விவாஹ-தர்மவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச௩ அஸபிண்டா ச யா மாதுரஸகோத்ரா ச யா பிதுஃ । ஸா ப்ரஶஸ்தா த்விஜாதீநாம் தாரகர்மணி மைதுநே । । ௧ ஸஹஜோ ந பவேத்யஸ்யா ந ச விஜ்ஞாயதே பிதா । நோபயச்சேத தாம் ப்ராஜ்ஞஃ புத்ரிகாதர்மஶங்கயா । । ௨ ப்ராஹ்மணாநாம் ப்ரஶஸ்தா ஸ்யாத்ஸவர்ணா தாரகர்மணி । காமஶஸ்து ப்ரவ்ரு'த்தாநாமிமாஃ ஸ்யுஃ க்ரமஶோऽவராஃ । । ௩ க்ஷத்ரஸ்யாபி ஸவர்ணா ஸ்யாத்ப்ரதமா த்விஜஸத்தமாஃ । த்வே சாவரே ததா ப்ரோக்தே காமதஸ்து ந தர்மதஃ । ।௪ வைஶ்யஸ்யைகா வரா ப்ரோக்தா ஸவர்ணா சைவ தர்மதஃ । ததாவரா காமதஸ்து த்விதீயா ந து தர்மதஃ । । ௫ ஶூத்ரைவ பார்யா ஶூத்ரஸ்ய தர்மதோ மநுரப்ரவீத் । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் பரிணேதா த்விஜோத்தமஃ । । ௬ ந ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியயோராபத்யபி ஹி திஷ்டதோஃ । கஸ்மிம்ஶ்சிதபி வ்ரு'தாந்தே ஶூத்ரா பார்யோபதிஶ்யதே । । ௭ ஹீநஜாதிஸ்த்ரியம் மோஹாதுத்வஹந்தோ த்விஜாதயஃ । குலாந்யேவ நயந்த்யாஶு ஸஸந்தாநாநி ஶூத்ரதாம் । । ௮ ஶூத்ரமாரோப்ய வேத்யாம் து பதிதோத்ரிர்பபூவ ஹ । உதத்யஃ புத்ரஜநநாத்பதிதத்வமவாப்தவாந் । । ௯ ஶூத்ரஸ்ய புத்ரமாஸாத்ய ஶௌநகஃ ஶூத்ரதாம் கதஃ । ப்ரு'க்வாதயோப்யேவமேவ பதிதத்வமவாப்நுயுஃ । । 1.7.௧௦ ஶூத்ராம் ஶயநமாரோப்ய ப்ராஹ்மணோ யாத்யதோகதிம் । ஜநயித்வா ஸுதம் தஸ்யாம் ப்ராஹ்மண்யாதேவ ஹீயதே । । ௧௧ தேவபித்ர்யாதிதேயாநி தத்ப்ரதாநாநி யஸ்ய து । நாதந்தி பிதரோ தேவாஃ ஸ ச ஸ்வர்கம் ந கச்சதி । । ௧௨ வ்ரு'ஷலீபேநபீதஸ்ய நிஃஶ்வாஸோபஹதஸ்ய ச । தஸ்யாம் சைவ ப்ரஸூதஸ்ய நிஷ்க்ரு'திர்ந விதீயதே । । ௧௩ சதுர்ணாமபி விப்ரேந்த்ராஃ ப்ரேத்யேஹ ச ஹிதாஹிதம் । ஸமாஸதோ ப்ரவீம்யேஷ விவாஹாஷ்டகமுத்தமம் । । ௧௪ காலோ தைவஸ்ததா சார்ஷஃ ப்ராஜாபத்யஸ்ததாஸுரஃ । காந்தர்வோ ராக்ஷஸஶ்சைவ பைஶாசஶ்சாஷ்டமோऽதமஃ । । ௧௫ யே யஸ்ய தர்மா வர்ணஸ்ய குணதோஷௌ ச யஸ்ய யௌ । ஶ்ரு'ணுத்வம் தத்த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ ப்ரஸவே ச குணாகுணம் । । ௧௬ விப்ரஸ்ய ௧ சதுரஃ பூர்வாந்க்ஷத்ரஸ்ய சதுரோऽவராந் । விட்ஶூத்ரயோஸ்து த்ரீநேவ வித்யாத்தர்மாநராக்ஷஸாந் । । ௧௭ சதுரோ ப்ராஹ்மணஸ்யாத்யாந்ப்ரஶஸ்தாந்கவயோ விதுஃ । ராக்ஷஸம் க்ஷத்ரியஸ்யைகமாஸுரம் வைஶ்யஶூத்ரயோஃ । । ௧௮ க்ஷத்ரியாணாம் த்ரயோ தர்ம்யா த்வாவதர்ம்யௌ௨ ஸ்ம்ரு'தாவிஹ । பைஶாசஶ்சாஸுரஶ்சைவ ந கர்த்தவ்யௌ கதஞ்சந । । ௧௯ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்வா மிஶ்ரௌ வா விவாஹௌ பூர்வசோதிதௌ । காந்தர்வோ ராக்ஷஸஶ்சைவ தர்ம்யௌ க்ஷத்ரஸ்ய தௌ ஸ்ம்ரு'தௌ । । 1.7.௨௦ ஆச்சாத்ய சார்சயித்வா து ஶ்ருதஶீலவதே ஸ்வயம் । ஆஹூய தாநம் கந்யாயா பாஹ்யோ தர்மஃ ப்ரகீர்திதஃ । । ௨௧ விததே சாபி யஜ்ஞே து கர்ம குர்வதி சார்த்விஜி । அலங்க்ரு'த்ய ஸுதாதாநம் தைவோ தர்ம உதாஹ்ரு'தஃ । । ௨௨ ஏகம் கோமிதுநம் த்வே வா வராதாதாய தர்மதஃ । கந்யாப்ரதாநம் விதிவதார்ஷீயோ தர்ம உச்யதே । । ௨௩ ஸஹோபௌ சரதம் தர்மமிதி வாசாநுபாஷ்ய து । கந்யாப்ரதாநமப்யர்ச ப்ராஜாபத்யவிதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௨௪ ஜ்ஞாதிப்யோ த்ரவிணம் தத்த்வா கந்யாயாஶ்சைவ ஶக்திதஃ । கந்யாப்ரதாநம் ஸ்வச்சந்தாதாஸுரோ தர்ம உச்யதே । । ௨௫ இச்சயாந்யோऽந்யஸம்யோகஃ கந்யாயாஶ்ச வரஸ்ய ச । காந்தர்வஃ ஸ விதிர்ஜ்ஞேயோ மைதுந்யஃ காமஸம்பவஃ । । ௨௬ ஹத்வா சித்த்வா ச பித்த்வா ச க்ரோஶந்தீம் ருததீம் க்ரு'ஹாத் । ப்ரஸஹ்ய கந்யாஹரணம் ராக்ஷஸோ விதிருச்யதே । । ௨௭ ஸுப்தாம் மத்தாம் ப்ரமத்தாம் ச ரஹோ யத்ரோபகச்சதி । ஸ பாபிஷ்டோ விவாஹாநாம் பைஶாசஃ கதிதோऽஷ்டமஃ । । ௨௮ ஜலபூர்வம் த்விஜாக்ர்யாணாம் கந்யாதாநம் ப்ரஶஸ்யதே । இதரேஷாம் து வர்ணாநாமிதரேதரகாம்யயா । । ௨௯ யோ யஸ்யைஷாம் விவாஹாநாம் விபூநாம் கீர்திதோ குணஃ । தம் நிபோதத வை விப்ராஃ ஸம்யக்தகீர்தயதோ மம । । 1.7.௩௦ குலாநி தஶ பூர்வாணி ததாந்யாநி தஶைவ து । ஸ ஹி தாந்யாத்மநா சைவம் மோசயத்யேநஸோ த்ருவம் । । ௩௧ ப்ராஹ்மீபுத்ரஃ ஸுக்ரு'தக்ரு'த்தைவோடாஜம் ஸுதம் ஶ்ரு'ணு । தைவோடாஜஃ ஸுதோ விப்ராஃ ஸப்த ஸப்த பராவராந் । । ஆர்ஷோடாஜஃ ஸுதஃ ஸ்த்ரீணாம் புருஷாம்ஸ்தாரயேத்த்விஜாஃ । । ௩௨ ப்ரஹ்மாதிஷு விவாஹேஷு சதுர்ஷ்வேவாநுபூர்வஶஃ । ப்ரஹ்மவர்சஸ்விநஃ புத்ரா ஜாயந்தே ஶிஷ்டஸம்மதாஃ । । ௩௩ ரூபஸத்த்வகுணோபேதா தநவந்தோ யஶஸ்விநஃ । புத்ரவந்தோऽத தர்மிஷ்டா ஜீவந்தி ச ஶதம் ஸமாஃ । । ௩௪ இதரேஷு நிபோதத்வம் ந்ரு'ஶம்ஸாந்ரு'தவாதிநஃ । ஜாயந்தே துர்விவாஹேஷு ப்ரஹ்மதர்மத்விஷஃ ௧ ஸுதாஃ । । ௩௫ அநிந்திதைஃ ஸ்த்ரீவிவாஹைரநிந்த்யா பவதி ப்ரஜா । நிந்திதைர்நிம்திதா ந்ரு'ணாம் தஸ்மாந்நித்யாந்விவர்ஜயேத் । । ௩௬ கரக்ரஹணஸம்ஸ்காராஃ ஸவர்ணாஸு பவந்தி வை । அஸவர்ணாஸ்வயம் ஜ்ஞேயா விதிருத்வாஹகர்மணி । । ௩௭ பாணஃ க்ஷத்ரியயா க்ராஹ்யஃ ப்ரதோதோ வைஶ்யகந்யயா । வஸநஸ்ய தஶா க்ராஹ்யா ஶூத்ரயோத்க்ரு'ஷ்டவேதநே । । ௩௮ ந கந்யாயாஃ பிதா வித்வாந்க்ரு'ஹ்ணீயாச்சுல்கமண்வபி । க்ரு'ஹ்ணந்ஹி ஶுல்கம் லோபேந ஸ்யாந்நரோऽபத்யவிக்ரயீ । । ௩௯ ஸ்த்ரீதநாநி து யே மோஹாதுபஜீவந்தி பாந்தவாஃ । நாரீயாநாநி வஸ்த்ரம் வா தே பாபா யாந்த்யதோகதிம் । । 1.7.௪௦ ஆர்ஷே கோமிதுநம் ஶுல்கம் கேசிதாஹுர்ம்ரு'ஷைவ ௧ தத் । அல்போ வாபி மஹாந்வாபி விக்ரயஸ்தாவதேவ ஸஃ । । ௪௧ யாஸாம் நாதததே ஶுல்கம் ஜ்ஞாதயோ ந ஸ விக்ரயஃ । அர்ஹணம் தத்குமாரீணாமாந்ரு'ஶம்ஸ்யம் ச கேவலம் । । ௪௨ இத்தம் தாராந்ஸமாஸாத்ய தேஶமக்ர்யம் ஸமாவஸேத் । ப்ராஹ்மணோ த்விஜஶார்தூல ய இச்சேத்விபுலம் யஶஃ । । ௪௩ ரு'ஷய ஊசுஃ கோ தேஶஃ பரமோ ப்ரஹ்மந்கஶ்ச புண்யோ மதஸ்தவ । ப்ரவஸந்யத்ர விப்ரேந்த்ர யஶஃ ப்ராப்நோதி கஞ்ஜஜ । । ௪௪ ப்ரஹ்மோவாச ந ஹீயதே யத்ர தர்மஶ்சதுஷ்பாத்ஸ கலோ த்விஜாஃ । ஸ தேஶஃ பரமோ விப்ராஃ ஸ ச புண்யோ மதோ மம । । ௪௫ வித்வத்பிஃ ஸேவிதோ தர்மோ யஸ்மிந்தேஶே ப்ரவர்ததே । ஶாஸ்த்ரோக்தஶ்சாபி விப்ரேந்த்ராஃ ஸ தேஶஃ பரமோ மதஃ । । ௪௬ ரு'ஷய ஊசூ வித்வத்பிஃ ஸேவிதம் தர்மம் ஶாஸ்த்ரோக்தம் ச ஸுரோத்தம । வதாஸ்மாஸு ஸுரஶ்ரேஷ்ட கௌதுகம் பரமம் ஹி நஃ । । ௪௭ ப்ரஹ்மோவாச வித்வத்பிஃ ஸேவிதஃ ஸத்பிர்நித்யமத்வேஷராகிபிஃ । ஹ்ரு'தயேநாப்யநுஜ்ஞாதோ யோ தர்மஸ்தம் நிபோதத । । ௪௮ காமாத்மதா ந ப்ரஶஸ்தா ந வேஹாஸ்யாப்யகாமதா । காம்யோ ஹி வேதாதிகமஃ கர்மயோகஶ்ச வைதிகஃ । । ௪௯ ஸங்கல்பாஜ்ஜாயதே காமோ யஜ்ஞாத்யாநி ச ஸர்வஶஃ । வ்ரதாஃ நியமதர்மாஶ்ச ஸர்வே ஸங்கல்பஜாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । 1.7.௫௦ காமாத்ரு'தே க்ரியாகாரீ த்ரு'ஶ்யதே நேஹ கர்ஹிசித் । யத்யத்தி குருதே கஶ்சித்தத்தத்காமஸ்ய சேஷ்டிதம் । । ௫௧ நிகமோ ௧ தர்மமூலம் ஸ்யாத்ஸ்ம்ரு'திஶீலே ததைவ ச । ததாசாரஶ்ச ஸாதூநாமாத்மநஸ்துஷ்டிரேவ ச । । ௫௨ ஸர்வம் து ஸமவேக்ஷேத நிஶ்சயம் ஜ்ஞாநசக்ஷுஷா । ஶ்ருதிப்ராதாந்யதோ வித்வாந்ஸ்வதர்மே நிவஸேத வை । । ௫௩ ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'த்யுதிதம் தர்மமநுதிஷ்டந்ஸதா நரஃ । ப்ராப்ய சேஹ பராம் கீர்திம் யாதி ஶக்ரஸலோகதாம் । । ௫௪ ஶ்ருதிஸ்து வேதோ ௪ விஜ்ஞேயோ தர்மஶாஸ்த்ரம் து வை ஸ்ம்ரு'திஃ । தே ஸர்வார்தேஷு மீமாம்ஸ்யே தாப்யாம் தர்மோ ஹி நிர்பபௌ । । ௫௫ யோऽவமந்யேத தே சோபே ஹேதுஶாஸ்த்ராஶ்ரயாத்த்விஜஃ । ஸ ஸாதுபிர்பஹிஷ்கார்யோ நாஸ்திகோ வேதநிந்தகஃ । । ௫௬ வேதஃ ஸ்ம்ரு'திஃ ஸதாசாரஃ ஸ்வஸ்ய ச ப்ரியமாத்மநஃ । ஏதச்சதுர்விதம் விப்ராஃ ஸாக்ஷாத்தர்மஸ்ய லக்ஷணம் । । ௫௭ தர்மஜ்ஞாநம் பவேத்விப்ரா அர்தகாமேஷ்வஸஜ்ஜதாம் । தர்மம் ஜிஜ்ஞாஸமாநாநாம் ப்ரமாணாந்நைகமம் பரம் । । ௫௮ நிஷேகாதிஶ்மஶாநாந்தோ மந்த்ரைர்யஸ்யோதிதோ விதிஃ । அதிகாரோ பவேத்தஸ்ய வேதேஷு ச ஜபேஷு ச । । ௫௯ ஸரஸ்வதீத்ரு'ஷத்வத்யோர்தேவநத்யோர்யதந்தரம்
திருமண முறைகள் பற்றி விளக்கம்: பிரம்மா கூறினார் – தாயின் குடும்பத்திலும், தந்தையின் குலத்திலும் இல்லாத பெண், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு திருமணத்திற்கு ஏற்றவள் எனப் புகழப்படுகிறது. பிறப்பு தெரியாதவளையும், தந்தை யார் என்று அறியப்படாதவளையும், புத்திரிகை குற்றம் ஏற்படும் எனக் கருதி, அறிவுள்ளவர் திருமணம் செய்யக் கூடாது. பிராமணருக்கு தன் வகை பெண் திருமணத்திற்கு சிறந்தவள்; ஆசைபடுவோருக்கு மற்ற வகை பெண்கள் குறைந்ததாகக் கருதப்படுவர். க்ஷத்திரியருக்கும் தம் வகை பெண் முதன்மை; மற்ற இருவர் ஆசையால் மட்டுமே, தர்மப்படி அல்ல. வைசியருக்கு தம் வகை பெண் மட்டுமே தர்மப்படி ஏற்றவள்; இரண்டாவது ஆசையால், தர்மப்படி அல்ல. சூத்திரனுக்கு சூத்திர பெண் மட்டுமே மணமாகும்; நான்கு வகையினரிலும் மணம் செய்பவர் தான் கணவன். ஆனால் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் சூத்திர பெண்ணை மணமாகக் கொள்ளக் கூடாது. இருமுறை பிறந்தவர்கள், கீழ் பிறவி பெண்களை மணம் செய்தால், தங்கள் குடும்பத்தையும் சந்ததியையும் விரைவில் சூத்திர நிலைக்கு கொண்டு செல்கின்றனர். சூத்திர பெண்ணை வேதிக்கையில் அமர்த்தியதால் உத்தத்யர் வீழ்ச்சி அடைந்தார்; அவளிடம் மகன் பெற்றதால் அந்த நிலை ஏற்பட்டது. சூத்திர பெண்ணிடம் மகன் பெற்றதால் ஷௌணகர் சூத்திரனானார்; ப்ருகு முதலியோரும் இப்படியே வீழ்ச்சி அடைவர். சூத்திர பெண்ணுடன் உறவு கொண்ட பிராமணர் கீழ்நிலைக்கு செல்வார்; அவளிடம் மகன் பெற்றால் பிராமண நிலையை இழக்கிறார். தெய்வ, பித்ரு, அதிதி பூஜைகள் ஏற்கப்படாது; அவன் சொர்க்கத்திற்கும் செல்லமாட்டான். கீழ் பிறவி பெண்ணின் நுரையை அருந்தியவர், மூச்சு கெட்டவர், அவளிடம் பிறந்தவர் – இவர்களுக்கு பரிகாரம் இல்லை. நான்கு வகையினருக்கும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் நல்லதும் கெட்டதும், எட்டு திருமண முறைகள் பற்றி சுருக்கமாக சொல்கிறேன்: ப்ரம்ம, தெய்வ, ஆர்ஷ, ப்ராஜாபத்தியம், அசுரம், காந்தர்வம், ராக்ஷசம், எட்டாவது பைசாசம் – இவை எல்லாம். இதில் யாருக்கு எது தர்மம், அதன் நன்மை, தீமை, சந்ததியில் ஏற்படும் பலன்கள் – இவை பற்றி கேளுங்கள். பிராமணருக்கு முதல் நான்கு, க்ஷத்திரியருக்கு அடுத்த நான்கு, வைசியர், சூத்திரருக்கு மூன்று (ராக்ஷசம் தவிர). ப்ரம்ம முதலான நான்கு திருமண முறைகள் பிராமணருக்கு சிறந்தவை; க்ஷத்திரியருக்கு ராக்ஷசம் ஒன்று, வைசியர், சூத்திரருக்கு அசுரம் ஒன்று. க்ஷத்திரியருக்கு மூன்று தர்மம், இரண்டு அதர்மம்; பைசாசம், அசுரம் செய்யக் கூடாது. தனித்தனியாகவோ கலந்தவையாகவோ திருமணங்கள் – காந்தர்வம், ராக்ஷசம் க்ஷத்திரியருக்கு தர்மம். கற்றவரை அழைத்து, மரியாதை செய்து, பெண்ணை வழங்குவது வெளிப்படையான தர்ம திருமணம். யாகம் நடக்கும்போது, அர்ச்சனை செய்து, பெண்ணை அலங்கரித்து வழங்குவது தெய்வ திருமணம். ஒரு ஜோடி மாடு அல்லது இரண்டு கொடுத்து, விதிப்படி பெண்ணை வழங்குவது ஆர்ஷ திருமணம். ‘இருவரும் தர்மம் பின்பற்றுங்கள்’ என்று சொல்லி, பெண்ணை வழங்குவது ப்ராஜாபத்திய திருமணம். உறவினர்களுக்கு பொருள் கொடுத்து, பெண்ணை விருப்பப்படி வழங்குவது அசுர திருமணம். பெண், வரன் இருவரும் விருப்பப்படி இணைவது காந்தர்வ திருமணம். அழுதுகொண்டிருக்கும் பெண்ணை வலுக்கட்டாயமாக கடத்துவது ராக்ஷச திருமணம். தூங்கும், மதுவிலங்கிய, கவனமில்லாத பெண்ணை இரகசியமாக அணுகுவது பைசாசம் – மிகக் கீழான திருமணம். பிராமணர்களுக்கு நீர் கலந்த திருமணம் சிறந்தது; மற்றவர்களுக்கு விருப்பப்படி. ஒவ்வொரு திருமண முறையின் பலனை நான் சொல்வதை கேளுங்கள். ப்ரம்ம திருமணத்தில் பிறந்த மகன் பத்து முன்னோரும் பத்து பின்வரும் தலைமுறைகளையும் பாவத்திலிருந்து விடுவிப்பான். தெய்வ திருமணத்தில் பிறந்த மகன் ஏழு தலைமுறைகளை விடுவிப்பான். ஆர்ஷ திருமணத்தில் பிறந்த மகன் ஆண்களையும் பெண்களையும் விடுவிப்பான். ப்ரம்ம முதலான நான்கு திருமணங்களில் பிறக்கும் பிள்ளைகள் அழகு, நல்ல குணம், செல்வம், புகழ், பல பிள்ளைகள், தர்மம், நூறு ஆண்டுகள் வாழும். மற்ற திருமணங்களில் பிறக்கும் பிள்ளைகள் கொடூரம், பொய் பேசுதல், தர்ம விரோதம் உடையவர்கள். குற்றமில்லாத திருமணத்தில் நல்ல பிள்ளைகள், குற்றமுள்ள திருமணத்தில் குற்றமுள்ள பிள்ளைகள் பிறக்கிறார்கள்; எனவே குற்றமான திருமணங்களை தவிர்க்க வேண்டும். ஒரே வகை திருமணத்தில் கைபிடி சடங்கு; வேறு வகை திருமணத்தில் விதிப்படி செய்ய வேண்டும். க்ஷத்திரிய பெண் கையில் கொடுகை, வைசிய பெண் கொடர்கோல், சூத்திர பெண் துணி பிடிக்க வேண்டும். புத்திசாலி தந்தை சிறிதளவு கூட மணமூலியம் வாங்கக் கூடாது; வாங்கினால், குழந்தையை விற்றவனாகிவிடுவான். பெண்களின் செல்வம், உடை முதலியவற்றில் உறவினர்கள் வாழ்ந்தால், அவர்கள் பாவிகள், கீழ்நிலைக்கு செல்வார்கள். ஆர்ஷ திருமணத்தில் மணமூலியம் மாடு என்று சிலர் சொல்வது தவறு; சிறிதாக இருந்தாலும், அதிகமாக இருந்தாலும் அது விற்பனைதான். உறவினர்கள் மணமூலியம் வாங்கவில்லை என்றால், அது விற்பனை அல்ல; அது மரியாதை, தயை மட்டுமே. இப்படிப் பெண் பெற்ற பின், பெரும் புகழ் விரும்பும் பிராமணர் சிறந்த நாட்டில் வாழ வேண்டும். முனிவர்கள் கேட்டனர்: எந்த நாடு சிறந்தது, எந்த இடம் புனிதம்? அங்கு வாழும் பிராமணர் புகழ் பெறுவாரா? பிரம்மா கூறினார்: தர்மம் எந்த இடத்தில் குறைவடையாமல் நிலைத்திருக்கிறதோ, அது சிறந்த நாடு, அதுவே புனிதம். கற்றவரால் போற்றப்படும் தர்மம், சாஸ்திரப்படி நடப்பது – அந்த இடம் சிறந்தது. முனிவர்கள் கேட்டனர்: கற்றவர்கள் போற்றும் தர்மம், சாஸ்திரப்படி நடப்பது பற்றி கூறுங்கள். பிரம்மா கூறினார்: நல்லவர்கள், பகை, ஆசை இல்லாமல், மனமாரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தர்மம் – அதைக் கேளுங்கள். பொருள் ஆசை போற்றப்படாது; ஆசையில்லாமையும் போற்றப்படாது; வேதம் படிப்பதும், வேத சடங்கும் ஆசையால் செய்யப்பட வேண்டும். யாகம் முதலிய அனைத்தும் மனநோக்கத்திலிருந்து உருவாகும்; விரதங்கள், நியமங்கள் எல்லாம் மனநோக்கத்திலிருந்து. ஆசை இல்லாமல் எந்தச் செயலும் நடக்காது; யார் என்ன செய்கிறார்களோ, அது ஆசையால்தான். வேதம், ஸ்மிருதி, நல்ல பழக்கம், மனம் மகிழ்ச்சி – இவை தர்மத்தின் அடிப்படை. எல்லாவற்றையும் அறிவால் ஆராய்ந்து, ஶ்ருதி முக்கியம் என்று தன் தர்மத்தில் நிலைநிற்க வேண்டும். ஶ்ருதி, ஸ்மிருதி சொல்லும் தர்மத்தை எப்போதும் பின்பற்றும் மனிதன், இம்மையில் பெரும் புகழும், மறுமையில் இந்திரலோகமும் அடைவான். ஶ்ருதி என்பது வேதம்; தர்ம சாஸ்திரம் ஸ்மிருதி; எல்லா விஷயங்களிலும் இவை இரண்டையும் ஆராய வேண்டும்; தர்மம் இவை மூலமாகத் தோன்றும். யார் இவை இரண்டையும் புறக்கணித்து, காரண சாஸ்திரத்தை மட்டும் நம்புகிறார்களோ, அவர் நல்லவரால் விலக்கப்பட வேண்டும்; அவர் நாஸ்திகன், வேத நிந்தகர். வேதம், ஸ்மிருதி, நல்ல பழக்கம், மனம் விரும்புவது – இந்த நான்கு, பிராமணர்களே, தர்மத்தின் நேரடி அடையாளம். தர்ம அறிவு, பொருள், ஆசை ஆகியவற்றில் பற்றில்லாமல் இருக்க வேண்டும்; தர்மம் அறிய விரும்புவோருக்கு வேதமே உயர்ந்த ஆதாரம். கருவில் இருந்து சுடுகாட்டுவரை யாருக்கு மந்திரம் மூலம் விதி கூறப்பட்டதோ, அவருக்கே வேத, ஜபங்களில் அதிகாரம்.
