநாயாஶ்ச யத்தோயம் கங்காதுல்யம் பவிஷ்யதி । நர்மதாயாஸ்தபத்யாஶ்ச ஸமம் புண்யேந வை த்விஜ । । ௨௩ விந்த்யஸ்ய தக்ஷிணேநேஹ தபதீ ப்ரவஹிஷ்யதி । தத்ஸாயுஜ்யதயா ஸாக்ரம் கங்கா யாஸ்யதி ஶோபநா । । ௨௪ கங்காமாஸாத்ய யமுநா கங்கா ஸைவ பவிஷ்யதி । ஸௌரஸௌம்யே உபே புண்யே ஸர்வபாபப்ரணாஶநே । । ௨௫ ௧ஸௌரீ ச வைஷ்ணவீ சோபே மஹாபாபபயாபஹே । த்வம் புத்ர லோகபாலத்வம் ப்ரஹ்மணோऽஜ்ஞாம் ஸபாஜயந் । । அத்யப்ரப்ரு'தி ச்சாயேயம் ஸ்வதேஹஸ்தா பவிஷ்யதி । । ௨௬ ஏவம் ஸம்ஸ்தாப்ய ஸ்வாம் பார்யாமபத்யாநி ததைவ ச । ஆஜகாம ஸகாஶம் வை தக்ஷஸ்யாஹ ச காரணம்
சுமந்துர் சொன்னான்: எட்டாவது நாளில் விரதம் இருந்து, அல்லது இரவில் மட்டும் உணவு உண்ணி, அந்த நாளில் தேவதேவன் தன் இயல்பான உருவத்தை மீண்டும் பெற்றான். அந்த உருவம் முட்டையுடன் பிறந்தது; முட்டையிலேயே அவன் அறிவை பெற்றான். முட்டையிலிருந்தவனுக்கு தக்ஷன் தன் மகளை மணமாகக் கொடுத்தான். அவளது பெயர் ரூபை; அவளுக்கு வேறு யாரும் இணையாக இல்லை. அந்த முட்டையிலேயே அவன் நீண்ட நாட்கள் இருந்ததால் அவனை மார்த்தாண்டன் என்று அழைக்கிறார்கள். தக்ஷனின் todayயால் விஸ்வகர்மா அவனது உருவத்தை வெளிப்படுத்தினான்; வெளிப்பட்டபோது அவனுக்கு அந்த பெயர் ஏற்பட்டது. முட்டையிலிருந்தவனுக்கு யமுனையும் யமனும் பிறந்தார்கள். தக்ஷணியின் மகள் அவனது மனைவியாக, மனம் நிறைந்த துன்பத்தால் விரக்தியடைந்தாள். "அவன் உருவம் ஒளியால் நிரம்பியது; அவன் மிகவும் அழகானவன். ஆனால் அவனது எந்த உறுப்பும் எனக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை; அவன் ஒளியில் மூடப்பட்டிருக்கிறான். என் உருவம் பொன்னைப்போல அழகாக இருந்தது; இப்போது அந்த ஒளியால் கருப்பாகி, எரிந்துவிட்டது. எனவே, நான் வடக்கு குருக்களுக்குச் சென்று தவம் செய்கிறேன்; என் நிழலை இங்கே விட்டு, சாபத்திற்குப் பயந்து, என் உருவத்தை இங்கே வைக்கிறேன்," என்று அவள் தீர்மானித்து, வடக்கு குருக்களுக்கு சென்றாள். அவள் தன் உருவத்தை விட்டு, வடவையாக மாறி, மிருகங்களுடன் பல வருடங்கள் வாழ்ந்தாள். மார்த்தாண்டனும் அந்த நிழலைத் தன் மனைவியாக எண்ணினான்; அவளுக்கு சனியும் தபதியும் என இரண்டு பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள். நிழலால் பிறந்த பிள்ளைகளை அவன் அன்புடன் வளர்த்தான்; ஆனால் யமுனையும் யமனையும் அவ்வளவு அன்புடன் பார்த்தான் இல்லை. இருவருக்கும் சண்டை ஏற்பட்டது; யமுனையும் தபதியும் நதிகளாக ஆனார்கள். யமன், நிழலால் கடுமையாக அடிக்கப்பட்டதால், அவளுக்கு எதிராகக் கால் தூக்கினான். கோபத்தில் நிழல் அவனைச் சபித்தாள்: "என் மீது கால் தூக்கியதால், நீ உயிரினங்களை அழிக்கும் கடுமையான பணியைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும்; நீண்ட காலம் இது நீடிக்கும்; பூமியில் காலைக் கால் வைத்து இருந்தால், புழுக்கள் உன் காலைக் கெடுக்கும்." அவர்கள் சண்டையிடும் போது மார்த்தாண்டன் வந்தான். யமன் அவனை நோக்கி: "தந்தையே, இவள் எப்போதும் என்னை வெறுப்பாகப் பார்க்கிறாள்; எங்களிடம் அன்பான பார்வை இல்லை," என்றான். மார்த்தாண்டன் கோபத்துடன் நிழலை நோக்கி: "முட்டாளே, பிள்ளைகளில் சமத்துவம் ஏன் பார்க்கவில்லை?" என்றான். யமன் பதிலளித்தான்: "இவள் என் தாய் அல்ல; என் தாயின் நிழல் மட்டுமே; இவள் என்னை சபித்தாள்." யமுனையும் தபதியும் நடந்ததைச் சொன்னார்கள். மார்த்தாண்டன் கூறினான்: "உன் கால் பூமியில் வைக்காதே; உன் காலில் புழுக்கள் பிறக்கும்; யமுனையின் நீர் கங்கையைப்போல புனிதமாகும்; நர்மதா, தபதியும் அதுபோல புனிதம் பெறும்; தபதியின் புனிதம் விந்திய மலையின் தெற்கே பாயும்; கங்கையில் கலந்து, யமுனை கங்கையாக மாறும்; இரண்டும் பாவங்களை நீக்கும்; சூரியனும் விஷ்ணுவும் ஆகிய இரு நதிகளும் பெரிய பாவங்களை அகற்றும்; நீ, மகனே, உலகத்தை காப்பவராக இருப்பாய்; இன்று முதல் இந்த நிழல் என் உடலில் இணைந்து வாழும்." இவ்வாறு தன் மனைவியும் பிள்ளைகளும் ஒழுங்குபடுத்தி, தக்ஷனிடம் காரணத்தைச் சொல்வதற்காக சென்றான்.
தக்ஷோ விஜ்ஞாய தத்ஸர்வம் மார்தண்டமிதமாஹ வை । । ௨௭ ரூபம் ந பஶ்யதீ துப்யம் ஸா பார்யா உத்தராந்கதா । । ௨௮ ரூபம் தே ப்ரகடிஷ்யாமி யதி ஶக்ஷ்யஸி வேதநாம் । அஸௌ ப்ரோவாச ஶக்ஷ்யேऽஹம் ப்ரகாஶீ குரு மே வபுஃ । । ௨௯ அத ஸஸ்மார தக்ஷாணம் ஸ்ம்ரு'த ஏவாஜகாம ஸஃ । ப்ரோவாச தக்ஷஸ்தக்ஷாணம் மார்தண்டம் வை ப்ரகாஶய । । 1.47.௩௦ தக்ஷா ப்ரோவாச மார்தண்டம் வேதநா விஸஹிஷ்யஸே । விஸஹிஷ்யேத ப்ரோவாச தக்ஷாணம் தக்ஷசோதிதஃ । । ௩௧ அத தக்ஷா ப்ரகாஶம் வை தஸ்ய ரூபம் விபாவஸௌ । முகாதாரப்ய பாதாந்தம் ததக்ஷகரணைஃ ஸ்வகைஃ । । கிரணைஸ்துத்யமாநேஷு தஸ்யாங்கேஷு புநஃ புநஃ । க்ஷணேக்ஷணே மூர்சயதி மார்தண்டோ வேதநாதுரஃ । । ௩௨ தஸ்ய ஶாபபயாத்தக்ஷா பாதௌ குல்பாதியாவதஃ । சகாராதோ நிராகாரா அங்குல்யோ ந ப்ரகாஶயத் । । ௩௩ பர்யாப்தம் தக்ஷகர்மேதம் வேதநா மம பாததே । தக்ஷா ப்ரோவாச மார்தண்டம் வேதநாம் ஜஹி கோபதே । । ௩௪ கரவீரஸ்ய புஷ்பாணி ரக்தசந்தநமேவ ச । கராதாரப்ய காத்ராணி விலிம்பே தேஹஜாநி தே । । ௩௫ தத்தத்க்ரு'தம் ததா தேந ஸ ருஜம் த்யக்தவாந்ரவிஃ । அதஶ்சேமாநி சேஷ்டாநி மார்தண்டஸ்யேஹ பூபதே । । ௩௬ கரவீரஸ்ய புஷ்பாணி ததா வை ரக்தசந்தநம் । இதமாஹ புரா தேவோ ஹ்யநூரோரக்ரதோ ந்ரு'ப । । ௩௭ கரவீரஸ்ய புஷ்பாணி ரக்தசந்தநமேவ ஹி । இதிஹாஸபுராணாப்யாம் ஸுபர்ணகுக்குலம் ததா । । ௩௮ யஃ ப்ரயச்சதி மே பக்த்யா ஸ மே ப்ராணாந்ப்ரயச்சதி । தஸ்மாந்ந தேயமந்யந்மே பக்தியுக்தேந ஜாநதா । । ௩௯ மார்தண்டஸ்யாண்டஜம் தேஜோ க்ரு'ஹீத்வா கில பாரத । சகார வஜ்ரமஜரம் ௧ ஶத்ருலேகாதிநாஶநம் । । 1.47.௪௦ மார்தண்டஃ பரிதுஷ்டோऽபூல்லப்த்வா ரூபம் கதவ்யதஃ । ஜகாம ஸ குரூந்வேகாத்ஸ்வபார்யாதர்ஶநோத்ஸுகஃ । । ௪௧ ம்ரு'கமத்யகதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா வடவாரூபதாரிணீம் । அஶ்வரூபம் ததஃ க்ரு'த்வா ஸ்வபார்யாமதிருஹ்ய ஸஃ । । அவாஸ்ரு'ஜத்ஸ்வகம் தேஜோ வேகேநாருஹ்ய ஸோऽஶ்வவத் । ।௪ ௨ பரபுருஷாஶங்கயா ஸா ஸ்திதா தேவஸ்ய ஸம்முகீ । தேஜோ நாஸாபுடாப்யாம் து யுகபத்ஸாக்ஷிபத்புநஃ । ।௪ ௩ தத்ர ஜாதௌ தேவபிஷஜௌ நாஸத்யாவஶ்விநாவிதி । ரேதஸோऽந்தே து ரேவந்தோ விரோசநஸுதோ மஹாந் । । ௪௪ தபதீ ஶநிஶ்ச ஸாவர்ணிஶ்சாயாபத்யாநி வை விதுஃ । யமுநா யமஶ்ச பூர்வோக்தௌ ஸம்ஜ்ஞா ௨ யாஶ்ச ததாத்மஜௌ । । ௪௫ பார்யா லப்தா வபுர்திவ்யம் ததா புத்ராஶ்ச பாரத । ஸப்தம்யாம் தேவதேவஸ்ய ஸர்வமேவமிதம் யதஃ । । அநேந காரணேநேஷ்டா ஸதா தேவஸ்ய ஸப்தமீ । । ௪௬ ஸப்தம்யாம் ஸோபவாஸஸ்து ராத்ரௌ புஞ்ஜீத யோ நரஃ । க்ரு'த்வோபவாஸம் ஷஷ்ட்யாம் து பஞ்சம்யாமேககாலபுக் । । ௪௭ தத்த்வா ஸுஸம்ஸ்க்ரு'தம் ஶாகம் பக்ஷ்யபோஜ்யைஃ ஸமந்விதம் । தேவாய ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச ராத்ரௌ புஞ்ஜீத வாக்யதஃ । । ௪௮ யாவஜ்ஜீவம் நரஃ கஶ்சித்வ்ரதமேதச்சரேதிதி । தஸ்ய ஶ்ரீர்விஜயஶ்சைவ த்ரிவர்கஶ்சாபி வர்ததே । । ௪௯ ம்ரு'தஶ்ச ஸ்வர்கமாயாதி ௧ விமாநவரமாஸ்திதஃ । ஸூர்யலோகே ஸ ரமதே மந்வந்தரகணாந்பஹூந் । । இஹ சாகத்ய காலாந்தே ந்ரு'பஃ ஶாந்தி ஸமந்விதஃ । । 1.47.௫௦ புத்ரபௌத்ரைஃ பரிவ்ரு'தோ தாதா ஸ்யாந்ந்ரு'பதிஶ்சிரம் । புநக்தி ஹி தராம் ராஜந்விக்ரஹைஶ்சாஜிதஃ பரை । । ௫௧ யே நரா ராஜஶார்தூல ஶாகாஹாரேண ஸப்தமீம் । உபோஷ்ய லப்தம் தத்தீர்தம் பித்ர்யம் வை ராஜஸம்ஜ்ஞிகம் । । ௫௨ குருணா தவ பூர்வேண ஶாகாஹாரேண ஸப்தமீம் । தர்மக்ஷேத்ரம் குருக்ஷேத்ரம் க்ரு'தம் தஸ்ய விவஸ்வதா । । ௫௩ ஸப்தமீ நவமீ ஷஷ்டீ த்ரு'தீயா பஞ்சமீ ந்ரு'ப । காமதாஸ்திதயோ ஹ்யேதா இஹைவ நரயோஷிதாம் । । ௫௪ ஸப்தமீ மாகமாஸே து நவம்யாஶ்வயுஜே மதா । ஷஷ்டீ பாத்ரபதே தந்யா வைஶாகே து த்ரு'தீயிகா । । ௫௫ புண்யா பாத்ரபதே ப்ரோக்தா பஞ்சமீ நாகபஞ்சமீ । இத்யேதாஸ்தேஷு மாஸேஷு விஶேஷாஸ்திதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௫௬ ஶாகம் ஸுஸத்க்ரு'தம் க்ரு'த்வா யஶ்ச பக்த்யா ஸமந்விதஃ । தத்த்வா விப்ரே யதாஶக்த்யா பஶ்சாத்புங்க்தே நிஶி வ்ரதீ । । ௫௭ கார்திகே ஶுக்லபக்ஷஸ்ய க்ராஹ்யேயம் குருநந்தந । சதுபிர்வாபி மாஸைஸ்து பாரணம் ப்ரதமம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௫௮ அகஸ்த்யகுஸுமைஶ்சாத்ர பூஜா கார்யா விபாவஸோஃ । விலேபநம் குங்குமம் து தூபஶ்சைவாபராஜிதைஃ । । ௫௯ ஸ்நாநம் ச பஞ்சகவ்யேந தமேவ ப்ராஶயேத்ததஃ । நைவேத்யம் பாயஸம் சாத்ர தேவதேவஸ்ய கீர்திதம் । । 1.47.௬௦ ததேவ தேயம் விப்ராணாம் ஶாகம் பக்ஷ்யமதாத்மநா । ஶுபஶாகஸமாயுக்தம் பக்ஷ்யபேயஸமந்விதம் । । ௬௧ த்விதீயே பாரணே ராஜஞ்சுபகந்தாநி யாநி வை । புஷ்பாணி தாநி தேவஸ்ய ததா ஶ்வேதம் ச சந்தநம் । । ௬௨ அகுருஶ்சாபி தூபோऽத்ர நைவேத்யம் குடபூபகாஃ । ஸ்நாநம் குஶோதகேநாத்ர ப்ராஶநம் கோமயஸ்ய து । । ௬௩ த்ரு'தீயே கரவீராணி ததா ரக்தம் ச சந்தநம் । தூபாநாம் குக்குலஶ்சாத்ர ப்ரியோ தேவஸ்ய ஸர்வதா । । ௬௪ ஶால்யோதநம் து நைவேத்யம் ததிமிஶ்ரம் மஹாமதே । தமேவ ப்ராஹ்மணாநாம் ச பக்ஷ்யலேஹ்யஸமந்விதம் । । காலஶாகேந ச விபோ யுக்தம் தத்யாத்விசக்ஷணஃ । । ௬௫ கௌரஸர்ஷபகல்கேந ஸ்நாநம் சாத்ர விதுர்புதாஃ । தஸ்யைவ ப்ராஶநம் தந்யம் ஸர்வபாபஹரம் ஶுபம் । । ௬௬ த்ரு'தீயே பாரணஸ்யாந்தே மஹத்ப்ராஹ்மணபோஜநம் । ஶ்ரவணம் ச புராணஸ்ய வாசநம் சாபி ஶஸ்யதே । । ௬௭ தைவஸ்ய புரதஸ்தாத ப்ராஹ்மணாநாம் ததாக்ரதஃ । ப்ராஹ்மணாத்வாசகாச்ச்ராவ்யம் நாந்யவர்ணஸமுத்பவாத் । । அத தாந்ப்ராஹ்மணாந்ஸர்வாந்பக்த்யா ஶக்த்யா ச பூஜயேத் । । ௬௮ வாசகஸ்யாமலே ராஜந்வாஸஸீ ஸந்நிவேதயேத் । வாசகே பூஜிதே தேவஃ ஸதா துஷ்யதி பாஸ்கரஃ । । ௬௯ கரவீரம் யதேஷ்டம் து ததா ரக்தம் ச சந்தநம் । யதேஷ்டம் குக்குலம் தஸ்ய யதேஷ்டம் பாயஸம் ஸதா । । 1.47.௭௦ யதேஷ்டா மோதகாஸ்தஸ்ய யதா வை தாம்ரபாஜநம் । யதேஷ்டம் ச க்ரு'தம் தஸ்ய யதேஷ்டோ வாசகஃ ஸதா । । புராணம் ச யதேஷ்டம் வை ஸவிதுஃ குருநந்தந । । ௭௧ இத்யேஷா ஸப்தமீ புண்யா ஶாகாஹ்வா கோபதேஃ ஸதா । யாமுபோஷ்ய நரோ பக்த்யா பாக்யவாம்ஶ்ச௧ ப்ரஜாயதே । । ௭௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஶாகஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம்நாம ஸப்தசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
தக்ஷன் எல்லாவற்றையும் அறிந்து, மார்த்தாண்டனை நோக்கி: "உன் மனைவி வடக்கே சென்றுவிட்டாள்; அவள் உன் உருவத்தை காணவில்லை. உன் உருவத்தை வெளிப்படுத்துவேன்; ஆனால் நீ அந்த வேதனையைத் தாங்குமா?" என்றான். மார்த்தாண்டன்: "நான் தாங்குவேன்; எனக்கு உருவத்தை வெளிப்படுத்து," என்றான். உடனே தக்ஷன் தக்ஷணை அழைத்தான்; தக்ஷணும் வந்தான். தக்ஷன் தக்ஷணிடம்: "மார்த்தாண்டனின் உருவத்தை வெளிப்படுத்து," என்றான். தக்ஷணும்: "நீ வேதனையைத் தாங்குவாயா?" என்றான். மார்த்தாண்டன்: "தாங்குவேன்," என்றான். தக்ஷன் தன் கருவிகளால் மார்த்தாண்டனின் முகத்திலிருந்து கால்வரை ஒளியை வெளிப்படுத்தினான். ஒளிக்கதிர்கள் மார்த்தாண்டனின் உடலில் படும்போது, அவன் மீண்டும் மீண்டும் மயங்கினான். சாபத்திற்குப் பயந்து, தக்ஷன் மார்த்தாண்டனின் கால்கள் முழுமையாக வெளிப்படாமல் விட்டான்; விரல்கள் உருவமின்றி இருந்தன. மார்த்தாண்டன்: "போதும்; எனக்கு வேதனை அதிகமாக உள்ளது," என்றான். தக்ஷன்: "கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும் கொண்டு, கை முதல் உடல் வரை பூசி, நீ வேதனையை நீக்கிக்கொள்," என்றான். மார்த்தாண்டன் அவ்வாறு செய்தான்; உடனே அவன் வேதனை நீங்கியது. அதனால் மார்த்தாண்டனுக்கு கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும் விரும்பப்படுகிறது. இதை முன்பே தேவர்கள் கூறியுள்ளனர்; கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும், புராணங்களில் கூறிய சுபர்ண குங்கிலியமும், பக்தியுடன் எனக்கு அர்ப்பணிப்பவன் எனக்கு உயிர் அர்ப்பணிப்பவனாக இருப்பான். எனவே, பக்தியில்லாமல் வேறு எதையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டாம். மார்த்தாண்டனின் முட்டையிலிருந்து வந்த ஒளியை எடுத்துத் தக்ஷன் வஜ்ராயுதம் செய்தான்; அது அழியாதது, பகைவரை அழிப்பது. மார்த்தாண்டன் உருவம் பெற்றதும், வேதனை நீங்கியதும், விரைவாக குருக்களுக்கு சென்று, தன் மனைவியை காண ஆவலுடன் சென்றான். மிருகங்களுடன் இருந்த வடவையாக மாறிய மனைவியைப் பார்த்தான்; அவன் குதிரை வடிவம் எடுத்து, அவளை ஏறினான். தன் ஒளியை அவளில் சேர்த்தான். மற்றவர் ஆசைப்பட்டுவிட்டார்கள் என்று எண்ணி, அவள் தேவனை எதிரே பார்த்தாள். அவன் ஒளி அவளது மூக்கின் வழியாக வெளியேறியது. அங்கே தேவ வைத்தியர்கள் அச்வினிகள் பிறந்தார்கள்; அந்த ஒளியின் இறுதியில் ரேவந்தன், விரோசனனின் மகன், பிறந்தான். தபதியும் சனியும் சாவர்ணியும் நிழலால் பிறந்தவர்கள்; யமுனையும் யமனும் முன்பு கூறப்பட்டவர்கள்; சஞ்ச்ஞையின் பிள்ளைகளும் அவ்வாறு. மனைவியும் தெய்வீக உருவமும், பிள்ளைகளும் கிடைத்ததால், எல்லாம் இந்த சூரிய சப்தமி நாளில் நிகழ்ந்தது. அதனால் இந்த சப்தமி விரதம் எப்போதும் விரும்பத்தக்கது. சப்தமி நாளில் விரதம் இருந்து, ஐந்தாம் நாளில் ஒருமுறை உணவு உண்டு, ஆறாம் நாளில் விரதம் இருந்து, ஏழாம் நாளில் நன்றாக சமைக்கப்பட்ட காய்கறிகளை, பலவகை உணவுகளுடன், தேவனுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் அர்ப்பணித்து, இரவில் மௌனமாக உணவு உண்ண வேண்டும். யாராவது இந்த விரதத்தை வாழ்நாள் முழுவதும் செய்தால், அவருக்கு செல்வமும் வெற்றியும் தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகிய மூன்றும் அதிகரிக்கும். இறந்தபின் அவர் சுவர்க்கத்திற்கு சென்று, சூரியலோகத்தில் பல மன்வந்தர காலங்கள் மகிழ்வார். பிறகு பூமிக்கு வந்து, நல்ல நேரத்தில், மகன்கள், பேரன்கள் சூழ, நீண்ட நாட்கள் அரசராக, தானம் செய்து, பகைவரால் வெல்லப்படாமல், பூமியில் ஆட்சி செய்வார். ராஜாக்கள், காய்கறி உணவுடன் சப்தமி விரதம் இருந்து, அந்த தீர்த்தத்தை, பித்ரு வழிபாட்டை, ராஜசம்ஞிகம் என்று பெறுவார்கள். குருக்களில் உன் முன்னோர்கள் காய்கறி உணவுடன் சப்தமி விரதம் இருந்து, தர்மக்ஷேத்திரம், குருக்ஷேத்திரம், விவஸ்வான் செய்தது. சப்தமி, நவமி, ஷஷ்டி, த்ருதியை, பஞ்சமி ஆகிய நாட்கள் பெண்களுக்கு விருப்பமானவை. சப்தமி மாதங்களில்: மாகத்தில், நவமி ஆஷ்வயுஜத்தில், ஷஷ்டி பாத்ரபதத்தில், த்ருதியை வைசாகத்தில், பஞ்சமி நாகபஞ்சமி பாத்ரபதத்தில் புனிதமானவை. இவற்றில், நன்றாக சமைக்கப்பட்ட காய்கறிகளை பக்தியுடன் பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்து, பிறகு இரவில் விரதம் இருப்பவர் உணவு உண்ண வேண்டும். கார்த்திகை மாதம் வளர்பிறையில் இந்த விரதத்தை செய்யலாம்; நான்கு மாதங்களில் முதல் முறையாக முடிக்கலாம். அகஸ்திய பூக்களால் சூரியனை பூஜிக்க வேண்டும்; குங்குமம், அபராஜிதை மலர் தூபம், பஞ்சகவ்யத்தில் குளித்து, பாயசம் நைவேத்யம் செய்ய வேண்டும். அதையே பிராமணர்களுக்கும், தானம் செய்ய வேண்டும்; நல்ல காய்கறிகளுடன், பலவகை உணவுகளுடன் சேர்த்து. இரண்டாம் முறையில் நல்ல வாசனை மலர்களும், வெள்ளை சந்தனமும், அகில் தூபமும், வெல்லப்பாகும் நைவேத்யமாக, குசம் நீரில் குளித்து, கோமயத்தை உண்டு. மூன்றாம் முறையில் கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும், குங்கிலியும், சூரியனுக்கு விருப்பமானவை. சோறு, தயிர் கலந்தது நைவேத்யமாக, பிராமணர்களுக்கும், காய்கறி சேர்த்து தானம் செய்ய வேண்டும். வெள்ளை கடுகு அரைத்த நீரில் குளித்து, அதையே உண்டு, பாவங்களை நீக்கும். மூன்றாம் முறையின் முடிவில் பிராமணர்களுக்கு பெரிய விருந்தும், புராணம் கேட்பதும், வாசிப்பதும் சிறந்தது. தேவனுக்கு முன்பும், பிராமணர்களுக்கு முன்பும், வாசக பிராமணரிடம் மட்டும் கேட்க வேண்டும்; பிற ஜாதியினர் இல்லை. எல்லா பிராமணர்களையும் பக்தியுடன், திறமையுடன் போற்றி, வாசகருக்கு நல்ல vasthram வழங்க வேண்டும்; வாசகர் பூஜிக்கப்பட்டால் சூரியன் எப்போதும் திருப்தி அடைவான். கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும், குங்கிலியும், பாயசமும், மோதகம், தாமிர பாத்திரம், நெய், வாசகர், புராணம்—all எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் அர்ப்பணிக்கலாம். இந்த சப்தமி விரதம் எப்போதும் புனிதமானது; பக்தியுடன் விரதம் இருந்து, யார் செய்தாலும், அவருக்கு செல்வம், பாக்கியம் கிடைக்கும்.
ஆதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் ஶதாநீக உவாச விஸ்தராத்வத விப்ரேந்த்ர ஸப்தமீகல்பமுத்தமம் । மஹாபாக்யம் ச தேவஸ்ய பாஸ்கரஸ்ய மஹாத்மநஃ । । ௧ ஸுமந்துருவாச அத்ரைவாஹுர்மஹாத்மாநஃ ஸம்வாதம் புண்யமுத்தமம் । க்ரு'ஷ்ணேந ஸஹ ஸத்த்வேந ஸ்வபுத்ரேண மஹீபதே । । ௨ பக்த்யா ப்ரணம்ய விதிவத்வாஸுதேவம் ஜகத்குரும் । இஹாமுத்ர ஹிதம் ஶாம்பஃ பப்ரச்ச ஜ்ஞாநமுத்தமம் । । ௩ ஜாதோ ஜந்துஃ கதம் துஃகைர்ஜந்மநீஹ ந பாத்யதே । ப்ராப்நோதி விவிதாந்காமாந்கதம் ச மதுஸூதந । । ௪ பரத்ர ஸ்வர்கமாப்நோதி ஸுகாநி விவிதாநி ச । அநுபூயோசிதம் காலம் கதம் முக்திமவாப்நுதே । । ௫ த்ரு'ஷ்ட்வைவம் மம நிர்வேதோ ஜாதோ வ்யாதிர்ஜநார்தந । த்ரு'ஷ்ட்வேமம் ஜீவிதாஶாபி ரோசதே ந ஹி மே க்ஷணம் । । ௬ கிம் த்வேவமக்ரு'தார்தோऽஸ்மி யந்மே ப்ராணா ந யாந்தி ஹி । ஸம்ஸாரே ந பதிஷ்யாமி ஜராவ்யாதிஸமந்விதே । । ௭ யேநோபாயேந தந்மேऽத்ய ப்ரஸாதம் குரு ஸுவ்ரத । ஆதிவ்யாதிவிநிர்முக்தோ யதாஹம் ஸ்யாம் ததா வத । । ௮ வாஸுதேவ உவாச தேவதாயாஃ ப்ரஸாதோऽந்யஃ ஸர்வஸ்ய பரமோ மதஃ । உபாயஃ ஶாஶ்வதோ நித்ய இதி மே நிஶ்சிதா மதிஃ । । ௯ அநுமாநாகமாத்யைஶ்ச ஸம்யகுத்பாதிதா மயா । கதாசிதந்யதா கர்தும் தீயதே கேநசித்க்வசித் । । 1.48.௧௦ ப்ரஸாதோ ஜாயதே தஸ்ய ஸம்யகாராதநக்ரியா । யதா தாம் ச ஸமுத்திஶ்ய க்ரு'தா தத்வேதிநா ததா । । ௧௧ விஶிஷ்டா தேவதா ஸம்யக்விஶிஷ்டேநைவ தேஹிநா । ஆராதிதா விஶிஷ்டம் ச ததாதி பலமீஹிதம் । । ௧௨ ஶாம்ப உவாச அஸ்தித்வே ந ச ஸந்தேஹஃ கேஷாஞ்சித்தேவதாம் ப்ரதி । நாஸ்தீதி நிஶ்சயோऽந்யேஷாம் விஶிஷ்டாஸ்த்வம் கதாஃ குருஃ । । ௧௩ வாஸுதேவ உவாச ஸித்தம் து தேவதாஸ்தித்வமாகமேஷு பஹுஷ்வத । ப்ரமாணமாகமோ யஸ்ய தஸ்யாஸ்தித்வம் ச வித்யதே । । ௧௪ அநுமாநேந வாப்யத்ய ததஸ்தித்வம் ப்ரஸாத்யதே । ப்ரமாணமஸ்தி யஸ்யேதம் ஸித்தா யஸ்யேஹ சாஸ்திதா । । ௧௫ ப்ரத்யக்ஷேணாபி சாஸ்தித்வம் தேவதாயாம் ப்ரஸாத்யதே । தச்சாவஶ்யம் ப்ரமாணம் ச த்ரு'ஷ்டம் ஸர்வஶரீரிணாம் । । ௧௬ யதி நாமா விவிக்தாஸ்து திர்யக்யோநிகதா அபி । நோத்பத்யதே ததா ஹ்யஸ்தி வ்யவஹாரோ யதா ஸ்திதஃ । । ௧௭ ஶாம்ப உவாச ப்ரத்யேக்ஷேணோபலப்யந்தே ஸம்யக்வை யதி தேவதாஃ । அநுமாநாகமாப்யாம் ச ததர்தம் .ந ப்ரயோஜநம் । । ௧௮ வாஸுதேவ உவாச ப்ரத்யக்ஷேணோபலப்யந்தே ந ஸர்வா தேவதாஃ க்வசித் । அநுமாநாகமைர்கம்யாஃ ஸந்தி சாந்யாஃ ஸஹஸ்ரஶஃ । ।௧௯ ஶாம்ப உவாச யா சாக்ஷகோசரா காசித்விஶிஷ்டேஷ்டபலப்ரதா । தாமேவாதௌ மமாசக்ஷ்வ கதயிஷ்யஸ்யதாபராம் । । 1.48.௨௦ வாஸுதேவ உவாச ப்ரத்யக்ஷம் தேவதா ஸூர்யோ ஜகச்சக்ஷுர்திவாகரஃ । தஸ்மாதப்யதிகா காசித்தேவதா நாஸ்தி ஶாஶ்வதீ । । ௨௧ யஸ்மாதிதம் ஜகஜ்ஜாதம் லயம் யாஸ்யதி யத்ர ச । க்ரு'தாதிலக்ஷணஃ காலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸாக்ஷாத்திவாகரஃ । । ௨௨ க்ரஹநக்ஷத்ரயோகாஶ்ச ராஶயஃ ௧ கரணாநி ச । ஆதித்யா வஸவோ ருத்ரா அஶ்விநௌ வாயவோऽநலஃ । । ௨௩ ஶக்ரஃ ப்ரஜாபதிஃ ஸர்வே பூர்புவஃஸ்வஸ்ததைவ ச । லோகாஃ ஸர்வே நகா நாகாஃ ஸரிதஃ ஸாகராஸ்ததா । । பூதக்ராமஸ்ய ஸர்வஸ்ய ஸ்வயம் ஹேதுர்திவாகரஃ । । ௨௪ அஸ்யேச்சயா ஜகத்ஸர்வமுத்பந்நம் ஸசராசரம் । ஸ்திதம் ப்ரவர்ததே சைவ ஸ்வார்தே சாநுப்ரவர்ததே । । ௨௫ ப்ரஸாதாதஸ்ய லோகோऽயம் சேஷ்டமாநஃ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே । அஸ்மிந்நப்யுதிதே ஸர்வமுதேதஸ்தமிதே ஸதி । । அஸ்தம் யாதீத்யத்ரு'ஶ்யேந கிமேதத்கத்யதே மயா । ।௨ ௬ தஸ்மாததஃ பரம் நாஸ்தி ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । யோ வை வேதேஷு ஸர்வேஷு பரமாத்மேதி கீயதே । । ௨௭ இதிஹாஸபுராணேஷு அந்தராத்மேதி கீயதே । பாஹ்யாத்மைதி ஸுஷும்ணாஸ்தஃ ஸ்வப்நஸ்தோ ஜாக்ரதஃ ஸ்திதஃ । । ௨௮ அஸ்தம் யாதீத்யத்ரு'ஷ்டேந கிமேதத்கத்யதே மயா । தஸ்மாததஃ பரம் நாஸ்தி ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । । ௨௯ யந்ந வாஹ இதி க்யாதஃ ப்ரேரகஃ ஸர்வதேஹிநாம் । நாநேந ரஹிதம் கிஞ்சித்பூதமஸ்தி சராசரம் । । 1.48.௩௦ யோ வேதைர்வேதவித்பிஶ்ச விஸ்தரேணேஹ ஶக்யதே । வக்தும் வர்ஷஶதைர்நாஸௌ ஶக்யஃ ஸம்க்ஷேபதோ மயா । । ௩௧ ௧தஸ்மாத்குணாகரஃ க்யாதஃ ஸர்வத்ராயம் திவாகரஃ । ஸர்வேஶஃ ஸர்வகர்தாயம் ஸர்வபர்தாயமவ்யயஃ । । ௩௨ ஜாதா மத்ஸ்யாதயஃ ஸம்யக்கதிமந்தோ மஹேஶ்வராத் । மண்டலவ்யதிரிக்தம் ச ஜாநாமி பரமார்ததஃ । । ௩௩ ததாஸ்ய மண்டலம் க்ரு'த்வா௨ யோ ஹ்யேநமுபதிஷ்டதே । ப்ராதஃ ஸாயம் ச மத்யாஹ்நே ஸ யாதி பரமாம் கதிம் । । ௩௪ கிம் புநர்மண்டலஸ்தம் யோ ஜபதே பரமார்ததஃ । விவிதாஃ ஸித்தயஸ்தஸ்ய பவந்தி ந ததத்புதம் । । ௩௫ மண்டலே ச ஸ்திதம் தேவம் தேஹே சைநம் வ்யவஸ்திதம் । ஸ்வபுத்த்யைவமஸம்மூடோ ய- பஶ்யதி ஸ பஶ்யதி । । ௩௬ த்யாத்வைவம் ௧ பூஜயேத்யஸ்து ஜபேத்யோ ஜுஹுயாச்ச யஃ । ஸ ஸர்வாந்ப்ராப்நுயாத்காமாந்கச்சேத்தர்மத்வஜம் ததா । । ௩௭ தஸ்மாத்த்வமிஹ துஃகாநாமந்தம் கர்தும் யதீச்சஸி । இஹாமுத்ர ச போகாநாம் புக்திம் முக்திம் ச ஶாஶ்வதீம் । । ௩௮ ஆராதயார்கமர்கஸ்தோ மந்த்ரைரிஹ ததாத்மநி । அங்கைர்வ்ரு'தம் வ்ரு'தே சைவ ஸ்தாநே ஶாஸ்த்ரேண ஶோதிதே । । ௩௯ கவசேந ச ஸங்குஸ்தே ஸர்வதோऽஸ்த்ரேண ரக்ஷிதே । ஏவம் ப்ராப்ஸ்யஸி யத்நேந ஸர்வதா பலமீப்ஸிதம் । । 1.48.௪௦ துஃகமாத்யாத்மிகம் நேஹ ததா சைவாதிபௌதிகம் । ஆதிதைவிகமத்யுக்ரம் ந பவிஷ்யதி தே ஸதா । । ௪௧ ந பயம் வித்யதே தேஷாம் ப்ரபந்நா யே திவாகரம் । இஹாமுத்ர ஸுகம் தேஷாமச்சித்ரம் ஜாயதே ஸுகம் । । ௪௨ ஸூர்யேணேதம் மமோத்திஷ்டம் ஸாக்ஷாத்யஜ்ஜ்ஞாநமுத்தமம் । ஆராதிதேந விதிவத்காலேந பஹுநா ததா । । ௪௩ ப்ராப்யதே பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர தர்மத்வஜஃ ஸ்திதஃ । ஏதத்ஸம்க்ஷிப்தமுத்திஷ்டம் க்ஷிப்ரஸித்திகரம் பரம் । । யதா நாந்யததோऽஸ்தீதி ஸ்வயம் தூர்யேண பாஷிதம் । । ௪௪ உபாயோऽயம் ஸமாக்யாதஸ்தவ ஸம்க்ஷேபதஸ்த்விஹ । யஸ்மாத்பரதரோ நாஸ்தி ஹிதோபாயஃ ஶரீரிணாம் । । ௪௫ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஆதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமாஷ்டசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
சதானிகன் கேட்டான்: "பிரம்ஹணர்களில் சிறந்தவரே, சூரிய சப்தமி விரதத்தை விரிவாக விளக்கவும்; பாஸ்கரன் எனும் மகாத்மாவின் பெருமையையும் கூறவும்." சுமந்துர் சொன்னான்: "இங்கே மகான்கள் கிருஷ்ணனும் அவன் மகனும் நடத்திய புனிதமான உரையாடலைக் கூறுகிறார்கள். பக்தியுடன் முறையாக வாசுதேவனை வணங்கி, இங்கே சாம்பன் அவனிடம் உத்தமமான ஞானத்தை கேட்டான்: 'ஒரு உயிரினம் பிறப்பில் ஏற்படும் துன்பங்களை எப்படி தவிர்க்க முடியும்? பலவகை விருப்பங்களை எவ்வாறு அடைய முடியும்? மறுபிறப்பில் சுவர்க்கம், பலவகை இன்பங்களை அனுபவித்து, முறையான காலத்தில் விடுதலை பெறுவது எப்படி? இதைக் கண்டு எனக்கு விரக்தி ஏற்பட்டது; நோயால் உயிர் வாழும் ஆசையும் இல்லை. இன்னும் என் உயிர் போகவில்லை என்பதே எனக்கு ஆச்சரியம்; பிறவியில் வீழ்ந்து, முதுமை, நோய் ஆகியவற்றால் சிரமப்பட விரும்பவில்லை. எவ்வாறு இந்த துன்பங்களிலிருந்து விடுபட முடியும் என்று தயவுசெய்து கூறவும்.' வாசுதேவன் சொன்னான்: 'எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது தேவதையின் அருள்; அதற்கான வழி எப்போதும் நிலைத்தது; இதை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அனுமானம், ஆகமம் முதலியவற்றால் இது நிறுவப்பட்டுள்ளது; சில சமயம் வேறு விதமாக யாராவது செய்வார்கள். சரியான வழியில் ஆராதனை செய்தால் அருள் கிடைக்கும்; அந்த தேவதையை நோக்கி செய்தால், அவள் விரும்பிய பலனை தருவாள்.' சாம்பன் கேட்டான்: 'சிலருக்கு தேவதையின் இருப்பில் சந்தேகம் இல்லை; மற்றவர்களுக்கு இல்லை. நீ சிறப்பு வாய்ந்ததை விளக்கு.' வாசுதேவன் சொன்னான்: 'ஆகமங்களில் தேவதையின் இருப்பு உறுதியாக உள்ளது; ஆகமம் ஆதாரம்; அனுமானத்தாலும் அது நிறுவப்படுகிறது; நேரடியாகவும் காண முடியும்.' சாம்பன்: 'நேரடியாக காணும் போது, அனுமானம், ஆகமம் தேவையில்லை.' வாசுதேவன்: 'எல்லா தேவதைகளும் நேரடியாக காண முடியாது; அனுமானம், ஆகமம் மூலம் அறியப்படுபவை பல.' சாம்பன்: 'கண்களுக்கு தெரியும், சிறப்பு பலன் தரும் தேவதையை முதலில் சொல்லவும்.' வாசுதேவன்: 'நேரடியாக காணக்கூடிய தேவதை சூரியன்; உலகத்துக்காகக் கண்கள்; அவனைவிட உயர்ந்த தேவதை இல்லை. இந்த உலகம் அவனால் உருவானது; அவனில் எல்லாம் லயிக்கிறது; காலத்தின் அடையாளம் சூரியன். கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், ராசிகள், ஆதித்யர்கள், வாசுக்கள், ருத்ரர்கள், அசுவினிகள், வாய், அக்னி, இந்திரன், வருணன், சக்ரன், பிரஜாபதி, பூமி, பூவுலகம், சுவர்க்கம், எல்லா உலகங்களும், மலைகளும், நாகங்களும், நதிகளும், கடல்களும், எல்லா உயிரினங்களும் சூரியனால் உருவானவை. அவன் விருப்பப்படி உலகம் தோன்றி, நிலைத்து, செயல்படுகிறது. அவன் அருளால் உலகம் இயங்குகிறது; அவன் உதயமானால் எல்லாம் விழித்தெழும்; அவன் அஸ்தமனத்தில் எல்லாம் மறையும். அவனைவிட மேலானது எதுவும் இல்லை; வேதங்களில் பரமாத்மா என்று கூறப்படுவான்; புராணங்களில் அந்தராத்மா; வெளி ஆத்மா, சுஷும்னையில், கனவில், விழிப்பிலும் அவன். அவனைவிட மேலானது இல்லை; அவன் எல்லா உயிர்களுக்கும் இயக்கும் சக்தி; அவனின்றி எதுவும் இல்லை. அவனை வேதங்கள், அறிஞர்கள் நூறு ஆண்டுகள் பேசினாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. அதனால் அவன் குணங்களின் ஆதாரம், எல்லாவற்றிற்கும் அதிபதி, எல்லாவற்றையும் செய்பவன், எல்லாவற்றையும் காப்பவன், அழிவில்லாதவன். மீன முதலிய அவதாரங்கள் சிவனிடமிருந்து பிறந்தன; அவனது மண்டலத்தைத் தவிர்த்து வேறு எதுவும் இல்லை. அவன் மண்டலத்தை மனதில் வைத்து, காலை, மாலை, மதியத்தில் தியானித்து, யார் பூஜை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். அவன் மண்டலத்தில் தியானித்து ஜபம் செய்தால், பலவகை சித்திகள் கிடைக்கும். அவன் மண்டலத்திலும், உடலிலும் இருப்பதை அறிவோடு காண்பவன் உண்மையில் காண்பவன். இவ்வாறு தியானித்து, பூஜித்து, ஜபம் செய்து, ஹோமம் செய்தால், எல்லா விருப்பங்களும் கிடைக்கும்; தர்மத்தின் கொடியை அடைவான். எனவே, நீ துன்பங்களை முடிக்க விரும்பினால், இங்கேயும் பிற பிறவியிலும் இன்பம், விடுதலை பெற விரும்பினால், சூரியனை மனதில் வைத்து, மந்திரங்களால் ஆராதனை செய்; அவன் மண்டலத்தில், சாஸ்திரப்படி தூய்மையுடன், கவசம், ஆயுதம் கொண்டு பாதுகாப்புடன், முயற்சியுடன் விரும்பிய பலனை அடைவாய். உடல், புற உலகம், தெய்வீக துன்பங்கள் உனக்கு ஏற்படாது; சூரியனை சரணடைந்தவர்களுக்கு எப்போதும் பயம் இல்லை; இங்கேயும் பிற பிறவியிலும் குறையில்லா இன்பம் கிடைக்கும். இந்த உத்தமமான ஞானத்தை சூரியன் நேரடியாக எனக்குக் கூறினான்; முறையாக ஆராதனை செய்தால், உயர்ந்த நிலை கிடைக்கும்; இதைச் சுருக்கமாக கூறினேன்; இதைவிட மேலான வழி இல்லை.'
ஸூர்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச அதார்சநவிதிம் வக்ஷ்யே தர்மகேதோரநுத்தமம் । ஸர்வகாமப்ரதம் புண்யம் விக்நக்நம் துரிதாபஹம் । । ௧ ஸூர்யமந்த்ரைஃ புரஃ ஸ்நாதோ யஜேத்தேநைவ பாஸ்கரம் । யதஸ்ததஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸ்நாநமாதௌ ஸமாஸதஃ । । ௨ ஆசாந்தஸ்தமுபாலப்ய முத்ரயா ஶுசிஶுத்தயா । க்ரு'த்வா நீராஜநம் புத்ர ஸம்ஶோத்ய ச ஜலம் ததஃ । । ௩ ஸ்நாநாத்த்ரு'தயபூதேந ௧ மந்த்ரேண மத்குலோத்வஹ । உத்தாயாசம்ய தேநைவ வாஸஸீ பரிதாய ச । । ௪ த்விராசம்யாத ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய தநும் ஸப்தாக்ஷரேண ச । உத்தாயாசம்ய தேநைவம் ரவேஃ க்ரு'த்வார்க்யமேவ ச । । ௫ தத்த்வா தேந ஜபித்வா தம் ஸ்வகம் த்யாத்வார்கவத்த்ரு'தி । கத்வா சாயதநம் ஶுப்ரமார்கமார்கீ தநும் யஜேத் । । ௬ பூரகம் கும்பகம் க்ரு'த்வா ரேசகம் ச ஸமாஹிதஃ । க்ரு'த்வோங்காரேண தோஷாம்ஸ்து ஹந்யாத்காயாதிஸம்பவாந் । । ௭ வாயவ்யாக்நேயமாஹேந்த்ரவாருணீபிர்யதாக்ரமம் । கில்விஷம் வாருணாத்பிஶ்ச ஹந்யாத்ஸித்த்யர்தமாத்மநஃ । । ௮ ஶோஷணம் தஹநம் ஸ்தம்பம் ப்லாவநம் ச யதாக்ரமாத் । வாய்வக்நீந்த்ரஜநாக்யாபிர்தாரணாபிஃ க்ரு'தே ஸதி । । ௯ த்யாத்வா விஶுத்தமாத்மாநம் ப்ரணமேதர்கமாஸ்திதம் । தேஹம் தேநைவ ஸஞ்சிந்த்ய பஞ்சபூதமயம் பரம் । । 1.49.௧௦ ஸூக்ஷ்மம் ஸ்தூலம் ததாக்ஷாணி ஸ்வஸ்தாநேஷு ப்ரகம்ய ச । விந்யஸ்யாங்காநி காதீநி ஹ்ரு'தாத்யாநி ஹ்ரு'த்யாதிஷு । । ௧௧ கஸ்வாஹா ஹதயம் பாநோஃ கமர்காய ஶிரஸ்ததா । உல்கா ஸ்வாஹா ஶிகார்கஸ்ய யை ச ஹும் கவசம் பரம் । । காம் படஸ்த்ரம் ச ஸம்ஹாராஶ்சாதிதஃ ப்ரணவஃ க்ரு'தஃ । । ௧௨ ஸ பூர்வே ப்ரணவஸ்யாதோ மந்த்ரகர்மப்ரஸித்தயே । ஏபிர்ஜலம் த்ரிதா ஜப்த்வா ஸ்நாநத்ரவ்யாணி தேந ச । । ௧௩ ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய பூஜயேத்ஸூர்யம் கந்தபுஷ்பாதிபிஃ ஶுபைஃ । ததோ மூர்திஷு ஸர்வாஸு ராத்ராவக்நௌ ப்ரபூஜயேத் । । ௧௪ ப்ராக்பஶ்சிமோதகப்யக்ராம் ப்ராதஃ ஸாயம் நிஶாஸு வை । ஸப்தாக்ஷரேண தந்மந்த்ரம் த்யாத்வா ச பத்மகர்ணிகாம் । । ௧௫ ஆதித்யமண்டலாந்தஸ்தம் தத்ர தேஹம் ப்ரகல்பயேத் । ப்ரபாமண்டலமத்யஸ்தம் த்யாத்வா தேஹம் யதா புரா । । ஸர்வலக்ஷணஸம்பூர்ணம் ஸஹஸ்ரகிரணோஜ்ஜ்வலம் । । ௧௬ ரக்தைர்கந்தைஶ்ச புஷ்பைஶ்ச சருபிர்பலிபிஸ்ததா । ரக்தசந்தநமிஶ்ரைர்வா வஸ்த்ரைராவரணைஃ ஶுபைஃ । । ௧௭ ஆவாஹநாதிகர்மாணி ரக்ஷாம் து ஹ்ரு'தயேந ச । தச்சித்தஶ்ச ஸதா குர்யாஜ்ஜ்ஞாத்வா கர்மக்ரமம் புதஃ । । ௧௮ க்ரு'த்வா சாவாஹநம் மந்த்ரைரேகத்ர ஸ்தாபநம் ததஃ । யாவத்யாகாவஸாநம் து ஸாந்நித்யம் தத்ர கல்ப்ய ச । । ௧௯ தத்த்வா பாத்யாதிகாம் பூஜாம் ஶக்த்யா வார்க்யம் நிவேத்ய ச । ஜபித்வா விதிவத்த்யாத்வா ததோ தேவீம் விஸர்ஜயேத் । । 1.49.௨௦ ஏஷ கர்ம க்ரமஃ ப்ரோக்தஃ ஸர்வேஷாம் யஜநக்ரமாத் । ப்ரவக்ஷ்யாமி ஜபஸ்தாநம் பத்மேஶாவரணே ததா । । ௨௧ ஆதித்யம் கர்ணிகாஸம்ஸ்தம் தலேஷ்வங்காநி பூர்வஶஃ । ஸோமாதீந்ராஹுபர்யம்தாந்க்ரஹாம்ஶ்சைவோதகாதிதஃ । । ௨௨ மூர்திமல்லோகபாலாம்ஶ்ச க்ரமாதாவரணேஷ்வத । ததஸ்த்ராணி ச ரக்ஷார்தம் ஸ்வமந்த்ரைஃ பூஜயேத்க்ரமாத் । । ௨௩ ப்ரணவைஶ்சாபிதாநைஶ்ச சதுர்த்யாம் ஹ்யபியோஜிதைஃ । ஸர்வேஷாம் கதிதா மந்த்ரா முத்ராஶ்ச கதயாம்யதஃ । । ௨௪ வ்யோமமுத்ரா ரதிஃ பத்மா மஹாஶ்வேதாஸ்த்ரமேவ ச । பஞ்சமுத்ராஃ ஸமாக்யாதாஃ ஸர்வகர்மப்ரஸித்தயே । । ௨௫ உத்தாநௌ து கரௌ க்ரு'த்யா அங்குல்யோ க்ரதிதாஃ க்ரமாத் । தர்ஜநீம் யந்தி யாவத்தாஃ ஸமே வாதோமுகே ஸ்திதே । । ௨௬ தர்ஜந்யோ ௧ மத்யமஸ்யைவ ஜ்யேஷ்டாக்ரே வாநுகோபரி । முத்ரேயம் ஸர்வமுத்ராணாம் வ்யோம முத்ரேதி கீர்திதா । । ஸர்வகர்மஸு யோகோऽயம் ததா ஸ்தாநம் ப்ரகல்பதே । । ௨௭ பத்மவத்ப்ரஸ்ரு'தாஃ ஸர்வா மஹாஶ்வேதா ரவேஃ ஸ்ம்ரு'தா । ஜவஸம்நிஹிதோ நித்யம் ரதாரூடோ ரவிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௨௮ ஹஸ்தாவூர்த்வமுகௌ க்ரு'த்வா வாமாங்குஷ்டேந யோஜிதௌ । த்ரவ்யாணாம் ஶோதநே யோஜ்யா ரக்ஷார்தம் ச விஶேஷதஃ । । ௨௯ அநயா முத்ரயா ஸர்வம் ரக்ஷிதம் ஶோதிதம் பவேத் । அர்க்யம் தத்வா ப்ரயோக்தவ்யா பூஜாந்தே ச விஶேஷதஃ । । 1.49.௩௦ ஜபத்யாநாவஸாநே ச யதீச்சேத்ஸித்திமாத்மநஃ । அநேந விதிநா நித்யம் ஜபேதப்தமதந்த்ரிதஃ । । ௩௧ ஸ லபேதேப்ஸிதாந்காமாநிஹாமுத்ர ந ஸம்ஶயஃ । ரோகார்தோ முச்யதே ரோகாத்தநஹீநோ தநம் லபேத் । । ௩௨ ராஜ்யப்ரஷ்டோ லபேத்ராஜ்யமபுத்ரஃ புத்ரமாப்நுயாத் । ப்ரஜ்ஞாமேதாஸம்ரு'த்தீஶ்ச சிரம் ஜீவதி மாநவஃ । । ஸுரூபாம் லபதே கந்யாம் குலீநா புருஷோ த்ருவம் । । ௩௩ ஸௌபாக்யம் ஸ்த்ரீ குலீநாபி கந்யா ச புருஷோத்தமம் । அவித்யோ லபதே வித்யாமித்யுக்தம் பாநுநா புரா । । ௩௪ நித்யயாகஃ ஸ்ம்ரு'தோ ஹ்யேஷ தநதாந்யஸுகாவஹஃ । ப்ரஜாபஶுவிவ்ரு'த்திஶ்ச நிஷ்காமஸ்யாபி ஜாயதே । । ௩௫ ததைகஃ ஸ்தூயதே ஸ்வர்கே ஶப்த்யதே ச நரோத்தமஃ । பக்த்யா தம் பூஜயேத்யஸ்து நரஃ புண்யதரஃ ஸதா । । ௩௬ இஹ வை காமிகம் ப்ராப்ய ததோ கச்சேந்மநோஃ பதம் । த்விஜஸ்தஸ்ய ப்ரஸாதேந தேஜஸா புதஸந்நிபஃ । । ௩௭ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமைகோநபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
வாசுதேவன் சொன்னான்: இப்போது நான் தர்மத்தின் கொடியான சூரியனை ஆராதிக்க சிறந்த முறையை விளக்குகிறேன்; இது எல்லா விருப்பங்களையும் தரும், புண்ணியம் தரும், தடைகளை அகற்றும், பாவங்களை அழிக்கும். சூரிய மந்திரங்களுடன் முன்பு குளித்து, பாஸ்கரனை வழிபட வேண்டும். முதலில் குளிப்பது எப்படி என்பதைச் சொல்கிறேன். புனித மனதுடன், நீர் தூய்மையாக்கி, நீராஜனம் செய்து, குளித்து, அந்த மந்திரத்தால் உடலைத் தூய்மையாக்கி, உடை அணிந்து, இருமுறை ஆச்சமனம் செய்து, உடலை ஏழு அச்சரிய மந்திரத்தால் தூய்மையாக்கி, எழுந்து, ஆச்சமனம் செய்து, சூரியனுக்கு அர்க்யம் அளிக்க வேண்டும். அர்க்யம் அளித்து, ஜபம் செய்து, சூரியனை மனதில் தியானித்து, அழகான ஆலயத்திற்கு சென்று, சூரியனை தன் உருவத்தில் வழிபட வேண்டும். மூச்சை உள்ளே இட்டு, நிறுத்தி, வெளியே அனுப்பி, ஓம் என்று ஜபம் செய்து, உடலில் உள்ள குறைகளை அகற்ற வேண்டும். காற்று, நெருப்பு, இந்திரன், நீர் ஆகியவற்றால் உடலில் உள்ள பாவங்களை நீக்க வேண்டும். உலர்த்துதல், எரித்தல், நிறுத்துதல், மிதப்பது ஆகியவை அந்த தியான முறைகளால் ஏற்படும். தூய்மையான மனதுடன் சூரியனை வணங்க வேண்டும்; உடலை ஐம்பூதங்களாகக் கருதி, ஒவ்வொன்றும் தன் இடத்தில் இருப்பதை மனதில் வைத்து, அங்கங்களை ஒவ்வொன்றாக நிலைநிறுத்த வேண்டும். சூரியனின் இதயம் 'காஸ் வாகா', தலையில் 'கமர்காய', சிகையில் 'உல்கா ஸ்வாகா', கவசமாக 'ஹூம்', ஆயுதமாக 'பட்', இவை எல்லாம் ஓம் மூலம் ஆரம்பிக்க வேண்டும். இவை மூலம் நீர் மூன்று முறையும் ஜபித்து, குளிப்பதற்கும், பூஜை செய்யும் பொருட்களுக்கும் தூய்மை தர வேண்டும். பிறகு, சந்தனம், பூக்கள், பலி ஆகியவற்றால் சூரியனை பூஜிக்க வேண்டும். பிறகு, எல்லா உருவங்களிலும், இரவில் அக்னியில் பூஜிக்க வேண்டும். காலை, மாலை, இரவில், ஏழு அச்சரிய மந்திரத்தால் தியானித்து, தாமரை மலரில் உள்ள கர்ணிகையில் சூரியனை தியானிக்க வேண்டும். சூரிய மண்டலத்திற்குள் தன் உருவத்தை அமைத்து, அந்த ஒளி மண்டலத்தின் நடுவில், பழையபடி, எல்லா இலக்கணங்களும் கொண்ட, ஆயிரம் கதிர்கள் வீசும் வடிவத்தில் தியானிக்க வேண்டும். சிவந்த சந்தனம், சிவப்பு பூக்கள், பலி, ஆடைகள், கவசம், எல்லாம் அர்ப்பணித்து, பூஜை முறையை அறிவோடு செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு அவாஹனம் செய்து, அந்த இடத்தில் நிறுவி, யாகம் முடியும் வரை அவன் இருப்பதை நினைத்து, பாத்யாதி பூஜை செய்து, அர்க்யம் அளித்து, ஜபம் செய்து, தியானித்து, தேவியை விடுவிக்க வேண்டும். இது எல்லா யாக முறைகளுக்கும் பொதுவானது. ஜபம் செய்யும் இடம், தாமரை மலர், அதன் சுற்றிலும் உள்ள இடங்களில், சூரியனை நடுவில் வைத்து, அதன் இதழ்களில் அங்கங்களை, சந்திரன் முதலிய கிரகங்களை, வடக்கு முதலிய திசைகளில் நிறுவ வேண்டும். அவற்றை தன் தன் மந்திரங்களால் பூஜிக்க வேண்டும். பிரணவம், அதன் பெயர்கள், நான்காம் வேற்றுமையில் கூறப்பட்டவை, எல்லா மந்திரங்களும், முத்திரைகளும் இங்கே கூறப்படுகின்றன. வியோமமுத்திரை, ரதி, பத்மா, மகாசுவேதா ஆகிய ஐந்து முத்திரைகள் எல்லா காரியங்களுக்கும் பயன்படும். இரண்டு கைகளை நேராக வைத்துக் கொண்டு, விரல்களை முறையே பின்னி, தாழ்வாக வைத்தால், அது வியோமமுத்திரை எனப்படும்; எல்லா காரியங்களிலும் இது பயன்படும். தாமரை மலர் போல விரல்கள் விரிந்தால், அது மகாசுவேதா; சூரியன் ரதத்தில் இருப்பது போல நினைக்க வேண்டும். இரண்டு கைகளையும் மேல் நோக்க வைத்து, இடது அங்குஷ்டத்தால் இணைத்து, பொருட்களை தூய்மையாக்கவும், பாதுகாப்புக்கும் பயன்படுத்த வேண்டும். இந்த முத்திரையால் எல்லாம் பாதுகாக்கப்படும், தூய்மையாக்கப்படும்; அர்க்யம் அளிக்கும் போது, பூஜை முடிவிலும் பயன்படுத்த வேண்டும். ஜபம், தியானம் முடிவிலும், யார் சித்தி பெற விரும்புகிறார்களோ, இந்த முறையில் தினமும் ஒரு வருடம் ஜபம் செய்தால், அவர் விரும்பிய பலனை இங்கேயும், பிற பிறவியிலும் பெறுவார்; நோயாளி நோயிலிருந்து விடுபடுவான்; பணியில்லாதவன் பணம் பெறுவான்; ராஜ்யத்தை இழந்தவன் ராஜ்யம் பெறுவான்; பிள்ளையில்லாதவன் பிள்ளை பெறுவான்; அறிவும், ஞானமும், செழிப்பும், நீண்ட ஆயுளும் பெறுவான்; அழகான பெண்ணை, நல்ல குடும்பத்தை, நல்ல கணவரை பெண் பெறுவாள்; கல்வியில்லாதவன் கல்வி பெறுவான்; இந்த தினசரி யாகம் செல்வம், தானியம், இன்பம் தரும்; மக்கள், மாடுகள் பெருகும்; விருப்பமில்லாதவருக்கும் பலன் கிடைக்கும். அவனை வானுலகில் புகழ்வார்கள்; பக்தியுடன் பூஜிப்பவன் எப்போதும் புண்ணியவான்; இங்கே விருப்பங்களைப் பெற்று, பிறகு மனுவின் பாதையை அடைவான்; பிராமணன் அவன் அருளால், ஒளியில் புத்திரனாக இருப்பான்.
