பூர்ணகும்பஃ பதாகா ச காம்சநம் மணயஸ்ததா ஏதேஷாம் தர்ஶநம் ஶ்ரேஷ்டம் கந்யா சைகப்ரஸூயிகா
நிறைந்த குடம், கொடி, தங்கம், மாணிக்கங்கள், ஒரே தாயில் பிறந்த கன்னிகை ஆகியவை சிறந்த தரிசனமாக கருதப்படுகின்றன.
சதுஃஷஷ்டிஃ ஸமாக்யாதா போகிநோ யே து பந்நகாஃ । அத்ரு'ஶ்யாஸ்தேஷு ஷட்த்ரிம்ஶத்த்ரு'ஶ்யாஸ்த்ரிம்ஶந்மஹீசராஃ
போகின்கள் என அழைக்கப்படும் அறுபத்து நான்கு பாம்புகள் கூறப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் முப்பத்தாறு காணப்படாதவை, முப்பது பூமியில் வாழும் காணக்கூடியவை.
விம்ஶச்ச ஸ்ரக்விணஃ ப்ரோக்தாஃ ஸப்த மம்டலிநஸ்ததா । ராஜீவந்தோ தஶ ப்ரோக்தா தர்வ்யஃ ஷோடஶ பம்ச ச
இருபது பாம்புகள் மாலை அணிந்தவர்கள், ஏழு வட்ட வடிவம் உடையவர்கள், பத்து தாமரையில் பிறந்தவர்கள், பதினாறு மற்றும் ஐந்து பேர் தர்வியர் என அழைக்கப்படுகின்றனர்.
தும்துபோ டும்டுபஶ்சைவ சேடபஶ்சேம்த்ரவாஹநஃ ஏவமேவ து ஸர்பாணாம் ஶதத்விநவதி ஸ்ம்ரு'தம்
துண்டுபு, துண்டுப, சேடப, இந்திரவாகனன் ஆகியோர்; இவ்வாறு பாம்புகளின் எண்ணிக்கை நூற்று தொண்ணூறு என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
வராஹகர்ணீம் கஜபிப்பலீம் ச காம்தாரிகாம் பிப்பலதேவதாரு
வராககர்ணி, கஜபிப்பலி, காண்தாரிகா, பிப்பலி, தேவதாரு ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன.
லக்ஷணம் ஸர்வைநாகாநாம் ரூபவர்ணௌ விஷம் ததா ॥ 1.36.
அனைத்து நாகங்களின் இலக்கணம் அவற்றின் உருவம், நிறம், மற்றும் விஷம் ஆகும்.
தஸ்மாத்ஸம்பூஜயேந்நாகாந்ஸதா பக்த்யா ஸமந்விதஃ
ஆகையால், எப்போதும் பக்தியுடன் நாகங்களை வழிபட வேண்டும்.
ஶ்ராவணே மாஸி பம்சம்யாம் ஶுக்லபக்ஷே நரா திப । த்வாரஸ்யோபயதோ லேக்யா கோமயேந விஷோல்பணாஃ
சிராவண மாதத்தில், வளர்பிறை ஐந்தாம் நாளில், அரசன் வாசலின் இருபுறமும் பசும்பண்டம் கொண்டு வலிமைமிக்க நாகங்களை வரைய வேண்டும்.
பூஜயேத்விதிவத்த்வாரம் ததிதூர்வாக்ஷதைஃ குஶைஃ । கம்தபுஷ்போபஹாரைஶ்ச ப்ராஹ்மணாநாம் ச தர்பணைஃ
தயிர், தருபுல், அகண்ட அரிசி, குசம், வாசனைப்பூ, மலர், பிராமணர்களுக்கு தர்ப்பணம் ஆகியவற்றால் வாசலை முறையாக பூஜிக்க வேண்டும்.
யே த்வஸ்யாம் பூஜம்தீஹ நாகாந்பக்திபுரஃஸராஃ।। ந தேஷாம் ஸர்வபதோ வீர பயம் பவதி கர்ஹிசித்
இங்கு பக்தியுடன் நாகங்களை வழிபடும்வர்கள், வீரா, அவர்களுக்கு எந்த நேரத்திலும் பாம்புகளால் எப்போதும் பயம் இருக்காது.
அதாலேக்ய நரோ நாகாந்க்ரு'ஷ்ணவர்ணாதிவர்ணகைஃ
பிறகு, மனிதன் பாம்புகளை கருப்பு உள்ளிட்ட நிறங்களில் வரைந்து, அவற்றை வழிபட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
பூஜயேத்கம்தபுஷ்பைஶ்ச ஸர்பிஃ பாயஸகுக்குலைஃ
பாம்புகளை வாசனை மலர்களாலும், நெய், பால் பாயசம், குங்கிலியம் போன்ற நைவேத்தியங்களாலும் பூஜிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஆஸப்தமாத்குலாத்தஸ்ய ந பயம் நாகதோ பவேத்
ஏழாவது தலைமுறை வரையிலான குடும்பத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு பாம்புகளால் எந்த பயமும் இருக்காது என்று இவ்வசனம் கூறுகிறது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதர்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி பம்சமீகல்பே பாத்ரபதிகநாகபஞ்சமீவ்ரதவர்ணநம் நாம ஸப்தத்ரிம்ஶோத்யாயஃ
இவ்வாறு, பதிரபத மாதம் ஐந்தாம் நாளில் நடைபெறும் நாகபஞ்சமி விரதத்தின் விரிவான விளக்கம் பவிஷ்ய புராணத்தில் முடிவடைகிறது.
ஸுமம்துருவாச ததா சாஶ்வயுஜே மாஸி பஞ்சம்யாம் குருநம்தந
சுமந்து முனிவர் கூறினார்: அஷ்வயுஜ மாதம் ஐந்தாம் நாளில், குருவம்சத்தைச் சேர்ந்தவரே, நீர் குறிப்பிட்ட விதிகளைச் செய்ய வேண்டும்.
க்ரு'தோதகாப்யாம் பயஸா ஸ்நபயித்வா விஶாம்பதே
நெய், தண்ணீர், பால் ஆகியவற்றால் சுத்திகரித்து, பூஜைக்குத் தயாராக வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
யஸ்த்வஸ்யாம் விதிவந்நாகாஞ்சுசிர்பக்த்யா ஸமந்விதஃ
இந்நாளில், யார் விதிப்படி தூய்மை மற்றும் பக்தியுடன் பாம்புகளை வழிபடுகிறாரோ, அவருக்கு ஆசீர்வாதம் கிடைக்கும்.
நாகாஃ ப்ரீதா பவம்தீஹ ஶாம்திமாப்நோதி வா விபோ
இவ்வாறு பக்தியுடன் வழிபட்டால், பாம்புகள் மகிழ்ச்சி அடைந்து, இவ்வுலகில் அமைதியும் நன்மையும் பெறுவார்கள்.
இத்யேஷ கதிதோ வீர பஞ்சமீகல்ப உத்தமஃ । யத்ராயமுச்யதே மம்த்ரஃ ஸர்வஸர்பநிஷேதகஃ
இவ்வாறு, ஐந்தாம் நாளுக்கான சிறந்த விரதம் கூறப்பட்டது; இதில் அனைத்து பாம்புகளையும் விலக்கும் மந்திரம் சொல்லப்படுகிறது.
ௐ குருகுல்லே பட் ஸ்வாஹா
ஓம் குருகுல்லே பட் ஸ்வாஹா என்று மந்திரம் கூறப்படுகிறது.
ராஜ்யச்யுதோ விஶேஷேண ஸ்வம் ராஜ்யம் லபதேऽசிராத்
ஒருவன் தனது ராஜ்யத்தை இழந்திருந்தாலும், விரைவில் மீண்டும் அதைப் பெறுவான் என்று இவ்வசனம் கூறுகிறது.
