அதாலேக்ய நரோ நாகாந்க்ரு'ஷ்ணவர்ணாதிவர்ணகைஃ
பிறகு, மனிதன் பாம்புகளை கருப்பு உள்ளிட்ட நிறங்களில் வரைந்து, அவற்றை வழிபட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
பூஜயேத்கம்தபுஷ்பைஶ்ச ஸர்பிஃ பாயஸகுக்குலைஃ
பாம்புகளை வாசனை மலர்களாலும், நெய், பால் பாயசம், குங்கிலியம் போன்ற நைவேத்தியங்களாலும் பூஜிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஆஸப்தமாத்குலாத்தஸ்ய ந பயம் நாகதோ பவேத்
ஏழாவது தலைமுறை வரையிலான குடும்பத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு பாம்புகளால் எந்த பயமும் இருக்காது என்று இவ்வசனம் கூறுகிறது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதர்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி பம்சமீகல்பே பாத்ரபதிகநாகபஞ்சமீவ்ரதவர்ணநம் நாம ஸப்தத்ரிம்ஶோத்யாயஃ
இவ்வாறு, பதிரபத மாதம் ஐந்தாம் நாளில் நடைபெறும் நாகபஞ்சமி விரதத்தின் விரிவான விளக்கம் பவிஷ்ய புராணத்தில் முடிவடைகிறது.
ஸுமம்துருவாச ததா சாஶ்வயுஜே மாஸி பஞ்சம்யாம் குருநம்தந
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: அஷ்வயுஜ மாதம் ஐந்தாம் நாளில், குருவம்சத்தைச் சேர்ந்தவரே, நீர் குறிப்பிட்ட விதிகளைச் செய்ய வேண்டும்.
க்ரு'தோதகாப்யாம் பயஸா ஸ்நபயித்வா விஶாம்பதே
நெய், தண்ணீர், பால் ஆகியவற்றால் சுத்திகரித்து, பூஜைக்குத் தயாராக வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
யஸ்த்வஸ்யாம் விதிவந்நாகாஞ்சுசிர்பக்த்யா ஸமந்விதஃ
இந்நாளில், யார் விதிப்படி தூய்மை மற்றும் பக்தியுடன் பாம்புகளை வழிபடுகிறாரோ, அவருக்கு ஆசீர்வாதம் கிடைக்கும்.
நாகாஃ ப்ரீதா பவம்தீஹ ஶாம்திமாப்நோதி வா விபோ
இவ்வாறு பக்தியுடன் வழிபட்டால், பாம்புகள் மகிழ்ச்சி அடைந்து, இவ்வுலகில் அமைதியும் நன்மையும் பெறுவார்கள்.
இத்யேஷ கதிதோ வீர பஞ்சமீகல்ப உத்தமஃ । யத்ராயமுச்யதே மம்த்ரஃ ஸர்வஸர்பநிஷேதகஃ
இவ்வாறு, ஐந்தாம் நாளுக்கான சிறந்த விரதம் கூறப்பட்டது; இதில் அனைத்து பாம்புகளையும் விலக்கும் மந்திரம் சொல்லப்படுகிறது.
ௐ குருகுல்லே பட் ஸ்வாஹா
ஓம் குருகுல்லே பட் ஸ்வாஹா என்று மந்திரம் கூறப்படுகிறது.
ராஜ்யச்யுதோ விஶேஷேண ஸ்வம் ராஜ்யம் லபதேऽசிராத்
ஒருவன் தனது ராஜ்யத்தை இழந்திருந்தாலும், விரைவில் மீண்டும் அதைப் பெறுவான் என்று இவ்வசனம் கூறுகிறது.
ஷஷ்டீ திதிர்மஹாராஜ ஸர்வதா ஸர்வகாமதா॥ உபோஷ்யா து ப்ரயத்நேந ஸர்வகாலம் ஜயார்திநா । । ௨ கார்த்திகேயஸ்ய தயிதா ஏஷா ஷஷ்டீ மஹாதிதிஃ । தேவஸேநாதிபத்யம் ஹி ப்ராப்தம் தஸ்யாம் மஹாத்மநா । । ௩ அஸ்யாம் ஹி ஶ்ரேயஸா யுக்தோ யஸ்மாத்ஸ்கந்தோ பவாக்ரணீஃ । தஸ்மாத்ஷஷ்ட்யாம் நக்தபோஜீ ப்ராப்நுயாதீப்ஸிதம் ஸதா । । ௪ தத்த்வார்க்யம் கார்திகேயாய ஸ்தித்வா வை தக்ஷிணாமுகஃ । தத்நா க்ரு'தோதகைஃ புஷ்பைர்மந்த்ரேணாநேந ஸுவ்ரத । । ௫ ஸப்தர்ஷிதாரஜ ஸ்கந்த ஸ்வாஹாபதிஸமுத்பவ । ருத்ரார்யமாக்நிஜ விபோ கங்காகர்ப நமோऽஸ்து தே । । ப்ரீயதாம் தேவஸேநாநீஃ ஸம்பாதயது ஹ்ரு'த்கதம் । । ௬ தத்த்வா விப்ராய சாத்மாந்நம் யச்சாந்யதபி வித்யதே । பஶ்சாத்புங்க்தே த்வஸௌ ராத்ரௌ பூமிம் க்ரு'த்வா து பாஜநம் । । ௭ ஏவம் ஷஷ்ட்யாம் வ்ரதம் ஸ்நேஹாத்ப்ரோக்தம் ஸ்கந்தேந யத்நதஃ । தந்நிபோத மஹாராஜ ப்ரோச்யமாநம் மயாகிலம் । । ௮ ஷஷ்ட்யாம் யஸ்து பலாஹாரோ நக்தாஹாரோ பவிஷ்யதி । ஶுக்லாக்ரு'ஷ்ணாஸு நியதோ ப்ரஹ்மசாரீ ஸமாஹிதஃ । । ௯ தஸ்ய ஸித்திம் த்ரு'திம் துஷ்டிம் ராஜ்யமாயுர்நிராமயம் । பாரத்ரிகம் சைஹிகம் ச தத்யாத்ஸ்கந்தோ ந ஸம்ஶயஃ । । 1.39.௧௦ யோ ஹி நக்தோபவாஸஃ ஸ்யாத்ஸ நக்தேந வ்ரதீ பவேத் । இஹ வாமுத்ர ஸோऽத்யந்தம் லபதே க்யாதிமுத்தமாம் । । ஸ்வர்கே ச நியதம் வாஸம் லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௧ இஹ சாகத்ய காலாந்தே யதோக்தபலபாக்பவேத் । தேவாநாமபி வந்த்யோऽஸௌ ராஜ்ஞாம் ராஜா பவிஷ்யதி । । ௧௨ யஶ்சாபி ஶ்ரு'ணுயாத்கல்பம் ஷஷ்ட்யாஃ குருகுலோத்வஹ । தஸ்ய ஸித்திஸ்ததா துஷ்டிர்த்ரு'திஃ ஸ்யாத்க்யாதிஸம்பவா । । ௧௩ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பவர்ணநம் நாம ஏகோநசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
மகாராஜா, ஆறாம் திதி எப்போதும் எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் நாளாகும்; முயற்சியுடன் விரதம் இருந்து வழிபட்டால், விருப்பங்கள் நிறைவேறும்.
கார்திகேயவர்ணநம் ஶதாநீக உவாச அஹோ வ்ரதம் மஹத்கஷ்டம் ஸம்ஶயோ ஹ்ரு'தி வர்ததே । கார்திகேயஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஶ்ருத்வா ஜந்ம ததா த்விஜ । । ௧ அநேகஜநிதஸ்யேஹ கார்த்திகேயஸ்ய ஸுவ்ரத । மாஹாத்ம்யம் ஸுமஹத்விப்ர கதமேதத்விபாவ்யதே । । ௨ ஜாதிஃ ஶ்ரேஷ்டா பவேத்வீர உத கர்ம பவேத்வரம் । ஸம்ஶயஸ்து மஹாநத்ர த்ரு'ஷ்ட்வா மே க்ரு'த்திகாஸுதம் । । ௩ ஏதத்வத விநிஶ்சித்ய ந யதா ஸம்ஶயோ பவேத் । ஜந்மதஃ கர்மணஶ்சைவ யஜ்ஜ்வாயஸ்தத் ப்ரவீஹி மே । । ௪ ஸுமந்துருவாச இமமர்தம் புரா ப்ரு'ஷ்டோ ப்ரஹ்மா ஶிஷ்யைர்மநீஷிபிஃ । யதுக்தம் தேந தேஷாம் ச தத்தே வச்மி நிபோத மே । । ௫ ஸுரஜ்யேஷ்டம் ஸுகாஸீநமபிகம்ய மஹர்ஷயஃ । ப்ரணம்ய ச மஹாபாஹோ விஶ்வாமித்ரஸ்ய விப்ரதாம் । । ௬ த்ரு'ஷ்ட்வா விஸ்மயமாகத்ய கௌதூஹலஸமந்விதாஃ । பக்திம் ஶ்ரத்தாம் புரோதாய ப்ரணம்யாநதகந்தராஃ । । ௭ ரு'ஷய ஊசுஃ போ ப்ரஹ்மந்நாதகல்பே ஹி ப்ராஹ்மண்யம் ப்ரூஹி கிம் பவேத் । ஜாத்யத்யயநதேஹாத்மஸம்ஸ்காராசாரகர்மணாம்
கார்த்திகேயனைப் பற்றி விவரிக்கும்போது, சதானிக முனிவர், கார்த்திகேயரின் மகிமை குறித்து சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
௮ பாஹ்யாப்யந்தரஸாமாந்யவிஶேஷா யதி க்ரு'த்ரிமாஃ । மநோவாக்கர்மஶாரீரஜாதித்ரவ்யகுணாத்மகாஃ । । ௯ ஸந்த்யக்தவ்யாஃ ப்ரஸித்தா யே ஜாதிபேதவிதாயிநஃ । வஸ்துபூதாஃ பரோக்ஷைர்வா ப்ரமாணைர்ந விநிஶ்சிதாஃ । । 1.40.௧௦ அவ்யக்தாகமஸித்தஶ்சேஜ்ஜாதிபேதவிதிர்ந்ரு'ணாம் । விகல்போऽயம் ந புஷ்ணாதி பவதஃ ஶேமுஷீபலம் । । ௧௧ ப்ரஹ்மோவாச ஏவமேதந்ந ஸந்தேஹோ யதா யூயம் வதந்தி௧ ஹ । ஶ்ரு'ணுத்வம் யோகிநோ வாக்யம் ஸதர்கம் ஶிஷ்யஶ்ரேயஸே । । ௧௨ யோகேஶ்வர உவாச ப்ரமாணே ஹி ப்ரஸித்தே து பிந்நார்தவிஷயே யதஃ । ஸ்பஷ்டயோக்யார்தவிஷயம் ப்ரத்யக்ஷம் தாவதீக்ஷதே । । ௧௩ ஸமாந்யாதீந்த்ரியக்ராஹீ ஸித்தாந்தோऽப்யுபகம்யதே । ஸ ஏவ பகவாநேகம் ப்ரமாணமிதி சேந்ந தத் । । ௧௪ யஸ்மாத்விவிதமே தத்தே ஸங்கடம் பத்ர வர்ததே । வேதஸ்ய பௌருஷேயத்வம் நித்யஜாதிஸமர்தகம் । । ௧௫ கார்யா விஶேஷா வேதோக்தா ந யுக்தமக்ரு'தம் வசஃ । தால்வாதிகரணாநாம் ச வ்யாபாராநந்தரம் ஶ்ருதேஃ । । ௧௬ வ்யாபாராத்பரதஸ்தஸ்ய ப்ராகபாவவிஶேஷதஃ । தத்பாவாநுவிதாயித்வமந்வயவ்யதிரகேதஃ । । ௧௭ தஸ்மாத்தூமாக்நிவத்வார்தபலபாவோऽவதிஷ்டதே । ந ச வ்யாபாரவசஸோரந்யதாநுபபத்திதஃ । । ௧௮ புருஷாநுகதா ஜாதிர்ப்ராஹ்மணத்வாதிகாஸ்தி சேத் । த்விவர்ணஜாதிபேதேந ப்ரத்யாக்ஷார்தோபலக்ஷணாத் । । ௧௯ கோவர்கமத்யம் ச கதோ யதாஶ்வோ நிர்தார்யதே ஜ்ஞைஃ ஸுவிசக்ஷணத்வாத் । மநுஷ்யபாவாதவிஶிஷ்யமாணஸ்தத்வத்த்விஜஃ ஶூத்ரகணாந்ந பிந்நஃ । । 1.40.௨௦ மநுஷ்யஜாதேர்ந பரோ விஶேஷோ யஃ கல்ப்யதே ஸர்வநராநுயாயீ । ஸம்ஸ்காரயுக்தா ஹி க்ரியாவிஶிஷ்டா த்விஜந்மநாம் ஶூத்ரவிவேகஹேதுஃ । । ௨௧ ஜீவோऽபி ப்ராஹ்மணஃ ப்ரோக்தோ யைரதத்த்வஜ்ஞமாநவைஃ । ப்ரப்ரஷ்டப்ராஹ்மணத்வாஸ்தே ஜாயந்தே விப்ரஸங்கதஃ । । ௨௨ ஜராஜந்மாந்தரக்லேஶதுஷ்டக்ராஹகுலாகுலம் । நர திர்யகஸச்சூத்ர யோநிதுஃகோர்மிஸம்கடம் ।। ௨௩ தௌஸ்தித்யரோகஶோகார்திஜநாவர்தஸமந்விதம் । ஶ்வாநுஶூகரசாண்டாலக்ரு'மிகூர்மாதிகாயகம் । । ௨௪ ஸம்ஸாரஸாகரம் கோரம் மக்நஃ கலு பரிப்லவந் । பூரிபாபபராக்ராந்தஃ ஸ ஜீவோ ப்ராஹ்மணஃ கதம் । । ௨௫ ப்ரஹ்மோவாச ஸப்தவ்யாதகதா விப்ரா மநுநா பரிகீர்திதாஃ । தம் நிஶம்ய யதுஶ்ரேஷ்ட நித்யம் ஜாதிபதம் த்யஜேத் । । ௨௬ ஸப்தவ்யாதா தஶார்ணேஷு௧ ம்ரு'காஃ காலஞ்ஜரே கிரௌ । சக்ரவாகாஃ ஸரித்த்வீபே ஹம்ஸாஃ ஸரஸி மாநஸே । । ௨௭ தேऽபி ஜாதாஃ குருக்ஷேத்ரே ப்ராஹ்மணா வேதபாரகாஃ। ப்ரஸ்திதா தீர்கமத்வாநம் ம்ரு'யம் கிமவஸீதத । । ௨௮ தஸ்மாந்ந ஜீவே ப்ராஹ்மண்யம் பஶ்யாமோ ஹி கதஞ்சந । । ௨௯ ஶஸ்த்ராதிமத்பார்கவஜாதியுக்தோ கஜாஶ்வகோஜோஷ்ட்ரகராதிகாநாம் । ஶக்த்யா க்ரு'தோ ஹ்யங்கஜவர்ணதர்மைர்பேதஃ ஸ்புடம் லக்ஷணதோऽத்ர யத்வத் । । 1.40.௩௦ ததுத்தராந்நைவ விகர்தநீயா ப்ராஹ்மண்யஜாதிந்ரு'ஷு நாஸ்தி காசித் । நித்யாக்ரு'திர்நாநுபபேதரூபா யதா ஹி பேதஃ பரமோऽத்ர ஸித்யேத் । । ஸிதாத்யஸாதாரணதுல்யரூபாஃ ஸநாதநோऽங்கேஷு ந வர்ணபேதஃ । । ௩௧ ப்ராஹ்மண்யமத்ருவமிதம் கில க்ரு'த்ரிமத்வாதக்ரு'த்ரிமம் பவதி ஸாமயிகத்வயோகாத் । ஸாங்கேதிகம் ஸுக்ரு'தலேஶவிஶேஷலப்தம் வாணிஜ்யபேஷஜக்ரு'தாமிவ ஜாதிபேதாஃ । । ௩௨ கிம் ப்ராஹ்மணா யே ஸுக்ரு'தம் த்யஜந்தி கிம் க்ஷத்ரியா லோகமபாலயந்தஃ .। ஸ்வதர்மஹீநா ஹி ததைவ வைஶ்யாஃ ஶூத்ராஃ ஸ்வமுக்யக்ரியயா விஹீநாஃ । । ௩௩ தஸ்மாந்ந கோஶ்வவத்கஶ்சிஜ்ஜாதிபேதோऽஸ்தி தேஹிநாம் । கார்யஶக்திநிமித்தஸ்து ஸங்கேதஃ க்ரு'த்ரிமோ பவேத் । । ௩௪ ஏவம் ப்ரமாணைஃ ப்ரதிஷித்யமாநாம் ஸாங்கேதிகீம் யாதி நரோ வ்யவஸ்தாம் । ஸ்வகீயஸித்தாம் ஸ்வமதைர்நிஷித்தாம் ந புத்யதே மூடமநா வராகஃ । । ௩௫ கோமஹிஷ்யஜவாஜ்யுஷ்ட்ரவாநேயாவிகஜாதிபாஃ । ப்ரேஷ்யவார்துஷிகாகார்யகரணோத்யதமாநஸாஃ । । ௩௬ வணிக்காருக்ரியாவிஷ்டா௧ திவ்யாஸ்தேऽபி ச யே த்விஜாஃ । விநஷ்டாஸ்தே து விஜ்ஞேயாஃ க்ரவ்யாதாஶ்ச குஶீலவாஃ । । ௩௭ பலாண்டுலஶுநாதாஶ்ச ம்ரு'க்யுஷ்ட்ரீக்ஷீரபாயிநஃ । மாம்ஸஸர்வரஸக்ஷீரக்ரயவிக்ரயகாரிணஃ । । ௩௮ புநர்பூவ்ரு'ஷலீவேஶ்யாசாண்டாலஸ்த்ரீநிஷேவிணஃ । ஶூத்ராந்நரஸபுஷ்டாங்காஃ ப்ரேதவஸ்த்ராந்நபோஜநாஃ । । ௩௯ ம்ரு'தஸூதகலப்தாந்நபாநாத்யப்யவஹாரிணஃ । ப்ரஹ்மதேவபித்ரு'பூதமநுஷ்யேஷு பஹிஷ்க்ரு'தாஃ । ।1.40.௪௦ மாத்ஸர்யமதவித்வேஷத்ரு'ஷ்ணாகாமதமோமயாஃ । ஹீநாசாரா௧ ஹி யே கேசிதபரே பிஶுநா த்விஜாஃ । । ப்ரகாரைர்பஹுபிஃ ஸர்வே தே ப்ரணஶ்யந்தி நாந்யதா । ।௪ ௧ ஏவம் ஶாஸ்த்ரோதிதந்யாயமார்கப்ரஷ்டாஸ்து யே நராஃ । விஶிஷ்டகோத்ரஸம்ஸ்காரகலாபஸகலாத்மகாஃ । ।௪ ௨ வேதாநத்யாபயந்தோऽபி தேऽதீயாநாஃ ஶ்ருதிக்ரமாத் । ப்ராஹ்மணத்வாத்விஹீயந்தே துராசாரவிகாயிநஃ । ।௪ ௩ தஸ்மாந்ந ஜாதிரேகத்ர பூதாத்மாஸ்த்யநபாயிநீ । நாஶித்வாதத்ர ச ஶ்லோகாந்மாநவாஃ ஸமதீயதே । ।௪. ஸத்யஃ பததி மாம்ஸேந லாக்ஷயா லவணேந ச । த்ர்யஹேண ஶூத்ரோ பவதி ப்ராஹ்மணஃ க்ஷீரவிகயீ । ।௪௫ கோரக்ஷகாந்வாணிஜிகாம்ஸ்ததா காருகுஶீலவாந் । ப்ரேஷ்யாந்வார்துஷிகாம்ஶ்சைவ ஶூத்ராஸ்தாந்மநுரப்ரவீத் । ।௪௬ ஶூத்ரோ ப்ராஹ்மணதாமேதி ப்ராஹ்மணஶ்சைதி ஶூத்ரதாம் । க்ஷத்ரியோ யாதி விப்ரத்வம் வித்யாத்வைஶ்யம் ததைவ ச । ।௪௭ இதி ஶ்ரீ பவிஷ்யே மஹாபுராண ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே கார்திகேயவர்ணநே ஜாதிவர்ணநம் நாம சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ ।௪
ப்ராஹ்மணவிவேகவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச வேதாத்யயநமப்யேதத்ப்ராஹ்மண்யம் ப்ரதிபத்யதே । விப்ரவத்வைஶ்யராஜந்யௌ ராக்ஷஸா ராவணாதயஃ । । ௧ ஶ்வாதசாண்டாலதாஸாஶ்ச லுப்தகாபீரதீவராஃ । யேந்யேऽபி வ்ரு'ஷலாஃ கேசித்தேऽபி வேதாநதீயதே । । ௨ யதா தேஶாந்தரம் கத்வா ப்ராஹ்மண்யம் க்ஷத்ரியம் ஶ்ரிதாஃ । வ்யாபாராகாரபாவாத்யைர்விப்ரதுல்யைஃ ப்ரகல்பிதைஃ । । ௩ வேதாநதீத்ய வேதௌ வா வேதம் வாபி யதாக்ரமம் । ப்ரோத்வஹந்தி ஶுபாம் கந்யாம் ஶுத்தப்ராஹ்மணஜா நராஃ । ।௪ அதவாதீத்ய வேதாம்ஸ்து க்ஷத்ரவைஶ்யைஸ்து௧ வா நராஃ । கௌடபூர்வாம் க்ரு'தாமேயுர்ஜாதிம் வா தாக்ஷிணாத்யஜாம் । । ௫ அபரிஜ்ஞாதஶூத்ரத்வாத்ப்ராஹ்மண்யம் யாந்தி காமதஃ । தஸ்மாந்ந ஜ்ஞாயதே பேதோ வேதாத்யாயக்ரியாக்ரு'தஃ । । ௬ ஶாஸ்த்ரகாரைஸ்ததா சோக்தம் ந்யாயமார்காநுஸாரிபிஃ । தே ஸாது மதமாகர்ண்ய ஸந்தஃ ஸந்தி விமத்ஸராஃ । । ௭ ஆசாரஹீநாந்ந புநம்தி வேதா யத்யப்யதீதாஃ ஸஹ ஷத்பிரங்கைஃ
பிரம்மா கூறுகிறார்: வேதம் படிப்பதன் மூலம் பிராமணத் தன்மை பெற முடியும்; கீழ் பிறப்பினரும் நற்குணம் மற்றும் கல்வியால் உயர்ந்த நிலை அடையலாம்.