ஸப்தமீமாஹாத்ம்யவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச நைமித்திகம் ததோ வக்ஷ்யே யஜ்ஜ்ஞாத்வா ச ஸமாஸதஃ । ஸப்தம்யாம் க்ரஹணே சைவ ஸம்க்ராந்திஷு விஶேஷதஃ । । ௧ ஶுக்லபக்ஷஸ்ய ஸப்தம்யாம் ஹவிர்புக்த்வைகதா திவா । ஸம்யகாசம்ய ஸந்த்யாயாம் வாருணம் ப்ரணிபத்ய ச । । ௨ இந்த்ரியாணி ச ஸம்யம்ய க்ரு'தம் த்யாத்வா ஸ்வபேததஃ । தர்பஶய்யாகதோ ராத்ரௌ ப்ராதஃ ஸ்நாதஃ ஸுஸம்யதஃ । । ௩ ததஃ ஸந்த்யாமுபாஸ்யாத பூர்வோக்தம் ச மநும் ஜபேத் । ஜுஹுயாச்ச ததா வஹ்நிம் ஸூர்யாக்நீ பரிகல்ப்ய ச । ।௪ ஸூர்யாக்நிகரணம் வக்ஷ்யே தர்பணம் ச ஸமாஸதஃ । அர்சநாகாரமுல்லிக்ய ப்ரவிஶ்யார்ச்ய ஜநைர்ஜநம் । । ௫ ப்ரக்ஷிப்யாஸ்தீர்ய தர்பஶ்ச பாத்ராத்யாலப்ய ச க்ரமாத் । பவித்ரம் த்விகுஶம் க்ரு'த்வா ஸாக்ரம் ப்ராதேஶஸம்மிதம் । । ௬ தேந பாத்ராணி ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய ஸம்ஶோத்யாத விலோக்ய ச । உதகக்ரே ஸ்திதே பாத்ரே ப்ரஜ்வால்யாதோல்முகேந ச । । ௭ பர்யக்நிகரணம் க்ரு'த்வா ததாஜ்யோத்யவநம் த்ரிதா । பரிம்ரு'ஜ்ய ஸ்ருவாதீம்ஶ்ர தர்பைஃ ஸம்ப்ரோக்ஷயேத்ததஃ । । ௮ ஜுஹுயாத்ப்ரோக்ஷ்ய தாந்வஹ்நௌ தத்ரார்கம் பூர்வவத் வ்ரஜேத் । அபூமௌ ஸ்திதபாத்ரேண விஷ்டரேண து பாணிநா । । தாநேந யதுஶார்தூல நாந்தரிக்ஷே ஸ்தலே க்வசித் । । ௯ தக்ஷிணேந ஸ்ருவம் க்ரு'ஹ்ய ஜுஹுயாத்பாவகம் புதஃ । ஹதயேந க்ரியாஃ ஸர்வாஃ கர்தவ்யாஃ பூர்வசோதிதாஃ । । 1.50.௧௦ அர்காதாரப்ய ஸம்ஜ்ஞார்தம் தத்யாத்தூஷ்ணீம் ஹுதிம் ஸ்திதஃ । வருணாய ஶதைர்மாகே ஸப்தம்யாம் வருணம் யஜேத் । । ௧௧ யதாஶக்த்யா து விப்ரேப்யஃ ப்ரதத்யாத்கண்டவேஷ்டகாந் । தத்யாச்ச தக்ஷிணாம் ஶக்த்யா ப்ராப்நோதி யாசிதம் பலம் । । ௧௨ ஏவம் வை பால்குநே ஸூர்யம் சைத்ரே வைஶாக ஏவ ச । வைஶாகே மாஸி தாதாரமிந்த்ரம் ஜ்யேஷ்டே யஜேத்ரவிம் । । ௧௩ ஆஷாடே ஶ்ராவணே மாஸி நபம் பாத்ரபதே யமம் । ததாஶ்வயுஜி பர்ஜந்யம் த்வஷ்டாரம் கார்திகே யஜேத் । । ௧௪ மார்கஶீர்ஷே ச மித்ரம் ச பௌஷே விஷ்ணும் யஜேத்யதி । ஸம்வத்ஸரேண யத்ப்ரோக்தம் பலமிஷ்டம் திநேதிநே । । தத்ஸர்வமாப்நுயாத்க்ஷிப்ரம் பக்த்யா ஶ்ரத்தாந்விதோ வ்ரதீ । । ௧௫ ஏவம் ஸம்வத்ஸரே பூர்ணே க்ரு'த்வா வை காஞ்சநம் ரதம் । ஸப்தபிர்வாஜிபிர்யுக்தம் நாநாரத்நோபஶோபிதம் । । ௧௬ ஆதித்யப்ரதிமாம் மத்யே ஶுத்தஹேம்நா க்ரு'தாம் ஶுபாம் । ரத்நைரலங்க்ரு'தாம் க்ரு'த்வா ஹேமபத்மோபரிஸ்திதாம் । । ௧௭ தஸ்மிந் ரதவரே க்ரு'த்வா ஸாரதிம் சாக்ரதஃ ஸ்திதம் । வ்ரு'தம் த்வாதஶபிர்விப்ரைஃ க்ரமாந்மாஸாதிபாத்மபிஃ । । ௧௮ மத்யே க்ரு'த்வா ஸ்வமாசார்யம் பூஜயித்வா யதாஶ்ருதிஃ । ஸஞ்சிந்த்யாதித்யவர்ணம் வை வஸ்த்ரரத்நாதிநார்ஹயேத் । । ௧௯ ஏவம் மாஸாதிபாந்விப்ராந்ஸம்பூஜ்யாத நிவேதயேத் । ஆசார்யாய ரதம் சத்ரம் க்ராமம் காஶ்ச மஹீம் ஶுபாம் । । 1.50.௨௦ அஶ்வாந்மாஸாதிபேப்யஸ்து த்வாதஶப்யோ நிவேதயேத் । ஏவம் பக்த்யா யதாஶக்த்யா ஹேமரத்நாதிபூஷணம் । । ௨௧ தத்த்வா தஸ்ய நமஸ்க்ரு'த்ய வ்ரதம் பூர்ணம் நிவேதயேத் । அத ஊர்த்வம் ந தோஷோऽத்ர வ்ரதஸ்யாகரணேஷ்வபி ।। ௨௨ ஏவமஸ்த்விதி விப்ரேந்த்ரைஃ ஸஹாசார்யஃ புநஃ புநஃ । பஹ்வீஶ்சைவாஶிஷோ தத்த்வா ப்ரவதேத்ப்ரீயதாமிதி । । ௨௩ ஆதித்யோ யேந காமேந த்வயா ஆராதிதோ வ்ரதைஃ । துப்யம் ததாது தம் காமம் ஸம்பூர்ணம் பவது வ்ரதம் । । ௨௪ ஆசார்யாந்விப்ரரூபைஸ்து ப்ரவிஷ்டோ பாஸ்கரஃ ஸ்வயம் । தாஸ்யத்யேவ பரம் கர்துமித்யுக்தம் பாநுநா ஸ்வயம் । । ௨௫ விப்ரேப்யோ குணவத்ப்யஶ்ச நிஸ்வேப்யஶ்ச விஶேஷதஃ । தீநாந்தக்ரு'பணேப்யஶ்ச ஶக்த்யா தத்த்வா ச தக்ஷிணாம் । । ப்ராஹ்மணாந்போஜயித்வா ச வ்ரதமேதத்ஸமாபயேத் । । ௨௬ க்ரு'த்வைவம் ஸப்தமீமப்தம் ராஜா பவதி தார்மிகஃ । புருஷஃ ஸ்த்ரீ பவேத்ராஜ்ஞாம் தாத்ரு'ஶாமத வல்லபா । । ௨௭ ஶதயோஜநவிஸ்தீர்ணம் நிஃஸபத்நமகண்டகம் । நிஷ்பந்நமண்டலம் புங்க்தே ஸாக்ரம் வர்ஷஶதம் ஸுகீ । । ௨௮ வித்தஹீநோऽபி யோ ௧ பக்த்யா க்ரு'த்த்வா தாம்ரமயம் ரதம் । தத்யாத்வ்ரதாவஸாநே து க்ரு'த்வா ஸர்வம் யதோதிதம் । । ஸோऽஶீதியோஜநம் புங்க்தே விஸ்தீர்ணம் மண்டலம் ந்ரு'பஃ । । ௨௯ ஏவம் பிஷ்டமயம் யோऽபி வித்தஹீநஃ கரோதி நா । ஆஷஷ்டியோஜநம் புங்க்தே தீர்காயுர்நீருஜஃ ஸுகீ । । ஸூர்யலோகே ச கல்பாந்தம் யாவத்ஸ்தித்வேதமாப்நுயாத் । । 1.50.௩௦ மநஸாபி ச யோ பக்த்யா யஜேதர்கமதந்த்ரிதஃ । ஸர்வாவஸ்தாஸு ஸோऽப்யத்ர வ்யாதிபிர்முச்யதே ப்ரு'ஶம் । । ௩௧ ஆபதோ ந ஸ்ப்ரு'ஶந்த்யேநம் நீஹாரா இவ பாஸ்கரம் । கிம் புநர்வ்ரதஸம்பந்நம் பக்தம் ௧ மந்த்ரைஶ்ச ரக்ஷிதம் । । ௩௨ யத ஏவம் ததோ ஜ்ஞாத்வா விதாநம் கல்பசோதிதம் । ஸுகேந பலஸித்த்யர்தம் குர்யாத்ஸர்வமஶேஷதஃ । । ௩௩ இத்யேதத்கதிதம் ஸாம்ப புரா ஸூர்யேண மே ஶுபம் । கல்போऽயம் ப்ரதமே கல்பே ஸர்வதா கோபிதோ மயா । । ௩௪ அநேந விதிநா வத்ஸ விஶுத்தேநாந்தராத்மநா । பாநுமாராதயேத்க்ஷிப்ரம் யதீச்சேத்பலமுத்தமம் । । ௩௫ மயாஸ்யைவ ப்ரஸாதேந ப்ராப்தாஃ புத்ராஃ ஸஹஸ்ரஶஃ । அஸுரா நிர்ஜிதாஶ்சைவ ஸுராஃ ஸர்வே வஶீக்ரு'தாஃ । । ௩௬ த்வயாப்யயம் கோபிதவ்யஃ கல்பஃ ஸூர்யஸ்ய ஸம்மதஃ । ப்ரஸாதாதஸ்ய கல்பஸ்ய ஸதா ஸந்நிஹிதோ ரவிஃ । । சக்ரேऽஸ்மிந்நிர்ஜிதா யேந ஸுரா ஸுரநரோரகாஃ । । ௩௭ யதிநாதிஷ்டிதம் சக்ரமிதம் ஸூர்யாம்ஶுபிஃ ஸ்வயம் । ஸததம் ஸ்யாத்ப்ரபாயுக்தம் கதமத்யாஹதம் பவேத் । । ௩௮ அஹமேதம் ஜபந்நித்யம் யஜந்த்யாயம்ஶ்ச ஶக்திதஃ । ஜாதோऽஸ்மி ஸர்வகாமாநாம் பூஜ்யஃ ஶ்ரேஷ்டஶ்ச தேஜஸா । ௩௯ த்வமப்யஸ்யைவ மநஸா வாசா வா கர்மணாபி வா । குரு பக்திமநேநைவ விதிநா பலஸித்தயே । । 1.50.௪௦ ஶ்ரு'ணுயாத்பக்தியுக்தோ யோ நரஃ ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ । விதாநமாதிதஃ புத்ர ஸப்தமீம் குருதே ச யஃ । । ௪௧ ஸேஹ ௧ ப்ராப்யாऽகிலம் காமமாரோக்யம் ச ஜயம் ததா । பார்கவ்யா பரயா யுக்தோ கச்சேத்வைரோசநம் ஸதஃ । । ௪௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸப்தமீமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாம பஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
வாஸுதேவன் சொன்னார்: இப்போது நான் சப்தமி விரதத்தின் சிறப்பைச் சொல்கிறேன். சூரியன் கிரகணம் அல்லது சங்கிராந்தி போன்ற சிறப்பு நாட்களில், சப்தமி திதியில் இந்த விரதத்தைச் செய்ய வேண்டும். அந்த நாளில் பகலில் ஹவிசு உணவு உண்டு, மாலை நேரத்தில் நன்கு குளித்து, சந்த்யாவந்தனம் செய்து, வருண தேவனை வணங்கி, எல்லா உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்தி, தர்ப்பை மேல் படுத்து, இரவில் தூங்க வேண்டும். காலை எழுந்து, குளித்து, சாந்தமாக இருந்து, சந்த்யாவந்தனம் செய்து, முன்பே கூறிய மந்திரங்களை ஜபித்து, சூரியனுக்காக அக்னியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சூரியனுக்காக தனியாக அர்ச்சனை செய்யும் அறையைத் தயாரித்து, உள்ளே சென்று, அனைவரும் சேர்ந்து சூரியனை ஆராதிக்க வேண்டும். தர்ப்பை விரித்து, பாத்திரங்களை ஒழுங்காக வைத்து, தூய நீர் தெளித்து, வடக்கு நோக்கி பாத்திரங்களை அமைத்து, தீயை ஏற்றி, அந்த அக்னியில் ஹோமம் செய்து, சூரியனை வழிபட வேண்டும். இந்த ஹோமத்தில், தர்ப்பை, clarified butter, மற்றும் அர்ப்பணிக்க வேண்டிய பொருட்களை முறையாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஹோமம் முடிந்ததும், சூரியனை வழிபட்டு, தரையில் பாத்திரம் வைத்து, தானம் செய்ய வேண்டும். எந்த இடத்திலும், இடைநடுவில், நிலத்தில், அல்லது வானில், தானம் செய்யக் கூடாது. வலது கையால் ஸ்ருவம் பிடித்து, அக்னியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; இதற்கான எல்லா செயல்களும் முன்பு கூறியபடி மனம், வாக்கு, செயலில் செய்யப்பட வேண்டும். சூரியனுக்காக ஹோமம் முடிந்ததும், அமைதியாக நின்று, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மா மாத சப்தமி நாளில், வருணனுக்காக நூறு ஹோமம் செய்து, பிராமணர்களுக்கு தன்னால் இயன்ற அளவு தானம் செய்ய வேண்டும். தன்னால் இயன்ற அளவு தானம் செய்தால், விரதத்தின் பலனை முழுவதும் பெறுவான். இப்படிச் சூரியனை பங்குனி, சித்திரை, வைசாகம் மாதங்களில், வைசாகத்தில் தாதா, ஜேஷ்டத்தில் ரவி, ஆஷாடம், ஆவணி மாதங்களில் நபம், புரட்டாசியில் யமன், ஐப்பசியில் பர்ஜன்யன், கார்த்திகையில் த்வஷ்டா, மார்கழியில் மித்ரன், தை மாதத்தில் விஷ்ணு ஆகியோரை வழிபட வேண்டும். வருடம் முழுவதும் இந்த விரதத்தை பக்தியுடன், நம்பிக்கையுடன் செய்தால் விரைவில் பலனைப் பெறுவான். வருடம் முழுவதும் விரதம் செய்து, ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய பொன்னால் ஆன ரதத்தை, நடுவில் சூரியன் உருவம் பொன்னில் செய்து, ரதத்தில் வைத்து, பலவகை ரத்தினங்களால் அலங்கரித்து, ரதத்தில் சாரதியையும், பன்னிரண்டு மாதங்களுக்கான பிரதிநிதி பிராமணர்களையும் வைத்து, நடுவில் தன் ஆசாரியரை வைத்து, அவரை வழிபட்டு, சூரியனுக்குரிய வஸ்திரம், ரத்தினம் முதலியன அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மாத பிரதிநிதி பிராமணர்களையும், ஆசாரியரையும் முழுமையாக வழிபட்டு, ஆசாரியருக்கு ரதம், குடை, கிராமம், பசு, நிலம் ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும். பன்னிரண்டு மாத பிரதிநிதி பிராமணர்களுக்கும் குதிரைகளை வழங்க வேண்டும். தன்னால் இயன்ற அளவு பொன், ரத்தினம் முதலியன தானம் செய்து, விரதம் முடிந்ததும் வணங்கி விரதம் முடிந்ததை அறிவிக்க வேண்டும். இதற்குப் பிறகு விரதம் செய்யாதபோதும் குற்றம் இல்லை. ஆசாரியரும் பிராமணர்களும் பலமுறை ஆசீர்வாதம் வழங்கி, 'சூரியன் உன் விரதத்தால் விரும்பியதை வழங்கட்டும்; உன் விரதம் முழுமையாக நிறைவேறட்டும்' என்று கூறுவர். ஆசாரியரும் பிராமணர்களும் வழிபாட்டில் கலந்து கொண்டு, சூரியன் தானாகவே உனக்கு உயர்ந்த பலனை வழங்குவான் என்று கூறுவர். நல்ல குணமுள்ள பிராமணர்களுக்கும், ஏழை, குருடு, துன்பத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் தன்னால் இயன்ற அளவு தானம் செய்து, பிராமணர்களை உணவளித்து விரதத்தை முடிக்க வேண்டும். இப்படிச் சப்தமி விரதத்தை வருடம் முழுவதும் செய்தால், அரசன் தர்மவான் ஆகிறான்; பெண் புருஷன் இருவரும் அரச குடும்பத்தில் பிறப்பர் அல்லது அரச குடும்பத்தில் விரும்பப்பட்டவராக இருப்பர். நூறு யோஜனை அகலம் கொண்ட, எதிரிகள் இல்லாத, குறையில்லாத, முழுமையான நிலப்பகுதியை நூறு ஆண்டுகள் சந்தோஷமாக அனுபவிப்பான். பணம் இல்லாதவரும், பக்தியுடன் தாமிர ரதம் செய்து, முன்பு கூறியபடி விரதம் முடிவில் தானம் செய்தால், எண்பது யோஜனை அகலமான நிலப்பகுதியை அனுபவிப்பான். மாவு அல்லது மண் ரதம் செய்தாலும், அறுபது யோஜனை நிலப்பகுதியை நீண்ட ஆயுளுடன், நோயில்லாமல், சந்தோஷமாக அனுபவிப்பான். சூர்யலோகத்தில் ஒரு கல்பம் வரை வாழ்வான். மனதாலும், பக்தியுடன், சூரியனை வழிபட்டாலும், எல்லா நிலைகளிலும் நோய்கள் நீங்கும். துன்பங்கள் சூரியனைப் போல அவனைத் தொடாது. விரதம் முழுமையாக செய்யும் பக்தனுக்கு, மந்திரங்களால் பாதுகாக்கப்படுபவருக்கு மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்! ஆகவே, இந்த விதியை அறிந்து, விரத பலனை எளிதாகப் பெற, முழுமையாகச் செய்ய வேண்டும். இந்தப் புனிதமான முறையை சூரியன் எனக்கு முன்பே கூறினார்; இந்த விதியை நான் எப்போதும் பாதுகாத்து வந்தேன். இந்தத் தூய்மையான முறையால், உள்ளம் தூய்மையுடன், விரைவில் சூரியனை வழிபட்டால், உயர்ந்த பலனைப் பெறலாம். என் அருளால், ஆயிரக்கணக்கான பிள்ளைகளைப் பெற்றேன்; அசுரர்களை வென்றேன்; தேவர்கள் எல்லாம் எனக்கு அடங்கினார்கள். நீயும் இந்த விதியை சூரியனுக்காக மறைக்காமல் பாதுகாக்க வேண்டும்; இந்த விதியின் அருளால் சூரியன் எப்போதும் அருகில் இருப்பான். இந்தச் சக்கரத்தில் தேவர்கள், மனிதர்கள், நாகர்கள் எல்லாம் வெல்லப்பட்டனர். சூரிய கதிர்கள் இல்லாமல் இந்தச் சக்கரம் எப்போதும் பிரகாசமாக இருக்க முடியுமா? நான் இந்த மந்திரத்தை எப்போதும் ஜபித்து, யாகம் செய்து, எல்லா விருப்பங்களையும் பெற்றேன்; புகழும், மேன்மையும் அடைந்தேன். நீயும் மனதாலும், வாக்காலும், செயலும், இந்த விதியின்படி பக்தியுடன் செய்தால், விரைவில் பலனைப் பெறுவாய். பக்தியுடன், நம்பிக்கையுடன் இந்த விதியை முழுவதும் கேட்டு, சப்தமி விரதம் செய்யும் ஒருவர், இங்கே எல்லா விருப்பங்களையும், ஆரோக்கியத்தையும், வெற்றியையும் பெற்று, பாஹர்கவ்யர் கூட்டத்தில் சேர்வான்.
மஹாஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச மாகஸ்ய ஶுக்லபக்ஷே து பஞ்சம்யாம் மத்குலோத்வஹ । ஏகபக்தம் ஸதாக்யாதம் ஷஷ்ட்யாம் நக்தமுதாஹ்ரு'தம் । । ௧ ஸப்தம்யாமுபவாஸம் து கேசிதிச்சந்தி ஸுவ்ரத । ஷஷ்ட்யாம் கேசித்வதந்தீஹ ஸப்தம்யாம் பாரணம் கில । । ௨ க்ரு'தோபவாஸஃ ஷஷ்ட்யாம் து பூஜயேத்பாஸ்கரம் புதஃ । ரக்தசந்தநமிஶ்ரைஸ்து கரவீரைஶ்ச ஸுவ்ரத । । ௩ குக்குலேந மஹாபாஹோ ஸம்யாவேந ச ஸுவ்ரத । பூஜயேத்தேவதேவேஶம் ஶங்கரம் ௨ பாஸ்கரம் ரவிம் । । ௪ ஏவம் ஹி சதுரோ மாஸாந்மாகாதீந்பூஜயேத்ரவிம் । ஆத்மநஶ்சாபி ஶுத்யர்தம் ப்ராஶநம் கோமயஸ்ய ச । । ௫ ஸ்நாநம் ச கோமயேநேஹ கர்தவ்யம் சாத்மஶுத்தயே । ப்ராஹ்மணாந்திவ்யபௌமாம்ஶ்ச போஜயேச்சாபி ஶக்திதஃ । । ௬ ஜ்யேஷ்டாதிஷ்வத மாஸேஷு ஶ்வேதசந்தநமுச்யதே । ஶ்வேதாநி சாபி புஷ்பாணி ஶுபகந்தாந்விதாநி வை । । ௭ க்ரு'ஷ்ணாகருஸ்ததா தூபோ நைவேத்யம் பாயஸம் ஸ்ம்ரு'தம் । தேநைவ ப்ராஹ்மணாம்ஸ்துஷ்டாந்போஜயேச்ச மஹாமதே । । ௮ ப்ராஶயேத்பஞ்சகவ்யம் து ஸ்நாநம் தேநைவ புத்ரக । கார்திகாதிஷு மாஸேஷு அகஸ்திகுஸுமைஃ ஸ்ம்ரு'தம் । । ௯ பூஜயேந்நரஶார்தூல தூபைஶ்சைவாபராஜிதைஃ । நைவேத்யம் குடபூபாஸ்து ததா சேக்ஷுரஸம் ஸ்ம்ரு'தம் । । 1.51.௧௦ தேநைவ ப்ராஹ்மணாம்ஸ்தாத போஜயஸ்வ ஸ்வஶக்திதஃ । குஶோதகம் ப்ராஶயேதாஃ ஸ்நாநம் ச குரு ஶுத்தயே । । ௧௧ த்ரு'தீயே பாரணாஸ்யாந்தே மாகே மாஸி மஹாமதே । போஜநம் தத்ர தாநம் ச த்விகுணம் ஸமுதாஹ்ரு'தம் । । ௧௨ தேவதேவஸ்ய பூஜா ச கர்தவ்யா ஶக்திதோ புதைஃ । ரதஸ்ய சாபி தாநம் து ரதயாத்ரா து ஸுவ்ரத । । ௧௩ வ்ரதஸ்ய ப்ராப்திஹேதோர்வை கர்தவ்யா விபவே ஸதி । தாநம் ஸ்வர்ணரதஸ்யேஹ யதோக்தம் விபவே ஸதி । । இத்யேஷா கதிதா புத்ர ரதாஹ்வா ஸப்தமீ ஶுபா । । ௧௪ மஹாஸப்தமீ விக்யாதா மஹாபுண்யா மஹோதயா । யாமுபோஷ்ய தநம் புத்ராந்கீர்திம் வித்யாமவாப்நுயாத் । । ௧௫ ததாகிலம் குவலயம் சந்த்ரேண ச ஸமோர்சிஷா । । ௧௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே மஹாஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் நாமைகபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
வாஸுதேவன் சொன்னார்: மா மாத சுக்லபட்சம் ஐந்தாம் நாளில் ஒருமுறை மட்டும் உணவு உண்ண வேண்டும்; ஆறாம் நாளில் இரவு முழுவதும் உண்ணாமல் இருங்கள். ஏழாம் நாளில் சிலர் முழு விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள்; சிலர் விரதத்தை ஏழாம் நாளில் முடிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். ஆறாம் நாளில் விரதம் இருந்து, புனிதமானவர் சூரியனை சிவப்பு சந்தனம், அரளி மலர், குங்கிலியம், வாசனை பொருட்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும். தேவாதிதேவன் சிவனையும், சூரியனையும் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். இப்படியே மா மாதம் முதல் நான்கு மாதங்கள் சூரியனைத் தூய்மைக்காக வழிபட வேண்டும்; மேலும், கோமயம் உண்டு, கோமயத்தால் குளித்து, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பிராமணர்களையும், தெய்வீக பிராமணர்களையும் தன்னால் இயன்ற அளவு உணவளிக்க வேண்டும். ஜேஷ்ட மாதம் முதல் வெள்ளை சந்தனம், வெள்ளை வாசனை மலர்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும். கருஞ்சாந்தனத்தால் தூபம் செய்து, பாயசம் நைவேத்யமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதேபோல் பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். பஞ்சகவ்யம் உண்டு, அதில் குளிக்கவும் வேண்டும். கார்த்திகை மாதம் முதல் அகஸ்தி மலர்களால், தூபம், அபராஜிதை மலர்களால், நைவேத்யமாக வெல்லப்பூரணம், இச்சரசம் கொண்டு வழிபட வேண்டும். அதேபோல் பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்கவும் வேண்டும்; குசம் கலந்த நீர் குடித்து, அதில் குளித்து தூய்மையடைய வேண்டும். விரதம் முடிந்த மூன்றாம் நாளில், மா மாதத்தில், உணவு மற்றும் தானம் இரட்டிப்பு பலன் தரும். தேவாதிதேவனை தன்னால் இயன்ற அளவு வழிபட வேண்டும்; ரத தானமும், ரதயாத்திரையும் செய்ய வேண்டும். விரத பலனை பெற, வசதி இருந்தால் பொன் ரதம் தானம் செய்ய வேண்டும். இப்படியே, மகா சப்தமி என்று அழைக்கப்படும் இந்த விரதம் மிகப் புனிதமானது, பெரும் மகிமை தரும். இதை அனுஷ்டிக்கிறவன் செல்வம், பிள்ளைகள், புகழ், கல்வி ஆகியவற்றை அடைவான். இந்த உலகம் முழுவதும் சந்திரனின் ஒளிபோல் பிரகாசிக்கும்.
ஸூர்யபூஜாவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச இத்யுக்த்வா பகவாந்தேவஃ ஶங்கசக்ரகதாதரஃ । அந்தர்தாநம் கதோ வீரம் ஶாம்பஸ்யேஹ ப்ரபஶ்யதஃ । । ௧ ஶாம்போऽபி க்ரு'த்வா விதிவத்ஸப்தமீம் ரதஸப்தமீம் । ஆதி(தி?)பிர்வ்யாதிபிர்முக்தோ ஜகாமாஶு ஸ்வமந்திரம் । । ௨ ஶதாநீக உவாச ரதயாத்ரா கதம் கார்யா ரதஃ கார்யஃ ரதம் ரவேஃ । கேநேஹ மர்த்யலோகேஷு ரதயாத்ரா ப்ரவர்திதா । । ௩ ஸுமந்துருவாச இமமர்தம் புரா ப்ரு'ஷ்டஃ பத்மயோநிஃ ப்ரஜாபதிஃ । ருத்ரேண குருஶார்தூல ஆஸீநஃ காஞ்சநே கிரௌ । । ௪ பத்மாஸநம் பத்மயோநிம் ஸுகாஸீநம் ப்ரஜாபதிம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸா தேவோ ருத்ரோ வாசமுதைரயத் । । ௫ ஶ்ரீருத்ர உவாச ய ஏஷ பகவாந்தேவோ பாஸ்கரோ லோகபாஸ்கரஃ । கதமேஷ ப்ரமேத்தேவோ ரதஸ்தோ விமலஃ ஸதா । । ௬ ப்ரஹ்மோவாச யதா திவி ப்ரமேத்தாத ரதாரூடோ ரவிஃ ஸதா । ததா தே வர்தயிஷ்யேऽஹம் ரதம் சாஸ்ய த்ரிலோசந । । ௭ ரதேந ஹ்யேகசக்ரேண பஞ்சாரேண த்ரிணாபிநா । ஹிரண்யமயேந காந்தேந அஷ்டபந்தைகநேமிநா । । ௮ சக்ரேண பாஸ்வதா சைவ திவி ஸூர்யஃ ப்ரஸர்பதி । தஶயோஜநஸாஹஸ்ரோ விஸ்தாரோऽப்யஸ்ய கத்யதே । । ௯ த்ரிகுணா ச ரதோபஸ்தாதீஷா தண்டப்ரமாணதஃ । யுகமஸ்ய து விஸ்தீர்ணமருணோ௧ யத்ர ஸாரதிஃ । । 1.52.௧௦ ப்ராஸங்கஃ காம்சநோ திவ்யோ யுக்தஃ பவநகைர்ஹயைஃ । சந்தோபிர்வாஜிரூபைஸ்து யதஶ்சக்ரம் ததஃ ஸ்திதைஃ । । ௧௧ யேநாஸௌ பர்யடேத்வ்யோம்நி பாஸ்வதா து திவஸ்பதிஃ । அதைதாநி து ஸூர்யஸ்ய ப்ரத்யங்காநி ரதஸ்ய து । । ௧௨ ஸம்வத்ஸரஸ்யாவயவைஃ கல்பிதாநி யதாக்ரமம் । ௧நாப்யஸ்திஸ்ரஸ்து சக்ரஸ்ய த்ரயஃ காலாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । । ௧௩ ஆராஃ பஞ்சர்தவஸ்தஸ்ய நேம்யஃ ஷட்ரு'தவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ரதவேதீ ஸ்ம்ரு'தே தஸ்ய அயநே தக்ஷிணோத்தரே । । ௧௪ முஹூர்தா ௨ இஷவஸ்தஸ்ய ஶம்யாஶ்சாஸ்ய கலாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । தஸ்ய காஷ்டாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ கோணா அக்ஷதண்டஃ க்ஷணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௧௫ நிமேஷாஶ்சாஸ்ய கர்ஷாஃ ஸ்யாதீஷாதண்டோ லவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ராத்ரிர்வரூதோ தர்மோऽஸ்ய த்வஜ ஊர்த்வம் ப்ரதிஷ்டிதஃ । । ௧௬ யுகாக்ஷிகோடீ தே தஸ்ய அர்தகாமாவுபௌ ஸ்ம்ரு'தௌ । அஶ்வரூபாணி ச்சந்தாம்ஸி வஹந்தே வாமதோ துரம் । । ௧௭ காயத்ரீ சைவ த்ரிஷ்டுப் ச ஜகத்யநுஷ்டுபேவ ச । பங்க்திஶ்ச ப்ரு'ஹதீ சைவ உஷ்ணிகேவ து ஸப்தமீ । । ௧௮ சக்ரமக்ஷநிபத்தம் து த்ருவே சாக்ஷஃ ஸமர்பிதஃ । ஸஹசக்ரோ ப்ரமத்யக்ஷஃ ஸ சாக்ஷோ ப்ரமதி த்ருவே । । ௧௯ அக்ஷஃ ஸஹைவ சக்ரேண ப்ரமதேऽஸௌ த்ருவே ஸ்திதஃ । ஏவமக்ஷவஶாத்தஸ்ய ௩ ஸந்நிவேஶோ ரதஸ்ய து । । 1.52.௨௦ ததா ஸம்யோகபாவேந ஸம்ஸித்தோ பாஸ்கரோ ரதஃ । தேந சாஸௌ ரவிர்தேவோ நபஃ ஸம்ஸர்பதே ஸதா । । ௨௧ யுகாக்ஷகோடீஸம்பத்தே த்வே ரஶ்மீ ஸ்யந்தநஸ்ய து । த்ருவே தே ப்ரமதோ ரஶ்மீ ந சக்ரயுகயோஸ்து வை । । ௨௨ ப்ரமதோ மண்டலாந்யஸ்ய ரவேரஸ்ய ரதஸ்ய து । குலாலசக்ரவத்யாதி மண்டலம் ஸர்வதோதிஶம் । । ௨௩ யுகாக்ஷகோடீ தே தஸ்ய தக்ஷிணே ஸ்யந்தநஸ்ய து । ரு'க்யஜுர்ப்யாம் க்ரு'ஹீதேந விசக்ராஶ்வேந வை த்ருவே । । ௨௪ ஹ்ரஸேதே தஸ்ய ரஶ்மீ து மண்டலேஷூத்தராயணே । தக்ஷிணேऽத ஸம்ரு'த்தே து ப்ரமதோ மண்டலாநி து । । ௨௫ யுகாக்ஷகோடீ தே தஸ்ய ப்ரமேதே ஸ்யந்தநஸ்ய து । ஸக்தாஸக்தம் ச ப்ரமதே மண்டலம் ஸர்வதோதிஶம் । । ௨௬ ஆக்ரு'ஷ்யேதே த்ருவேணேஹ ஸமம் திஷ்டதி ஸுவ்ரத । ததா ஸாப்யந்தரம் தேவோ ப்ரமதே மண்டலாநி து । । ௨௭ த்ருவேண முச்யமாநே து புநா ரஶ்மியுகேந வை । ததைவ ௧ பாஹ்யதஃ ஸூர்யோ ப்ரமதே மண்டலாநி து । । ௨௮ அஶீதிமண்டலஶதம் காஷ்டயோருபயோரபி । ஸரதோऽதிஷ்டிதோ தேவைர்விப்ரமேத்ரு'ஷிபிஃ ஸஹ । । ௨௯ கந்தர்வைரப்ஸரோபிஶ்ச ஸர்பக்ராமணிராக்ஷஸைஃ । ஏதைர்வஸதி வை ஸூர்யே மாஸௌ த்வௌ த்வௌ க்ரமேண து । । 1.52.௩௦ தாதார்யமா புலஸ்த்யஶ்ச புலஹஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ । கண்டகோ வாஸுகிஶ்சைவ ஸகர்ணோ ரஶ்மிரேவ ச । । ௩௧ தும்புருர்நாரதஶ்சைவ கந்தர்வௌ காயதாம் வரௌ । க்ரதுஸ்தலாப்ஸரஶ்சைவ யா ச ஸா புஞ்ஜிகஸ்தலா । । ௩௨ க்ராமணீரதக்ரு'த்ஸ்நஶ்ச ரதௌஜாஶ்வதராவுபௌ । ரக்ஷோ ஹேதிஃ ப்ரஹேதிஶ்ச யாதுதாநௌ ச தாவுபௌ । । ௩௩ மதுமாதவயோரேஷ கணோ வஸதி பாஸ்கரே । ததா க்ரீஷ்மௌ து த்வௌ மாஸௌ மித்ரஶ்ச வருணஶ்ச ஹ । । ௩௪ ரு'ஷிரத்ரிர்வஶிஷ்டஶ்ச தக்ஷகோऽநந்த ஏவ ச । மேநகா ஸஹஜந்யா ச கம்தர்வோ ச ஹஹா ஹூஹூஃ । । ௩௫ ரதஸ்வநஶ்ச க்ராமண்யௌ ரதசித்ரஶ்ச தாவுபௌ । பௌருஷேயோ வதஶ்சைவ யாதுதாநௌ மஹாபலௌ । । ௩௬ ஶுசிஶுக்ரௌ து த்வௌ மாஸௌ வஸந்த்யேதே திவாகரே । இந்த்ரஶ்சைவ விவஸ்வாம்ஶ்ச அங்கிரா ப்ரு'குரேவ ச । । ௩௭ ஏலாபர்ணஸ்ததா ஸர்பஃ ஶங்கபாலஶ்ச பந்நகாஃ । ப்ரம்லோசா துந்துகாஶ்சைவ கந்தர்வௌ பாநுதர்துரௌ । । ௩௮ யாதுதாநௌ ததா ஸர்பஸ்ததா ப்ராஹ்மஶ்ச தாவுபௌ । ஏதே நபோ நபஸ்யௌ ச நிவஸந்தி திவாகரே । । ௩௯ ஶரத்யேதே புநஃ ஶுப்ரா நிவஸந்தி ஸ்ம தேவதாஃ । பர்ஜந்யஶ்சைவ பூஷா ச பாரத்வாஜஃ ஸகௌதமஃ । । 1.52.௪௦ சித்ரஸேநஶ்ச கந்தர்வஸ்ததா வஸுருசிஶ்ச யஃ । விஶ்வாசீ ச க்ரு'தாசீ ச தே உபே புண்யலக்ஷணே । । ௪௧ நாகஸ்த்வைராவதஶ்சைவ விஶ்ருதஶ்ச தநஞ்ஜயஃ । ஸேநஜிச்ச ஸுஷேணஶ்ச ஸேநாநீர்க்ராமணீஸ்ததா । । ௪௨ ஆபோ வாதஶ்ச த்வாவேதௌ யாதுதாநௌ ப்ரகீர்திதௌ । வஸந்த்யேதே து வை ஸூர்யே இஷோர்ஜௌ காலபர்யயாத் । । ௪௩ ஹேமம்திகௌ து த்வௌ மாஸௌ வஸந்த்யேதே திவாகரே । அம்ஶௌ பகஶ்ச த்வாவேதௌ கஶ்யபஶ்ச க்ரதுஸ்ததா । । ௪௪ புஜங்கஶ்ச மஹாபத்மஃ ஸர்பஃ கர்கோடகஸ்ததா । ஆபோ வாதஶ்ச த்வாவேதௌ யாதுதாநௌ ப்ரகீர்திதௌ । । ௪௫ சித்ராங்கதஶ்ச கந்தர்வோருணாயுஶ்சைவ தாவுபௌ । ஸஹே சைவ ஸஹஸ்யே ச வஸந்த்யேதே திவாகரே ।.। ௪௬ பூஷா ஜிஷ்ணுர்ஜமதக்நிர்விஶ்வாமித்ரஸ்ததைவ ச । காத்ரவேயௌ மஹாநாகௌ கம்பலாஶ்வதராவுபௌ । । ௪௭ கந்தர்வோ த்ரு'தராஷ்ட்ரஶ்ச ஸூர்யவார்சாஶ்ச தாவுபௌ । திலோத்தமா ச ரம்பா ச ஸர்வலோகே ச விஶ்ருதே । । ௪௮ ௧க்ராமணீஃ ஸேநஜிச்சைவ ஸத்யஜிச்ச மஹாதபாஃ । ப்ரஹ்மோபேதஶ்ச வை ரக்ஷோ யஜ்ஞோ யஜ்ஞஸ்ததைவ ச । । ஏதே தபஸ்தபஸ்யை ச நிவஸந்தி திவாகரே । । ௪௯ அந்யேऽபி யே மந்தேஹா ராக்ஷஸாதிபதயோ தேவதேவகுஹ்யதமஸ்ய ரக்ஷார்தம் ஸகல தேவைரஸ்மதாதிபிஃ ஸந்நியுக்தாஸ்தாந்பவதே கதயாமி । । 1.52.௫௦ ருத்ர உவாச வத ப்ரஹ்மந்கதாம் திவ்யாம் யாமஹம் ப்ரஷ்டுமாகதஃ । தாமேவ விஸ்தரேணைவ கதயாஶு மம ப்ரபோ । । ௫௧ திவிஷ்டம் பாஸ்கரம் த்ரு'ஷ்ட்வா நமேத்கேந விதாநதஃ । கிம் பலம் தஸ்ய வா தேவ ஸமாப்தே பவதி கர்மணி । । ௫௨ ப்ரஹ்மோவாச ஶ்ரு'ணு ருத்ர ஸமாஸேந பாஸ்கரஸ்ய நதிக்ரியாம் । யாம் க்ரு'த்வா ரோகதுஃகார்தா முச்யந்தே பாபஸஞ்சயாத் । । ௫௩ ஸ்தண்டிலே மண்டலம் க்ரு'த்வா த்வாதஶாங்குலமாநதஃ । ஸத்யோ கோமயலிப்தே ச தத்ரைவாவாஹயேத்ரவிம் । । ௫௪ பூஜயித்வா கணேஶாதீந்வாஸுதேவம் ச ஸாத்யகிம் । ஸத்யபாமாம் ததா லக்ஷ்மீமுமாம் தேவீம் ச ஶங்கரம் । । ௫௫ மண்டலஸ்ய ஸமீபஸ்தாந்பூர்வோக்தாந்வேதமந்த்ரவித் । ததஃ ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய தண்டவத்ப்ரணமேத்ஸக்ரு'த் । । ௫௬ ஶதம் ஸஹஸ்ரமயுதம் லக்ஷம் வா நிஜபாபதஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா ஶக்திம் ப்ரணம்யாத ஸதா ஸம்யதமாநஸஃ । । ௫௭ விப்ராய தக்ஷிணாம் தத்யாந்நிருச்ச்வாஸஃ ஸமாஹிதஃ । ரக்திகே ச ஹிரண்யஸ்ய ஶதமாத்ரே ஸஹஸ்ரகே । । ௫௮ மாஷகாணாம் சதுஷ்கம் சாயுதம் தஶகுணம் திஶேத் । தக்ஷே தஶகுணம் ப்ரோக்தம் தத்யாத்ரோகவிமுக்தயே । । ௫௯ ஏவம் க்ரு'தே விரூபாக்ஷ ஸர்வரோகாத்விமுச்யதே । இதம் ரஹஸ்யம் பரமம் ஶ்ரு'ணுயாத்யோ ஹி மாநவஃ । । 1.52.௬௦ தஸ்ய ரோகா விநஶ்யந்தி மார்தண்டஸ்ய ப்ரஸாததஃ । அந்யச்ச தே ப்ரவக்ஷ்யாமி யச்சாப்ரு'ஷ்டமுமாபதே । । தச்ச்ரு'ணுஷ்வ மயா ப்ரோக்தம் ரதயந்த்ரு'நியாமகம் । । ௬௧ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யவர்ணநம் நாம த்விபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