ஸ்த்ரீதர்மவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச வ்ரீஹீணாம் கோத்ரவாணாம் ச ஸாரதர்மமுதாரகஃ
பிரம்மா சொன்னார்: அரிசி மற்றும் கொட்ரவம் போன்ற தானியங்களுக்கான முக்கியமான கடமைகள் இங்கே கூறப்படுகின்றன.
௧௪ ஸ்த்ரீணாம் யதேதத்ஸாபத்ந்யம் பரம் மாத்ஸர்யகாரணம் । தஸ்மாத்தத்பரிஹர்தவ்யம் பரமோதாரசர்யயா
பெண்களுக்கு, மற்றொரு மனைவியுடன் போட்டி கொள்ளும் மனப்பான்மை பெரும் பொறாமைக்கு காரணமாகும். ஆகையால், மிக உயர்ந்த மனப்பான்மையுடன் நடந்து கொண்டு, அந்த மனப்பிரச்சினையை தவிர்க்க வேண்டும்.
௩௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸ்த்ரீதர்மவர்ணநம் நாம பம்சதஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பெண்களின் கடமைகள் பற்றி விளக்கம் முடிவடைகிறது.
௬௧ இத்யேஷா பரமா புண்யா ஶிவா பாபஹரா ததா । படிதோபாஸிதா ராஜஞ்ச்ரத்தயா ச ஶ்ருதா ௧ ததா । । ௬௨ மாஹாத்ம்யம் சாபி யோப்யஸ்யாஃ ஶ்ரு'ணுயாந்மாநவோ ந்ரு'ப । ரு'த்திம் வ்ரு'த்திம் ததா கீர்திம் ஶிவம் சாப்ய திவம் வ்ரஜேத் । । ௬௩ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ப்ரதிபத்கல்பவர்ணநம் நாம ஷோடஶோऽத்யாயஃ
இது மிகவும் புண்யமானது, மங்களகரமானது, பாவங்களை நீக்கும். இதை மனமார கேட்டு, படித்து, பின்பற்றி, நம்பிக்கையுடன் செய்தால், பெருமை, வளம், புகழ், நன்மை, சொர்க்கம் ஆகியவை கிடைக்கும்.
ப்ரஹ்மபூஜாவிதாநம் ச பூஜநே யச்ச வை பலம்
பிரம்மாவை வழிபடும் முறையும், அதனால் கிடைக்கும் பலனும் இப்போது கூறப்படுகிறது.
பூர்வமேகார்ணவே கோரே நஷ்டே ஸ்தாவரஜம்கமே
முன்னொரு காலத்தில், கடும் பெருங்கடலில் நிலையும், உயிரும் அனைத்தும் அழிந்திருந்த போது,
ஸ்வயம்பூரபவத்தேவஃ ஸுரஜ்யேஷ்டஶ்சதுர்முகஃ
அப்போது, தானாக தோன்றிய தேவன், தேவர்களில் முதல்வனாக, நான்கு முகங்களுடன் தோன்றினார்.
காயேந மநஸா வாசா ஜம்கமஸ்தாவராணி ச
அவர் தன் உடல், மனம், சொல் மூலமாக, நிலைபெற்றதும், அசையும் உயிர்களையும் படைத்தார்.
தஸ்மாதேஷ ஸதா பூஜ்யோ யதோ லோககுருஃ பரஃ
அதனால், அவர் எப்போதும் வழிபடப்பட வேண்டியவர்; ஏனெனில் அவர் உலகுக்கெல்லாம் ஆசானும், தலைவரும் ஆவார்.
ருத்ரோऽஸ்ய மநஸோ ஜாதோ விஷ்ணுர்ஜாதோऽஸ்ய வக்ஷஸஃ
அவரது மனதில் இருந்து ருத்ரன் பிறந்தான்; மார்பில் இருந்து விஷ்ணு பிறந்தான்.
தேவாப்ஸரஸகம்தர்வாஃ ஸயக்ஷோரகராக்ஷஸாஃ
தேவர்கள், அப்சரைகள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், நாகர்கள், ராட்சசர்கள் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்.
ஸர்வோ ப்ரஹ்மமயோ லோகஃ ஸர்வம் ப்ரஹ்மணி ஸம்ஸ்திதம்
இந்த உலகம் முழுவதும் பிரம்மாவால் ஆனது; எல்லாம் பிரம்மாவிலேயே நிலைத்திருக்கிறது.
யோ ந பூஜயதே பக்த்யா ஸுரஜ்யேஷ்டம் ஸுரேஶ்வரம்
யார் பக்தியுடன் தேவர்களில் முதல்வனான பிரம்மாவை வழிபடவில்லை,
ததேவ நிர்மிதம் தேஶம் ப்ரஹ்மாவர்தம் ப்ரசக்ஷதே । । 1.7.௬௦ யஸ்மிந் தேஶே ய ஆசாரஃ பாரம்பர்யக்ரமாகதஃ । வர்ணாநாம் ஸாந்தராலாநாம் ஸ ஸதாசார உச்யதே । । ௬௧ குருக்ஷேத்ரம் ச மத்ஸ்யாஶ்ச பஞ்சாலாஃ ஶூரஸேநயஃ । ஏஷ ப்ரஹ்மர்ஷிதேஶோ வை ப்ரஹ்மாவர்தாதநந்தரம் । । ௬௨ ஏதத்தேஶப்ரஸூதஸ்ய ஸகாஶாதக்ரஜந்மநஃ । ஸ்வம் ஸ்வம் சரித்ரம் ஶிக்ஷந்தி ப்ரு'திவ்யாம் ஸர்வமாநவாஃ । । ௬௩ ஹிமவத்விந்த்யயோர்மத்யே யத்ப்ராக்விநஶநாதபி । ப்ரத்யகேவ ப்ரயாகாச்ச மத்யதேஶஃ ப்ரகீர்திதஃ । । ௬௪ ஆ ஸமுத்ராத்து வை பூர்வாதாஸமுத்ராத்து பஶ்சிமாத் । தயோரேவாந்தரம் கிர்யோரார்யாவர்த்தம் விதுர்புதாஃ । । ௬௫ அடதே யத்ர க்ரு'ஷ்ணா கௌர்ம்ரு'கோ நித்யம் ஸ்வபாவதஃ । ஸ ஜ்ஞேயோ யாஜ்ஞிகோ தேஶோ ம்லேச்சதேஶஸ்த்வதஃ பரஃ । । ௬௬ ஏதாந்நித்யம் ஶுபாந்தேஶாந்ஸம்ஶ்ரயேத த்விஜோத்தமஃ । யஸ்மிந்கஸ்மிம்ஶ்ச நிவஸேத்பாதஜோ௨ வ்ரு'த்திகர்ஶிதஃ । । ௬௭ ப்ரகீர்திதேயம் தர்மஸ்ய புதைர்யோநிர்த்விஜோத்தமாஃ । ஸம்பவஶ்சாஸ்ய ஸர்வஸ்ய ஸமாஸாந்ந து விஸ்தராத் । । ௬௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி விவாஹதர்மவர்ணநம் நாம ஸப்தமோऽத்யாயஃ
சரஸ்வதி, த்ருஷத்வதி நதிகளுக்கிடையே உள்ள நிலம் தான் பிரம்மாவர்த்தம் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த இடத்தில், தலைமுறையாய் வந்த நெறிகள், வகை, உபவகை மக்களுக்கு நல்ல பழக்கமாக கருதப்படுகிறது. குருக்ஷேத்திரம், மத்ஸ்யம், பஞ்சாலம், சூரசேனம் – இவை பிரம்மருஷிகள் வாழ்ந்த நாடு, பிரம்மாவர்த்தத்திற்கு அடுத்தது. இந்த நாட்டில் பிறந்தவர்களிடமிருந்து, பூமியில் உள்ள எல்லா மனிதர்களும் தங்கள் பழக்கங்களை கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஹிமாலயம், விந்திய மலைகளுக்கிடையே, வினசனம் கிழக்கே, பிரயாகம் மேற்கே உள்ள பகுதி மத்தியதேசம் என அழைக்கப்படுகிறது. கிழக்கு கடலிலிருந்து மேற்குக் கடல்வரை, இந்த இரண்டு மலைகளுக்கிடையிலான நிலம் ஆரியவர்த்தம் என அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள். கருப்பு மான், பசு இயல்பாக சுற்றும் இடம் யாக நிலம்; அதற்கு அப்பால் பிறநாட்டு மக்கள் வாழும் நிலம். இந்த புனிதமான நாடுகளில் இருமுறை பிறந்தவர் எப்போதும் வாழ வேண்டும்; ஏதேனும் இடத்தில் வறுமையால் துன்புறுவாராயினும், அங்கேயே தங்கலாம். முனிவர்களே, இது தர்மத்தின் மூலமும், இதிலிருந்து எல்லாம் தோன்றியதுமாக, சுருக்கமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
விவாஹதர்மேஷு ஸ்த்ரீவிஷயே நரவ்ரு'த்தவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச கர்தவ்யம் யத்க்ரு'ஹஸ்தேந ததிதாநீம் நிபோதத । கததோ த்விஜஶார்தூல விஸ்தராச்சாஸ்த்ரதஸ்ததா । । ௧ வைவாஹிகேऽக்நௌ குர்வீத க்ரு'ஹ்யம் கர்ம யதாவிதி । ஶுபதேஶாஶ்ரயஶ்சைவ பத்நீ வைவாஹிகீ க்ரு'ஹே । । ௨ ஸ்வாஶ்ரயேண விநா ஶக்யம் ந யஸ்மாத்ரக்ஷணாதிகம் । வித்தாநாமிவ தாராணாமதஸ்தத்விதிருச்யதே । । ௩ ஹேதவோ ஹி த்ரிவர்கஸ்ய விபரீதாஸ்து௧ மாநத । அரக்ஷணாத்பவந்த்யஸ்மாதமீஷாம் ரக்ஷணம் மதம் । । ௪ நிஸர்காத்பும்ஸ்யஸந்தோஷாத்குணதோஷவிமர்ஷதஃ । துஷ்டாநாம் சாபி ஸம்ஸர்காத்ரக்ஷ்யா ஏவ ச யோஷிதஃ । । ௫ புருஷஸ்தாநவேஶ்மாநி த்ரிவிதம் ப்ராஹுராஶ்ரயம் । வித்தாநாம் ரக்ஷணாத்யர்தமபூர்வாதிகமாய ச । । ௬ குலீநோ நீதிமாந்ப்ராஜ்ஞஃ ஸத்யஸந்தோ த்ரு'டவ்ரதஃ । விநீதோ தார்மிகஸ்த்யாகீ௨ விஜ்ஞேயஃ புருஷாஶ்ரயஃ । । ௭ நகரே கர்வடே கேடே க்ராமே சாபி க்ரமாகதே । யாத்ராவஶாத்வா நிவஸேத்தார்மிகாத்யஜநாந்விதே । । ௮ குருணாநுமதஸ்தத்ர க்ராமண்யாதிஜநேந வா । ப்ரதிவேஶ்மாத்யபாதேந ஶுத்தம் குர்யாந்நிவேஶநம் । । ௯ த்வாரசத்வரஶாலாநாம் ௧ ஸர்வகாருகவேஶ்மநாம் । த்யூதஸூநாஸுராவேஶநடராஜாநுஜீவிநாம் । । 1.8.௧௦ பாகண்டதேவவீதீநாம் ராஜமார்ககுலஸ்ய ச । தூராத்ஸுகுப்தம் கர்தவ்யா ஜீவிகா விபவோசிதா । । ௧௧ ஸாபிதாநைகநிஷ்காஶம் ஶுத்தப்ரு'ஷ்டம் ஸமந்ததஃ । ஸத்வ்ரு'த்தாப்தஜநாகீர்ணமதுஷ்டப்ராதிவேஶிகம் । । ௧௨ ப்ராகுதக்ப்ரவணே தேஶே வாஸ்துவித்யாவிதாநதஃ । ப்ரவிபக்தக்ரியாகாஞ்க்ஷம் ஸர்வர்துகமநோஹரம் । । ௧௩ அர்சாஸ்நாநோதகாகாரகோஷ்டாகாரமஹாநஸைஃ । யுக்தம் கோவாஜிஶாலாபிஃ ஸதாஸீப்ரு'த்யகாஶ்ரயைஃ । । ௧௪ பஹிரந்தஃ புரஸ்த்ரீகம் ஸர்வோபகரணைர்யுதம் । விபக்தஶயநோத்தேஶமாப்தவ்ரு'த்தைரதிஷ்டிதம் । । ௧௫ அரக்ஷணாத்தி தாராணாம் வர்ணஸங்கரஜாதயஃ । த்ரு'ஷ்டா ஹி பஹவோ தோஷாஸ்தஸ்மாத்ரக்ஷ்யாஃ ஸதா ஸ்த்ரியஃ । । ௧௬ ந ஹ்யாஸாம் ப்ரமதம் தத்யாந்ந ஸ்வாதந்த்ர்யம் ந விஶ்வஸேத் । விஶ்வஸ்தவச்ச சேஷ்டேத ந்யாய்யம் பர்த்ஸநமாசரேத் । । ௧௭ நாதிகாரம் க்வசித்தத்யாத்ரு'தே பாகாதிகர்மணஃ । ஸ்த்ரீணாம் க்ராமீணவத்தா ஹி போகாயாலம் ஸுஶாஸிதா । । ௧௮ நித்யம் தத்கர்மயோகேந தாஃ கர்தவ்யா நிரந்தராஃ । இத்யேவம் ஸர்வதா வ்யாப்தேஃ ஸ்யாதவித்யநிராஶ்ரயா । । ௧௯ தௌர்கத்யமதிரூபம்௧ சாப்யஸத்ஸங்கஃ ஸ்வதந்த்ரதா । பாநாஶநகதாகோஷ்டீப்ரியத்வாகர்மஶீலதா
திருமண வாழ்க்கையில் பெண்கள், ஆண்கள் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி: பிரம்மா கூறினார் – ஒரு குடும்பஸ்தன் செய்ய வேண்டியதை இப்போது விரிவாகச் சொல்கிறேன், கேள். திருமணக் குண்டத்தில் விதிப்படி கிருஹ்ய கர்மைகள் செய்ய வேண்டும்; திருமண முறையின்படி மணந்த மனைவி, வீட்டில் புனிதமான இடத்தில் இருக்க வேண்டும். தனக்கேற்ற பாதுகாப்பு இல்லாமல், மனைவியை பாதுகாக்க முடியாது; செல்வத்தைப் போலவே, மனைவியையும் பாதுகாப்பதே விதி. வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோளும் பாதுகாப்பு இல்லாமல் கெட்டுப் போகும்; எனவே பெண்களைப் பாதுகாப்பதே முக்கியம். இயற்கையாலும், ஆண்களின் திருப்தியாலும், நல்லது-கெட்டது ஆராய்வாலும், கெட்டவர்களுடன் பழகுவதாலும், பெண்கள் எப்போதும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். ஆண்களுக்கு மூன்று விதமான தங்கும் இடங்கள் – பிறர் வீடு, சொந்த வீடு, புதிதாக பெற்ற வீடு – செல்வத்தை பாதுகாக்கவும், புதிதாகப் பெறவும். குலம், நெறி, அறிவு, உண்மை, உறுதி, பணிவு, தர்மம், தானம் ஆகியவற்றில் நிறைந்தவன் நல்ல பாதுகாவலன். நகரம், சிற்றூர், கிராமம், எங்கும், நல்லவர்கள் வாழும் இடத்தில் தங்க வேண்டும். ஆசான், ஊர்தலைவர், பெரியவர்கள் அனுமதியுடன், அண்டை வீட்டாரை தொந்தரவு செய்யாமல், தூய்மையான வீடு அமைக்க வேண்டும். வாசல், மண்டபம், எல்லா தொழிலாளி வீடுகள், சூதாட்டம், விபச்சாரம், மதுபானசாலை, நாடகக்காரர், அப்படி வாழும் மக்களின் வீடுகளிலிருந்து தூரமாக, பாதுகாப்பாக, தன் வாழ்விற்கு ஏற்ற இடத்தில் வீடு அமைக்க வேண்டும். ஒரு வாசல், சுற்றிலும் சுத்தம், நல்லவர்கள் நிறைந்தது, கெட்ட அண்டை இல்லாதது. கிழக்கு, வடக்கு சரிவான நிலத்தில், எல்லா பருவத்துக்கும் ஏற்ற வகையில், வேலைகள் பிரிக்கப்பட்டு, வசதியாக அமைக்க வேண்டும். பூஜை அறை, குளியல், நீர், மாடு, குதிரை, சமையல், வேலைக்காரர், சார்ந்தோர் ஆகியவற்றுக்கு இடம் அமைக்க வேண்டும். உள்ளும், புறமும் பெண்களுக்கு தனி இடம், எல்லா உபகரணங்களும், படுக்கை பிரிக்கப்பட்டு, நம்பகமான பெரியவர்கள் கண்காணிப்பில் இருக்க வேண்டும். பாதுகாப்பு இல்லாததால், பெண்களில் கலப்பினம், பிற குற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன; எனவே பெண்களை எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும். பெண்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கக் கூடாது, நம்பிக்கையும் வைக்கக் கூடாது; நம்பிக்கை காட்டினாலும், தக்க கட்டுப்பாடு வேண்டும். சமையல் முதலிய வேலைகள் தவிர, வேறு அதிகாரம் கொடுக்கக் கூடாது; பெண்கள், கிராம மக்கள் போல், நன்றாக நடத்தப்பட்டால் மட்டுமே வாழ்வுக்கு ஏற்றவர்கள். எப்போதும் தங்கள் வேலைகளில் ஈடுபடுத்த வேண்டும்; அப்படி இருந்தால், அறியாமை வராது. வறுமை, மிகுந்த அழகு, கெட்ட நட்பு, சுதந்திரம், மது, சாப்பாடு, பேச்சு, சோம்பல் –