ஷஷ்டீ திதிர்மஹாராஜ ஸர்வதா ஸர்வகாமதா॥ உபோஷ்யா து ப்ரயத்நேந ஸர்வகாலம் ஜயார்திநா । । ௨ கார்த்திகேயஸ்ய தயிதா ஏஷா ஷஷ்டீ மஹாதிதிஃ । தேவஸேநாதிபத்யம் ஹி ப்ராப்தம் தஸ்யாம் மஹாத்மநா । । ௩ அஸ்யாம் ஹி ஶ்ரேயஸா யுக்தோ யஸ்மாத்ஸ்கந்தோ பவாக்ரணீஃ । தஸ்மாத்ஷஷ்ட்யாம் நக்தபோஜீ ப்ராப்நுயாதீப்ஸிதம் ஸதா । । ௪ தத்த்வார்க்யம் கார்திகேயாய ஸ்தித்வா வை தக்ஷிணாமுகஃ । தத்நா க்ரு'தோதகைஃ புஷ்பைர்மந்த்ரேணாநேந ஸுவ்ரத । । ௫ ஸப்தர்ஷிதாரஜ ஸ்கந்த ஸ்வாஹாபதிஸமுத்பவ । ருத்ரார்யமாக்நிஜ விபோ கங்காகர்ப நமோऽஸ்து தே । । ப்ரீயதாம் தேவஸேநாநீஃ ஸம்பாதயது ஹ்ரு'த்கதம் । । ௬ தத்த்வா விப்ராய சாத்மாந்நம் யச்சாந்யதபி வித்யதே । பஶ்சாத்புங்க்தே த்வஸௌ ராத்ரௌ பூமிம் க்ரு'த்வா து பாஜநம் । । ௭ ஏவம் ஷஷ்ட்யாம் வ்ரதம் ஸ்நேஹாத்ப்ரோக்தம் ஸ்கந்தேந யத்நதஃ । தந்நிபோத மஹாராஜ ப்ரோச்யமாநம் மயாகிலம் । । ௮ ஷஷ்ட்யாம் யஸ்து பலாஹாரோ நக்தாஹாரோ பவிஷ்யதி । ஶுக்லாக்ரு'ஷ்ணாஸு நியதோ ப்ரஹ்மசாரீ ஸமாஹிதஃ । । ௯ தஸ்ய ஸித்திம் த்ரு'திம் துஷ்டிம் ராஜ்யமாயுர்நிராமயம் । பாரத்ரிகம் சைஹிகம் ச தத்யாத்ஸ்கந்தோ ந ஸம்ஶயஃ । । 1.39.௧௦ யோ ஹி நக்தோபவாஸஃ ஸ்யாத்ஸ நக்தேந வ்ரதீ பவேத் । இஹ வாமுத்ர ஸோऽத்யந்தம் லபதே க்யாதிமுத்தமாம் । । ஸ்வர்கே ச நியதம் வாஸம் லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௧௧ இஹ சாகத்ய காலாந்தே யதோக்தபலபாக்பவேத் । தேவாநாமபி வந்த்யோऽஸௌ ராஜ்ஞாம் ராஜா பவிஷ்யதி । । ௧௨ யஶ்சாபி ஶ்ரு'ணுயாத்கல்பம் ஷஷ்ட்யாஃ குருகுலோத்வஹ । தஸ்ய ஸித்திஸ்ததா துஷ்டிர்த்ரு'திஃ ஸ்யாத்க்யாதிஸம்பவா । । ௧௩ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பவர்ணநம் நாம ஏகோநசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
மகாராஜா, ஆறாம் திதி எப்போதும் எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் நாளாகும்; முயற்சியுடன் விரதம் இருந்து வழிபட்டால், விருப்பங்கள் நிறைவேறும்.
கார்திகேயவர்ணநம் ஶதாநீக உவாச அஹோ வ்ரதம் மஹத்கஷ்டம் ஸம்ஶயோ ஹ்ரு'தி வர்ததே । கார்திகேயஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஶ்ருத்வா ஜந்ம ததா த்விஜ । । ௧ அநேகஜநிதஸ்யேஹ கார்த்திகேயஸ்ய ஸுவ்ரத । மாஹாத்ம்யம் ஸுமஹத்விப்ர கதமேதத்விபாவ்யதே । । ௨ ஜாதிஃ ஶ்ரேஷ்டா பவேத்வீர உத கர்ம பவேத்வரம் । ஸம்ஶயஸ்து மஹாநத்ர த்ரு'ஷ்ட்வா மே க்ரு'த்திகாஸுதம் । । ௩ ஏதத்வத விநிஶ்சித்ய ந யதா ஸம்ஶயோ பவேத் । ஜந்மதஃ கர்மணஶ்சைவ யஜ்ஜ்வாயஸ்தத் ப்ரவீஹி மே । । ௪ ஸுமந்துருவாச இமமர்தம் புரா ப்ரு'ஷ்டோ ப்ரஹ்மா ஶிஷ்யைர்மநீஷிபிஃ । யதுக்தம் தேந தேஷாம் ச தத்தே வச்மி நிபோத மே । । ௫ ஸுரஜ்யேஷ்டம் ஸுகாஸீநமபிகம்ய மஹர்ஷயஃ । ப்ரணம்ய ச மஹாபாஹோ விஶ்வாமித்ரஸ்ய விப்ரதாம் । । ௬ த்ரு'ஷ்ட்வா விஸ்மயமாகத்ய கௌதூஹலஸமந்விதாஃ । பக்திம் ஶ்ரத்தாம் புரோதாய ப்ரணம்யாநதகந்தராஃ । । ௭ ரு'ஷய ஊசுஃ போ ப்ரஹ்மந்நாதகல்பே ஹி ப்ராஹ்மண்யம் ப்ரூஹி கிம் பவேத் । ஜாத்யத்யயநதேஹாத்மஸம்ஸ்காராசாரகர்மணாம்
கார்த்திகேயனைப் பற்றி விவரிக்கும்போது, சதானிக முனிவர், கார்த்திகேயரின் மகிமை குறித்து சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
௮ பாஹ்யாப்யந்தரஸாமாந்யவிஶேஷா யதி க்ரு'த்ரிமாஃ । மநோவாக்கர்மஶாரீரஜாதித்ரவ்யகுணாத்மகாஃ । । ௯ ஸந்த்யக்தவ்யாஃ ப்ரஸித்தா யே ஜாதிபேதவிதாயிநஃ । வஸ்துபூதாஃ பரோக்ஷைர்வா ப்ரமாணைர்ந விநிஶ்சிதாஃ । । 1.40.௧௦ அவ்யக்தாகமஸித்தஶ்சேஜ்ஜாதிபேதவிதிர்ந்ரு'ணாம் । விகல்போऽயம் ந புஷ்ணாதி பவதஃ ஶேமுஷீபலம் । । ௧௧ ப்ரஹ்மோவாச ஏவமேதந்ந ஸந்தேஹோ யதா யூயம் வதந்தி௧ ஹ । ஶ்ரு'ணுத்வம் யோகிநோ வாக்யம் ஸதர்கம் ஶிஷ்யஶ்ரேயஸே । । ௧௨ யோகேஶ்வர உவாச ப்ரமாணே ஹி ப்ரஸித்தே து பிந்நார்தவிஷயே யதஃ । ஸ்பஷ்டயோக்யார்தவிஷயம் ப்ரத்யக்ஷம் தாவதீக்ஷதே । । ௧௩ ஸமாந்யாதீந்த்ரியக்ராஹீ ஸித்தாந்தோऽப்யுபகம்யதே । ஸ ஏவ பகவாநேகம் ப்ரமாணமிதி சேந்ந தத் । । ௧௪ யஸ்மாத்விவிதமே தத்தே ஸங்கடம் பத்ர வர்ததே । வேதஸ்ய பௌருஷேயத்வம் நித்யஜாதிஸமர்தகம் । । ௧௫ கார்யா விஶேஷா வேதோக்தா ந யுக்தமக்ரு'தம் வசஃ । தால்வாதிகரணாநாம் ச வ்யாபாராநந்தரம் ஶ்ருதேஃ । । ௧௬ வ்யாபாராத்பரதஸ்தஸ்ய ப்ராகபாவவிஶேஷதஃ । தத்பாவாநுவிதாயித்வமந்வயவ்யதிரகேதஃ । । ௧௭ தஸ்மாத்தூமாக்நிவத்வார்தபலபாவோऽவதிஷ்டதே । ந ச வ்யாபாரவசஸோரந்யதாநுபபத்திதஃ । । ௧௮ புருஷாநுகதா ஜாதிர்ப்ராஹ்மணத்வாதிகாஸ்தி சேத் । த்விவர்ணஜாதிபேதேந ப்ரத்யாக்ஷார்தோபலக்ஷணாத் । । ௧௯ கோவர்கமத்யம் ச கதோ யதாஶ்வோ நிர்தார்யதே ஜ்ஞைஃ ஸுவிசக்ஷணத்வாத் । மநுஷ்யபாவாதவிஶிஷ்யமாணஸ்தத்வத்த்விஜஃ ஶூத்ரகணாந்ந பிந்நஃ । । 1.40.