ஶில்பம் ஹி வேதாத்யயநம் த்விஜாநாம் வ்ரு'த்தம் ஸ்ம்ரு'தம் ப்ராஹ்மணலக்ஷணம் து । । ௮ அதீத்ய சதுரோ வேதாந்யதி வ்ரு'த்தே ந திஷ்டதி । ந தேந க்ரியதே கார்யம் ஸ்த்ரீரத்நேநேவ ஷண்டகஃ । । ௯ ஶிகாப்ரணவஸம்ஸ்காரஸந்த்யோபாஸநமேகலாஃ । தண்டாஜிநபவித்ராத்யாஃ ஶூத்ரேஷ்வபி நிரங்குஶாஃ । । 1.41.௧௦ ப்ரஸங்கோऽபி ஹி ஶூத்ராணாம் ந ஶக்யோ விநிவாரிதும் । தேவோத்தமத்ரயேணாபி நிவர்தந்தே நராஃ ஸ்வயம் । । ௧௧ தஸ்மாந்நைதேऽபி லக்ஷ்யந்தே விலக்ஷணதயா௧ ந்ரு'ணாம் । யஜ்ஞோபவீதஸம்ஸ்காரமேகலாசூலிகாதயஃ । । ௧௨ ஆபிசாரிகமந்த்ராத்யைர்துர்லபத்வாதிபாஷணைஃ । ப்ராஹ்மணஸ்யைவ ஶக்திஶ்சேத்கேநாஸ்ய விநிஹந்யதே । । ௧௩ தபஃ ஸத்யாதிமாஹாத்ம்யாத்தேவதாஸமயஸ்ம்ரு'திஃ । மந்த்ரஶக்திர்ந்ரு'ணாமேஷாம் ஸர்வேஷாமபி வித்யதே । । ௧௪ வஞ்சநம் துர்வசஸ்யாபி க்ரியதே ஸர்வமாநவைஃ । ஶூத்ரப்ராஹ்மணயோஸ்தஸ்மாந்நாஸ்தி பேதஃ கதஞ்சந । । ௧௫ ஶாபாநுக்ரஹகாரித்வம் ஶக்திபேதோ ந வித்யதே । சௌரசாடாதிராஜந்யதுர்ஜநாபிஹதே ந்ரு'ணாம் । । ௧௬ ஆத்மாதுஃகோதயாபாயம் ஸ்வேஷு ஜந்துஷு ரக்ஷணம் । கர்தும் ந ப்ரபவேச்சூத்ரோ ப்ராஹ்மணஸ்தத்வதேவ ஹி । । ௧௭ மா பூத்யுகே கலாவேதத்தேஶே சாகார்யக்ரு'த்த்விஜே । ஸ்யாதந்யதேஶகாலாதௌ த்விஜாநாமதிஶாயிநாம் । । ௧௮ ஶாபாநுக்ரஹஸாமர்த்யமந்யத்வாத்யாத்மகோசரம் । ப்ரஹ்மஸாதநமேதத்தி லிங்கம் கேசித்ப்ரசக்ஷதே । । ௧௯ ஸம்ஸாராரக்தசேதஸ்கா மோஹாந்ததமஸாவ்ரு'தாஃ । பதந்த்யுந்மார்ககர்தேஷு ப்ரத்யக்நி ஶலபா யதா । । 1.41.௨௦ ஜாதிதர்மஃ ஸ்வயம் கிஞ்ஜித்விஶேஷஃ ஶ்ருதிஸங்கமாத் । அஸித்தஃ ஶூத்ரஜாதீநாம் ப்ரஸித்தோ விப்ரஜாதிஷு । । ௨௧ ஸம்ஸ்காரோ யோநிஸாத்யோ வா ஸாமக்ரீ ப்ரபவோऽத வா । ஶூத்ரேப்யோऽதிஶயம் தத்தே யஃ ஸாதாரணதாகுணஃ । । ௨௨ விப்ராணாம் பஞ்சதா பேதஃ கல்பநீயஸ்து பண்டிதைஃ । ந ஜாதிஜஸ்த்ரயீஜோ வா விஶேஷோ யுக்திபாதகாத் । । க்ரமாக்ரமக்ரியாஃ ஸந்தி ந ஸநாதநவஸ்துநஃ । । ௨௩ நித்யோ ந ஹேதுர்விகதக்ரியத்வாத்தேதுர்பவேத்வேதவிஶேஷதஃ ஸஃ । ஸ தத்ஸமஸ்தத்ப்ரதிஸந்நிதாநாத்காலாத்யயேக்ஷித்வமயுக்தமேவ । । ௨௪ ஸ்வாந்தஃ ஶரீரவ்ரு'த்திஸ்தஃ ஶ்ருதியோகாதுதேதி யஃ । ஸோऽநந்யவேதவிஜ்ஞாதஸ்வபாவோऽந்யைர்ந கம்யதே । ௨௫ விஶிஷ்டாதீதிதர்மத்வே க்ரு'த்ரிமா ப்ரஹ்மஸங்கதிஃ । யஸ்யாஸ்யதிஶயஸ்தஸ்ய நாந்யோ நாஶ்ரயதே யதி । । ௨௬ த்ரு'ஶ்யஸ்வபாவம் கிமபீஷ்டமேதத்ப்ராஹ்மண்யமாஹோஸ்விதத்ரு'ஷ்டரூபம் । ஸர்வைஃ ப்ரதீயேத ஹி த்ரு'ஶ்யரூபம் ததோऽந்யதாவத்கதிரேவ ந ஸ்யாத் । । ௨௭ ஸாமக்ர்யபாவாத்பரமம் விஶேஷம் பூதேவகாத்ரஸ்தமபூமிதேவாஃ । ஸ்மரந்தி தேநாத்மநி புண்யபாபம் யதா ததேத்யேததயுக்தமுக்தம் । । ௨௮ ஸாமக்ர்யநுஷ்டாநகுணைஃ ஸமக்ராஃ ஶூத்ரா யதஃ ஸந்தி ஸமா த்விஜாநாம் । தஸ்மாத்விஶேஷோ த்விஜஶூத்ரநாம்நோர்நாத்யாத்மிகோ பாஹ்யநிமித்தகோ வா । । ௨௯ ஸம்ஸ்காரதஃ ஸோऽதிஶயோ யதி ஸ்யாத்ஸர்வஸ்ய பும்ஸோऽஸ்த்யதிஸம்ஸ்க்ரு'தஸ்ய । யஃ ஸம்ஸ்க்ரு'தோ விப்ரகணப்ரதாநோ வ்யாஸாதிகைஸ்தேந ந தஸ்ய ஸாம்யம்
ப்ராஹ்மணஸம்ஸ்காரவிவேகவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச அபரைஶ்ச ஸதாசாரயோகயுக்தைர்மநீஷிபிஃ । யதகாரி மஹாஸத்த்வைஃ ஸுபாஷிதமிதம் ஶ்ரு'ணு । । ௧ பஹுவநஸ்பதிஶங்கபிபீலிகாப்ரமரவாரணஜாதிமுதாஹரந்। கதிஷு கர்மமிதோ நடவத்ஸதா ப்ரமதி ஜந்துரலப்தஸுதர்ஶநஃ । । ௨ ரூபைஶ்வர்யஜ்ஞாநகுலைர்விபவைர்வர்மிதோ பூத்வா தர்மபதம் சேத்விஜஹாஸி । ந வக்ஷ்யே வ்ரஜந்புவநாநி த்வமடிஷ்யம்ஸ்தஸ்மாதபிபஸ்மீபூதே மத ஆத்மநஃ । । ௩ ஜாதிகுலரூபவயோவர்ணாநேகஶ்ருதமதாந்தாஃ க்லீபாஃ । பரத்ர சேஹ ச ஹிதமப்யர்தம் ந பஶ்யந்தி । ।௪ ஜ்ஞாத்வா பவபரிவர்தே ஜாதீநாம் கோடிஶதஸஹஸ்ரேஷு । ஹீநோத்தமமத்யத்வம் கோ ஜாதிமதம் புதஃ குர்யாத் । । ௫ நைகாஞ்ஜாதிவிஶேஷாநிந்த்ரியநிவ்ரு'த்திபூர்வகாந்ஸர்வாந் । கர்மவஶாத்கச்சத்யத்ர கஸ்யைகா ஶாஶ்வதீ ஜாதிஃ । । ௬ வித்வத்ஸதஸி யோऽப்யாஹ ஸம்ஸ்காராத்ப்ராஹ்மணோ பவந் । ந்யாயஜ்ஞைஃ௧ ஸ நிராகார்யோ வாக்யைர்ந்யாயாநுஸாரிபிஃ । । ௭ கர்பாதாநம் பும்ஸவநம் ஸீமந்தோந்நயநம் ததா । ஜாதகர்ம நாமகர்ம ததாந்நப்ராஶநம் ச வை । । ௮ சூடோபநயநம் சாஸ்ய வ்ரதாதேஶஸ்ததைவ ச । ஸமாவர்தநமப்யந்யத்பாணிக்ரஹணமேவ ச । । ௯ இத்யேவமாதிஸம்ஸ்காரவிதாநைர்யேऽதிஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ । த ஏவ ப்ராஹ்மணா யேஷாம் நைரந்தர்யேண௨ காமநாஃ । । 1.42.௧௦ யஸ்மாத்வை ப்ராஹ்மணா ஜாதா ப்ராஹ்மணைஃ க்ரு'தஸம்ஸ்க்ரு'தைஃ । நாயுஃ ஶக்திர்ஹி காந்த்யாதிவிஶேஷோ வித்யதே ஸ்புடஃ । । ௧௧ தௌ வா ப்ராஹ்மணகாத்ரோத்தௌ ஸம்ஸ்க்ரு'தாஸம்ஸ்க்ரு'தௌ நரௌ । இஷ்டாநிஷ்டாப்த்யநாப்திப்யாம் ந பித்யேதே பரஸ்பரம் । । ௧௨ ஜ்ஞாநாத்யயநமீமாம்ஸா நியமேந்த்ரியநிக்ரஹைஃ । விநா ஸம்ஸ்காரயோகேऽபி பும்ஸஃ ஶூத்ராந்ந பிந்நதா । । ௧௩ ஸம்ஸ்காரஃ க்ரியமாணஶ்ச ந ஶூத்ரே ச ப்ரவர்ததே । ஸம்ஸ்க்ரு'தாங்கஶ்ச௧ பாபேப்யோ ந பஶ்யதி நிவர்ததே । । ௧௪ விலாஸிநீபுஜம்காதிஜநவந்மதவிஹ்வலாஃ । வ்யாமுஹ்யந்தி ஸதாசாராத்ப்ராஹ்மணத்வாத்பதந்தி௩ ச । । ௧௫ ஸம்ஸ்க்ரு'தோऽபி துராசாரோ நரகம் யாதி மாநவஃ । நிஃஸம்ஸ்காரஃ ஸதாசாரோ பவேத்விப்ரோத்தமஃ ஸதா । । ௧௬ மந்த்ரபூதாத்மஸம்ஸ்காரயுக்தோऽபி ப்லவதே ந து । ப்ராஹ்மண்யாதவிகல்பம் ஸ பஶ்சாத்துஶ்சரிதோ நரஃ । । ௧௭ ஸாமர்த்யாத்பதநம் தஸ்மாத்ப்ராஹ்மண்யாந்முச்யதே த்ருவம் । துரநுஷ்டாநஸக்தாநாம் பும்ஸாம் புருஷபுங்கவைஃ । । ௧௮ கிம் க்வசித்த்ரு'ஷ்டமேவைதத்கிம் வா ஸ்பர்தாவிதத்யயம் । துல்யமுத்ஸஹஸே கர்துமப்யத்ரு'ஷ்டம் ததா வத । । ௧௯ ஆசாரமநுஷ்டிந்தோ வ்யாஸாதிமுநிஸத்தமாஃ । கர்பாதாநாதிஸம்ஸ்காரகலாபரஹிதாஃ ஸ்புடம் । । 1.42.௨௦ விப்ரோத்தமாஃ ஶ்ரியம் ப்ராப்தாஃ ஸர்வலோகநமஸ்க்ரு'தாஃ । பஹவஃ கத்யமாநா யே கதிசித்தாந்நிபோதத । । ௨௧ ஜாதோ வ்யாஸஸ்து கைவர்த்யாஃ ஶ்வபாக்யாஶ்ச பராஶரஃ । ஶுக்யாஃ ஶுகஃ கணாதாக்யஸ்ததோலூக்யாஃ ஸுதோऽபவத் । । ௨௨ ம்ரு'கீஜோதர்ஷஶ்ரு'ங்கோபி வஶிஷ்டோ கணிகாத்மஜஃ । மந்தபாலோ௪ முநிஶ்ரேஷ்டோ நாவிகாபத்யமுச்யதே
௨௩ மாண்டவ்யோ முநிராஜஸ்து மண்டூகீகர்பஸம்பவஃ । பஹவோऽந்யேऽபி விப்ரத்வம் ப்ராப்தா யே பூர்வவத்த்விஜாஃ । । ௨௪ யச்சைதச்சாருசரிதைரர்ச்யமுச்சரிதம் வசஃ । தத்விசார்யாசரந்நுச்சைராசாரோபசிதத்யுதிஃ । । ௨௫ ஹரிணீகர்பஸம்பூத ரு'ஷ்யஶ்ரு'ங்கோ மஹாமுநிஃ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । ௨௬ ஶ்வபாகீகர்பஸம்பூதஃ பிதா வ்யாஸஸ்ய பார்திவ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । ௨௭ உலூகீகர்பஸம்பூதஃ கணாதாக்யோ மஹாமுநிஃ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । ௨௮ கணிகாகர்பஸம்பூதோ வஶிஷ்டஶ்ச மஹாமுநிஃ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । ௨௯ நாவிகாகர்பஸம்பூதோ மந்தபாலோ மஹாமுநிஃ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । 1.42.௩௦ வேததந்த்ரஜஸம்ஸ்காரகலாபநிபுணைரபி । வித்யாதபோதநபலாதுத்க்ரு'ஷ்டம் லப்யதே பலம் । ௩௧ லப்தஸம்ஸ்காரதேஹாஶ்ச மஹாபாதகிநோ நராஃ । யஸ்மாந்நிவர்ததே ப்ரஹ்ம தஸ்மாத்ஸாங்கேதிகம் விதுஃ । । ௩௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே ப்ராஹ்மணஸம்ஸ்காரவிவேகவர்ணநம் நாம த்வாசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
மாண்டவ்ய முனிவர் தவம் செய்ததால், தவிர பிற பிறப்பினரும் தங்கள் நற்குணம் மற்றும் தவத்தால் உயர்ந்த நிலை அடைந்துள்ளனர்.
உடல், மனம், சொல், பிறப்பு, உடைமை, குணம் ஆகியவை எல்லாம் செயற்கை என்றால், அவற்றை விட்டு விட வேண்டும்; உயிர்களின் தன்மை அவர்களின் செயலாலும் இயல்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
இரண்டாம் பிறப்பினருக்கு வேதம் படிப்பது அவசியம்; அதை இல்லாமல் வாழும் வாழ்க்கைக்கு மதிப்பு இல்லை, அது ஒளியற்ற ரத்தினம் போலாகும்.
பிரம்மா நல்ல நடத்தை மற்றும் ஞானிகளின் அறிவைப் பற்றி பேசுகிறார்; நல்ல செயல்கள் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவை என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
வர்ணவ்யவஸ்தாவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச கிம் சாந்யதபரம் யூயம் வேதமந்த்ரவிதோ ஜநாஃ । ப்ரஷ்டவ்யாஃ கஸ்ய ஸம்ஸ்காரே விஶேஷமுபகச்சத । । ௧ கிம் தேஹஸ்யோத யேநாஸௌ நிஸர்கமலிநஃ ஸ்திதஃ । ஶுக்ரஶோணிதஸம்பூதஃ ஶமலோத்பவகீடவத் । । ௨ நிஷேகாதிஶ்மஶாநாந்தைர்விவிதைர்விதிவிஸ்தரைஃ । தேஹிநோऽதிஶயம் கேசிதுபகச்சந்தி மாநவாஃ । । ௩ தேஷாம் கூடமநஃ காயவாக்விதுஷ்டைஃ ஸுசேஷ்டிதைஃ । அஸம்யதமநுஷ்யாணாம் பக்ஷோऽயம் தூஷ்யதே மயா । । ௪ வைதிகாகிலஸம்ஸ்காரஸாரபூதா த்விஜாதயஃ । ஸர்வகார்யகராந்ஸர்வாந்வ்ரு'ஷலாநதிஶேரதே । । ௫ சண்டகர்மா விகர்மஸ்தோ ப்ரஹ்மஹா குருதல்பகஃ । ஸ்தேநோ கோக்நஃ ஸுராபாணஃ பரஸ்த்ரீரமணப்ரியஃ । । ௬ மித்யாவாதீ மதோந்மத்தோ நாஸ்திகோ வேதநிந்தகஃ । க்ராமயாஜகநிர்க்ரந்தௌ பஹுதோஷோ துராஸதஃ । । ௭ நி௧ஷித்தாசாரஸம்ஸேவீ சோரஶ்சாடோ மதோத்ததஃ । தூர்தோ நடஃ ஶடஃ பாபீ ஸர்வாஶீ ஸர்வவிக்ரயீ । । ௮ வாங்மநஃ காயஜைர்துஷ்டைர்ஹதா யே ப்ராஹ்மணாதமாஃ । தே ந ஶுத்திம் வ்ரஜந்தீஹ அபி யஜ்ஞஶதைரபி
பிரம்மா சொன்னார்: வேதம், மந்திரம் அறிந்த நீங்கள் இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்? எந்த யாகத்தில் சிறப்பு இருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இயற்கையாக அசுத்தமான இந்த உடல், விந்து, ரத்தம் கலந்தது, கழிவில் பிறக்கும் பூச்சியைப் போலது; அது எப்படிச் சிறப்படைகிறது? கருவில் இருந்து சிதைபடுதல் வரை பல விதமான சடங்குகள் மூலம் சிலர் உயர்வு பெறுகிறார்கள். ஆனால், மனம், உடல், வாக்கு ஆகியவற்றில் மறைந்த குற்றங்களும் தவறான செயல்களும் கொண்ட கட்டுப்பாடில்லாத மனிதர்கள், நான் கண்டிப்பாக குறை கூறுகிறேன். வேத சடங்குகளின் சாரம் பெற்ற இருமுறை பிறந்தவர்கள் எல்லா செயல்களிலும் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள். ஆனால், கொடூரமான செயல்கள் செய்யும், தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடும், பிராமணனை கொல்லும், குருவின் மனைவியுடன் பழகும், திருடும், பசுவை கொல்லும், மதுவை அருந்தும், பிறருடைய மனைவியுடன் விருப்பம் கொண்டிருப்பவன், பொய் பேசும், பெருமை கொண்டு மதமாக இருப்பவன், வேதத்தை ஒளித்து பேசும், வேதத்தை இகழும், கிராம யாகம் செய்யும், சந்நியாசி, பல குற்றங்கள் கொண்டவன், நெருங்க முடியாதவன், தடைசெய்யப்பட்ட நடத்தை உடையவன், திருடன், ஏமாற்றுபவன், மதத்தில் மூழ்கியவன், கபடன், நடனமாடுபவன், வஞ்சகன், பாவி, எல்லாவற்றையும் உண்ணும், எல்லாவற்றையும் விற்கும்—இவர்கள் மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக குற்றம் செய்த கீழ்த்தர பிராமணர்கள், நூறு யாகம் செய்தாலும் இங்கு தூய்மை பெறமாட்டார்கள்.
௯ ஶூத்ராணாம் யாந்யநிஷ்டாநி ஸம்பத்யந்தே ஸ்வபாவதஃ । விப்ராணாமபி தாந்யேவ நிர்விக்நாநி பவந்தி ந । । 1.43.௧௦ தஸ்மாந்மந்த்ரோக்நிஹோத்ரம் வா வேத்யாம் பஶுவதோऽபி வா । ஹேதவோ ந ஹி விப்ரத்வே ஶூத்ரைஃ ஶக்யா க்ரியா யதா । । ௧௧ யே சாபி கர்மபந்தேந பத்தாஃ ஸீதந்தி ஜந்தவஃ । ஸம்ஸாராநலஸந்தாபவிக்லவீக்ரு'தமாநஸாஃ । । ௧௨ தே ஜந்மமரணாடவ்யாம் ஸுகாம்ரு'தபிபாஸவஃ । க்ரு'பணஸ்யாஶ்ரயேऽடந்தோ லபந்தே நைவ நிர்வ்ரு'திம் । । ௧௩ சதுர்வர்ணா நரா யே து தத்தத்வீர்யே நராதமாஃ । தேஷாம் ஸர்வாத்மநா ஸர்வைர்தர்மைஃ ஸாங்கர்யமீக்ஷ்யதே ।। ௧௪ ஶூத்ரவிப்ராதயோ யோநௌ ந பித்யந்தே பரஸ்பரம் । ஸர்வதர்மஸமாநத்வாத்ஸம்ஸ்காராதி நிரர்தகம் ।। ௧௫ ததநுஷ்டாநவைதர்ம்யவியோகமரணாதிபிஃ । அஸேவ்யஸேவநைரந்யைஃ ஶூத்ரவிப்ராதயஃ ஸமாஃ ।। ௧௬ புத்த்யா ஶக்த்யா ஸ்வபாவேந தர்மைர்ஜாத்யா௧திபிஃ ஶ்ரியா । கர்தவ்யைஃ புண்யபாபாப்யாம் ஶநைஃ௨ ஸர்வஶரீரகைஃ ।। ௧௭ பந்தநை ரோதநைர்நாநாயாதநோபாயபீடநைஃ । தண்டைரதண்டகரணைர்விஷாதபரிவேதநைஃ ।। ௧௮ ஸாத்த்விகஃ ப்ரதிதர்மாத்யை ராஜஸைஶ்சித்ரவேஷ்டிதைஃ । தாமஸைஸ்தாபமோஹாத்யைர்தூயமாநாஃ புநஃ௧ புநஃ ।। ௧௯ ஶ்லேஶ்மமாருதபித்தாத்யைர்மஹாபீபத்ஸதர்ஶநைஃ । க்வசித்வ்ரு'த்திநிவ்ரு'த்திப்யாமம்ரு'தாந்ரு'தஹிதாஹிதைஃ ।।1.43.௨௦ அலங்காரோபயோகேந மந்மதாத்யைர்விசேஷ்டிதைஃ । தநலாபாஶயாநைகஜந்துஸங்காதபாதநைஃ ।।௨ ௧ அதிஸித்திகதிம் யாதி நாநாவிதமநோரதைஃ । ஆத்மஸ்நேஹபரத்வேஷஸ்வீக்ரு'தத்ரவரக்ஷணைஃ ।।௨௨ அதிக்ஷீபத்வஸம்க்ஷோபக்ஷுதக்ஷாமக்ஷமாமயைஃ । யாதநோபாயபைஶுந்யஶூந்யத்வோபஶமைஸ்ததா ।।௨௩ அப்ரஶஸ்தைரநுஷ்டாநைஃ ஸமீபஸ்தாபதஃ ஸமாஃ । ஹிம்ஸகாஃ ப்ராணிநஃ பாபவிததாலாபபாஷிணஃ ।।௨௪ ஸாதூநாம்பாஷகாஃ ஸ்தேநா நிர்தயாஃ பாரதாரிகாஃ । நீசகர்மஸமாசாராஃ ஸர்வபக்ஷாஃ பிஶாசவத் ।।௨௫ துஷ்குலீநா துராசாரா ந்ரு'பாணாமுபஜீவிநஃ । விப்ரகார்யா விகர்மஸ்தா தநிநோ துஷ்டசேதஸஃ ।।௨௬ லுப்தகா ஹரிணாந்ஹத்வா வாஸம் க்ரு'த்வா யதா வநே । ததா காதந்தி பிஶுநா பஹவஶ்ச௩ க்ரியாவஶாத் ।।௨௭ வேதவாதமதீயாநாஃ௧ ப்ராணிகாதாபிஶம்ஸிநஃ । புஷ்ணந்தி கபடைரர்தாந்வேதவிக்ரயிணோऽதமாஃ । । ௨௮ மாயிநோ மத்ஸரக்ரஸ்தா லுப்தா முக்தா மதோத்ததாஃ । சாடாஃ கார்படிகாஃ கூராஃ கதர்யாஃ கலஹப்ரியாஃ । । ௨௯ வாசாடதுஷ்டகுலடா அடந்தோ பாடகைஃ ஸஹ । பண்டமாந்யா படாடோபைஃ ஸம்க்ருத்தாஃ ஸுவிலுண்டகாஃ । । 1.43.௩௦ பர்யடா பாடகா ஜீவாஃ கண்டகஶ்லோகபாஷிணஃ । விக்ரீணதே ஹ்யவிக்ரேயமபக்ஷ்யத்ரவ்யபக்ஷிணஃ । । ௩௧ ஶூத்ரகர்மாநுதிஷ்டந்தோ நிஸ்தபாஸ்தே நராதமாஃ । ஸேவாத்யாபநவாணிஜ்யக்ரு'ஷ்யாத்யாரம்பலம்பிதாஃ । । க்ரு'ஹ்ணந்தஃ ஸம்பதோ பாஹயாத்த்ரவ்யதாந்யதநாதிகாஃ । । ௩௨ க்ரோதாதாப்யந்தராந்தோஷாம்ஸ்ததா துஷ்டமநோரதாந் । அத்யஜந்தோ விஶிஷ்டாநாம் ஶ்ரேஷ்டாஸ்தே கசமர்திநஃ । । ௩௩ நோபதேயாநி வஸ்த்ராணி நித்யமாதததே த்விஜாஃ । ஹாபயந்தி ந ஹேயாநி கதம் தே குரவஃ க்ஷிதௌ । । ௩௪ தந்திகா திண்டிகா பண்டாஶ்சண்டாஶ்சண்டாலசேஷ்டிதா । வைதண்டகாஸ்தே நிக்நந்தி யதா ஸிம்ஹோ ம்ரு'காந்பஶூந் । । ௩௫ நிர்க்ரந்தம் முநிமாலோக்ய மந்யமாநாஃ ஸமுந்நதம் । பரிபூயாவதிஷ்டந்தே திக்தாந்ரிக்தாந்ஸவைரிணஃ । । ௩௬ தஸ்மாத்ஸம்ஸாரிகாஃ ஸத்த்வாஶ்சித்தக்லேஶகலங்கிதாஃ । தௌஃஶீல்யதௌர்மநஸ்யாத்யைஸ்துல்யஜாதீயபந்தநாத் । । ௩௭ ஶூத்ராம் ப்ரரோசதே விப்ரோ ராகிணீம் மைதுநம் ப்ரதி । ஸா காமதுஃகவிகமே கர்பம் தத்தே ஸமாகமே ।।௩௮ காமகாமாதுராப்யஸ்து ரோசந்தே ஶூத்ரமாநவாஃ । மைதுநம் ப்ரதி ப்ராஹ்மண்யே தேऽபி தாஸாம் ஸுகாவஹாஃ ।।௩௯ யே து ஜாத்யாதிபிர்பிந்நா கவாஶ்வோஷ்ட்மதங்கஜாஃ । தே விஜாதிஷு நோ கர்பம் குர்வதேऽபி ஸுகார்திநஃ ।।1.43.௪௦ அநட்வாநேவ கோரேவ காமம் புஷ்ணாதி ஸங்கமே । கோடகாஶ்ச ரதிம் ஸம்யக்குர்வதே வடவாஸு ச ।।௪௧ பதிம் கரபமேவாப்ய கரபீ ரமதே முதா । கஜமேவ பதிம் லப்த்வா ஸுகம் திஷ்டதி ஹஸ்திநீ ।।௪௨ திர்யக்ஜாதிஃ ஸ்த்ரியா ஸாகம் குர்வாணாऽபி ஹி மைதுநம் । ந தஸ்யாஃ குருதே கர்பம் நரோ நாபி ஸுகாஸிகாம் ।।௪௩ திரஶ்சா ஸஹ குர்வாணா மைதுநம் மநுஜாங்கநா । நாதத்தே தத்க்ரு'தம் கர்பம் ந யுக்தம் மைதுநம் தயோஃ ।।௪௪ நைவம் கஶ்சித்விபாகோஸ்தி மைதுநே ஸ்த்ரீமநுஷ்யயோஃ । யேந ஸம்க்ஷீயதே பேதஃ ப்ரஸ்புடம் த்விஜஶூத்ரயோஃ ।।௪௫ வேதபாடச்சலேநாயம் ந க்ரியாபிஃ ப்ரபத்யதே । பஹுபிர்ஜடஸங்காதைரவிஶிஷ்டே பதேऽஹநி ।।௪௬ தேஹே தேஹிநி சாமுஷ்மிந்நஶுசாவநவஸ்திதே । ராகத்வேஷாதிபிர்தோஷைரதிகம் பரிபீடிதே ।।௪௭ குலாலசக்ரவத்ப்ராந்தமாநஸே விஷயார்ணவே । கோரதுஃகபயாக்ராந்தே ஸமாஜேऽநீஶ்வராத்மநி ।।௪௮ ஜந்மம்ரு'த்யுஜராஶோகாநிஷ்டயோகாக்நிபீடிதே । ஹீநஸத்த்வஶரீராதௌ ந விஶேஷோ விபாவ்யதே ।।௪௯ தஸ்மாந்மநுஷ்யபேதோऽயம் ஸங்கேதபலநிர்மிதஃ । ப்ராஹ்மண்யம் ப்ராஹ்மணாஸங்காத்ப்ராஹ்மணீ சோபஸேவதே ।।1.43.௫௦ பதிம் த்யக்த்வா முகஸ்வாதலாலஸைர்மதலாலஸைஃ । ஆஸேவ்யதே விடம் கத்வா பந்தகீ சேடகைரபி । । ௫௧ ப்ராஹ்மண்யாத்ப்ரச்யவந்தேऽந்யே மஹாபாதகஸேவிதாஃ । வ்யலீககல்பநைவைஷா தஸ்மாஜ்ஜாத்யாதிகல்பநா । । ௫௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே வர்ணவ்யவஸ்தாவர்ணநம் நாம த்ரிசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