சுமந்து சொன்னார்: இப்படிச் சொன்னவுடன், சங்கு, சக்கரம், கடாயைத் தரித்த பகவான், வீரமான சாம்பன் முன்னிலையில் மறைந்தார். சாம்பன் முறையாக சப்தமி, ரத சப்தமி விரதங்களை செய்து, எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விடுபட்டு விரைவில் தன் இல்லத்திற்குச் சென்றான். சடானிகன் கேட்டான்: ரதயாத்திரை எப்படி செய்ய வேண்டும்? சூரியனுக்கான ரதம் எப்படி செய்ய வேண்டும்? இந்த ரதயாத்திரை மனிதர்களிடையே யார் ஆரம்பித்தார்கள்? சுமந்து சொன்னார்: இந்தக் கேள்வியை முன்பு பத்மயோனி பிரஜாபதி rudranிடம் கேட்டார்; அவர் பொன்னால் ஆன மலையில் அமர்ந்திருந்தார். பத்மயோனி, பத்மாசனத்தில் சுகமாக அமர்ந்திருந்த பிரஜாபதிக்கு, rudran தலை வணங்கி கேட்டான்: 'இந்த பகவான் சூரியன் எப்போதும் தூய்மையாக ரதத்தில் அமர்ந்து உலகை ஒளிரச் செய்கிறான்; அவர் எப்படி ரதத்தில் சஞ்சரிக்கிறார்?' என்று. பிரம்மா சொன்னார்: வானத்தில் சூரியன் எப்போதும் ரதத்தில் அமர்ந்து சஞ்சரிப்பதைப் போல, அந்த ரதத்தை நான் விளக்குகிறேன். அந்த ரதம் ஒரு சக்கரத்துடன், ஐந்து ஆர்களுடன், மூன்று நாபிகளுடன், பொன்னால் ஆன அழகானது, எட்டு பிணைப்புகளுடன் ஒரு நெமி கொண்டது. பிரகாசமான சக்கரத்துடன் சூரியன் வானில் சஞ்சரிக்கிறார்; அதன் அகலம் பத்து ஆயிரம் யோஜனம் எனக் கூறப்படுகிறது. அந்த ரதத்தின் மேடை மூன்று மடங்கு நீளமுள்ள தண்டின் அளவிற்கு இருக்கும்; அதன் யுகம் அகலமானது, அங்கு அருணன் சாரதியாக இருக்கிறார். பொன்னால் ஆன தண்டும், வானில் பவனகதிர்களால் இழுக்கும் குதிரைகளும், அந்த சக்கரத்தின் அருகே வேதச்சந்தங்களாக அமைந்துள்ளன. இதன் மூலம் சூரியன் வானில் சஞ்சரிக்கிறார். சூரிய ரதத்தின் பாகங்கள் வருடத்தின் பகுதிகளுக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சக்கரத்தின் மூன்று நாபிகள் மூன்று காலங்களை, ஐந்து ஆர்கள் ஐந்து ருதுக்களை, ஆறு நெமிகள் ஆறு ருதுக்களை குறிக்கின்றன. ரத வேதி அயனங்களை, முகூர்த்தங்கள் ஈஷாக்களை, சாம்யாக்கள் காலைகளை, கோணங்கள் காஷ்டைகளை, அக்ஷதண்டம் க்ஷணங்களை, நிமிஷங்கள் கர்ஷங்களை, ஈஷாதண்டம் லவாக்களை குறிக்கின்றன. இரவு ரதத்தின் உடல், தர்மம் அதன் கொடி. யுகம், அக்ஷம் ஆகியவை அர்த்த, காமம் ஆகியவற்றை குறிக்கும். சந்தங்கள் குதிரை வடிவில் வலப்புறம் தாங்குகின்றன. காயத்ரி, த்ரிஷ்டுப், ஜகதி, அனுஷ்டுப், பங்க்தி, ப்ருஹதி, உஷ்ணிக் ஆகிய ஏழு சந்தங்கள் சப்தமியாகும். சக்கரம் அக்ஷத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; அக்ஷம் தண்டில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. சக்கரம் அக்ஷத்துடன் சுழல்கிறது; அக்ஷம் தண்டில் சுழல்கிறது. இப்படியே ரதத்தின் அமைப்பு அக்ஷத்தின் இயக்கத்தால் அமைகிறது. அவற்றின் இணைப்பால் சூரிய ரதம் முழுமை பெறுகிறது; அதனால் சூரியன் எப்போதும் வானில் சஞ்சரிக்கிறார். யுகம், அக்ஷம் இரண்டின் முனைகளில் இரண்டு கதிர்கள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை தண்டில் சுழல்கின்றன, சக்கரத்திலும் யுகத்திலும் அல்ல. சூரிய ரதம் எல்லா திசைகளிலும் சுழல்கிறது, அது குயவன் சக்கரத்தைப் போல இருக்கிறது. வருடத்தின் காலப்பகுதிகளுக்கு ஏற்ப, சூரியனுடன் பல தெய்வங்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசிகள், நாகர்கள், ராக்ஷஸ்கள் ஆகியோர் இரண்டு மாதம் வீதம் சேர்ந்து இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு காலத்திலும், அந்த அந்த தெய்வங்கள், முனிவர்கள், நாகர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசிகள், ராக்ஷஸ்கள், யாதுதானர்கள் ஆகியோர் சூரியனுடன் இருப்பார்கள். இந்த வகையில், வருடம் முழுவதும் சூரியன் ரதத்தில் பலரும் சேர்ந்து சஞ்சரிக்கிறார்கள். சூரியனை வானில் பார்த்தால், யார் எப்படி வணங்க வேண்டும், அதன் பலன் என்ன என்று rudran கேட்டார். பிரம்மா சொன்னார்: ருத்ரா, சூரியனை வணங்கும் முறையைச் சொல்கிறேன்; அதைச் செய்தால் நோய், துயரங்கள், பாவங்கள் நீங்கும். தரையில் பன்னிரண்டு விரல் அகலமாக ஒரு வட்டம் வரைந்து, கோமயம் பூசி, அங்கு சூரியனை அவாஹனம் செய்ய வேண்டும். கணேசன் முதலியவர்களையும், வாசுதேவன், சாத்தியகி, சத்யபாமா, லட்சுமி, உமா, சிவன் ஆகியோரை முன்பே கூறியபடி வேதமந்திரத்துடன் வழிபட வேண்டும். பின்னர் வட்டத்தைச் சுற்றி, முழுமையாக வணங்க வேண்டும். நூறு, ஆயிரம், பத்து ஆயிரம், லட்சம் பாவங்கள் இருந்தாலும், மனம் கட்டுப்படுத்தி, வணங்கி, பிராமணருக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். சிவப்பு நிறம் கொண்ட பொன்னும், நான்கு பச்சை பயிரும், பத்து மடங்கு தானமும் நோய் நீங்க தானம் செய்ய வேண்டும். இப்படிச் செய்தால் எல்லா நோய்களும் நீங்கும். இந்த ரகசியத்தை யார் கேட்டாலும், சூரியனின் அருளால் நோய்கள் போகும்.
ஸூர்யவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச தத்ராருணோ மயா பூர்வம் ஸாரத்யே ஸந்நியோஜிதஃ । இந்த்ரேண மாடரோ நாம வாயுநா கல்மஷேண து । । ௧ வைநதேயேந தார்க்ஷ்யோபரி விமலோ நகதுண்டப்ரஹரணஃ புரோகாமீ நியுக்த இதி । । காலேந தண்டோ மஹாதண்டாயுதோ பவதா ஶேஷா மஹாகணாதிபஃ । । ௨ வைஶாகேந ராஜ்ஞா வஸுபிதாயுதாங்காரிகௌ த்வௌ அக்நிநா பிங்கலஃ । ஸம்யந்தா மஹாதண்டாயுதோ பவதா ஶேஷோ மஹாகணாதிபஃ । । ௩ ஹஸ்தோ யமேந பாஶஹஸ்தோம்புபதிநா ஸமிந்தநஃ । அலகாதிபதிநா விஷ்ணுஃ । । ௪ அஶ்விப்யாம் காலோபகாலௌ வாக்ஷப்ரதாநகௌ । நரநாராயணாப்யாம் க்ஷாரௌ தாரௌ திஷணக்ரு'ஷ்ணௌ।। ௫ வைராஜஶங்கபாலபர்ஜந்யரஜஸாம் திஶாஸு விதிஶாஸு திஶாம் பாலநம் விஶ்வேதேவா ததுஃ । । ௬ ஸப்தைதா லோகமாதரஃ ஸர்வமருதோऽததந் । ஓம்காரோ வஷட்காரோ வேதநிஸ்வநஃ பிநாகீ விநாயகஃ ஶேஷோऽநந்தோ வாஸுகிஶ்ச நாகஸஹஸ்ரேணாத்மதுல்யேநாதித்யஸ்ய ரதமநுயாந்தி
பிரஹ்மா சொன்னார்: முன்பு நான் அருணனை சூரியனுக்குப் பாகனாக நியமித்தேன். இந்திரன், வாயுவுடன் சேர்ந்து, தூயவன் கருடனை முன்பாக நியமித்தான். அவன் கூரிய நகங்களும், துன்றுகளும் கொண்டவன்; எல்லா தேவர்களிலும் தலைவனாக இருக்கிறான். காலம் என்ற பெரிய தண்டாயுதம், சேஷன் என்ற மகா பாம்பு ஆகியோரும், வைசாக மாதத்தில் வசுபிதா என்ற அரசரால் அங்காரகன், அக்கினி, பிங்கலன் ஆகியோரும், யமன் பாசம் பிடித்தவன், சமுத்திரன், விஷ்ணு ஆகியோரும், அஸ்வினிகள், காலோபகாலர்கள், நரநாராயணர்கள், திசைகளில் பல்வேறு தெய்வங்கள், உலகங்களை பாதுகாக்கும் விச்வேதேவர்கள் ஆகியோரும் சூரியரதத்தைச் சுற்றி நிற்கின்றனர். ஓங்காரம், வஷட்காரம், வேத ஒலி, பினாகி, விநாயகர், சேஷன், அனந்தன், வாஸுகி ஆகிய பாம்புகள் ஆயிரக்கணக்கில் சூரியரதத்துடன் செல்வதைப் பாதுகாக்கின்றன.
பகவந்தம் ஸஹஸ்ரகிரணமவலம்பிதும் । । ௮ ஏதத்வை ஸர்வதைவத்யம் மண்டலம் ப்ரஹ்மவாதிநம் ப்ரஹ்மயஜ்ஞவாதிநீம் யஜ்ஞஃ । பகவத்பக்தாநாம் பரமாதித்யோயம் விஷ்ணுர்மாஹேஶ்வராணாம் । । ௯ ஸ்தாநாபிமாநிநோ ஹ்யேதே ஸதா வை வ்ரு'ஷபத்வஜ । ஸூர்யமாப்யாயயந்த்யேதே தேஜஸாம் தேஜ உத்தமம் । । 1.53.௧௦ க்ரதிதைஃ ஸ்வைர்வசோபிஸ்து ஸ்துவந்தே ரு'ஷயோ ரவிம் । கந்தர்வாப்ஸரஸஶ்சைவ கீதந்ரு'த்யைருபாஸதே । । ௧௧ வியத்ப்ரமணதோ ரக்ஷாம் குர்வம்தி ஸ்ம இஷுக்ரஹம் । ஸர்பா வஹந்தி வை ஸூர்யம் யாதுதாநாஸ்து யாந்தி ச । । ௧௨ வாலகில்யா ௧நமந்த்யேதம் பரிசார்யோதயாத்ரவிம் । திவஸ்பதிஃ ஸ்வபூஶ்சோபௌ அக்ரகௌ யோஜநஸ்ய து । । ௧௩ பர்கோऽத தக்ஷிணே பார்ஶ்வே கஞ்ஜஜோ வாமதஃ ஸ்திதஃ । ஸர்வே தே ப்ரு'ஷ்டகா ஜ்ஞேயா க்ரஹா லோகேஷு பூஜிதாஃ. । । ௧௪ உபராகஶிகீ சோபாவக்ரதோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । மநுஷ்யதர்மா தக்ஷிணத உத்தரேண ப்ரசேதஸஃ । । ௧௫ ஸம்பவந்தி ததா க்ரு'ஷ்ண உபாவேதௌ ஸதாக்ரகௌ । வாமேந வீதிஹோத்ரஸ்து ப்ரு'ஷ்டதஸ்து ஹரிஃ ஸதா । । ௧௬ ரதபீடே க்ஷமா ஜ்ஞேயா அந்தராலே நபஸ்ததா । ஆஶ்ரித்ய ரதஜாம் காந்திம் கம் திவஃ ஸமயஃ ஸ்திதஃ । । ௧௭ த்வஜோ தண்டஶ்ச விஜ்ஞேயோ த்வஜாக்ரே வ்ரு'ஷ ஏவ ச । ரு'த்திர்வ்ரு'த்திஸ்ததா ஶ்ரீஶ்ச பதாகா பார்வதீப்ரிய । । ௧௮ த்வஜதண்டாக்ரே கருடஸ்ததக்ரே வருணாலயஃ । மைநாகஶ்சத்ரதண்டஸ்து ஹிமவாம்ஶ்சத்ரமுச்யதே । । ௧௯ கேசிதேவம் வதந்தீஹ லோகே சாந்யே மஹாமதே । சத்ரதண்டஸ்ததா க்லேஶஃ க்லேஶம் சத்ரம் விதுர்புதாஃ । । 1.53.௨௦ ஏதேஷாமேவ தேவாநாம் யதா வீர்யம் ததா தபஃ । யதாயோகம் ததா ஸத்த்வம் யதா ஸத்த்வம் ததா பலம் । । ௨௧ ததா தபத்யஸௌ ஸூர்யஸ்தேஷாம் ஸித்தஃ ஸ்வதேஜஸா । ஏதே தபந்தி வர்ஷந்தி யாந்தி விஶ்வம் ஸ்ரு'ஜந்தி ச । । ௨௨ பூதாநாமஶுபம் கர்ம வ்யபோஹந்தி ச கீர்திதாஃ । ஏதே ஸஹைவ ஸூர்யேண ப்ரமந்தே ஸாநுகா திவி । । ௨௩ தபந்தஶ்ச ஜபந்தஶ்ச ஹ்லாதயந்தஶ்ச வை த்விஜாஃ । கோபாயந்தி ஸ்ம பூதாநி இஹ தே ஹ்யநுகம்பயா । । ௨௪ ப்ரீணாதி தேவாநம்ரு'தேந ஸூர்யஃ ஸோமேந ஸூக்தேந விவர்தயித்வா । ஶுக்லேந பூர்ணா திவஸக்ரமேண தம் க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே விபுதாஃ பிபந்தி । । ௨௫ பீதம் ஹி ஸோமம் த்விகலாவஶேஷம் க்ரு'ஷ்ணே து பக்ஷே ருசிபிர்ஜ்வலந்தம் । ஸுதாம்ரு'தம் தத்பிதரஃ பிபந்தி ஊர்ஜாஶ்ச ஸௌம்யாஶ்ச ததைவ கல்பாஃ । । ௨௬ ஸூர்யேண கோபிஶ்ச ஸம்ரு'த்திதாபிரத்பிஃ புநஶ்சைவ ஸமுஜ்ஜிதாபிஃ । ததௌஷதீபிஃ ஸததம் பிபந்தி அத்யந்தபாநேந க்ஷுதா ஜயந்தி । । ௨௭ மாஸார்தத்ரு'ப்திஸ்து மதாபிரத்பிர்மாஸேந த்ரு'ப்திஃ ஸ்வதயா பித்ரூ'ணாம் । அந்நேந ஶஶ்வத்விததாதி மர்த்யம் த்வயம் ஜகச்சைவ பிபர்தி கோபிஃ । । ௨௮ அஹோராத்ரம் ரதேநாஸாவேகசக்ரேண வை ப்ரமந் । ஸப்தத்வீபஸமுத்ராந்தாம் ஸப்தபிஶ்ச ஹயைஃ ஸஹ । । ௨௯ சந்தோபிர்வாஜிரூபைஸ்தைர்யதஶ்சக்ரம் ததஃ ஸ்திதைஃ । காமரூபைஃ ஸக்ரு'த்யுக்தைரந்தரஸ்தைர்மநோஜவைஃ । । 1.53.௩௦ ஹரிபிரவ்யயைர்வஶ்யை க்ஷுதாஶ்ரமவிவர்ஜிதைஃ । த்வ்யஶீதிமண்டலஶதமீஹந்த்யப்தேந வை ஹயாஃ । । ௩௧ பாஹ்யதோऽப்யந்தரம் சைவ மண்டலம் திவஸக்ரமாத் । கல்பாதௌ ஸம்ப்ரயுக்தாஸ்தே வஹந்த்யாபூதஸம்ப்லவம் । । ௩௨ ஆவ்ரு'தா பாலகில்யைஸ்தைர்ப்ரமந்தி தாந்யஹாநி து । க்ரதிதைஃ ஸ்வைர்வசோபிஸ்து ஸ்தூயமாநோ மஹர்ஷிபிஃ । । ௩௩ ஸேவ்யதே ந்ரு'த்யகீதைஶ்ச கந்தர்வைரப்ஸரோகணைஃ । பதங்கஃ பதகைரஶ்வைர்வஸதே ப்ரமயந்திவி । । ௩௪ வீத்யாக்ர்யயா விசரதே நக்ஷத்ராணி யதா ஶஶீ । மத்யகாஶ்சாமராவத்யாம் யதா பவதி பாஸ்கரஃ । । ௩௫ வைவஸ்வதே ஸம்யமநே உத்திஷ்டந்த்ரு'ஶ்யதே ததா । ஸுகாயாமர்தராத்ரம் து விபாயாமஸ்தமேதி ச । । ௩௬ வைவஸ்வதே ஸம்யமநே மத்யமஸ்து ரவிர்யதா । ஸுகாயாமத வாருண்யாமுத்திஷ்டந்த்ரு'ஶ்யதே ததா । । ௩௭ ராத்ர்யர்தம் சாமராவத்யாமஸ்தமேதி யமஸ்ய வை । ஸோமபுர்யாம் விபாயாம் து மத்யகஶ்சார்யமா யதா । । ௩௮ மாஹேந்த்ரஸ்யாமராவத்யாமுத்திஷ்டதி திவாகரஃ । அர்தராத்ரம் ஸம்யமநே வாருண்யாமஸ்தமேதி ச । । ௩௯ ஏவம் சதுர்ஷு பார்ஶ்வேஷு மேரோஃ குர்வந்ப்ரதக்ஷிணம் । உதயாஸ்தமநே சாஸாவுத்திஷ்டதி புநஃ புநஃ । । 1.53.௪௦ பூர்வாஹ்ணே சாபராஹ்ணே ச த்வௌ த்வௌ தேவாலயௌ புநஃ । தபத்யேகம் து மத்யாஹ்நே தாபிரேவ கபஸ்திபிஃ । । ௪௧ உதிதோ வர்தமாநாபிராமத்யாஹ்நாத்தபேத்ரவிஃ । ததஃ பரம் ஹ்ரஸந்தீபிர்கோபிரஸ்தம் நியச்சதி । । ௪௨ யத்ரோத்யந்த்ரு'ஶ்யதே ஸூர்யஃ ஸ தேஷாமுதயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ப்ரணாஶம் கச்சதே யத்ர ஸ தேஷாமஸ்தமுச்யதே । । ௪௩ ஏவம் புஷ்கரமத்யேந ததா ஸர்பதி பாஸ்கரஃ । த்ரிம்ஶத்பாகம் து மேதிந்யா முஹூர்தேந ஸ கச்சதி । । ௪௪ யோஜநாக்ரேண ஸங்க்யாம் ௧ து முஹூர்தஸ்ய நிபோத மே । பூர்ணம் ஶதஸஹஸ்ராஶம் ஸஹஸ்ரம் து த்ரிலோசந । । ௪௫ பஞ்சாஶச்ச ததால்பாநி ஸஹஸ்ராண்யதிகாநி து । மௌஹூர்திகோ கதிர்ஹ்யேஷா ஸூர்யஸ்ய து விதீயதே । । ௪௬ யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ரே த்வே த்வே ஶதே த்வே ச யோஜநே । நிமேஷாந்தரமாத்ரேண திவி ஸூர்யஃ ப்ரஸர்பதி । । ௪௭ ஸ ஶீக்ரமேவ பர்யேதி பாஸ்கரோऽலாதசக்ரவத் । ப்ரமந்வை ப்ரமமாணேஷு ரு'க்ஷேஷு விசரத்யஸௌ । । ௪௮ இந்த்ரஃ பூஜயதே ஸூர்யமுத்திஷ்டந்தம் திநே திநே । மத்யாஹ்நே ச யமஃ பஶ்சாதஸ்தம் யாந்தமபாம் பதிஃ । । ௪௯ ஸோமஸ்ததார்தராத்ரே து ஸதா பூஜயதே ரவிம் । விஷ்ணுர்பவாநஹம் ருத்ரஃ பூஜயாம நிஶாக்ஷயே । । 1.53.௫௦ ஏவமக்நிர்நிர்ரு'திஶ்ச வாயுரீஶாந ஏவ ச । பூஜயந்தி க்ரமேணைவ ப்ரமமாணம் திவாகரம் । । ஶ்ரேயோऽர்தம் தேவஶார்தூல ஸர்வே ப்ரஹ்மாதயஃ ஸுராஃ । । ௫௧ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ரதஸப்தமீகல்பே ஸூர்யகதிவர்ணநம் நாம த்ரிபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய அந்த பரமாத்மாவை எல்லா தேவர்களும், யாகங்களை நடத்தும் அறிஞர்களும், பக்தர்கள் எல்லோரும் அடைகின்றனர். இந்த பரமாத்மா விஷ்ணுவுக்கும், மஹேஸ்வரனுக்கும் ஆதாரமானவர். தங்கள் தலையிலிருக்கும் பெருமை காரணமாக இந்த தேவர்கள் எப்போதும் சூரியனை வலிமையுடன் வளர்க்கின்றனர். முனிவர்கள் தங்கள் சொற்களால் சூரியனைப் புகழ்கின்றனர்; கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் ஆகியோர் பாடல், நடனம் மூலம் வழிபடுகின்றனர். விண்ணில் சஞ்சரிக்கும் போது, பாம்புகள் சூரியனைத் தாங்குகின்றன; யாத்துதானர்கள் பின்தொடர்கின்றனர். வாலகில்ய முனிவர்கள் சூரியனை வணங்கி, சேவை செய்கின்றனர். சூரியனின் வலப்பக்கத்தில் பார்கோ, இடப்பக்கத்தில் கஞ்சன், பின்புறம் கிரகங்கள் ஆகியோர் நிற்கின்றனர். ரதத்தின் மேல் பாகத்தில் தரை, நடுவில் ஆகாயம், அதன் ஒளியில் காலம் நிற்கிறது. கொடிக்கம்பத்தின் முனையில் கருடன், அதன் முனையில் வருணனின் இல்லம், மெய்நாகன் குடை, இமயமலை குடை என அமைந்துள்ளன. இவை அனைத்தும் தெய்வங்களின் வலிமை, தவம், சத்துவம், பலம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. சூரியன் அவற்றின் சக்தியால் எப்போதும் பிரகாசிக்கின்றான்; அவனுடன் இத்தெய்வங்கள் விண்ணில் சஞ்சரிக்கின்றன. அவை தவம் செய்து, ஜபம் செய்து, உலகை பாதுகாக்கின்றன. சூரியன் தேவர்களுக்கு அமுதம் வழங்கி, சந்திரனால் வளர்க்கப்படுகிறார். பௌர்ணமி நாட்களில் தேவர்கள் அமுதம் அருந்துகின்றனர்; கிருஷ்ணபட்சத்தில் பித்ருக்கள் அருந்துகின்றனர். சூரியனின் ஒளியால் பசுக்கள், நீர், மூலிகைகள் வளர்கின்றன; அவை உயிரினங்களுக்கு உணவாகின்றன. ஒரு வருடத்தில் சூரியனின் குதிரைகள் எண்பத்தி இரண்டு மண்டலங்களைச் சுற்றுகின்றன. அந்தக் குதிரைகள் பசுமை, சுறுசுறுப்புடன், பசி, சோர்வு இல்லாமல் சூரியனை இழுத்துச் செல்கின்றன. வாலகில்ய முனிவர்கள் அந்த நாட்களில் சூரியனை வணங்குகின்றனர்; கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் பாடல், நடனம் மூலம் சேவை செய்கின்றனர். சூரியன் விண்ணில் அலைந்து, நக்ஷத்திரங்களைச் சுற்றி, நான்கு திசைகளிலும் உலாவுகின்றான். சூரியன் எங்கு உதிக்கிறானோ, அங்குதான் உதயம்; எங்கு மறைகிறானோ, அங்குதான் அஸ்தமனம். இவ்வாறு சூரியன் பூமியைச் சுற்றி நான்கு திசைகளிலும் பிரயாணம் செய்கிறான். ஒரு முகூர்த்தத்தில் சூரியன் முப்பது பகுதியை கடக்கிறான். ஒரு நிமிஷத்தில் இரண்டாயிரம் யோஜனை தூரம் செல்கிறான். இந்திரன் தினமும் சூரியனை வணங்குகிறான்; மதிய நேரத்தில் யமன், இரவில் சந்திரன், பிற வேளைகளில் விஷ்ணு, பிரமா, சிவன் ஆகியோர் வணங்குகின்றனர்.
ஸூர்யமஹிமவர்ணநம் ருத்ர உவாச அஹோ ஹம்ஸஸ்ய மாஹாத்ம்யம் வர்ணிதம் பவதேத்ரு'ஶம் । கத்யதாம் புநரேவேதம் மாஹாத்ம்யம் பாஸ்கரஸ்ய து । । ௧ ப்ரஹ்மோவாச ஆதித்யமந்த்ரமகிலம் த்ரைலோக்யம் ஸசராசரம் । பவத்யஸ்மாஜ்ஜகத்ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம் । । ௨ ருத்ரேந்த்ரோபேந்த்ரசந்த்ராணாம் விப்ரேந்த்ரத்ரிதிவௌகஸாம் । மஹாத்யுதிமதாம் க்ரு'த்ஸ்நம் தேஜோ யத்ஸார்வலௌகிகம் । । ௩ ஸர்வாத்மா ஸர்வலோகேஶோ தேவதேவஃ ப்ரஜாபதிஃ । ஸூர்ய ஏஷ த்ரிலோகஸ்ய மூலம் பரமதைவதம் । । ௪ அக்நௌ ப்ராஸ்தாஹுதிஃ ஸம்யகாதித்யமுபதிஷ்டதி । ஆதித்யாஜ்ஜாயதே வ்ரு'ஷ்டிர்வ்ரு'ஷ்டேரந்நம் ததஃ ப்ரஜாஃ । । ௫ ஸூர்யாத்ப்ரஸூயதே ௧ஸர்வம் தத்ர சைவ ப்ரலீயதே । பாவாபாவௌ ஹி லோகாநாமாதித்யாந்நிஃஸ்ரு'தௌ புரா । । ௬ ஏதத்து த்யாநிநாம் த்யாநம் மோக்ஷம் சாப்யேஷ மோக்ஷிணாம் । அத்ர கச்சந்தி நிர்வாணம் ஜாயந்தேऽஸ்மாத்புநஃ ப்ரஜாஃ । । ௭ க்ஷணா முஹூர்தா திவஸா நிஶாஃ பக்ஷாஶ்ச நித்யஶஃ । மாஸாஃ ஸம்வத்ஸராஶ்சைவ ரு'தவோऽத யுகாநி ச । । ௮ ஸதாதித்யாத்ரு'தே ஹ்யேஷா காலஸங்க்யா ந வித்யதே । காலாத்ரு'தே ந நியமோ ௨ நாக்நிர்ந ஹவநக்ரியா । । ௯ ௩ரு'தூநாமவிபாகாச்ச, புஷ்பமூலபலம் குதஃ । குதஃ ஸஸ்யவிநிஷ்பத்திஸ்த்ரு'ணௌஷதிகணாஃ ௪ குதஃ । । 1.54.௧௦ அபாவோ வ்யவஹாராணாம் ஜந்தூநாம் திவி சேஹ ச । ஜகத்ப்ரதபநம்ரு'தே பாஸ்கரம் வாரிதஸ்கரம் । । ௧௧ நாவ்ரு'ஷ்ட்யா தபதே ஸூர்யோ நாவ்ரு'ஷ்ட்யா பரிவிஶ்யதே । நாவ்ரு'ஷ்ட்யா விக்ரு'திம் தத்தே வாரிணா தீப்யதே ரவிஃ । । ௧௨ வஸந்தே கபிலஃ ஸூர்யோ க்ரீஷ்மே காஞ்சநஸப்ரபஃ । ஶ்வேதோ வர்ணேந வர்ஷாஸு பாண்டுஃ ஶரதி பாஸ்கரஃ । । ௧௩ ஹேமந்தே தாம்ரவர்ணஸ்து ஶிஶிரே லோஹிதோ ரவிஃ । இதி வர்ணாஃ ஸமாக்யாதாஃ ஶ்ரு'ணு வர்ணபலம் ஹர । । ௧௪ க்ரு'ஷ்ணோபயாய ஜகதஸ்தாம்ரஃ ஸேநாபதிம் விநாஶயதி । பீதோ நரேந்த்ரபுத்ரம்௫ ஶ்வேதஸ்து புரோஹிதம் ஹந்தி । । ௧௫ சித்ரோऽத வாபி தூம்ரோ ரவீ ரஶ்மிவ்யாகுலம் கரோத்யுச்சைஃ । தஸ்கரஶஸ்த்ரநிபாதைர்யதி ந ஸலிலமாஶு பாதயதி । । ௧௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ரதஸப்தமீகல்பே ஸூர்யமஹிமவர்ணநம் நாம சதுஷ்பஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
ருத்ரன் கேட்டான்: ஹம்ஸனின் மகிமையை நீ அழகாக விவரித்தாய். இப்போது சூரியனின் பெருமையைச் சொல். பிரஹ்மா சொன்னார்: இந்த ஆதித்ய மந்திரத்திலிருந்து மூன்று உலகங்களும், உயிருள்ள எல்லா ஜீவராசிகளும் தோன்றுகின்றன. இந்த உலகத்தில் உள்ள எல்லா தேவர்களும், ருத்ரன், இந்திரன், விஷ்ணு, சந்திரன், முனிவர்கள், எல்லோருடைய ஒளியும், சக்தியும், சூரியனிலிருந்து வருகிறது. சூரியன் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம், உலகங்களின் தலைவன், தேவாதி தேவன், பிரஜாபதி. அக்னியில் சமிதை போடும்போது, அது சூரியனை அடைகிறது; சூரியனிலிருந்து மழை வருகிறது; மழையிலிருந்து அன்னம், அன்னத்திலிருந்து உயிர்கள் பிறக்கின்றன. எல்லாம் சூரியனிலிருந்து தோன்றி, அதிலேயே மறைகின்றன. சூரியனைத் தியானிப்பவர்கள் முக்தி அடைகின்றனர்; அதிலிருந்து உயிர்கள் மீண்டும் பிறக்கின்றன. கணம், முகூர்த்தம், பகல், இரவு, பக்க்ஷம், மாதம், வருடம், ருது, யுகம் ஆகிய எல்லா கால கணக்குகளும் சூரியனைத் தவிர இயலாது. காலம் இல்லாமல் யாகம், ஹோமம், பூஜை எதுவும் நடக்காது. ருத்ரா, பூமியில் பூமிக்காகவும், விண்ணில் விண்ணுக்காகவும், சூரியன் இல்லாமல் எந்த செயலும் நடக்காது. வசந்தத்தில் சூரியன் பழுப்பு நிறம், க்ரீஷ்மத்தில் தங்கம் போல, வர்ஷாவில் வெள்ளை, சரத்காலத்தில் பாண்டு, ஹேமந்தத்தில் செம்பு நிறம், சிசிரத்தில் சிவப்பு நிறம். இந்த நிறங்களுக்குத் தகுந்த பலன்கள் உண்டு. கருப்பு நிறம் உலகத்திற்கு தீங்கு, செம்பு நிறம் படைத்தலைவர்களுக்கு அழிவு, மஞ்சள் அரசரின் மகனுக்கு, வெள்ளை புரோகிதருக்கு தீங்கு. சூரியன் கலங்கிய நிலையில் இருந்தால், கொள்ளையர்கள், ஆயுதங்கள், அல்லது மழை இல்லாமல் உலகில் பாதிப்பு ஏற்படும்.