௨௦ மநுஷ்யஜாதேர்ந பரோ விஶேஷோ யஃ கல்ப்யதே ஸர்வநராநுயாயீ । ஸம்ஸ்காரயுக்தா ஹி க்ரியாவிஶிஷ்டா த்விஜந்மநாம் ஶூத்ரவிவேகஹேதுஃ । । ௨௧ ஜீவோऽபி ப்ராஹ்மணஃ ப்ரோக்தோ யைரதத்த்வஜ்ஞமாநவைஃ । ப்ரப்ரஷ்டப்ராஹ்மணத்வாஸ்தே ஜாயந்தே விப்ரஸங்கதஃ । । ௨௨ ஜராஜந்மாந்தரக்லேஶதுஷ்டக்ராஹகுலாகுலம் । நர திர்யகஸச்சூத்ர யோநிதுஃகோர்மிஸம்கடம் ।। ௨௩ தௌஸ்தித்யரோகஶோகார்திஜநாவர்தஸமந்விதம் । ஶ்வாநுஶூகரசாண்டாலக்ரு'மிகூர்மாதிகாயகம் । । ௨௪ ஸம்ஸாரஸாகரம் கோரம் மக்நஃ கலு பரிப்லவந் । பூரிபாபபராக்ராந்தஃ ஸ ஜீவோ ப்ராஹ்மணஃ கதம் । । ௨௫ ப்ரஹ்மோவாச ஸப்தவ்யாதகதா விப்ரா மநுநா பரிகீர்திதாஃ । தம் நிஶம்ய யதுஶ்ரேஷ்ட நித்யம் ஜாதிபதம் த்யஜேத் । । ௨௬ ஸப்தவ்யாதா தஶார்ணேஷு௧ ம்ரு'காஃ காலஞ்ஜரே கிரௌ । சக்ரவாகாஃ ஸரித்த்வீபே ஹம்ஸாஃ ஸரஸி மாநஸே । । ௨௭ தேऽபி ஜாதாஃ குருக்ஷேத்ரே ப்ராஹ்மணா வேதபாரகாஃ। ப்ரஸ்திதா தீர்கமத்வாநம் ம்ரு'யம் கிமவஸீதத । । ௨௮ தஸ்மாந்ந ஜீவே ப்ராஹ்மண்யம் பஶ்யாமோ ஹி கதஞ்சந । । ௨௯ ஶஸ்த்ராதிமத்பார்கவஜாதியுக்தோ கஜாஶ்வகோஜோஷ்ட்ரகராதிகாநாம் । ஶக்த்யா க்ரு'தோ ஹ்யங்கஜவர்ணதர்மைர்பேதஃ ஸ்புடம் லக்ஷணதோऽத்ர யத்வத் । । 1.40.௩௦ ததுத்தராந்நைவ விகர்தநீயா ப்ராஹ்மண்யஜாதிந்ரு'ஷு நாஸ்தி காசித் । நித்யாக்ரு'திர்நாநுபபேதரூபா யதா ஹி பேதஃ பரமோऽத்ர ஸித்யேத் । । ஸிதாத்யஸாதாரணதுல்யரூபாஃ ஸநாதநோऽங்கேஷு ந வர்ணபேதஃ । । ௩௧ ப்ராஹ்மண்யமத்ருவமிதம் கில க்ரு'த்ரிமத்வாதக்ரு'த்ரிமம் பவதி ஸாமயிகத்வயோகாத் । ஸாங்கேதிகம் ஸுக்ரு'தலேஶவிஶேஷலப்தம் வாணிஜ்யபேஷஜக்ரு'தாமிவ ஜாதிபேதாஃ । । ௩௨ கிம் ப்ராஹ்மணா யே ஸுக்ரு'தம் த்யஜந்தி கிம் க்ஷத்ரியா லோகமபாலயந்தஃ .। ஸ்வதர்மஹீநா ஹி ததைவ வைஶ்யாஃ ஶூத்ராஃ ஸ்வமுக்யக்ரியயா விஹீநாஃ । । ௩௩ தஸ்மாந்ந கோஶ்வவத்கஶ்சிஜ்ஜாதிபேதோऽஸ்தி தேஹிநாம் । கார்யஶக்திநிமித்தஸ்து ஸங்கேதஃ க்ரு'த்ரிமோ பவேத் । । ௩௪ ஏவம் ப்ரமாணைஃ ப்ரதிஷித்யமாநாம் ஸாங்கேதிகீம் யாதி நரோ வ்யவஸ்தாம் । ஸ்வகீயஸித்தாம் ஸ்வமதைர்நிஷித்தாம் ந புத்யதே மூடமநா வராகஃ । । ௩௫ கோமஹிஷ்யஜவாஜ்யுஷ்ட்ரவாநேயாவிகஜாதிபாஃ । ப்ரேஷ்யவார்துஷிகாகார்யகரணோத்யதமாநஸாஃ । । ௩௬ வணிக்காருக்ரியாவிஷ்டா௧ திவ்யாஸ்தேऽபி ச யே த்விஜாஃ । விநஷ்டாஸ்தே து விஜ்ஞேயாஃ க்ரவ்யாதாஶ்ச குஶீலவாஃ । । ௩௭ பலாண்டுலஶுநாதாஶ்ச ம்ரு'க்யுஷ்ட்ரீக்ஷீரபாயிநஃ । மாம்ஸஸர்வரஸக்ஷீரக்ரயவிக்ரயகாரிணஃ । । ௩௮ புநர்பூவ்ரு'ஷலீவேஶ்யாசாண்டாலஸ்த்ரீநிஷேவிணஃ । ஶூத்ராந்நரஸபுஷ்டாங்காஃ ப்ரேதவஸ்த்ராந்நபோஜநாஃ । । ௩௯ ம்ரு'தஸூதகலப்தாந்நபாநாத்யப்யவஹாரிணஃ । ப்ரஹ்மதேவபித்ரு'பூதமநுஷ்யேஷு பஹிஷ்க்ரு'தாஃ । ।1.40.௪௦ மாத்ஸர்யமதவித்வேஷத்ரு'ஷ்ணாகாமதமோமயாஃ । ஹீநாசாரா௧ ஹி யே கேசிதபரே பிஶுநா த்விஜாஃ । । ப்ரகாரைர்பஹுபிஃ ஸர்வே தே ப்ரணஶ்யந்தி நாந்யதா । ।௪ ௧ ஏவம் ஶாஸ்த்ரோதிதந்யாயமார்கப்ரஷ்டாஸ்து யே நராஃ । விஶிஷ்டகோத்ரஸம்ஸ்காரகலாபஸகலாத்மகாஃ । ।௪ ௨ வேதாநத்யாபயந்தோऽபி தேऽதீயாநாஃ ஶ்ருதிக்ரமாத் । ப்ராஹ்மணத்வாத்விஹீயந்தே துராசாரவிகாயிநஃ । ।௪ ௩ தஸ்மாந்ந ஜாதிரேகத்ர பூதாத்மாஸ்த்யநபாயிநீ । நாஶித்வாதத்ர ச ஶ்லோகாந்மாநவாஃ ஸமதீயதே । ।௪. ஸத்யஃ பததி மாம்ஸேந லாக்ஷயா லவணேந ச । த்ர்யஹேண ஶூத்ரோ பவதி ப்ராஹ்மணஃ க்ஷீரவிகயீ । ।௪௫ கோரக்ஷகாந்வாணிஜிகாம்ஸ்ததா காருகுஶீலவாந் । ப்ரேஷ்யாந்வார்துஷிகாம்ஶ்சைவ ஶூத்ராஸ்தாந்மநுரப்ரவீத் । ।௪௬ ஶூத்ரோ ப்ராஹ்மணதாமேதி ப்ராஹ்மணஶ்சைதி ஶூத்ரதாம் । க்ஷத்ரியோ யாதி விப்ரத்வம் வித்யாத்வைஶ்யம் ததைவ ச । ।௪௭ இதி ஶ்ரீ பவிஷ்யே மஹாபுராண ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே கார்திகேயவர்ணநே ஜாதிவர்ணநம் நாம சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ ।௪
ப்ராஹ்மணவிவேகவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச வேதாத்யயநமப்யேதத்ப்ராஹ்மண்யம் ப்ரதிபத்யதே । விப்ரவத்வைஶ்யராஜந்யௌ ராக்ஷஸா ராவணாதயஃ । । ௧ ஶ்வாதசாண்டாலதாஸாஶ்ச லுப்தகாபீரதீவராஃ । யேந்யேऽபி வ்ரு'ஷலாஃ கேசித்தேऽபி வேதாநதீயதே । । ௨ யதா தேஶாந்தரம் கத்வா ப்ராஹ்மண்யம் க்ஷத்ரியம் ஶ்ரிதாஃ । வ்யாபாராகாரபாவாத்யைர்விப்ரதுல்யைஃ ப்ரகல்பிதைஃ । । ௩ வேதாநதீத்ய வேதௌ வா வேதம் வாபி யதாக்ரமம் । ப்ரோத்வஹந்தி ஶுபாம் கந்யாம் ஶுத்தப்ராஹ்மணஜா நராஃ । ।௪ அதவாதீத்ய வேதாம்ஸ்து க்ஷத்ரவைஶ்யைஸ்து௧ வா நராஃ । கௌடபூர்வாம் க்ரு'தாமேயுர்ஜாதிம் வா தாக்ஷிணாத்யஜாம் । । ௫ அபரிஜ்ஞாதஶூத்ரத்வாத்ப்ராஹ்மண்யம் யாந்தி காமதஃ । தஸ்மாந்ந ஜ்ஞாயதே பேதோ வேதாத்யாயக்ரியாக்ரு'தஃ । । ௬ ஶாஸ்த்ரகாரைஸ்ததா சோக்தம் ந்யாயமார்காநுஸாரிபிஃ । தே ஸாது மதமாகர்ண்ய ஸந்தஃ ஸந்தி விமத்ஸராஃ । । ௭ ஆசாரஹீநாந்ந புநம்தி வேதா யத்யப்யதீதாஃ ஸஹ ஷத்பிரங்கைஃ
பிரம்மா கூறுகிறார்: வேதம் படிப்பதன் மூலம் பிராமணத் தன்மை பெற முடியும்; கீழ் பிறப்பினரும் நற்குணம் மற்றும் கல்வியால் உயர்ந்த நிலை அடையலாம்.