சூத்திரர்களுக்குப் பிறப்பால் ஏற்படும் தீமைகள், பிராமணர்களிடமும் காணப்படுகின்றன; ஆனால் அவை அவர்களுக்கு தடைகள் இல்லாமல் நிகழ்வதில்லை. ஆகையால், மந்திரம், அக்னிஹோத்திரம், வேள்வியில் விலங்குப் பலி போன்றவை பிராமணருக்கான அடையாளங்கள் அல்ல; சூத்திரர்கள் செய்ய முடியாததைப் போலவே, இவை பிராமணருக்குத் தனித்துவம் தருவதில்லை. கர்ம பந்தத்தில் கட்டுண்டு, உலக வாழ்க்கையின் துயரால் மனம் குழம்பி, பிறப்பு-இறப்பு எனும் காட்டில் மகிழ்ச்சி நாடி அலைவரும் உயிர்கள், துன்பத்திலேயே சிக்கி, அமைதியை அடைய முடியாமல் தவிக்கின்றனர். நான்கு வகை மனிதர்களில், கீழ்மையுள்ளவர்கள் எல்லா தர்மங்களும் கலந்தவர்களாக இருக்கின்றனர். சூத்திரர், பிராமணர் முதலியோர் பிறப்பில் வேறுபடுவதில்லை; எல்லா தர்மங்களும் சமமானதால், சடங்குகள், உபதேசங்கள் எல்லாம் பயனற்றவை. பழக்க வழக்கங்களில் வேறுபாடு, பிரிவுகள், மரணம் போன்றவற்றாலும், சேர்க்கை அல்லது பிரிவினாலும், சூத்திரரும் பிராமணரும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கின்றனர். அறிவு, திறன், இயல்பு, தர்மம், பிறப்பு, செல்வம், கடமைகள், புண்ணியம், பாவம், உடல் சார்ந்த எல்லா பண்புகளாலும், பந்தங்கள், கட்டுப்பாடுகள், துன்பம் தரும் பல வழிகள், தண்டனை, தண்டனை இல்லாமை, விஷம் போன்ற நோய்கள் ஆகியவற்றால், சத்துவம், இராசம், தமஸம் ஆகிய இயல்புகளுடன் மீண்டும் மீண்டும் துன்புறுகின்றனர். கபம், வாயு, பித்தம் போன்ற கடுமையான நோய்கள், சில சமயம் வாழ்வாதார இழப்பு, அமிர்தம், விஷம், நன்மை, தீமை, அலங்காரம், காதல், ஆசை, செல்வம் நாடும் விருப்பம், பல உயிர்களின் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றால், பல்வேறு நிலைகளை அடைகின்றனர். தம்மை நேசிக்கும் மனம், பிறரை வெறுக்கும் மனம், பெற்ற பொருளை காக்கும் முயற்சி, அதிக கலக்கம், பசி, சோர்வு, நோய், துன்பம், சூழ்ச்சி, வெறுமை, அமைதி ஆகியவற்றாலும், தவறான செயல்கள், அருகிலுள்ளவர்களும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கின்றனர். உயிர்களை காயப்படுத்துதல், பொய் பேசுதல், தீயவர்களுடன் சேர்தல், இரக்கம் இல்லாமை, பிறருடைய மனைவியுடன் பழகுதல், கீழ்மையான செயல்கள், எல்லாவற்றையும் உண்ணுதல், பேயைப் போல நடக்குதல், தீய குடும்பம், தீய பழக்கம், அரசர்களை நம்பி வாழ்தல், பிராமணர்களுக்கு தீங்கு செய்தல், தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடுதல், செல்வம் இருந்தும் தீய மனம் கொண்டிருத்தல்—வனத்தில் வேட்டையாடி மிருகங்களை கொன்று உடை அணியும் வேட்டுக்காரர்கள் போல, பலர் தங்கள் செயலால் இறைச்சி உண்ணுகின்றனர். வேதத்தைப் படிப்பதாகக் கூறி, உயிர்களை அழிப்பதை விரும்புபவர்கள், வேதத்தை விற்று லாபம் தேடும் கீழ்மையானவர்கள், சூழ்ச்சி, பொய், பொறாமை, பேராசை, அறியாமை, மதம், புகழ்ச்சி, பிச்சை, கொடுமை, கஞ்சத்தனம், சண்டை விருப்பம், தீய பெண்கள், கூலி ஆட்களுடன் சுற்றும் பெண்கள், பெருமை பேசும், வன்முறை செய்பவர்கள், கொள்ளையடிப்பதில் வல்லவர்கள், ஊழியர்கள், கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுபவர்கள், விற்கக் கூடாததை விற்கும், உண்ணக் கூடாததை உண்ணும், சூத்திரரின் வேலையைச் செய்யும் கீழ்மனிதர்கள், சேவை, கற்பித்தல், வணிகம், விவசாயம் போன்றவற்றில் ஈடுபடுபவர்கள், வெளியிலிருந்து செல்வம், பொருள், தானியம், பணம் ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொள்பவர்கள். கோபத்தால் உள்ளக குறைகளை, தீய எண்ணங்களை விட்டுவிடாதவர்கள், சிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்கள் கண்ணாடி நசுக்கும் போல் செய்பவர்கள். இருமுறை பிறந்தவர்கள் எப்போதும் உடைகளை ஏற்கவில்லை, கைவிட வேண்டியவற்றை விட்டுவிடுவதில்லை; அவர்கள் எப்படி இந்த பூமியில் ஆசான்கள் ஆக முடியும்? யானைகள், குத்துச்சண்டை வீரர்கள், பெருமை பேசுபவர்கள், கடுமையான செயல்கள் கொண்டவர்கள், சிங்கம் மிருகங்களை கொல்வதைப் போல கொல்வார்கள். பிச்சை எடுக்கும் முனிவரைப் பார்த்து, தங்களை உயர்ந்தவர்கள் என்று எண்ணி, ஏழைகளை, பகைவரை அவமதிப்பார்கள். எனவே, உலக வாழ்க்கையில் சிக்கிய உயிர்கள், மனக்கிளர்ச்சி, கெட்ட பழக்கம், மன வேதனை, ஒரே மாதிரியான பிறப்பால் கட்டுண்டிருப்பதால், எல்லோரும் சமமானவர்களே. ஒரு பிராமணன், ஆசை மிகுந்த சூத்திரப் பெண்ணை விரும்பி சேரும் போது, அவள் ஆசை தீரும் போது கருவை தருவாள். ஆசையால் கட்டுண்டு உள்ளவர்கள் சூத்திரரை விரும்பி சேர்வார்கள்; பிராமணர்களும் அவர்களுக்கு இன்பம் தருவார்கள். ஆனால், பசு, குதிரை, ஒட்டகம், யானை போன்ற பிற இனங்கள், வேறு இனத்தவருடன் சேர்ந்தாலும் கருவை தருவதில்லை. காளை, பசுவுடன் சேரும் போதும், குதிரை, குதிரைப் பெண்ணுடன் சேரும் போதும், ஒட்டகம், ஒட்டகப் பெண்ணுடன் மகிழும் போதும், யானை, யானை பெண்ணுடன் மகிழும் போதும், அவை தங்கள் இனத்தோடு மட்டுமே சேரும். ஆனால், ஒரு பெண் வேறு இனத்தவருடன் சேரும் போது, கருவை தருவதில்லை; அவளுக்கு இன்பமும் கிடையாது. ஒரு மனிதப் பெண் விலங்குடன் சேரும் போது, அதனால் கருவும் உருவாகாது; அந்தச் சேர்க்கை முறையற்றது. மனிதப் பெண், மனிதன் ஆகியோரிடையே இத்தகைய வேறுபாடு இல்லை; இதனால் பிராமணன், சூத்திரன் என்ற பாகுபாடு அழிகிறது. வேதம் ஓதுவதாலும், சடங்குகள் செய்வதாலும், பலர் சேர்ந்து ஒன்றாக இருப்பதாலும், உயர்வு கிடைப்பதில்லை. இந்த உடலும், அதில் உள்ள உயிரும் தூய்மை இல்லாதவை, நிலை இல்லாதவை, ஆசை, வெறுப்பு போன்ற குறைகளால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டவை. மனம், குயவனின் சக்கரம் போல உலக இன்பங்களில் சுழல்கிறது, பயங்கரமான துயராலும், பயத்தாலும் நிரம்பியுள்ள சமுதாயத்தில், உண்மையான தலைவன் இல்லாத நிலையில், பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை, துயரம், தீமை ஆகியவற்றால் சுடப்படுகின்றன. தாழ்ந்த உடலில், சிறந்ததும், கீழ்மையும் வேறுபாடு தெரியவில்லை. ஆகவே, மனிதர்களுக்குள் இந்த வேறுபாடு ஒப்பந்தத்தாலும், பழக்க வழக்கத்தாலும் உருவானது. பிராமண்யம் என்பது பிராமணர்களுடன் சேர்வதாலும், பிராமணிப் பெண் அதற்கேற்ப சேவை செய்வதாலும் அமைகிறது. கணவனை விட்டு, இனிமையான வார்த்தைகள், மதம் ஆகியவற்றை விரும்பி, ஒரு வேசை, விறகும், ஊழியர்களும் கூட சேவை செய்வாள். மற்றவர்கள் பெரிய பாவங்களைச் செய்து பிராமண்யத்தை இழப்பார்கள்; எனவே, ஜாதி முதலிய பாகுபாடுகள் எல்லாம் கற்பனையே.
வர்ணவிபாகவிவேகவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஹேயோபாதேயதத்த்வஜ்ஞாஸ்த்யக்தாந்யாயபதாகமாஃ । ஜிதேந்த்ரியமநோவாசஃ ஸதாசாரபராயணாஃ । । ௧ நியமாசாரவ்ரு'த்தஸ்தா ஹிதாந்வேஷணதத்பராஃ । ஸம்ஸாரரக்ஷணோபாயக்ரியாயுக்தமநோரதாஃ । । ௨ ஸம்யக்தர்ஶநஸம்பந்நாஃ ஸமாதிஸ்தா ஹதக்ருதஃ । ஸ்வாத்யாயபக்தஹ்ரு'தயாஸ்த்யக்தஸங்கா விமத்ஸராஃ । । ௩ விஶோகா விமதாஃ ஶாந்தா ஸர்வப்ராணிஹிதைஷிணஃ । ஸுகதுஃகஸமாலோகா விவிக்தஸ்தாநவாஸிநஃ । । ௪ வ்ரதோபயுக்தஸர்வாங்கா தார்மிகாஃ பாபபீரவஃ । நிர்மமா நிரஹங்காரா தாநஶூரா தயாபராஃ । । ௫ ஸத்யப்ரஹ்மவிதஃ ஶாந்தா ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு நிஷ்டிதாஃ । ஸர்வலோகஹிதோபாயப்ரவ்ரு'த்தேந ஸ்வயம்புவா । । ௬ வாகீஶ்வரேண தேவேந நாபேயேந பவச்சிதா । ப்ரஹ்மணா க்ரு'தமர்யாதாஸ்த ஏவம் ப்ராஹ்மணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௭ மஹாதபோதநைரார்யைஃ ஸர்வஸத்த்வாபயப்ரதைஃ । ஸர்வலோகஹிதார்தாய நிபுணம் ஸுப்ரதிஷ்டிதம் । । ௮ வ்ரு'ஹத்த்வாத்பகவாந்ப்ரஹ்மா நாபேயஸ்தஸ்ய யே ஜநாஃ । பக்த்யாஸக்தாஃ ப்ரபந்நாஶ்ச ப்ராஹ்மணாஸ்தே ப்ரகீர்திதாஃ । । ௯ க்ஷத்ரியாஸ்து க்ஷதத்ராணாத்வைஶ்யா வார்தாப்ரவேஶநாத் । யே து ஶ்ருதேர்த்ருதிம் ப்ராப்தாஃ ஶூத்ராஸ்தேநேஹ கீர்திதாஃ । । 1.44.௧௦ யே சாசாரரதாஃ ப்ராஹுர்ப்ராஹ்மண்யம் ப்ரஹ்மவாதிநஃ । தே து பலம் ப்ரஶம்ஸந்தி யத்ஸதா மநஸேப்ஸிதம் । । ௧௧ க்ஷமா தமோ தயா தாநம் ஸத்யம் ஶௌசம் த்ரு'திர்க்ரு'ணா । மார்தவார்ஜவஸந்தோஷாநஹங்காரதபஃஶமாஃ. । । ௧௨ தர்மோ ஜ்ஞாநமபைஶுந்யம் ப்ரஹ்மசர்யமமூடதா । த்யாநமாஸ்திக்யமத்வேஷோ வைராக்யம் ச ஶமாத்மதா । । ௧௩ பாபபீருத்வமஸ்தேயமமாத்ஸர்யமத்ரு'ஷ்ணதா । நைஃஸங்க்யம் குருஶுஶ்ரூஷா மநோவாக்காய ஸம்யமஃ । । ௧௪ ய ஏவம்பூதமாசாரமநுதிஷ்டந்தி மாநவாஃ । ப்ராஹ்மண்யம் புஷ்கலம் தேஷாம் நித்யமேவ ப்ரவர்ததே । । ௧௫ தே ஸ்வமதாஸ்வாதலப்தவர்ணாசாரா மஹௌஜஸஃ । ஸர்வஶாஸ்த்ராவிரோதேந பவித்ரீக்ரு'தமாநஸாஃ । । ௧௬ ஸஜ்ஜநாபிமதாஃ ப்ராஜ்ஞாஃ புராணாகமபண்டிதாஃ । கீதகீதாகமாசாராஃ ஸ்ம்ரு'திகாராஃ படந்தி ச । । ௧௭ மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு சதுர்யுகவிபாகஶஃ । வர்ணாஶ்ரமாசாரக்ரு'தம் கர்ம ஸித்த்யத்யநுத்தமம் । । ௧௮ ஸம்ஸித்தாயாம் து வார்தாயாம் ததஸ்தேஷாம் ஸ்வயம் ப்ரபுஃ । மர்யாதாம் ஸ்தாபயாமாஸ யதாரப்தம் பரஸ்பரம் । । ௧௯ யே வை பரிக்ரு'ஹீதாரஸ்தேஷாம் ஸத்த்வபலாதிகாஃ । இதரேஷாம் க்ஷதத்ராணாந்ஸ்தாபயாமாஸ க்ஷத்ரியாந் । । 1.44.௨௦ உபதிஷ்டந்தி யே தாந்வை யாசந்தோ நர்மதாஃ ஸதா । ஸத்யப்ரஹ்ம ஸதாபூதம் வதந்தோ ப்ராஹ்மணாஸ்து தே । । ௨௧ யே சாந்யேப்யபலாஸ்தேஷாம் வைஶ்யகர்மணி ஸம்ஸ்திதாஃ । கீலாநி நாஶயந்தி ஸ்ம ப்ரு'திவ்யாம் ப்ராகதந்த்ரிதாஃ । । வைஶ்யாநேவ து தாநாஹ கீநாஶாந்வ்ரு'த்திமாஶ்ரிதாந் । । ௨௨ ஶோசந்தஶ்வ த்ரவந்தஶ்ச பரிசர்யாஸு யே நராஃ । நிஸ்தேஜஸோऽல்பவீர்யாஶ்ச ஶூத்ராம்ஸ்தாநப்ரவீத்து ஸஃ । । ௨௩ ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியவிஶாம் ஶூத்ராணாம் ச பரஸ்பரம் । கர்மாணி ப்ரவிபக்தாநி ஸ்யபாவப்ரபவைர்குணைஃ । । ௨௪ ஶமஸ்தபோ தமஃ ஶௌசம் க்ஷாம்திரார்ஜவமேவ ச । ஜ்ஞாநம் விஜ்ஞாநமாஸ்திக்யம் ப்ரஹ்மகர்ம ஸ்வபாவஜம் । । ௨௫ ஶௌர்யம் தேஜோ த்ரு'திர்தாக்ஷ்யம் யுத்தே சாப்யபலாயநம் । தாநமீஶ்வரபாவஶ்ச க்ஷாத்ரம் கர்ம ஸ்வபாவஜம் । । ௨௬ க்ரு'ஷிகோரக்ஷவாணிஜ்யம் வைஶ்யகர்ம ஸ்வபாவஜம் । பரிசர்யாத்மகம் கர்ம ஶூத்ரஸ்யாபி ஸ்வபாவஜம் । । ௨௭ யோகஸ்தபோ தயா தாநம் ஸத்யம் தர்மஶ்ருதிர்க்ரு'ணா । ஜ்ஞாநம் விஜ்ஞாநமாஸ்திக்யமேதத்ப்ராஹ்மணலக்ஷணம் । । ௨௮ ஶிகா ஜ்ஞாநமயீ யஸ்ய பவித்ரம் ச தபோமயம் । ப்ராஹ்மண்யம் புஷ்கலம் தஸ்ய மநுஃ ஸ்வாயம்புவோऽப்ரவீத் । । ௨௯ யத்ர வா தத்ர வா வர்ணே உத்தமாதமமத்யமாஃ । நிவ்ரு'த்தஃ பாபகர்மேப்யோ ப்ராஹ்மணஃ ஸ விதீயதே । । 1.44.௩௦ ஶூத்ரோऽபி ஶீலஸம்பந்நோ ப்ராஹ்மணாததிகோ பவேத் । ப்ராஹ்மணோ விகதாசாரஃ ஶூத்ராத்தீநதரோ பவேத் । । ௩௧ ந ஸுராம் ஸந்தயேத்யஸ்து ஆபணேஷு க்ரு'ஹேஷு ச । ந விக்ரீணாதி ச ததா ஸச்சூத்ரோ ஹி ஸ உச்யதே । । ௩௨ யத்யேகா ஸ்புடமேவ ஜாதிரபரா க்ரு'த்யாத்பரம் பேதிநீ । யத்வா வ்யாஹ்ரு'திரேகதாமதிகதா யச்சாந்யதர்மம் யயௌ । । ஏகைகாகிலபாவபேதநிதநோத்பத்திஸ்திதிவ்யாபிநீ । கிம் நாஸௌ ப்ரதிபத்திகோசரபதம் யாயாத்விபக்த்யா ந்ரு'ணாம் । । ௩௩ இதி ஶ்ரீ பவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே வர்ணவிபாகவிவேகவர்ணநம் நாம சதுஶ்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறுகிறார்: எதைத் துறக்க வேண்டும், எதை ஏற்க வேண்டும் என்பதை உணரும் அறிவும், நியாயம் தவிர்ந்த பாதைகளை விட்டு, மனமும் வாயும் இலகுவாக கட்டுப்படுத்தி, நல்லொழுக்கத்தில் நிலைத்திருப்பதும், ஒழுக்கம், வாழ்வியல் முறையில் உறுதி, நல்லதை நாடும் எண்ணம், உலக வாழ்க்கையை பாதுகாக்கும் முயற்சியில் ஈடுபடும் எண்ணம் ஆகியவை உள்ளவர்களே உண்மையான பிராமணர்கள். அவர்கள் சரியான பார்வை கொண்டவர்கள், மனநிலையை ஒருமுகப்படுத்தி, கோபத்தை வென்றவர்கள், சுயபயிற்சி, பக்தி நிறைந்த மனம், பற்றினைத் துறந்தவர்கள், பொறாமை இல்லாதவர்கள், துயரமற்றவர்கள், மதம் இல்லாதவர்கள், அமைதியுடன், எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை விரும்பும் மனம் கொண்டவர்கள், இன்ப துன்பங்களை சமமாகப் பார்ப்பவர்கள், தனிமையில் வாழ்பவர்கள், விரதம் பின்பற்றும் உடல், தர்மத்தில் உறுதி, பாவத்தைப் பயப்படும் மனம், சொந்தம், அகந்தை இல்லாதவர்கள், தானத்தில் துணிவும், இரக்கத்தில் ஈடுபாடும் கொண்டவர்கள். உண்மை, பரம்பொருள் அறிவு, அமைதி, எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நிலை கொண்டவர்கள், எல்லா உலக நலனுக்காக முயற்சிப்பவர்கள், வாகீஸ்வரர், தேவன், நாபி எனும் பிரம்மா ஆகியோரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எல்லைகளை கடைபிடிப்பவர்களே பிராமணர்கள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளனர். பெரிய தவம் கொண்ட அரியர்கள், எல்லா உயிர்களுக்கும் அஞ்சாமை அளிப்பவர்கள், உலக நலனுக்காக உறுதியாக அமைந்தவர்கள், பிரம்மா எனும் பெருமை வாய்ந்தவர், நாபி எனும் பெயருடையவரின் வழியில் வந்தவர்கள், பக்தியில் ஈடுபட்டவர்கள், சரணடைந்தவர்கள், அவர்களே பிராமணர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். க்ஷத்திரியர்கள் பாதுகாப்பை வழங்குபவர்கள், வைசியர்கள் வியாபாரம் செய்வோர், வேதத்தை முழுமையாகப் படிக்காதவர்கள் சூத்திரர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். நல்லொழுக்கத்தில் உறுதி கொண்டவர்கள் பிராமண்யம் பெறுவார்கள்; அவர்கள் மனதில் விரும்பும் பலனை அடைவார்கள். பொறுமை, மனக்கட்டுப்பாடு, இரக்கம், தானம், உண்மை, தூய்மை, நிலை, தயை, மென்மை, நேர்மை, திருப்தி, அகந்தை இல்லாமை, தவம், அமைதி, தர்மம், அறிவு, சூழ்ச்சி இல்லாமை, பிரம்மச்சரியம், அறியாமை இல்லாமை, தியானம், நம்பிக்கை, வெறுப்பு இல்லாமை, பற்றின்மை ஆகியவை, பாவத்தைப் பயப்படுதல், திருடாமை, பொறாமை இல்லாமை, ஆசை இல்லாமை, பற்றின்மை, ஆசானை சேவித்தல், மனம், வாக்கு, உடலை கட்டுப்படுத்தல் ஆகியவற்றை கடைபிடிப்பவர்கள், அவர்களுக்கு பிராமண்யம் எப்போதும் வளரும். அவர்கள் தங்கள் மதத்தின் இனிமையை அனுபவித்து, எல்லா சாஸ்திரங்களுக்கும் எதிராக இல்லாமல், தூய்மையான மனம் கொண்டவர்கள். நல்லவர்கள் விரும்பும் அறிவாளிகள், புராணம், ஆகமம் அறிந்தவர்கள், பாடல்கள், ஆகமம், நன்னடத்தை, ஸ்மிருதி ஆகியவற்றை பின்பற்றுபவர்கள். எல்லா மன்வந்தரங்களில், நான்கு யுகங்களில், வர்ணாசிரம தர்மத்தைப் பின்பற்றும் செயல்கள் சிறப்பாக நிறைவேறும். வாழ்க்கை நிறைவடைந்தபின், அவர்களுக்கு தாங்களே தலைவராக, ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கான எல்லையை நிர்ணயித்தனர். அதிக சக்தி கொண்டவர்களுக்கு பாதுகாப்பு வழங்கும் அதிகாரம் க்ஷத்திரியர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர்களைத் தொடர்ந்து, மற்றவர்களுக்கு வைசியர் தொழில் வழங்கப்பட்டது. பரிசேவை செய்யும், பயப்படுபவர்கள், சக்தி குறைவானவர்கள் சூத்திரர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகியோருக்கான வேலைகள் இயல்பும் குணத்தாலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அமைதி, தவம், மனக்கட்டுப்பாடு, தூய்மை, பொறுமை, நேர்மை, அறிவு, அறிவின் விளக்கம், நம்பிக்கை ஆகியவை பிராமணருக்கான இயல்பு. வீரியம், ஒளி, நிலை, திறமை, போரில் பின்வாங்காமை, தானம், தலைமை ஆகியவை க்ஷத்திரியருக்கான இயல்பு. விவசாயம், மாடுபாசனம், வியாபாரம் ஆகியவை வைசியருக்கான இயல்பு. சேவை செய்வது சூத்திரருக்கான இயல்பு. யோகம், தவம், இரக்கம், தானம், உண்மை, தர்மம், வேதம், தயை, அறிவு, அறிவின் விளக்கம், நம்பிக்கை ஆகியவை பிராமணரின் அடையாளம். யாருக்கு அறிவும், தூய்மையும், தவமும் உள்ளதோ, அவருக்கு பிராமண்யம் பெருகும் என்று மனு கூறினார். எந்த வர்ணத்திலும், உயர்ந்தவர், நடுத்தரவர், கீழ்ந்தவர் எனப் பிரிக்கப்படலாம்; பாவச் செயல்களில் ஈடுபடாதவர் பிராமணர் ஆவார். ஒரு சூத்திரன் நல்லொழுக்கம் கொண்டால், பிராமணனைவிட உயர்ந்தவராகலாம்; ஒரு பிராமணன் ஒழுக்கம் இழந்தால், சூத்திரனைவிட தாழ்ந்தவராகலாம். மதுபானம் அருந்தாதவர், வீடுகளிலும் சந்தைகளிலும் விற்காதவர், அவர் நல்ல சூத்திரர் எனப்படுவார். ஒரு ஜாதி தெளிவாகவே வேறுபட்டிருந்தாலும், மற்றொரு செயலில் வேறுபாடு இருந்தாலும், எல்லா நிலைகளும் பிறப்பு, நிலை, அழிவு என விரிந்திருந்தாலும், அந்த வேறுபாடு மனிதர்களுக்குள் உண்மையில் நிலை பெறுமா?