௧ விதிநா கேந கர்தவ்யா கஸ்மிந்காலே ஸுரோத்தம । கதம் ச ப்ராமயேத்தேவம் ரதாரூடம்௨ திவாகரம் । । ௨ தேவஸ்ய யே ரதம் பக்த்யா ப்ராமயந்தி வஹந்தி ச । தேஷாம் ச கிம் பலம் ப்ரோக்தம் யே ச ந்ரு'த்யகரா நராஃ । । ௩ ப்ரமந்தி யே ந ச தேவேந ந்ரு'த்யகீதபராயணாஃ । ப்ரஜாகரம் ச குர்வந்தி பக்த்யா ஶ்ரத்தாஸமந்விதாஃ । । ௪ தேஷாம் ச கிம் பலம் ப்ரோக்தம். ரதம் யச்சந்தி ௩ யே ரவேஃ । பலிம் பக்தம் ச யே பக்த்யா திஶந்த்யாஹி(?)கபோஜநம் । । ௫ ஏதந்மே ப்ரூஹி நிகிலம் ஸுரஜ்யேஷ்ட ஸவிஸ்தரம் । லோகாநாம் ஶ்ரேயஸே தேவ பரம் கௌதூஹலம் ஹி மே । । ௬ ப்ரஹ்மோவாச ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி பூதேஶ கணேஶோऽஸி த்ரிலோசந । ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநா வச்மி யதாப்ரஶ்நம் ஸவிஸ்தரம் । । ௭ தேவஸ்ய ரதயாத்ரேயம் பாஸ்கரஸ்ய மஹாத்மநஃ । இந்த்ரோத்ஸவஸ்ததா ருத்ர மயா ஹ்யேதௌ ப்ரகீர்திதௌ । । ௮ மர்த்யலோகே ஶாந்திஹேதோர்லோகாநாம் லோகபூஜித । ப்ரவர்திதாவுபௌ யஸ்மிந்தேஶே தேவமஹோத்ஸவௌ । । ௯ ந தத்ரோபத்ரவாஃ ஸந்தி ராஜதஸ்கரஸம்பவாஃ । தஸ்மாத்கார்யாவிமௌ பக்த்யா துர்பிக்ஷஸ்யேஹ ஶாந்தயே । । 1.55.௧௦ ஶுக்லபக்ஷே து ஸப்தம்யாம் மாஸி பாத்ரபதே ஹர । க்ரு'தேநாப்யங்கயேத்தேவம் பஞ்சபூதாங்கஜேந வை । । ௧௧ அப்யங்கயேத்மஹேஶம் யஃ ஸர்ஷபைஃ ஶ்ரத்தயாந்விதஃ । திநே திநே ஜகந்நாதம் ப்ரவிஷ்டம் வர்ணகே ரவிம் । । ௧௨ ஸ கச்சேத்யாநமாரூடோ கைரிகம் கிங்கிணீக்ரு'தம் । வைஶ்வாநரபுரம் திவ்யம் கந்தர்வாப்ஸரஶோபிதம் । । ௧௩ ஶால்யோதநம் கண்டமிஶ்ரம் வஜ்ரம் வஜ்ரஸமந்விதம் । வர்ணபக்தம் ப்ரயச்சேத்யோ பாஸ்கராய திநே திநே । । ௧௪ ஆரூடஃ ஸ விமாநம் து ஜ்வாலாமாலாகுலம் ஶுபம் । கச்சேந்மம புரம் தேவ ஸ்தூயமாநோ மஹர்ஷிபிஃ । । ௧௫ தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந பாஸ்கராய நரஃ ஶிவ । வர்ணபக்தம் ப்ரதாதவ்யம் ப்ரவிஷ்டஸ்யேஹ வர்ணகம் । । ௧௬ க்ரு'தபூர்ணம் கண்டவேஷ்டம் காஸாரம் மோதகம் பயஃ । தத்யோதநம் பாயஸம் ச ஸம்யாவம் குடபூபகாந் । । ௧௭ யே ப்ரயச்சந்தி தேவஸ்ய பாஸ்கரஸ்யேஹ வர்ணகம் । தே கச்சந்தி ந ஸந்தேஹோ நரா வை மந்திரம் மம । । ௧௮ அஹந்யஹநி யோ பக்த்யா பாஸ்கராய ப்ரயச்சதி । அப்யங்காய க்ரு'தம் தேயம் ஸ யாதி பரமாம் கதிம் । । ௧௯ ததா யோ வர்ணபக்தம் ச அஹந்யஹநி பக்திதஃ । ஸ ப்ராப்யேஹ ஶுபாந்காமாந்கச்சேத்ஸ பவஸாலயம் । । 1.55.௨௦ சூர்ணமுத்வர்தநாயேஹ யஃ ப்ரயச்சேச்சுபம் ரவேஃ । ஸ யாதி பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர தேவோ திவாகரஃ । । ௨௧ ததஸ்தம் ஸ்நாபயேத்தேவம் பௌஷே மாஸி விதாநதஃ । ஸப்தம்யாம் ஶுக்லபக்ஷஸ்ய ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநாஸ்ததா । । ௨௨ தீர்தோதகமுபாநீய அந்யத்வாத ஜலம் ஶுபம் । வேதோக்தேந விதாநேந ப்ரதிமாம் ஸ்தாபயேத்புதஃ । । ௨௩ யஜேத்தி தீர்தநாமாநி மநஸா ஸம்ஸ்மரந்புதஃ । ப்ரயாகம் புஷ்கரம் தேவம் குருக்ஷேத்ரம் ச நைமிஷம் । । ௨௪ ப்ரு'தூதகம் சந்த்ரபாகாம் ஶௌரம் கோகர்ணமேவ ச । ப்ரஹ்மாவர்தம் குஶாவர்தம் பில்வகம் நீலபர்வதம் । । ௨௫ கங்காத்வாரம் ததா புண்யம் கங்காஸாகரமேவ ச। காலப்ரியம் மித்ரவநம் ஶுண்டீரஸ்வாமிநம் ததா । । ௨௬ சக்ரதீர்தம் ததா புண்யம் ராமதீர்தம் ததா ஶிவம் । விதஸ்தா ஹர்ஷபம்தா வை ததா வை தேவிகா ஸ்ம்ரு'தா । । ௨௭ கங்கா ஸரஸ்வதீ ஸிந்துஶ்சந்த்ரபாகா ஸநர்மதா । விபாஶா யமுநா தாபீ ஶிவா வேத்ரவதீ ததா । । ௨௮ கோதாவரீ பயோஷ்ணீ ச க்ரு'ஷ்ணா வேண்யா ததா நதீ । ஶதருத்ரா புஷ்கரிணீ கௌஶிகீ ஸரயூஸ்ததா । । ௨௯ ததாந்யே ஸாகராஶ்சைவ ஸாந்நித்யம் கல்பயந்து வை । ததாஶ்ரமாஃ புண்யதமா திவ்யாந்யாயதநாநி ச । । 1.55.௩௦ ஏவம் ஸ்நாநவிதிம் க்ரு'த்வா அர்சயித்வா ப்ரணம்ய ச । தூபமர்க்யம் ப்ரதத்த்வா து ப்ரதிமாமதிவாஸயேத் । । ௩௧ த்ரிராத்ரம் ஸப்தராத்ரம் வா மாஸம் மாஸார்தமேவ ச । ஸ்திதம் ஸ்நாநக்ரு'ஹே தேவம் பூஜயேத்பக்திதோ நரஃ । । ௩௨ சத்வரே லேபயேத்வேதிம் சதுரஸ்ராம் ஶுபே க்ரு'தாம் । சதுர்திஶம் ஶ்வேதகும்பைர்விதாநவரஶோபிதாம் । । ௩௩ க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே து மாகஸ்ய ஸப்தம்யாம் த்ரிபுராம்தக । க்ரு'த்வாக்நிகார்யம் விதிவத்க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணபோஜநம் । । ௩௪ ஶங்கபேரீநிநாதைஸ்து ப்ரஹ்மகோஷைஶ்ச புஷ்கலைஃ । புண்யாஹகோஷவிவிதைர்ப்ராஹ்மணாந்ஸ்வஸ்தி வாச்ய ச । । ௩௫ ததோऽஸ்ய பரயா பக்த்யா ஸூர்யஸ்ய பரமாத்மநஃ । ரதேந தர்ஶநீயேந கிங்கிணீஜாலமாலிநா । । ஸூர்யஶ்ச ப்ராமயேத்தேவம் மஹோத்ஸவபுரஃஸரம் । । ௩௬ ஶுக்லபக்ஷே து மாகஸ்ய ரதமாரோபயேத்ரவிம் । க்ரு'த்வாக்நிஹோமம் விதிவத்ததா ப்ராஹ்மணபோஜநம் । । ௩௭ ப்ரீணயித்வா ஜநம் ஸர்வம் தக்ஷிணாபோஜநாதிநா । ப்ரபூஜ்ய ப்ராஹ்மணாந்திவ்யாந்பௌமாம்ஶ்சாபி ஸுவாசகாந் । । ௩௮ இதிஹாஸபுராணாப்யாம் வாசகோ ப்ராஹ்மணோத்தமஃ । ததோ தேவஶ்ச இஷ்டஶ்ச ஸம்பூஜ்யோ யத்நதஸ்ததா । । ௩௯ மாகஸ்ய ஶுக்லபக்ஷஸ்ய பஞ்சம்யாமேகபக்தகம் । அயாசிதம் சதுர்த்யாம் து ஷஷ்ட்யாம் நக்தம் ப்ரகீர்திதம் । । 1.55.௪௦ ஸப்தம்யாமுபவாஸம் து ஆஶ்ரமாத்ரோபயேத்ரதம் । அக்நிகார்யம் து வை க்ரு'த்வா ரதஸ்ய புரதஃ ஶிவ । । ௪௧ ஷஷ்ட்யாம் ச ராத்ரௌ பூதேஶ ரதஸ்யேஹாதிவாஸநம் । ப்ராஹ்மணாந்போஜயித்வா து திவ்யாந்பௌமாம்ஶ்ச வாசகாந் । । ௪௨ ரதமாரோபயேத்தேவம் ஸப்தம்யாம் பூதபாவநம் । ஸிதாயாம் மாகமாஸே து தஸ்ய தேவாலயாக்ரதஃ । । ௪௩ தத்ரஸ்தஸ்யைவ தேவஸ்ய குர்யாத்ராத்ரௌ ப்ரஜாகரம் । நாநாவிதைஃ ப்ரேக்ஷணகைர்தீபவ்ரு'க்ஷோபஶோபிதைஃ । ।௪௪ ஶம்கதூர்யநிநாதைஶ்ச ப்ரஹ்மகோஷைஶ்ச புஷ்கலைஃ । குர்யாத்ப்ரஜாகரம் பக்த்யா தேவஸ்ய புரதோ நிஶி । ।௪௫ ததோऽஷ்டம்யாம் ச யத்நேந தேவம் ரதகதம் நயேத் । நகரஸ்யோத்தரம் த்வாரம் ஶங்கபேரீ நிநாதிதம் । । ௪௬ ததஃ பூர்வம் தக்ஷிணம் ச த்வாரம் சாபி ததா பரம் । ஏவம் ஹி க்ரியமாணாயாம் யாத்ராயாம் வத்ஸராவதௌ । । ௪௭ மாநவாஃ ஸுகமேதந்தே ராஜா ஜயதி சாஹிதாந் । நீருஜஶ்ச ஜநாஃ ஸர்வே கவாம் ஶாந்திர்பவேத்ததா । ।௪௮ கர்தாரப்ராபி யாத்ராயாஃ ஸ்யர்கபாகோ பவந்தி ஹி । வோடாரஶ்ச ததா வத்ஸ ஸூர்யலோகம் யஜந்தி வை । । ௪௯ ருத்ர உவாச கதம் ஸஞ்சால்யதே ப்ரஹ்மந்ஸ்தாபிதா ப்ரதிபா ஸக்ரு'த் । ஏதந்மே வத தேவேஶ ஸுமஹாந்ஸம்ஶயோ ஹி மே । । 1.55.௫௦ ப்ரஹ்மோவாச பூர்வமேவ ஸஹஸ்ராம்ஶோர்யாநஹேதோர்மஹாத்மநஃ । ஸம்வத்ஸரஸ்யாவயவைஃ ௧கல்பிதோऽஸ்ய ரதோ மயா । । ௫௧ ஸர்வேஷாம் து ரதாநாம் வை ஸ ரதஃ ப்ரதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா து ததஸ்த்வந்யே ஸ்யந்தநா விஶ்வகர்மணா । । ௫௨ கல்பிதாஃ ஸர்வதேவாநாம் ஸோமாதீநாமநேகஶஃ । விஶ்வகர்மக்ரு'தம் ப்ராப்ய ரதம் தேவேந புத்ரக । । ௫௩ பூஜார்தமாத்மநோ தத்தம் மநவே ஸத்குலோத்வஹ । மநுநேக்ஷ்வாகவே தத்தம் மர்த்யைஃ ஸம்பூஜ்யதாம் ரவிஃ । । ௫௪ அதஸ்து ரதயாநேந ௧சாலநம் விஹிதம் ரவேஃ । தஸ்மாந்ந சாலநே தோஷஃ ஸவிதுஶ்சல ஏவ ஸஃ । । ௫௫ யஸ்மாத்ரதேந பர்யேதி பாஸ்கரஃ ப்ரு'திவீமிமாம் । கச்சந்ந த்ரு'ஶ்யதே சைதந்மண்டலம் ஸவிதுஸ்ததா । । ௫௬ அத்ரு'ஷ்டம் சலதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்வை பார்வதீப்ரிய । ததேவம் ரதயாத்ராஸு த்ரு'ஷ்டம் பாநோர்மநீஷிபிஃ । । ௫௭ அந்யேஷாம் சாலநம் நேஷ்டம் தேவாநாம் பார்வதீப்ரிய । ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாம் ஸ்தாபிதாநாம் விதாநதஃ । । ௫௮ தஸ்மாத்ரதேந தேவஸ்ய யாத்ரா கார்யா விதாநதஃ । ப்ரஜாநாமிஹ ஶாந்த்யர்தம் ப்ரதிஸம்வத்ஸரம் ஸதா । । ௫௯ காஞ்சநோ வாத ரௌப்யோ வா த்ரு'டதாருமயோऽபி வா । த்ரு'டாக்ஷயுகசக்ரஶ்ச ரதஃ கார்யஃ ஸுயந்த்ரிதஃ । । 1.55.௬௦ தஸ்மிந் ரதவரே ஶ்ரேஷ்டே கல்பிதே ஸுமநோரமே । ஆரோப்ய ப்ரதிமாம் யத்நாத்யோஜயேத்வாஜிநஃ ஶுபாந் । । ௬௧ ஹரில்லக்ஷணஸம்பந்நாந்ஸுமுகாந்வஶவர்திநஃ । குங்குமேந ஸமாலப்தாம்ஶ்சாமரஸ்ரக்விபூஷிதாந் । । ௬௨ ஸதஶ்வாந்யோஜயித்வா து ரதஸ்யார்க்யம் ப்ரதாய ச । விபுதாம்பூஜயித்யா து தூபமால்யாநுலேபநைஃ । । ௬௩ ஆஹாரைர்விவிதைஶ்சாபி போஜயித்வா த்விஜோத்தமாந் । தீநாந்தக்ரு'பணாதீம்ஶ்ச ஸர்வாந்ஸம்தர்ப்ய ஶக்திதஃ
எந்த முறையில், எந்த நேரத்தில், இந்த சூரிய ரதயாத்திரை செய்ய வேண்டும்? சூரியன் ரதத்தில் அமர்ந்து நகரும் போது, யார் பக்தியுடன் ரதத்தை இழுக்கும், தூக்கும், நடனமாடும், பாடும், பக்தியுடன் இரவு முழுவதும் விழிப்பாக இருப்பது போன்றவர்கள் எல்லாம் பெறும் பலன் என்ன? யார் சூரியனுக்காக ரதம் கொடுக்கிறார்கள், உணவு, தானம் செய்கிறார்கள், அவர்களுக்கு என்ன பலன்? இதை முழுமையாக விளக்குங்கள் என்று கேட்டார். பிரம்மா சொன்னார்: நல்ல கேள்வி கேட்டாய், கணேசா, மூன்று கண் கொண்டவரே! கவனமாகக் கேள், நான் விரிவாக விளக்குகிறேன். இந்த சூரிய ரதயாத்திரை, இந்திரன் திருவிழா போலவே, உலகில் அமைதி, மக்களுக்கு நன்மை தரும் வகையில் நான் ஏற்படுத்தினேன். இந்த விழா நடைபெறும் இடத்தில் கொள்ளை, தீங்கு, பஞ்சம் வராது. ஆகவே, பக்தியுடன் இந்த விழாவை நடத்த வேண்டும். பௌர்ணமி பின் வரும் சப்தமி நாளில், பாகரபத மாதத்தில், clarified butter கொண்டு சூரியனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பக்தியுடன் சரசப்பொடி கொண்டு சிவனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். தினமும் சூரியன் உருவத்தில் நுழைந்திருக்கும் ஜகந்நாதனை வழிபட வேண்டும். அந்த வழிபாட்டால், வானில் அழகான விமானத்தில் ஏறி, கந்தர்வர், அப்சராசிகள் நிறைந்த வைஷ்வானரபுரத்திற்கு செல்வான். தினமும் சூரியனுக்காக வெவ்வேறு வகை உணவுகளை, clarified butter, பாயசம், தயிர் சாதம், பானகம், வெல்லப்பூரணம், முதலியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தினமும் பக்தியுடன் சூரியனுக்காக clarified butter அபிஷேகம் செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவான். தினமும் பக்தியுடன் உணவு அர்ப்பணித்தால், விரும்பிய பலனைப் பெற்று சிவனுடைய உலகை அடைவான். நல்ல வாசனைப் பொடி கொண்டு சூரியனுக்காக உடலைத் தேய்த்து வழிபட்டால், சூரியன் இருக்கும் உயர்ந்த இடத்திற்குச் செல்வான். தை மாத சப்தமி நாளில், தீர்த்த நீர் கொண்டு, சூரியன் உருவத்தை நிறுவி, தீர்த்தங்களின் பெயர்களை மனதில் நினைத்து, தீர்த்தங்களை எண்ணி, தீர்த்தநீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். மூன்று நாட்கள், ஏழு நாட்கள், ஒரு மாதம், அரை மாதம் வரை, குளியல் அறையில் சூரியனை வைத்து, பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். சதுரச்ர வடிவில் வேதியை அமைத்து, நான்கு திசைகளிலும் வெள்ளை குடங்களை வைத்து அலங்கரிக்க வேண்டும். மா மாத கிருஷ்ணபட்ச சப்தமியில், அக்னிகாரியம் செய்து, பிராமணர்களுக்கு உணவளித்து, சங்கம், பறை, வேத பாராயணம், புண்ய நாள் என்று கூறி, பிராமணர்களை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும். அதன் பின், பக்தியுடன் அழகான ரதத்தில், மணி சங்கிலியுடன் சூரியனை வைத்து, பெரும் விழாவாக நகரத்தில் சுற்ற வேண்டும். மா மாத சுக்லபட்ச சப்தமியில், அக்னிகாரியம் செய்து, பிராமணர்களுக்கு உணவளித்து, அனைவருக்கும் தானம் செய்து, பிராமணர்களை, வாசகர்களை, இதிகாசம், புராணம் சொல்லும் பிராமணர்களை, தெய்வீக பிராமணர்களை, பூமியில் உள்ள பிராமணர்களை முழுமையாக வழிபட வேண்டும். ஐந்தாம் நாளில் ஒருமுறை உணவு, நான்காம் நாளில் யாரும் கேட்காமல், ஆறாம் நாளில் இரவு முழுவதும் உண்ணாமல் இருந்து, ஏழாம் நாளில் விரதம் இருந்து, ஆசிரமத்தில் ரதத்தை வைத்து, அக்னிகாரியம் செய்து, ரதத்தின் முன் சிவனை வழிபட வேண்டும். ஆறாம் நாளில் இரவில் ரதத்தை நிறுவி, பிராமணர்களுக்கு உணவளித்து, ஏழாம் நாளில் பூதபாவனமான சூரியனை ரதத்தில் ஏற்றி, தேவாலய முன்பாக வைத்து, இரவில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளுடன், விளக்குகளால் அலங்கரித்து, சங்கம், தூரியம், வேத பாராயணம், புண்ய நாள் என்று முழக்கம் எழுப்பி, பக்தியுடன் இரவு முழுவதும் விழிப்பாக இருக்க வேண்டும். எட்டாம் நாளில் சூரியனை ரதத்தில் வைத்து, நகரத்தின் வடக்கு வாசலில் சங்கம், பறை முழக்கத்துடன் கொண்டு செல்ல வேண்டும்; பிறகு கிழக்கு, தெற்கு வாசலிலும் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும். வருடம் முழுவதும் இந்த யாத்திரை நடந்தால், மக்கள் சந்தோஷமாக வாழ்வார்கள், அரசன் வெற்றி பெறுவான், எல்லோரும் நோயில்லாமல் இருப்பார்கள், பசுக்களுக்கு அமைதி உண்டாகும். யாத்திரையை நடத்துபவர்களும், இழுப்பவர்களும் சூரியலோகத்தை அடைவார்கள். ரதத்தில் நிறுவப்பட்ட சூரியன் உருவத்தை எப்படி நகர்த்த வேண்டும் என்று rudran கேட்டார். பிரம்மா சொன்னார்: முன்பே நான் சொன்னபடி, சூரியனுக்காக வருடத்தின் பகுதிகளுக்கு ஏற்ப ரதம் அமைக்கப்பட்டது; அது எல்லா ரதங்களிலும் முதன்மையானது. பிறகு மற்ற தெய்வங்களுக்கான ரதங்கள் விஸ்வகர்மா உருவாக்கினார். அந்த ரதத்தை சூரியன் தன் பூஜைக்காக மனுவிடம் வழங்கினார்; மனுவும் இக்ஷ்வாகுவும் அதை மனிதர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அதனால் சூரியனை ரதத்தில் நகர்த்துவதில் குற்றமில்லை; சூரியன் எப்போதும் ரதத்தில் உலகத்தைச் சுற்றுகிறான். அதனால் மற்ற தெய்வங்களை ரதத்தில் நகர்த்துவது விரும்பத்தக்கது அல்ல; பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் உருவங்களை விதிப்படி நிறுவி வழிபட வேண்டும். ஆகவே, சூரியனுக்கான ரதயாத்திரை விதிப்படி வருடம் தோறும் மக்கள் நன்மைக்காக நடத்த வேண்டும். பொன், வெள்ளி, வலுவான மரம் கொண்டு, வலுவான அக்ஷம், யுகம், சக்கரம் கொண்ட ரதம் செய்ய வேண்டும். அந்த அழகான ரதத்தில் சூரியன் உருவத்தை வைத்து, நல்ல குதிரைகளைப் பூட்டி, குங்குமம் பூசி, அலங்கரித்து, பிராமணர்களை, ஏழை, குருடு, துன்பத்தில் உள்ளவர்களை உணவளித்து, எல்லோரையும் சந்தோஷப்படுத்த வேண்டும்.
தஸ்மாந்நாநாவிதைஃ காமைர்பக்ஷ்யலேஹ்யஸமந்விதைஃ । । ௬௭ பூஜயித்வா ஜநம் ஸர்வமிமமுச்சாரயேந்மநும் । பலிம் க்ரு'ஹ்ணந்து மே தேவா ஆதித்யா வஸவஸ்ததா । । ௬௮ மருதோதாஶ்விநௌ ருத்ராஃ ஸுபர்ணாஃ பந்நகா க்ரஹாஃ । அஸுரா யாதுதாநாஶ்ச௨ ரதஸ்தா யாஸ்து தேவதாஃ । । ௬௯ திக்பாலா லோகபாலாஶ்ச யே ச விக்நவிநாயகாஃ । ஜகதஃ ஸ்வஸ்தி குர்வம்து யே ச திவ்யா மஹர்ஷயஃ । । 1.55.௭௦ மா விக்நம் மா ச மே பாபம் மா ச மே பரிபந்திநஃ । ஸௌம்யா பவந்து த்ரு'ப்தாஶ்ச தேவா பூதகணாஸ்ததா । । ௭௧ வாமதேவ்யைஃ பவித்ரைஶ்ச மாநஸ்தோகரதந்தரைஃ । ஆக்ரு'ஷ்ணேந ரஜஸா ரு'சமேகாமுதாஹரேத் । । ௭௨ ததஃ புண்யாஹஶப்தேந க்ரு'தவாதித்ரநிஃஸ்வநைஃ । ரதக்ரமணகம் குர்யாத்வர்த்மநா ஸுஸமேந து । । புருஷைஶ்சாபி வோடவ்யஃ ஸூர்யபக்திஸமந்விதைஃ । । ௭௩ ஸுக்ரு'தைஃ ச ௩ப்ரக்ரஹைர்தாந்தைர்பலீவர்த்தைரதாபி வா । யதா பர்யடநம் ச ஸ்யாத்விஷமே பதி கச்சதஃ । । ௭௪ உபவாஸஸ்திதைர்விப்ரைர்திவ்யைர்பௌமைஶ்ச ஸுவ்ரதைஃ । த்ரிம்ஶத்பிஃ ஷோடஶைர்வாபி ப்ரதிமாம் பாஸ்கரஸ்ய து । । ௭௫ ஸ்தாநாத்ப்ரசால்யம் வை ருத்ர ரதமாரோபயேச்சநைஃ । ராஜ்ஞீ ச நிக்ஷுபா ருத்ர பார்யே தஸ்ய மஹாத்மநஃ । । ௭௬ ஶநைராரோபயேத்ருத்ர உபயோஃ பார்ஶ்வயோ ரதே । நிக்ஷுபாம் தக்ஷிணே பார்ஶ்வே ராஜ்ஞீம் சாப்யுத்தரே ததா । ௭௭ த்வாவேவ ப்ராஹ்மணௌ தஸ்மிந்திவ்யோ பௌமஶ்ச பார்ஶ்வயோஃ । ப்ரஹ்மகல்பஸ்ததா பௌமஃ கூபரஸ்யோபரி ஸ்திதஃ । ௭௮ கருடம் ப்ரு'ஷ்டதஶ்சாஸ்ய வல்கமாநம் ப்ரகல்பயேத் । ஆதபத்ரம் ததா ஶ்வேதம் ஸ்வர்ணதண்டமநௌபமம் । । ௭௯ ஸுவர்ணபிந்துபிஶ்சித்ரம் மணிமுக்தாபலோஜ்ஜ்வலம் । ததஸ்த்விந்த்ரதநுஃப்ரக்யம் ஸ்வர்ணதண்டமதாவ்ரணம் । । 1.55.௮௦ த்வஜம் ப்ரகல்பயேத்தஸ்ய பதாகாபிரலங்க்ரு'தம் । பூதேஶநாநாவர்ணாபிஸ்ஸப்தபிஃ காமநாஶநஃ । । ௮௧ த்வஜோபரிசரம்௧ வ்யோம அருணாதிஷ்டிதம் பவேத் । ரததுண்டகதாந்விப்ராந்நயேத்ரதவரம் ரவேஃ । । ௮௨ ஸாரத்யம் ருத்ர குர்யாத்வை ஶ்ரேயோऽர்தமாத்மநஃ ஸதா । நாருஹேத ரதேऽஶ்ரத்தோ யதீச்சேச்ச்ரேய ஆத்மநஃ । । ௮௩ ரதமாரோஹதஸ்தஸ்ய க்ஷயம் கச்சதி ஸந்ததிஃ । ஸ ரதோ தேவதேவஸ்ய வோடவ்யோ ப்ராஹ்மணைஃ ஸதா । । ௮௪ க்ஷத்ரியைஶ்சாபி வைஶ்யைஶ்ச ந து ஶூத்ரைஃ கதாசந । யே த்வந்யதேவதாபக்தா யே ச மத்யப்ரவர்தகாஃ । । ௮௫ நைதைஃ ஶூத்ரைஶ்ச வோடவ்ய இதரைஸ்து ஸதோஹ்யதே । உபவாஸவ்ரதோபேதைர்வோடவ்யஃ பார்வதீப்ரிய । । ௮௬ ஸ்வஸ்தாநாச்சலிதோ ருத்ர பூர்வத்வாரம் வ்ரஜேத௩ வை । திநமேகம் வஸேத்தத்ர பூஜ்யமாநோ ந்ரு'பேண வை । । ௮௭ நாநாவிதைஃ ப்ரேக்ஷணகைஃ புராணஶ்ரவணேந ச । நாநாவிதைர்ப்ரஹ்மகோஷைர்ப்ராஹ்மணாநாம் ச தர்பணைஃ । । ௮௮ ஸ்தித்வா து தத்ராஷ்டம்யந்தம் நவம்யாம் சலதே புநஃ । வ்ரஜேத தக்ஷிணம் த்வாரம் நகரஸ்ய த்ரிலோசந । । ௮௯ தத்ராபி திநமேகம் து திஷ்டந்தேந்தகஸூதந । ஸ்திதேऽத்ர தைஃ பூஜ்யமாநோ யதா ராஜ்ஞா ததா ந்ரு'பைஃ । । 1.55.௯௦ தஸ்மாதபி சலேத்பத்ர த்வாரம் பஶ்சாத்ததோத்தரம் । தத்ராபி பூஜ்யஃ ஶூத்ரைஸ்து விதிவத்ப்ரியதர்ஶந । । ௯௧ தஸ்மாச்ச சலதே ருத்ர வ்ரஜேந்மத்யம் புரஸ்ய து । தத்ரஸ்தம் பூஜயந்தி ஸ்ம ப்ராஹ்மணாஃ ஶ்ரத்தயாந்விதாஃ । । ௯௨ ஶம்கவாதித்ரநிர்கோஷைஸ்ததா ப்ரேக்ஷணகைர்வரைஃ । ப்ரஹ்மகோஷைஶ்ச விவிதைஃ ஸமந்தாத்தீபகைஃ ஶுபைஃ । । ௯௩ நாநாவிதைர்வித்ததாநைர்ப்ராஹ்மணாநாம் ச தர்பணைஃ । தீநாந்தக்ரு'பணாநாம் ச தர்பணைஸ்த்ரிபுராந்தக । । ௯௪ புரமத்யாத்து சலிதஸ்திஷ்டேத்ப்ராப்ய ஸ்வமம்திரம் । இத்தம் ப்ராப்ய ஸ்திதோ தேவஃ புரதோ மம்திரஸ்ய து । । ௯௫ தத்ர ஸ்திதஃ பூஜநீயோ பவேத்பௌரேண க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । பூஜ்யமாநஸ்த்வஹோராத்ரம் ரதாரூடஸ்து திஷ்டதி । । ௯௬ அபரே திநே வ்ரஜேத்ஸ்தாநம் தச்சிரந்தநமாதராத் । த்ரயோதஶ்யாம் வ்யதீதாயாம் சதுர்தஶ்யாம் த்ரிலோசந । । ௯௭ ஸதைவம் ப்ராமயேத்தேவம் க்ரஹேஶம் துரிதாபஹம் । பரிவாரயுதம் ருத்ர ஸாநுகம் பரமேஶ்வரம் । । ௯௮ இதி ஶ்ரோபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ரதஸப்தமீகல்பே ரதயாத்ராவர்ணநம் நாம பஞ்சபஞ்சாஶத்தமோத்யாயஃ
அதனால், பலவகையான விருப்பமான உணவுகள், இனிப்புகள், பழங்கள் முதலியவற்றால் அனைவரையும் மரியாதையுடன் போற்றிக் கொண்டபின், இந்த மந்திரத்தை உரக்கச் சொல்ல வேண்டும்: 'என் பலியை ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், மருத்துகள், அஶ்வினிகள், ருத்ரர்கள், சூபர்ணர்கள், பாம்புகள், கிரகங்கள், அசுரர்கள், யாதுதானர்கள், ரதத்தில் இருப்பவர்கள், திசைபாதுகாப்பாளர்கள், உலகத்தை காத்து நிற்பவர்கள், தடைகளை நீக்கும் விநாயகர், உலகிற்கு நன்மை தரும் தெய்வீக முனிவர்கள் ஆகியோர் ஏற்க வேண்டும். எனக்கு எந்தத் தடையும், பாவமும், இடையூறும் ஏற்பட வேண்டாம். எல்லா தெய்வங்களும், பூதகணங்களும், சாந்தியுடன் திருப்தியடைய வேண்டும்.'