ஶில்பம் ஹி வேதாத்யயநம் த்விஜாநாம் வ்ரு'த்தம் ஸ்ம்ரு'தம் ப்ராஹ்மணலக்ஷணம் து । । ௮ அதீத்ய சதுரோ வேதாந்யதி வ்ரு'த்தே ந திஷ்டதி । ந தேந க்ரியதே கார்யம் ஸ்த்ரீரத்நேநேவ ஷண்டகஃ । । ௯ ஶிகாப்ரணவஸம்ஸ்காரஸந்த்யோபாஸநமேகலாஃ । தண்டாஜிநபவித்ராத்யாஃ ஶூத்ரேஷ்வபி நிரங்குஶாஃ । । 1.41.௧௦ ப்ரஸங்கோऽபி ஹி ஶூத்ராணாம் ந ஶக்யோ விநிவாரிதும் । தேவோத்தமத்ரயேணாபி நிவர்தந்தே நராஃ ஸ்வயம் । । ௧௧ தஸ்மாந்நைதேऽபி லக்ஷ்யந்தே விலக்ஷணதயா௧ ந்ரு'ணாம் । யஜ்ஞோபவீதஸம்ஸ்காரமேகலாசூலிகாதயஃ । । ௧௨ ஆபிசாரிகமந்த்ராத்யைர்துர்லபத்வாதிபாஷணைஃ । ப்ராஹ்மணஸ்யைவ ஶக்திஶ்சேத்கேநாஸ்ய விநிஹந்யதே । । ௧௩ தபஃ ஸத்யாதிமாஹாத்ம்யாத்தேவதாஸமயஸ்ம்ரு'திஃ । மந்த்ரஶக்திர்ந்ரு'ணாமேஷாம் ஸர்வேஷாமபி வித்யதே । । ௧௪ வஞ்சநம் துர்வசஸ்யாபி க்ரியதே ஸர்வமாநவைஃ । ஶூத்ரப்ராஹ்மணயோஸ்தஸ்மாந்நாஸ்தி பேதஃ கதஞ்சந । । ௧௫ ஶாபாநுக்ரஹகாரித்வம் ஶக்திபேதோ ந வித்யதே । சௌரசாடாதிராஜந்யதுர்ஜநாபிஹதே ந்ரு'ணாம் । । ௧௬ ஆத்மாதுஃகோதயாபாயம் ஸ்வேஷு ஜந்துஷு ரக்ஷணம் । கர்தும் ந ப்ரபவேச்சூத்ரோ ப்ராஹ்மணஸ்தத்வதேவ ஹி । । ௧௭ மா பூத்யுகே கலாவேதத்தேஶே சாகார்யக்ரு'த்த்விஜே । ஸ்யாதந்யதேஶகாலாதௌ த்விஜாநாமதிஶாயிநாம் । । ௧௮ ஶாபாநுக்ரஹஸாமர்த்யமந்யத்வாத்யாத்மகோசரம் । ப்ரஹ்மஸாதநமேதத்தி லிங்கம் கேசித்ப்ரசக்ஷதே । । ௧௯ ஸம்ஸாராரக்தசேதஸ்கா மோஹாந்ததமஸாவ்ரு'தாஃ । பதந்த்யுந்மார்ககர்தேஷு ப்ரத்யக்நி ஶலபா யதா । । 1.41.௨௦ ஜாதிதர்மஃ ஸ்வயம் கிஞ்ஜித்விஶேஷஃ ஶ்ருதிஸங்கமாத் । அஸித்தஃ ஶூத்ரஜாதீநாம் ப்ரஸித்தோ விப்ரஜாதிஷு । । ௨௧ ஸம்ஸ்காரோ யோநிஸாத்யோ வா ஸாமக்ரீ ப்ரபவோऽத வா । ஶூத்ரேப்யோऽதிஶயம் தத்தே யஃ ஸாதாரணதாகுணஃ । । ௨௨ விப்ராணாம் பஞ்சதா பேதஃ கல்பநீயஸ்து பண்டிதைஃ । ந ஜாதிஜஸ்த்ரயீஜோ வா விஶேஷோ யுக்திபாதகாத் । । க்ரமாக்ரமக்ரியாஃ ஸந்தி ந ஸநாதநவஸ்துநஃ । । ௨௩ நித்யோ ந ஹேதுர்விகதக்ரியத்வாத்தேதுர்பவேத்வேதவிஶேஷதஃ ஸஃ । ஸ தத்ஸமஸ்தத்ப்ரதிஸந்நிதாநாத்காலாத்யயேக்ஷித்வமயுக்தமேவ । । ௨௪ ஸ்வாந்தஃ ஶரீரவ்ரு'த்திஸ்தஃ ஶ்ருதியோகாதுதேதி யஃ । ஸோऽநந்யவேதவிஜ்ஞாதஸ்வபாவோऽந்யைர்ந கம்யதே । ௨௫ விஶிஷ்டாதீதிதர்மத்வே க்ரு'த்ரிமா ப்ரஹ்மஸங்கதிஃ । யஸ்யாஸ்யதிஶயஸ்தஸ்ய நாந்யோ நாஶ்ரயதே யதி । । ௨௬ த்ரு'ஶ்யஸ்வபாவம் கிமபீஷ்டமேதத்ப்ராஹ்மண்யமாஹோஸ்விதத்ரு'ஷ்டரூபம் । ஸர்வைஃ ப்ரதீயேத ஹி த்ரு'ஶ்யரூபம் ததோऽந்யதாவத்கதிரேவ ந ஸ்யாத் । । ௨௭ ஸாமக்ர்யபாவாத்பரமம் விஶேஷம் பூதேவகாத்ரஸ்தமபூமிதேவாஃ । ஸ்மரந்தி தேநாத்மநி புண்யபாபம் யதா ததேத்யேததயுக்தமுக்தம் । । ௨௮ ஸாமக்ர்யநுஷ்டாநகுணைஃ ஸமக்ராஃ ஶூத்ரா யதஃ ஸந்தி ஸமா த்விஜாநாம் । தஸ்மாத்விஶேஷோ த்விஜஶூத்ரநாம்நோர்நாத்யாத்மிகோ பாஹ்யநிமித்தகோ வா । । ௨௯ ஸம்ஸ்காரதஃ ஸோऽதிஶயோ யதி ஸ்யாத்ஸர்வஸ்ய பும்ஸோऽஸ்த்யதிஸம்ஸ்க்ரு'தஸ்ய । யஃ ஸம்ஸ்க்ரு'தோ விப்ரகணப்ரதாநோ வ்யாஸாதிகைஸ்தேந ந தஸ்ய ஸாம்யம்
ப்ராஹ்மணஸம்ஸ்காரவிவேகவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச அபரைஶ்ச ஸதாசாரயோகயுக்தைர்மநீஷிபிஃ । யதகாரி மஹாஸத்த்வைஃ ஸுபாஷிதமிதம் ஶ்ரு'ணு । । ௧ பஹுவநஸ்பதிஶங்கபிபீலிகாப்ரமரவாரணஜாதிமுதாஹரந்। கதிஷு கர்மமிதோ நடவத்ஸதா ப்ரமதி ஜந்துரலப்தஸுதர்ஶநஃ । । ௨ ரூபைஶ்வர்யஜ்ஞாநகுலைர்விபவைர்வர்மிதோ பூத்வா தர்மபதம் சேத்விஜஹாஸி । ந வக்ஷ்யே வ்ரஜந்புவநாநி த்வமடிஷ்யம்ஸ்தஸ்மாதபிபஸ்மீபூதே மத ஆத்மநஃ । । ௩ ஜாதிகுலரூபவயோவர்ணாநேகஶ்ருதமதாந்தாஃ க்லீபாஃ । பரத்ர சேஹ ச ஹிதமப்யர்தம் ந பஶ்யந்தி । ।