1.8.௨௦ குஹகேக்ஷணிகாமுண்டாபிக்ஷுகீஸூதிகாதிபிஃ । கோப்ரஸங்கைஸ்ததா௩ ஸத்பிர்லிங்கியாசகஶில்பிபிஃ । । ௨௧ ஸம்வாஹோத்யாநயாத்ராஸூத்யாநேஷ்வாமந்த்ரணாதிஷு । ப்ரஸங்கஸ்தீர்தயாத்ரார்தம் தர்மேஷு ப்ரகடேஷு ச । । ௨௨ விப்ரயோகஃ ஸதா பர்த்ரா தஜ்ஜ்ஞாதிகுலநிஃஸ்வதா । அமாதுர்யகதர்யத்வே ப்ரு'ஶம் பும்ஸாம் ச வாச்யதா । । ௨௩ அதிக்ரௌர்யமதிக்ஷாந்திரத்யந்தாபீதிபாதநம் । ஸ்த்ரீபிர்ஜிதத்வமத்யர்தம் ஸத்யம் தாஸ்தாஃ ஸதோஷதாஃ । । ௨௪ ஸ்த்ரீணாம்௪ பத்யுரதீநத்வாத்புமாநேவ ஹி நிந்த்யதே । பர்துரேவ ஹி தஜ்ஜாட்யம் யத்ப்ரு'த்யாநாமயோக்யதா । । ௨௫ தஸ்மாத்யதோதிதாஸ்வேதா ரக்ஷ்யாஃ ஶாஸநதாடநைஃ । தாடநைஶ்ச யதாகாலம் யதாவத்ஸமுபாசரேத் । । ௨௬ பரிக்ரு'ஹ்ய பஹூந்தாராநுபசாரைஃ ஸமோ பவேத் । யதாக்ரமோசிதைஃ கர்ம தாநஸத்காரவாஸநைஃ । । ௨௭ ப்ரதமோऽபிஜநோ தர்மோ யோக்யத்வம் ச ஸுபுத்ரதா । பக்ஷே வித்தம் விஶேத்ஸ்த்ரீணாம் மாநஸ்தத்காரணம் ததா । । ௨௮ தஸ்மாந்மாநோ ந கர்தவ்யோ ஹேயஶ்சாபி ந தத்க்ரு'தஃ । குருத்வே லாகவே வாபி ஸதாம் கார்யம் நிபந்தநம் । । ௨௯ ஆகஸ்மிகே ப்ரயுஞ்ஜாநஃ ப்ரேக்ஷாவாந்மாநலாகவே । ஸ யத்கிஞ்சநகாரித்வாச்சாயமேவைதி லாகவம் । । 1.8.௩௦ யதா மாநாபமாநௌ ஹி ப்ரயுஜ்யேதாநிமித்ததஃ । தந்நிமித்தா ஜநத்யாகே ப்ரயதந்தே ததாஶ்ரிதாஃ । । ௩௧ ஏததேவ ஹ்யபத்யாநாம்௧ ஜ்ஞேயம் மாநநகாரணம் । யத்ஸ்வாபத்யநிமித்தேஷு௨ ப்ரதாநே குலயோக்யதே । । ௩௨ தத்ஸம்யோகாத்ஸுகம் பும்ஸாம் மஹத்துஃகம் வியோகதஃ । தத்ப்ராப்திஃ ப்ரதி ஹாதவ்யா ஸ்வார்தாயைவ ப்ரியாண்யபி । । ௩௩ அதஃ ஸ்வார்தைகநிஷ்டோऽயம் லோகஃ ஸர்வோऽவஸீயதே । தத்ப்ரஸித்திர்பவேதஸ்தமாநாத் ப்ராந்திவிதாயகஃ । । ௩௪ ததோ தாராதிகா ப்ரு'த்யா நியந்தவ்யாஸ்ததா த்விஜாஃ । யதேஹாமுத்ர வா ஶ்ரேயஃ ப்ராப்நுயாதுத்தரோத்தரம் । । ௩௫ ஸ்த்ரீணாம் தர்மார்தகாமேஷு நாதிஸந்தாநமாசரேத் । தாஸாம் தேஷ்வபிஸந்தாநாத்பவேதாத்மாபிஸம்ஹிதஃ । । ௩௬ ஜாயா த்வர்தம் ஶரீரஸ்ய ந்ரு'ணாம் தர்மாதிஸாதநே । நாதஸ்தாஸு வ்யதாம் காஞ்சித்ப்ரதிகூலம் ஸமாசரேத் । । ௩௭ யஜ்ஞோத்ஸவாதௌ நாகஸ்மாத்காஞ்சிதாஸாம் விஶேஷயேத் । வஸ்த்ரதாம்பூலதாநாதௌ ப்ரதிபத்தௌ ஸமோ பவேத் । । ௩௮ ப்ரியாப்ரியத்வம் பேதோ ஹி காமதஸ்து ரஹோகதஃ । உபசாரைஃ புநர்வாக்யைஸ்துல்யவ்ரு'த்திஃ ப்ரஶஸ்யதே । । ௩௯ ஆர்தவே து புநஃ ஸர்வா உபகம்யாஃ ப்ரியா இவ । பூர்வாபிஜாததர்மார்தா புத்ரிணீ சோத்தரோத்தரம் । । 1.8.௪௦ உதக்கச்சேதநேநைவ விதிநா நித்யமார்தவே । துல்யவ்ரு'த்திர்யதாகாலம் ஸ்வம் ஸ்வம் வாஸமகண்டயந் । । ௪௧ நித்யபர்யாயவாஸாநாமபாதாநமஸூந்விதுஃ । ரு'துதுஃகம் ப்ரமோதஶ்ச ததா பூர்வம் ஸமாகதஃ । । ௪௨ அந்யயா ஸஹ யத்துஃகம் ஸதஸத்வா ரஹோகதம் । உத்கண்டிதம் வா யத்கிஞ்சித்ஸபத்நீஷு ந தத்வஸேத் । । ௪௩ யத்கிஞ்சிதந்யஸம்பத்தமந்யதா கதிதம் மிதஃ । தஸ்ய குர்யாதநிர்வேதமாத்மநைவ விசிந்தயேத் । । ௪௪ அந்யோऽந்யமத்ஸராக்யாநைர்ந தா வாசாபி பர்த்ஸயேத் । குணதோஷௌ ச விஜ்ஞாய ஸ்வயம் குர்யாந்ந நிஷ்கலௌ । । ௪௫ வஸ்த்ராலங்காரபோஜ்யாதௌ ததபத்யேஷ்வநுக்ரமாத் । மாத்ரு'தோஷாநநாத்ரு'த்ய துல்யத்ரு'ஷ்டிஃ பிதா பவேத் । । ௪௬ அந்யஸ்யாந்யகதைர்தோஷைர்தூஷணம் ந ஹி நீதிமத் । யத்து தேஷாமபத்யம் து தத்துல்யமுபயோரபி । । ௪௭ ப்ரீதிம் த்வேஷமபிப்ராயம் ஶௌசாஶௌசகதாகமாந் । பஹிரந்தஶ்ச ஜாநீயாத்தாஸ கூடசரைஃ ஸதா । । ௪௮ ஆத்மாநமபி விஜ்ஞாய சித்தவ்ரு'த்தேரநீஶ்வரம் । விஶ்வஸேத கதம் ஸ்த்ரீஷு ஸர்வாவிநயதாமஸு । । ௪௯ வ்ரு'த்ததாஸ்யஃ க்ரமாயாதா தாத்ர்யஶ்ச பரிசாரிகாஃ । தந்மாத்ரு'பித்ரு'காத்யாஶ்ச ஷண்டவ்ரு'த்தாஶ்சரா மதாஃ । । 1.8.௫௦ விவிதைஸ்தத்கதாக்யாநைஸ்துல்யஶீலதயாந்விதைஃ । ப்ரவிஶ்யாந்தரபிப்ராயம் வித்யாத்காலே ப்ரயோஜிதைஃ । । ௫௧ தேஷு தேஷு கதார்தேஷு கத்யமாநேஷு லக்ஷயேத் । முகாகாராதிபிர்லிங்கைரபிப்ராயம் மநோகதம் । । ௫௨ ஸீதாருந்ததிஸம்பந்தைஸ்ததா ஶாகுந்தலாதிபிஃ । ஸதஸச்சரிதாக்யாநைர்பாவம் வித்யாத்ப்ரவ்ரு'த்திதஃ । । ௫௩ தத்துஷ்டாநாமதுஷ்டேஷு ஸாதூநாமிதரேஷு ச । ப்ரீதிஃ கதாப்ரபந்தேஷு ஸ்யாத்ஸக்யம் புருஷேஷ்விதஃ । । ௫௪ ஏவமாகமதுஷ்டாப்யாமநுமித்யா ச தத்த்வதஃ । ஸ்த்ரீணாம் விதித்வாபிப்ராயம் வர்தேதாஶு யதோசிதம் । । ௫௫ ஸ்த்ரீப்யோ விப்ரதிபந்நாப்யஃ ப்ராணைரபி வியோஜநம் । த்ரு'ஷ்டம் ஹி ச யதா ௧ ராஜ்ஞாமதோ ரக்ஷேத்ப்ரயத்நதஃ । । ௫௬ வேண்யா கூடேந ஶஸ்த்ரேண ஹதோ ராஜா ஶுபத்வஜஃ । மேகலாமணிநா தேவ்யா ஸௌவீரஶ்ச நராதிபஃ । । ௫௭ ப்ராத்ரா தேவீப்ரயுக்தேந பத்ரஸேநோ நிபாதிதஃ । ததா புத்ரேண காரூஷோ காதிதோ தர்பணாஸிநா । । ௫௮ த்வௌ காஶிராஜௌ வை வந்த்யௌ சாநந்தாபுரயோஷிதா । விஷம் ப்ரயுஜ்ய பஞ்சத்வமாநீதௌ பூஜிதாத்மகௌ । । ௫௯ ஏவமாதி மஹாபாகா ராஜாநோ ப்ராஹ்மணாஶ்ச ஹ । ஸ்த்ரீபிர்யத்ர நிபாத்யந்தே தத்ராந்யேஷ்விஹ கா கதா । । 1.8.௬௦ தஸ்மாந்நித்யாப்ரமத்தேந ஜாயா ரக்ஷ்யாஶ்ச நித்யஶஃ । யதாவதுபசர்யாஶ்ச குணதோஷாநுரூபதஃ । । ௬௧ வைஷம்யாதுபசாராணாம் விகாரைஶ்சாநிமித்தஜைஃ । விஶேஷேண ஸபத்நீகைரகஸ்மாச்சாபி வேதநைஃ । । ௬௨ அஸம்பாகே ச வாக்தண்டபாருஷ்யாதப்ரஸங்கதஃ । ப்ரத்வேஷோ பர்தரி ஸ்த்ரீணாம் ப்ரகோபஶ்சாபி ஜாயதே । । ௬௩ ததஶ்சாயாதி வார்தக்யமுத்வோடுஶ்சாபி ஶத்ருதாம் । தஸ்மாந்ந தாந்ப்ரயுஞ்ஜீத தோஷாந்தாரவிநாஶகாந் । । ௬௪ ந சைதாஃ ஸ்வகுலாசாரமதர்மம் வாபி சாஞ்ஜஸா । ந குணாம்ஶ்சாப்யுபேக்ஷந்தே ப்ரக்ரு'த்யா கிமு பீடிதாஃ । । ௬௫ ஸதீத்வே ப்ராயஶஃ ஸ்த்ரீணாம் ப்ரத்ரு'ஷ்டம் காரணத்ரயம் । பரபும்ஸாமஸம்ப்ரீதிஃ ப்ரியே ப்ரீதிஃ ஸ்வரக்ஷணே । । ௬௬ தஸ்மாத்ஸுரக்ஷிதா நித்யமுபசாரைர்யதோசிதைஃ । ஸுப்ரு'தா௧ நித்யகர்மாணஃ கர்தவ்யா யோஷிதஃ ஸதா । । ௬௭ உத்தமாம் ஸாமதாநாப்யாம் மத்யமாப்யாம் து மத்யமாம் । பஶ்சிமாப்யாமுபாம்யாம் ச அதமாம் ஸம்ப்ரஸாதயேத் । । ௬௮ பேததண்டௌ ப்ரயுஜ்யாபி ப்ராகபத்யாத்யபேக்ஷயா । தச்சிஷ்டாநாம் ததா பஶ்சாத்ஸாமதாநப்ரஸாதநே । । ௬௯ யாஸ்து வித்வஸ்தசாரித்ரா பர்துஶ்சாஹிதகாரிகாஃ । த்யாஜ்யா ஏவம் ஸ்த்ரியஃ ஸத்பிஃ௨ காலகூடவிஷோபமாஃ । । ௭௦ இஷ்டாஃ ௩ குலோத்கதாஃ ஸாத்வ்யோ விநீதா பர்த்ரு'வத்ஸலாஃ । ஸர்வதா ஸாதநீயாஸ்தாஃ ஸம்ப்ரதாயோத்தரோத்தரைஃ
ஏமாற்றும் பெண்கள், சூனியக்காரிகள், முடி முறித்த பிச்சையார்கள், தாய்ப்பட்டவர்கள், பசுக்களை மேய்க்கும் பெண்கள், வேஷம் போட்ட நல்லவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள், கைவினைஞர்கள் ஆகியோருடன் பழகுதல்; உடல் பசை அழித்தல், தோட்ட சஞ்சாரம், தோட்டங்களுக்கு அழைப்பு, தீர்த்தயாத்திரை, தர்ம நிகழ்ச்சிகள் போன்றவற்றில் கலந்து கொள்வது; கணவரிடமிருந்து பிரிவு, கணவனோ குடும்பத்திலோ வறுமை, இனிமை இல்லாமை, கடுமை, ஆண்கள் அடிக்கடி குறை கூறுவது; அதிகக் கொடுமை, அதிக சகிப்பு, எப்போதும் பயம், பெண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துவது ஆகியவை பெரும் குறைகள். பெண்கள் கணவருக்கு சார்பாக இருப்பதால் குறை எல்லாம் ஆண்மீதே போகும்; வேலைக்காரன் தவறு முதலாளிக்கே போல், மனைவியின் குறையும் கணவருக்கே. எனவே, முன்பு கூறியபடி, பெண்களை ஒழுங்கும், தண்டனையும் தேவையானபோது, நேரம் பார்த்து, முறையாக காப்பாற்ற வேண்டும். பல மனைவிகளை சமமாக கவனித்து, அவரவர் தகுதிக்கேற்ப பணிகள், பரிசுகள், மரியாதை வழங்க வேண்டும். பெண்களுக்கு முதன்மை குடிப்பிறப்பு, பிறகு தகுதி, நல்ல பிள்ளைகள்; அவை இல்லையெனில் செல்வம் மரியாதைக்கு காரணம். ஆகவே செல்வத்தால் மட்டும் மரியாதை செய்யக் கூடாது; இல்லையென்றும் அவமானிக்கக் கூடாது; நல்லவர்களிடம் செயல் மட்டுமே மதிப்புக்குரியது. காரணமில்லாமல் மரியாதை அல்லது அவமதிப்பு செய்வோர் நிலைமையற்றவர்களாகி மதிப்பிழப்பர். காரணமில்லாமல் மரியாதை, அவமதிப்பு செய்வது போல், காரணம் வந்தால் சார்ந்தவர்கள் பிரிவை நாடுவர். பிள்ளைகளுக்கான மரியாதையின் காரணம் இதுவே—குலத்துக்கு பிள்ளை உகந்ததா என்பதே முக்கியம். அந்தச் சேர்க்கையால் ஆண்களுக்கு மகிழ்ச்சி, பிரிவால் பெரும் துயரம்; எனவே, தன் நலனுக்காக விருப்பமானதும் கூட விட்டுவிட வேண்டும். எல்லோரும் தம் நலனையே நாடுவார்கள்; புகழ் மரியாதையால் வரும், ஆனால் அது தவறான எண்ணத்தையும் தரும். ஆகவே, மனைவி, வேலைக்காரர், பிராமணர் ஆகியோரை கட்டுப்படுத்த வேண்டும்; இங்கேயும், பிற பிற பிறவியிலும் மேன்மை பெறலாம். தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றில் பெண்களை அதிகமாக சந்தேகிக்கக் கூடாது; சந்தேகித்தால் தானே துன்பம் அடைவான். மனைவி தர்மம் முதலியவற்றில் பாதி உடல்; எனவே, அவர்களுக்கு எந்தத் துன்பமும் செய்யக் கூடாது. யாகம், விழா போன்றவற்றில் காரணமில்லாமல் யாரையும் தனிப்படுத்தக் கூடாது; உடை, பாக்கு வழங்கும் போது சமமாக நடக்க வேண்டும். விருப்பம், வெறுப்பு, பாகுபாடு எல்லாம் தனிப்பட்ட ஆசையால் வரும்; ஆனால் கவனிப்பிலும், பேச்சிலும் சமநிலை சிறந்தது. மாதவிடாய் நேரத்தில் எல்லா மனைவிகளும் விருப்பமானவரைப் போல் அணுகப்பட வேண்டும்; பிறகு, குடிப்பிறப்பு, நல்லொழுக்கம், பிள்ளையுள்ளவர் என வரிசைப்படி. வடபுறம் நோக்கி படுக்கை அமைத்து, மாதவிடாய் நேரத்தில் சமமாக நடந்து, அவரவர் இடத்தை மாற்றாமல் இருக்க வேண்டும். இடம் இடம் மாற்றுவது உயிர் பறிப்பது போல்; மாதவிடாய் துன்பமும், சேர்க்கை மகிழ்ச்சியும் பழையபடி. மற்ற மனைவியுடன் தனிமையில் ஏற்படும் துன்பம், விருப்பம் எதுவும்—அதை மனதில் வைத்துக் கொள்ளக் கூடாது. ஒருத்தி மற்றொருத்தியைப் பற்றி சொன்னால், அதை கவலைப்படாமல் தானே சிந்திக்க வேண்டும். பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை, கதைகள் சொன்னாலும், வாயால் கூட திட்டக் கூடாது; அவர்களின் நல்லது, கெட்டது அறிந்து, தானே சமமாக நடக்க வேண்டும். உடை, ஆபரணம், உணவு, பிள்ளைகள் என அனைத்திலும், தாயின் குறைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், தந்தை சமமாக நடக்க வேண்டும். மற்றொருத்தியின் குறைகளை வைத்து ஒருவரை குறை கூறும் பழக்கம் நல்லவருக்கு இல்லை; ஆனால், பிள்ளைகள் இருவருக்கும் சமம். விருப்பம், வெறுப்பு, தூய்மை, அசுத்தம், உள்ளும் புறமும்—இவை அனைத்தையும் நம்பிக்கைக்குரிய வேலைக்காரர்களால் எப்போதும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். தானும் மனம் மாற்றம் உடையவன் என்பதை அறிந்து, எல்லா கட்டுப்பாடும் இல்லாத பெண்களை எப்படி நம்ப முடியும்? வயதான வேலைக்காரிகள், தாய்மார்கள், பரிசாரிகைகள், அந்த பெண்ணின் தாய், தந்தை, நபுஂசகர்கள், முதியவர்கள் ஆகியோர் உளவாளிகள். பலவகை கதைகள் மூலம், ஒத்த மனம், இரக்கம் உள்ளவர்களால், சரியான நேரத்தில் உள்ளுணர்வை அறிய வேண்டும். அத்தகைய கதைகள் பேசும்போது, முகபாவனை முதலியவற்றால் உள்ளுணர்வை கவனிக்க வேண்டும். சீதை, அருந்ததி, சகுந்தலை போன்றவர்களின் கதைகள், நல்லது, கெட்டது பற்றிய கதைகள் மூலம் பெண்களின் மனநிலையை அறியலாம். தீயவர், நல்லவர், பிறர் பற்றிய கதைகளில் நட்பும், ஆண்களோடு நட்பும் உருவாகும். இப்படிச் செயல்களையும், அறிகுறிகளையும் பார்த்து, பெண்களின் உள்ளுணர்வை உணர்ந்து, அதன்படி விரைவாக நடக்க வேண்டும். விரோதமான பெண்களிடமிருந்து, உயிரை விட்டும் விலகுவது கூட நடந்திருக்கிறது; அரசர்கள் போல், கவனமாக காத்துக்கொள்ள வேண்டும். சுபத்வஜன் என்ற அரசனை, அவன் மனைவி முடியில் மறைத்து வைத்த ஆயுதத்தால் கொன்றாள்; சௌவீர நாட்டரசனை அவன் மனைவி மேகலை மணியால் கொன்றாள். பத்திரசேனனை அவன் சகோதரன், தேவியின் தூண்டுதலால் கொன்றான்; காரூஷ நாட்டரசனை அவன் மகன் கண்ணாடி வாளால் கொன்றான். காசி நாட்டில் இரு அரசர்கள், ஆனந்தபுரத்து பெண்ணால் விஷம் கொடுத்து உயிரிழந்தனர். இப்படிப் பெரும் பெரும் அரசர்களும், பிராமணர்களும் பெண்களால் அழிக்கப்பட்டுள்ளனர்; பிறரைப் பற்றி சொல்லவேண்டுமா? எனவே, எப்போதும் கவனமாக மனைவியை காத்து, அவரவர் குணம், குறைபாடுகளுக்கு ஏற்ப கவனிக்க வேண்டும். சமமாக கவனிக்காததால், திடீர் மாற்றங்கள், குறிப்பாக மற்ற மனைவிகள் இருப்பதால், பெண்களுக்கு கணவரிடம் வெறுப்பு, கோபம் உருவாகும். இதனால் முதுமை, கணவருக்கு பகைமை கூட வரும்; எனவே, மனைவிகளை அழிக்கும் செயல்களைச் செய்யக் கூடாது. இவர்கள் தங்கள் குடும்ப மரபையும், தர்மமற்ற செயல்களையும், நல்ல குணங்களையும் எளிதில் விட்டுவிட மாட்டார்கள், குறிப்பாக துன்பம் அடைந்தால். பெண்களுக்கு சீர்மை ஏற்பட காரணம் மூன்று: வேறு ஆணிடம் விருப்பமின்மை, கணவரிடம் அன்பு, தன்னை பாதுகாப்பது. எனவே, எப்போதும் பெண்களை நன்றாக பாதுகாத்து, தகுந்த கவனிப்பும், பணிகளும் கொடுத்து வைத்திருக்க வேண்டும். சிறந்த மனைவியை சமாதானம், பரிசு மூலம், நடுத்தர மனைவியை இரண்டில் ஒன்றால், கீழ்மையானவரை இரண்டும் சேர்த்து வெல்ல வேண்டும். பிள்ளை பிறப்பதற்கு முன்பு பாகுபாடு, தண்டனை பயன்படுத்தலாம்; பிறகு சமாதானம், பரிசு வேண்டும். கெட்டொழுக்கம் கொண்ட, கணவருக்கு தீங்கு செய்யும் பெண்களை நல்லவர்கள் விலக்க வேண்டும்; அவை நஞ்சு போன்றவை. நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த, நல்லொழுக்கம், பண்பு, கணவரை நேசிப்பவர்கள் எப்போதும் அதிக அன்புடன் பேணப்பட வேண்டும்.