கார்திகேயவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச இதம் ஶ்ருணு மயாக்யாதம் தர்கபூர்வமிதம் வசஃ । யுஷ்மாகம் ஸம்ஶயே ஜாதே க்ரு'தே வை ஜாதிகர்மணோஃ । । ௧ புநர்வச்மி நிபோதத்வம் ஸமாஸாந்ந து விஸ்தராத் । ஸம்ஸித்திம் யாந்தி மநுஜா ஜாதிகர்மஸமுச்சயாத் । । ௨ ஸித்திம் கச்சேத்யதா கார்யம் தைவகர்மஸமுச்சயாத் । ஏவம் ஸம்ஸித்திமாயாதி புருஷோ ஜாதிகர்மணோஃ । । ௩ இத்யேவமுக்தவாந்பூர்வம் ஶிஷ்யாணாம் போதநே புரா । யோகீஶ்வரோ மஹாதேஜாஃ ஸமாஸாந்ந து விஸ்தராத் । । ௪ ஸுமந்துருவாச இதி ப்ரு'ஷ்டஃ புரா ப்ரஹ்மா ரு'ஷீந்ப்ரோவாச பாரத । ஸவிதர்கமிதம் வாக்யம் விப்ரர்ஷே ஜாதிகர்மணோஃ । । ௫ தஸ்மாத்த்வயா மஹாபாஹோ ந கார்யோ விஸ்மயோ ந்ரு'ப । கார்திகேயம் ப்ரதி ஸதா தேவாநாம் துர்விதா கதிஃ । । ௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே கார்திகேயவர்ணநம் நாம பஞ்சசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறுகிறார்: நான் முன்பு கூறியதை நீ கேள்; சந்தேகம் ஏற்பட்டால், ஜாதி, கர்மம் குறித்து யோசித்து கேள். விரிவாக அல்லாமல், சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்; மனிதர்கள் ஜாதியும் கர்மமும் ஒன்றாகச் சேர்ந்தால் முன்னேறுவர். தெய்வத்தால் ஏற்படும் செயலும், மனிதனின் முயற்சியும் சேரும்போது, அவன் முன்னேற்றத்தை அடைவான். இதை முன்பு யோகி பெருமான், தன் சீடர்களுக்குப் போதிக்கும்போது சுருக்கமாகக் கூறினார். சுமந்துரு கூறுகிறார்: முன்பு, புனிதர்கள் கேட்டபோது, பிரம்மா இந்தக் கருத்தை விவாதத்துடன் கூறினார். ஆகவே, நீ பெரும் வீரனே, கார்த்திகேயனைப் பற்றி எப்போதும் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்; தேவர்களின் பாதை எப்போதும் எளிதல்ல.
ப்ரஹ்மபர்வவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச யேயம் பாத்ரபதே மாஸி ஷஷ்டீ ச பரதர்ஷப । ஸுபுண்யேயம் பாபஹரா ஶிவா ஶாந்தா குஹப்ரியா । । ௧ ஸ்நாநதாநாதிகம் ஸர்வம் யஸ்யாமக்ஷய்யமுச்யதே । யேऽஸ்யாம் பஶ்யந்தி காங்கேயம் தக்ஷிணாபதமாஶ்ரிதம் । । ௨ ப்ரஹ்மஹத்யாதிபிஃ பாபைர்முச்யந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । தஸ்மாதஸ்யாம் ஸதா பஶ்யேத்கார்த்திகேயம் ந்ரு'போத்தம । । ௩ பூஜயந்தி குஹம் யேऽஸ்யாம் நரா பக்திஸமந்விதாஃ । ப்ராப்யேஹ தே ஸுகாந்காமாந்கச்சந்தீந்த்ரஸலோகதாம் । । ௪ யஸ்து காரயதே வேஶ்ம ஸுத்ரு'டம் ஸுப்ரதிஷ்டிதம் । தார்வம் ஶைலமயம் சாபி பக்தயா ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ । । காங்கேயம் யாநமாருஹ்ய கச்சேத்காங்கேயஸத்ம வை । । ௫ ஸம்மார்ஜநாதி யஃ கர்ம குர்யாத்குஹக்ரு'ஹே நரஃ । த்வஜஸ்யாரோபணம் ராஜந்ஸ கச்சேத்ருத்ரஸத்ம வை । । ௬ சந்தநாகருகர்பூரைர்யஶ்ச பூஜயதே குஹம் । கஜாஶ்வரதயாநாட்யம் ஸைநாபத்யமவாப்நுதே । । ௭ ராஜ்ஞாம் பூஜ்யஃ ஸதா ப்ரோக்தஃ கார்திகேயோ மஹீபதே । கார்த்திகேயம்ரு'தே நாந்யம் ராஜ்ஞாம் பூஜ்யம் ப்ரசக்ஷதே । । ௮ ஸங்க்ராமம் கச்சமாநோ யஃ பூஜயேத்க்ரு'த்திகாஸுதம் । ஸ ஶத்ரும் ஜயதே வீர யதேந்த்ரோ தாநவாந்ரணே । । ௯ தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந பூஜயேச்சங்காராத்மஜம் । பூஜமாநஸ்து தம் பக்த்யா சம்பகைர்விவிதைர்ந்ரு'ப । । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஸ்ததா கச்சேச்சிவாலயம் । । 1.46.௧௦ தைலம் ஷஷ்ட்யாம் ந புஞ்ஜீத ந திவா குருநந்தந । யஸ்து ஷஷ்ட்யாம் நரோ நக்தம் குர்யாத்தி பரதர்ஷப । । ஸர்வபாபைஃ ஸ நிர்முக்தோ காங்கேயஸ்ய ஸதோ வ்ரஜேத் । । ௧௧ த்ரிக்ரு'த்வோ தக்ஷிணாமாஶாம் கத்வா யஃ ஶ்ரத்தயாந்விதஃ । பூஜயேத்தேவதேவேஶம் ஸ கச்சேச்சாந்திமந்திரம் । । ௧௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டீகல்பே கார்த்திகேயமாஹாத்மயவர்ணநம் நாம ஷட்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
சுமந்துரு கூறுகிறார்: இந்த பாத்ரபத மாதத்தில் வரும் சஷ்டி மிகப் புனிதமானது, பாவங்களை நீக்கும், சிவமான, அமைதியான, முருகப்பிரியமான நாளாகும். அந்த நாளில் நீராடுதல், தானம் செய்தல் போன்ற அனைத்தும் அழியாத புண்ணியமாகும். அந்த நாளில் கங்கைதீரத்தில் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள கார்த்திகேயரைப் பார்க்கும்வர்கள், பிரம்மஹத்தி போன்ற பெரிய பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்; இதில் ஐயமில்லை. ஆகவே, அந்த நாளில் எப்போதும் கார்த்திகேயரைத் தரிசிக்க வேண்டும். அந்த நாளில் முருகனை பக்தியுடன் வழிபடும் மக்கள், இம்மையிலும் இன்பம் அடைந்து, பிறப்பில் இந்திரலோகத்தையும் அடைவார்கள். யார் உறுதியான வீடு, மரத்தால், கல்லால் ஆன வீடு பக்தியுடன் கட்டி, கார்த்திகேயரைத் தரிசிக்கிறார்களோ, அவர்கள் கார்த்திகேயரின் இல்லத்திற்குச் செல்வார்கள். முருகன் கோவிலில் தூய்மை செய்தல், கொடி ஏற்றுதல் போன்ற பணிகளைச் செய்யும் மனிதர், சிவனின் இல்லத்திற்குச் செல்வார். சந்தனம், அகில், கற்பூரம் கொண்டு முருகனை வழிபடுவோர், யானை, குதிரை, ரதம், படை ஆகியவற்றை அடைவார்கள். அரசர்களுக்குள் எப்போதும் மதிப்புக்குரியவர் கார்த்திகேயர்; அவரைத் தவிர வேறு யாரும் அரசர்களால் வழிபடப்படுவதில்லை. யுத்தத்திற்கு செல்லும் போது, கற்றிகை குமாரனை வழிபடுபவர், பகைவரை வெல்வார்; இந்திரன் போல் போரில் வெற்றி பெறுவார். ஆகவே, எல்லா முயற்சியுடனும் சிவபுத்திரனை வழிபட வேண்டும். அவரை பலவகைச் செம்பகப்பூக்களால் பக்தியுடன் வழிபடுபவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சிவாலயத்திற்குச் செல்வார். சஷ்டி நாளில் எண்ணெய் உண்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்; அந்த நாளில் இரவில் உண்ணும் மனிதர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, கார்த்திகேயரின் இல்லத்திற்குச் செல்வார். மூன்று முறை தெற்கை நோக்கி சென்று, பக்தியுடன் தேவாதி தேவனை வழிபடுபவர், அமைதி நிறைந்த இல்லத்திற்குச் செல்வார்.
ஶாகஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஸப்தம்யாம் ஸோபவாஸஸ்து நக்தாஹாரோऽபி வா பவேத் । ஸப்தம்யாம் தேவதேவேந லப்தம் ஸ்வம் ரூபமாதராத் । । ௧ அண்டேந ஸஹ ஜாதோ வை அண்டஸ்தோ புத்திமாப்தவாந் । அண்டஸ்தஸ்யைவ தக்ஷேண பார்யாம் தத்த்வா ஸ்வகாம் ஸுதாம் ।। ௨ நாம்நா ரூபேதி ரூபேண நாந்யா நாரீ ததா ௧ பவேத் । அண்டஸ்த ஏவ ஸுசிரம் ஸ்திதோ மார்தண்ட இத்யதஃ । । ௩ தக்ஷாஜ்ஞயா விஶ்வகர்மா வபுரஸ்ய ப்ரகாஶயந் । ப்ரகாஶதஸ்ததோ நாம தஸ்ய ஜாதம் நராதிப । । அண்டஸ்தஸ்யைவ ஸஞ்ஜாதோ யமுநா யம ஏவ ச । ।௪ தாக்ஷாயணீ தஸ்ய பார்யா வைராக்யாத்தநுமத்யமா । சிந்தயாமாஸ ஸா தேவீ துஃகாந்நிர்வேதமாகதா । । ௫ அஹோ தேஜோமயம் ரூபம் காந்தம் காந்தஸ்ய காந்திமத் । ந சாஸ்ய கிஞ்சித்பஶ்யாமி அங்கம் தேஜோவிமோஹிதம் । । ௬ ஶுபம் கநகதுல்யம் மே ரூபம் காந்தம் ஸுகாந்திமத் । ஸாம்ப்ரதம் ஶ்யாமதாம் யாதம் தக்தமேதஸ்ய தேஜஸா । । ௭ தஸ்மாத்தப்ஸ்யே தபஶ்சாஹம் கத்வா வை உத்தராந்குரூந் । ஸ்வாம் சாயாமத்ர நிக்ஷிப்ய பயாச்சாபஸ்ய ரூபிணீ । । ௮ நிக்ஷிப்யோவாச தாம் பாலாம் மா சாஸ்மை வை வதிஷ்யஸி । ஏவம் ஸா நிஶ்சயம் க்ரு'த்வா கதா வை உத்தராந்குரூந் । । ௯ ஸ்வரூபம் தத்ர நிக்ஷிப்ய வடவாரூபதாரிணீ । சசார ஸா ம்ரு'கைஃ ஸார்தம் பஹூந்வர்ஷகணாந்ந்ரு'ப । । 1.47.௧௦ அஸாவபி ச மார்தண்டஶ்சாயாம் பார்யாமமந்யத் । ஶநிம் ச தபதீம் சைவ த்வே அபத்யே ச ஜஜ்ஞிவாந் । । ௧௧ அத ச்சாயாத்மாபத்யாநி ஸ்நேஹேந பரிபாலயேத் । நாதிஸ்நேஹேந சாபஶ்யத்யமுநாம் யமமேவ ச । । ௧௨ அத தாப்யாம் விவாதோऽபூதாதித்யதுஹித்ரோர்த்வயோஃ । தே உபே விவதந்த்யௌ து பரஸ்பரமஸம்மதம் । । யமுநா தபதீ சோபே நிம்நகே ஸம்பபூவதுஃ । । ௧௩ யமோऽபி யமுநாப்ராதா சாயயா தாடிதோ ப்ரு'ஶம் । பாதமுத்யம்ய தஸ்யா வை தஸ்தௌ ஸம்முக ஏவ ஸஃ । । ௧௪ சாயா ஶஶாப தம் ரோஷாத்யஸ்மாத்பாதோத்யதோ மம। தஸ்மாத்தே கர்ம பீபத்ஸம் ப்ராணிநாம் ப்ராணஹிம்ஸநம் । । ௧௫ பவிஷ்யதி சிரம் மூட ஆசந்த்ரார்கம் ந ஸம்ஶயஃ । பாதம் ச யதி பூமௌ த்வமிமம் ஸம்ஸ்தாபயிஷ்யஸி । । ௧௬ க்ரு'மயோ பக்ஷயிஷ்யந்தி மச்சாபகலுஷீக்ரு'தம் । । ௧௭ தேஷாம் விவதமாநாநாம் மார்தண்டோऽப்யாகமத்ததஃ । யமோऽப்யாஹ மஹாத்மாநம் மார்தண்டம் லோகபாவநம் । । ௧௮ தாத நித்யமியம் சாபி க்ரூரபாவேந பஶ்யதி । ந சாஸ்யாஃ ஸுஸமா த்ரு'ஷ்டிரஸ்மாஸ்வஸ்தீதி லக்ஷ்யதே । । ௧௯ ப்ரோவாசாத ஸ தாம் சாயாம் மார்தண்டோ ப்ரு'ஶகோபநஃ । ௧ஸமே அபத்யே கிம் மூடே ஸமத்வம் நாநுபஶ்யஸி । । 1.47.௨௦ யமஃ ப்ரோவாச பிதரம் நேயம் மாதா பிதர்மம । மாதுஶ்சாயா த்வியம் பாபா ஶப்தோऽஹமநயா பிதஃ । । யமுநா தபதீ வ்ரு'த்தம் தத்ஸர்வம் விந்யவேதயத் । । ௨௧ அத ப்ரோவாச மார்தண்டோ மா தே பாதோ மஹீதலே । மாம்ஸம் ருதிரமாதாய க்ரு'மயோ யாந்து பூதலம் । । ௨௨ யமுநாயாஶ்ச யத்தோயம் கங்காதுல்யம் பவிஷ்யதி । நர்மதாயாஸ்தபத்யாஶ்ச ஸமம் புண்யேந வை த்விஜ । । ௨௩ விந்த்யஸ்ய தக்ஷிணேநேஹ தபதீ ப்ரவஹிஷ்யதி । தத்ஸாயுஜ்யதயா ஸாக்ரம் கங்கா யாஸ்யதி ஶோபநா । । ௨௪ கங்காமாஸாத்ய யமுநா கங்கா ஸைவ பவிஷ்யதி । ஸௌரஸௌம்யே உபே புண்யே ஸர்வபாபப்ரணாஶநே । । ௨௫ ௧ஸௌரீ ச வைஷ்ணவீ சோபே மஹாபாபபயாபஹே । த்வம் புத்ர லோகபாலத்வம் ப்ரஹ்மணோऽஜ்ஞாம் ஸபாஜயந் । । அத்யப்ரப்ரு'தி ச்சாயேயம் ஸ்வதேஹஸ்தா பவிஷ்யதி । । ௨௬ ஏவம் ஸம்ஸ்தாப்ய ஸ்வாம் பார்யாமபத்யாநி ததைவ ச । ஆஜகாம ஸகாஶம் வை தக்ஷஸ்யாஹ ச காரணம்
சுமந்துர் சொன்னான்: எட்டாவது நாளில் விரதம் இருந்து, அல்லது இரவில் மட்டும் உணவு உண்ணி, அந்த நாளில் தேவதேவன் தன் இயல்பான உருவத்தை மீண்டும் பெற்றான். அந்த உருவம் முட்டையுடன் பிறந்தது; முட்டையிலேயே அவன் அறிவை பெற்றான். முட்டையிலிருந்தவனுக்கு தக்ஷன் தன் மகளை மணமாகக் கொடுத்தான். அவளது பெயர் ரூபை; அவளுக்கு வேறு யாரும் இணையாக இல்லை. அந்த முட்டையிலேயே அவன் நீண்ட நாட்கள் இருந்ததால் அவனை மார்த்தாண்டன் என்று அழைக்கிறார்கள். தக்ஷனின் todayயால் விஸ்வகர்மா அவனது உருவத்தை வெளிப்படுத்தினான்; வெளிப்பட்டபோது அவனுக்கு அந்த பெயர் ஏற்பட்டது. முட்டையிலிருந்தவனுக்கு யமுனையும் யமனும் பிறந்தார்கள். தக்ஷணியின் மகள் அவனது மனைவியாக, மனம் நிறைந்த துன்பத்தால் விரக்தியடைந்தாள். "அவன் உருவம் ஒளியால் நிரம்பியது; அவன் மிகவும் அழகானவன். ஆனால் அவனது எந்த உறுப்பும் எனக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை; அவன் ஒளியில் மூடப்பட்டிருக்கிறான். என் உருவம் பொன்னைப்போல அழகாக இருந்தது; இப்போது அந்த ஒளியால் கருப்பாகி, எரிந்துவிட்டது. எனவே, நான் வடக்கு குருக்களுக்குச் சென்று தவம் செய்கிறேன்; என் நிழலை இங்கே விட்டு, சாபத்திற்குப் பயந்து, என் உருவத்தை இங்கே வைக்கிறேன்," என்று அவள் தீர்மானித்து, வடக்கு குருக்களுக்கு சென்றாள். அவள் தன் உருவத்தை விட்டு, வடவையாக மாறி, மிருகங்களுடன் பல வருடங்கள் வாழ்ந்தாள். மார்த்தாண்டனும் அந்த நிழலைத் தன் மனைவியாக எண்ணினான்; அவளுக்கு சனியும் தபதியும் என இரண்டு பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள். நிழலால் பிறந்த பிள்ளைகளை அவன் அன்புடன் வளர்த்தான்; ஆனால் யமுனையும் யமனையும் அவ்வளவு அன்புடன் பார்த்தான் இல்லை. இருவருக்கும் சண்டை ஏற்பட்டது; யமுனையும் தபதியும் நதிகளாக ஆனார்கள். யமன், நிழலால் கடுமையாக அடிக்கப்பட்டதால், அவளுக்கு எதிராகக் கால் தூக்கினான். கோபத்தில் நிழல் அவனைச் சபித்தாள்: "என் மீது கால் தூக்கியதால், நீ உயிரினங்களை அழிக்கும் கடுமையான பணியைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும்; நீண்ட காலம் இது நீடிக்கும்; பூமியில் காலைக் கால் வைத்து இருந்தால், புழுக்கள் உன் காலைக் கெடுக்கும்." அவர்கள் சண்டையிடும் போது மார்த்தாண்டன் வந்தான். யமன் அவனை நோக்கி: "தந்தையே, இவள் எப்போதும் என்னை வெறுப்பாகப் பார்க்கிறாள்; எங்களிடம் அன்பான பார்வை இல்லை," என்றான். மார்த்தாண்டன் கோபத்துடன் நிழலை நோக்கி: "முட்டாளே, பிள்ளைகளில் சமத்துவம் ஏன் பார்க்கவில்லை?" என்றான். யமன் பதிலளித்தான்: "இவள் என் தாய் அல்ல; என் தாயின் நிழல் மட்டுமே; இவள் என்னை சபித்தாள்." யமுனையும் தபதியும் நடந்ததைச் சொன்னார்கள். மார்த்தாண்டன் கூறினான்: "உன் கால் பூமியில் வைக்காதே; உன் காலில் புழுக்கள் பிறக்கும்; யமுனையின் நீர் கங்கையைப்போல புனிதமாகும்; நர்மதா, தபதியும் அதுபோல புனிதம் பெறும்; தபதியின் புனிதம் விந்திய மலையின் தெற்கே பாயும்; கங்கையில் கலந்து, யமுனை கங்கையாக மாறும்; இரண்டும் பாவங்களை நீக்கும்; சூரியனும் விஷ்ணுவும் ஆகிய இரு நதிகளும் பெரிய பாவங்களை அகற்றும்; நீ, மகனே, உலகத்தை காப்பவராக இருப்பாய்; இன்று முதல் இந்த நிழல் என் உடலில் இணைந்து வாழும்." இவ்வாறு தன் மனைவியும் பிள்ளைகளும் ஒழுங்குபடுத்தி, தக்ஷனிடம் காரணத்தைச் சொல்வதற்காக சென்றான்.