௪ ஜ்ஞாத்வா பவபரிவர்தே ஜாதீநாம் கோடிஶதஸஹஸ்ரேஷு । ஹீநோத்தமமத்யத்வம் கோ ஜாதிமதம் புதஃ குர்யாத் । । ௫ நைகாஞ்ஜாதிவிஶேஷாநிந்த்ரியநிவ்ரு'த்திபூர்வகாந்ஸர்வாந் । கர்மவஶாத்கச்சத்யத்ர கஸ்யைகா ஶாஶ்வதீ ஜாதிஃ । । ௬ வித்வத்ஸதஸி யோऽப்யாஹ ஸம்ஸ்காராத்ப்ராஹ்மணோ பவந் । ந்யாயஜ்ஞைஃ௧ ஸ நிராகார்யோ வாக்யைர்ந்யாயாநுஸாரிபிஃ । । ௭ கர்பாதாநம் பும்ஸவநம் ஸீமந்தோந்நயநம் ததா । ஜாதகர்ம நாமகர்ம ததாந்நப்ராஶநம் ச வை । । ௮ சூடோபநயநம் சாஸ்ய வ்ரதாதேஶஸ்ததைவ ச । ஸமாவர்தநமப்யந்யத்பாணிக்ரஹணமேவ ச । । ௯ இத்யேவமாதிஸம்ஸ்காரவிதாநைர்யேऽதிஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ । த ஏவ ப்ராஹ்மணா யேஷாம் நைரந்தர்யேண௨ காமநாஃ । । 1.42.௧௦ யஸ்மாத்வை ப்ராஹ்மணா ஜாதா ப்ராஹ்மணைஃ க்ரு'தஸம்ஸ்க்ரு'தைஃ । நாயுஃ ஶக்திர்ஹி காந்த்யாதிவிஶேஷோ வித்யதே ஸ்புடஃ । । ௧௧ தௌ வா ப்ராஹ்மணகாத்ரோத்தௌ ஸம்ஸ்க்ரு'தாஸம்ஸ்க்ரு'தௌ நரௌ । இஷ்டாநிஷ்டாப்த்யநாப்திப்யாம் ந பித்யேதே பரஸ்பரம் । । ௧௨ ஜ்ஞாநாத்யயநமீமாம்ஸா நியமேந்த்ரியநிக்ரஹைஃ । விநா ஸம்ஸ்காரயோகேऽபி பும்ஸஃ ஶூத்ராந்ந பிந்நதா । । ௧௩ ஸம்ஸ்காரஃ க்ரியமாணஶ்ச ந ஶூத்ரே ச ப்ரவர்ததே । ஸம்ஸ்க்ரு'தாங்கஶ்ச௧ பாபேப்யோ ந பஶ்யதி நிவர்ததே । । ௧௪ விலாஸிநீபுஜம்காதிஜநவந்மதவிஹ்வலாஃ । வ்யாமுஹ்யந்தி ஸதாசாராத்ப்ராஹ்மணத்வாத்பதந்தி௩ ச । । ௧௫ ஸம்ஸ்க்ரு'தோऽபி துராசாரோ நரகம் யாதி மாநவஃ । நிஃஸம்ஸ்காரஃ ஸதாசாரோ பவேத்விப்ரோத்தமஃ ஸதா । । ௧௬ மந்த்ரபூதாத்மஸம்ஸ்காரயுக்தோऽபி ப்லவதே ந து । ப்ராஹ்மண்யாதவிகல்பம் ஸ பஶ்சாத்துஶ்சரிதோ நரஃ । । ௧௭ ஸாமர்த்யாத்பதநம் தஸ்மாத்ப்ராஹ்மண்யாந்முச்யதே த்ருவம் । துரநுஷ்டாநஸக்தாநாம் பும்ஸாம் புருஷபுங்கவைஃ । । ௧௮ கிம் க்வசித்த்ரு'ஷ்டமேவைதத்கிம் வா ஸ்பர்தாவிதத்யயம் । துல்யமுத்ஸஹஸே கர்துமப்யத்ரு'ஷ்டம் ததா வத । । ௧௯ ஆசாரமநுஷ்டிந்தோ வ்யாஸாதிமுநிஸத்தமாஃ । கர்பாதாநாதிஸம்ஸ்காரகலாபரஹிதாஃ ஸ்புடம் । । 1.42.௨௦ விப்ரோத்தமாஃ ஶ்ரியம் ப்ராப்தாஃ ஸர்வலோகநமஸ்க்ரு'தாஃ । பஹவஃ கத்யமாநா யே கதிசித்தாந்நிபோதத । । ௨௧ ஜாதோ வ்யாஸஸ்து கைவர்த்யாஃ ஶ்வபாக்யாஶ்ச பராஶரஃ । ஶுக்யாஃ ஶுகஃ கணாதாக்யஸ்ததோலூக்யாஃ ஸுதோऽபவத் । । ௨௨ ம்ரு'கீஜோதர்ஷஶ்ரு'ங்கோபி வஶிஷ்டோ கணிகாத்மஜஃ । மந்தபாலோ௪ முநிஶ்ரேஷ்டோ நாவிகாபத்யமுச்யதே
௨௩ மாண்டவ்யோ முநிராஜஸ்து மண்டூகீகர்பஸம்பவஃ । பஹவோऽந்யேऽபி விப்ரத்வம் ப்ராப்தா யே பூர்வவத்த்விஜாஃ । । ௨௪ யச்சைதச்சாருசரிதைரர்ச்யமுச்சரிதம் வசஃ । தத்விசார்யாசரந்நுச்சைராசாரோபசிதத்யுதிஃ । । ௨௫ ஹரிணீகர்பஸம்பூத ரு'ஷ்யஶ்ரு'ங்கோ மஹாமுநிஃ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । ௨௬ ஶ்வபாகீகர்பஸம்பூதஃ பிதா வ்யாஸஸ்ய பார்திவ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । ௨௭ உலூகீகர்பஸம்பூதஃ கணாதாக்யோ மஹாமுநிஃ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । ௨௮ கணிகாகர்பஸம்பூதோ வஶிஷ்டஶ்ச மஹாமுநிஃ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । ௨௯ நாவிகாகர்பஸம்பூதோ மந்தபாலோ மஹாமுநிஃ । தபஸா ப்ராஹ்மணோ ஜாதஃ ஸம்ஸ்காரஸ்தேந காரணம் । । 1.42.௩௦ வேததந்த்ரஜஸம்ஸ்காரகலாபநிபுணைரபி । வித்யாதபோதநபலாதுத்க்ரு'ஷ்டம் லப்யதே பலம் । ௩௧ லப்தஸம்ஸ்காரதேஹாஶ்ச மஹாபாதகிநோ நராஃ । யஸ்மாந்நிவர்ததே ப்ரஹ்ம தஸ்மாத்ஸாங்கேதிகம் விதுஃ । । ௩௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே ப்ராஹ்மணஸம்ஸ்காரவிவேகவர்ணநம் நாம த்வாசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
மாண்டவ்ய முனிவர் தவம் செய்ததால், தவிர பிற பிறப்பினரும் தங்கள் நற்குணம் மற்றும் தவத்தால் உயர்ந்த நிலை அடைந்துள்ளனர்.