௭௧ ஏவமேவ யதோத்திஷ்டம் ஸ்த்ரீவ்ரு'த்தம் யோऽநுதிஷ்டதி । ப்ராப்நோத்யேவ ஸ ஸம்பூர்ணம் த்ரிவர்கம் ௫ லோகஸம்பவம் । । ௭௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி விவாஹதர்மேஷு ஸ்த்ரீவிஷயே நரவ்ரு'த்தவர்ணநம் நாமாஷ்டமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு மேலே கூறியபடி பெண்களின் ஒழுக்கத்தை ஒருவர் கடைபிடித்தால், அவன் முழுமையான தர்மம், பொருள், காமம் ஆகிய மூன்று லட்சியங்களையும், அவற்றால் கிடைக்கும் உலகங்களையும் பெறுவான். இவ்வாறு ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், நூற்றையஞ்சாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட சங்கீதையின், ப்ராஹ்ம பருவத்தில், விவாக தர்மங்களில், பெண்கள் பற்றிய, ஆண்களின் நடத்தை என்ற எட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஆகமப்ரஶம்ஸாவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஏவம் ஸ்த்ரீஷு மநுஷ்யாணாம் வ்ரு'த்திருக்தா ஸமாஸதஃ । ஸாம்ப்ரதம் ச மநுஷ்யேஷு ஸ்த்ரீணாம் ஸமுபதிஶ்யதே । । ௧ ஸம்யகாராதநாத்பும்ஸாம் ரதிர்வ்ரு'த்திஶ்ச யோஷிதஃ । புத்ராஃ ஸ்வர்காத்யத்ரு'ஷ்டம் ச தஸ்மாதிஷ்டோ ஹி தத்விதிஃ । । ௨ கர்தவ்யம் நாம யத்கிஞ்சித்ஸர்வம் ௧ விதிமபேக்ஷதே । வ்யக்திமாயாதி வைபல்யம் ததேவாரப்தமந்யதா । । ௩ வித்யபேக்ஷீணி ஸர்வாணி கார்யாண்யவிபலாந்யபி । ஹேதுபூதாஸ்த்ரிவர்கஸ்ய மஹாரம்பா விஶேஷதஃ । ।௪ ஸர்வஸாத்யாவிதிஜ்ஞாநமாகமைகநிபந்தநம் । ஸாத்யம் த்ரு'ஷ்டமத்ரு'ஷ்டம் ச த்வயம் விதிநிஷேதயோஃ । । ௫ ஶாஸ்த்ராதிகாரோ ந ஸ்த்ரீணாம் ந க்ரந்தாநாம் ச தாரணே । தஸ்மாதிஹாந்யே மந்யந்தே தச்சாஸநமநர்தகம் । । ௬ ஆகமைகக்ரியாயோகே ஸ்த்ரீணாமத்யதிகாரிதா । ம்ரு'தே பர்தரி ஸாத்வீ ஸ்யாதித்யாதௌ ஸ்ம்ரு'திபாஷிதம் । । ௭ தஸ்மாத்கார்யமகார்யம் வா விஜ்ஞாய ப்ரபுராகமாத் । குணதோஷேஷு தாஃ ஸம்யக்சாஸ்தி ராஜா ப்ரஜா இவ । । ௮ ஸத்யேவ ப்ரமதாஃ காஶ்சித்விஶேஷாதிகதாகமாஃ । யத்து ஶாஸ்த்ராதிகாரித்வம் வசநம் ஸ்யாந்நிரர்தகம் । । ௯ கேசித்வேதவிதோ விப்ராஃ க்ரு'த்யைர்வேஷக்ரியாபராஃ । ததாபி ௪ ஜாதிமாத்ரேண த ஏவாத்ராதிகாரிணஃ । । 1.9.௧௦ க்ரியந்தே வேதஶாஸ்த்ரஜ்ஞைஃ ப்ரயோகாஃ ஶாஸ்த்ரலௌகிகாஃ । ஸ்திதமேஷாமதூரேऽபி ஶாஸ்த்ரமேவ நிபந்தநம் । । ௧௧ வ்யாததீவரகோபாலப்ரப்ரு'தீநாம் ச த்ரு'ஶ்யதே । விஷ்ட்யம் காரகஸௌர்யாதிதிநாநாம் பரிவர்ஜநம் । । ௧௨ கம்யாகம்யாதிகார்யேயம் நியதாசாரஸம்ஸ்திதிஃ । லோகாநாம் ஶாஸ்த்ரவாக்யாநாம் ப்ராணாஃ ஸ்வேஷ்டநிபந்தநாஃ ।। ௧௩ தஸ்மாச்சதுர்ணாம் வர்ணாநாமாஶ்ரமாணாம் ச ஸர்வஶஃ । முக்யகௌணாதிபேதாநாம் ஜ்ஞேயா ஶாஸ்த்ராதிகாரிதா । । ௧௪ பௌர்வாபர்யம் து விஜ்ஞாதுமஶக்யம் லோகஶாஸ்த்ரயோஃ । தச்சாஸ்த்ரமேவ மந்தவ்யம் யதா கர்மஶரீரவத் । । ௧௫ ஆகமே ச புராணே ச த்விதைவ நாஸ்திகக்ரஹம் । மார்கம் மஹத்பிராசீர்ணம் ப்ரபத்யேதாவிகல்பதீஃ । । ௧௬ மூலம் க்ரு'ஹஸ்ததர்மாணாம் யஸ்மாந்நார்யஃ பதிவ்ரதாஃ । தஸ்மாதாஸாம் ப்ரவக்ஷ்யாமி பர்துராராதநே விதிம் । । ௧௭ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஆகமநப்ரஶம்ஸாநாம நவமோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறினார்: இவ்வாறு ஆண்கள் பெண்களிடம் எப்படி நடக்க வேண்டும் எனச் சுருக்கமாக கூறப்பட்டது; இப்போது பெண்கள் ஆண்களிடம் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதைக் கூறுகிறேன். கணவரை நன்றாகப் பராமரிப்பதால், பெண்கள் ஆண்களுக்கு மகிழ்ச்சி, வளம், பிள்ளைகள், சொர்க்கம், காணாத பலன்கள் ஆகியவை கிடைக்கும்; எனவே, இந்த விதி விரும்பத்தக்கது. எது செய்யவேண்டும் எனில், எல்லாமே விதிக்கேற்ப நடக்க வேண்டும்; விதிக்கு மாறாக நடந்தால், வெளிப்படையாக இருந்தாலும் பயனில்லை. எல்லா செயல்களும் விதிக்கேற்ப தான் பயன் தரும்; பயன் இல்லாதவை போல இருந்தாலும், அவை தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றுக்கு காரணம், குறிப்பாக பெரிய முயற்சிகளுக்கு. எல்லா சாதிக்கக்கூடிய விதிகளும் ஆகமமே அடிப்படையாகும்; காணும், காணாத பலன்கள் இரண்டும் விதி, தடை ஆகியவற்றால் அமையும். பெண்களுக்கு சாஸ்திரத்தில் அதிகாரமில்லை; நூல்களை மனப்பாடம் செய்வதிலும் இல்லை; எனவே, சிலர் இதற்கான போதனை அவர்களுக்கு பயனில்லை என்று கருதுவர். ஆனால், பெண்களுக்கு ஆகமப்படி குறிப்பிட்ட செயல்களில் இடம் உண்டு; கணவர் இறந்தால், நல்ல மனைவிக்கு புகழ் உண்டு என்று ஸ்மிருதியில் கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, என்ன செய்ய வேண்டும், செய்யக்கூடாது என்பதை ஆகமத்திலிருந்து அறிந்து, அவர்களுக்கு நல்லது, கெட்டது ஆகியவற்றை உரியவாறு சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும்; அரசன் رعயை போல். சில பெண்கள், சிறப்பு பெற்றவர்களாக ஆகம அறிவைப் பெறுவர்; ஆனால், பெண்களுக்கு சாஸ்திரத்தில் அதிகாரம் உண்டு என்பது பொருளற்றது. சில வேதம் அறிந்த பிராமணர்கள், கிரியைகளிலும் வெளிப்படையான நடைமுறையிலும் ஈடுபடுவர்; ஆனாலும், பிறப்பால் மட்டும் இங்கு அவர்கள் தகுதியுடையவர்களாகக் கருதப்படுவர். வேதம், சாஸ்திரம் அறிந்தவர்களால், சாஸ்திர, உலக வழக்கமான கிரியைகள் செய்யப்படுகின்றன; அருகில் இருந்தாலும், அவர்களுக்கு ஆகமமே அடிப்படையாகும். வேட்டையாடிகள், மீனவர்கள், பசு மேய்ப்பவர்கள் போன்றவர்களிடமும், தீய நாட்கள், கிரகணம் போன்றவற்றைத் தவிர்ப்பது காணப்படுகிறது. எது செய்யக்கூடுமோ, செய்யக் கூடாதோ, அந்த ஒழுங்கும், நிலைபாடும் மக்களுக்கு, ஆகம வாக்கியங்களுக்கும் உயிராகும்; விருப்பம் அதற்கே அடிப்படையாகும். எனவே, நான்கு வகை ஜாதிகளுக்கும், எல்லா ஆசிரமங்களுக்கும், முக்கிய, துணை வகைகளுக்கும், சாஸ்திரத்தில் அதிகாரம் என்ன என்பதை அறிய வேண்டும். உலக வழக்கும், சாஸ்திர வழக்கும் எது முதலில் வந்தது என்பதை அறிய இயலாது; எனவே, உடலைச் செயல்படுத்தும் விதம் போல, ஆகமமே அதிகாரமாகக் கருத வேண்டும். ஆகமம், புராணத்தில் நாஸ்திகர்கள் இருவகையாகப் பிடிப்பர்; பெரியோர் நடந்த பாதையை ஐயம் இல்லாமல் பின்பற்ற வேண்டும். கிருஹஸ்த தர்மங்களுக்கு அடிப்படையானது, நல்ல மனைவி என்பதால், கணவரை ஆராதிப்பதற்கான விதியை இப்போது கூறுகிறேன்.
ஸ்த்ரீதுராசாரவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஆராத்யாநாம் ஹி ஸர்வேஷாமயமாராதநே விதிஃ । சித்த௧ ஜ்ஞாநாநுவ்ரு'த்திஶ்ச ஹிதைஷித்வம் ச ஸர்வதா । । ௧ கந்யா புநர்பூர்வேஶ்யா ச த்ரிவிதா ஏவ யோஷிதஃ । ப்ரியா மத்யாப்ரியா சைவ யோக்யா மத்யேதரா ததா । । ௨ ஸமா ஶ்ரேஷ்டா ச நீசா ச பூயோபி த்ரிவிதாஃ புநஃ । பூர்வவத்பரயோர்வ்ரு'த்திரிஷ்டாநுக்த்யா ௧ ப்ரியாப்ரியே । । ௩ அதமாப்ரியயோரத்ர பதிபத்ந்யாதிகா மதா । நிஷித்தாநாம் து பக்ஷ்யாதி தத்தி யத்நாத்விதீயதே । । ௪ ஏகத்வித்வபஹுத்வாத்யா௨ யே பேதாஃ ஸமுதாஹ்ரு'தாஃ । ஜ்யேஷ்டாதிவ்ரு'த்தே வக்ஷ்யாமஸ்தாநஶேஷாந்த்விஜோத்தமாஃ । । ௫ வ்ரு'த்தம் ச த்விவிதம் ஸ்த்ரீணாம் பாஹ்யமாப்யந்தரம் ததா । பர்துரந்யஜநே பாஹ்யம் தஸ்யாஃ ஶாரீரமாந்தரம் । । ௬ ஜ்ஞாதீதரவிபாகேந தத்பாஹ்யம் த்விவிதம் புநஃ । பூஜ்யம் துல்யம் கநிஷ்டம் ச தத்ப்ரத்யேகம் புநஸ்த்ரிதா । । ௭ ரஹோரதம் ப்ரகாஶம் ச ஶாரீரமபி தத்த்ரிதா । பர்துஶ்சித்தாநுகூல்யேந ப்ரயோக்தவ்யம் யதோசிதம் । । ௮ மாதா பிதா ஸ்வஸா ப்ராதா பித்ரு'வ்யாசார்யமாதுலாஃ । ஸபார்யா ௩ பகிநீ பர்தா பர்த்ரு'மாத்ரு'பித்ரு'ஷ்வஸா । । ௯ தாத்ரீ வ்ரு'த்தாங்கநாதிஶ்ச யஸ்தத்ராஸ்தா ஸமோ ஜநஃ । ப்ரதமோடா ஸபத்நீ ச ஸ்த்ரீணாம் மாந்யதமோ கணஃ
பிரம்மா கூறினார்: மிகவும் மதிக்கப்பட வேண்டியவர்களை மதிப்பதில், மனம் ஒத்துப்போக வேண்டும், அறிவும், எப்போதும் நன்மை விரும்பும் எண்ணமும் இருக்க வேண்டும். பெண்கள் மூன்று வகை: கன்னி, மறுமணம் ஆனவர், வேசை. இவர்களில் விருப்பமானவர், நடுத்தர விருப்பம், விருப்பமில்லாதவர், தகுதியானவர், தகுதியில்லாதவர் என வகைகள் உண்டு. மீண்டும், சமம், உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் என மூன்று வகை; முன்பே போல, உயர்ந்தவருக்கும் தாழ்ந்தவருக்கும் விருப்பம், விருப்பமில்லாமைபடி நடக்க வேண்டும். மிகவும் தாழ்ந்தவரும் விருப்பமில்லாதவரும் கணவன்-மனைவி உறவு போல் நடக்க வேண்டும். தடைசெய்யப்பட்டவர்களுக்கு உணவு முதலியவற்றை மிகவும் கவனமாக வழங்க வேண்டும். ஒருத்தி, இருவர், பலர் எனும் வேறுபாடுகள் கூறப்பட்டுள்ளன; இப்போது மூத்த மனைவி முதலியவர்களின் ஒழுக்கத்தை விளக்குகிறேன். பெண்களின் ஒழுக்கம் இருவகை: வெளிப்புறமும், உள்ளார்ந்ததும். கணவனை தவிர மற்றவர்களுக்கு வெளிப்புறம்; அவருக்கு உடல், மனம் இரண்டும் உள்ளார்ந்தது. உறவினர், பிறர் எனப் பிரித்தால், வெளிப்புறமும் இருவகை. ஒவ்வொருவருக்கும் மதிக்கப்பட வேண்டியவர், சமர், தாழ்ந்தவர் என மூன்று வகை. உடல் தொடர்பும் மூன்று வகை: இரகசியம், வெளிப்படையானது, உடல் சார்ந்தது; இவை கணவரின் மனநிலைக்கேற்ப சரியாக செய்யப்பட வேண்டும். தாய், தந்தை, சகோதரி, சகோதரர், பாட்டன், ஆசான், மாமா, அவரவர் மனைவிகள், அண்ணி, கணவன், கணவரின் தாய், பாட்டி, தாய்மார், முதிய பெண்கள், சமமானவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் பெண்களுக்கு மிக மதிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்; முதல்வர் மனைவி, மற்ற மனைவி ஆகியோரும் இதில் அடங்குவர்.