தக்ஷோ விஜ்ஞாய தத்ஸர்வம் மார்தண்டமிதமாஹ வை । । ௨௭ ரூபம் ந பஶ்யதீ துப்யம் ஸா பார்யா உத்தராந்கதா । । ௨௮ ரூபம் தே ப்ரகடிஷ்யாமி யதி ஶக்ஷ்யஸி வேதநாம் । அஸௌ ப்ரோவாச ஶக்ஷ்யேऽஹம் ப்ரகாஶீ குரு மே வபுஃ । । ௨௯ அத ஸஸ்மார தக்ஷாணம் ஸ்ம்ரு'த ஏவாஜகாம ஸஃ । ப்ரோவாச தக்ஷஸ்தக்ஷாணம் மார்தண்டம் வை ப்ரகாஶய । । 1.47.௩௦ தக்ஷா ப்ரோவாச மார்தண்டம் வேதநா விஸஹிஷ்யஸே । விஸஹிஷ்யேத ப்ரோவாச தக்ஷாணம் தக்ஷசோதிதஃ । । ௩௧ அத தக்ஷா ப்ரகாஶம் வை தஸ்ய ரூபம் விபாவஸௌ । முகாதாரப்ய பாதாந்தம் ததக்ஷகரணைஃ ஸ்வகைஃ । । கிரணைஸ்துத்யமாநேஷு தஸ்யாங்கேஷு புநஃ புநஃ । க்ஷணேக்ஷணே மூர்சயதி மார்தண்டோ வேதநாதுரஃ । । ௩௨ தஸ்ய ஶாபபயாத்தக்ஷா பாதௌ குல்பாதியாவதஃ । சகாராதோ நிராகாரா அங்குல்யோ ந ப்ரகாஶயத் । । ௩௩ பர்யாப்தம் தக்ஷகர்மேதம் வேதநா மம பாததே । தக்ஷா ப்ரோவாச மார்தண்டம் வேதநாம் ஜஹி கோபதே । । ௩௪ கரவீரஸ்ய புஷ்பாணி ரக்தசந்தநமேவ ச । கராதாரப்ய காத்ராணி விலிம்பே தேஹஜாநி தே । । ௩௫ தத்தத்க்ரு'தம் ததா தேந ஸ ருஜம் த்யக்தவாந்ரவிஃ । அதஶ்சேமாநி சேஷ்டாநி மார்தண்டஸ்யேஹ பூபதே । । ௩௬ கரவீரஸ்ய புஷ்பாணி ததா வை ரக்தசந்தநம் । இதமாஹ புரா தேவோ ஹ்யநூரோரக்ரதோ ந்ரு'ப । । ௩௭ கரவீரஸ்ய புஷ்பாணி ரக்தசந்தநமேவ ஹி । இதிஹாஸபுராணாப்யாம் ஸுபர்ணகுக்குலம் ததா । । ௩௮ யஃ ப்ரயச்சதி மே பக்த்யா ஸ மே ப்ராணாந்ப்ரயச்சதி । தஸ்மாந்ந தேயமந்யந்மே பக்தியுக்தேந ஜாநதா । । ௩௯ மார்தண்டஸ்யாண்டஜம் தேஜோ க்ரு'ஹீத்வா கில பாரத । சகார வஜ்ரமஜரம் ௧ ஶத்ருலேகாதிநாஶநம் । । 1.47.௪௦ மார்தண்டஃ பரிதுஷ்டோऽபூல்லப்த்வா ரூபம் கதவ்யதஃ । ஜகாம ஸ குரூந்வேகாத்ஸ்வபார்யாதர்ஶநோத்ஸுகஃ । । ௪௧ ம்ரு'கமத்யகதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா வடவாரூபதாரிணீம் । அஶ்வரூபம் ததஃ க்ரு'த்வா ஸ்வபார்யாமதிருஹ்ய ஸஃ । । அவாஸ்ரு'ஜத்ஸ்வகம் தேஜோ வேகேநாருஹ்ய ஸோऽஶ்வவத் । ।௪ ௨ பரபுருஷாஶங்கயா ஸா ஸ்திதா தேவஸ்ய ஸம்முகீ । தேஜோ நாஸாபுடாப்யாம் து யுகபத்ஸாக்ஷிபத்புநஃ । ।௪ ௩ தத்ர ஜாதௌ தேவபிஷஜௌ நாஸத்யாவஶ்விநாவிதி । ரேதஸோऽந்தே து ரேவந்தோ விரோசநஸுதோ மஹாந் । । ௪௪ தபதீ ஶநிஶ்ச ஸாவர்ணிஶ்சாயாபத்யாநி வை விதுஃ । யமுநா யமஶ்ச பூர்வோக்தௌ ஸம்ஜ்ஞா ௨ யாஶ்ச ததாத்மஜௌ । । ௪௫ பார்யா லப்தா வபுர்திவ்யம் ததா புத்ராஶ்ச பாரத । ஸப்தம்யாம் தேவதேவஸ்ய ஸர்வமேவமிதம் யதஃ । । அநேந காரணேநேஷ்டா ஸதா தேவஸ்ய ஸப்தமீ । । ௪௬ ஸப்தம்யாம் ஸோபவாஸஸ்து ராத்ரௌ புஞ்ஜீத யோ நரஃ । க்ரு'த்வோபவாஸம் ஷஷ்ட்யாம் து பஞ்சம்யாமேககாலபுக் । । ௪௭ தத்த்வா ஸுஸம்ஸ்க்ரு'தம் ஶாகம் பக்ஷ்யபோஜ்யைஃ ஸமந்விதம் । தேவாய ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச ராத்ரௌ புஞ்ஜீத வாக்யதஃ । । ௪௮ யாவஜ்ஜீவம் நரஃ கஶ்சித்வ்ரதமேதச்சரேதிதி । தஸ்ய ஶ்ரீர்விஜயஶ்சைவ த்ரிவர்கஶ்சாபி வர்ததே । । ௪௯ ம்ரு'தஶ்ச ஸ்வர்கமாயாதி ௧ விமாநவரமாஸ்திதஃ । ஸூர்யலோகே ஸ ரமதே மந்வந்தரகணாந்பஹூந் । । இஹ சாகத்ய காலாந்தே ந்ரு'பஃ ஶாந்தி ஸமந்விதஃ । । 1.47.௫௦ புத்ரபௌத்ரைஃ பரிவ்ரு'தோ தாதா ஸ்யாந்ந்ரு'பதிஶ்சிரம் । புநக்தி ஹி தராம் ராஜந்விக்ரஹைஶ்சாஜிதஃ பரை । । ௫௧ யே நரா ராஜஶார்தூல ஶாகாஹாரேண ஸப்தமீம் । உபோஷ்ய லப்தம் தத்தீர்தம் பித்ர்யம் வை ராஜஸம்ஜ்ஞிகம் । । ௫௨ குருணா தவ பூர்வேண ஶாகாஹாரேண ஸப்தமீம் । தர்மக்ஷேத்ரம் குருக்ஷேத்ரம் க்ரு'தம் தஸ்ய விவஸ்வதா । । ௫௩ ஸப்தமீ நவமீ ஷஷ்டீ த்ரு'தீயா பஞ்சமீ ந்ரு'ப । காமதாஸ்திதயோ ஹ்யேதா இஹைவ நரயோஷிதாம் । । ௫௪ ஸப்தமீ மாகமாஸே து நவம்யாஶ்வயுஜே மதா । ஷஷ்டீ பாத்ரபதே தந்யா வைஶாகே து த்ரு'தீயிகா । । ௫௫ புண்யா பாத்ரபதே ப்ரோக்தா பஞ்சமீ நாகபஞ்சமீ । இத்யேதாஸ்தேஷு மாஸேஷு விஶேஷாஸ்திதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௫௬ ஶாகம் ஸுஸத்க்ரு'தம் க்ரு'த்வா யஶ்ச பக்த்யா ஸமந்விதஃ । தத்த்வா விப்ரே யதாஶக்த்யா பஶ்சாத்புங்க்தே நிஶி வ்ரதீ । । ௫௭ கார்திகே ஶுக்லபக்ஷஸ்ய க்ராஹ்யேயம் குருநந்தந । சதுபிர்வாபி மாஸைஸ்து பாரணம் ப்ரதமம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௫௮ அகஸ்த்யகுஸுமைஶ்சாத்ர பூஜா கார்யா விபாவஸோஃ । விலேபநம் குங்குமம் து தூபஶ்சைவாபராஜிதைஃ । । ௫௯ ஸ்நாநம் ச பஞ்சகவ்யேந தமேவ ப்ராஶயேத்ததஃ । நைவேத்யம் பாயஸம் சாத்ர தேவதேவஸ்ய கீர்திதம் । । 1.47.௬௦ ததேவ தேயம் விப்ராணாம் ஶாகம் பக்ஷ்யமதாத்மநா । ஶுபஶாகஸமாயுக்தம் பக்ஷ்யபேயஸமந்விதம் । । ௬௧ த்விதீயே பாரணே ராஜஞ்சுபகந்தாநி யாநி வை । புஷ்பாணி தாநி தேவஸ்ய ததா ஶ்வேதம் ச சந்தநம் । । ௬௨ அகுருஶ்சாபி தூபோऽத்ர நைவேத்யம் குடபூபகாஃ । ஸ்நாநம் குஶோதகேநாத்ர ப்ராஶநம் கோமயஸ்ய து । । ௬௩ த்ரு'தீயே கரவீராணி ததா ரக்தம் ச சந்தநம் । தூபாநாம் குக்குலஶ்சாத்ர ப்ரியோ தேவஸ்ய ஸர்வதா । । ௬௪ ஶால்யோதநம் து நைவேத்யம் ததிமிஶ்ரம் மஹாமதே । தமேவ ப்ராஹ்மணாநாம் ச பக்ஷ்யலேஹ்யஸமந்விதம் । । காலஶாகேந ச விபோ யுக்தம் தத்யாத்விசக்ஷணஃ । । ௬௫ கௌரஸர்ஷபகல்கேந ஸ்நாநம் சாத்ர விதுர்புதாஃ । தஸ்யைவ ப்ராஶநம் தந்யம் ஸர்வபாபஹரம் ஶுபம் । । ௬௬ த்ரு'தீயே பாரணஸ்யாந்தே மஹத்ப்ராஹ்மணபோஜநம் । ஶ்ரவணம் ச புராணஸ்ய வாசநம் சாபி ஶஸ்யதே । । ௬௭ தைவஸ்ய புரதஸ்தாத ப்ராஹ்மணாநாம் ததாக்ரதஃ । ப்ராஹ்மணாத்வாசகாச்ச்ராவ்யம் நாந்யவர்ணஸமுத்பவாத் । । அத தாந்ப்ராஹ்மணாந்ஸர்வாந்பக்த்யா ஶக்த்யா ச பூஜயேத் । । ௬௮ வாசகஸ்யாமலே ராஜந்வாஸஸீ ஸந்நிவேதயேத் । வாசகே பூஜிதே தேவஃ ஸதா துஷ்யதி பாஸ்கரஃ । । ௬௯ கரவீரம் யதேஷ்டம் து ததா ரக்தம் ச சந்தநம் । யதேஷ்டம் குக்குலம் தஸ்ய யதேஷ்டம் பாயஸம் ஸதா । । 1.47.௭௦ யதேஷ்டா மோதகாஸ்தஸ்ய யதா வை தாம்ரபாஜநம் । யதேஷ்டம் ச க்ரு'தம் தஸ்ய யதேஷ்டோ வாசகஃ ஸதா । । புராணம் ச யதேஷ்டம் வை ஸவிதுஃ குருநந்தந । । ௭௧ இத்யேஷா ஸப்தமீ புண்யா ஶாகாஹ்வா கோபதேஃ ஸதா । யாமுபோஷ்ய நரோ பக்த்யா பாக்யவாம்ஶ்ச௧ ப்ரஜாயதே । । ௭௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஶாகஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம்நாம ஸப்தசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
தக்ஷன் எல்லாவற்றையும் அறிந்து, மார்த்தாண்டனை நோக்கி: "உன் மனைவி வடக்கே சென்றுவிட்டாள்; அவள் உன் உருவத்தை காணவில்லை. உன் உருவத்தை வெளிப்படுத்துவேன்; ஆனால் நீ அந்த வேதனையைத் தாங்குமா?" என்றான். மார்த்தாண்டன்: "நான் தாங்குவேன்; எனக்கு உருவத்தை வெளிப்படுத்து," என்றான். உடனே தக்ஷன் தக்ஷணை அழைத்தான்; தக்ஷணும் வந்தான். தக்ஷன் தக்ஷணிடம்: "மார்த்தாண்டனின் உருவத்தை வெளிப்படுத்து," என்றான். தக்ஷணும்: "நீ வேதனையைத் தாங்குவாயா?" என்றான். மார்த்தாண்டன்: "தாங்குவேன்," என்றான். தக்ஷன் தன் கருவிகளால் மார்த்தாண்டனின் முகத்திலிருந்து கால்வரை ஒளியை வெளிப்படுத்தினான். ஒளிக்கதிர்கள் மார்த்தாண்டனின் உடலில் படும்போது, அவன் மீண்டும் மீண்டும் மயங்கினான். சாபத்திற்குப் பயந்து, தக்ஷன் மார்த்தாண்டனின் கால்கள் முழுமையாக வெளிப்படாமல் விட்டான்; விரல்கள் உருவமின்றி இருந்தன. மார்த்தாண்டன்: "போதும்; எனக்கு வேதனை அதிகமாக உள்ளது," என்றான். தக்ஷன்: "கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும் கொண்டு, கை முதல் உடல் வரை பூசி, நீ வேதனையை நீக்கிக்கொள்," என்றான். மார்த்தாண்டன் அவ்வாறு செய்தான்; உடனே அவன் வேதனை நீங்கியது. அதனால் மார்த்தாண்டனுக்கு கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும் விரும்பப்படுகிறது. இதை முன்பே தேவர்கள் கூறியுள்ளனர்; கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும், புராணங்களில் கூறிய சுபர்ண குங்கிலியமும், பக்தியுடன் எனக்கு அர்ப்பணிப்பவன் எனக்கு உயிர் அர்ப்பணிப்பவனாக இருப்பான். எனவே, பக்தியில்லாமல் வேறு எதையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டாம். மார்த்தாண்டனின் முட்டையிலிருந்து வந்த ஒளியை எடுத்துத் தக்ஷன் வஜ்ராயுதம் செய்தான்; அது அழியாதது, பகைவரை அழிப்பது. மார்த்தாண்டன் உருவம் பெற்றதும், வேதனை நீங்கியதும், விரைவாக குருக்களுக்கு சென்று, தன் மனைவியை காண ஆவலுடன் சென்றான். மிருகங்களுடன் இருந்த வடவையாக மாறிய மனைவியைப் பார்த்தான்; அவன் குதிரை வடிவம் எடுத்து, அவளை ஏறினான். தன் ஒளியை அவளில் சேர்த்தான். மற்றவர் ஆசைப்பட்டுவிட்டார்கள் என்று எண்ணி, அவள் தேவனை எதிரே பார்த்தாள். அவன் ஒளி அவளது மூக்கின் வழியாக வெளியேறியது. அங்கே தேவ வைத்தியர்கள் அச்வினிகள் பிறந்தார்கள்; அந்த ஒளியின் இறுதியில் ரேவந்தன், விரோசனனின் மகன், பிறந்தான். தபதியும் சனியும் சாவர்ணியும் நிழலால் பிறந்தவர்கள்; யமுனையும் யமனும் முன்பு கூறப்பட்டவர்கள்; சஞ்ச்ஞையின் பிள்ளைகளும் அவ்வாறு. மனைவியும் தெய்வீக உருவமும், பிள்ளைகளும் கிடைத்ததால், எல்லாம் இந்த சூரிய சப்தமி நாளில் நிகழ்ந்தது. அதனால் இந்த சப்தமி விரதம் எப்போதும் விரும்பத்தக்கது. சப்தமி நாளில் விரதம் இருந்து, ஐந்தாம் நாளில் ஒருமுறை உணவு உண்டு, ஆறாம் நாளில் விரதம் இருந்து, ஏழாம் நாளில் நன்றாக சமைக்கப்பட்ட காய்கறிகளை, பலவகை உணவுகளுடன், தேவனுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் அர்ப்பணித்து, இரவில் மௌனமாக உணவு உண்ண வேண்டும். யாராவது இந்த விரதத்தை வாழ்நாள் முழுவதும் செய்தால், அவருக்கு செல்வமும் வெற்றியும் தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகிய மூன்றும் அதிகரிக்கும். இறந்தபின் அவர் சுவர்க்கத்திற்கு சென்று, சூரியலோகத்தில் பல மன்வந்தர காலங்கள் மகிழ்வார். பிறகு பூமிக்கு வந்து, நல்ல நேரத்தில், மகன்கள், பேரன்கள் சூழ, நீண்ட நாட்கள் அரசராக, தானம் செய்து, பகைவரால் வெல்லப்படாமல், பூமியில் ஆட்சி செய்வார். ராஜாக்கள், காய்கறி உணவுடன் சப்தமி விரதம் இருந்து, அந்த தீர்த்தத்தை, பித்ரு வழிபாட்டை, ராஜசம்ஞிகம் என்று பெறுவார்கள். குருக்களில் உன் முன்னோர்கள் காய்கறி உணவுடன் சப்தமி விரதம் இருந்து, தர்மக்ஷேத்திரம், குருக்ஷேத்திரம், விவஸ்வான் செய்தது. சப்தமி, நவமி, ஷஷ்டி, த்ருதியை, பஞ்சமி ஆகிய நாட்கள் பெண்களுக்கு விருப்பமானவை. சப்தமி மாதங்களில்: மாகத்தில், நவமி ஆஷ்வயுஜத்தில், ஷஷ்டி பாத்ரபதத்தில், த்ருதியை வைசாகத்தில், பஞ்சமி நாகபஞ்சமி பாத்ரபதத்தில் புனிதமானவை. இவற்றில், நன்றாக சமைக்கப்பட்ட காய்கறிகளை பக்தியுடன் பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்து, பிறகு இரவில் விரதம் இருப்பவர் உணவு உண்ண வேண்டும். கார்த்திகை மாதம் வளர்பிறையில் இந்த விரதத்தை செய்யலாம்; நான்கு மாதங்களில் முதல் முறையாக முடிக்கலாம். அகஸ்திய பூக்களால் சூரியனை பூஜிக்க வேண்டும்; குங்குமம், அபராஜிதை மலர் தூபம், பஞ்சகவ்யத்தில் குளித்து, பாயசம் நைவேத்யம் செய்ய வேண்டும். அதையே பிராமணர்களுக்கும், தானம் செய்ய வேண்டும்; நல்ல காய்கறிகளுடன், பலவகை உணவுகளுடன் சேர்த்து. இரண்டாம் முறையில் நல்ல வாசனை மலர்களும், வெள்ளை சந்தனமும், அகில் தூபமும், வெல்லப்பாகும் நைவேத்யமாக, குசம் நீரில் குளித்து, கோமயத்தை உண்டு. மூன்றாம் முறையில் கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும், குங்கிலியும், சூரியனுக்கு விருப்பமானவை. சோறு, தயிர் கலந்தது நைவேத்யமாக, பிராமணர்களுக்கும், காய்கறி சேர்த்து தானம் செய்ய வேண்டும். வெள்ளை கடுகு அரைத்த நீரில் குளித்து, அதையே உண்டு, பாவங்களை நீக்கும். மூன்றாம் முறையின் முடிவில் பிராமணர்களுக்கு பெரிய விருந்தும், புராணம் கேட்பதும், வாசிப்பதும் சிறந்தது. தேவனுக்கு முன்பும், பிராமணர்களுக்கு முன்பும், வாசக பிராமணரிடம் மட்டும் கேட்க வேண்டும்; பிற ஜாதியினர் இல்லை. எல்லா பிராமணர்களையும் பக்தியுடன், திறமையுடன் போற்றி, வாசகருக்கு நல்ல vasthram வழங்க வேண்டும்; வாசகர் பூஜிக்கப்பட்டால் சூரியன் எப்போதும் திருப்தி அடைவான். கரவீர பூவும் சிவந்த சந்தனமும், குங்கிலியும், பாயசமும், மோதகம், தாமிர பாத்திரம், நெய், வாசகர், புராணம்—all எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் அர்ப்பணிக்கலாம். இந்த சப்தமி விரதம் எப்போதும் புனிதமானது; பக்தியுடன் விரதம் இருந்து, யார் செய்தாலும், அவருக்கு செல்வம், பாக்கியம் கிடைக்கும்.
ஆதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் ஶதாநீக உவாச விஸ்தராத்வத விப்ரேந்த்ர ஸப்தமீகல்பமுத்தமம் । மஹாபாக்யம் ச தேவஸ்ய பாஸ்கரஸ்ய மஹாத்மநஃ । । ௧ ஸுமந்துருவாச அத்ரைவாஹுர்மஹாத்மாநஃ ஸம்வாதம் புண்யமுத்தமம் । க்ரு'ஷ்ணேந ஸஹ ஸத்த்வேந ஸ்வபுத்ரேண மஹீபதே । । ௨ பக்த்யா ப்ரணம்ய விதிவத்வாஸுதேவம் ஜகத்குரும் । இஹாமுத்ர ஹிதம் ஶாம்பஃ பப்ரச்ச ஜ்ஞாநமுத்தமம் । । ௩ ஜாதோ ஜந்துஃ கதம் துஃகைர்ஜந்மநீஹ ந பாத்யதே । ப்ராப்நோதி விவிதாந்காமாந்கதம் ச மதுஸூதந । । ௪ பரத்ர ஸ்வர்கமாப்நோதி ஸுகாநி விவிதாநி ச । அநுபூயோசிதம் காலம் கதம் முக்திமவாப்நுதே । । ௫ த்ரு'ஷ்ட்வைவம் மம நிர்வேதோ ஜாதோ வ்யாதிர்ஜநார்தந । த்ரு'ஷ்ட்வேமம் ஜீவிதாஶாபி ரோசதே ந ஹி மே க்ஷணம் । । ௬ கிம் த்வேவமக்ரு'தார்தோऽஸ்மி யந்மே ப்ராணா ந யாந்தி ஹி । ஸம்ஸாரே ந பதிஷ்யாமி ஜராவ்யாதிஸமந்விதே । । ௭ யேநோபாயேந தந்மேऽத்ய ப்ரஸாதம் குரு ஸுவ்ரத । ஆதிவ்யாதிவிநிர்முக்தோ யதாஹம் ஸ்யாம் ததா வத । । ௮ வாஸுதேவ உவாச தேவதாயாஃ ப்ரஸாதோऽந்யஃ ஸர்வஸ்ய பரமோ மதஃ । உபாயஃ ஶாஶ்வதோ நித்ய இதி மே நிஶ்சிதா மதிஃ । । ௯ அநுமாநாகமாத்யைஶ்ச ஸம்யகுத்பாதிதா மயா । கதாசிதந்யதா கர்தும் தீயதே கேநசித்க்வசித் । । 1.48.௧௦ ப்ரஸாதோ ஜாயதே தஸ்ய ஸம்யகாராதநக்ரியா । யதா தாம் ச ஸமுத்திஶ்ய க்ரு'தா தத்வேதிநா ததா । । ௧௧ விஶிஷ்டா தேவதா ஸம்யக்விஶிஷ்டேநைவ தேஹிநா । ஆராதிதா விஶிஷ்டம் ச ததாதி பலமீஹிதம் । । ௧௨ ஶாம்ப உவாச அஸ்தித்வே ந ச ஸந்தேஹஃ கேஷாஞ்சித்தேவதாம் ப்ரதி । நாஸ்தீதி நிஶ்சயோऽந்யேஷாம் விஶிஷ்டாஸ்த்வம் கதாஃ குருஃ । । ௧௩ வாஸுதேவ உவாச ஸித்தம் து தேவதாஸ்தித்வமாகமேஷு பஹுஷ்வத । ப்ரமாணமாகமோ யஸ்ய தஸ்யாஸ்தித்வம் ச வித்யதே । । ௧௪ அநுமாநேந வாப்யத்ய ததஸ்தித்வம் ப்ரஸாத்யதே । ப்ரமாணமஸ்தி யஸ்யேதம் ஸித்தா யஸ்யேஹ சாஸ்திதா । । ௧௫ ப்ரத்யக்ஷேணாபி சாஸ்தித்வம் தேவதாயாம் ப்ரஸாத்யதே । தச்சாவஶ்யம் ப்ரமாணம் ச த்ரு'ஷ்டம் ஸர்வஶரீரிணாம் । । ௧௬ யதி நாமா விவிக்தாஸ்து திர்யக்யோநிகதா அபி । நோத்பத்யதே ததா ஹ்யஸ்தி வ்யவஹாரோ யதா ஸ்திதஃ । । ௧௭ ஶாம்ப உவாச ப்ரத்யேக்ஷேணோபலப்யந்தே ஸம்யக்வை யதி தேவதாஃ । அநுமாநாகமாப்யாம் ச ததர்தம் .ந ப்ரயோஜநம் । । ௧௮ வாஸுதேவ உவாச ப்ரத்யக்ஷேணோபலப்யந்தே ந ஸர்வா தேவதாஃ க்வசித் । அநுமாநாகமைர்கம்யாஃ ஸந்தி சாந்யாஃ ஸஹஸ்ரஶஃ । ।௧௯ ஶாம்ப உவாச யா சாக்ஷகோசரா காசித்விஶிஷ்டேஷ்டபலப்ரதா । தாமேவாதௌ மமாசக்ஷ்வ கதயிஷ்யஸ்யதாபராம் । । 1.48.௨௦ வாஸுதேவ உவாச ப்ரத்யக்ஷம் தேவதா ஸூர்யோ ஜகச்சக்ஷுர்திவாகரஃ । தஸ்மாதப்யதிகா காசித்தேவதா நாஸ்தி ஶாஶ்வதீ । । ௨௧ யஸ்மாதிதம் ஜகஜ்ஜாதம் லயம் யாஸ்யதி யத்ர ச । க்ரு'தாதிலக்ஷணஃ காலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸாக்ஷாத்திவாகரஃ । । ௨௨ க்ரஹநக்ஷத்ரயோகாஶ்ச ராஶயஃ ௧ கரணாநி ச । ஆதித்யா வஸவோ ருத்ரா அஶ்விநௌ வாயவோऽநலஃ । । ௨௩ ஶக்ரஃ ப்ரஜாபதிஃ ஸர்வே பூர்புவஃஸ்வஸ்ததைவ ச । லோகாஃ ஸர்வே நகா நாகாஃ ஸரிதஃ ஸாகராஸ்ததா । । பூதக்ராமஸ்ய ஸர்வஸ்ய ஸ்வயம் ஹேதுர்திவாகரஃ । । ௨௪ அஸ்யேச்சயா ஜகத்ஸர்வமுத்பந்நம் ஸசராசரம் । ஸ்திதம் ப்ரவர்ததே சைவ ஸ்வார்தே சாநுப்ரவர்ததே । । ௨௫ ப்ரஸாதாதஸ்ய லோகோऽயம் சேஷ்டமாநஃ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே । அஸ்மிந்நப்யுதிதே ஸர்வமுதேதஸ்தமிதே ஸதி । । அஸ்தம் யாதீத்யத்ரு'ஶ்யேந கிமேதத்கத்யதே மயா । ।௨ ௬ தஸ்மாததஃ பரம் நாஸ்தி ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । யோ வை வேதேஷு ஸர்வேஷு பரமாத்மேதி கீயதே । । ௨௭ இதிஹாஸபுராணேஷு அந்தராத்மேதி கீயதே । பாஹ்யாத்மைதி ஸுஷும்ணாஸ்தஃ ஸ்வப்நஸ்தோ ஜாக்ரதஃ ஸ்திதஃ । । ௨௮ அஸ்தம் யாதீத்யத்ரு'ஷ்டேந கிமேதத்கத்யதே மயா । தஸ்மாததஃ பரம் நாஸ்தி ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । । ௨௯ யந்ந வாஹ இதி க்யாதஃ ப்ரேரகஃ ஸர்வதேஹிநாம் । நாநேந ரஹிதம் கிஞ்சித்பூதமஸ்தி சராசரம் । । 1.48.௩௦ யோ வேதைர்வேதவித்பிஶ்ச விஸ்தரேணேஹ ஶக்யதே । வக்தும் வர்ஷஶதைர்நாஸௌ ஶக்யஃ ஸம்க்ஷேபதோ மயா । । ௩௧ ௧தஸ்மாத்குணாகரஃ க்யாதஃ ஸர்வத்ராயம் திவாகரஃ । ஸர்வேஶஃ ஸர்வகர்தாயம் ஸர்வபர்தாயமவ்யயஃ । । ௩௨ ஜாதா மத்ஸ்யாதயஃ ஸம்யக்கதிமந்தோ மஹேஶ்வராத் । மண்டலவ்யதிரிக்தம் ச ஜாநாமி பரமார்ததஃ । । ௩௩ ததாஸ்ய மண்டலம் க்ரு'த்வா௨ யோ ஹ்யேநமுபதிஷ்டதே । ப்ராதஃ ஸாயம் ச மத்யாஹ்நே ஸ யாதி பரமாம் கதிம் । । ௩௪ கிம் புநர்மண்டலஸ்தம் யோ ஜபதே பரமார்ததஃ । விவிதாஃ ஸித்தயஸ்தஸ்ய பவந்தி ந ததத்புதம் । । ௩௫ மண்டலே ச ஸ்திதம் தேவம் தேஹே சைநம் வ்யவஸ்திதம் । ஸ்வபுத்த்யைவமஸம்மூடோ ய- பஶ்யதி ஸ பஶ்யதி । । ௩௬ த்யாத்வைவம் ௧ பூஜயேத்யஸ்து ஜபேத்யோ ஜுஹுயாச்ச யஃ । ஸ ஸர்வாந்ப்ராப்நுயாத்காமாந்கச்சேத்தர்மத்வஜம் ததா । । ௩௭ தஸ்மாத்த்வமிஹ துஃகாநாமந்தம் கர்தும் யதீச்சஸி । இஹாமுத்ர ச போகாநாம் புக்திம் முக்திம் ச ஶாஶ்வதீம் । । ௩௮ ஆராதயார்கமர்கஸ்தோ மந்த்ரைரிஹ ததாத்மநி । அங்கைர்வ்ரு'தம் வ்ரு'தே சைவ ஸ்தாநே ஶாஸ்த்ரேண ஶோதிதே । । ௩௯ கவசேந ச ஸங்குஸ்தே ஸர்வதோऽஸ்த்ரேண ரக்ஷிதே । ஏவம் ப்ராப்ஸ்யஸி யத்நேந ஸர்வதா பலமீப்ஸிதம் । । 1.48.௪௦ துஃகமாத்யாத்மிகம் நேஹ ததா சைவாதிபௌதிகம் । ஆதிதைவிகமத்யுக்ரம் ந பவிஷ்யதி தே ஸதா । । ௪௧ ந பயம் வித்யதே தேஷாம் ப்ரபந்நா யே திவாகரம் । இஹாமுத்ர ஸுகம் தேஷாமச்சித்ரம் ஜாயதே ஸுகம் । । ௪௨ ஸூர்யேணேதம் மமோத்திஷ்டம் ஸாக்ஷாத்யஜ்ஜ்ஞாநமுத்தமம் । ஆராதிதேந விதிவத்காலேந பஹுநா ததா । । ௪௩ ப்ராப்யதே பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர தர்மத்வஜஃ ஸ்திதஃ । ஏதத்ஸம்க்ஷிப்தமுத்திஷ்டம் க்ஷிப்ரஸித்திகரம் பரம் । । யதா நாந்யததோऽஸ்தீதி ஸ்வயம் தூர்யேண பாஷிதம் । । ௪௪ உபாயோऽயம் ஸமாக்யாதஸ்தவ ஸம்க்ஷேபதஸ்த்விஹ । யஸ்மாத்பரதரோ நாஸ்தி ஹிதோபாயஃ ஶரீரிணாம் । । ௪௫ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஆதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமாஷ்டசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