ஸூர்யரதயாத்ராவர்ணநம் ஶ்ரீருத்ர உவாச கதம் ப்ரசாலயேத்ப்ரஹ்மந் ரதஸ்தம் தமநாஶநம் । அநுகாஶ்ச கதம் சாஸ்ய கே ச தே அநுகா க்ரமாத் । । ௧ பூயோபூயஃ ஸுரஶ்ரேஷ்ட விஸ்தராந்மம ஶ்ரேயஸே । ௧ வத ஸர்வம் ஜகந்நாத பரம் கௌதூஹலம் ஹி மே । । ௨ ப்ரஹ்மோவாச ஶநைர்நயேத்ரதம் ருத்ர வர்த்மநா ஸு ஸமேந து । யதா பர்யடநம் து ஸ்யாத்விஷமே பதி கச்சதஃ । । ௩ ப்ரதீஹாரரதம் பூர்வம் நயேந்மார்கவிஶுத்தயே । தஸ்மாதநந்தரம் ருத்ர தண்டநாயகமாதராத் । । ௪ பிங்கலம் ச ததஸ்தஸ்ய ப்ரு'ஷ்டகம் சாதராந்நயேத் । ரக்ஷகோ த்வாரகோ யஸ்மாத்ரதாரூடௌ து ப்ரு'ஷ்டதஃ । । ௫ ரதாரூடஸ்ததா திண்டீ தேவஸ்ய புரதஃ ஸ்திதஃ । தஸ்மாதபி ததா ருத்ர லேககோ பாஸ்கரப்ரியஃ । । ௬ ஶநைஃஶநைர்நயேத்ருத்ர ரதம் தேவஸ்ய யத்நதஃ । யுகாக்ஷசக்ரபங்கோ வா யதா ந ஸ்யாத்த்ரிலோசந । । ௭ ஈஷாபங்கே த்விஜபயம் பக்நேऽக்ஷே க்ஷத்ரியக்ஷயஃ । துலாபங்கே து வைஶ்யாநாம் ஶய்யாஶூத்ரக்ஷயோ பவேத் । । ௮ யுகபங்கே த்வநாவ்ரு'ஷ்டிஃ பீடபங்கே ப்ரஜாபயம் । பரசக்ராகமம் ௧ வித்யாச்சக்ரபங்கே ரதஸ்ய து । । ௯ த்வஜஸ்ய பதநே சாபி ந்ரு'பபங்கம் விநிர்திஶேத் । ௨வ்யங்கிதப்ரதிமாயாம் து ராஜ்ஞோ மரணமாதிஶேத் । । 1.56.௧௦ சத்ரபங்காத்பயம் ருத்ர யுவராஜ்ஞோ விநிர்திஶேத் । உத்பந்நேஷ்வேவமாத்யேஷு உத்பாதேஷ்வஶுபேஷு ச । । ௧௧ பலிகர்ம புநஃ குர்யாச்சாம்திஹோமம் ததைவ ச । ப்ராஹ்மணாந்வாசயேத்பூயோ தத்யாத்தாநாநி சைவ ஹி । । ௧௨ பூர்வோத்தரே ச திக்பாகே ரதஸ்யாக்நிம் ப்ரகல்பயேத் । ஸமித்பிஸ்து க்ரு'தாக்தாபிர்ஹோமயேஜ்ஜாதவேதஸம் । । ௧௩ ஸ்வாஹாகாராந்வதந்ஸம்யக்தைவதேப்யஸ்த்வநுக்ரமாத் । க்ரஹேப்யஶ்ச ப்ரஜாப்யஶ்ச நாமாந்யுத்திஶ்ய ஹோமயேத் । । ௧௪ ப்ரதமம் சாக்நயே ஸ்வாஹா ஸ்வாஹா ஸோமாய சைவ ஹி । ஸ்வாஹா ப்ரஜாபதயே ச தேயா ஆஹுதயஃ க்ரமாத் । । ௧௫ ஸ்வஸ்த்யஸ்த்விஹ ச விப்ரேப்யஃ ஸ்வஸ்தி ராஜ்ஞே ததைவ ச । கோப்யஃ ஸ்வஸ்தி ப்ரஜாப்யஶ்ச ஜகதஃ ஶாந்திரஸ்து வை । । ௧௬ ஶம் நோऽஸ்து த்விபதே நித்யம் ஶாந்திரஸ்து சதுஷ்பதே । ஶம் ப்ரஜாப்யஸ்ததைவாஸ்து ஶம் ஸதாத்மநி சாஸ்து வை । । ௧௭ பூஃ ஶாந்திரஸ்து தேவேஶ புவஃ ஶாந்திஸ்ததைவ ச । ஸ்வஶ்சைவாஸ்து ததா ஶாந்திஃ ஸர்வத்ராஸ்து ததா ரவேஃ । । ௧௮ த்வம் தேவ ஜகதஃ ஸ்ரஷ்டா போஷ்டா சைவ த்வமேவ ஹி । ப்ரஜாபால க்ரஹேஶாந ஶாந்திம் குரு திவஸ்பதே । । ௧௯ இதமந்யச்ச வக்ஷ்யாமி ஶாந்த்யா பரமகாரணம் । யாத்ராகாரணபூதஸ்ய புருஷஸ்ய ஸ்வஜந்மநஃ । । 1.56.௨௦ துஃஸ்தாந்க்ரஹாம்ஶ்ச விஜ்ஞாய க்ரஹஶாந்திம் ஸமாசரேத் । ப்ராதேஶமாத்ராஃ கர்த்தவ்யாஃ ஸமிதோऽத ப்ரமாணதஃ । । ௨௧ thumb|அர்க thumb|பலாஶ thumb|கதிர thumb|அபாமார்க thumb|அஶ்வத்த thumb|உதும்பர thumb|ஶமீ thumb|தூர்வா thumb|குஶா அர்கமய்யோ ரவேஃ கார்யா பாலாஶ்யஃ ஶஶிநஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । காதிர்யஶ்சைவ பௌமாய ஆபாமார்க்யோऽப்ஜஸூநவே । । ௨௨ ஆஶ்வத்த்யஶ்சாத ஜீவாய ஔதும்பர்யஃ ஸிதாய ச । அஸிதாய ஶமீமய்யோ தூர்வா கார்யஸ்து ராஹவே । ।௨ ௩ கேதவே து குஶாஃ கார்யாஃ தக்ஷிணாஶ்சாப்யதஃ ஶ்ரு'ணு । ஸூர்யாய ஶோபநாம் தேநும் ஶம்கம் தத்யாததேந்தவே । । ௨௪ ரக்தமநட்வாஹம் பௌமாய காஞ்சநம் ஸோமஸூநவே । ஜீவாய வாஸஸீ தேயே ஶுக்ராயாஶ்வம் ஸிதம் ஹர । । ௨௫ ஶநைஶ்சராய காம் நீலாம் ராஹவே பாண்டபாயஸம் । சாகம் து கேதவே தத்யாச்ச்ரு'ண்வேஷாம் போஜநாந்யபி । । ௨௬ குடௌதநம் து ஸூர்யாய ஸோமாய க்ரு'தபாயஸம் । ஹவிஷ்யமந்நம் பௌமாய க்ஷீராந்நம் ஸோமஸூநவே । । ௨௭ தத்யோதநம் து ஜீவாய ஶுக்ராயாத க்ரு'தாஶநம் । திலபிஷ்டாம்ஶ்ச மாஷாஶ்ச ஸூர்யபுத்ராய தாபயேத் । । ௨௮ ராஹவே தாபயேந்மாம்ஸம் கேதவே சித்ரமோதநம் । ஸௌவீரமாரநாலம் ச ஸ்விந்நபீஜம் ச காஞ்ஜிகம் । । ௨௯ யதா பாணப்ரஹாராணாம் வாரணம் கவசம் ஸ்ம்ரு'தம் । ததா தைவோபகாதாநாம் ஶாந்திர்பவதி வாரணம் । । 1.56.௩௦ அஹிம்ஸகஸ்ய தாந்தஸ்ய தர்மார்ஜிததநஸ்ய ச । நித்யம் ச நியமஸ்தஸ்ய ஸதா ஸாநுக்ரஹா க்ரஹாஃ । । ௩௧ க்ரஹாஃ பூஜ்யாஃ ஸதா ருத்ர இச்சதா விபுலம் யஶஃ । ஶ்ரீகாமஃ ஶாந்திகாமோ வா க்ரஹயஜ்ஞம் ஸமாசரேத் । । ௩௨ வ்ரு'ஷ்ட்யாயுஃபுஷ்டிகாமோ வா ததைவாபிசரந்புநஃ । யாநபத்யா பவேந்நாரீ துஷ்ப்ரஜாஶ்சாபி யா பவேத் । । ௩௩ பாலா யஸ்யாஃ ப்ரம்ரியந்தே யா ச கந்யாப்ரஜா பவேத் । ராஜ்யப்ரஷ்டோ ந்ரு'போ யஸ்து தீர்கரோகீ ச யோ பவேத் । । ௩௪ க்ரஹயஜ்ஞஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்தேஷாம் மாநவாநாம் மநீஷிபிஃ । தஸ்மாதஸௌ ஸதா கார்யஃ ஶ்ரேயோऽர்தம் ஜாநதா ஹர । । ௩௫ தத்தபுஷ்பஃ க்ரூரத்ரு'க்ச புஷ்பஜோ திஷணஸ்ததா । ஸிதாஸிதௌ ததா ருத்ர உபராகஃ ஶிகீ ததா । । ௩௬ ஏதே க்ரஹா மஹாபாஹோ வித்வத்பிஃ பூஜிதாஃ ஸதா । தாம்ரகாத்ஸ்பாடிகாத்ரக்தசந்தநாத்ஸ்வர்ணகாதபி । ௩௭ ராஜதாதாயஸாத்ஸீஸாத்க்ரஹாஃ கார்யாஃ௨ ப்ரயத்நதஃ । ஸ்வர்ணே வாத படே லேக்யா யதாஶாஸ்த்ரம் மஹேஶ்வர । । ௩௮ யதாவர்ணம் ப்ரதேயாநி வாஸாம்ஸி குஸுமாநி ச । கம்தாஶ்ச பலயஶ்சைவ தூபோ தேயஶ்ச குக்குலஃ । । ௩௯ கர்தவ்யா மந்த்ர௩வம்தஶ்ச சரவஃ ப்ரதிதைவதம் । ஆக்ரு'ஷ்ணேந இமம் தேவா அக்நிர்மூர்தா திவஃ ககுத் । । 1.56.௪௦ உத்புத்யஸ்வ யதாஸம்க்யம்ரு'ச ஏதாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । ப்ரு'ஹஸ்பதே அதியதர்யஸ்ததைவாந்நாத்பரிஸ்ருதஃ । । ௪௧ ஶம் நோ தேவீ ததா காம்டாத்கேதும் க்ரு'ண்வந்நிமாஃ க்ரமாத் । பூர்வோக்தாஃ ஸமிதஸ்த்வத்ர யதாஶாஸ்த்ரம் ப்ரஹோமயேத் । ।௪ ௨ ஏகைகஸ்யாஷ்டஶதகமஷ்டாவிம்ஶதிரேவ வா । ஹோதவ்யா மதுஸர்பிப்யாம் தத்நா சைவ ஸமந்விதாஃ । ।௪ ௩ பூர்வோக்தபோஜநம் யத்தி ப்ராஹ்மணேப்யோ நிவேதயேத் । ஶக்திதோ வா யதாலாபம் தக்ஷிணா து௧ விதாநதஃ । । ௪௪ யஶ்ச யஸ்ய யதா துஃஸ்தஃ ஸ தம் யத்நேந பூஜயேத் । மயைஷா ஹி வரோ தத்தஃ பூஜிதாஃ பூஜயிஷ்யத । । ௪௫ க்ரஹாதீநா நரேம்த்ராணாமுச்ச்ரயாஃ பதநாநி ச । பாவாபாவௌ ச ஜகதஸ்தஸ்மாத்பூஜ்யதமா க்ரஹாஃ । । ௪௬ க்ரஹா காவோ நரேந்த்ராஶ்ச குரவோ ப்ராஹ்மணாஸ்ததா । பூஜிதஃ பூஜயந்த்யேதே நிர்தஹந்த்யபமாநிதாஃ । । ௪௭ யதா ஸமுத்திதம் யந்த்ரம் யந்த்ரேணைவ ப்ரஹந்யதே । ததா ஸமுத்திதாம் பீடாம் க்ரஹஶாந்த்யா ௩ ப்ரஶாமயேத் । । ௪௮ யஜ்வநாம் ஸத்யவாக்யாநாம் ததா நித்யோபவாஸிநாம் । ஜபஹோமபராணாம் ச ஸர்வம் துஷ்டம் ப்ரஶாம்யதி । । ௪ ௯ ஏவம் க்ரு'த்வா ப்ரஜாஶாந்திம் க்ரு'த்வா ச ஸ்வஸ்திவாசநம் । புநஃ ஸஜ்ஜம் ரதம் க்ரு'த்வா குர்யாத்ப்ரகமணம் ஹர । । 1.56.௫௦ மார்கம் ஶேஷம் நயித்வா து நயேத்தேவாலயம் ரவிம் । பூஜயித்வா ததஃ ௪பூர்வா யாஃ ப்ரோக்தா ரததேவதாஃ । । ௫௧ யதா பூஜ்யா க்ரஹாஃ ஸர்வே உத்பாதேஷு த்ரிலோசந । ரததேவாஸ்ததா௫ பூஜ்யா யாஃ ஸ்திதா ரதமாஶ்ரிதாஃ । । ௫௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஆதித்யமஹிமவர்ணநம் நாம ஷட்பஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
சூரியரத யாத்திரை பற்றி: ஸ்ரீருத்ரர் கேட்டார்: 'பிரம்மனே, அந்த பாவங்களை நீக்கும் சூரியனை ஏற்றியுள்ள ரதத்தை எவ்வாறு நகர்த்த வேண்டும்? யார் யார் அவருடன் வருகிறார்கள், எந்த வரிசையில் வருகிறார்கள்? எல்லாவற்றையும் விரிவாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்.' பிரம்மா பதிலளித்தார்: 'ருத்ரா, அந்த ரதத்தை மெதுவாக, சமமான பாதையில் கவனமாக இட்டுச் செல்ல வேண்டும். சிரமமான பாதையிலும் பயணம் தடையில்லாமல் நடைபெற வேண்டும். முதலில் முன்னோடி ரதம் வழியைத் துடைக்க வேண்டும்; அதன் பின் காவலர் ரதம் மரியாதையுடன் செல்ல வேண்டும்; பின்னர், பிங்கலன் என்ற பாதுகாவலர், கதவாளி ஆகியோர் பின்தொடர வேண்டும். ரதத்தில் முன்பாக அறிவிப்பாளர் நிற்க வேண்டும்; அதன் பின், பாஸ்கரருக்கு பிரியமான எழுத்தாளர் வர வேண்டும். ருத்ரா, ரதம் நகரும் போது யுகம், அச்சு, சக்கரம் உடையாமல் கவனமாக நகர்த்த வேண்டும். யுகம் உடைந்தால் பிராமணர்களுக்கு அபாயம், அச்சு உடைந்தால் க்ஷத்திரியர்களுக்கு நஷ்டம், துலா உடைந்தால் வைசியர்களுக்கு இழப்பு, படுக்கை உடைந்தால் சூத்திரர்களுக்கு அழிவு. யுகம் உடைந்தால் வறட்சி, ஆசனம் உடைந்தால் மக்களுக்கு ஆபத்து, பகைவர் சக்கரம் வந்தால் படையெடுப்பு, சக்கரம் உடைந்தால் அறிவு குறைவு. கொடி விழுந்தால் அரசனுக்கு அபாயம், உருவம் சேதமடைந்தால் அரசனுக்கு மரணம், குடை உடைந்தால் இளவரசனுக்கு அபாயம். இப்படிப் பாவமான குறிகள் நிகழ்ந்தால், பலிகர்மம், சாந்தி ஹோமம் செய்து, பிராமணர்களை அழைத்து, தானமும் வழங்க வேண்டும். ரதத்தின் வடகிழக்கு பாகத்தில் அக்னியை ஏற்படுத்தி, நெய்யில் தோய்ந்த சமித்களால் ஜாதவேதஸுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். 'ஸ்வாஹா' எனும் மந்திரத்துடன் தெய்வங்களுக்கு, கிரகங்களுக்கு, மக்களுக்கு பெயர்ப் பெயராக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். முதலில் அக்னிக்கு, பிறகு சோமனுக்கு, பின்பு பிரஜாபதிக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பிராமணர்களுக்கும், அரசனுக்கும், பசுக்களுக்கும், மக்களுக்கும் நன்மை உண்டாகட்டும்; உலகத்திற்கு சாந்தி நிலவட்டும். இருகாலிகளுக்கும், நான்குகாலிகளுக்கும், மக்களுக்கும், ஆன்மாவுக்கும் எப்போதும் நன்மை நிலவட்டும். பூமிக்கு, வியாழத்திற்கு, சுவர்க்கத்திற்கும் சாந்தி நிலவட்டும்; சூரியனுக்காக எங்கும் சாந்தி நிலவட்டும். நீயே உலகை உருவாக்கும் கடவுள்; உயிர்களைப் பாதுகாக்கும் கிரகங்களின் தலைவன்; சாந்தியை அளி, பகலோனே. மேலும், யாத்திரை செய்யும் மனிதனுக்காகவும், அவனது பிறப்புக்காகவும், கிரகங்களால் ஏற்படும் தீமைகளை அறிந்து, கிரக சாந்தி செய்ய வேண்டும். சமித்கள் கை நீளத்தில் இருக்க வேண்டும்: சூரியனுக்கு அர்க்க மரம், சந்திரனுக்கு பலாச மரம், செவ்வாய்க்கு காடி மரம், புதனுக்கு அபாமார்கம், குருவுக்கு அஸ்வத்த மரம், சுக்கிரனுக்கு உடும்பர மரம், சனியனுக்கு சமி மரம், ராகுவுக்கு தருமை, கேதுவுக்கு குசா புல். சூரியனுக்கு நல்ல பசு, சந்திரனுக்கு சங்கு, செவ்வாய்க்கு சிவப்பு மாடு, புதனுக்கு தங்கம், குருவுக்கு vasthiram, சுக்கிரனுக்கு வெள்ளை குதிரை, சனியனுக்கு நீல பசு, ராகுவுக்கு பால் பாயசம், கேதுவுக்கு ஆடு வழங்க வேண்டும். அவர்களுக்கு ஏற்ற உணவுகள்: சூரியனுக்கு வெல்ல சாதம், சந்திரனுக்கு நெய் சாதம், செவ்வாய்க்கு ஹவிச் சாதம், புதனுக்கு பால் சாதம், குருவுக்கு தயிர் சாதம், சுக்கிரனுக்கு நெய் உணவு, சனியனுக்கு எள் மாவும் உளுந்தும், ராகுவுக்கு இறைச்சி, கேதுவுக்கு கலந்த சாதம், புளி பானம் ஆகியன. வில்லின் அம்புகளுக்கு கவசம் பாதுகாப்பாக இருப்பது போல், தெய்வீக கிரகங்களால் வரும் துன்பங்களுக்கு சாந்தி பாதுகாப்பாகும். அஹிம்சை, தன்னடக்கம், தர்மத்தால் சம்பாதித்த செல்வம், எப்போதும் கட்டுப்பாட்டுடன் இருப்பவர்களுக்கு கிரகங்கள் எப்போதும் அருள்புரிவர். பெரும் புகழும், செல்வமும், சாந்தியும் விரும்புவோர் கிரக யாகம் செய்ய வேண்டும். மழை, ஆயுள், வளம் விரும்புவோர், பில்லி சூனியம், பிள்ளை இல்லாத பெண்கள், குழந்தைகள் இறக்கும் பெண்கள், ராஜ்யம் இழந்த அரசர்கள், நீண்ட நோயாளிகள்—இவர்கள் அனைவரும் கிரக யாகம் செய்ய வேண்டும். கிரகங்கள்: தத்தபுஷ்ப, க்ரூரத்ரிக், புஷ்பஜ, திஷண, சித, அசித, உபராக, சிகி—இவர்கள் எப்போதும் காப்பர், கிரிஸ்டல், சிவப்பு சந்தனம், தங்கம், வெள்ளி, இரும்பு, சீசம், அல்லது தங்கத்தில், துணியில் வரைந்தும் பூஜிக்க வேண்டும். அவரவர் நிறத்துக்கு ஏற்ற vasthiram, பூ, வாசனை, பலி, குங்கிலியம் புகை கொடுக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் மந்திரம் சொல்லி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்: 'ஆக்ருஷ்ணேன இமம் தேவா அக்னிர்மூர்தா...' முதலான மந்திரங்களைச் சொல்ல வேண்டும். ஒவ்வொன்றுக்கும் எட்டு அல்லது இருபத்தி எட்டு ஹோமம் தேன், நெய், தயிருடன் செய்ய வேண்டும். முன்பு கூறிய உணவுகள் பிராமணர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; தானம் சக்திக்கு ஏற்ப தர வேண்டும். யாருக்கு எந்த கிரகம் தீங்கு விளைவிக்கிறதோ, அவர் அதற்கே பூஜை செய்ய வேண்டும். இந்த வரம் எனால் வழங்கப்பட்டது: 'பூஜிக்கப்பட்டவர்கள், பூஜிப்பவரை ஆசீர்வதிப்பர்.' அரசர்களின் உயர்வும் வீழ்ச்சியும் கிரகங்களால் நடக்கிறது; அதனால் கிரகங்கள் மிக முக்கியம். கிரகங்கள், பசுக்கள், அரசர்கள், ஆசான்கள், பிராமணர்கள்—இவர்கள் பூஜிக்கப்பட்டால் ஆசீர்வதிப்பர்; அவமதிக்கப்பட்டால் அழிப்பர். ஒரு கருவியை மற்றொரு கருவியால் சமாளிப்பது போல, கிரக சாந்தி மூலம் கிரக துன்பங்கள் நீங்கும். உண்மை பேசும், எப்போதும் விரதம் இருக்கும், ஜபம், ஹோமம் செய்யும் பக்தர்களுக்கு எல்லா தீமையும் நீங்கும். இவ்வாறு மக்கள் சாந்தி செய்து, நன்மை கூறி, மீண்டும் ரதத்தைத் தயாரித்து, வழியை முடித்து, சூரியனை கோயிலுக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும். முன்பு கூறிய ரத தெய்வங்களை, கிரகங்களைப் போலவே பூஜிக்க வேண்டும்; ரதத்தில் இருப்பவர்களையும் அதேபோல் பூஜிக்க வேண்டும்.
ரதயாத்ராவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச க்ஷீரம் யவாகூர்ப்ரஹ்மணே ஸ்யாத்பரமாந்நம் த்ரிலோசந । பலாநி கார்திகேயஸ்ய தத்யாத்பூதேஶப்ரீதயே । । விவஸ்வதே மது மாம்ஸம் ததா மத்யம் ச ஸுவ்ரத । । ௧ புருஹூதாய பக்ஷ்யாணி ஸாநுகாய நிவேதயேத் । ஹவிரந்நமக்நயே ஸ்யாதக்ராந்நம் விஷ்ணவே ததா । । ௨ ராக்ஷஸேப்யஃ ஸமைரேயம் தத்யாந்மாம்ஸௌதநம் ஹர । ஸம்ஸ்க்ரு'தம் பிஶிதாந்நம் ச ரேவதாய நிவேதயேத் । । ௩ திலாந்நம் பித்ரு'ராஜாய தத்யாத்த்ரிபுரஸூதந । ஆஶ்விநாப்யாமபூபாம்ஸ்து வஸுப்யோ மாம்ஸமோதநம் । । ௪ பித்ரு'ப்யஃ பாயஸம் தத்யாத்க்ரு'தாக்தம் மதுநா ஸஹ । காத்யாயந்யை யவாகூம் ச ஶ்ரியை தத்யாத்ததா ததி । । ௫ ஸரஸ்வத்யை த்ரிமதுரம் வருணாயேக்ஷுரஸௌதநம் । ௧காடவாந்நம் தநபதாவேவம் மித்ரே த்ரிலோசந । । ௬ ஸஸ்நேஹேந து தக்ரேண மருத்ப்யஸ்தர்பணம் ஸ்ம்ரு'தம் । மாம்ஸாந்நபக்தஸூபாம்ஶ்ச மாத்ரு'ப்யோ வை நிவேதயேத் । । ௭ உல்லேபிகாஶ்ச பூதேப்யோ ஜலம் ஸூர்யாய வை ஹர । தத்யாத்கணாதிபதயே மோதகாம்ஸ்த்ரிபுராந்தக । । ௮ ஶஷ்குல்யஸ்து நைர்ரு'தாய தேயாஃ ஸ்யுர்கணநாயக । ஸர்வபக்ஷ்யாணி விஶ்வேப்யோ தாதவ்யாநி ஸமந்ததஃ । । ௯ க்ஷீரௌதநம்ரு'ஷிப்யஸ்து க்ஷீரம் நாகேப்ய ஏவ ஹி । ஸூர்யரதாய பலிம் தத்யாத்குர்யாத்வை ஸார்வபௌதிகம் । । 1.57.௧௦ உத்வர்தநம் ஸுரா மாம்ஸம் தத்வாஹேப்யஶ்ச பாரத । ஆஜ்யம் ச ப்ரஹ்மணே தத்யாத்த்ர்யம்பகாய திலாம்ஸ்ததா । । ௧௧ ஸ்வாஹாதநயே வை லாஜா தாதவ்யாஸ்த்ரிபுராந்தக । பாஸ்கராய ஸதா தத்யாத்கோவிதாரம் த்ரிலோசந । । ௧௨ ராஜவ்ரு'க்ஷம் ததேந்த்ராய ஹவிஷ்யம் பாவகாய ச । சக்ரிணே ஸப்ததாந்யம் ச கருடே மத்ஸ்யமோதநம் । । ௧௩ யக்ஷேப்யோ விவிதாந்நாநி நிர்யாஸம் ரேவதே த்யஜேத் । வைகம்கதஸ்ரஜோ ருத்ர யமாய பரிகீர்திதாஃ । । ௧௪ தேயம் ஸ்யாத்கர்ணிகாரம் து அஶ்விப்யாம் வ்ரு'ஷபத்வஜ । ஶ்ரியை பத்மாநி தேயாநி சம்டிகாய ஸுசம்தநம் । । ௧௫ நவநீதம் ஸரஸ்வத்யை விநதாயை ததாமிஷம் । புஷ்பாண்யப்ஸரஸாம் ருத்ர மாலத்யாஃ பரிகீர்த்திதம் । । ௧௬ வருணாயாக்நிமந்தம் து பலம் மூலம் நிர்ரு'தயே । பில்வம் தத்யாத்குபேராய கபித்தம் மருதாம் ததா । । ௧௭ கம்தர்வேப்யஸ்த்வாரக்வதம் தத்யாத்த்ரிபுரஸூதந । வாஸவேப்யஸ்து கர்பூரம் தத்யாத்தாரு கணாதிபே । । ௧௮ பித்ரு'ப்யஃ பிண்டமூலாநி பூதேப்யஶ்ச பிபீதகம் । கோப்யோ யவாந்ப்ரதத்யாத்வை மாத்ரு'ப்யஶ்சாக்ஷதாந்ஹர । । ௧௯ குக்குலம் விக்நபதயே விஶ்வேப்யோ தேயமோதநம் । ரு'ஷிப்யோ ப்ரஹ்மவ்ரு'க்ஷம் து நாகேப்யோ விஷமுத்தமம் । । 1.57.௨௦ பாஸ்கரஸ்யேஹ தேயாநி ஸகலாநி கணாதிப
பிரம்மா கூறுகிறார்: பால் சாதம் பிரம்மாவுக்கு வழங்க வேண்டும்; மிகச் சிறந்த உணவு மூன்றாம் கண் உடையவருக்குத் தர வேண்டும். கார்த்திகேயனுக்குப் பழங்கள், பூதேசனுக்கு திருப்திக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். விவஸ்வானுக்கு தேன், இறைச்சி, மதுவும் தர வேண்டும். புருகூதனுக்கும் அவருடைய அணிவகுப்பினருக்கும் சாப்பாடுகள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அக்னிக்குத் ஹவிர் சாதம், விஷ்ணுவுக்கு முதன்மை உணவு அளிக்க வேண்டும். ராட்சதர்களுக்கு மதுவும், இறைச்சி சாதமும், ரேவதாவுக்கு சிறப்பாக சமைத்த இறைச்சி உணவும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பித்ரராஜனுக்கு எள் சாதம், அசுவினிகளுக்கு அப்பம், வசுக்களுக்கு இறைச்சி சாதம் வழங்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு நெய்யில் கலந்து தேனுடன் பாயசம் தர வேண்டும். காத்தியாயனிக்கு யவம் சாதம், லட்சுமிக்கு தயிர் வழங்க வேண்டும். சரஸ்வதிக்கு மூன்று இனிப்புகள், வருணனுக்கு கரும்பு சாதம், தனபதிக்கு காடி சாதம், மித்ரனுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். மருத்துகளுக்கு நெய்யும் தயிரும் கலந்து தர வேண்டும். மாதர்களுக்கு இறைச்சி, சாதம், கூட்டு உணவு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பூதங்களுக்கு உப்புமை போன்ற உணவு, சூரியனுக்கு நீர் வழங்க வேண்டும். கணாதிபதிக்கு மோதகம், நைருதனுக்கு சட்சி வகை உணவு, விஷ்வேதெவர்களுக்கு எல்லா வகை உணவுகளும் வழங்க வேண்டும். முனிவர்களுக்கு பால் சாதம், நாகங்களுக்கு பால், சூரியரதத்திற்கு எல்லா உயிர்களுக்காக பொதுப் பலி தர வேண்டும். ரதத்தை இழுக்கும் விலங்குகளுக்கு உடற்பூச்சு, மதுவும், இறைச்சியும் வழங்க வேண்டும். பிரம்மாவுக்கு நெய், திரயம்பகனுக்கு எள், ஸ்வாஹாதேவிக்கு லாஜா, பாஸ்கரனுக்கு எப்போதும் கோவிதார மரம், இந்திரனுக்கு ராஜ மரம், அக்னிக்குப் பலி உணவு, விஷ்ணுவுக்கு ஏழு விதமான தானியங்கள், கருடனுக்கு மீன் சாதம் வழங்க வேண்டும். யக்ஷர்களுக்கு பலவகை உணவுகள், ரேவதாவுக்கு பிசை, ருத்ரனுக்கு வைகங்கட மலர் மாலை, யமனுக்கு கர்ணிகார மலர், அசுவினிகளுக்கும் கர்ணிகார மலர், லட்சுமிக்கு தாமரை, சந்திகைக்கு நல்ல சந்தனம், சரஸ்வதிக்கு வெண்ணெய், வினதைக்கு இறைச்சி, அப்ஸரஸ்களுக்கு மலர்கள் (மாலதி மலர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), வருணனுக்கு அக்னிமந்த மரம், நிருதிக்கு பழம், கிழங்கு, குபேரனுக்கு வில்வம், மருத்துகளுக்கு கபித்தம், கந்தர்வர்களுக்கு ஆரக்வத மரம், வசுக்களுக்கு கற்பூரம், கணாதிபதிக்கு மரம், பித்ருக்களுக்கு கிழங்கு, பூதங்களுக்கு பிபீதகம், பசுக்களுக்கு யவம், மாதர்களுக்கு அக்ஷதை, வி்னபதிக்கு குங்கிலியம், விஷ்வேதெவர்களுக்கு சாதம், முனிவர்களுக்கு பிரம்ம மரம், நாகங்களுக்கு சிறந்த விஷம்—all these should be offered to Bhaskara, O lord of the Ganas.