உடல், மனம், சொல், பிறப்பு, உடைமை, குணம் ஆகியவை எல்லாம் செயற்கை என்றால், அவற்றை விட்டு விட வேண்டும்; உயிர்களின் தன்மை அவர்களின் செயலாலும் இயல்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
இரண்டாம் பிறப்பினருக்கு வேதம் படிப்பது அவசியம்; அதை இல்லாமல் வாழும் வாழ்க்கைக்கு மதிப்பு இல்லை, அது ஒளியற்ற ரத்தினம் போலாகும்.
பிரம்மா நல்ல நடத்தை மற்றும் ஞானிகளின் அறிவைப் பற்றி பேசுகிறார்; நல்ல செயல்கள் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவை என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
வர்ணவ்யவஸ்தாவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச கிம் சாந்யதபரம் யூயம் வேதமந்த்ரவிதோ ஜநாஃ । ப்ரஷ்டவ்யாஃ கஸ்ய ஸம்ஸ்காரே விஶேஷமுபகச்சத । । ௧ கிம் தேஹஸ்யோத யேநாஸௌ நிஸர்கமலிநஃ ஸ்திதஃ । ஶுக்ரஶோணிதஸம்பூதஃ ஶமலோத்பவகீடவத் । । ௨ நிஷேகாதிஶ்மஶாநாந்தைர்விவிதைர்விதிவிஸ்தரைஃ । தேஹிநோऽதிஶயம் கேசிதுபகச்சந்தி மாநவாஃ । । ௩ தேஷாம் கூடமநஃ காயவாக்விதுஷ்டைஃ ஸுசேஷ்டிதைஃ । அஸம்யதமநுஷ்யாணாம் பக்ஷோऽயம் தூஷ்யதே மயா । । ௪ வைதிகாகிலஸம்ஸ்காரஸாரபூதா த்விஜாதயஃ । ஸர்வகார்யகராந்ஸர்வாந்வ்ரு'ஷலாநதிஶேரதே । । ௫ சண்டகர்மா விகர்மஸ்தோ ப்ரஹ்மஹா குருதல்பகஃ । ஸ்தேநோ கோக்நஃ ஸுராபாணஃ பரஸ்த்ரீரமணப்ரியஃ । । ௬ மித்யாவாதீ மதோந்மத்தோ நாஸ்திகோ வேதநிந்தகஃ । க்ராமயாஜகநிர்க்ரந்தௌ பஹுதோஷோ துராஸதஃ । । ௭ நி௧ஷித்தாசாரஸம்ஸேவீ சோரஶ்சாடோ மதோத்ததஃ । தூர்தோ நடஃ ஶடஃ பாபீ ஸர்வாஶீ ஸர்வவிக்ரயீ । । ௮ வாங்மநஃ காயஜைர்துஷ்டைர்ஹதா யே ப்ராஹ்மணாதமாஃ । தே ந ஶுத்திம் வ்ரஜந்தீஹ அபி யஜ்ஞஶதைரபி
பிரம்மா சொன்னார்: வேதம், மந்திரம் அறிந்த நீங்கள் இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்? எந்த யாகத்தில் சிறப்பு இருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இயற்கையாக அசுத்தமான இந்த உடல், விந்து, ரத்தம் கலந்தது, கழிவில் பிறக்கும் பூச்சியைப் போலது; அது எப்படிச் சிறப்படைகிறது? கருவில் இருந்து சிதைபடுதல் வரை பல விதமான சடங்குகள் மூலம் சிலர் உயர்வு பெறுகிறார்கள். ஆனால், மனம், உடல், வாக்கு ஆகியவற்றில் மறைந்த குற்றங்களும் தவறான செயல்களும் கொண்ட கட்டுப்பாடில்லாத மனிதர்கள், நான் கண்டிப்பாக குறை கூறுகிறேன். வேத சடங்குகளின் சாரம் பெற்ற இருமுறை பிறந்தவர்கள் எல்லா செயல்களிலும் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள். ஆனால், கொடூரமான செயல்கள் செய்யும், தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடும், பிராமணனை கொல்லும், குருவின் மனைவியுடன் பழகும், திருடும், பசுவை கொல்லும், மதுவை அருந்தும், பிறருடைய மனைவியுடன் விருப்பம் கொண்டிருப்பவன், பொய் பேசும், பெருமை கொண்டு மதமாக இருப்பவன், வேதத்தை ஒளித்து பேசும், வேதத்தை இகழும், கிராம யாகம் செய்யும், சந்நியாசி, பல குற்றங்கள் கொண்டவன், நெருங்க முடியாதவன், தடைசெய்யப்பட்ட நடத்தை உடையவன், திருடன், ஏமாற்றுபவன், மதத்தில் மூழ்கியவன், கபடன், நடனமாடுபவன், வஞ்சகன், பாவி, எல்லாவற்றையும் உண்ணும், எல்லாவற்றையும் விற்கும்—இவர்கள் மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக குற்றம் செய்த கீழ்த்தர பிராமணர்கள், நூறு யாகம் செய்தாலும் இங்கு தூய்மை பெறமாட்டார்கள்.
௯ ஶூத்ராணாம் யாந்யநிஷ்டாநி ஸம்பத்யந்தே ஸ்வபாவதஃ । விப்ராணாமபி தாந்யேவ நிர்விக்நாநி பவந்தி ந । । 1.43.௧௦ தஸ்மாந்மந்த்ரோக்நிஹோத்ரம் வா வேத்யாம் பஶுவதோऽபி வா । ஹேதவோ ந ஹி விப்ரத்வே ஶூத்ரைஃ ஶக்யா க்ரியா யதா । । ௧௧ யே சாபி கர்மபந்தேந பத்தாஃ ஸீதந்தி ஜந்தவஃ । ஸம்ஸாராநலஸந்தாபவிக்லவீக்ரு'தமாநஸாஃ । । ௧௨ தே ஜந்மமரணாடவ்யாம் ஸுகாம்ரு'தபிபாஸவஃ । க்ரு'பணஸ்யாஶ்ரயேऽடந்தோ லபந்தே நைவ நிர்வ்ரு'திம் । । ௧௩ சதுர்வர்ணா நரா யே து தத்தத்வீர்யே நராதமாஃ । தேஷாம் ஸர்வாத்மநா ஸர்வைர்தர்மைஃ ஸாங்கர்யமீக்ஷ்யதே ।। ௧௪ ஶூத்ரவிப்ராதயோ யோநௌ ந பித்யந்தே பரஸ்பரம் । ஸர்வதர்மஸமாநத்வாத்ஸம்ஸ்காராதி நிரர்தகம் ।। ௧௫ ததநுஷ்டாநவைதர்ம்யவியோகமரணாதிபிஃ । அஸேவ்யஸேவநைரந்யைஃ ஶூத்ரவிப்ராதயஃ ஸமாஃ ।। ௧௬ புத்த்யா ஶக்த்யா ஸ்வபாவேந தர்மைர்ஜாத்யா௧திபிஃ ஶ்ரியா । கர்தவ்யைஃ புண்யபாபாப்யாம் ஶநைஃ௨ ஸர்வஶரீரகைஃ ।। ௧௭ பந்தநை ரோதநைர்நாநாயாதநோபாயபீடநைஃ । தண்டைரதண்டகரணைர்விஷாதபரிவேதநைஃ ।। ௧௮ ஸாத்த்விகஃ ப்ரதிதர்மாத்யை ராஜஸைஶ்சித்ரவேஷ்டிதைஃ । தாமஸைஸ்தாபமோஹாத்யைர்தூயமாநாஃ புநஃ௧ புநஃ ।। ௧௯ ஶ்லேஶ்மமாருதபித்தாத்யைர்மஹாபீபத்ஸதர்ஶநைஃ । க்வசித்வ்ரு'த்திநிவ்ரு'த்திப்யாமம்ரு'தாந்ரு'தஹிதாஹிதைஃ ।।1.43.௨௦ அலங்காரோபயோகேந மந்மதாத்யைர்விசேஷ்டிதைஃ । தநலாபாஶயாநைகஜந்துஸங்காதபாதநைஃ ।।௨ ௧ அதிஸித்திகதிம் யாதி நாநாவிதமநோரதைஃ । ஆத்மஸ்நேஹபரத்வேஷஸ்வீக்ரு'தத்ரவரக்ஷணைஃ ।।௨௨ அதிக்ஷீபத்வஸம்க்ஷோபக்ஷுதக்ஷாமக்ஷமாமயைஃ । யாதநோபாயபைஶுந்யஶூந்யத்வோபஶமைஸ்ததா ।।