சதானிகன் கேட்டான்: "பிரம்ஹணர்களில் சிறந்தவரே, சூரிய சப்தமி விரதத்தை விரிவாக விளக்கவும்; பாஸ்கரன் எனும் மகாத்மாவின் பெருமையையும் கூறவும்." சுமந்துர் சொன்னான்: "இங்கே மகான்கள் கிருஷ்ணனும் அவன் மகனும் நடத்திய புனிதமான உரையாடலைக் கூறுகிறார்கள். பக்தியுடன் முறையாக வாசுதேவனை வணங்கி, இங்கே சாம்பன் அவனிடம் உத்தமமான ஞானத்தை கேட்டான்: 'ஒரு உயிரினம் பிறப்பில் ஏற்படும் துன்பங்களை எப்படி தவிர்க்க முடியும்? பலவகை விருப்பங்களை எவ்வாறு அடைய முடியும்? மறுபிறப்பில் சுவர்க்கம், பலவகை இன்பங்களை அனுபவித்து, முறையான காலத்தில் விடுதலை பெறுவது எப்படி? இதைக் கண்டு எனக்கு விரக்தி ஏற்பட்டது; நோயால் உயிர் வாழும் ஆசையும் இல்லை. இன்னும் என் உயிர் போகவில்லை என்பதே எனக்கு ஆச்சரியம்; பிறவியில் வீழ்ந்து, முதுமை, நோய் ஆகியவற்றால் சிரமப்பட விரும்பவில்லை. எவ்வாறு இந்த துன்பங்களிலிருந்து விடுபட முடியும் என்று தயவுசெய்து கூறவும்.' வாசுதேவன் சொன்னான்: 'எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது தேவதையின் அருள்; அதற்கான வழி எப்போதும் நிலைத்தது; இதை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அனுமானம், ஆகமம் முதலியவற்றால் இது நிறுவப்பட்டுள்ளது; சில சமயம் வேறு விதமாக யாராவது செய்வார்கள். சரியான வழியில் ஆராதனை செய்தால் அருள் கிடைக்கும்; அந்த தேவதையை நோக்கி செய்தால், அவள் விரும்பிய பலனை தருவாள்.' சாம்பன் கேட்டான்: 'சிலருக்கு தேவதையின் இருப்பில் சந்தேகம் இல்லை; மற்றவர்களுக்கு இல்லை. நீ சிறப்பு வாய்ந்ததை விளக்கு.' வாசுதேவன் சொன்னான்: 'ஆகமங்களில் தேவதையின் இருப்பு உறுதியாக உள்ளது; ஆகமம் ஆதாரம்; அனுமானத்தாலும் அது நிறுவப்படுகிறது; நேரடியாகவும் காண முடியும்.' சாம்பன்: 'நேரடியாக காணும் போது, அனுமானம், ஆகமம் தேவையில்லை.' வாசுதேவன்: 'எல்லா தேவதைகளும் நேரடியாக காண முடியாது; அனுமானம், ஆகமம் மூலம் அறியப்படுபவை பல.' சாம்பன்: 'கண்களுக்கு தெரியும், சிறப்பு பலன் தரும் தேவதையை முதலில் சொல்லவும்.' வாசுதேவன்: 'நேரடியாக காணக்கூடிய தேவதை சூரியன்; உலகத்துக்காகக் கண்கள்; அவனைவிட உயர்ந்த தேவதை இல்லை. இந்த உலகம் அவனால் உருவானது; அவனில் எல்லாம் லயிக்கிறது; காலத்தின் அடையாளம் சூரியன். கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், ராசிகள், ஆதித்யர்கள், வாசுக்கள், ருத்ரர்கள், அசுவினிகள், வாய், அக்னி, இந்திரன், வருணன், சக்ரன், பிரஜாபதி, பூமி, பூவுலகம், சுவர்க்கம், எல்லா உலகங்களும், மலைகளும், நாகங்களும், நதிகளும், கடல்களும், எல்லா உயிரினங்களும் சூரியனால் உருவானவை. அவன் விருப்பப்படி உலகம் தோன்றி, நிலைத்து, செயல்படுகிறது. அவன் அருளால் உலகம் இயங்குகிறது; அவன் உதயமானால் எல்லாம் விழித்தெழும்; அவன் அஸ்தமனத்தில் எல்லாம் மறையும். அவனைவிட மேலானது எதுவும் இல்லை; வேதங்களில் பரமாத்மா என்று கூறப்படுவான்; புராணங்களில் அந்தராத்மா; வெளி ஆத்மா, சுஷும்னையில், கனவில், விழிப்பிலும் அவன். அவனைவிட மேலானது இல்லை; அவன் எல்லா உயிர்களுக்கும் இயக்கும் சக்தி; அவனின்றி எதுவும் இல்லை. அவனை வேதங்கள், அறிஞர்கள் நூறு ஆண்டுகள் பேசினாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. அதனால் அவன் குணங்களின் ஆதாரம், எல்லாவற்றிற்கும் அதிபதி, எல்லாவற்றையும் செய்பவன், எல்லாவற்றையும் காப்பவன், அழிவில்லாதவன். மீன முதலிய அவதாரங்கள் சிவனிடமிருந்து பிறந்தன; அவனது மண்டலத்தைத் தவிர்த்து வேறு எதுவும் இல்லை. அவன் மண்டலத்தை மனதில் வைத்து, காலை, மாலை, மதியத்தில் தியானித்து, யார் பூஜை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். அவன் மண்டலத்தில் தியானித்து ஜபம் செய்தால், பலவகை சித்திகள் கிடைக்கும். அவன் மண்டலத்திலும், உடலிலும் இருப்பதை அறிவோடு காண்பவன் உண்மையில் காண்பவன். இவ்வாறு தியானித்து, பூஜித்து, ஜபம் செய்து, ஹோமம் செய்தால், எல்லா விருப்பங்களும் கிடைக்கும்; தர்மத்தின் கொடியை அடைவான். எனவே, நீ துன்பங்களை முடிக்க விரும்பினால், இங்கேயும் பிற பிறவியிலும் இன்பம், விடுதலை பெற விரும்பினால், சூரியனை மனதில் வைத்து, மந்திரங்களால் ஆராதனை செய்; அவன் மண்டலத்தில், சாஸ்திரப்படி தூய்மையுடன், கவசம், ஆயுதம் கொண்டு பாதுகாப்புடன், முயற்சியுடன் விரும்பிய பலனை அடைவாய். உடல், புற உலகம், தெய்வீக துன்பங்கள் உனக்கு ஏற்படாது; சூரியனை சரணடைந்தவர்களுக்கு எப்போதும் பயம் இல்லை; இங்கேயும் பிற பிறவியிலும் குறையில்லா இன்பம் கிடைக்கும். இந்த உத்தமமான ஞானத்தை சூரியன் நேரடியாக எனக்குக் கூறினான்; முறையாக ஆராதனை செய்தால், உயர்ந்த நிலை கிடைக்கும்; இதைச் சுருக்கமாக கூறினேன்; இதைவிட மேலான வழி இல்லை.'
ஸூர்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச அதார்சநவிதிம் வக்ஷ்யே தர்மகேதோரநுத்தமம் । ஸர்வகாமப்ரதம் புண்யம் விக்நக்நம் துரிதாபஹம் । । ௧ ஸூர்யமந்த்ரைஃ புரஃ ஸ்நாதோ யஜேத்தேநைவ பாஸ்கரம் । யதஸ்ததஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸ்நாநமாதௌ ஸமாஸதஃ । । ௨ ஆசாந்தஸ்தமுபாலப்ய முத்ரயா ஶுசிஶுத்தயா । க்ரு'த்வா நீராஜநம் புத்ர ஸம்ஶோத்ய ச ஜலம் ததஃ । । ௩ ஸ்நாநாத்த்ரு'தயபூதேந ௧ மந்த்ரேண மத்குலோத்வஹ । உத்தாயாசம்ய தேநைவ வாஸஸீ பரிதாய ச । । ௪ த்விராசம்யாத ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய தநும் ஸப்தாக்ஷரேண ச । உத்தாயாசம்ய தேநைவம் ரவேஃ க்ரு'த்வார்க்யமேவ ச । । ௫ தத்த்வா தேந ஜபித்வா தம் ஸ்வகம் த்யாத்வார்கவத்த்ரு'தி । கத்வா சாயதநம் ஶுப்ரமார்கமார்கீ தநும் யஜேத் । । ௬ பூரகம் கும்பகம் க்ரு'த்வா ரேசகம் ச ஸமாஹிதஃ । க்ரு'த்வோங்காரேண தோஷாம்ஸ்து ஹந்யாத்காயாதிஸம்பவாந் । । ௭ வாயவ்யாக்நேயமாஹேந்த்ரவாருணீபிர்யதாக்ரமம் । கில்விஷம் வாருணாத்பிஶ்ச ஹந்யாத்ஸித்த்யர்தமாத்மநஃ । । ௮ ஶோஷணம் தஹநம் ஸ்தம்பம் ப்லாவநம் ச யதாக்ரமாத் । வாய்வக்நீந்த்ரஜநாக்யாபிர்தாரணாபிஃ க்ரு'தே ஸதி । । ௯ த்யாத்வா விஶுத்தமாத்மாநம் ப்ரணமேதர்கமாஸ்திதம் । தேஹம் தேநைவ ஸஞ்சிந்த்ய பஞ்சபூதமயம் பரம் । । 1.49.௧௦ ஸூக்ஷ்மம் ஸ்தூலம் ததாக்ஷாணி ஸ்வஸ்தாநேஷு ப்ரகம்ய ச । விந்யஸ்யாங்காநி காதீநி ஹ்ரு'தாத்யாநி ஹ்ரு'த்யாதிஷு । । ௧௧ கஸ்வாஹா ஹதயம் பாநோஃ கமர்காய ஶிரஸ்ததா । உல்கா ஸ்வாஹா ஶிகார்கஸ்ய யை ச ஹும் கவசம் பரம் । । காம் படஸ்த்ரம் ச ஸம்ஹாராஶ்சாதிதஃ ப்ரணவஃ க்ரு'தஃ । । ௧௨ ஸ பூர்வே ப்ரணவஸ்யாதோ மந்த்ரகர்மப்ரஸித்தயே । ஏபிர்ஜலம் த்ரிதா ஜப்த்வா ஸ்நாநத்ரவ்யாணி தேந ச । । ௧௩ ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய பூஜயேத்ஸூர்யம் கந்தபுஷ்பாதிபிஃ ஶுபைஃ । ததோ மூர்திஷு ஸர்வாஸு ராத்ராவக்நௌ ப்ரபூஜயேத் । । ௧௪ ப்ராக்பஶ்சிமோதகப்யக்ராம் ப்ராதஃ ஸாயம் நிஶாஸு வை । ஸப்தாக்ஷரேண தந்மந்த்ரம் த்யாத்வா ச பத்மகர்ணிகாம் । । ௧௫ ஆதித்யமண்டலாந்தஸ்தம் தத்ர தேஹம் ப்ரகல்பயேத் । ப்ரபாமண்டலமத்யஸ்தம் த்யாத்வா தேஹம் யதா புரா । । ஸர்வலக்ஷணஸம்பூர்ணம் ஸஹஸ்ரகிரணோஜ்ஜ்வலம் । । ௧௬ ரக்தைர்கந்தைஶ்ச புஷ்பைஶ்ச சருபிர்பலிபிஸ்ததா । ரக்தசந்தநமிஶ்ரைர்வா வஸ்த்ரைராவரணைஃ ஶுபைஃ । । ௧௭ ஆவாஹநாதிகர்மாணி ரக்ஷாம் து ஹ்ரு'தயேந ச । தச்சித்தஶ்ச ஸதா குர்யாஜ்ஜ்ஞாத்வா கர்மக்ரமம் புதஃ । । ௧௮ க்ரு'த்வா சாவாஹநம் மந்த்ரைரேகத்ர ஸ்தாபநம் ததஃ । யாவத்யாகாவஸாநம் து ஸாந்நித்யம் தத்ர கல்ப்ய ச । । ௧௯ தத்த்வா பாத்யாதிகாம் பூஜாம் ஶக்த்யா வார்க்யம் நிவேத்ய ச । ஜபித்வா விதிவத்த்யாத்வா ததோ தேவீம் விஸர்ஜயேத் । । 1.49.௨௦ ஏஷ கர்ம க்ரமஃ ப்ரோக்தஃ ஸர்வேஷாம் யஜநக்ரமாத் । ப்ரவக்ஷ்யாமி ஜபஸ்தாநம் பத்மேஶாவரணே ததா । । ௨௧ ஆதித்யம் கர்ணிகாஸம்ஸ்தம் தலேஷ்வங்காநி பூர்வஶஃ । ஸோமாதீந்ராஹுபர்யம்தாந்க்ரஹாம்ஶ்சைவோதகாதிதஃ । । ௨௨ மூர்திமல்லோகபாலாம்ஶ்ச க்ரமாதாவரணேஷ்வத । ததஸ்த்ராணி ச ரக்ஷார்தம் ஸ்வமந்த்ரைஃ பூஜயேத்க்ரமாத் । । ௨௩ ப்ரணவைஶ்சாபிதாநைஶ்ச சதுர்த்யாம் ஹ்யபியோஜிதைஃ । ஸர்வேஷாம் கதிதா மந்த்ரா முத்ராஶ்ச கதயாம்யதஃ । । ௨௪ வ்யோமமுத்ரா ரதிஃ பத்மா மஹாஶ்வேதாஸ்த்ரமேவ ச । பஞ்சமுத்ராஃ ஸமாக்யாதாஃ ஸர்வகர்மப்ரஸித்தயே । । ௨௫ உத்தாநௌ து கரௌ க்ரு'த்யா அங்குல்யோ க்ரதிதாஃ க்ரமாத் । தர்ஜநீம் யந்தி யாவத்தாஃ ஸமே வாதோமுகே ஸ்திதே । । ௨௬ தர்ஜந்யோ ௧ மத்யமஸ்யைவ ஜ்யேஷ்டாக்ரே வாநுகோபரி । முத்ரேயம் ஸர்வமுத்ராணாம் வ்யோம முத்ரேதி கீர்திதா । । ஸர்வகர்மஸு யோகோऽயம் ததா ஸ்தாநம் ப்ரகல்பதே । । ௨௭ பத்மவத்ப்ரஸ்ரு'தாஃ ஸர்வா மஹாஶ்வேதா ரவேஃ ஸ்ம்ரு'தா । ஜவஸம்நிஹிதோ நித்யம் ரதாரூடோ ரவிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௨௮ ஹஸ்தாவூர்த்வமுகௌ க்ரு'த்வா வாமாங்குஷ்டேந யோஜிதௌ । த்ரவ்யாணாம் ஶோதநே யோஜ்யா ரக்ஷார்தம் ச விஶேஷதஃ । । ௨௯ அநயா முத்ரயா ஸர்வம் ரக்ஷிதம் ஶோதிதம் பவேத் । அர்க்யம் தத்வா ப்ரயோக்தவ்யா பூஜாந்தே ச விஶேஷதஃ । । 1.49.௩௦ ஜபத்யாநாவஸாநே ச யதீச்சேத்ஸித்திமாத்மநஃ । அநேந விதிநா நித்யம் ஜபேதப்தமதந்த்ரிதஃ । । ௩௧ ஸ லபேதேப்ஸிதாந்காமாநிஹாமுத்ர ந ஸம்ஶயஃ । ரோகார்தோ முச்யதே ரோகாத்தநஹீநோ தநம் லபேத் । । ௩௨ ராஜ்யப்ரஷ்டோ லபேத்ராஜ்யமபுத்ரஃ புத்ரமாப்நுயாத் । ப்ரஜ்ஞாமேதாஸம்ரு'த்தீஶ்ச சிரம் ஜீவதி மாநவஃ । । ஸுரூபாம் லபதே கந்யாம் குலீநா புருஷோ த்ருவம் । । ௩௩ ஸௌபாக்யம் ஸ்த்ரீ குலீநாபி கந்யா ச புருஷோத்தமம் । அவித்யோ லபதே வித்யாமித்யுக்தம் பாநுநா புரா । । ௩௪ நித்யயாகஃ ஸ்ம்ரு'தோ ஹ்யேஷ தநதாந்யஸுகாவஹஃ । ப்ரஜாபஶுவிவ்ரு'த்திஶ்ச நிஷ்காமஸ்யாபி ஜாயதே । । ௩௫ ததைகஃ ஸ்தூயதே ஸ்வர்கே ஶப்த்யதே ச நரோத்தமஃ । பக்த்யா தம் பூஜயேத்யஸ்து நரஃ புண்யதரஃ ஸதா । । ௩௬ இஹ வை காமிகம் ப்ராப்ய ததோ கச்சேந்மநோஃ பதம் । த்விஜஸ்தஸ்ய ப்ரஸாதேந தேஜஸா புதஸந்நிபஃ । । ௩௭ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமைகோநபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
வாசுதேவன் சொன்னான்: இப்போது நான் தர்மத்தின் கொடியான சூரியனை ஆராதிக்க சிறந்த முறையை விளக்குகிறேன்; இது எல்லா விருப்பங்களையும் தரும், புண்ணியம் தரும், தடைகளை அகற்றும், பாவங்களை அழிக்கும். சூரிய மந்திரங்களுடன் முன்பு குளித்து, பாஸ்கரனை வழிபட வேண்டும். முதலில் குளிப்பது எப்படி என்பதைச் சொல்கிறேன். புனித மனதுடன், நீர் தூய்மையாக்கி, நீராஜனம் செய்து, குளித்து, அந்த மந்திரத்தால் உடலைத் தூய்மையாக்கி, உடை அணிந்து, இருமுறை ஆச்சமனம் செய்து, உடலை ஏழு அச்சரிய மந்திரத்தால் தூய்மையாக்கி, எழுந்து, ஆச்சமனம் செய்து, சூரியனுக்கு அர்க்யம் அளிக்க வேண்டும். அர்க்யம் அளித்து, ஜபம் செய்து, சூரியனை மனதில் தியானித்து, அழகான ஆலயத்திற்கு சென்று, சூரியனை தன் உருவத்தில் வழிபட வேண்டும். மூச்சை உள்ளே இட்டு, நிறுத்தி, வெளியே அனுப்பி, ஓம் என்று ஜபம் செய்து, உடலில் உள்ள குறைகளை அகற்ற வேண்டும். காற்று, நெருப்பு, இந்திரன், நீர் ஆகியவற்றால் உடலில் உள்ள பாவங்களை நீக்க வேண்டும். உலர்த்துதல், எரித்தல், நிறுத்துதல், மிதப்பது ஆகியவை அந்த தியான முறைகளால் ஏற்படும். தூய்மையான மனதுடன் சூரியனை வணங்க வேண்டும்; உடலை ஐம்பூதங்களாகக் கருதி, ஒவ்வொன்றும் தன் இடத்தில் இருப்பதை மனதில் வைத்து, அங்கங்களை ஒவ்வொன்றாக நிலைநிறுத்த வேண்டும். சூரியனின் இதயம் 'காஸ் வாகா', தலையில் 'கமர்காய', சிகையில் 'உல்கா ஸ்வாகா', கவசமாக 'ஹூம்', ஆயுதமாக 'பட்', இவை எல்லாம் ஓம் மூலம் ஆரம்பிக்க வேண்டும். இவை மூலம் நீர் மூன்று முறையும் ஜபித்து, குளிப்பதற்கும், பூஜை செய்யும் பொருட்களுக்கும் தூய்மை தர வேண்டும். பிறகு, சந்தனம், பூக்கள், பலி ஆகியவற்றால் சூரியனை பூஜிக்க வேண்டும். பிறகு, எல்லா உருவங்களிலும், இரவில் அக்னியில் பூஜிக்க வேண்டும். காலை, மாலை, இரவில், ஏழு அச்சரிய மந்திரத்தால் தியானித்து, தாமரை மலரில் உள்ள கர்ணிகையில் சூரியனை தியானிக்க வேண்டும். சூரிய மண்டலத்திற்குள் தன் உருவத்தை அமைத்து, அந்த ஒளி மண்டலத்தின் நடுவில், பழையபடி, எல்லா இலக்கணங்களும் கொண்ட, ஆயிரம் கதிர்கள் வீசும் வடிவத்தில் தியானிக்க வேண்டும். சிவந்த சந்தனம், சிவப்பு பூக்கள், பலி, ஆடைகள், கவசம், எல்லாம் அர்ப்பணித்து, பூஜை முறையை அறிவோடு செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு அவாஹனம் செய்து, அந்த இடத்தில் நிறுவி, யாகம் முடியும் வரை அவன் இருப்பதை நினைத்து, பாத்யாதி பூஜை செய்து, அர்க்யம் அளித்து, ஜபம் செய்து, தியானித்து, தேவியை விடுவிக்க வேண்டும். இது எல்லா யாக முறைகளுக்கும் பொதுவானது. ஜபம் செய்யும் இடம், தாமரை மலர், அதன் சுற்றிலும் உள்ள இடங்களில், சூரியனை நடுவில் வைத்து, அதன் இதழ்களில் அங்கங்களை, சந்திரன் முதலிய கிரகங்களை, வடக்கு முதலிய திசைகளில் நிறுவ வேண்டும். அவற்றை தன் தன் மந்திரங்களால் பூஜிக்க வேண்டும். பிரணவம், அதன் பெயர்கள், நான்காம் வேற்றுமையில் கூறப்பட்டவை, எல்லா மந்திரங்களும், முத்திரைகளும் இங்கே கூறப்படுகின்றன. வியோமமுத்திரை, ரதி, பத்மா, மகாசுவேதா ஆகிய ஐந்து முத்திரைகள் எல்லா காரியங்களுக்கும் பயன்படும். இரண்டு கைகளை நேராக வைத்துக் கொண்டு, விரல்களை முறையே பின்னி, தாழ்வாக வைத்தால், அது வியோமமுத்திரை எனப்படும்; எல்லா காரியங்களிலும் இது பயன்படும். தாமரை மலர் போல விரல்கள் விரிந்தால், அது மகாசுவேதா; சூரியன் ரதத்தில் இருப்பது போல நினைக்க வேண்டும். இரண்டு கைகளையும் மேல் நோக்க வைத்து, இடது அங்குஷ்டத்தால் இணைத்து, பொருட்களை தூய்மையாக்கவும், பாதுகாப்புக்கும் பயன்படுத்த வேண்டும். இந்த முத்திரையால் எல்லாம் பாதுகாக்கப்படும், தூய்மையாக்கப்படும்; அர்க்யம் அளிக்கும் போது, பூஜை முடிவிலும் பயன்படுத்த வேண்டும். ஜபம், தியானம் முடிவிலும், யார் சித்தி பெற விரும்புகிறார்களோ, இந்த முறையில் தினமும் ஒரு வருடம் ஜபம் செய்தால், அவர் விரும்பிய பலனை இங்கேயும், பிற பிறவியிலும் பெறுவார்; நோயாளி நோயிலிருந்து விடுபடுவான்; பணியில்லாதவன் பணம் பெறுவான்; ராஜ்யத்தை இழந்தவன் ராஜ்யம் பெறுவான்; பிள்ளையில்லாதவன் பிள்ளை பெறுவான்; அறிவும், ஞானமும், செழிப்பும், நீண்ட ஆயுளும் பெறுவான்; அழகான பெண்ணை, நல்ல குடும்பத்தை, நல்ல கணவரை பெண் பெறுவாள்; கல்வியில்லாதவன் கல்வி பெறுவான்; இந்த தினசரி யாகம் செல்வம், தானியம், இன்பம் தரும்; மக்கள், மாடுகள் பெருகும்; விருப்பமில்லாதவருக்கும் பலன் கிடைக்கும். அவனை வானுலகில் புகழ்வார்கள்; பக்தியுடன் பூஜிப்பவன் எப்போதும் புண்ணியவான்; இங்கே விருப்பங்களைப் பெற்று, பிறகு மனுவின் பாதையை அடைவான்; பிராமணன் அவன் அருளால், ஒளியில் புத்திரனாக இருப்பான்.