1.10.௧௦ ஏஷாமேவ த்வபத்யாதிபகிநீப்ராதரஸ்ததா । கநிஷ்டா பர்துரித்யாதிபார்யாஶ்சாப்தஸமோ மதஃ । । ௧௧ ஹீநோऽந்யஃ ஶாஸநீயஸ்து தத்ர தாவந்ந வித்யதே । யோக்யதா ஸுதஸௌபாக்யைர்ந யாவத்ஸ்யாத்ப்ரதிஷ்டிதா । । ௧௨ யத்ராபி குரு பர்த்ரூ'ணாமாநுகூல்யேந ஸர்வதா । வ்ரு'த்திஃ ப்ரஶஸ்யதே ஸ்த்ரீணாம் பூஜாசாராவிரோதிநீ
இவர்கள் அனைவரிலும், பிள்ளைகள், சகோதரிகள், சகோதரர்கள், அதுபோல இளைய கணவரும், அதேபோல் சில மனைவியரும் சமமானவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மற்றவர்களில் யாராவது தாழ்ந்தவராக இருந்தால், அவரை ஒழுக்கம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், அவள் பிள்ளைகளின் நற்குணமும், நல்ல அதிர்ஷ்டமும் பெற்று, நிலைபெறும்வரை அவளைக் குறைவானவளாக எண்ணக்கூடாது. எங்கு கணவர் எப்போதும் உயர்ந்தவராக இருப்பாரோ, அங்கு பெண்கள் வழிபாடு மற்றும் நல்ல நடத்தைக்கு விரோதமில்லாமல் நடப்பது புகழப்படுகின்றது.
௧௩ தேவரைஃ பதிமித்ரைஶ்ச பரிஹாஸக்ரியோசிதைஃ । விவிக்ததேஶாவஸ்தாநம் வர்ஜயேதிதி நர்ம ச । । ௧௪ ப்ராயஶோ ஹி குலஸ்த்ரீணாம் ஶீலவித்வம்ஸஹேதவஃ । துஷ்டயோகோ ரஹோ நித்யம் ஸ்வாதந்த்ர்யமதிநர்மதா । । ௧௫ துஷ்டஸங்கே த்வரா ஸ்த்ரீணாம் யுவபிர்நர்ம நோசிதம் । நிர்பேஷதா ஸ்வதந்த்ராணாம் ஸாபல்யம் ரஹஸி யஜேத் । । ௧௬ பும்ஸோ துஷ்டேங்கிதாகாராந்துஷ்டபாவப்ரயோஜிதாந் । ப்ராத்ரு'வத்பித்ரு'வச்சைதாந்பஶ்யதீ பரிவர்ஜயேத் । । ௧௭ பும்ஸோऽ ந்யாக்ரஹமாலாபஸ்மிதவிப்ரேக்ஷிதாநி ச । கராந்தரேண ௧ த்ரவ்யாணாம் நிபந்தம் க்ரஹணார்பணம் । । ௧௮ த்வாரப்ரதேஶாவஸ்தாநம் ராஜமார்காவலோகநம் । ப்ரேக்ஷோத்யாநாதிஶீலத்வம் நிருஷ்யாத்தேஶமாலயம் । । ௧௯ பஹூநாம் தர்ஶநே ஸ்தாநம் த்ரு'ஷ்டிவாக்காயசாபலம் । ஷ்டீவநத்வம் ஸஸீத்காரமுச்சைர்ஹஸிதஜல்பிதம் । । 1.10.௨௦ ஸாங்கத்யம் லிங்கிதுஷ்டஸ்த்ரீபிக்ரு'ணீக்ஷணிகாதிபிஃ । மந்த்ரமண்டலதீக்ஷாயாம் ஸக்திஃ ஸம்வஸநேஷு ச । । ௨௧ இத்யேவமாதிதுர்வ்ரு'த்தம் ப்ராயோதுஷ்டஜநோசிதம் । வர்ஜயேத்பரிரக்ஷந்தீ குலத்ரிதயவாச்யதாம் । । ௨௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸ்த்ரீதுர்வ்ரு'த்தவர்ணநம்நாம தஶமோऽத்யாயஃ
மருமக்கள், கணவரின் நண்பர்கள், விளையாட்டுப் பேச்சு பேசுபவர்கள் ஆகியோருடன் தனியாகத் தனிமையில் இருப்பதையும், சிரிப்போடு பேசுவதையும் பெண்கள் தவிர்க்க வேண்டும். நல்ல குடும்ப பெண்களுக்கு கெட்ட நடத்தை ஏற்படுவதற்குக் காரணம், தீயவர்களுடன் தனிமையில் பழக்கம், தனித்துவம், அளவுக்கு மீறிய நகைச்சுவை ஆகியவையே. தீயவர்களுடன் சேரும்போது பெண்கள் விரைவாக கெட்ட பாதைக்கு செல்லக்கூடும்; இளம் பெண்களுக்கு நகைச்சுவை உரியதல்ல. சுதந்திரமான பெண்களின் தைரியம் தனிமையில் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒருவன் கெட்ட சைகை அல்லது எண்ணத்துடன் நடந்தால், அவனை சகோதரன் அல்லது தந்தை போல் எண்ணி விலக வேண்டும். ஆணின் தொடர்ந்த பேச்சு, சிரிப்பு, கண்கள் மூலமான சைகைகள் ஆகியவற்றையும், பொருட்களை கைமாற்றி கொடுப்பதையும் தவிர்க்க வேண்டும். வாசலுக்கு அருகில் நிற்பது, அரசன் செல்லும் பாதையைப் பார்க்கும் பழக்கம், தோட்டங்களில் அலைந்து திரிவது, காரணமில்லாமல் வீட்டை விட்டு வெளியே போவது ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். பலர் முன்னிலையில் நிற்பது, கண்கள், பேச்சு, உடல் ஆகியவற்றில் அமைதி இல்லாமல் இருப்பது, துப்புதல், ஆழ்ந்த மூச்சு விடுதல், சிரிப்பது, வீணாகப் பேசுவது, கெட்ட பெண்களுடன் நட்பு, வெட்கமின்மை, கண்கள் விரைவாக அசைவது ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும். ரகசிய வழிபாடுகள் அல்லது பிறருடன் சேர்ந்து வாழ்வது தீயவர்களின் பழக்கம்; குடும்பத்தின் மரியாதையை காப்பாற்ற விரும்பும் பெண் இதையெல்லாம் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஸ்த்ரீணாம் க்ரு'ஹஸ்ததர்மவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச யா பதிம் தைவதம் பஶ்யேந்மநோவாக்காயகர்மபிஃ । தச்சரீரார்தஜாதேவ ஸர்வதா ஹிதமாசரேத் । । ௧ தத்ப்ரியாம் ப்ரியவத்பஶ்யேத்தத்த்வேஷ்யா த்வேஷ்யவத்ஸதா । அதர்மாநர்தயுக்தேப்யோऽயுக்தா சாஸ்ய நிவர்ததே । । ௨ ப்ரியம் கிமஸ்ய கிம் பத்யம் ஸாம்யம் சாஸ்ய கதம் பவேத் । ஜ்ஞாத்வைவம் ஸர்வப்ரு'த்யேஷு ந ப்ரமாத்யேத வை த்விஜாஃ । । ௩ தேவதாபித்ரு'கார்யேஷு பர்துஃ ஸ்நாநாஶநாதிஷு । ஸத்காரேऽப்யாகதாநாம் ச யதௌசித்யம் ந ஹாபயேத் । । ௪ வேஶ்மாத்மா ச ஶரீரம் ஹி க்ரு'ஹிணீநாம் த்விதா க்ரு'தம் । ஸம்ஸ்கர்தவ்யம் ப்ரயத்நேந ப்ரதமம் பஶ்சிமாதபி । । ௫ க்ரு'த்வா வேஶ்ம ஸுஸம்ம்ரு'ஷ்டம் த்ரிகாலவிஹிதார்சநம் । வ்ரு'த்தகர்மோபபோகாநாம் ஸம்ஸ்கர்தவ்யம் யதோசிதம் । । ௬ ப்ராதர்மத்யாபராஹ்ணேஷு பஹிர்மத்யாந்தரேஷு ச । க்ரு'ஹஸம்மார்ஜநம் க்ரு'த்வா நிஷ்காராந்ந நிஶி க்ஷிபேத் । । ௭ கோமஹிஷ்யாதிஶாலாநாம் தத்புரீஷாதிமாத்ரகம் । வ்யபநேயம் து யத்நேந ஸம்மார்ஜந்யா ப்ரஸாதநம் । । ௮ தாஸகர்மகராதீநாம் பாஹ்யாப்யந்தரசாரிணாம் । போஷணாதிவிதிம் வித்யாதநுஷ்டாநம் ச கர்மஸு । । ௯ ஶாகமூலபலாதீநாம் வல்லீநாமௌஷதஸ்ய ச । ஸங்க்ரஹஃ ஸர்வபீஜாநாம் யதாகாலம் யதாபலம் । । 1.11.௧௦ தாம்ரகாம்ஸ்யாயஸாதீநாம் காஷ்டவேணுமயஸ்ய ௧ ச । ம்ரு'ந்மயாநாம் ச பாண்டாநாம் விவிதாநாம் ச ஸங்க்ரஹம் । । ௧௧ குண்டகாதிஜலத்ரோண்யா கலஶோதஞ்சதாலுகாஃ । ஶாகபாத்ராண்யநேகாநி ஸ்நேஹாநாம் கோரஸஸ்ய ச । । ௧௨ முஸலம் குண்டநீயம் து யந்த்ரகம்௨ சூர்ணசாலநீ । தோஹந்யோ நேத்ரகம் மந்தா மண்டந்யஃ ஶ்ரு'ங்கலாநி ச । । ௧௩ ஸம்தம்ஶஃ குண்டிகா ஶூலாஃ பட்டபிப்பலகோ த்ரு'ஷத் । டாவிகா ஹஸ்தகோ தர்வீ ப்ராஷ்டஸ்புடலகாநி ச । । ௧௪ துலாப்ரஸ்தாதிமாநாநி மார்ஜந்யஃ பிடகாநி ச । ஸர்வமேதத்ப்ரகுர்வீத ப்ரயத்நேந ச ஸர்வதா । । ௧௫ ஹிம்க்வாதிகமதோ ஜாஜீ பிபல்யோ மாரிசாநி ச । ராஜிகா தாந்யகம் ஶுண்டீ த்ரிசதுர்ஜாதகாநி ச । । ௧௬ லவணம் க்ஷாரவர்காஶ்ச ஸௌவீரகபரூஷகௌ । த்விதலாமலகம் சிம்சா ஸர்வாஶ்ச ஸ்நேஹஜாதயஃ । । ௧௭ ஶுஷ்ககாஷ்டாநி வல்லூரமரிஷ்டா பிஷ்டமாஷயோஃ । விகாராஃ பயஸஶ்சாபி விவிதாஃ கந்தஜாதயஃ । । ௧௮ நித்யநைமித்திகாநாம் ஹி கார்யாணாமுபயோகதஃ । ஸர்வமித்யாதி ஸம்க்ராஹ்யம் யதாவத்விபவோசிதம் । । ௧௯ யத்கார்யாணாம் ஸமுத்பத்தாவுபாஹர்தும் ந த்ரு'ஶ்யதே । தத்ப்ராகேவ யதாயோகம் ஸங்க்ரு'ஹ்ணீயாத்ப்ரயத்நதஃ । । 1.11.௨௦ தாந்யாநாம் க்ரு'ஷ்டபிஷ்டாநாம் க்ஷுண்ணோபஹதயோரபி । ப்ரு'ஶம் ஶுஷ்கார்த்ரஸித்தாநாம் க்ஷயவ்ரு'த்தீ நிரூபயேத் । । ௨௧ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி க்ரு'ஹதர்மவர்ணநம் நாமைகாதஶோऽத்யாயஃ
பிரம்மா சொன்னார்: கணவரை தெய்வமாகக் கருதி, எண்ணம், சொல், செயல் மூலமாக எப்போதும் அவருக்குப் பயனாக நடக்கும் பெண், கணவரின் உடலின் பாதியிலிருந்து பிறந்தவளாகவே எண்ணி நடக்க வேண்டும். கணவருக்கு பிடித்தது தானும் விரும்புவது போலவும், அவருக்குப் பிடிக்காதது தானும் வெறுப்பது போலவும் எண்ண வேண்டும்; அவருக்கு தீங்கு தரும் தவறான செயல்களில் ஈடுபடாமல் விலக வேண்டும். அவருக்கு என்ன பிடிக்கும், என்ன நல்லது, எப்படி சமநிலை பேணலாம் என்பதை அறிந்து, வீட்டில் உள்ள அனைவரிடமும் கடமையில் கவனக்குறைவாக இருக்கக் கூடாது. தெய்வ வழிபாடு, பித்ரு கர்மா, கணவரின் குளியல், உணவு, விருந்தினர்களை வரவேற்பது ஆகியவற்றில் உரிய மரியாதையை விடக்கூடாது. வீடும், உடலும், இரண்டும் ஒரு பெண்ணுக்குச் சொந்தமானவை; முதலில் வீட்டை, பிறகு தன்னை சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். வீட்டை நன்றாக சுத்தம் செய்து, நாளில் மூன்று முறை வழிபாடு செய்து முடித்த பிறகு, குடும்பத்துக்குத் தேவையான வேலைகளையும், அனுபவங்களையும் முறையாக ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். காலை, மதியம், பிற்பகல் மற்றும் இடைவேளைகளில் வீட்டைத் துடைத்து, இரவில் குப்பையை வீசக் கூடாது. பசு, எருமை போன்ற மிருகங்களின் கழிவுகளை கவனமாக அகற்றி, அவற்றின் களஞ்சியங்களை சுத்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும். உள்ளே, வெளியே வேலை செய்யும் வேலைக்காரர்களை எப்படி பராமரிக்க வேண்டும், அவர்களின் வேலைகளை எப்படி கண்காணிக்க வேண்டும் என்பதையும் தெரிந்து வைத்திருக்க வேண்டும். காய்கறிகள், கிழங்குகள், பழங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள், விதைகள் ஆகியவற்றைத் தகுந்த நேரத்தில், தன் திறமையின்படி சேகரிக்க வேண்டும். வெண்கலம், வெள்ளி, இரும்பு, மரம், மூங்கில், மண் பாத்திரங்கள் மற்றும் பலவகை பாத்திரங்களைத் தேவைக்கேற்ப வைத்திருக்க வேண்டும். குடங்கள், கலசங்கள், தட்டுகள், காய்கறி பாத்திரங்கள், எண்ணெய், பால் வைக்கும் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றையும் தயாராக வைத்திருக்க வேண்டும். உலக்கை, கல்லு, சலவை, மத்தான், வடிகட்டி, சங்கிலிகள், பிளையர், குடம், கம்பி, தட்டு, கல்லு, தூக்கு, அளவுகோல், தூய்மை துணிகள், கூடை ஆகியவற்றையும் எப்போதும் தயார் நிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும். பெருங்காயம், சீரகம், ஓமம், திப்பிலி, மிளகு, கடுகு, கொத்தமல்லி, சுக்கு, மூன்று அல்லது நான்கு வகை வாசனைப் பொருட்கள், உப்பு, சாறு, புளி, நெல்லிக்காய், புளி, எண்ணெய்கள் ஆகியவற்றையும் சேகரிக்க வேண்டும். உலர்ந்த மரம், மூங்கில், புளிக்காய்ச்சல், மாவு, பால் வகைகள், பலவகை கிழங்குகள் ஆகியவற்றையும் வைத்திருக்க வேண்டும். தினமும், அவ்வப்போது செய்ய வேண்டிய வேலைகளுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வீட்டின் வசதிக்கேற்ப சேகரிக்க வேண்டும். தேவையான நேரத்தில் கிடைக்காதவற்றை முன்பே கவனமாகச் சேகரித்து வைத்திருக்க வேண்டும். அரிசி, மாவு, மாவு அரைத்தது, உலர்ந்தது, ஈரமானது, சமைத்தது ஆகியவற்றின் குறைவு, அதிகம் ஆகியவற்றை எப்போதும் கண்காணிக்க வேண்டும்.
ஶூத்ராணாம் க்ஷயவ்ரு'த்த்யாதி மந்தவ்யம் வேதநாநி ச । । ௨௨ க்ஷௌமகார்பாஸயோர்வித்யாத்ஸூத்ரம் பஞ்சமபாககம் । தேஶகாலாதிபாகாத்து ப்ரத்யக்ஷாதேவ நிர்ணயஃ । । ௨௩ அவகாதேந தூலஸ்ய க்ஷயோ விம்ஶதிபாககஃ । சந்நாம் வ்யாப்தாம் து வாதேந தத்வதூர்ணாம் ப்ரசக்ஷதே । । ௨௪ பஞ்சாஶத்பாகிகீம் ஹாநிம் ஸூத்ரே குர்வீத லக்ஷணாத்
சூத்திரர்களுக்கான இழப்பு, லாபம், சம்பளம் ஆகியவற்றை கவனிக்க வேண்டும். பட்டும் பருத்தியும் ஆகியவற்றில் நூலை ஐந்தில் ஒரு பங்கு என கணக்கிட வேண்டும்; ஆனால் அந்தப் பங்கீடு, இடம், காலம் போன்றவற்றைப் பார்த்து நேரடியாக தீர்மானிக்க வேண்டும். பருத்தியில் அடித்து சுத்தம் செய்யும் போது இருபதில் ஒரு பங்கு இழப்பு ஏற்படும்; அதுபோல், காற்றால் பரவியுள்ள மெய்யூனிலும் அதேபோல் கருத வேண்டும். நூலில் ஐம்பதில் ஒரு பங்கு இழப்பு அதன் தன்மையைப் பார்த்து கணக்கிட வேண்டும்.
