க்ரீடமாநோபி யஃ குர்யாச்சாலாம் வை ப்ரஹ்மணோ ந்ரு'ப 1.17.
அரசே, விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோதும் யார் பிரம்மாவுக்காக மண்டபம் கட்டினாரோ—
புஷ்பமாலாபரிக்ஷிப்தம் கிம்கிணீஜாலபூஷிதம்
அது மலர் மாலையால் சூழப்பட்டு, மணி வளைச்சல்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தால்—
முக்தாதாமவிதாநேந ஶோபிதம் ஸூர்யஸுப்ரபம்
முத்துமாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சூரியன் போல் பிரகாசமாக ஜொலிக்கிறது.
தத்ரோஷித்வா மஹாபோகீ க்ரீடமாநஃ ஸதா ஸுரைஃ
அங்கே அந்த மகா அனுபவசாலி, தேவர்களுடன் எப்போதும் விளையாடி மகிழ்ந்து தங்குகிறார்.
பஶ்யந்பரிஹரஞ்ஜந்தூந்ம்ரு'துபூர்வம் மஹீபதே
பூமியின் அரசே, உயிரினங்களை கவனமாக பார்த்து, மென்மையாகத் தவிர்க்கிறார்.
வஸ்த்ரபூதேந தோயேந யஃ குர்யாதுபலேபநம்
துணியால் வடிகட்டிய நீரால் யார் அபிஷேகம் செய்கிறாரோ—
நைரம்தர்யேண யஃ குர்யாத்பக்ஷம் ஸம்மார்ஜநார்சநம்
யார் இடையறாது ஆலயத்தின் பக்கத்தை துடைத்து பூஜை செய்கிறாரோ—
தஸ்யாம்தே ஸ சதுர்வேதஃ ஸுரூபஃ ப்ரியதர்ஶநஃ
அவருக்கு இறுதியில் நான்கு வேதங்களையும் அறிந்த, அழகான, அனைவருக்கும் இனிமையாகத் தோன்றும் உருவம் கிடைக்கும்.
கபடேநாபி யஃ குர்யாத்ப்ரஹ்மஶாலாம் ஸுமாநத
அருமை அளிப்பவரே, யாராவது வஞ்சகமாக—even—பிரம்மசாலையை அமைத்தாலும்,
தாவத்தமம்தி ஸம்ஸாரே துஃகஶோகபயப்லுதாஃ
அவர்கள் அந்த அளவு காலம் துயரம், துக்கம், பயம் ஆகியவற்றால் மூழ்கி, இந்த உலகத்தில் அலைந்து திரிகிறார்கள்.
ஸமாஸக்தம் யதா சித்தம் ஜந்தோர்விஷயகோசரே 1.17.
எப்படி ஒரு உயிரின் மனம் விஷயங்களில் ஈடுபடுகிறதோ—
கண்டஸ்புடிதஸம்ஸ்காரம் ஶாலாயாம் யஃ கரோதி வை
யார் ஆலயத்தில் உடைந்ததை அல்லது பிளந்ததை சரி செய்கிறாரோ—
நாஸ்தி ப்ரஹ்மஸமோ தேவோ நாஸ்தி ப்ரஹ்மஸமோ குருஃ
பிரம்மாவுக்கு சமமான தேவன் இல்லை; பிரம்மாவுக்கு சமமான ஆசான் இல்லை.
ப்ரதிபத்யாதிஸர்வேஷு திவஸேஷூத்ஸவேஷு ச
எல்லா பக்க்ஷங்களிலும், திருவிழாக்களிலும்,
ஶம்கபேர்யாதிநிர்கோஷைர்மஹத்பிகேம்யஸம்யுதைஃ
சங்கு, பெரிய மிருதங்கம் போன்ற வாத்தியங்களின் ஒலியுடன்—
யாவத்பர்வாணி விதிநா குர்யா ந்நீராஜநம் ந்ரு'ப
மன்னா, விழாக்கள் நடைபெறும் வரை, விதிப்படி தீபாராதனை செய்ய வேண்டும்.