கார்பாஸபீஜலவணதுஷைர்துர்த்ரு'ஷ்டிஶாந்தயே । । ௨௮ வேதீமாரோபயேத்பஶ்சாத்பத்நீப்யாம் ஸஹ ஸுவ்ரத । தத்ரஸ்தம் பூஜயேத்தேவம் திநாநி தஶ ஸுவ்ரத । । ௨௯ தஶாஹிகேதி விக்யாதா யா பூஜா பூதலே ஹர । தயா ஸம்பூயேத்தேவம் சதுர்தேऽஹ்நி ததா ஹர । । 1.57.௩௦ சதுர்தேऽஹநி கர்தவ்யம் யத்நாத்தி ஸ்நபநம் ரவேஃ । அப்யங்கபோஜநாத்யைஸ்து பூஜாஸத்காரமண்டலைஃ । । ௩௧ அநேந விதிநா பூஜ்ய தஶாஹாநி திவாகரம் । ததோ நயேத்பரம் ஸ்தாநம் யத்தத்பூர்வமதாலயம் । । ௩௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ரதஸப்தமீகல்ப ஆதித்யமஹிமவர்ணநம் நாம ஸப்தபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
தீய கண் பார்வையைத் தணிக்க, பருத்தி விதை, உப்பு, துவைப்பொடி கொண்டு வேதி அமைத்து, மனைவியருடன் சேர்ந்து அங்கு பூஜை செய்ய வேண்டும். அங்கு அந்த தெய்வத்தை பத்து நாட்கள் வழிபட வேண்டும். இந்த பத்து நாள் பூஜை பூமியில் புகழ்பெற்றதாகும். இதனால் தெய்வம் முழுமையாக போற்றப்பட வேண்டும். நான்காம் நாளில் சூரியனை மிகுந்த கவனத்துடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; அப்யங்கம், உணவு வழங்கல், சிறப்பு பூஜை, மரியாதை ஆகியவற்றைச் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு பத்து நாட்கள் சூரியனை வழிபட வேண்டும். அதன் பின், அவர் இருந்த இடத்துக்கு, அதாவது பழைய கோயிலுக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.
ரத-யாத்ராவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச அநேந விதிநா யஸ்து குர்யாத்வா காரயேத வா । யாத்ராம் பகவதோ பக்த்யா பாஸ்கரஸ்யாமிதௌஜஸஃ । । ௧ ஸ பரார்தம் து வர்ஷாணாம் ஸூர்யலோகே மஹீயதே । குலே ந ஜாயதே தஸ்ய தரித்ரோ வ்யாதிதோऽபி வா । । ௨ அப்யங்காய க்ரு'தம் யஸ்து பாஸ்கராய ப்ரயச்சதி । க்ரு'தே து வர்ணதிலகே ஸ கச்சேத்ஸுரபீ ௧ புரம் । । ௩ தீர்தோதகம் து யோ பக்த்யா கம்காயாஶ்ச ததோதகம் । ஸ்நாநார்தமாநயேத்யஸ்து பாஸ்கரஸ்ய த்ரிலோசந । ।௪ பக்த்யா வர்ணத்ரயம் தத்யாத்பாஸ்கரஸ்ய த்ரிலோசந । ஸமாப்யேஹாகிலாந்காமாந்ப்ராப்நுயாத்வருணாலயம் । । ௫ ரக்தவர்ணம் து யோ தத்யாத்தவிஷ்யாந்நம் குடௌதநம் । ஸ கச்சேத்தீப்திமாந்ருத்ர ஸூர்யலோகம் புரம் வரம் । । ௬ கச்சேத்புரவரே ருத்ர யத்ர தேவஃ ப்ரஜாபதிஃ । ஸ்நாபயேத்யஸ்து வா பக்த்யா பாஸ்கரம் பூஜயேத்ததா । । ௭ ஸ கச்சேத்தீப்திமாந்ருத்ர ஸூர்யலோகம் ந ஸம்ஶயஃ । ௨ரதமாரோபயேத்யஸ்து ரதமார்கம் ப்ரமார்ஜதி । । ௮ ஸ யாதி வாதஸாலோக்யம் வாததுல்யபராக்ரமஃ । ரதஸ்ய கச்சதோ யஸ்து மார்கே குர்யாத்ஸுமண்டலம் । । ௯ ஸ லோகம் ப்ராப்நுயாத்புண்யம் மாருதம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஸூர்யஸ்ய கச்சதோ யஸ்து மார்கம் குர்யாத்ஸுமண்டலம் । । 1.58.௧௦ ஸ லோகம் ப்ராப்நுயாத்புண்யம் யஃ குர்யாந்மார்கமாதராத் । புஷ்பப்ரகரஶோபாட்யம் ௩ஶுபதோரணமண்டிதம் । । ௧௧ ஶம்கதூர்யநிநாதாட்யம் ததா௪ ப்ரேக்ஷணகாந்விதம் । ஸ யாதி பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர தேவோ விபாவஸுஃ । । ௧௨ தேவேந ஸஹிதோ யஸ்து ந்ரு'த்யந்காயம்ஸ்ததார்சயந் । குர்யாந்மஹோத்ஸவம் பக்த்யா ஸ யாதி பரமம் பதம் । । ௧௩ ப்ரஜாகரம் யஸ்து குர்யாத்தேவே ரதகதே ரவௌ । ஸ ஸுகீ புண்யவாந்நித்யம் மோததே ஶாஶ்வதீஃ ஸமாஃ । । ௧௪ பக்ததாஸாதிகம் ௧ ஸர்வம் யோ ததாதி ரவேர்நரஃ । ஸம்ப்ராப்யேஹாகிலாந்காமாந்ஸூர்யலோகமவாப்நுயாத் । । ௧௫ ரதாரூடஸ்ய ஸூர்யஸ்ய ப்ரமதோ தர்ஶநம் ஹர । துர்லபம் தேவஶார்தூல விஶேஷாத்புரதோ வ்ரஜந் । । ௧௬ உத்தராபிமுகம் யாந்தம் ததா வை தக்ஷிணாமுகம் । தந்யஃ பஶ்யதி தேவேஶம் பாஸ்கரம் பக்தவத்ஸலம் । । ௧௭ அத ஸம்வத்ஸரே ப்ராப்யே பாநோர்யாத்ராதிநே யதி । ரதப்ரகமணம் தத்ர ந கதஞ்சித்க்ரு'தம் பவேத் । । ௧௮ ததோ வை த்வாதஶே வர்ஷே கர்தவ்யம் பூதிமிச்சதா । இந்த்ரத்வஜஸ்ய சாப்யேவம் யதி நோத்தாபநம் க்ரு'தம் । । ௧௯ ததோ வை த்வாதஶே வர்ஷே கர்தவ்யம் நாந்தரா புநஃ । யாத்ராயாஶ்சாபி யே பங்கம் குர்வந்தி வ்ரு'ஷபத்வஜ । । 1.58.௨௦ மந்தேஹா நாம தே ஜ்ஞேயா ராக்ஷஸா நாத்ர ஸம்ஶயஃ । யே குர்வந்தி ததா யாத்ராம் நரா தர்மத்வஜஸ்ய து । । ௨௧ இந்த்ராதிதேவாஸ்தே ஜ்ஞேயா கதாஶ்ச பரமம் பதம் । புநர்யாத்ராவிதிம் சேமம் ஸமாஸாத்கதயாமி தே । । ௨௨ யம் ஶ்ருத்வா ஸர்வபாபேப்யோ முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । வர்தமாநே து வை மாகே ரதே ௨தேவகணாஶ்ரிதே । । ௨௩ ஸ தஸ்மிந்நேவ மநஸா ஸ்தாபநீயோ ரதோபரி । த்யௌர்மஹீ ச த்விமூர்திஸ்தே யதாபூர்வம் ப்ரதிஷ்டிதே । । ௨௪ ததைவ ராஜ்ஞீ த்யௌர்ஜ்ஞேயா நிக்ஷுபா ப்ரு'திவீ ஸ்ம்ரு'தா । ஏதாப்யாமபி தேவீப்யாம் யதைவ ஸவிதுஸ்ததா । । ௨௫ திண்டிநஃ பிம்கலாதீநாம் ப்ரு'துஃ கார்யோ ரதக்ரமஃ । மநஸா சிந்தயேதந்யாம் யதாஸ்தாநேஷு தேவதாம் । । ௨௬ திக்பாலாம்ல்லோகபாலாம்ஶ்ச கல்பயேத்மநஸைவ து । தேவோ வேதமயஶ்சாயம் ஸர்வதேவமயஸ்ததா । । ௨௭ மம்டலம்ரு'ங்மயம் சைவ சந்தாம்ஸ்யாஸ்யம் ப்ரகீர்திதம் । காயத்ரீ சைவ த்ரிஷ்டுப்ச ஜகத்யநுஷ்டுபேவ ச । । ௨௮ பம்க்திஶ்ச ப்ரு'ஹதீ சைவ உஷ்ணிகேவ ச ஸப்தமீ । ததோ தேவமயாத்வாச்ச ச்சந்தஸாம் சைவ கல்பநாத் । । ௨௯ ததோ வேதமயாத்வாச்ச தரணிர்லோகபூஜிதஃ । ௧ரதப்ரகமணாத்ஸூர்யோ வோடவ்யோ ப்ரஹ்மவாதிபிஃ । । 1.58.௩௦ உபவாஸபரைர்யுக்தைர்வேதவேதாம்கபாரகைஃ । ரதம் து நாருஹேச்சூத்ரோ பாஸ்கரஸ்ய த்ரிலோசந । । ௩௧ ஆருஹ்ய தரணேர்யாநம் வ்ரஜேச்சூத்ரோ ஹ்யதோகதிம் । யதோக்தகரணாத்ருத்ர ஸதா ஶாந்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம் । । ௩௨ நாயகஶ்சாபி ஸர்வேஷாம் தேவாநாம் து௨ திவாகரஃ । விந்யஸேத்து ரதாநாம் து தேவதாயதநேஷு ச । । ௩௩ ததோ தூபோபஹாரைஸ்து பூஜயேத்ப்ரதமம் ரவிம் । திக்தேவாநுசராம்ஶ்சைவ பூஜயேத்பூஜ்யதே ஶ்ரியா । । ௩௪ அபூஜ்ய ப்ரதமம் ஸூர்யமபராந்யஸ்து பூஜயேத் । ௩தத்தத்பூதக்ரு'தம் பாத்யம் ந ப்ரக்ரு'ஹ்ணந்தி தேவதாஃ । । ௩௫ யாத்ராகாலே து ஸம்ப்ராப்தே ௪ஸவிதுர்தீக்ஷிதாம் தநும் । யே த்ரக்ஷ்யம்தி நரா பக்த்யா தே பவிஷ்யந்த்யகல்மஷாஃ । । ௩௬ பௌர்ணமாஸ்யாமமாயாம் ச தர்ஶநம் புண்யதம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஸப்தம்யாம் ச ததா ஷஷ்ட்யாம் திநே தஸ்ய ரவேஸ்ததா । । ௩௭ ஆஷாடீ கார்த்திகீ மாகீ தித்யஃ புண்யதமாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । மஹாபாக்யம் திதே புண்யம் யதா ஶாஸ்த்ரேஷு கீயதே । । ௩௮ கார்த்திக்யாம் து விஶேஷேண மஹாகார்திக்யுதாஹ்ரு'தா । ஏவம் காலஸமாயோகாத்யாத்ராகாலோ விஶிஷ்யதே । । ௩௯ தர்ஶநம் ச மஹாபுண்யம் ஸர்வபாபஹரம் பவேத் । உபவாஸபரோ யஸ்து தஸ்மிந்காலே யதவ்ரதஃ । ।1.58.௪ ௦ பூஜயேத்து௧ ரவிம் பக்த்யா ஸ கச்சேத்பரமாம் கதிம் । தேவோऽயம் யஜ்ஞபுருஷோ லோகாநுக்ரஹகாம்க்ஷயா । । ௪௧ ப்ரதிமாவஸ்திதோ பூத்வா பூஜாம் க்ரு'ஹ்ணாத்யநுக்ரஹாத் । ஸ்நாநாத்தாநாஜ்ஜபாத்தோமாத்ஸம்யோகாத்தேவகர்மணஃ । । ௪௨ கூர்சாநாம் வபநாச்சைவ தீக்ஷிதஃ புருஷோ பவேத் । கசாநாம் வாபநம் கார்யம் ஸூர்யபக்தைஃ ஸதா நரைஃ । । ௪௩ ஸூர்யக்ரதௌ ஶுசிஸ்த்வேவம் தீக்ஷிதஃ புருஷோ பவேத் । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் பக்த்யா ஸூர்யஸ்ய நித்யதா । । ௪௪ ஏவம் யேऽத்ர கரிஷ்யந்தி தே நரா நித்யதீக்ஷிதாஃ । சீர்ணவ்ரதா மஹாத்மாநஸ்தே யாஸ்யந்தி பராம் கதிம் । । ௪௫ இத்யேஷா கதிதா ருத்ர ரதயாத்ரா திவஸ்பதேஃ । யாம் ஶ்ருத்வா வாசயித்வா ஸர்வரோகைர்விமுச்யதே । । ௪௬ க்ரு'த்வா ச விதிவத்பக்த்யா யாதி ஸூர்யஸதோ நரஃ । ரதாஹ்வா கதிதா ருத்ர ஸமாஸாத்ஸப்தமீ ஶுபா । । ௪௭ பூயோऽபி ஶ்ரூயதாம் ருத்ர ஸப்தமீ கததோ மம । ।௪௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ரதயாத்ரா வர்ணநம் நாமாஷ்டபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாய
பிரம்மா சொன்னார்: இந்த முறையில் யார் பக்தியுடன் அந்த எல்லையற்ற ஒளியுடைய சூரியபகவானுக்காக ரதயாத்திரையை நடத்தினாலும், அல்லது நடத்தச் செய்தாலும், அவர் கோடிகணக்கான ஆண்டுகள் சூர்யலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்; அவருடைய வம்சத்தில் எப்போதும் ஏழை அல்லது நோயுற்றவர் பிறக்கமாட்டார்கள். யார் சூரியனுக்காக நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, நிறமிட்ட திலகம் செய்து அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர் சுரபி நகருக்கு செல்வர். யார் பக்தியுடன் தீர்த்த நீர் அல்லது கங்கை நீர் கொண்டு வந்து சூரியனுக்காக அபிஷேகம் செய்கிறாரோ, மூன்று கண்களையுடையவரே, யார் பக்தியுடன் மூன்று நிறங்களை சூரியனுக்குப் படைத்துப் படைத்துத் தருகிறாரோ, அவருக்கு இவ்வுலகில் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; பிறகு அவர் வருணலயத்தை அடைவார். யார் சிவப்புநிறத்தில் வெல்லம் கலந்த பாயசத்தை சூரியனுக்குத் தருகிறாரோ, அவர் பிரகாசமான சூர்யலோகத்தில் சிறந்த நகரை அடைவார். யார் பக்தியுடன் சூரியனை அபிஷேகம் செய்து வழிபடுகிறாரோ, அவர் சந்தேகமின்றி சூர்யலோகத்தை அடைவார். யார் சூரியனை ரதத்தில் ஏற்றுகிறாரோ, அல்லது ரதப்பாதையை துடைக்கிறாரோ, அவர் வாயுவின் உலகை அடைந்து, வாயுவைப் போல வீரராக இருப்பார். யார் ரதம் செல்லும் பாதையில் அழகாக மலர்களால் வட்டம் அமைக்கிறாரோ, அவர் புண்யமிக்க மாருதலோகத்தை அடைவார். யார் சூரியன் செல்லும் பாதையில் மலர்களால் அலங்கரித்து, அழகான தோரணங்களும், சங்கம், தூரியம் போன்ற இசையுடன், பார்வை இடங்கள் அமைத்து, அப்பாதையை தயார் செய்கிறாரோ, அவர் அந்த பிரபஞ்சத்தின் இறைவன் இருக்கும் உயர்ந்த இடத்தை அடைவார். யார் பக்தியுடன் தேவனுடன் சேர்ந்து பாடி, ஆடி, மகோற்சவம் நடத்துகிறாரோ, அவர் பரம பதத்தை அடைவார். யார் சூரியன் ரதத்தில் செல்லும் போது பக்தியுடன் ஜாகரணம் செய்கிறாரோ, அவர் எப்போதும் சந்தோஷமாக, புண்யவானாக வாழ்வார். யார் பக்தர்களும் சேவகர்களும் செய்யும் எல்லா சேவைகளையும் சூரியனுக்காக அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர் இவ்வுலகில் எல்லா ஆசைகளும் பெற்றபின் சூர்யலோகத்தை அடைவார். சூரியன் ரதத்தில் ஏறி சுற்றும் போது அவரை நேரில் காண்பது மிகவும் அரிது; குறிப்பாக அவர் முன்னால் வரும்போது காண்பது அரியதாகும். யார் சூரியனை வடக்கு அல்லது தெற்கு நோக்கிச் செல்லும் போது காண்கிறாரோ, அவர் மிகப்பெரிய பாக்கியசாலி. ஒரு வருடத்தில் சூரியனுடைய யாத்திரை நாளில் ரதயாத்திரை நடைபெறவில்லை என்றால், பன்னிரண்டாவது வருடத்தில் அதை நடத்த வேண்டும்; அதுபோல இந்திரத்வஜம் ஏற்றப்படவில்லை என்றாலும், பன்னிரண்டாவது வருடத்தில் செய்ய வேண்டும்; இடையில் மறுபடியும் செய்ய வேண்டாம். யார் யாத்திரையை தடை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் மந்தேகர்கள் என்ற ராட்சதர்கள்; சந்தேகமில்லை. யார் தர்மத்வஜ யாத்திரையை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் இந்திரன் முதலான தேவர்கள்; அவர்கள் பரம பதத்தை அடைந்தவர்கள். இப்போது நான் உனக்கு சுருக்கமாக யாத்திரை விதியை சொல்கிறேன்; இதை கேட்டால் எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். மாசி மாதத்தில் ரதத்தில் தேவர்கள் ஏறியிருக்கும் போது, மனதில் அவர்களை ரதத்தில் நிறுவ வேண்டும். ஆகாயமும் பூமியும் இரு ரூபத்தில் நிறுவ வேண்டும். அதுபோல அரசி ஆகாயம், கலங்கிய பூமி என்று நினைக்க வேண்டும். இந்த இரு தேவியரையும் சவிதுருக்காக நிறுவ வேண்டும். திண்டினன், பிங்கலன் முதலியோருக்காக ரதம் விசாலமாக அமைக்க வேண்டும்; மற்ற தேவதைகளை அவரவர் இடத்தில் மனதில் நினைக்க வேண்டும். திசைபாலர்கள், உலகபாலர்களையும் மனதில் நிறுவ வேண்டும். இந்த தேவன் வேதமயமானவன், எல்லா தேவர்களையும் உள்ளடக்கியவன். ரிக்வேதம் வட்டமாக, சந்தங்கள் வாயாக அமைந்துள்ளன: காயத்ரி, த்ரிஷ்டுப், ஜகதி, அனுஷ்டுப், பங்க்தி, ப்ருஹதி, உஷ்ணிக், சப்தமி. இவ்வாறு தேவதாமயமும் சந்தமயமும், வேதமயமும் ஆன சூரியனை, ரதயாத்திரை ஆரம்பத்தில் வேதங்களை அறிந்தவர்கள், விரதம் மேற்கொண்டவர்கள், வேதாங்கங்களை அறிந்தவர்கள் ஏற்ற வேண்டும். சூத்திரன் சூரியரதத்தில் ஏறக்கூடாது; ஏறினால் கீழ்நிலைக்கு போவான். விதிப்படி செய்தால் எப்போதும் மக்களுக்கு அமைதி உண்டாகும். எல்லா தேவர்களுக்கும் தலைவராக சூரியன் இருக்க வேண்டும்; ரதங்களில் உள்ள தேவஸ்தானங்களில் அவரை நிறுவ வேண்டும். பிறகு தூபம், பலி முதலியன கொண்டு முதலில் ரவியை வழிபட வேண்டும்; திசை தேவதைகளையும் அவரவர் சேவகரையும் வழிபட வேண்டும். முதலில் சூரியனை வழிபடாமல் பிற தேவதைகளை வழிபட்டால், அவர்கள் அளிக்கும் தீர்த்தத்தை தேவதைகள் ஏற்கமாட்டார்கள். யாத்திரை நேரத்தில், சவிதுரின் தீட்சித ரூபத்தை பக்தியுடன் காண்பவர்கள் எல்லா பாவங்களும் நீங்குவர். பௌர்ணமி, அமாவாசை, சஷ்டி, சப்தமி ஆகிய நாட்களில் சூரியனை காண்பது மிகப் புண்யம். ஆஷாடம், கார்த்திகை, மாசி ஆகிய திதிகள் மிகப் புண்யமானவை. குறிப்பாக கார்த்திகையில் மிகப் பெரிய புண்யம் உண்டு. இவ்வாறு காலச் சேர்க்கையால் யாத்திரை நேரம் சிறப்பாகும். சூரியனை காண்பது மிகப் புண்யம்; எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். அந்த நேரத்தில் விரதம் இருந்து பக்தியுடன் ரவியை வழிபடுகிறவர் பரம பதத்தை அடைவார். இந்த தேவன் யஜ்ஞபுருஷன்; உலக நன்மைக்காக உருவம் எடுத்து, பக்தர்களுக்காக வழிபாட்டை ஏற்கிறார். ஸ்நானம், தானம், ஜபம், ஹோமம், தேவகாரியம், முடி திருத்துதல் ஆகியவற்றால் தீட்சை பெறலாம். சூரிய பக்தர்கள் எப்போதும் முடியை திருத்த வேண்டும். சூரிய யாகத்தில் இப்படியே தூய்மை காக்க வேண்டும்; நால்வரணத்தாரும் பக்தியுடன் சூரியனை வழிபட்டால் எப்போதும் தீட்சை பெற்றவர்களாக இருப்பார்கள். இவ்வாறு செய்பவர்கள் எல்லோரும் பரம பதத்தை அடைவார்கள். இப்படி ரதயாத்திரை விவரிக்கப்பட்டது; இதை கேட்டும், படித்தும் எல்லா நோய்களும் நீங்கும். விதிப்படி பக்தியுடன் செய்து முடித்தால் சூரியனுடைய ஸ்தானத்தை அடைவார். இது ரதயாத்திரை எனப்படும் புனித சப்தமி. மீண்டும் நான் சப்தமி குறித்து சொல்வதை கேள், ருத்ரா.
ரதஸப்தமீமாஹாத்ம்யவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச மாகே மாஸி ததா தேவ ஸிதே பக்ஷே ஜிதேந்த்ரியஃ । ஷஷ்ட்யாமுபோஷிதோ பூத்வா கந்தபுஷ்போபஹாரதஃ । । ௧ பூஜயித்வா திநகரம் ராத்ரௌ தஸ்யாக்ரதஃ ஸ்வபேத் । விபுத்தஸ்த்வத ஸப்தம்யாம் பக்த்யா பாநும் ஸமர்சயேத் । । ௨ ப்ராஹ்மணாந்போஜயேத்பஶ்சாத்வித்தஶாட்யம்௧ விவர்ஜயேத் । கண்டவேஷ்டைர்மோதகைஶ்ச ததேக்ஷுகுடபூபகைஃ । । ௩ அத ஸம்வத்ஸரே பூர்ணே ஸப்தம்யாம் காரயேத்புதஃ । தேவதேவஸ்ய வை யாத்ராம் பூர்வோக்தவிதிநா ஹர । । ௪ க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே து யஃ க்ரு'த்வா ரதமாரோஹிதம் ரவிம் । பஶ்யேத்பக்த்யா ஜகந்நாதம் ஸ யாதி பரமாம் கதிம் । । ௫ த்ரு'தீயாயாமைகபக்தம் சதுர்த்யாம் நக்தமுச்யதே । பஞ்சம்யாமயாசிதம் ஸ்யாத்ஷஷ்ட்யாம் சைவமுபோஷணம் । । ௬ ஸப்தம்யாம் பாரணம் குர்யாத்த்ரு'ஷ்ட்வா தேவம் ரதே ஸ்திதம் । பூஜயித்வா ச விதிநா ஶக்த்யா பக்த்யா த்ரிலோசந । । ௭ ஸௌவர்ணம் து ரதம் க்ரு'த்வா தாம்ரபாத்ரோபரி ஸ்திதம் । ரதமத்யே ந்யஸேத்வ்யோம பூஜிதம் மணிபிர்ஹர । । ௮ பத்மராகம் ந்யஸேந்மத்யே மௌக்திகம் பூர்வதோ ந்யஸேத் । இம்த்ரநீலமதோ யாம்யாம் வாருண்யாம் மரகதம் ஹர । । ௯ ப்ரவாலமுத்தரே ருத்ர ஸவஜ்ரம் விந்யஸேத் புதஃ । ஶ்வேதம் பீதாஸிதம் சாபி ரக்தம் சாந்தகஸூதந । । 1.59.௧௦ ஏதாநி தாத வஸ்த்ராணி திக்ஷு ஸர்வாஸு விந்யஸேத் । பதாகாகாரஸம்ஸ்தாநம் கண்டாபரணபூஷிதம் । । ௧௧ புஷ்பைர்தாமைரலம்க்ரு'த்ய ரதம் ருத்ர ஸமந்ததஃ । யதாந்யாயம் பூஜயித்வா பாஸ்கராய நிவேதயேத் । । ௧௨ போஜயித்வாத வா விப்ராநாசார்யாய நிவேதயேத் । யோऽதீதே ஸப்தமீகல்பம் ஸோபாக்யாநம் ச பாரத । । ௧௩ ஆசார்யஃ ஸ த்விஜோ ஜ்ஞேயோ வர்ணாநாமநுபூர்வஶஃ । ஸௌராணாம் வைஷ்ணவாநாம் து ஶைவாநாம் பார்வதீப்ரிய । । ௧௪ அலாபே து ஸுவர்ணஸ்ய ரதம் ராஜதமாதிஶேத் । ததலாபே தாம்ரமயம் ரதம் வ்யோம ச காரயேத் । । ௧௫ அபாவே சாபி தாம்ரஸ்ய ரதஃ பிஷ்டமயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ஸஹிரண்யோ ௧மஹாதேவ தாம்ரபாஜநமாஶ்ரிதஃ । । ௧௬ ௨கௌஶேயயுக்மஸஹிதம் ப்ராஹ்மணாய நிவேதயேத் । பூர்வோக்தாய மஹாதேவ வாசகாய மஹாத்மநே । । ௧௭ பஞ்சரத்நஸமாயுக்தம் குபகந்தாதிவாஸிதம் । ஸ்வஶக்த்யா து விரூபாக்ஷ வித்தஶாட்யம் விவர்ஜயேத் । । ௧௮ ஏஷா புண்யா பாபஹரா ரதாஹ்வா ஸப்தமீ ஹர । கதிதா தே மயா ருத்ர மஹதீயம் ப்ரகீர்திதா । । ௧௯ ஸ்நாநம் தாநமதோ ஹோமஃ பூஜா க்ரஹபதேர்ஹர । ஶதஸாஹஸ்ரம் பவேதஸ்யாம் க்ரு'தம் பூதரவித்யதே । । 1.59.௨௦ ஏவமேஷா புண்யதமா மாகே ப்ரோக்தா து ஸப்தமீ । யாமுபோஷ்ய நரோ பக்த்யா ஸூர்யஸ்யாநுசரோ பவேத் । । ௨௧ ப்ராஹ்மணோ யாதி தேவத்வம் க்ஷத்ரியோ விப்ரதாம் வ்ரஜேத் । வைஶ்யஃ க்ஷத்ரியதாம் யாதி ஶூத்ரோ வைஶ்யத்வமேதி ச । । ௨௨ வித்யாவிநயஸம்பந்நம் பர்த்தாரம் ௩ கந்யகா லபேத் । அபுத்ரா ஸ்த்ரீ ஸுதம் விந்தேத்ஸௌமாக்யம் ச கணாதிப । । ௨௩ விதவா சாப்யுபோஷ்யேமாம் ஸப்தமீம் த்ரிபுராந்தக । நாந்யஜந்மஸு வைதவ்யம் ப்ராப்நுயாத்பார்வதீப்ரிய । । ௨௪ பஹுபுத்ரா பஹுதநா பத்யுர்வல்லபதாம் வ்ரஜேத் । யாவத்வை ஸப்த ஜந்மாநி ஸ்த்ரியஸ்து புருஷாஸ்ததா । । ௨௫ ஏவம்விதா ஸப்தமீ தே கதிதா வ்ரு'ஷபத்வஜ । யாம் ஶ்ருத்வா மாநவோ பக்த்யா முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யயா । । ௨௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ரதஸப்தமீமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமைகோநஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
பிரம்மா சொன்னார்: மாசி மாதத்தில், வளர்பிறை நாட்களில், யார் மனத்தை அடக்கி, ஆறாம் நாளில் விரதமிருந்து, சாந்தமான வாசனைப்பூக்கள் கொண்டு சூரியனை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் அந்த இரவில் சூரியனின் முன்னிலையில் உறங்க வேண்டும். பிறகு சப்தமி நாளில் விழித்தவுடன், பக்தியுடன் பானுவை ஆராதிக்க வேண்டும். பின்னர், பிராமணர்களை விருந்தோம்பி, செல்வத்தில் கஞ்சத்தனம் இல்லாமல், இலைகளில் சுற்றியுள்ள இனிப்புகள், வெல்லம் கலந்த இனிப்பு வகைகள், கரும்பு, வெல்லப்பொங்கல் முதலியவற்றை வழங்க வேண்டும். ஒரு வருடம் முடிந்ததும், அந்த சப்தமி நாளில், முன்பு கூறிய விதியின்படி, தேவதேவனின் யாத்திரையை அறிவாளிகள் நடத்த வேண்டும். கருப்புப் பிறை நாட்களில், யார் பக்தியுடன் ரதத்தில் ஏறிய சூரியனை காண்கிறார்களோ, அவர்கள் பரம பதத்தை அடைவார்கள். மூன்றாம் நாளில் ஒரு வேளை உணவு, நான்காம் நாளில் இரவில் விரதம், ஐந்தாம் நாளில் பிச்சை எடுத்து உணவு, ஆறாம் நாளில் முழு விரதம், இப்படி ஒவ்வொரு நாளும் விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும். ஏழாம் நாளில், சூரியன் ரதத்தில் இருப்பதைப் பார்த்து, முறையின்படி, தகுந்த சக்தியுடன், பக்தியுடன் வழிபட்டு விரதத்தை முடிக்க வேண்டும். பொன்னால் ஒரு சிறிய ரதம் செய்து, அதை ஒரு செம்பு பாத்திரத்தின் மேல் வைத்து, அதன் நடுவில் ரத்தினங்களால் ஆகாயத்தை நிறுவ வேண்டும். நடுவில் பவழம், கிழக்கு பக்கத்தில் முத்து, தெற்கில் இந்திரநீலம், மேற்கில் மரகதம், வடக்கில் பவழம், வைரம் ஆகியவற்றை அமைக்க வேண்டும். வெள்ளை, மஞ்சள், கருப்பு, சிவப்பு நிற துணிகளை எல்லா திசைகளிலும் கொடியடையாளமாக, மணி, மணி அலங்காரங்களுடன் அமைக்க வேண்டும். மலர் மாலைகளால் அந்த ரதத்தை முழுவதும் அலங்கரித்து, முறையின்படி சூரியனை வழிபட்டு, அதை அவருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர் பிராமணர்களை விருந்தோம்பி, ஆசானுக்குக் கொடுக்க வேண்டும். யார் சப்தமி விரத விதியையும் அதன் கதையையும் படிக்கிறார்களோ, அவர்கள் ஆசானாகவும், உயர்ந்த இருமுறை பிறப்பாளராகவும் அறியப்பட வேண்டும்; சௌரர், வைஷ்ணவர், சைவர் ஆகியோருக்குள் அவர் சிறந்தவராக இருப்பார். பொன் கிடைக்கவில்லை என்றால் வெள்ளி ரதம், அது இல்லையெனில் செம்பு ரதம், அதுவும் இல்லையெனில் மாவு ரதம் செய்து, அதில் பொன்னும் சேர்த்து, செம்பு பாத்திரத்தின் மேல் வைக்க வேண்டும். இரண்டு பட்டுப் புடவைகளுடன் பிராமணருக்குக் கொடுக்க வேண்டும்; முன்பு கூறிய ஆசானுக்குக் கொடுக்க வேண்டும். ஐந்து ரத்தினங்களால் அலங்கரித்து, நல்ல வாசனைப்பூச்சியுடன், தனக்கு இயன்ற அளவில், செல்வத்தில் கஞ்சத்தனம் இல்லாமல் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இந்த ரதசப்தமி மிகப் புண்யமானது, பாவங்களை நீக்கும்; இதை நான் உனக்கு சொன்னேன், ருத்ரா. இந்த நாளில் ஸ்நானம், தானம், ஹோமம், பூஜை ஆகியவை நூறு ஆயிரம் மடங்கு புண்யம் தரும். இவ்வாறு மாசி மாத சப்தமி மிகப் புண்யமானது; யார் பக்தியுடன் விரதம் இருந்து அனுசரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் சூரியனுடைய சேவகராகிறார்கள். பிராமணர் தேவராகிறார்; க்ஷத்திரியர் பிராமணராகிறார்; வைசியர் க்ஷத்திரியராகிறார்; சூத்திரர் வைசியராகிறார். கன்னி நல்ல கல்வியும் பண்பும் உடைய கணவரை பெறுவாள்; பிள்ளையில்லாத பெண் பிள்ளை பெறுவாள்; நல்ல அதிர்ஷ்டமும் கிடைக்கும். விதவை இந்த சப்தமியில் விரதமிருந்தால், அடுத்த பிறவிகளில் விதவையாதல் வராது; பல பிள்ளைகள், செல்வம், கணவரின் அன்பு கிடைக்கும்; ஏழு பிறவிகள் வரை பெண்கள், ஆண்கள் இவ்வாறு பாக்கியம் பெறுவார்கள். இவ்வாறு, வृषபத்வஜா, இந்த சப்தமி விரதம் உனக்கு கூறப்பட்டது; இதை பக்தியுடன் கேட்டால், பிரம்மஹத்தியாபாதகம் நீங்கும்.