ஸ்த்ரீதர்மவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ப்ரதமம் ப்ரதிபுத்யேத ப்ரவர்தேத ஸ்வகர்மஸு । பஶ்சாத்ப்ரு'த்யஜநஸ்யாபி புஞ்ஜீத ச ஶயீத ச । । ௧ பர்த்ரா விரஹிதா ஸ்த்ரீ ச ஶ்வஶுராப்யாம் விஶேஷதஃ । தேஹலீம் நாதிவர்தேத ப்ரதீகாரே ௧ மஹத்யபி । । ௨ உத்தாய ப்ரதமம் பர்துரவிஜ்ஞாதா ந நிஷ்க்ரமேத் । க்ஷபாயாம் ஸாவஶேஷாயாம் ராத்ரௌ வா வாஸராதிஷு । । ௩ தத்வாஸபவநஸ்யைவ ஶநைராஹூய கார்மிகாந் । ஸ்வவ்யாபாரேஷு தாந்ஸர்வாம்ஸ்தத்ரதத்ர நியோஜயேத் । । ௪ விபுத்தஸ்ய ததோ பர்துர்நிர்வர்த்யாவஶ்யகம் விதிம் । க்ரு'ஹகார்யாணி ஸர்வாணி விததீதாப்ரமாததஃ । । ௫ முக்த்வாவாஸகநேபத்யம் கர்மயோக்யம் விதாய ச । தத்காலோசிதகர்தவ்யமநுதிஷ்டேத்யதாக்ரமம் । । ௬ மஹாநஸம் ஸுஸம்ம்ரு'ஷ்டம் சுல்ல்யாதிவிஹிதார்சநம் । ஸர்வோபகரணோபேதமஸம்பாதமநாவிலம் । । ௭ ந சாதிகுஹ்யம் ப்ரகடம் ப்ரவிபக்தக்ரியாஶ்ரயம் । பர்துராப்தஜநாகீர்ணம் கூடம் கக்ஷாதிவர்ஜிதம் । । ௮ தத்ர பாகாதிபாண்டாநி பஹிரந்தஶ்ச காரயேத் । நிணிக்தமலபங்காநி ஶுக்திவல்காதிசூர்ணகைஃ । । ௯ நிஶி குர்வீத தூமார்சிஃ ஶோதிதாநி திவாதபஃ । ததிபாத்ராணி குர்வீத ஸதைவாந்தரிதாநி ச । । 1.13.௧௦ ஸாதுகாரிததுக்தேஷு ஶோதிதேஷு திவாதபே । ஈஷத்க்ரு'ஹ்யோக்தபாத்ரேஷு ஸ்வச்சம் யேந பவேத்ததி । । ௧௧ ஸ்நேஹகோரஸபாகாதி க்ரு'த்வா ஸுப்ரத்யயேக்ஷிதம் । குர்யாத்ஸ்வயமதிஷ்டாய பர்துஃ பாகவிதிக்ரியாம் । । ௧௨ கிம் ப்ரியம் ச கிமாக்நேயம் ஷட்ரஸாப்யந்தரேஷு ச । கிம் பத்யம் கிமபத்யம் ச ஸ்வாஸ்த்யம்௨ வாஸ்ய கதம் பவேத் । । இதி யத்நாத்விஜாநீயாதநுஷ்டேயம் ச தத்ததா । । । ௧௩ நித்யாநுராகம் ஸத்காரமாஹாரம் ஸுபரீக்ஷிதம் । மஹாநஸாதௌ குர்வீத ஜநமாப்தம் க்ரமாகதம் । । ௧௪ ஶத்ரு தாயாதஸம்பந்தம் க்ருத்தபீதாவமாநிதம் । அவாச்யோபக்ரு'ஹீதம் வா நைவமாதீநி யோஜயேத் । । ௧௫ புநஃ புநஃ ப்ரதிஷ்டாப்ய குப்தம் ஸ்வயமதிஷ்டிதம் । பர்துராஹாரபாநாதி விதத்யாதப்ரமாததஃ । । ௧௬ பாகம் நிர்வர்த்ய மாத்ராணாம் க்ரு'த்வா ஸ்வேதப்ரமார்ஜநம் । கந்ததாம்பூலமால்யாதி கிஞ்சிதாதாய மாத்ரயா । । ௧௭ யதௌசித்யாதிதத்காலே பர்துர்விநயஸம்ப்ரமைஃ । தத்காலாநுகதாத்யர்தமாஹாரமுபபாதயேத் । । ௧௮ ஸ்வபாவாமயகாலாநாம் வைபரீத்யேந ஸர்வதா । ஸர்வமாஹாரபாநாதி ப்ரயோஜ்யம் தத்விதோ ஜகுஃ । । ௧௯ ஹீநதுல்யாதிகத்வேந பர்தா பஶ்யதி யம் யதா । தம் ததைவாதிகம் பஶ்யேந்ந்யாயதஃ ப்ரதிபத்திஷு । । 1.13.௨௦ ஸாபத்நகாந்யபத்யாநி பஶ்யேத்ஸ்வேப்யோ விஶேஷதஃ । பகிநீவத்ஸபத்நீஶ்ச தத்வதூந்நிஜபந்துவத் । । ௨௧ க்ராஸாச்சாதஶிரோப்யங்கஸ்நாநமண்டநகாதிகம் । ஸபத்நீநாமக்ரு'த்வா து ஆத்மநோऽபி ந காரயேத் । । ௨௨ வ்யாதிதாநாம் சிகித்ஸார்தமௌஷதாதிகமாதராத் । விதத்யாதாத்மநஸ்தாஸாம் ஸர்வாஶ்ரிதஜநஸ்ய ச । । ௨௩ தச்சோகே ஶுசமாதத்யாத்தத்துஷ்டௌ முதமாவஹேத் । ப்ரு'த்யபந்துஸபத்நீநாம் துல்யதுஃகஸுகா பவேத் । । ௨௪ லக்தாவகாஶா ஸ்வப்யாச்ய நிஶி ஸுப்தோத்திதா க்ரமாத் । அந்யத்ர வ்யயகர்தாரம் பதிம் ரஹஸி போதயேத் । । ௨௫ யதவத்யம் ஸபத்நீநாம் ஸ்வயமஸ்மை ந தத்வதேத் । தௌஃஶீல்யாதி து ஸாபாயம் கூடமஸ்மை நிவேதயேத் । । ௨௬ துர்பகாமநபத்யாம் வா பர்த்ரா சாதிதிரஸ்க்ரு'தாம் । ௧ அதுஷ்டாம் ஸம்யமாஶ்வாஸ்ய தேநைதாமநுகூலயேத் । । ௨௭ ததா வாக்தண்டபாருஷ்யைர்ஜநம் பர்த்ரா விபீடிதம் । குர்யாத்விதேயமாஶ்வாஸ்ய ந சேத்தோஷாய தத்பவேத் । । ௨௮ மத்வாத்மநோநபத்யத்வம் காலம் சாபி கதம் பஹும் । ஸந்தாநாதிகமுத்திஶ்ய கார்யமாத்மநிவேதநம் । । ௨௯ யச்சாந்யதபி ஜாநீயாத்கிஞ்சிதஸ்ய சிகீர்ஷிதம் । தத்கிலாஜாநதீவாஸ்ய ஸித்தமேவ ப்ரதர்ஶயேத் । । 1.13.௩௦ வைவாஹிகம் விதிம் பர்துஃ ஸர்வம் க்ரு'த்வா ஸஸம்ப்ரமம் । பரிணீதா ச தாம் பஶ்யேந்நித்யம் பகிநிகாமிவ । । ௩௧ பூஜாம் ஸம்பந்திவர்கஸ்ய மங்கலம் மங்கலாநி ச । குர்யாதபிநவோடாயாஃ ஸுப்ரஹஷ்டேந சேதஸா । । ௩௨ மாத்ரு'வச்சிக்ஷயேதேநாம் க்ரு'ஹக்ரு'த்யேஷ்வமத்ஸரா । ப்ரதேஶிகவிதிம் வாஸ்யா விதத்யாத்யத்நதஃ ஸ்வயம் । । ௩௩ ஏவம் பர்துரபிப்ராய ஸர்வமித்யாதிகாரயேத் । ஸுகார்தம் வாபி ஸந்த்யஜ்ய ஸ்த்ரீணாம் பர்தாதிதேவதா । । ௩௪ பர்தாதிதேவதா நார்யா வர்ணா ப்ராஹ்மதேவதாஃ । ப்ராஹ்மணா ஹ்யக்நிதேவாஸ்து ப்ரஜா ராஜந்யதேவதாஃ । । ௩௫ தாஸாம் த்ரிவர்கஸம்ஸித்தௌ ப்ரதிஷ்டம் காரணத்வயம் । பர்துர்யதநுகூலத்வம் யச்ச ஶீலமவிப்லுதம் । । ௩௬ ந ததா யௌவநம் லோகே நாபி ரூபம் ந பூஷணம் । யதா ப்ரியாநுகூலத்வம் ஸித்தம் ஶஶ்வதநௌஷதம் । । ௩௭ வயோரூபாதிஹாரிண்யோ த்ரு'ஶ்யந்தே துர்பகாஃ ஸ்த்ரியஃ । வல்லபா மந்தரூபாஶ்ச பஹ்வ்யோ கலிதயௌவநாஃ । । ௩௮ தஸ்மாத்ப்ரியத்வம் லோகாநாம் நிதாநம் ௧யோக்யதாபரம் । தாம் விநாந்யே குணா வந்த்யாஃ ஸர்வேऽநர்தக்ரு'தோऽபி வா । । ௩௯ தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந விதத்யாதாத்மயோக்யதாம் । பரசித்தஜ்ஞதா சாஸ்யா மூலம் ஸர்வக்ரியாஸ்விஹ । ।1.13.௪ ௦ பஹிராகச்சதோ ஜ்ஞாத்வா காலம் ஸம்ம்ரு'ஜ்ய பூமிகாம் । ஸஜ்ஜீக்ரு'தாஸநா திஷ்டேத்தஸ்யாஜ்ஞாம் ப்ரதிதத்பரா । । ௪௧ ஸ்வயம் ப்ரக்ஷாலயேத்பாதாவுத்தாப்ய பரிசாரிகாம் । தாலவ்ரு'ந்தாதிகைஃ குர்யாச்சமஸ்வேதாபநோதநம் । । ௪௨ ஆஹாரஸ்நாநபாநாதௌ ஸஸ்ப்ரு'ஹம் யத்ர லக்ஷயேத் । ததிம்கிதஜ்ஞா தத்த்வேந ஸித்தமஸ்மை நிவேதயேத் । । ௪௩ ஸபந்தீபதிபந்தூநாம் பர்த்ரு'சித்தாநுகூல்யதஃ । ப்ரதிபத்திம் ப்ரயுஞ்ஜீத ஸ்வபந்தூநாம் ந வை ததா । । ௪௪ தேஷு சாத்மநி ச ஜ்ஞாத்வா பர்த்ரு'சித்தம் ப்ரஸாதயேத் । ப்ரதிபத்திம் ததாப்யேஷாம் நாத்ரியேத ஸ்வபந்துஷு । । ௪௫ அபி பர்துரபிப்ரேதம் நாரீ தத்குலவாஸிநீ । ஸத்காரைர்நிஜபந்தூநாம் தேந நோபைதி வாச்யதாம் । ।௪௬ பூஜ்ய ஏவ ஹி ஸம்பந்தஃ ஸர்வாவஸ்தாஸு யோஷிதாம் । கஸ்ததோऽப்யுபகாராம்ஶம் லிப்ஸேத குலஜஃ புமாந் । ।௪௭ ஸம்பூஜ்ய ஸ்வஸுதாம் தஸ்மை விதிவத்ப்ரதிபாத்யதே । ததோऽஸ்யா லிப்ஸதே நாம கிமகார்யமதஃ பரம் । । ௪௮ கந்யாம் ப்ரதாய யைர்வ்ரு'த்திராத்மநஃ பரிகல்ப்யதே । தாஸபண்டநடாதீநாம் மார்கோऽயம் ந மஹாத்மநாம் । ।௪௯ தஸ்மாத்ஸ்த்ரீபாம்தவா நித்யம் ப்ரீதிமாத்ரைகஸாதிநீம் । ப்ரதிபத்திம் ஸமாதத்யுஃ ஸம்பந்திப்யஃ ப்ரஸம்கிநீம் । 1.13.௫௦ தஸ்யா பர்தரி ரக்ஷேத ப்ரீதிம் லோகே ச வாச்யதாம் । ஆத்மநோऽஸத்ப்ரவாதம் ச சேஷ்டேரந்ஸாதுவ்ரு'த்தயஃ । । ௫௧ ஏவம் விஜ்ஞாய ஸத்வ்ரு'த்தம் ஸ்த்ரீ வர்தேத ததா ஸதா । யேந தத்பரிவர்கஸ்ய பவேத்பர்துஶ்ச ஸம்மதா । । ௫௨ ப்ரியாபி ஸாதுவ்ரு'த்தாபி விக்யாதாபிஜநாபி ச । ஜநாபவாதாத்ஸம்ப்ராப ஸீதாநர்தம் ஸுதாருணம் । । ௫௩ ஸர்வஸ்யாமிஷபூதத்வாத்குணதோஷாநபிஜ்ஞதஃ । ப்ராயேணாவிநயௌசித்யாத்ஸ்த்ரீணாம் வ்ரு'த்தம் ஹி துஷ்கரம் । । ௫௪ அக்ரு'ஹ்யத்வாந்மநோவ்ரு'த்தேஃ ப்ராயஃ கபடதர்ஶநாத் । நிரங்குஶத்வால்லோகஸ்ய நிர்வாச்யா விரலாஃ ஸ்த்ரியஃ । । ௫௫ தைவயோகாதயோகத்வாத்வ்யவஹாராநபிஜ்ஞதஃ । வாச்யதாபத்தயோ த்ரு'ஷ்டாஃ ஸ்த்ரீணாம் ஶுத்தேऽபி சேதஸி । । ௫௬ தாஸாம் தைவப்ரதீகாரோ நோபபோகாத்ரு'தே பவேத் । சாரித்ரம் லோகவ்ரு'த்தம் ச ஏதயோர்விதுரௌஷதம் । । ௫௭ ஹிம்தோலகாதிக்ரீடாயாம் ப்ரஸக்தாம் தருணீம் நிஶி । ரமமாணாம் விடைஃ ஸார்தம் விதவாம் ஸ்வைரசாரிணீம் । । ௫௮ வ்ரு'த்தாதிபார்யாம் ௧ஸஜ்ஜாயாம் யாநகேயாதிஸம்கிநீம் । கஃ ஶ்ரத்தத்யாத்ஸதீத்யேவம் ஸாத்வீமபி ஹி யோஷிதம் । । ௫௯ யௌ சாஸாமிங்கிதாகாரௌ ஸந்திக்தார்தப்ரஸாதகௌ । தயோஸ்தத்த்வபரிஜ்ஞாநம் விஷயோ யோகிநாம்௨ யதி । । 1.13.௬௦ தஸ்மாத்யதோக்தமாசாரமநுதிஷ்டேத்ஸுஸம்யதா । மித்யாலக்நோப்யஸத்வாதஃ கம்பயத்யேவ தத்குலம் । । ௬௧ த்ரிகுல்யா வாச்யதா ரக்ஷ்யா ப்ரதிஷ்டாப்யத ஸந்ததிஃ । பர்துஸ்த்ரிவர்கஸித்திஶ்ச ஸாத்யம் தத்குலயோஷிதாம் । । ௬௨ பாதயந்த்யேவ தௌஃஶீல்யாதாத்மாநம் ஸகுலத்ரயம் । உத்தரந்தி ததைவைதாஃ ஸ்த்ரியஶ்சாரித்ரபூஷணாஃ । । ௬௩ பர்த்ரு'சித்தாநுகூலத்வம் யாஸாம் ஶீலமவிச்யுதம்
பெண்கள் செய்ய வேண்டிய கடமைகள்: பிரம்மா சொன்னார்: முதலில், அவள் எழுந்து தன் வேலைகளைச் செய்ய வேண்டும். பிறகு, வேலைக்காரர்கள் போலவே சாப்பிடவும், தூங்கவும் செய்யலாம். கணவரிடமிருந்து பிரிந்திருப்பினும், குறிப்பாக மாமனார் அல்லது மாமியார் முன்னிலையில், அவள் வீட்டு வாசலை மிகுந்த அவசியம் இருந்தாலும் தாண்டக்கூடாது. கணவர் அறியாமல், இரவில் அல்லது அதிகாலை நேரத்தில் வெளியே போகக் கூடாது. வீட்டில் உள்ள வேலைக்காரர்களை அமைதியாக அழைத்து, அவரவர் வேலைகளை ஒப்படைக்க வேண்டும். கணவர் எழுந்ததும், அவசியமான சடங்குகளும், வீட்டு வேலைகளும் கவனமாக செய்யப்பட வேண்டும். தன் உடை, ஆபரணம் ஆகியவற்றை விட்டு வைத்து, தக்க வேலைகளை செய்து, காலத்திற்கு ஏற்றபடி மற்ற கடமைகளையும் முறையாக செய்ய வேண்டும். சமையலறை நன்றாக சுத்தமாக இருக்க வேண்டும்; அடுப்பு முதலியவை ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்; எல்லா பாத்திரங்களும் தயாராக, இடம் குறைவில்லாமல், குழப்பமில்லாமல் இருக்க வேண்டும். மிகவும் ரகசியமான விஷயங்களை வெளிப்படையாகச் சொல்லக்கூடாது; வேலைகளை சிதறவிடக்கூடாது; சமையலறை கணவரின் நம்பிக்கையுள்ளவர்களால் நிரம்பியிருக்க வேண்டும்; மறைவான இடங்கள் இருக்கக் கூடாது. அங்கு சமையல் பாத்திரங்களை உள்ளும் புறமும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; அழுக்கை, களிமண்ணை, பசுமருந்து தூளால் அகற்ற வேண்டும். இரவில், தீயில் வைத்து பாத்திரங்களை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; பகலில் வெயிலில் உலர்த்த வேண்டும். தயிர் பாத்திரங்களை எப்போதும் தனியாக வைத்திருக்க வேண்டும். நன்கு கொதிக்கவைத்து, சுத்தம் செய்த பாலை வெயிலில் வைத்து, சுத்தமான பாத்திரத்தில் தயிர் அமைக்க வேண்டும். நெய், பால் வகைகள் முதலியவற்றை கவனமாகத் தயாரித்து, அவற்றைத் தானே கண்காணித்து, கணவருக்கான சமையலைச் செய்ய வேண்டும். எது விருப்பமானது, எது யாகத்துக்கு ஏற்றது, ஆறு ருசிகளில் எது நல்லது, எது உடலுக்கு ஒத்தது, எது ஒத்ததல்ல என்பதை ஆராய்ந்து, அவற்றை முறையாகச் செய்ய வேண்டும். எப்போதும் அன்பும் மரியாதையும், நன்கு தேர்ந்த உணவையும் சமையலறையில் வழங்க வேண்டும்; நம்பிக்கையுள்ளவர்களை ஒழுங்காக வேலைக்கு நியமிக்க வேண்டும். பகைவர், உரிமை கோருபவர், அந்நியர், கோபம் கொண்டவர், பயந்தவர், அவமதிப்பவர், பழி பட்டவர்கள் ஆகியோரை வேலைக்கு வைக்கக் கூடாது. மீண்டும் மீண்டும் கவனித்து, தானே கண்காணித்து, கணவருக்கான உணவு, பானம் முதலியவற்றை கவனமாக வழங்க வேண்டும். சமையல் முடிந்ததும், வியர்வை துடைத்து, சுத்தமாக்கிக் கொண்டு, சிறிதளவு வாசனைப்பாக்கு, மாலை முதலியவற்றை அளவாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். காலத்திற்கு ஏற்றபடி, பணிவும் மரியாதையும் கொண்டு, அந்த நேரத்திற்கு ஏற்ற உணவை கணவருக்கு வழங்க வேண்டும். உடல் நலம், நோய் ஆகிய காலங்களில், எல்லா உணவு, பானங்களை அறிந்தவர்களின் வழிகாட்டுதல்படி வழங்க வேண்டும். கணவர் தாழ்ந்தவர், சமமானவர், உயர்ந்தவர் என அவர் எப்படி பார்க்கிறார் என்பதைப் பார்த்து அவ்வாறு நடத்த வேண்டும். சகபத்னியர் பிள்ளைகளைத் தன் பிள்ளைகள் போலவும், சகபத்னியரை சகோதரி போலவும், அவர்களது மருமக்களை தன் உறவினர்கள் போலவும் பார்த்து நடக்க வேண்டும். சகபத்னியருக்காக உணவு, உடை, தலைக்கு எண்ணெய், குளியல், அலங்காரம் முதலியவற்றை தானும் செய்யாமல், அவர்களுக்காகவும் ஏற்பாடு செய்யக் கூடாது. நோயாளிகளுக்காக மருந்து முதலியவற்றை அன்போடு தானும், அவர்களுக்காகவும், எல்லா சார்ந்தவர்களுக்காகவும் செய்ய வேண்டும். அவர்களது துயரத்தில் துயரமும், சந்தோஷத்தில் மகிழ்ச்சியும் பகிர்ந்து, வேலைக்காரர், உறவினர், சகபத்னியர் ஆகியோரின் துயர், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றில் சமமாக இருக்க வேண்டும். வாய்ப்பு கிடைத்தால், இரவில் தூங்கி, பிறகு எழுந்து, அவசரமில்லாமல் இருந்தால் கணவரை தனியாக அழைக்க வேண்டும். சகபத்னியரின் குறைகளைத் தானே நேரடியாகக் கணவரிடம் சொல்லக் கூடாது; ஆனால் பெரிய தவறு இருந்தால், மறைந்து சொல்ல வேண்டும். துன்பம் அடைந்த, பிள்ளை இல்லாத, கணவரால் புறக்கணிக்கப்பட்ட சகபத்னியரை, தவறு இல்லாவிட்டால், ஆறுதல் கூறி, கணவருடன் இணக்கமாக்க வேண்டும். அதுபோல், கணவரால் கடுமையாக வார்த்தையால் அல்லது தண்டனையால் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களுக்கு, தக்கபடி ஆறுதல் கூறி உதவி செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் அது குறையாகும். தன் பிள்ளை இல்லாத நிலையை உணர்ந்து, காலம் நீண்டுவிட்டது என்றால், சந்ததி பெறும் வழியைத் தானே முன்வைக்க வேண்டும். கணவருக்கு இன்னும் ஏதாவது செய்ய விருப்பம் இருப்பதை அறிந்தால், தெரியாதது போல் நடித்து, அது நிறைவேறும்படி செய்ய வேண்டும். திருமணச் சடங்குகளை எல்லாம் மரியாதையுடன் செய்து, புதிய மனைவியை எப்போதும் சகோதரி போல் பார்க்க வேண்டும். புதிய மனைவியின் உறவினர்களுக்காக பூஜை, மங்கள காரியங்களை மகிழ்ச்சியுடன் செய்ய வேண்டும். பொறாமை இல்லாமல், அவளுக்கு வீட்டு வேலைகளைத் தாய்போல் கற்றுக்கொடுத்து, தானும் நாட்டுப்படி வழக்குகளை ஆர்வமாக செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, கணவரின் விருப்பப்படி எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும்; பெண்களுக்கு கணவரே தெய்வம் என்று கருத வேண்டும். பெண்களுக்கு கணவரே உயர்ந்த தெய்வம்; பிராமணருக்கு பிரம்மதேவதைகள்; பிராமணருக்கு அக்னி தெய்வம்; மற்றவர்களுக்கு அரசன் தெய்வம். அவர்களுக்கு, தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றில் வெற்றி பெறும் இரண்டு காரணங்கள்: கணவருக்கு பக்தியும், குறையில்லாத நல்லொழுக்கமும். இளமை, அழகு, ஆபரணம் ஆகியவை கணவருக்கு விருப்பமானது போல் இல்லை; கணவருக்கு விருப்பமானது என்றால் அது எப்போதும் நன்மை தரும் மருந்தாகும். வயது, அழகு ஆகியவற்றால் ஈர்க்கும் பெண்கள் பலர் துரதிர்ஷ்டவதிகள்; அழகு இல்லாதவையோ, இளமை குறைந்தவையோ, கணவரால் விரும்பப்படுபவர்கள் அதிகம். ஆகவே, கணவருக்கு விருப்பமானது என்பதே மிக முக்கியமான தகுதி; அது இல்லையெனில் மற்ற எல்லா நற்குணங்களும் பயனற்றவை. எனவே, எல்லா முயற்சியாலும் தன்னைத் தக்கவளாக மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும்; கணவரின் மனதை அறிதல் எல்லா செயல்களுக்கும் அடிப்படையாகும். அவர் வெளியே இருந்து வந்தால், நேரத்தை அறிந்து, தரையை சுத்தம் செய்து, இருக்கை தயாராக வைத்து, அவர் கட்டளைக்கு தயாராக நிற்க வேண்டும். தானே அவருடைய கால்களைத் துவைத்து, வேலைக்காரியை எழுப்பி, தாளவிரல் போன்றவற்றால் தூசி, வியர்வை அகற்ற வேண்டும். உணவு, குளியல், பானம் ஆகியவற்றில் அவர் விருப்பம் காட்டினால், அவர் சைகையை உணர்ந்து, உடனே அவற்றை வழங்க வேண்டும். கணவரின் உறவினர்கள், நண்பர்களிடம் அவர் விருப்பப்படி நடக்க வேண்டும்; தன் உறவினர்களிடம் அப்படிச் செய்ய வேண்டாம். அவர்களிலும், தன்னிலும் கணவரின் மனதை அறிந்து, அவரை மகிழ்விக்க வேண்டும்; தன் உறவினர்களிடம் அவ்வளவு கவனம் காட்ட வேண்டாம். கணவர் விரும்பினாலும், தன் உறவினர்களை மரியாதை செய்யும் வழியில் பழி பட்டவளாக மாறக் கூடாது. எல்லா நிலைகளிலும் பெண்கள் உறவை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; அதற்கு பதிலாக யார் நன்மை நாடுவார்? தன் மகளை அவருக்கு மரியாதையுடன் கொடுத்தவுடன், அதற்கு மேல் இன்னும் என்ன வேண்டும்? தன் மகளை கொடுத்து வாழ்க்கை நடத்துபவர்கள், அடிமை, நாடகக்காரர் போன்றவர்கள்; இது நல்லவர்களின் வழி அல்ல. எனவே, பெண்கள் மற்றும் அவர்களது உறவினர்கள் எப்போதும் கணவரின் உறவினர்களிடம் அன்பும் நல்ல நடப்பையும் காக்க வேண்டும். கணவரின் அன்பையும், தன் நல்ல பெயரையும் உலகில் பாதுகாக்க வேண்டும்; நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள் தங்களைப் பழி படாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு நல்லொழுக்கத்தை அறிந்து, அவள் எப்போதும் கணவரின் குடும்பத்தாரால் விரும்பப்படும்படி நடக்க வேண்டும். அன்பும், நல்லொழுக்கமும், உயர்ந்த குடும்பமும் இருந்தாலும், பொது பழியால் சீதைபோல் பெரும் துன்பம் வரலாம். எல்லோருக்கும் உண்மையான நன்மை, குறை தெரியாததால், ஒழுங்கும் மரியாதையும் இல்லாததால், பெண்களின் நடத்தை கடினமானது. மனதைப் பிடிக்க முடியாததால், பல நேரம் வஞ்சகமாக இருப்பதால், மக்கள் கட்டுப்பாடின்றி இருப்பதால், பழிக்க முடியாத நல்ல பெண்கள் அரிது. விதி, வாய்ப்பு இல்லாமை, ஒழுங்கு தெரியாமை ஆகிய காரணங்களால், மனம் தூயவளாக இருந்தாலும் பெண்கள் பழிக்கப்படலாம். அவர்களுக்கு விதி தவிர வேறு மருந்தில்லை; நல்லொழுக்கமும், நல்ல பெயரும் தான் மருந்தாகும். ஊஞ்சல் போன்ற விளையாட்டில் ஈடுபடும் இளம்பெண், இரவில் காதலர்களுடன் மகிழும் பெண், விதவை, சுதந்திரமாக நடக்கும் பெண், முதிய மனைவி, சகமனைவி, வாகனத்தில் பாடல் கேட்பவர்கள்—இவர்களை யார் நல்லவள் என்று நம்புவார்? நல்லவளாக இருந்தாலும் சந்தேகம் வரும். அவர்களின் சைகை, முகபாவனை ஆகியவற்றை உண்மையில் அறிதல் யோகிகளுக்கே சாத்தியமாயிருக்கும். எனவே, கட்டுப்பாட்டுடன் பெண்கள் சொல்லப்பட்ட ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; பொய் பழி கூட குடும்பத்தை நடுங்கச் செய்யும். மூன்று தலைமுறையினர் இருக்கும் குடும்பத்தில் நல்ல பெயரைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; சந்ததி நிலைநிறுத்தலும், கணவரின் தர்மம், பொருள், காமம் ஆகிய வெற்றியும் பெண்கள் சாதிக்க வேண்டும். கெட்ட நடத்தை காரணமாக தங்களை, குடும்பத்தையும் வீழ்த்திவிடுவர்; நல்லொழுக்கத்தால் அவர்களையே உயர்த்துவார்கள்.