௨௩ அப்ரஶஸ்தைரநுஷ்டாநைஃ ஸமீபஸ்தாபதஃ ஸமாஃ । ஹிம்ஸகாஃ ப்ராணிநஃ பாபவிததாலாபபாஷிணஃ ।।௨௪ ஸாதூநாம்பாஷகாஃ ஸ்தேநா நிர்தயாஃ பாரதாரிகாஃ । நீசகர்மஸமாசாராஃ ஸர்வபக்ஷாஃ பிஶாசவத் ।।௨௫ துஷ்குலீநா துராசாரா ந்ரு'பாணாமுபஜீவிநஃ । விப்ரகார்யா விகர்மஸ்தா தநிநோ துஷ்டசேதஸஃ ।।௨௬ லுப்தகா ஹரிணாந்ஹத்வா வாஸம் க்ரு'த்வா யதா வநே । ததா காதந்தி பிஶுநா பஹவஶ்ச௩ க்ரியாவஶாத் ।।௨௭ வேதவாதமதீயாநாஃ௧ ப்ராணிகாதாபிஶம்ஸிநஃ । புஷ்ணந்தி கபடைரர்தாந்வேதவிக்ரயிணோऽதமாஃ । । ௨௮ மாயிநோ மத்ஸரக்ரஸ்தா லுப்தா முக்தா மதோத்ததாஃ । சாடாஃ கார்படிகாஃ கூராஃ கதர்யாஃ கலஹப்ரியாஃ । । ௨௯ வாசாடதுஷ்டகுலடா அடந்தோ பாடகைஃ ஸஹ । பண்டமாந்யா படாடோபைஃ ஸம்க்ருத்தாஃ ஸுவிலுண்டகாஃ । । 1.43.௩௦ பர்யடா பாடகா ஜீவாஃ கண்டகஶ்லோகபாஷிணஃ । விக்ரீணதே ஹ்யவிக்ரேயமபக்ஷ்யத்ரவ்யபக்ஷிணஃ । । ௩௧ ஶூத்ரகர்மாநுதிஷ்டந்தோ நிஸ்தபாஸ்தே நராதமாஃ । ஸேவாத்யாபநவாணிஜ்யக்ரு'ஷ்யாத்யாரம்பலம்பிதாஃ । । க்ரு'ஹ்ணந்தஃ ஸம்பதோ பாஹயாத்த்ரவ்யதாந்யதநாதிகாஃ । । ௩௨ க்ரோதாதாப்யந்தராந்தோஷாம்ஸ்ததா துஷ்டமநோரதாந் । அத்யஜந்தோ விஶிஷ்டாநாம் ஶ்ரேஷ்டாஸ்தே கசமர்திநஃ । । ௩௩ நோபதேயாநி வஸ்த்ராணி நித்யமாதததே த்விஜாஃ । ஹாபயந்தி ந ஹேயாநி கதம் தே குரவஃ க்ஷிதௌ । । ௩௪ தந்திகா திண்டிகா பண்டாஶ்சண்டாஶ்சண்டாலசேஷ்டிதா । வைதண்டகாஸ்தே நிக்நந்தி யதா ஸிம்ஹோ ம்ரு'காந்பஶூந் । । ௩௫ நிர்க்ரந்தம் முநிமாலோக்ய மந்யமாநாஃ ஸமுந்நதம் । பரிபூயாவதிஷ்டந்தே திக்தாந்ரிக்தாந்ஸவைரிணஃ । । ௩௬ தஸ்மாத்ஸம்ஸாரிகாஃ ஸத்த்வாஶ்சித்தக்லேஶகலங்கிதாஃ । தௌஃஶீல்யதௌர்மநஸ்யாத்யைஸ்துல்யஜாதீயபந்தநாத் । । ௩௭ ஶூத்ராம் ப்ரரோசதே விப்ரோ ராகிணீம் மைதுநம் ப்ரதி । ஸா காமதுஃகவிகமே கர்பம் தத்தே ஸமாகமே ।।௩௮ காமகாமாதுராப்யஸ்து ரோசந்தே ஶூத்ரமாநவாஃ । மைதுநம் ப்ரதி ப்ராஹ்மண்யே தேऽபி தாஸாம் ஸுகாவஹாஃ ।।௩௯ யே து ஜாத்யாதிபிர்பிந்நா கவாஶ்வோஷ்ட்மதங்கஜாஃ । தே விஜாதிஷு நோ கர்பம் குர்வதேऽபி ஸுகார்திநஃ ।।1.43.௪௦ அநட்வாநேவ கோரேவ காமம் புஷ்ணாதி ஸங்கமே । கோடகாஶ்ச ரதிம் ஸம்யக்குர்வதே வடவாஸு ச ।।௪௧ பதிம் கரபமேவாப்ய கரபீ ரமதே முதா । கஜமேவ பதிம் லப்த்வா ஸுகம் திஷ்டதி ஹஸ்திநீ ।।௪௨ திர்யக்ஜாதிஃ ஸ்த்ரியா ஸாகம் குர்வாணாऽபி ஹி மைதுநம் । ந தஸ்யாஃ குருதே கர்பம் நரோ நாபி ஸுகாஸிகாம் ।।௪௩ திரஶ்சா ஸஹ குர்வாணா மைதுநம் மநுஜாங்கநா । நாதத்தே தத்க்ரு'தம் கர்பம் ந யுக்தம் மைதுநம் தயோஃ ।।௪௪ நைவம் கஶ்சித்விபாகோஸ்தி மைதுநே ஸ்த்ரீமநுஷ்யயோஃ । யேந ஸம்க்ஷீயதே பேதஃ ப்ரஸ்புடம் த்விஜஶூத்ரயோஃ ।।௪௫ வேதபாடச்சலேநாயம் ந க்ரியாபிஃ ப்ரபத்யதே । பஹுபிர்ஜடஸங்காதைரவிஶிஷ்டே பதேऽஹநி ।।௪௬ தேஹே தேஹிநி சாமுஷ்மிந்நஶுசாவநவஸ்திதே । ராகத்வேஷாதிபிர்தோஷைரதிகம் பரிபீடிதே ।।௪௭ குலாலசக்ரவத்ப்ராந்தமாநஸே விஷயார்ணவே । கோரதுஃகபயாக்ராந்தே ஸமாஜேऽநீஶ்வராத்மநி ।।௪௮ ஜந்மம்ரு'த்யுஜராஶோகாநிஷ்டயோகாக்நிபீடிதே । ஹீநஸத்த்வஶரீராதௌ ந விஶேஷோ விபாவ்யதே ।।௪௯ தஸ்மாந்மநுஷ்யபேதோऽயம் ஸங்கேதபலநிர்மிதஃ । ப்ராஹ்மண்யம் ப்ராஹ்மணாஸங்காத்ப்ராஹ்மணீ சோபஸேவதே ।।1.43.௫௦ பதிம் த்யக்த்வா முகஸ்வாதலாலஸைர்மதலாலஸைஃ । ஆஸேவ்யதே விடம் கத்வா பந்தகீ சேடகைரபி । । ௫௧ ப்ராஹ்மண்யாத்ப்ரச்யவந்தேऽந்யே மஹாபாதகஸேவிதாஃ । வ்யலீககல்பநைவைஷா தஸ்மாஜ்ஜாத்யாதிகல்பநா । । ௫௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஷஷ்டீகல்பே வர்ணவ்யவஸ்தாவர்ணநம் நாம த்ரிசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
சூத்திரர்களுக்குப் பிறப்பால் ஏற்படும் தீமைகள், பிராமணர்களிடமும் காணப்படுகின்றன; ஆனால் அவை அவர்களுக்கு தடைகள் இல்லாமல் நிகழ்வதில்லை. ஆகையால், மந்திரம், அக்னிஹோத்திரம், வேள்வியில் விலங்குப் பலி போன்றவை பிராமணருக்கான அடையாளங்கள் அல்ல; சூத்திரர்கள் செய்ய முடியாததைப் போலவே, இவை பிராமணருக்குத் தனித்துவம் தருவதில்லை. கர்ம பந்தத்தில் கட்டுண்டு, உலக வாழ்க்கையின் துயரால் மனம் குழம்பி, பிறப்பு-இறப்பு எனும் காட்டில் மகிழ்ச்சி நாடி அலைவரும் உயிர்கள், துன்பத்திலேயே சிக்கி, அமைதியை அடைய முடியாமல் தவிக்கின்றனர். நான்கு வகை மனிதர்களில், கீழ்மையுள்ளவர்கள் எல்லா தர்மங்களும் கலந்தவர்களாக இருக்கின்றனர். சூத்திரர், பிராமணர் முதலியோர் பிறப்பில் வேறுபடுவதில்லை; எல்லா தர்மங்களும் சமமானதால், சடங்குகள், உபதேசங்கள் எல்லாம் பயனற்றவை. பழக்க வழக்கங்களில் வேறுபாடு, பிரிவுகள், மரணம் போன்றவற்றாலும், சேர்க்கை அல்லது பிரிவினாலும், சூத்திரரும் பிராமணரும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கின்றனர். அறிவு, திறன், இயல்பு, தர்மம், பிறப்பு, செல்வம், கடமைகள், புண்ணியம், பாவம், உடல் சார்ந்த எல்லா பண்புகளாலும், பந்தங்கள், கட்டுப்பாடுகள், துன்பம் தரும் பல வழிகள், தண்டனை, தண்டனை இல்லாமை, விஷம் போன்ற நோய்கள் ஆகியவற்றால், சத்துவம், இராசம், தமஸம் ஆகிய இயல்புகளுடன் மீண்டும் மீண்டும் துன்புறுகின்றனர். கபம், வாயு, பித்தம் போன்ற கடுமையான நோய்கள், சில