ரதயாத்ராவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச இத்யுக்த்வா ஸ ஜகாமாஶு ஸுரஜ்யேஷ்டம் த்ரிலோசநம் । ரதயாத்ரா மஹாபாஹோ ஸூர்யஸ்யேத்யமிதௌஜஸஃ । । ௧ ஶதாநீக உவாச யமாராத்ய ஜகந்நாதம் மம பூர்வபிதாமஹாஃ । துஷ்ட்யர்தம் ப்ராஹ்மணாநாம் து அந்நமாபுஶ்சதுர்விதம் । । ௨ தஸ்ய தேவஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஶ்ருதம் ச பஹுஶோ மயா । தேவர்ஷிஸித்தமநுஜைஃ ஸ்துதஸ்ய ஹி திநேதிநே । । ௨ கஃ ஸ்தோதுமீஶஸ்தமஜம்௧ யஸ்யைதத்ஸசராசரம் । அவ்யயஸ்யாப்ரமேயஸ்ய விபுத்யேதோதயாஜ்ஜகத் । । ௪ கராப்யாம் யஸ்ய தேவேஶௌ கவிஷ்ணூ லோகபூஜிதௌ । உத்பந்நௌ த்விஜஶார்தூல லலாடாத்த்ரிபுராந்தகஃ । । ௫ தஸ்ய தேவஸ்ய கைஃ ஶக்யா வக்தும் ஸர்வா விபூதயஃ । ஸோऽஹமிச்சாமி தேவஸ்ய தஸ்ய ஸர்வாத்மநா த்விஜ । । ௬ ஶ்ரோதுமாராதநம் யேந நிஸ்தரேயம் பவார்ணவம் । கேநோபாயேந மந்த்ரைர்வா ரஹஸ்யைஃ பரிசர்யயா । । ௭ தாநைர்வ்ரு'தோபவாஸைர்வா ஹோமைர்ஜாப்யைரதாபி வா । ஆராதிதஃ ஸமஸ்தாநாம் க்லேஶாநாம் ஹாநிதோ பவேத் । । ௮ ஸைகா வித்யா ஹி வித்யாநாம் யயா துஷ்யதி ஸர்வக்ரு'த் । ஶ்ருதாநாமபி தத்புண்யம் யத்ர பாநோஃ ப்ரகீர்தநம் । । ௯ ரஹஸ்யாநாம் ரஹஸ்யம் தத்யேந ஹம்ஸஃ ப்ரஸீததி । ஏகஃ ஶ்ரேஷ்டதமோ மம்த்ரஸ்ததேகம் பரமம் வ்ரதம் । । 1.60.௧௦ உபோஷிதம் ச தச்ச்ரேஷ்டம் யேந பாநுஃ ப்ரஸீததி । ஸா சைகா ரஸநா தந்யா மார்தண்டம் ஸ்தௌதி யா ஸதா । । ௧௧ ததேகம் நிர்மலம் சித்தம் ௧யத்கதம் ஸததம் ரவௌ । ஶ்லாக்யாநாமபி தௌ ஶ்லாக்யாவிஹ லோகே பரத்ர ச । । ௧௨ யோ ஸதா த்விஜஶார்தூல பாநோஃ பூஜாகரௌ கரௌ । ததேகம் கேவலம் தந்யம் ஶரீரம் ஸர்வஜந்துஷு । । ௧௩ யதேவ புலகோத்பாஸி பாநோர்நாமாநுகீர்தநே । ஸா ஜிஹ்வா கண்டதாலூகமத வா ப்ரதிஜிஹ்விகா । । ௧௪ அத வா ஸாபரோ ரோகோ யா ந வக்தி ரவேர்குணம் । நவத்வாராணி ஸந்த்யஸ்மிந்புரே புருஷஸத்தம । । ௧௫ ப்ராகாரைஸ்த்வாவ்ரு'தே விஷ்வக்வ்ரு'தா தாநி விதுர்புதாஃ । தத்த்வாவதாநம் யச்சப்தே விநைவ ரவிஸம்ஸ்துதிம் । । ௧௬ ஶ்ரேயஸாம் ந ஹி. ஸம்ப்ராப்தௌ புருஷாணாம் விசேஷ்டிதம் । ஜந்மந்யவிபலா ஸேவா க்ரு'தா யாஶ்ரித்ய பாஸ்கரம் । । ௧௭ துர்கஸம்ஸாரகாம்தாரமபாரமபிதாவதாம் । ஏகோ பாநுநமஸ்காரஃ ஸம்ஸாரார்ணவதாரகஃ । । ௧௮ ரத்நாநாமாகரோ மேருஃ ஸர்வாஶ்சர்யமயம் நபஃ । தீர்தாநாமாஶ்ரயோ கம்கா தேவாநாமாஶ்ரயோ ரவிஃ । । ௧௯ ஏவமாதிகுணோ போகோ பாநோரமிததேஜஸஃ । ஶ்ருதோ மே பஹுஶஃ ஸித்தைர்கீயமாநைஸ்ததாமரைஃ । । 1.60.௨௦ ஸோऽஹமிச்சாமி தம் தேவம் ஸப்தலோகபராயணம் । திவாகரமஶேஷஸ்ய ஜகதோ ஹ்ரு'த்யவஸ்திதம் । । ௨௧ ஆராதயிதுமீஶேஶம் பாஸ்கரம் சாமிதௌஜஸம் । மார்தண்டம் புவநாதாரம் ஸ்ம்ரு'தமாத்ராகதாரிணம் । । ௨௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யபரிசர்யாவர்ணநம் நாம ஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
சுமந்து சொன்னார்: இவ்வாறு கூறிச் சென்றவர், தேவர்களில் முதல்வனும், மூன்று கண்களையுடையவனும் ஆன ருத்ரனை விரைவில் அணுகினார்; அந்த எல்லையற்ற ஒளியுடைய சூரியனுடைய ரதயாத்திரை குறித்து. சதானிகன் சொன்னான்: என் முன்னோர்கள் போல், உலகநாதனை ஆராதித்து, பிராமணர்களுக்கு திருப்திக்காக நான்கு வகை உணவையும் பெற்றார்கள். அந்த தேவனுடைய மகிமையை நான் பலமுறை கேட்டிருக்கிறேன்; அந்த இறைவனை தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், மனிதர்கள் தினமும் புகழ்கிறார்கள். அந்த பிறவியற்றவனை, இந்தச் சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் உடைய உலகத்தை நிரப்பியவனை, அழிவில்லாதவனை, அளவிட முடியாதவனை, உலகம் எழும் காரணமானவனை யார் புகழ முடியும்? அந்த இறைவனுடைய நெற்றியில் இருந்து, உலகத்தால் வணங்கப்படும் கவி, விஷ்ணு ஆகிய இரு தேவர்களும் தோன்றினார்கள், திரிபுராந்தகா. அந்த தேவனுடைய எல்லா வல்லமைகளையும் யார் விவரிக்க முடியும்? ஆனாலும், அந்த தேவனை முழுமையாக ஆராதிப்பது எப்படி என்பதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன், துவிஜா. எந்த வழியில், எந்த மந்திரம், ரகசியம், சேவை, தானம், விரதம், உபவாசம், ஹோமம், ஜபம் மூலம் ஆராதித்தால், அவர் எல்லா துயரங்களையும் நீக்குவாரோ, அதை கேட்க விரும்புகிறேன். அனைத்து அறிவுகளிலும் ஒன்று உண்டு; அதனால் எல்லாம் செய்யும் இறைவன் திருப்தி அடைவார்; எல்லா புண்யமும் சூரியனைப் புகழ்வதில் இருக்கிறது. அது ரகசியங்களில் ரகசியம்; அதனால் ஹம்ஸன் திருப்தி அடைவான்; அது ஒரே மந்திரம், அது உயர்ந்த விரதம். அது சிறந்த விரதம்; அதனால் பானு திருப்தி அடைவான்; எப்போதும் மார்த்தாண்டனைப் புகழும் நாவே பாக்கியசாலி. எப்போதும் ரவியில் நிலை கொண்ட தூய மனமே இவ்வுலகிலும், மறுலோகத்திலும் புகழப்படுவதாகும். எப்போதும் பானுவை பூஜிக்கின்ற கரங்களே பாக்கியசாலி; எல்லா உயிர்களிலும் அந்த உடலே பாக்கியசாலி. பானுவின் நாமங்களைச் சொல்லும் போது புலகங்கொள்வது எந்த நாவோ, தொண்டையோ, அதுவே பாக்கியசாலி. ரவியின் குணங்களைச் சொல்லாத நாவே நோயுற்றது. இந்த உடலில் ஒன்பது வாயில்கள் உள்ளன, மனிதர்களில் சிறந்தவரே, அவை எல்லாம் சுவடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளன; அறிவாளிகள் அவ்வாறு அறிவார்கள்; ஒலி கேட்பதில் கவனம் செலுத்தி, ரவியைப் புகழாமல் இருந்தால், மனிதர்களுக்கு உயர்ந்த நன்மை கிடைக்காது; சூரியனை சாராமல் செய்த சேவை வீணாகும். கடினமான, கடந்து செல்ல முடியாத உலகப் பெருங்கடலைத் தாண்ட விரும்புபவர்களுக்கு, பானுவை வணங்குவது ஒரே படகு. மேரு மலையே ரத்தினங்களுக்குக் களஞ்சியம்; ஆகாயமே அதிசயங்களால் நிரம்பியது; கங்கை தீர்த்தங்களுக்கு ஆதாரம்; ரவி தேவர்களுக்கு ஆதாரம். இவ்வாறு எல்லா அனுபவங்களுக்கும் ஆதாரமான அந்த எல்லையற்ற ஒளியுடைய பானுவை, நான் பலமுறை சித்தர்களிடமும் அமரர்களிடமும் கேட்டிருக்கிறேன். அதனால், அந்த ஏழு உலகங்களின் இலக்காகவும், எல்லா உயிர்களின் உள்ளத்தில் உறையும் சூரியனை ஆராதிக்க விரும்புகிறேன். அந்த இறைவனை, எல்லையற்ற ஒளியுடைய பாஸ்கரனை, மார்த்தாண்டனை, உலகங்களுக்கு ஆதாரமானவனை, நினைத்தாலே பாவங்களை நீக்கும் அவனை ஆராதிக்க விரும்புகிறேன்.
ஸூர்ய-மஹிமாவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச தமேகமக்ஷரம் தாம பரம் ஸதஸதோர்மஹத் । பேதாபேதஸ்வரூபஸ்தம் ப்ரணிபத்ய ரவிம் ந்ரு'ப । । ௧ ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாபூர்வம் விரிஞ்சேந மஹாத்மநா । ரு'ஷீணாம் கதிதம் பூர்வம் தம் நிபோத நராதிப । । ௨ ஆராதநாய ஸவிதுர்மஹாத்மா பத்மஸம்பவஃ । யோகம் ப்ரஹ்மபரம் ப்ராஹ மஹர்ஷீணாம் யதா ப்ரபுஃ । । ௩ ஸமஸ்தவ்ரு'த்திஸம்ரோதாத்கைவல்யப்ரதிபாதகம் । ததா ஜகத்பதிர்ப்ரஹ்மா ப்ரணிபத்ய மஹர்ஷிபிஃ । ।௪ ஸர்வைஃ கிலோக்தோ பகவாநாத்மயோநிஃ ப்ரஜாஹிதம் । யோயம் யோகோ பகவதா ப்ரோக்தோ வ்ரு'த்திநிரோதஜஃ । । ௫ ப்ராப்தும் ஶக்யஃ ஸ த்வநேகைர்ஜந்மபிர்ஜகதஃ பதே । விஷயா துர்ஜயா ந்ரூ'ணாமிந்த்ரியாகர்ஷிணஃ ப்ரபோ । । ௬ வ்ரு'த்தயஶ்சேதஸஶ்சாபி சஞ்சலஸ்யாபி துர்தரா । ராகாதயஃ கதம் ஜேதும் ஶக்யா வர்ஷஶதைரபி । । ௭ ந யோகயோக்யம் பவதி மந ஏபிரநிர்ஜிதைஃ । அல்பாயுஷஶ்ச புருஷா ப்ரஹ்மந்க்ரு'தயுகேப்யமீ । । ௮ த்ரேதாயாம் த்வாபரே சைவ கிமு ப்ராப்தே கலௌ யுகே । பகவம்ஸ்த்வாமுபாஸீநாந்ப்ரஸந்நோ வக்துமர்ஹஸி । । ௯ அநாயாஸேந யேநைவ உத்தரேம பவார்ணவம் । துஃகாம்புமக்நாஃ புருஷாஃ ப்ராப்ய ப்ரஹ்மந்மஹாப்லவம் । । 1.61.௧௦ உத்தரேம பவாம்போதிம் ததா த்வமநுசிம்தய । ஏவமுக்தஸ்ததா ப்ரஹ்மாக்ரியாயோகம் மஹாத்மநாம் । । ௧௧ தேஷாம்ரு'ஷீணாமாசஷ்ட நராணாம் ஹிதகாம்யயா । ஆராதயத விஶ்வேஶம் திவாகரமதந்த்ரிதாஃ । । ௧௨ பாஹ்யாலம்பநஸாபேக்ஷாஸ்தமஜம் ஜகதஃ பதிம் । இஜ்யாபூஜாநமஸ்காரஶுஶ்ரூஷாபிரஹர்நிஶம் । । ௧௩ வ்ரதோபவாஸைர்விவிதைர்ப்ராஹ்மணாநாம் ச தர்பணம் । தைஸ்தைஶ்சாபிமதைஃ காமைர்யே ச சேதஸி துஷ்டிதாஃ । । ௧௪ அபரிச்சேத்யமாஹாத்ம்யமாராதயத பாஸ்கரம் । தந்நிஷ்டாஸ்தத்கததியஸ்தத்கர்மாணஸ்ததாஶ்ரயாஃ । । ௧௫ தத்த்ரு'ஷ்டயஸ்தந்மநஸஃ ஸர்வஸ்மிந்த்ஸ௧ இதி ஸ்திதாஃ । ஸமஸ்தாந்யத கர்மாணி தத்ர ஸர்வாத்மநாத்மநி । । ௧௬ ஸம்ந்யஸத்வம் ஸ வஃ கர்த்தா ஸமஸ்தாவரணக்ஷயம் । ஏதத்ததக்ஷரம் ப்ரஹ்ம ப்ரதாநபுருஷாவுபௌ । । ௧௭ ௨யதோ யஸ்மிந்யதா சோபௌ ஸர்வய்யாபிந்யவஸ்திதௌ । பரஃ பராணாம் பரமஃ ஸைகஃ ஸுமநஸாம் பரஃ । । ௧௮ யஸ்மாத்பிந்நமிதம் ஸர்வம் ௩யச்சேதம் யச்ச நேங்கதி । மோக்ஷகாரணமவ்யக்தமசிந்த்யமபரிக்ரஹம் । । ஸமாராத்ய ஜகந்நாதம் க்ரியாயோகேந முச்யதே । । ௧௯ இதி தே ப்ரஹ்மணஃ ஶ்ருத்வா ரஹஸ்யம்ரு'ஷிஸத்தமாஃ । । 1.61.௨௦ நராணாமுபகாராய யோகஶாஸ்த்ராணி சக்ரிரே । க்ரியாயோகபராணீஹ முக்திகாரீண்யநேகஶஃ । । ௨௧ ஆராத்யதே ஜகந்நாதஸ்ததநுஷ்டாநதத்பரைஃ । பரமாத்மா ஸ மார்தண்டஃ ஸர்வேஶஃ ஸர்வபாவநஃ । । ௨௨ யாந்யுக்தாநி புரா தேந ப்ரஹ்மணா குருநந்தந । தாநி தே குருஶார்தூல ஸர்வபாபஹராண்யஹம் । । ௨௩ வக்ஷ்யாமி ஶ்ரூயதாமத்ய ரஹஸ்யமிதமுத்தமம் । ஸம்ஸாரார்ணவமக்நாநாம் விஷயாக்ராம்தசேதஸாம் । । ௨௪ ஹம்ஸபோதம் விநா நாந்யத்கிம்சிதஸ்தி பராயணம் । உத்திஷ்டம்ஶ்சிம்தய ரவிம் வ்ரஜம்ஶ்சிம்தய கோபதிம் । । ௨௫ புஞ்ஜம்ஶ்சிம்தய மார்தம்டம் ஸ்வபாம்ஶ்சிம்தய பாஸ்கரம் । ஏவமேகாக்ரசித்தஸ்த்வம் ஸம்ஶ்ரிதஃ ஸததம் ரவிம் । । ௨௬ ஜந்மம்ரு'த்யுமஹாக்ராஹம் ஸம்ஸாராம்பஸ்தரிஷ்யஸி । । ௨௭ க்ரஹேஶமீஶம் வரதம் புராணம் ஜகத்விதாதாரமஜம் ச நித்யம் । ஸமாஶ்ரிதா யே ரவிமீஶிதாரம் தேஷாம் பவோ நாஸ்தி விமுக்திபாஜாம் । । ௨௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யயோகமஹிமவர்ணநம் நாமைகஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
சுமந்து சொன்னார்: அந்த ஒரே அழிவில்லாத, உயர்ந்த, இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்த, பெரிய, வேறுபாடும் ஒன்றுபாடும் கொண்ட ரவியை வணங்கி, அரசே, நான் முன்பு பிரம்மா சொன்னதை, முனிவர்களுக்குக் கூறியதை உனக்கு சொல்கிறேன்; கேள். சவித்ரை ஆராதிக்க, அந்த மகாத்மா பத்மசம்பவன், பெரிய முனிவர்களுக்குப் பரம யோகத்தைச் சொன்னார். எல்லா செயல்களையும் அடக்குவதால், அது மோக்ஷத்தைத் தரும். அப்போது உலகநாதன் பிரம்மா, முனிவர்களுடன் வணங்கி, அனைவரும், ஆத்மயோனி பகவானிடம், உயிர்களுக்கு நன்மைக்காக கேட்டனர்: 'இந்த யோகம், மனதை அடக்கும் வழி, பல பிறவிகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே பெற முடியும்; மனிதர்களுக்கு விஷயங்கள் வெல்ல முடியாதவை; மனதை வெளியே இழுக்கும் சக்தி அதிகம். மனதின் செயல்கள், மிகவும் அசைவானவை, அடக்க முடியாதவை; ஆசை, கோபம் போன்றவை நூறு ஆண்டுகளிலும் வெல்ல முடியாது. இவை வெல்லப்படாவிட்டால் மனம் யோகத்திற்கு தகுதி பெறாது; குறைந்த ஆயுளுடைய மனிதர்கள், கிருதயுகத்திலும் இப்படியே. த்ரேதா, துவாபர யுகங்களில் எப்படியும், இப்போது கலியுகத்தில் எப்படிக் கிடைக்கும்? பகவானே, உன்னை வழிபடுபவர்களுக்கு எளிதாக உலக துயரக் கடலைத் தாண்டும் வழியைச் சொல்ல வேண்டும். உன்னை நினைத்தால், அந்த உலகக் கடலைத் தாண்டலாம். அப்போது பிரம்மா, அந்த மகா முனிவர்களுக்காக, மனிதர்களுக்குப் பயனாக, கிரியா யோகத்தைச் சொன்னார்: 'உலகநாதனை, சூரியனை, சோர்வில்லாமல் பக்தியுடன் ஆராதியுங்கள்; வெளிப்படையான ஆதாரங்களுடன், அந்த பிறவியற்ற உலகநாதனை, தினமும் பூஜை, வணக்கம், சேவை, விரதம், உபவாசம், பிராமணர்களை திருப்திப்படுத்துதல், மனதில் மகிழ்ச்சி தரும் ஆசைகள் ஆகியவற்றால் ஆராதியுங்கள். அளவிட முடியாத மகிமையுடைய பாஸ்கரனை, அவனையே நினைத்து, அவனிடம் மனதை வைத்து, அவனுக்காகச் செயல்படுங்கள்; அவனைப் பார்த்து, அவனை நினைத்து, அவனில் நிலை கொண்டவர்கள், எல்லா செயல்களையும் அந்த பரமாத்மாவில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அவனே செய்பவன், எல்லா தடைகளையும் நீக்குபவன். இது தான் அழிவில்லாத பரம்பொருள்; அது பிரதானமும் புருஷனும்; அதிலிருந்து, அதில், அதுபோல இரண்டும் நிறைந்துள்ளன; அது எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது. அதிலிருந்து இந்த அனைத்தும் வேறுபட்டது, ஆனாலும் ஒன்றாக உள்ளது; அது மோக்ஷத்திற்குக் காரணம், வெளிப்படாதது, நினைக்க முடியாதது, அடைய முடியாதது. உலகநாதனை கிரியாயோகத்தால் ஆராதித்தால், விடுதலை பெறலாம்.' இவ்வாறு பிரம்மாவின் ரகசியத்தை கேட்ட முனிவர்கள், மனிதர்களுக்குப் பயனாக யோக நூல்களை எழுதினர்; கிரியாயோகத்தில் பல வகை விடுதலை தரும் முறைகள் உள்ளன; உலகநாதன் அந்த முறையை மேற்கொள்பவரால் ஆராதிக்கப்படுகிறார்; பரமாத்மா மார்த்தாண்டன், எல்லாவற்றுக்கும் ஈசன், எல்லா உயிர்களுக்கும் படைப்பவன். முன்பு பிரம்மா சொன்னவற்றை, குருநந்தனா, நான் உனக்கு சொல்கிறேன்; அவை எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும். இப்போது இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தை கேள்; உலகக் கடலில் மூழ்கிய, விஷயங்களில் மனம் மூழ்கியவர்களுக்கு, ஹம்ஸப் படகைத் தவிர வேறு தாங்கும் இடமில்லை. நின்றால் ரவியை நினை, நடந்தால் கோபாலனை நினை, உண்போது மார்த்தாண்டனை நினை, உறங்கும் போது பாஸ்கரனை நினை; இப்படியே ஒருமனதாக ரவியை அடைந்தால், பிறப்பு, இறப்பு என்ற பெரிய मगरம் கொண்ட உலகக் கடலை நீ தாண்டுவாய். கிரகாதிபதி, ஈசன், வரதன், பழமையானவன், உலகத்தை படைத்தவன், பிறவியற்றவன், நித்தியன் ஆகிய ரவியை சார்ந்தவர்களுக்கு பிறப்பில்லை; அவர்கள் விடுதலை பெற்றவர்கள்.
ஸூர்யதிண்டீஸம்வாதம் ஸுமந்துருவாச அதாந்யம் ஸரஹஸ்யம் து ஸம்வாதம் வச்மி தேऽகிலம் । ஸூர்யஸ்ய திண்டிநா ஸார்தம் ஸர்வபாபப்ரணாஶநம் । । ௧ ப்ரஹ்மஹத்யாபிபூதஸ்து பரா திம்டிர்மஹாதபாஃ । ஆராதநாய தேவஸ்ய ஸ்தோத்ரம் சக்ரே மஹாத்மநஃ । । ௨ ஶ்ருத்வா தஸ்யார்ததஃ ஸ்தோத்ரம் துதோஷ பகவாந்ரவிஃ । உவாச தேவதேவஸ்தம் திண்டிநம் கணநாயகம் । । ௩ ஆதித்ய உவாச ஹம்த திண்டே ப்ரஸந்நோऽஸ்மி பக்த்யா ஸ்தோத்ரேண தேऽநக
சுமந்து சொன்னார்: இப்போது நான் இன்னொரு ரகசியமான உரையாடலை முழுமையாகச் சொல்கிறேன்; அது சூரியனும் திண்டியும் பேசிக்கொண்ட உரையாடல், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் ஒன்று. பிராமணனை கொன்ற பாவம் மிகுந்து திண்டி என்ற பெரிய தவசிக்கு வந்தது. அந்தத் தவசி, அந்த பரம தேவனை வணங்க ஒரு பாடலை இயற்றினார். அந்தப் பாடலின் பொருளை கேட்ட சூரிய பகவான் மகிழ்ந்தார்; தேவாதி தேவன் ஆனவர், திண்டி என்ற கணநாதனிடம் பேசினார். சூரியன் சொன்னார்: "திண்டி, உன் பக்தியும் இந்தப் பாடலும் எனக்கு மிகவும் பிடித்தது; பாவமில்லாதவனே, நான் உனக்கு திருப்தியடைந்தேன்."
வரம் வ்ரு'ணீஷ்வ தர்மஜ்ஞ யத்தே மநஸி வர்ததே । । ௪ திண்டிருவாச ஏஷ ஏவ வரஃ ஶ்லாக்யோ யத்ப்ராப்தோऽஸி மமாந்திகம் । த்வத்தர்ஶநமபுண்யாநாம் ஸ்வப்நேஷ்வபி ச துர்லபம் । । ௫ யதைஷா ப்ரஹ்மஹத்யா மே ஆகதா லோககர்ஹிதா । பவாஞ்ஜாநாதி ஸர்வேஶோ ஹதிஸ்தஃ ஸர்வதேஹிநாம் । । ௬ த்வத்ப்ரஸாதாந்மமேஶாந௩ நாஶமாஶு ப்ரயாது வை । ததா ச துரிதம் ஸர்வம் யச்சாந்யல்லோககர்ஹிதம் । । ௭ யத்யதிச்சாம்யஹம் தத்தத்ஸர்வமஸ்து திவஸ்பதே । ஏதேநைவாநுமாநேந ப்ரஸந்நோ பகவந்நிதி । । ௮ ஜ்ஞாதம் மயா ஹி மார்தண்டே நாப்ரஸந்நே விபூதயஃ । ஏவம் ஸர்வஸுகாஹ்லாதமத்யஸ்தோऽபி ஹி பாநுமாந் । । ௯ த்வம் மாமகாதே ஸம்ஸாரே மக்நமுத்தர்துமர்ஹஸி । ஸுகாநி தாநி சைவாந்தே தேஷாம் துஃகம் ந தத்ஸுகம் । । 1.62.௧௦ யதா து துஃகமாகாமி கிம்௪ வா கஸ்யைவ பக்ஷணாத் । தத்ப்ரஸாதம் குரு விபோ ஜகதாம் த்வம் ஜகத்பதே । । ௧௧ ஜ்ஞாநதாநேந யேநைவமுத்தரேயம் பவார்ணவம் । இத்யுக்தஸ்தேந மார்தண்டஃ கதயாமாஸ யோகவித் । । ௧௨ யோகம் நிர்பீஜமத்யந்தம் துஃகஸம்யோகபேஷஜம் । ஶ்ருத்வா யோகம் து தம் திண்டிர்நிர்பீஜம் நிஷ்கலம் பபௌ । । ௧௩ ப்ரணிபத்ய மஹாதேஜா இதம் வசநமப்ரவீத் । தேவதேவ த்வயா யோகோ யஃ ப்ரோக்தோ த்வாந்தநாஶந । । நைஷ ப்ராப்யோ மயா நாந்யைர்மாநவைரஜிதேந்த்ரியைஃ । । ௧௪ விஷயா துர்ஜயாஃ பும்பிரிந்த்ரியாகர்ஷிணஃ ஸதா । இந்த்ரியாணாம் ஜயோ யுக்தஃ கஃ ஶக்தாநாம் கரிஷ்யதி । । ௧௫ அஹம்மமேதிவிக்யாதிர்துர்ஜயம் சஞ்சலம் மநஃ । ராகாதயஸ்ததா த்யக்தும் ஶக்யா ஜந்மாந்தரைர்யதி
"நீ என்னை விரும்பும் எந்த வரத்தையும் கேள், தர்மத்தை அறிந்தவனே," என்று சூரியன் சொன்னார். திண்டி பதிலளித்தார்: "நீ என் முன் வந்து நிற்பதே எனக்கு மிகப் பெரும் வரம். பாவம் உள்ளவர்களுக்கு, கனவிலும் உன்னைப் பார்க்க முடியாது. இந்த உலகம் பழிக்கும் பிராமணனை கொன்ற பாவம் எனக்கு வந்தது; நீ எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன், எல்லா உயிர்களுக்கும் உள்ளானவன். உன் அருளால், ஆண்டவனே, இந்தப் பாவமும், மற்ற உலகம் பழிக்கும் குற்றங்களும் விரைவில் அழியட்டும். நான் விரும்பும் எல்லாம், பகலவன், உன் அருளால் நடக்கட்டும்; இதனாலேயே, பகவானே, நீ எனக்கு திருப்தியடைந்ததை நான் அறிகிறேன். சூரியனே, நீ திருப்தியில்லையெனில் யாருக்கும் வளம் கிடையாது என்பதை உணர்ந்தேன். எல்லா சந்தோஷத்திலும் நீ இருப்பினும், நீ அதில் பற்றில்லாமல் இருக்கிறாய். நான் இந்த ஆழ்ந்த உலக வாழ்க்கையில் மூழ்கியிருக்கிறேன், என்னை நீயே காப்பாற்ற வேண்டும். இந்த உலக இன்பங்கள் முடிவில் துயரமே தரும்; அது உண்மையான இன்பம் அல்ல. துயரம் வந்தால், அது எதனால், யாரால் உண்டாகிறது? உலகத்தின் ஆண்டவனே, நீ அருள் செய்ய வேண்டும். அறிவைத் தந்தால் மட்டுமே இந்த பிறவிப் பெருங்கடலைக் கடக்க முடியும். இவ்வாறு கேட்டபோது, சூரியன் யோகத்தை அறிந்தவர், துயரத்துடன் கூடிய வாழ்க்கைக்கு மருந்தாகிய விதையற்ற யோகத்தைப் போதித்தார். அந்த யோகத்தை கேட்ட திண்டி, விதையற்ற, உருவமற்ற யோகத்தை உணர்ந்து பிரகாசமாக ஆனார். பெரிய தவசியாக வணங்கி, அவர் சொன்னார்: "தேவாதி தேவனே, நீ போதித்த யோகம் இருள் நீக்கும் ஒன்று; ஆனால் அதை நான், அல்லது மற்ற மனிதர்கள், மனம் மற்றும் உணர்வுகளை வெல்லாதவர்கள் பெற முடியாது. உலகில் உள்ள பொருள்கள் மனிதர்களுக்கு வெல்ல முடியாதவை; உணர்வுகள் எப்போதும் அவர்களை இழுக்கின்றன. பலவானவர்களும் உணர்வுகளை வெல்ல முடியுமா? 'நான்' என்பதும், 'எனது' என்பதும் கடினமாக விட்டு விட முடியாதவை; மனமும் எப்போதும் அசையாதது. ஆசை, கோபம் போன்றவற்றை பல பிறவிகளில் தான் விட்டுவிட முடியும்."
௧௮. மந்மநா பவ மத்பக்தோ மத்யாஜீ மாம் நமஸ்குரு । மாமேவைஷ்யஸி யுக்த்வைவமாத்மாநம் மத்பராயணஃ । । ௧௯ மத்பாவநா மத்யஜநா மத்பக்தா மத்பராயணாஃ । மம பூஜாகராஶ்சைவ மயி யாந்தி லயம் நராஃ । । 1.62.௨௦ ஸர்வபூதேஷு மாம் பஶ்யந்மமவஸ்திதமீஶ்வரம்
உன் மனதை என்னில் நிலைநிறுத்து, என்னை நேசித்து, என்னை வணங்கி, எனக்கு அர்ப்பணித்து வாழ். இவ்வாறு என்னை உன் உயர்ந்த குறிக்கோளாக வைத்தால், நீ நிச்சயமாக என்னிடம் வந்து சேர்வாய். யார் என்னை நினைத்து, என்னை வழிபட்டு, எனக்கு பக்தியுடன் இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் என்னுள் ஒன்றாகி விடுகிறார்கள். எல்லா உயிர்களிலும் நான் இருப்பதைப் பார்த்து, என்னை ஆண்டவனாக உணர்ந்தவர்கள்—
எல்லா உயிர்களையும்—நடமாடுவோரும், அசையாதவைகளும்—நன்கு அறிந்து, என் மேல் முழுமையாக மனம் செலுத்தி, ஆசை, பேராசை போன்றவை அழிந்தால், வாழ்க்கையில் பூரண திருப்தி கிடைக்கும்.