ஸப்தமீமாஹாத்ம்யவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச நைமித்திகம் ததோ வக்ஷ்யே யஜ்ஜ்ஞாத்வா ச ஸமாஸதஃ । ஸப்தம்யாம் க்ரஹணே சைவ ஸம்க்ராந்திஷு விஶேஷதஃ । । ௧ ஶுக்லபக்ஷஸ்ய ஸப்தம்யாம் ஹவிர்புக்த்வைகதா திவா । ஸம்யகாசம்ய ஸந்த்யாயாம் வாருணம் ப்ரணிபத்ய ச । । ௨ இந்த்ரியாணி ச ஸம்யம்ய க்ரு'தம் த்யாத்வா ஸ்வபேததஃ । தர்பஶய்யாகதோ ராத்ரௌ ப்ராதஃ ஸ்நாதஃ ஸுஸம்யதஃ । । ௩ ததஃ ஸந்த்யாமுபாஸ்யாத பூர்வோக்தம் ச மநும் ஜபேத் । ஜுஹுயாச்ச ததா வஹ்நிம் ஸூர்யாக்நீ பரிகல்ப்ய ச । ।௪ ஸூர்யாக்நிகரணம் வக்ஷ்யே தர்பணம் ச ஸமாஸதஃ । அர்சநாகாரமுல்லிக்ய ப்ரவிஶ்யார்ச்ய ஜநைர்ஜநம் । । ௫ ப்ரக்ஷிப்யாஸ்தீர்ய தர்பஶ்ச பாத்ராத்யாலப்ய ச க்ரமாத் । பவித்ரம் த்விகுஶம் க்ரு'த்வா ஸாக்ரம் ப்ராதேஶஸம்மிதம் । । ௬ தேந பாத்ராணி ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய ஸம்ஶோத்யாத விலோக்ய ச । உதகக்ரே ஸ்திதே பாத்ரே ப்ரஜ்வால்யாதோல்முகேந ச । । ௭ பர்யக்நிகரணம் க்ரு'த்வா ததாஜ்யோத்யவநம் த்ரிதா । பரிம்ரு'ஜ்ய ஸ்ருவாதீம்ஶ்ர தர்பைஃ ஸம்ப்ரோக்ஷயேத்ததஃ । । ௮ ஜுஹுயாத்ப்ரோக்ஷ்ய தாந்வஹ்நௌ தத்ரார்கம் பூர்வவத் வ்ரஜேத் । அபூமௌ ஸ்திதபாத்ரேண விஷ்டரேண து பாணிநா । । தாநேந யதுஶார்தூல நாந்தரிக்ஷே ஸ்தலே க்வசித் । । ௯ தக்ஷிணேந ஸ்ருவம் க்ரு'ஹ்ய ஜுஹுயாத்பாவகம் புதஃ । ஹதயேந க்ரியாஃ ஸர்வாஃ கர்தவ்யாஃ பூர்வசோதிதாஃ । । 1.50.௧௦ அர்காதாரப்ய ஸம்ஜ்ஞார்தம் தத்யாத்தூஷ்ணீம் ஹுதிம் ஸ்திதஃ । வருணாய ஶதைர்மாகே ஸப்தம்யாம் வருணம் யஜேத் । । ௧௧ யதாஶக்த்யா து விப்ரேப்யஃ ப்ரதத்யாத்கண்டவேஷ்டகாந் । தத்யாச்ச தக்ஷிணாம் ஶக்த்யா ப்ராப்நோதி யாசிதம் பலம் । । ௧௨ ஏவம் வை பால்குநே ஸூர்யம் சைத்ரே வைஶாக ஏவ ச । வைஶாகே மாஸி தாதாரமிந்த்ரம் ஜ்யேஷ்டே யஜேத்ரவிம் । । ௧௩ ஆஷாடே ஶ்ராவணே மாஸி நபம் பாத்ரபதே யமம் । ததாஶ்வயுஜி பர்ஜந்யம் த்வஷ்டாரம் கார்திகே யஜேத் । । ௧௪ மார்கஶீர்ஷே ச மித்ரம் ச பௌஷே விஷ்ணும் யஜேத்யதி । ஸம்வத்ஸரேண யத்ப்ரோக்தம் பலமிஷ்டம் திநேதிநே । । தத்ஸர்வமாப்நுயாத்க்ஷிப்ரம் பக்த்யா ஶ்ரத்தாந்விதோ வ்ரதீ । । ௧௫ ஏவம் ஸம்வத்ஸரே பூர்ணே க்ரு'த்வா வை காஞ்சநம் ரதம் । ஸப்தபிர்வாஜிபிர்யுக்தம் நாநாரத்நோபஶோபிதம் । । ௧௬ ஆதித்யப்ரதிமாம் மத்யே ஶுத்தஹேம்நா க்ரு'தாம் ஶுபாம் । ரத்நைரலங்க்ரு'தாம் க்ரு'த்வா ஹேமபத்மோபரிஸ்திதாம் । । ௧௭ தஸ்மிந் ரதவரே க்ரு'த்வா ஸாரதிம் சாக்ரதஃ ஸ்திதம் । வ்ரு'தம் த்வாதஶபிர்விப்ரைஃ க்ரமாந்மாஸாதிபாத்மபிஃ । । ௧௮ மத்யே க்ரு'த்வா ஸ்வமாசார்யம் பூஜயித்வா யதாஶ்ருதிஃ । ஸஞ்சிந்த்யாதித்யவர்ணம் வை வஸ்த்ரரத்நாதிநார்ஹயேத் । । ௧௯ ஏவம் மாஸாதிபாந்விப்ராந்ஸம்பூஜ்யாத நிவேதயேத் । ஆசார்யாய ரதம் சத்ரம் க்ராமம் காஶ்ச மஹீம் ஶுபாம் । । 1.50.௨௦ அஶ்வாந்மாஸாதிபேப்யஸ்து த்வாதஶப்யோ நிவேதயேத் । ஏவம் பக்த்யா யதாஶக்த்யா ஹேமரத்நாதிபூஷணம் । । ௨௧ தத்த்வா தஸ்ய நமஸ்க்ரு'த்ய வ்ரதம் பூர்ணம் நிவேதயேத் । அத ஊர்த்வம் ந தோஷோऽத்ர வ்ரதஸ்யாகரணேஷ்வபி ।। ௨௨ ஏவமஸ்த்விதி விப்ரேந்த்ரைஃ ஸஹாசார்யஃ புநஃ புநஃ । பஹ்வீஶ்சைவாஶிஷோ தத்த்வா ப்ரவதேத்ப்ரீயதாமிதி । । ௨௩ ஆதித்யோ யேந காமேந த்வயா ஆராதிதோ வ்ரதைஃ । துப்யம் ததாது தம் காமம் ஸம்பூர்ணம் பவது வ்ரதம் । । ௨௪ ஆசார்யாந்விப்ரரூபைஸ்து ப்ரவிஷ்டோ பாஸ்கரஃ ஸ்வயம் । தாஸ்யத்யேவ பரம் கர்துமித்யுக்தம் பாநுநா ஸ்வயம் । । ௨௫ விப்ரேப்யோ குணவத்ப்யஶ்ச நிஸ்வேப்யஶ்ச விஶேஷதஃ । தீநாந்தக்ரு'பணேப்யஶ்ச ஶக்த்யா தத்த்வா ச தக்ஷிணாம் । । ப்ராஹ்மணாந்போஜயித்வா ச வ்ரதமேதத்ஸமாபயேத் । । ௨௬ க்ரு'த்வைவம் ஸப்தமீமப்தம் ராஜா பவதி தார்மிகஃ । புருஷஃ ஸ்த்ரீ பவேத்ராஜ்ஞாம் தாத்ரு'ஶாமத வல்லபா । । ௨௭ ஶதயோஜநவிஸ்தீர்ணம் நிஃஸபத்நமகண்டகம் । நிஷ்பந்நமண்டலம் புங்க்தே ஸாக்ரம் வர்ஷஶதம் ஸுகீ । । ௨௮ வித்தஹீநோऽபி யோ ௧ பக்த்யா க்ரு'த்த்வா தாம்ரமயம் ரதம் । தத்யாத்வ்ரதாவஸாநே து க்ரு'த்வா ஸர்வம் யதோதிதம் । । ஸோऽஶீதியோஜநம் புங்க்தே விஸ்தீர்ணம் மண்டலம் ந்ரு'பஃ । । ௨௯ ஏவம் பிஷ்டமயம் யோऽபி வித்தஹீநஃ கரோதி நா । ஆஷஷ்டியோஜநம் புங்க்தே தீர்காயுர்நீருஜஃ ஸுகீ । । ஸூர்யலோகே ச கல்பாந்தம் யாவத்ஸ்தித்வேதமாப்நுயாத் । । 1.50.௩௦ மநஸாபி ச யோ பக்த்யா யஜேதர்கமதந்த்ரிதஃ । ஸர்வாவஸ்தாஸு ஸோऽப்யத்ர வ்யாதிபிர்முச்யதே ப்ரு'ஶம் । । ௩௧ ஆபதோ ந ஸ்ப்ரு'ஶந்த்யேநம் நீஹாரா இவ பாஸ்கரம் । கிம் புநர்வ்ரதஸம்பந்நம் பக்தம் ௧ மந்த்ரைஶ்ச ரக்ஷிதம் । । ௩௨ யத ஏவம் ததோ ஜ்ஞாத்வா விதாநம் கல்பசோதிதம் । ஸுகேந பலஸித்த்யர்தம் குர்யாத்ஸர்வமஶேஷதஃ । । ௩௩ இத்யேதத்கதிதம் ஸாம்ப புரா ஸூர்யேண மே ஶுபம் । கல்போऽயம் ப்ரதமே கல்பே ஸர்வதா கோபிதோ மயா । । ௩௪ அநேந விதிநா வத்ஸ விஶுத்தேநாந்தராத்மநா । பாநுமாராதயேத்க்ஷிப்ரம் யதீச்சேத்பலமுத்தமம் । । ௩௫ மயாஸ்யைவ ப்ரஸாதேந ப்ராப்தாஃ புத்ராஃ ஸஹஸ்ரஶஃ । அஸுரா நிர்ஜிதாஶ்சைவ ஸுராஃ ஸர்வே வஶீக்ரு'தாஃ । । ௩௬ த்வயாப்யயம் கோபிதவ்யஃ கல்பஃ ஸூர்யஸ்ய ஸம்மதஃ । ப்ரஸாதாதஸ்ய கல்பஸ்ய ஸதா ஸந்நிஹிதோ ரவிஃ । । சக்ரேऽஸ்மிந்நிர்ஜிதா யேந ஸுரா ஸுரநரோரகாஃ । । ௩௭ யதிநாதிஷ்டிதம் சக்ரமிதம் ஸூர்யாம்ஶுபிஃ ஸ்வயம் । ஸததம் ஸ்யாத்ப்ரபாயுக்தம் கதமத்யாஹதம் பவேத் । । ௩௮ அஹமேதம் ஜபந்நித்யம் யஜந்த்யாயம்ஶ்ச ஶக்திதஃ । ஜாதோऽஸ்மி ஸர்வகாமாநாம் பூஜ்யஃ ஶ்ரேஷ்டஶ்ச தேஜஸா । ௩௯ த்வமப்யஸ்யைவ மநஸா வாசா வா கர்மணாபி வா । குரு பக்திமநேநைவ விதிநா பலஸித்தயே । । 1.50.௪௦ ஶ்ரு'ணுயாத்பக்தியுக்தோ யோ நரஃ ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ । விதாநமாதிதஃ புத்ர ஸப்தமீம் குருதே ச யஃ । । ௪௧ ஸேஹ ௧ ப்ராப்யாऽகிலம் காமமாரோக்யம் ச ஜயம் ததா । பார்கவ்யா பரயா யுக்தோ கச்சேத்வைரோசநம் ஸதஃ । । ௪௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸப்தமீமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாம பஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
வாஸுதேவன் சொன்னார்: இப்போது நான் சப்தமி விரதத்தின் சிறப்பைச் சொல்கிறேன். சூரியன் கிரகணம் அல்லது சங்கிராந்தி போன்ற சிறப்பு நாட்களில், சப்தமி திதியில் இந்த விரதத்தைச் செய்ய வேண்டும். அந்த நாளில் பகலில் ஹவிசு உணவு உண்டு, மாலை நேரத்தில் நன்கு குளித்து, சந்த்யாவந்தனம் செய்து, வருண தேவனை வணங்கி, எல்லா உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்தி, தர்ப்பை மேல் படுத்து, இரவில் தூங்க வேண்டும். காலை எழுந்து, குளித்து, சாந்தமாக இருந்து, சந்த்யாவந்தனம் செய்து, முன்பே கூறிய மந்திரங்களை ஜபித்து, சூரியனுக்காக அக்னியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சூரியனுக்காக தனியாக அர்ச்சனை செய்யும் அறையைத் தயாரித்து, உள்ளே சென்று, அனைவரும் சேர்ந்து சூரியனை ஆராதிக்க வேண்டும். தர்ப்பை விரித்து, பாத்திரங்களை ஒழுங்காக வைத்து, தூய நீர் தெளித்து, வடக்கு நோக்கி பாத்திரங்களை அமைத்து, தீயை ஏற்றி, அந்த அக்னியில் ஹோமம் செய்து, சூரியனை வழிபட வேண்டும். இந்த ஹோமத்தில், தர்ப்பை, clarified butter, மற்றும் அர்ப்பணிக்க வேண்டிய பொருட்களை முறையாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஹோமம் முடிந்ததும், சூரியனை வழிபட்டு, தரையில் பாத்திரம் வைத்து, தானம் செய்ய வேண்டும். எந்த இடத்திலும், இடைநடுவில், நிலத்தில், அல்லது வானில், தானம் செய்யக் கூடாது. வலது கையால் ஸ்ருவம் பிடித்து, அக்னியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; இதற்கான எல்லா செயல்களும் முன்பு கூறியபடி மனம், வாக்கு, செயலில் செய்யப்பட வேண்டும். சூரியனுக்காக ஹோமம் முடிந்ததும், அமைதியாக நின்று, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மா மாத சப்தமி நாளில், வருணனுக்காக நூறு ஹோமம் செய்து, பிராமணர்களுக்கு தன்னால் இயன்ற அளவு தானம் செய்ய வேண்டும். தன்னால் இயன்ற அளவு தானம் செய்தால், விரதத்தின் பலனை முழுவதும் பெறுவான். இப்படிச் சூரியனை பங்குனி, சித்திரை, வைசாகம் மாதங்களில், வைசாகத்தில் தாதா, ஜேஷ்டத்தில் ரவி, ஆஷாடம், ஆவணி மாதங்களில் நபம், புரட்டாசியில் யமன், ஐப்பசியில் பர்ஜன்யன், கார்த்திகையில் த்வஷ்டா, மார்கழியில் மித்ரன், தை மாதத்தில் விஷ்ணு ஆகியோரை வழிபட வேண்டும். வருடம் முழுவதும் இந்த விரதத்தை பக்தியுடன், நம்பிக்கையுடன் செய்தால் விரைவில் பலனைப் பெறுவான். வருடம் முழுவதும் விரதம் செய்து, ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய பொன்னால் ஆன ரதத்தை, நடுவில் சூரியன் உருவம் பொன்னில் செய்து, ரதத்தில் வைத்து, பலவகை ரத்தினங்களால் அலங்கரித்து, ரதத்தில் சாரதியையும், பன்னிரண்டு மாதங்களுக்கான பிரதிநிதி பிராமணர்களையும் வைத்து, நடுவில் தன் ஆசாரியரை வைத்து, அவரை வழிபட்டு, சூரியனுக்குரிய வஸ்திரம், ரத்தினம் முதலியன அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மாத பிரதிநிதி பிராமணர்களையும், ஆசாரியரையும் முழுமையாக வழிபட்டு, ஆசாரியருக்கு ரதம், குடை, கிராமம், பசு, நிலம் ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும். பன்னிரண்டு மாத பிரதிநிதி பிராமணர்களுக்கும் குதிரைகளை வழங்க வேண்டும். தன்னால் இயன்ற அளவு பொன், ரத்தினம் முதலியன தானம் செய்து, விரதம் முடிந்ததும் வணங்கி விரதம் முடிந்ததை அறிவிக்க வேண்டும். இதற்குப் பிறகு விரதம் செய்யாதபோதும் குற்றம் இல்லை. ஆசாரியரும் பிராமணர்களும் பலமுறை ஆசீர்வாதம் வழங்கி, 'சூரியன் உன் விரதத்தால் விரும்பியதை வழங்கட்டும்; உன் விரதம் முழுமையாக நிறைவேறட்டும்' என்று கூறுவர். ஆசாரியரும் பிராமணர்களும் வழிபாட்டில் கலந்து கொண்டு, சூரியன் தானாகவே உனக்கு உயர்ந்த பலனை வழங்குவான் என்று கூறுவர். நல்ல குணமுள்ள பிராமணர்களுக்கும், ஏழை, குருடு, துன்பத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் தன்னால் இயன்ற அளவு தானம் செய்து, பிராமணர்களை உணவளித்து விரதத்தை முடிக்க வேண்டும். இப்படிச் சப்தமி விரதத்தை வருடம் முழுவதும் செய்தால், அரசன் தர்மவான் ஆகிறான்; பெண் புருஷன் இருவரும் அரச குடும்பத்தில் பிறப்பர் அல்லது அரச குடும்பத்தில் விரும்பப்பட்டவராக இருப்பர். நூறு யோஜனை அகலம் கொண்ட, எதிரிகள் இல்லாத, குறையில்லாத, முழுமையான நிலப்பகுதியை நூறு ஆண்டுகள் சந்தோஷமாக அனுபவிப்பான். பணம் இல்லாதவரும், பக்தியுடன் தாமிர ரதம் செய்து, முன்பு கூறியபடி விரதம் முடிவில் தானம் செய்தால், எண்பது யோஜனை அகலமான நிலப்பகுதியை அனுபவிப்பான். மாவு அல்லது மண் ரதம் செய்தாலும், அறுபது யோஜனை நிலப்பகுதியை நீண்ட ஆயுளுடன், நோயில்லாமல், சந்தோஷமாக அனுபவிப்பான். சூர்யலோகத்தில் ஒரு கல்பம் வரை வாழ்வான். மனதாலும், பக்தியுடன், சூரியனை வழிபட்டாலும், எல்லா நிலைகளிலும் நோய்கள் நீங்கும். துன்பங்கள் சூரியனைப் போல அவனைத் தொடாது. விரதம் முழுமையாக செய்யும் பக்தனுக்கு, மந்திரங்களால் பாதுகாக்கப்படுபவருக்கு மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்! ஆகவே, இந்த விதியை அறிந்து, விரத பலனை எளிதாகப் பெற, முழுமையாகச் செய்ய வேண்டும். இந்தப் புனிதமான முறையை சூரியன் எனக்கு முன்பே கூறினார்; இந்த விதியை நான் எப்போதும் பாதுகாத்து வந்தேன். இந்தத் தூய்மையான முறையால், உள்ளம் தூய்மையுடன், விரைவில் சூரியனை வழிபட்டால், உயர்ந்த பலனைப் பெறலாம். என் அருளால், ஆயிரக்கணக்கான பிள்ளைகளைப் பெற்றேன்; அசுரர்களை வென்றேன்; தேவர்கள் எல்லாம் எனக்கு அடங்கினார்கள். நீயும் இந்த விதியை சூரியனுக்காக மறைக்காமல் பாதுகாக்க வேண்டும்; இந்த விதியின் அருளால் சூரியன் எப்போதும் அருகில் இருப்பான். இந்தச் சக்கரத்தில் தேவர்கள், மனிதர்கள், நாகர்கள் எல்லாம் வெல்லப்பட்டனர். சூரிய கதிர்கள் இல்லாமல் இந்தச் சக்கரம் எப்போதும் பிரகாசமாக இருக்க முடியுமா? நான் இந்த மந்திரத்தை எப்போதும் ஜபித்து, யாகம் செய்து, எல்லா விருப்பங்களையும் பெற்றேன்; புகழும், மேன்மையும் அடைந்தேன். நீயும் மனதாலும், வாக்காலும், செயலும், இந்த விதியின்படி பக்தியுடன் செய்தால், விரைவில் பலனைப் பெறுவாய். பக்தியுடன், நம்பிக்கையுடன் இந்த விதியை முழுவதும் கேட்டு, சப்தமி விரதம் செய்யும் ஒருவர், இங்கே எல்லா விருப்பங்களையும், ஆரோக்கியத்தையும், வெற்றியையும் பெற்று, பாஹர்கவ்யர் கூட்டத்தில் சேர்வான்.
மஹாஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் வாஸுதேவ உவாச மாகஸ்ய ஶுக்லபக்ஷே து பஞ்சம்யாம் மத்குலோத்வஹ । ஏகபக்தம் ஸதாக்யாதம் ஷஷ்ட்யாம் நக்தமுதாஹ்ரு'தம் । । ௧ ஸப்தம்யாமுபவாஸம் து கேசிதிச்சந்தி ஸுவ்ரத । ஷஷ்ட்யாம் கேசித்வதந்தீஹ ஸப்தம்யாம் பாரணம் கில । । ௨ க்ரு'தோபவாஸஃ ஷஷ்ட்யாம் து பூஜயேத்பாஸ்கரம் புதஃ । ரக்தசந்தநமிஶ்ரைஸ்து கரவீரைஶ்ச ஸுவ்ரத । । ௩ குக்குலேந மஹாபாஹோ ஸம்யாவேந ச ஸுவ்ரத । பூஜயேத்தேவதேவேஶம் ஶங்கரம் ௨ பாஸ்கரம் ரவிம் । । ௪ ஏவம் ஹி சதுரோ மாஸாந்மாகாதீந்பூஜயேத்ரவிம் । ஆத்மநஶ்சாபி ஶுத்யர்தம் ப்ராஶநம் கோமயஸ்ய ச । । ௫ ஸ்நாநம் ச கோமயேநேஹ கர்தவ்யம் சாத்மஶுத்தயே । ப்ராஹ்மணாந்திவ்யபௌமாம்ஶ்ச போஜயேச்சாபி ஶக்திதஃ । । ௬ ஜ்யேஷ்டாதிஷ்வத மாஸேஷு ஶ்வேதசந்தநமுச்யதே । ஶ்வேதாநி சாபி புஷ்பாணி ஶுபகந்தாந்விதாநி வை । । ௭ க்ரு'ஷ்ணாகருஸ்ததா தூபோ நைவேத்யம் பாயஸம் ஸ்ம்ரு'தம் । தேநைவ ப்ராஹ்மணாம்ஸ்துஷ்டாந்போஜயேச்ச மஹாமதே । । ௮ ப்ராஶயேத்பஞ்சகவ்யம் து ஸ்நாநம் தேநைவ புத்ரக । கார்திகாதிஷு மாஸேஷு அகஸ்திகுஸுமைஃ ஸ்ம்ரு'தம் । । ௯ பூஜயேந்நரஶார்தூல தூபைஶ்சைவாபராஜிதைஃ । நைவேத்யம் குடபூபாஸ்து ததா சேக்ஷுரஸம் ஸ்ம்ரு'தம் । । 1.51.௧௦ தேநைவ ப்ராஹ்மணாம்ஸ்தாத போஜயஸ்வ ஸ்வஶக்திதஃ । குஶோதகம் ப்ராஶயேதாஃ ஸ்நாநம் ச குரு ஶுத்தயே । । ௧௧ த்ரு'தீயே பாரணாஸ்யாந்தே மாகே மாஸி மஹாமதே । போஜநம் தத்ர தாநம் ச த்விகுணம் ஸமுதாஹ்ரு'தம் । । ௧௨ தேவதேவஸ்ய பூஜா ச கர்தவ்யா ஶக்திதோ புதைஃ । ரதஸ்ய சாபி தாநம் து ரதயாத்ரா து ஸுவ்ரத । । ௧௩ வ்ரதஸ்ய ப்ராப்திஹேதோர்வை கர்தவ்யா விபவே ஸதி । தாநம் ஸ்வர்ணரதஸ்யேஹ யதோக்தம் விபவே ஸதி । । இத்யேஷா கதிதா புத்ர ரதாஹ்வா ஸப்தமீ ஶுபா । । ௧௪ மஹாஸப்தமீ விக்யாதா மஹாபுண்யா மஹோதயா । யாமுபோஷ்ய தநம் புத்ராந்கீர்திம் வித்யாமவாப்நுயாத் । । ௧௫ ததாகிலம் குவலயம் சந்த்ரேண ச ஸமோர்சிஷா । । ௧௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே மஹாஸப்தமீவ்ரதவர்ணநம் நாமைகபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
வாஸுதேவன் சொன்னார்: மா மாத சுக்லபட்சம் ஐந்தாம் நாளில் ஒருமுறை மட்டும் உணவு உண்ண வேண்டும்; ஆறாம் நாளில் இரவு முழுவதும் உண்ணாமல் இருங்கள். ஏழாம் நாளில் சிலர் முழு விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள்; சிலர் விரதத்தை ஏழாம் நாளில் முடிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். ஆறாம் நாளில் விரதம் இருந்து, புனிதமானவர் சூரியனை சிவப்பு சந்தனம், அரளி மலர், குங்கிலியம், வாசனை பொருட்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும். தேவாதிதேவன் சிவனையும், சூரியனையும் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். இப்படியே மா மாதம் முதல் நான்கு மாதங்கள் சூரியனைத் தூய்மைக்காக வழிபட வேண்டும்; மேலும், கோமயம் உண்டு, கோமயத்தால் குளித்து, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பிராமணர்களையும், தெய்வீக பிராமணர்களையும் தன்னால் இயன்ற அளவு உணவளிக்க வேண்டும். ஜேஷ்ட மாதம் முதல் வெள்ளை சந்தனம், வெள்ளை வாசனை மலர்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும். கருஞ்சாந்தனத்தால் தூபம் செய்து, பாயசம் நைவேத்யமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதேபோல் பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். பஞ்சகவ்யம் உண்டு, அதில் குளிக்கவும் வேண்டும். கார்த்திகை மாதம் முதல் அகஸ்தி மலர்களால், தூபம், அபராஜிதை மலர்களால், நைவேத்யமாக வெல்லப்பூரணம், இச்சரசம் கொண்டு வழிபட வேண்டும். அதேபோல் பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்கவும் வேண்டும்; குசம் கலந்த நீர் குடித்து, அதில் குளித்து தூய்மையடைய வேண்டும். விரதம் முடிந்த மூன்றாம் நாளில், மா மாதத்தில், உணவு மற்றும் தானம் இரட்டிப்பு பலன் தரும். தேவாதிதேவனை தன்னால் இயன்ற அளவு வழிபட வேண்டும்; ரத தானமும், ரதயாத்திரையும் செய்ய வேண்டும். விரத பலனை பெற, வசதி இருந்தால் பொன் ரதம் தானம் செய்ய வேண்டும். இப்படியே, மகா சப்தமி என்று அழைக்கப்படும் இந்த விரதம் மிகப் புனிதமானது, பெரும் மகிமை தரும். இதை அனுஷ்டிக்கிறவன் செல்வம், பிள்ளைகள், புகழ், கல்வி ஆகியவற்றை அடைவான். இந்த உலகம் முழுவதும் சந்திரனின் ஒளிபோல் பிரகாசிக்கும்.