தாஸாம் ரத்நஸுவர்ணாதி பார ஏவ ந மண்டநம் । । ௬௪ லோகஜ்ஞாநே பரா கோடிஃ பத்யௌ பக்திஶ்ச ஶாஶ்வதீ । ஶுத்தாந்வயாநாம் நாரீணாம் வித்யாதேதத்குலவ்ரதம் । । ௬௫ தஸ்மால்லோகஶ்ச பர்தா ச ஸம்யகாராதிதோ யயா । தர்மமர்தம் ச காமம் ச ஸைவாப்நோதி நிரத்யயா । । ௬௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸ்த்ரீதர்மகதநம் நாம த்ரயோதஶோऽத்யாயஃ
அத்தகைய பெண்களுக்கு ரத்தினம், தங்கம் போன்றவை அலங்காரம் அல்ல, சுமையாகவே இருக்கும். உலக அனுபவம், கணவரிடம் நிலையான பக்தி என்பதே அவர்களின் உயர்ந்த சிறப்பு. தூய குடும்பத்தில் பிறந்த பெண்களுக்கு இது தான் குடும்ப விரதம் என்று அறியப்படுகிறது. எனவே, உலகத்தையும் கணவரையும் முறையாக மதிப்பிடும் பெண், தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றைத் தவறாமல் பெறுவாள்.
பதிபரதேஶவாஸே ஸ்த்ரீணாம் ஶ்ரு'ங்காரநிஷேதஃ ப்ரஹ்மோவாச ப்ரேஷிதே மண்டநம் ஸ்த்ரீணாம் பத்யௌ மங்கலமாத்ரகம் । நிஷ்பாதநம் ச யத்நேந ததாரப்தஸ்ய கர்மணஃ । । ௧ ஶய்யாமுபார்ஜநமர்தாநாம் வ்யயாநாம் பரிஹாபணம் । । ௨ வ்ரதோபவாஸதாத்பர்யம் தத்வார்தாபரிமார்கணம் । தைவஜ்ஞேக்ஷணிகப்ரஶ்நோ தேவாநாமுபயாசநம் । । ௩ நித்யம் தஸ்யாகமாஶம்ஸா க்ஷேமார்தம் தேவபூஜநம் । ந சாத்யுஜ்ஜ்வலவேஷத்வம் ந ஸதா தைலதாரணம் । ।௪ ஜ்ஞாதிவேஶ்ம ந கந்தவ்யம் ஸகாமகமநேந ௧ ச । குரூணாமாஜ்ஞயா யாவத்பர்துராப்தஜநைஃ ஸஹ । । ௫ தத்ராபி ந சிரம் திஷ்டேத்ஸ்நாநாதீந்வாபி நாசரேத் । யாவதர்தம் க்ஷணம் ஸ்தித்வா ததஃ ஶீக்ரம் ஸமாசரேத் । । ௬ ஆகதே ப்ரக்ரு'திஸ்தைவ க்ரு'த்வா தாத்காலிகம் விதிம் । முக்தப்ரவாஸநே பத்யே ஸ்நாதே புக்தவதி ப்ரியே । । ௭ ஆத்மாநம் ஸமலங்க்ரு'த்ய ஸவிஶேஷம் முதாந்விதா । தேவபூஜோபஹாராதீந்தத்யாத்ப்ராகுபபாதிதாந் । । ௮ கநிஷ்டாமாத்ரு'வஜ்ஜ்யேஷ்டாம் ததபத்யாநி சாத்மவத் । பஶ்யேத்தத்பரிவர்கம் து நித்யம் ஸ்வபரிவர்கவத் । । ௯ தத்புரோநாஸநே திஷ்டேத்பதிம் நாமம்த்ரயேத ச । ததபிப்ராயதஃ குர்யாத்ப்ரவ்ரு'த்திம் ஸர்வகர்மஸு । । 1.14.௧௦ ந ஸம்ஸ்ரு'ஜேத தத்த்விஷ்டைஃ ஸக்யம் குர்வீத தத்ப்ரியைஃ । ஜநமாப்ததமம் தஸ்ய ஸதாபர்துஶ்ச மாநயேத் । । ௧௧ பைத்ரு'காத்ஸமுபாநீதம் வஸுஸௌகம்திகாதிகம் । தஸ்மை நிவேத்யாத்மதயா ததா ததுபயோஜயேத் । । ௧௨ ஸோபி தத்ப்ரீதயே கிம்சிதாதத்யாதல்பமூல்யகம் । ஸம்கோப்ய மாத்ரு'வத்ஸ்தேயம் தத்ததைவோபயோஜயேத் । । ௧௩ தத்ப்ரீத்யர்தம் க்ரு'ஹீதம் யத்வைலக்ஷ்யாதிநிவ்ரு'த்தயே । ஸவிஶேஷம் ப்ரஸம்கேந தஸ்யைதத்ப்ரதிபாதயேத்
கணவர் வெளியூர் சென்றிருக்கையில், பெண்கள் அலங்காரம் செய்வது வெறும் மங்களத்துக்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். தொடங்கிய கடமைகளை கவனமாக செய்து முடிக்க வேண்டும்; படுக்கையறை, பொருள் சேர்த்தல், வீண் செலவுகளை தவிர்த்தல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். விரதம், உண்ணாவிரதம் ஆகியவற்றில் மனம் செலுத்தி, அவற்றை ஆராய்ந்து, ஜோதிடர்களிடம் கேட்டு, தேவதைகளை வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். எப்போதும் கணவர் திரும்ப வருவார் என்ற நம்பிக்கையுடன், அவருடைய நலனுக்காக தேவபூஜை செய்ய வேண்டும். மிக அதிகமாக அலங்காரம் செய்யக்கூடாது; எப்போதும் எண்ணெய் பூசிக்கூடாது. தன் விருப்பத்திற்காக உறவினர் வீடுகளுக்கு போகக் கூடாது; பெரியவர்களின் அனுமதியுடன், கணவரின் நம்பிக்கையுள்ளவர்களுடன் மட்டுமே செல்ல வேண்டும். அங்கேயும் அதிக நேரம் தங்கக்கூடாது; குளியல் முதலியவற்றைச் செய்யக்கூடாது; தேவையான சிறிது நேரம் மட்டும் இருந்து, விரைவாக திரும்ப வேண்டும். கணவர் வீடு திரும்பினால், வழக்கப்படி அந்த நேரத்துக்கான சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும். அவர் பிரயாணத்திலிருந்து திரும்பி, நலம், குளியல், உணவு ஆகியவை முடிந்தால், தன்னை சிறப்பாக அலங்கரித்து, மகிழ்ச்சியுடன் முன்கூட்டியே தயாரித்துள்ள பூஜை பொருட்கள் முதலியவற்றை அவருக்கு வழங்க வேண்டும். மூத்த மனைவியை தாய்போல், அவளது பிள்ளைகளைத் தன் பிள்ளைகள் போலவும், அவர்களது குடும்பத்தினரைத் தன் குடும்பத்தினரைப் போலவும் எப்போதும் பார்க்க வேண்டும். கணவருக்கு முன்பாக அமர்ந்து, அவரை பெயரால் அழைத்து, அவர் விருப்பப்படி எல்லா செயல்களிலும் நடக்க வேண்டும். அவர் விரும்பாதவர்களுடன் பழக்கமில்லாமல், அவர் விரும்பும் நண்பர்களுடன் நட்பு கொள்ள வேண்டும்; அவருக்கு மிகவும் நம்பிக்கையுள்ளவர்களை எப்போதும் மரியாதை செய்ய வேண்டும். தந்தை வீட்டிலிருந்து கிடைக்கும் பொருள், வாசனைப்பொருள் முதலியவற்றை அவருக்கு அர்ப்பணித்து, அவர் சொல்வதுபோல் பயன்படுத்த வேண்டும். அவருக்கு மகிழ்ச்சி தரும் வகையில், சிறிதளவு தானும் வைத்துக்கொண்டு, தாய்போல் பாதுகாத்து, அதையே பயன்படுத்த வேண்டும். கணவரின் மகிழ்ச்சிக்காக எடுத்தது, அல்லது சங்கடம் நீங்க செய்ய வேண்டியது என்றால், அதனை சிறப்பாக, சரியான நேரத்தில் அவருக்கு வழங்க வேண்டும்.
௧௫ ததா கல்பிதநேபத்யா பர்துஃ பர்யாயவாஸரே । ஹ்ரியமாதயமாநேவ௩ பதிம் கச்சேத்விஸர்ஜிதா । । ௧௬ கத்வா ரஹஸி பர்தாரம் தத்காலோசிதஸம்ப்ரமைஃ । தத்பாவாநுகதைஸ்தைஸ்தைஃ ஸவிஶேஷமுபாசரேத் । । ௧௭ ப்ரதிபுத்ய ததஃ காலே ஸவிஶேஷம் த்ரபாந்விதா । ஜ்யேஷ்டாய வஸதிம் கச்சேத்விஶேஷேண ததா புநஃ । । ௧௮ அப்ராதிகூல்யம் ஜ்யேஷ்டாயா ஹிதமந்யத்ர யோஷிதஃ । ததஃ ஶநைஸ்த்வவச்சித்ய பதிம் ஸ்வவஶமாநயேத் । । ௧௯ பஹிஷ்பாகாதியோகேந சதுஃஷஷ்ட்யா ரஹோகதம் । ஜ்யேஷ்டாமதிஶயாநேவ பர்தாரமுபரஞ்ஜயேத் । । 1.14.௨௦ ப்ராகல்ப்யம் ரஹஸி ஸ்த்ரீணாம் லஜ்ஜாதிக்யம் ததோऽந்யதா । சித்தஜ்ஞாநாநுவ்ரு'த்திஶ்ச பத்யௌ ஸம்ஸேவநம் பரம் । । ௨௧ ஏவமாராத்ய பர்தாரம் க்ரு'ஹமாக்ரம்ய ச க்ரமாத் । கௌரவம் ப்ரதிபத்திம் வா ஜ்யேஷ்டாதிஷு ந ஹாபயேத் । । ௨௨ க்ரு'ஹவ்யாபாரதாநேஷு பதிம் குடம் ததா வதேத் । அதிகுர்யாதநிச்சந்தீ ஜ்யேஷ்டைவேநாம் யதா பலாத் । । ௨௩ ஸாபி விஜ்ஞாய பர்தாரம் கநிஷ்டாக்ரு'ஷ்டமாநஸம் । விஶ்ராமம் ப்ரார்தயேதேநாமதிகுர்யாத்ஸுதாமிவ । । ௨௪ மத்வா பர்துரபிப்ரேதம் ரக்ஷந்தீ நிஜகௌரவம் । க்ரு'தம் பர்த்ரநுகூலம் ஸ்யாத்ததிஷ்டாயாநுமோதயேத் । । ௨௫ ஸ்தாநிநோ யதபிப்ரேதம் ப்ரு'த்யைஃ கிம் க்ரியதேऽந்யதா । க்லிஶ்யதே தத்ர மூடாத்மா பரதந்த்ரோ வ்ரு'தா ஜநஃ । । ௨௬ தஸ்மாத்ஸர்வாஸ்வவஸ்தாஸு மநோவாக்காயகர்மபிஃ । ஹிதம் ஸ்வாம்யநுகூலத்வம் நாரீணாம் து விஶேஷதஃ । । ௨௭ ஸாபி ஜ்யேஷ்டாபதிம் சைவ க்ரு'ஹதந்த்ரம் ச ஸர்வதா । ஸமாவர்ஜ்ய ௧ குணைர்தீரா ப்ராகவஸ்தாம் ந விஸ்மரேத் । । ௨௮ ந ஸௌபாக்யமதம் குர்யாந்ந சௌத்தத்யாதிவிக்ரியாம் । நிதராமாநதிம் கச்சேத்ஸதாநார்யபயாதிவ । । ௨௯ யதா யோக்யதயா பத்யௌ ஸௌபாக்யமபிவர்ததே । ஸ்பர்தயேச்ய குலஸ்த்ரீணாம் ப்ரஶ்ரயோபாதிகம் ததா । । 1.14.௩௦ ஏவமாராத்ய பர்தாரம் தத்கார்யேஷ்வப்ரமாதிநீ । பூஜ்யாநாம் பூஜநே நித்யம் ப்ரு'த்யாநாம் பரணேஷு ச । । ௩௧ குணாநாமர்ஜநே நித்யம் ஶீலவத்பரிரக்ஷணே । ப்ரேத்ய சேஹ ச நிர்த்வந்த்வம் ஸுகமாப்நோத்யநுத்தமம் । । ௩௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸ்த்ரீதர்மேஷு ஸபத்நீகர்தவ்யவர்ணநம் நாம சதுர்தஶோऽத்யாயஃ
பொறுத்து அலங்காரம் செய்து, கணவரின் வரிசை நாள் வந்தபோது, விடுதலையடைந்தவள் போல், சிறிது வெட்கத்துடன் கணவரை அணுக வேண்டும். தனிமையில் கணவரைச் சந்திக்கும்போது, அந்த நேரத்திற்கேற்ற மரியாதையுடன், அவருடைய விருப்பங்களை அறிந்து, அன்பும் கவனமும் செலுத்த வேண்டும். பிறகு, காலம் வந்ததும், வெட்கத்துடன், மூத்த மனைவியிடம் சிறப்பு மரியாதை செலுத்தி, மீண்டும் அவளிடம் செல்ல வேண்டும். மூத்த மனைவிக்கு எதிராக எதுவும் செய்யாமல், மற்ற பெண்களுக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும். இப்படிப் பழகி, கணவரை மெதுவாக தனது பக்கம் இழுத்து வர வேண்டும். வெளியே சமையல் முதலிய வேலைகளைச் செய்து, தனிமையில் கணவருக்கு சிறப்பாக சேவை செய்து, மூத்த மனைவியை விட அதிக அன்பும் மரியாதையும் காட்ட வேண்டும். தனிமையில் பெண்களுக்கு தைரியம், பொதுவாக அதிகமான வெட்கம், கணவரை அறிந்து அவருக்கு ஏற்ற முறையில் நடப்பதும், அவரை மகிழ்விப்பதும் மிக முக்கியம். இப்படிச் சரியான முறையில் கணவரை மகிழ்வித்து, வீட்டை ஒழுங்காக நடத்தி, மூத்த மனைவி முதலியவர்களுக்கு மரியாதை குறையாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். வீட்டுப் பணிகளில் கணவரிடம் ரகசியமாக பேச வேண்டும்; விரும்பாதபோதும், மூத்த மனைவி போலவே, அவளுக்கு உதவ வேண்டும். கணவர் இளம் மனைவியிடம் மனம் செலுத்தினால், அவளுக்கு ஓய்வளிக்க வேண்டும்; தன் மகளைப் போலவே அன்பு காட்ட வேண்டும். கணவரின் விருப்பத்தை அறிந்து, தன் மரியாதையை காப்பாற்றி, அவருக்குப் பிடித்ததைச் செய்து, அவருக்குப் பிடித்ததை அனுமதிக்க வேண்டும். வீட்டில் இருப்பவர்களுக்கு எது விருப்பமோ, அது செய்யப்பட வேண்டும்; இல்லையேல், மற்றவர்கள் வீணாக துன்பப்படுவார்கள். ஆகவே, எல்லா நிலைகளிலும், மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக, கணவருக்கு ஏற்ற நல்லதைச் செய்ய வேண்டும்; பெண்களுக்கு இது மிகவும் முக்கியம். அவளும், மூத்த மனைவிக்கும், வீட்டுப் பொறுப்புக்கும் எப்போதும் மரியாதை காட்டி, தன் பழைய நிலையை மறக்காமல் இருக்க வேண்டும். தன் அழகில் பெருமை கொள்ளக் கூடாது; அகந்தையோ, அசட்டையோ காட்டக் கூடாது; எப்போதும் பணிவுடன், நல்லவர்களிடம் பயப்படுவது போல் நடக்க வேண்டும். தகுதியுடன் கணவரிடம் நடந்து, தன் பாக்கியத்தை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்; மற்ற நல்ல பெண்களைப் போல், பணிவும் மரியாதையும் அதிகமாக இருக்க வேண்டும். இப்படிச் சரியான முறையில் கணவரை மகிழ்வித்து, அவன் பணிகளில் கவனமாக இருந்து, மதிக்கப்பட வேண்டியவர்களை மதித்து, வேலைக்காரர்களை பாதுகாத்து, நல்ல குணங்களை வளர்த்து, ஒழுக்கத்தை காத்தால், இம்மையிலும் பிற பிறவியிலும் சிறந்த மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்.