ஸ்நாநகாலே த்ரிஸம்த்யம் து யஃ குர்யாந்ந்ரு'த்யவாதநம்
குளிக்கும் நேரமும், மூன்று சந்தியிலும், யார் நடனம் மற்றும் இசை நிகழ்த்துகிறாரோ—
யாவந்த்யஹாநி குருதே கேயந்ரு'த்யாதிவாதநம்
எத்தனை நாட்கள் பாடல், நடனம், மற்ற இசை நிகழ்ச்சிகள் செய்கிறாரோ,
கபிலாபஞ்சகவ்யேந குஶவாரியுதேந ச
கபிலா பசுவின் ஐந்து பொருட்களும், குசா புல் கலந்த நீரும் கொண்டு—
கபிலாபம்சகவ்யேந ததிக்ஷீரக்ரு'தேந ச
கபிலா பசுவின் ஐந்து பொருட்கள், தயிர், பால், நெய் ஆகியவற்றுடன்—
தேவாக்நிகார்யமுத்திஶ்ய கபிலாமாஹரேத்ஸதா 1.17.
தேவர்கள் அல்லது அக்னி வழிபாட்டுக்காக எப்போதும் ஒரு பழுப்பு நிற பசுவை கொண்டு வர வேண்டும்.
காபிலம் யஃ பிபேச்சூத்ரோ தேவகார்யார்தநிர்மிதம்
யாராவது ஒரு சூத்திரர், தெய்வ வழிபாட்டுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பழுப்பு நிற பசுவின் பாலை குடித்தால்,
வர்ஷகோடிஸஹஸ்ரைஸ்து யத்பாபம் ஸமுபார்ஜிதம்
அவரால் கோடி கோடி வருடங்கள் சேர்க்கப்பட்ட பாவங்கள்,
கல்பகோடிஸஹஸ்ரைஸ்து யத்பாபம் ஸமுபார்ஜிதம் ।। பிதாமஹக்ரு'தஸ்நாநம் தஹத்யக்நிரிவேம்தநம்
அவரால் கோடி கோடி கல்பங்கள் சேர்க்கப்பட்ட பாவங்கள் கூட, பிதாமஹருக்கு நெய்யால் அபிஷேகம் செய்தால், அது எரிவைக்கும் போல தீயால் அழிகின்றன.
க்ரு'தஸ்நாநம் ப்ரதிபதி ஸக்ரு'த்க்ரு'த்வா து காம்ஜஜம்
ஒவ்வொரு அமாவாசையிலும் ஒருமுறை தயிர் கலந்த நெய்யால் அபிஷேகம் செய்தால்,
அயுதம் யோ கவாம் தத்யாத்பக்த்யா வை வேதபாரகே
யார் பக்தியுடன் வேதம் அறிந்தவருக்கு பத்து ஆயிரம் பசுக்களை தானமாக அளிக்கிறாரோ,
ஸக்ரு'தாஜ்யேந பயஸா ஸ்நபயேத்து யஃ
யார் ஒருமுறையாவது நெய்யும் பாலும் சேர்த்து அபிஷேகம் செய்கிறாரோ,
ஸ்நாப்ய தத்நா ஸக்ரு'த்வீர கஞ்ஜஜம் விஷ்ணுமாப்நுயாத்
வீரா, யார் ஒருமுறை தயிரால் தாமரைப்பிறந்தவருக்கு அபிஷேகம் செய்கிறாரோ, அவர் விஷ்ணுவை அடைவார்.
ஸ்நாநமிக்ஷுரஸேநேஹ யோ விரிம்சேஃ ஸமாசரேத்
யார் இங்கு பிரம்மாவின் புதல்வருக்கு கரும்புச்சாறு கொண்டு அபிஷேகம் செய்கிறாரோ,
ஶுத்தோதகேந யோ பக்த்யா ஸ்நாபயேத்பத்மஸம்பவம்
யார் பக்தியுடன் தூய நீரால் தாமரைப்பிறந்தவருக்கு அபிஷேகம் செய்கிறாரோ,