ஸூர்யபூஜாவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச இத்யுக்த்வா பகவாந்தேவஃ ஶங்கசக்ரகதாதரஃ । அந்தர்தாநம் கதோ வீரம் ஶாம்பஸ்யேஹ ப்ரபஶ்யதஃ । । ௧ ஶாம்போऽபி க்ரு'த்வா விதிவத்ஸப்தமீம் ரதஸப்தமீம் । ஆதி(தி?)பிர்வ்யாதிபிர்முக்தோ ஜகாமாஶு ஸ்வமந்திரம் । । ௨ ஶதாநீக உவாச ரதயாத்ரா கதம் கார்யா ரதஃ கார்யஃ ரதம் ரவேஃ । கேநேஹ மர்த்யலோகேஷு ரதயாத்ரா ப்ரவர்திதா । । ௩ ஸுமந்துருவாச இமமர்தம் புரா ப்ரு'ஷ்டஃ பத்மயோநிஃ ப்ரஜாபதிஃ । ருத்ரேண குருஶார்தூல ஆஸீநஃ காஞ்சநே கிரௌ । । ௪ பத்மாஸநம் பத்மயோநிம் ஸுகாஸீநம் ப்ரஜாபதிம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸா தேவோ ருத்ரோ வாசமுதைரயத் । । ௫ ஶ்ரீருத்ர உவாச ய ஏஷ பகவாந்தேவோ பாஸ்கரோ லோகபாஸ்கரஃ । கதமேஷ ப்ரமேத்தேவோ ரதஸ்தோ விமலஃ ஸதா । । ௬ ப்ரஹ்மோவாச யதா திவி ப்ரமேத்தாத ரதாரூடோ ரவிஃ ஸதா । ததா தே வர்தயிஷ்யேऽஹம் ரதம் சாஸ்ய த்ரிலோசந । । ௭ ரதேந ஹ்யேகசக்ரேண பஞ்சாரேண த்ரிணாபிநா । ஹிரண்யமயேந காந்தேந அஷ்டபந்தைகநேமிநா । । ௮ சக்ரேண பாஸ்வதா சைவ திவி ஸூர்யஃ ப்ரஸர்பதி । தஶயோஜநஸாஹஸ்ரோ விஸ்தாரோऽப்யஸ்ய கத்யதே । । ௯ த்ரிகுணா ச ரதோபஸ்தாதீஷா தண்டப்ரமாணதஃ । யுகமஸ்ய து விஸ்தீர்ணமருணோ௧ யத்ர ஸாரதிஃ । । 1.52.௧௦ ப்ராஸங்கஃ காம்சநோ திவ்யோ யுக்தஃ பவநகைர்ஹயைஃ । சந்தோபிர்வாஜிரூபைஸ்து யதஶ்சக்ரம் ததஃ ஸ்திதைஃ । । ௧௧ யேநாஸௌ பர்யடேத்வ்யோம்நி பாஸ்வதா து திவஸ்பதிஃ । அதைதாநி து ஸூர்யஸ்ய ப்ரத்யங்காநி ரதஸ்ய து । । ௧௨ ஸம்வத்ஸரஸ்யாவயவைஃ கல்பிதாநி யதாக்ரமம் । ௧நாப்யஸ்திஸ்ரஸ்து சக்ரஸ்ய த்ரயஃ காலாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । । ௧௩ ஆராஃ பஞ்சர்தவஸ்தஸ்ய நேம்யஃ ஷட்ரு'தவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ரதவேதீ ஸ்ம்ரு'தே தஸ்ய அயநே தக்ஷிணோத்தரே । । ௧௪ முஹூர்தா ௨ இஷவஸ்தஸ்ய ஶம்யாஶ்சாஸ்ய கலாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । தஸ்ய காஷ்டாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ கோணா அக்ஷதண்டஃ க்ஷணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । ௧௫ நிமேஷாஶ்சாஸ்ய கர்ஷாஃ ஸ்யாதீஷாதண்டோ லவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ராத்ரிர்வரூதோ தர்மோऽஸ்ய த்வஜ ஊர்த்வம் ப்ரதிஷ்டிதஃ । । ௧௬ யுகாக்ஷிகோடீ தே தஸ்ய அர்தகாமாவுபௌ ஸ்ம்ரு'தௌ । அஶ்வரூபாணி ச்சந்தாம்ஸி வஹந்தே வாமதோ துரம் । । ௧௭ காயத்ரீ சைவ த்ரிஷ்டுப் ச ஜகத்யநுஷ்டுபேவ ச । பங்க்திஶ்ச ப்ரு'ஹதீ சைவ உஷ்ணிகேவ து ஸப்தமீ । । ௧௮ சக்ரமக்ஷநிபத்தம் து த்ருவே சாக்ஷஃ ஸமர்பிதஃ । ஸஹசக்ரோ ப்ரமத்யக்ஷஃ ஸ சாக்ஷோ ப்ரமதி த்ருவே । । ௧௯ அக்ஷஃ ஸஹைவ சக்ரேண ப்ரமதேऽஸௌ த்ருவே ஸ்திதஃ । ஏவமக்ஷவஶாத்தஸ்ய ௩ ஸந்நிவேஶோ ரதஸ்ய து । । 1.52.௨௦ ததா ஸம்யோகபாவேந ஸம்ஸித்தோ பாஸ்கரோ ரதஃ । தேந சாஸௌ ரவிர்தேவோ நபஃ ஸம்ஸர்பதே ஸதா । । ௨௧ யுகாக்ஷகோடீஸம்பத்தே த்வே ரஶ்மீ ஸ்யந்தநஸ்ய து । த்ருவே தே ப்ரமதோ ரஶ்மீ ந சக்ரயுகயோஸ்து வை । । ௨௨ ப்ரமதோ மண்டலாந்யஸ்ய ரவேரஸ்ய ரதஸ்ய து । குலாலசக்ரவத்யாதி மண்டலம் ஸர்வதோதிஶம் । । ௨௩ யுகாக்ஷகோடீ தே தஸ்ய தக்ஷிணே ஸ்யந்தநஸ்ய து । ரு'க்யஜுர்ப்யாம் க்ரு'ஹீதேந விசக்ராஶ்வேந வை த்ருவே । । ௨௪ ஹ்ரஸேதே தஸ்ய ரஶ்மீ து மண்டலேஷூத்தராயணே । தக்ஷிணேऽத ஸம்ரு'த்தே து ப்ரமதோ மண்டலாநி து । । ௨௫ யுகாக்ஷகோடீ தே தஸ்ய ப்ரமேதே ஸ்யந்தநஸ்ய து । ஸக்தாஸக்தம் ச ப்ரமதே மண்டலம் ஸர்வதோதிஶம் । । ௨௬ ஆக்ரு'ஷ்யேதே த்ருவேணேஹ ஸமம் திஷ்டதி ஸுவ்ரத । ததா ஸாப்யந்தரம் தேவோ ப்ரமதே மண்டலாநி து । । ௨௭ த்ருவேண முச்யமாநே து புநா ரஶ்மியுகேந வை । ததைவ ௧ பாஹ்யதஃ ஸூர்யோ ப்ரமதே மண்டலாநி து । । ௨௮ அஶீதிமண்டலஶதம் காஷ்டயோருபயோரபி । ஸரதோऽதிஷ்டிதோ தேவைர்விப்ரமேத்ரு'ஷிபிஃ ஸஹ । । ௨௯ கந்தர்வைரப்ஸரோபிஶ்ச ஸர்பக்ராமணிராக்ஷஸைஃ । ஏதைர்வஸதி வை ஸூர்யே மாஸௌ த்வௌ த்வௌ க்ரமேண து । । 1.52.௩௦ தாதார்யமா புலஸ்த்யஶ்ச புலஹஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ । கண்டகோ வாஸுகிஶ்சைவ ஸகர்ணோ ரஶ்மிரேவ ச । । ௩௧ தும்புருர்நாரதஶ்சைவ கந்தர்வௌ காயதாம் வரௌ । க்ரதுஸ்தலாப்ஸரஶ்சைவ யா ச ஸா புஞ்ஜிகஸ்தலா । । ௩௨ க்ராமணீரதக்ரு'த்ஸ்நஶ்ச ரதௌஜாஶ்வதராவுபௌ । ரக்ஷோ ஹேதிஃ ப்ரஹேதிஶ்ச யாதுதாநௌ ச தாவுபௌ । । ௩௩ மதுமாதவயோரேஷ கணோ வஸதி பாஸ்கரே । ததா க்ரீஷ்மௌ து த்வௌ மாஸௌ மித்ரஶ்ச வருணஶ்ச ஹ । । ௩௪ ரு'ஷிரத்ரிர்வஶிஷ்டஶ்ச தக்ஷகோऽநந்த ஏவ ச । மேநகா ஸஹஜந்யா ச கம்தர்வோ ச ஹஹா ஹூஹூஃ । । ௩௫ ரதஸ்வநஶ்ச க்ராமண்யௌ ரதசித்ரஶ்ச தாவுபௌ । பௌருஷேயோ வதஶ்சைவ யாதுதாநௌ மஹாபலௌ । । ௩௬ ஶுசிஶுக்ரௌ து த்வௌ மாஸௌ வஸந்த்யேதே திவாகரே । இந்த்ரஶ்சைவ விவஸ்வாம்ஶ்ச அங்கிரா ப்ரு'குரேவ ச । । ௩௭ ஏலாபர்ணஸ்ததா ஸர்பஃ ஶங்கபாலஶ்ச பந்நகாஃ । ப்ரம்லோசா துந்துகாஶ்சைவ கந்தர்வௌ பாநுதர்துரௌ । । ௩௮ யாதுதாநௌ ததா ஸர்பஸ்ததா ப்ராஹ்மஶ்ச தாவுபௌ । ஏதே நபோ நபஸ்யௌ ச நிவஸந்தி திவாகரே । । ௩௯ ஶரத்யேதே புநஃ ஶுப்ரா நிவஸந்தி ஸ்ம தேவதாஃ । பர்ஜந்யஶ்சைவ பூஷா ச பாரத்வாஜஃ ஸகௌதமஃ । । 1.52.௪௦ சித்ரஸேநஶ்ச கந்தர்வஸ்ததா வஸுருசிஶ்ச யஃ । விஶ்வாசீ ச க்ரு'தாசீ ச தே உபே புண்யலக்ஷணே । । ௪௧ நாகஸ்த்வைராவதஶ்சைவ விஶ்ருதஶ்ச தநஞ்ஜயஃ । ஸேநஜிச்ச ஸுஷேணஶ்ச ஸேநாநீர்க்ராமணீஸ்ததா । । ௪௨ ஆபோ வாதஶ்ச த்வாவேதௌ யாதுதாநௌ ப்ரகீர்திதௌ । வஸந்த்யேதே து வை ஸூர்யே இஷோர்ஜௌ காலபர்யயாத் । । ௪௩ ஹேமம்திகௌ து த்வௌ மாஸௌ வஸந்த்யேதே திவாகரே । அம்ஶௌ பகஶ்ச த்வாவேதௌ கஶ்யபஶ்ச க்ரதுஸ்ததா । । ௪௪ புஜங்கஶ்ச மஹாபத்மஃ ஸர்பஃ கர்கோடகஸ்ததா । ஆபோ வாதஶ்ச த்வாவேதௌ யாதுதாநௌ ப்ரகீர்திதௌ । । ௪௫ சித்ராங்கதஶ்ச கந்தர்வோருணாயுஶ்சைவ தாவுபௌ । ஸஹே சைவ ஸஹஸ்யே ச வஸந்த்யேதே திவாகரே ।.। ௪௬ பூஷா ஜிஷ்ணுர்ஜமதக்நிர்விஶ்வாமித்ரஸ்ததைவ ச । காத்ரவேயௌ மஹாநாகௌ கம்பலாஶ்வதராவுபௌ । । ௪௭ கந்தர்வோ த்ரு'தராஷ்ட்ரஶ்ச ஸூர்யவார்சாஶ்ச தாவுபௌ । திலோத்தமா ச ரம்பா ச ஸர்வலோகே ச விஶ்ருதே । । ௪௮ ௧க்ராமணீஃ ஸேநஜிச்சைவ ஸத்யஜிச்ச மஹாதபாஃ । ப்ரஹ்மோபேதஶ்ச வை ரக்ஷோ யஜ்ஞோ யஜ்ஞஸ்ததைவ ச । । ஏதே தபஸ்தபஸ்யை ச நிவஸந்தி திவாகரே । । ௪௯ அந்யேऽபி யே மந்தேஹா ராக்ஷஸாதிபதயோ தேவதேவகுஹ்யதமஸ்ய ரக்ஷார்தம் ஸகல தேவைரஸ்மதாதிபிஃ ஸந்நியுக்தாஸ்தாந்பவதே கதயாமி । । 1.52.௫௦ ருத்ர உவாச வத ப்ரஹ்மந்கதாம் திவ்யாம் யாமஹம் ப்ரஷ்டுமாகதஃ । தாமேவ விஸ்தரேணைவ கதயாஶு மம ப்ரபோ । । ௫௧ திவிஷ்டம் பாஸ்கரம் த்ரு'ஷ்ட்வா நமேத்கேந விதாநதஃ । கிம் பலம் தஸ்ய வா தேவ ஸமாப்தே பவதி கர்மணி । । ௫௨ ப்ரஹ்மோவாச ஶ்ரு'ணு ருத்ர ஸமாஸேந பாஸ்கரஸ்ய நதிக்ரியாம் । யாம் க்ரு'த்வா ரோகதுஃகார்தா முச்யந்தே பாபஸஞ்சயாத் । । ௫௩ ஸ்தண்டிலே மண்டலம் க்ரு'த்வா த்வாதஶாங்குலமாநதஃ । ஸத்யோ கோமயலிப்தே ச தத்ரைவாவாஹயேத்ரவிம் । । ௫௪ பூஜயித்வா கணேஶாதீந்வாஸுதேவம் ச ஸாத்யகிம் । ஸத்யபாமாம் ததா லக்ஷ்மீமுமாம் தேவீம் ச ஶங்கரம் । । ௫௫ மண்டலஸ்ய ஸமீபஸ்தாந்பூர்வோக்தாந்வேதமந்த்ரவித் । ததஃ ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய தண்டவத்ப்ரணமேத்ஸக்ரு'த் । । ௫௬ ஶதம் ஸஹஸ்ரமயுதம் லக்ஷம் வா நிஜபாபதஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா ஶக்திம் ப்ரணம்யாத ஸதா ஸம்யதமாநஸஃ । । ௫௭ விப்ராய தக்ஷிணாம் தத்யாந்நிருச்ச்வாஸஃ ஸமாஹிதஃ । ரக்திகே ச ஹிரண்யஸ்ய ஶதமாத்ரே ஸஹஸ்ரகே । । ௫௮ மாஷகாணாம் சதுஷ்கம் சாயுதம் தஶகுணம் திஶேத் । தக்ஷே தஶகுணம் ப்ரோக்தம் தத்யாத்ரோகவிமுக்தயே । । ௫௯ ஏவம் க்ரு'தே விரூபாக்ஷ ஸர்வரோகாத்விமுச்யதே । இதம் ரஹஸ்யம் பரமம் ஶ்ரு'ணுயாத்யோ ஹி மாநவஃ । । 1.52.௬௦ தஸ்ய ரோகா விநஶ்யந்தி மார்தண்டஸ்ய ப்ரஸாததஃ । அந்யச்ச தே ப்ரவக்ஷ்யாமி யச்சாப்ரு'ஷ்டமுமாபதே । । தச்ச்ரு'ணுஷ்வ மயா ப்ரோக்தம் ரதயந்த்ரு'நியாமகம் । । ௬௧ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸப்தமீகல்பே ஸூர்யவர்ணநம் நாம த்விபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
சுமந்து சொன்னார்: இப்படிச் சொன்னவுடன், சங்கு, சக்கரம், கடாயைத் தரித்த பகவான், வீரமான சாம்பன் முன்னிலையில் மறைந்தார். சாம்பன் முறையாக சப்தமி, ரத சப்தமி விரதங்களை செய்து, எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விடுபட்டு விரைவில் தன் இல்லத்திற்குச் சென்றான். சடானிகன் கேட்டான்: ரதயாத்திரை எப்படி செய்ய வேண்டும்? சூரியனுக்கான ரதம் எப்படி செய்ய வேண்டும்? இந்த ரதயாத்திரை மனிதர்களிடையே யார் ஆரம்பித்தார்கள்? சுமந்து சொன்னார்: இந்தக் கேள்வியை முன்பு பத்மயோனி பிரஜாபதி rudranிடம் கேட்டார்; அவர் பொன்னால் ஆன மலையில் அமர்ந்திருந்தார். பத்மயோனி, பத்மாசனத்தில் சுகமாக அமர்ந்திருந்த பிரஜாபதிக்கு, rudran தலை வணங்கி கேட்டான்: 'இந்த பகவான் சூரியன் எப்போதும் தூய்மையாக ரதத்தில் அமர்ந்து உலகை ஒளிரச் செய்கிறான்; அவர் எப்படி ரதத்தில் சஞ்சரிக்கிறார்?' என்று. பிரம்மா சொன்னார்: வானத்தில் சூரியன் எப்போதும் ரதத்தில் அமர்ந்து சஞ்சரிப்பதைப் போல, அந்த ரதத்தை நான் விளக்குகிறேன். அந்த ரதம் ஒரு சக்கரத்துடன், ஐந்து ஆர்களுடன், மூன்று நாபிகளுடன், பொன்னால் ஆன அழகானது, எட்டு பிணைப்புகளுடன் ஒரு நெமி கொண்டது. பிரகாசமான சக்கரத்துடன் சூரியன் வானில் சஞ்சரிக்கிறார்; அதன் அகலம் பத்து ஆயிரம் யோஜனம் எனக் கூறப்படுகிறது. அந்த ரதத்தின் மேடை மூன்று மடங்கு நீளமுள்ள தண்டின் அளவிற்கு இருக்கும்; அதன் யுகம் அகலமானது, அங்கு அருணன் சாரதியாக இருக்கிறார். பொன்னால் ஆன தண்டும், வானில் பவனகதிர்களால் இழுக்கும் குதிரைகளும், அந்த சக்கரத்தின் அருகே வேதச்சந்தங்களாக அமைந்துள்ளன. இதன் மூலம் சூரியன் வானில் சஞ்சரிக்கிறார். சூரிய ரதத்தின் பாகங்கள் வருடத்தின் பகுதிகளுக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சக்கரத்தின் மூன்று நாபிகள் மூன்று காலங்களை, ஐந்து ஆர்கள் ஐந்து ருதுக்களை, ஆறு நெமிகள் ஆறு ருதுக்களை குறிக்கின்றன. ரத வேதி அயனங்களை, முகூர்த்தங்கள் ஈஷாக்களை, சாம்யாக்கள் காலைகளை, கோணங்கள் காஷ்டைகளை, அக்ஷதண்டம் க்ஷணங்களை, நிமிஷங்கள் கர்ஷங்களை, ஈஷாதண்டம் லவாக்களை குறிக்கின்றன. இரவு ரதத்தின் உடல், தர்மம் அதன் கொடி. யுகம், அக்ஷம் ஆகியவை அர்த்த, காமம் ஆகியவற்றை குறிக்கும். சந்தங்கள் குதிரை வடிவில் வலப்புறம் தாங்குகின்றன. காயத்ரி, த்ரிஷ்டுப், ஜகதி, அனுஷ்டுப், பங்க்தி, ப்ருஹதி, உஷ்ணிக் ஆகிய ஏழு சந்தங்கள் சப்தமியாகும். சக்கரம் அக்ஷத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; அக்ஷம் தண்டில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. சக்கரம் அக்ஷத்துடன் சுழல்கிறது; அக்ஷம் தண்டில் சுழல்கிறது. இப்படியே ரதத்தின் அமைப்பு அக்ஷத்தின் இயக்கத்தால் அமைகிறது. அவற்றின் இணைப்பால் சூரிய ரதம் முழுமை பெறுகிறது; அதனால் சூரியன் எப்போதும் வானில் சஞ்சரிக்கிறார். யுகம், அக்ஷம் இரண்டின் முனைகளில் இரண்டு கதிர்கள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை தண்டில் சுழல்கின்றன, சக்கரத்திலும் யுகத்திலும் அல்ல. சூரிய ரதம் எல்லா திசைகளிலும் சுழல்கிறது, அது குயவன் சக்கரத்தைப் போல இருக்கிறது. வருடத்தின் காலப்பகுதிகளுக்கு ஏற்ப, சூரியனுடன் பல தெய்வங்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசிகள், நாகர்கள், ராக்ஷஸ்கள் ஆகியோர் இரண்டு மாதம் வீதம் சேர்ந்து இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு காலத்திலும், அந்த அந்த தெய்வங்கள், முனிவர்கள், நாகர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசிகள், ராக்ஷஸ்கள், யாதுதானர்கள் ஆகியோர் சூரியனுடன் இருப்பார்கள். இந்த வகையில், வருடம் முழுவதும் சூரியன் ரதத்தில் பலரும் சேர்ந்து சஞ்சரிக்கிறார்கள். சூரியனை வானில் பார்த்தால், யார் எப்படி வணங்க வேண்டும், அதன் பலன் என்ன என்று rudran கேட்டார். பிரம்மா சொன்னார்: ருத்ரா, சூரியனை வணங்கும் முறையைச் சொல்கிறேன்; அதைச் செய்தால் நோய், துயரங்கள், பாவங்கள் நீங்கும். தரையில் பன்னிரண்டு விரல் அகலமாக ஒரு வட்டம் வரைந்து, கோமயம் பூசி, அங்கு சூரியனை அவாஹனம் செய்ய வேண்டும். கணேசன் முதலியவர்களையும், வாசுதேவன், சாத்தியகி, சத்யபாமா, லட்சுமி, உமா, சிவன் ஆகியோரை முன்பே கூறியபடி வேதமந்திரத்துடன் வழிபட வேண்டும். பின்னர் வட்டத்தைச் சுற்றி, முழுமையாக வணங்க வேண்டும். நூறு, ஆயிரம், பத்து ஆயிரம், லட்சம் பாவங்கள் இருந்தாலும், மனம் கட்டுப்படுத்தி, வணங்கி, பிராமணருக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். சிவப்பு நிறம் கொண்ட பொன்னும், நான்கு பச்சை பயிரும், பத்து மடங்கு தானமும் நோய் நீங்க தானம் செய்ய வேண்டும். இப்படிச் செய்தால் எல்லா நோய்களும் நீங்கும். இந்த ரகசியத்தை யார் கேட்டாலும், சூரியனின் அருளால் நோய்கள் போகும்.