சமயம் வாழ்வாதார இழப்பு, அமிர்தம், விஷம், நன்மை, தீமை, அலங்காரம், காதல், ஆசை, செல்வம் நாடும் விருப்பம், பல உயிர்களின் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றால், பல்வேறு நிலைகளை அடைகின்றனர். தம்மை நேசிக்கும் மனம், பிறரை வெறுக்கும் மனம், பெற்ற பொருளை காக்கும் முயற்சி, அதிக கலக்கம், பசி, சோர்வு, நோய், துன்பம், சூழ்ச்சி, வெறுமை, அமைதி ஆகியவற்றாலும், தவறான செயல்கள், அருகிலுள்ளவர்களும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கின்றனர். உயிர்களை காயப்படுத்துதல், பொய் பேசுதல், தீயவர்களுடன் சேர்தல், இரக்கம் இல்லாமை, பிறருடைய மனைவியுடன் பழகுதல், கீழ்மையான செயல்கள், எல்லாவற்றையும் உண்ணுதல், பேயைப் போல நடக்குதல், தீய குடும்பம், தீய பழக்கம், அரசர்களை நம்பி வாழ்தல், பிராமணர்களுக்கு தீங்கு செய்தல், தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடுதல், செல்வம் இருந்தும் தீய மனம் கொண்டிருத்தல்—வனத்தில் வேட்டையாடி மிருகங்களை கொன்று உடை அணியும் வேட்டுக்காரர்கள் போல, பலர் தங்கள் செயலால் இறைச்சி உண்ணுகின்றனர். வேதத்தைப் படிப்பதாகக் கூறி, உயிர்களை அழிப்பதை விரும்புபவர்கள், வேதத்தை விற்று லாபம் தேடும் கீழ்மையானவர்கள், சூழ்ச்சி, பொய், பொறாமை, பேராசை, அறியாமை, மதம், புகழ்ச்சி, பிச்சை, கொடுமை, கஞ்சத்தனம், சண்டை விருப்பம், தீய பெண்கள், கூலி ஆட்களுடன் சுற்றும் பெண்கள், பெருமை பேசும், வன்முறை செய்பவர்கள், கொள்ளையடிப்பதில் வல்லவர்கள், ஊழியர்கள், கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுபவர்கள், விற்கக் கூடாததை விற்கும், உண்ணக் கூடாததை உண்ணும், சூத்திரரின் வேலையைச் செய்யும் கீழ்மனிதர்கள், சேவை, கற்பித்தல், வணிகம், விவசாயம் போன்றவற்றில் ஈடுபடுபவர்கள், வெளியிலிருந்து செல்வம், பொருள், தானியம், பணம் ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொள்பவர்கள். கோபத்தால் உள்ளக குறைகளை, தீய எண்ணங்களை விட்டுவிடாதவர்கள், சிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்கள் கண்ணாடி நசுக்கும் போல் செய்பவர்கள். இருமுறை பிறந்தவர்கள் எப்போதும் உடைகளை ஏற்கவில்லை, கைவிட வேண்டியவற்றை விட்டுவிடுவதில்லை; அவர்கள் எப்படி இந்த பூமியில் ஆசான்கள் ஆக முடியும்? யானைகள், குத்துச்சண்டை வீரர்கள், பெருமை பேசுபவர்கள், கடுமையான செயல்கள் கொண்டவர்கள், சிங்கம் மிருகங்களை கொல்வதைப் போல கொல்வார்கள். பிச்சை எடுக்கும் முனிவரைப் பார்த்து, தங்களை உயர்ந்தவர்கள் என்று எண்ணி, ஏழைகளை, பகைவரை அவமதிப்பார்கள். எனவே, உலக வாழ்க்கையில் சிக்கிய உயிர்கள், மனக்கிளர்ச்சி, கெட்ட பழக்கம், மன வேதனை, ஒரே மாதிரியான பிறப்பால் கட்டுண்டிருப்பதால், எல்லோரும் சமமானவர்களே. ஒரு பிராமணன், ஆசை மிகுந்த சூத்திரப் பெண்ணை விரும்பி சேரும் போது, அவள் ஆசை தீரும் போது கருவை தருவாள். ஆசையால் கட்டுண்டு உள்ளவர்கள் சூத்திரரை விரும்பி சேர்வார்கள்; பிராமணர்களும் அவர்களுக்கு இன்பம் தருவார்கள். ஆனால், பசு, குதிரை, ஒட்டகம், யானை போன்ற பிற இனங்கள், வேறு இனத்தவருடன் சேர்ந்தாலும் கருவை தருவதில்லை. காளை, பசுவுடன் சேரும் போதும், குதிரை, குதிரைப் பெண்ணுடன் சேரும் போதும், ஒட்டகம், ஒட்டகப் பெண்ணுடன் மகிழும் போதும், யானை, யானை பெண்ணுடன் மகிழும் போதும், அவை தங்கள் இனத்தோடு மட்டுமே சேரும். ஆனால், ஒரு பெண் வேறு இனத்தவருடன் சேரும் போது, கருவை தருவதில்லை; அவளுக்கு இன்பமும் கிடையாது. ஒரு மனிதப் பெண் விலங்குடன் சேரும் போது, அதனால் கருவும் உருவாகாது; அந்தச் சேர்க்கை முறையற்றது. மனிதப் பெண், மனிதன் ஆகியோரிடையே இத்தகைய வேறுபாடு இல்லை; இதனால் பிராமணன், சூத்திரன் என்ற பாகுபாடு அழிகிறது. வேதம் ஓதுவதாலும், சடங்குகள் செய்வதாலும், பலர் சேர்ந்து ஒன்றாக இருப்பதாலும், உயர்வு கிடைப்பதில்லை. இந்த உடலும், அதில் உள்ள உயிரும் தூய்மை இல்லாதவை, நிலை இல்லாதவை, ஆசை, வெறுப்பு போன்ற குறைகளால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டவை. மனம், குயவனின் சக்கரம் போல உலக இன்பங்களில் சுழல்கிறது, பயங்கரமான துயராலும், பயத்தாலும் நிரம்பியுள்ள சமுதாயத்தில், உண்மையான தலைவன் இல்லாத நிலையில், பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை, துயரம், தீமை ஆகியவற்றால் சுடப்படுகின்றன. தாழ்ந்த உடலில், சிறந்ததும், கீழ்மையும் வேறுபாடு தெரியவில்லை. ஆகவே, மனிதர்களுக்குள் இந்த வேறுபாடு ஒப்பந்தத்தாலும், பழக்க வழக்கத்தாலும் உருவானது. பிராமண்யம் என்பது பிராமணர்களுடன் சேர்வதாலும், பிராமணிப் பெண் அதற்கேற்ப சேவை செய்வதாலும் அமைகிறது. கணவனை விட்டு, இனிமையான வார்த்தைகள், மதம் ஆகியவற்றை விரும்பி, ஒரு வேசை, விறகும், ஊழியர்களும் கூட சேவை செய்வாள். மற்றவர்கள் பெரிய பாவங்களைச் செய்து பிராமண்யத்தை இழப்பார்கள்; எனவே, ஜாதி முதலிய பாகுபாடுகள் எல்லாம் கற்பனையே.