ஸ்த்ரீதர்மவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச துர்பகா ச புநர்நித்யமுபவாஸாதிதத்பரா । பாஹ்யேஷு பதிக்ரு'த்யேஷு ஸ்யாத்விஶேஷாபியோகிநீ । । ௧ ந ப்ரஶம்ஸாம் ஸபத்நீஷு நிம்தாம் சாபி ததாத்மநி । அஸூயாம் பர்துரீர்ஷ்யாம் வா ப்ரணயம் வாபி தர்ஶயேத் । । ௨ மத்விதா யா ஹி பஹ்வேதத்தச்சாத்த்யம்திகமஶ்நுதே । யதஸ்யா யுஷ்மதோ யாயாத்பார்யாஶப்தாபிதேயதாம் । । ௩ ந ச நிர்பூஷணா திஷ்டேந்ந சாப்யுத்ததபூஷணா । நாந்யதா கம்தமால்யாதி க்ராஹ்யம் பத்யுபசாரதஃ । । ௪ தந்ந்யூநம் ஸர்வஶோ க்ராஹ்யம் வல்லபாயா விஶேஷதஃ । பூஷணம் கந்தமால்யம் து தாவத்காலமலக்ஷிதம் । । ௫ ஸம்பாதாநாம் ப்ரதேஶாநாம் நித்யம் ஸ்வேதாதிமார்ஜநம் । தந்தநாஸாதிபங்காநாம் விகந்தஸ்ய ச ஶோதநம் । । ௬ நிமித்தம் பர்துரேதாஸாம் யத்கிம்சிதபிலக்ஷயேத் । நாநேந வா தயோர்யத்நம் விதத்யாதங்கமார்ஜநே । । ௭ ஸர்வாஸாம் ச ஸபத்நீநாம் ஸர்வத்ராநுகதா பவேத் । வைதஸீம் வ்ரு'த்திமாஸ்தாய வல்லபாயா விஶேஷதஃ । । ௮ அந்யஸ்யா யதநுஷ்டேயம் யந்ந ஸீதேத்ஸமர்பிதம் । பர்துஶ்சாவிதிதம் யத்நாத்தத்குர்யாதவிரோதி சேத் । । ௯ கோஶவஸ்த்ராந்நதாம்பூலகந்தாபாநௌஷதாதிகம் । தத்ஸர்வமநியுக்தாநாம் தோஷவத்வாத்விருத்யதே । । 1.15.௧௦ யத்து முக்தமநுஷ்டேயம் கஹஸம்மார்ஜநாதிகம் । ஸ்த்ரீணாமநதிகாரேऽபி ப்ராயஸ்தத்விதிருச்யதே । । ௧௧ அப்யங்கோத்வர்தநம் ஸ்நாநம் போஜநம் மண்டநாநி ச । குர்யாத்பர்துரபத்யாநாம் தாத்ரீகர்மாணி ஸாதரம் । । ௧௨ ஆத்மவத்தாந்யபத்யாநி ஸாதயத்யநுயோகதஃ । ஸ்வேநாப்யமீஷாம் வித்தேந விதத்யாந்மண்டநாதிகம் । । ௧௩ போகஃ ஸ்வயமபத்யைர்வா ஸ்த்ரீவித்தஸ்ய பதிர்விதா । பூர்வே வயஸ்யபிநந்த்ய பஶ்சிமே சோபயோஜநம் । । ௧௪ உபயோகஸ்து வா மா வா கர்மஜஃ ப்ரு'தகேவ ஸஃ । ஸத்வ்ரு'த்தே த்வதிகாம் க்யாதிம் குர்வீத க்ரியயா புநஃ । । ௧௫ ந காபி துர்பகா நாம ஸுபகா நாம ஜாதிதஃ । வ்யவஹாராத்பவத்யேஷ நிர்தேஶோ ரிபுமித்ரவத் । । ௧௬ பர்த்ரு'சித்தாபரிஜ்ஞாநாதநநுஷ்டாநதோऽபி வா। வ்ரு'த்தைர்லோகவிருத்தைஶ்ச யாந்தி துர்பகதாம் ஸ்த்ரியஃ । । ௧௭ ப்ராநுகூல்யாந்மநோவ்ரு'த்தைஃ பரோऽபி ப்ரியதாம் வ்ரஜேத் । ப்ராதிகூல்யாந்நிஜோப்யாஶு ப்ரியஃ ப்ரத்வேஷதாமியாத் । । ௧௮ தஸ்மாத்ஸர்வாஸ்வவஸ்தாஸு மநோவாக்காயகர்மபிஃ । ப்ரியம் ஸமாசரேந்நித்யம் தச்சிதாநுவிதாயிநீ । । ௧௯ யாமந்யாம் காமயேத்தாஸாம் தம் தயா ஸம்ப்ரயோஜயேத் । குபிதாம் ச ப்ரியாம் காஞ்சித்யத்நாதஸ்மை ப்ரஸாதயேத் । । 1.15.௨௦ தத்பாதபரிசர்யாயாம் கோத்ரஸம்வாஹநே ௧ ததா । பீடநே ஶிரஸஶ்சைவ பரம் கௌஶலமப்யஸேத் । । ௨௧ பீடநம் ம்ரு'து மத்யம் ச காத்ராவஸ்தாவிஶேஷதஃ । முககாத்ராதிபிர்லிங்கைஃ ப்ரயோஜ்யம் தத்ஸுகாவஹம் । । ௨௨ பாஹூருகடிப்ரு'ஷ்டேஷு ஸ்கம்தே ஶிரஸி பாதயோஃ । காடமர்தநமிச்சந்தி ப்ராயோந்யத்ராபி மத்யமம் । । ௨௩ நிர்மாம்ஸேஷு ப்ரதேஶேஷு நாபிமூலேஷு மர்மஸு । ஹ்ரு'த்கண்டககபோலாதாவிச்சந்தி ம்ரு'துமர்தநம் । । ௨௪ காடம் ஜாக்ரதவஸ்தாயாமர்தஸுப்தஸ்ய மத்யமம் । கிஞ்சித்ஸபரிகாதம் ச ம்ரு'துஸுப்தஸ்ய நேதி வா । । ௨௫ விருத்தம் ஸர்வகாத்ரேஷு௨ லோமவஸ்து விஶேஷதஃ । உத்கண்டூயத்யு ஸோத்தர்ஷம் ஸ்நேஹாக்தேஷு ச மர்த நம் । । ௨௬ ஸ்பர்ஶாத்ரோமாஞ்சஜநநம் ஸநகச்சுரிதம் ஶநைஃ । புலகோல்லேகநோபேதம் ஶிரஃகம்டூஶ்ச பார்ஶ்வயோஃ । । ௨௭ தேஷு தேஷு ச காத்ரேஷு தத்ப்ரயோஜ்யம் ததாததா । நித்ராகமாய தத்காலே ராகஸம்துக்ஷணாய ச । । ௨௮ திஷ்டதஶ்சோபவிஷ்டஸ்ய ௧ ஜாக்ரதஃ ஸ்வபதோऽபி வா । ஸம்வாஹநம் ப்ரஶம்ஸம்தி யதத்யர்தம் ஸுகாவஹம் । । ௨௯ நைஷ்பந்த்யம் புலகோத்பேதோ காத்ராணாமக்ஷிமீலநம் । தத்ப்ரதேஶார்பணம் கிஞ்சித்போதேத்விக்ரு'திதர்ஶநம் । । 1.15.௩௦ ஊரூ மூலாதிதேஶே ச தத்பாணிப்ரதிபீடநம் । லக்ஷயேந்நிபுணா௨ யத்ர தத்ரைவாதிகமாசரேத் । । ௩௧ ஏவமேவ யதோத்திஷ்டம் ஸ்த்ரீவ்ரு'த்தம் யாநுதிஷ்டதி । பதிமாராத்ய ஸம்பூர்ண த்ரிவர்கம் ஸாதிகச்சதி
பெண்களின் கடமைகள் பற்றி விளக்கம்: ஒரு பெண் துன்பம் அனுபவிக்க நேர்ந்தாலும், எப்போதும் விரதம் முதலியவற்றில் ஈடுபட வேண்டும். வெளிப்புறமாக கணவருக்கான பணிகளில் சிறப்பாக செயல்பட வேண்டும். மற்ற மனைவிகளைப் புகழவோ, தன்னைத் தானே பழிப்பவோ, கணவருக்கு பொறாமை காட்டவோ, காதல் காட்டவோ கூடாது. இவற்றைச் செய்யும் பெண்கள் 'மனைவி' என்ற பெயரை பெற முடியாது. அலங்காரம் இல்லாமல் இருக்கக் கூடாது; அதேபோல், மிகையாக அலங்காரம் செய்து காட்டவும் கூடாது. கணவருக்காக அல்லாமல் வேறு நேரங்களில் வாசனை, பூ முதலியவை பயன்படுத்தக் கூடாது. கணவருக்காக மட்டும் இவை அனைத்தும் செய்ய வேண்டும். உடலைத் தூய்மைப்படுத்தி, பல், மூக்கு முதலியவை சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். கணவருக்காகவே இவற்றைச் செய்ய வேண்டும்; மற்றவர்களுக்காக அல்ல. மற்ற மனைவிகளிடம் எப்போதும் பணிவுடன் நடக்க வேண்டும்; குறிப்பாக கணவருக்காக மிகுந்த மரியாதை காட்ட வேண்டும். மற்றவர்கள் செய்ய வேண்டியதை, அவர்கள் செய்ய முடியாவிட்டால், தானே செய்து முடிக்க வேண்டும்; கணவருக்குத் தெரியாமல், அவர் விரோதப்படாத அளவிற்கு செய்யலாம். வீட்டில் பொருள், உணவு, பாக்கு, வாசனை, மருந்து முதலியவை, கணவர் அனுமதிக்காவிட்டால், பயன்படுத்தக் கூடாது. வீடு சுத்தம் செய்வது போன்ற வேலைகளை, பெண்களுக்கு உரிமை இல்லாவிட்டாலும், பெரும்பாலும் செய்ய வேண்டும். எண்ணெய் பூசுதல், குளியல், உணவு, அலங்காரம் முதலியவற்றை, கணவருக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் அன்புடன் செய்ய வேண்டும். தன் பிள்ளைகள் இல்லாவிட்டாலும், பிற பிள்ளைகளையும் தன் பிள்ளை போல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்; தன் சொத்திலிருந்தும் அவர்களுக்கு அலங்காரம் முதலியவை செய்ய வேண்டும். தன் சொத்தையும், பிள்ளைகளும், கணவரும் பயன்படுத்தலாம்; பழைய நண்பர்களுக்கும், பிறகு வந்தவர்களுக்கும் பயன்படுத்தலாம். இருவரும் சேர்ந்து பயன்படுத்தலாம்; இல்லாவிட்டாலும், தனித்தனியே பயன்படுத்தலாம். நல்ல நடத்தையால், மேலும் புகழ் பெற வேண்டும். யாரும் பிறவியால் நல்லவளும், கெட்டவளும் அல்ல; நடத்தைப் பொறுத்தே அந்த பெயர் கிடைக்கும். கணவரின் மனதை அறியாமல், கடமைகளைச் செய்யாமல், உலகத்துக்கு விரோதமான நடத்தை கொண்டால், பெண்கள் துன்பம் அனுபவிக்க நேரிடும். நல்ல மனம், சொல், செயல் மூலமாக, கணவன் விரும்பும் செயல்களை எப்போதும் செய்து, அவரை மகிழ்விக்க வேண்டும். கணவர் வேறு யாரையாவது விரும்பினால், அவரை அவருடன் இணைக்க வேண்டும்; கோபமானவளையும், விரும்பும் மனைவியையும், கணவருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க வேண்டும். கணவருக்கு பாத சேவை, உடல் பிசைவு முதலியவற்றில் திறமை பெற வேண்டும். உடல் பாகங்கள், முகம், கைகள் முதலியவற்றை மென்மையாக, இடைப்பட்ட இடங்களில் நடுத்தரமாக, தசைகள் இல்லாத இடங்களில் மென்மையாக, உறக்க நிலை, விழிப்பு நிலை ஆகியவற்றைப் பொருத்து, சரியான முறையில் பிசைவு செய்ய வேண்டும். இதனால், தூக்கம், மனநிலை ஆகியவை நல்லபடியாகும். இப்படிச் சரியான முறையில் பெண்கள் நடந்து, கணவரை மகிழ்வித்தால், வாழ்க்கையின் மூன்று இலக்குகளையும் பெறுவார்கள்.
ப்ரதிபத்கல்பவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச இத்யுக்த்வா பகவாந்ப்ரஹ்மா ஸ்த்ரீலக்ஷணமஶேஷதஃ । ஸத்வ்ரு'த்தம் ச ததா ஸ்த்ரீணாம் ஜகாம ஸ நிஜாலயம் । । ௧ ரு'ஷயஶ்ச ததா ஜக்முஃ ஸ்வாநி திஷ்ண்யாந்யஶேஷதஃ । ஸ்த்ரீலக்ஷணம் ததா வ்ரு'த்தம் ஶ்ருத்வா க்ரு'த்ஸ்நம் மஹீபதே । । ௨ இத்தம் லக்ஷணஸம்பந்நாம் பார்யாம் ப்ராப்ய மஹீபதே । கர்தவ்யம் யத்க்ரு'ஹஸ்தேந ததிதாநீம் நிபோத மே । । ௩ பைவாஹிகாக்நௌ குர்வீத க்ரு'ஹ்யம் கர்ம யதாவிதி । பஞ்சயஜ்ஞவிதாநம் து பக்திம் குர்யாத்ஸதா க்ரு'ஹீ । ।௪ பஞ்ச ஸூநா க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய தேந ஸ்வர்கம் ந கச்சதி । கண்டநீ பேஷணீ சுல்லீ உதகும்பீஃ ப்ரமார்ஜநீ । । ௫ ஆஸாம் க்ரமேண ஸர்வாஸாம் விஶுத்த்யர்தம் மநீஷிபிஃ । பஞ்சோத்திஷ்டா மஹாயஜ்ஞாஃ ப்ரத்யஹம் க்ரு'ஹமேதிநாம் । । ௬ அத்யாபநம் ப்ரஹ்மயஜ்ஞஃ பித்ரு'யஜ்ஞஶ்ச தர்பணம் । ஹோமோ தைவோ பலிர்பௌமஸ்ததாந்யோऽதிதிபூஜநம் । ।௭ பஞ்சைதாந்யோ மஹாயஜ்ஞாந்ந ஹாபயதி ஶக்திதஃ । ஸ க்ரு'ஹேऽபி வஸந்நித்யம் ஸூநோதோர்ஷைர்ந லிப்யதே । । ௮ தேவதாதிதிப்ரு'த்யாநாம் பித்ரூ'ணாமாத்மநஶ்ச யஃ । ந நிர்வபதி பஞ்சாநாமுச்ச்வஸந்ந ச ஜீவதி । । ௯ ஶதாநீக உவாச யஸ்ய நாஸ்தி க்ரு'ஹே த்வக்நிஃ ஸ ம்ரு'தோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ந ஸ பூஜயிதும் ஶக்தோ தேவாதீந்ப்ராஹ்மணோத்தமஃ । । 1.16.௧௦ நிரக்நிகஸ்ய விப்ரஸ்ய கதம் தேவாதயோ த்விஜ. । ப்ரீதாஃ ஸ்யுஃ ஶாந்தயே தஸ்ய பரம் கௌதூஹலம் மம । । ௧௧ ஸுமந்துருவாச ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி ராஜேந்த்ர ஶ்ரூயதாம் பரமம் வசஃ। அநக்நயஸ்து யே விப்ராஸ்தேஷாம் ஶ்ரேயோऽபிதீயதே । । ௧௨ வ்ரதோபவாஸநியமைர்நாநாதாநைஸ்ததா ௧ ந்ரு'ப । தேவாதயோ பவந்த்யேவ ப்ரீதாஸ்தேஷாம் ந ஸம்ஶயஃ । । ௧௩ விஶேஷாதுபவாஸேந திதௌ கில மஹீபதே । ப்ரீதா தேவாதயஸ்தேஷாம் பவந்தி குருநந்தந । । ௧௪ ஶதாநீக உவாச பகவம்ஸ்த்வம் திதீந்ப்ரூஹி திதீநாம் ச விதிம் ஹி மே । ப்ராஶநம் க்ரு'ஹ்யதர்மாம்ஶ்ச உபவாஸவிதீநபி । । ௧௫ முச்யேம யேந பாபௌகாத்த்வத்ப்ரஸாத்த்விஜோத்தம । ஸம்ஸாராச்சாபி விப்ரேந்த்ர ஶ்ரேயஸே ஜகதஸ்ததா । । ௧௬ ஸுமந்துருவாச ஶ்ரு'ணு கௌரவ கர்மாணி திதிகுஹ்யாஶ்ரிதாநி து । ஶ்ருதாநி க்நந்தி பாபாநி உபோஷிதபலாநி ச । । ௧௭ ப்ரதிபதி க்ஷீரப்ராஶநம் த்விதீயாயாம் லவணவர்ஜநம் । த்ரு'தீயாயாம் திலாந்நம் ப்ராஶ்நீயாச்சதுர்த்யாம் க்ஷீராஶநஶ்ச பஞ்சம்யாம் । । பலாஶநஃ ஸதா ஷஷ்ட்யாம் ஶாகாஶநஃ ஸப்தம்யாம் பில்வாஹாரோஷ்டம்யாம் து । । ௧௮ பிஷ்டாஶநோ நவம்யாமநக்நிபாகாஹாரோ தஶம்யாமேகாதஶ்யாம் க்ரு'தாஹாரோ த்வாதஶ்யாம் பாயஸாஹாரஃ । த்ரயோதஶ்யாம் கோமூத்ராஹாரஶ்சதுர்தஶ்யாம் யவாந்நாஹாரஃ । । ௧௯ குஶோதகப்ராஶநஃ பௌர்ணமாஸ்யாம் ஹவிஷ்யாஹாரோऽமாவாஸ்யாயாம் । ஏஷ ப்ராஶநவிதிஸ்திதீநாமேவ சாநேந விதிநா பக்ஷமேகம் யோ வர்தயதி । । 1.16.௨௦ ஸோऽஶ்வமேதபலம் தஶகுணபலமவாப்நோதி । ஸ்வர்கே மந்வந்தராணி யாவத்ப்ரதிவஸதி । । ௨௧ உபகீயமாநோப்ஸரோகந்தர்வைர்மாஸத்ரயசதுஷ்டயம் । ஸோஶ்வமேதராஜஸூயாநாம் ஶதகுணமவாப்நோதி । । ௨௨ ஸ்வர்கே உபகீயமாநோப்ஸரோகந்தர்வைஶ்சதுர்யுகாநாம் தஶஶதீர்யாவத்ப்ரதிவஸதி । ததாஷ்டமாஸபாரணே ராஜஸூயாஶ்வமேதாப்யாம் ஸஹஸ்ரகுணபலமவாப்நோதி । । ௨௩ ஸ்வர்கே சதுர்தஶ மந்வதராணி யாவத்ப்ரதிவஸதி । உபகீயமாநோப்ஸரோகந்தர்வைர்ய ஏவம் நியமமாஸ்தாய வர்ஷமேகம் வர்தயதி । । ௨௪ ஸ ஸவிதுர்லோகே காலம் மந்வந்தரம் ப்ரதிவஸதி । । ௨௫ ய ஏவம் நியமாந்ராஜந்நாஶ்வயுஜநவம்யாம் மாகமாஸஸ்ய ஸப்தம்யாம் வைஶாகத்ரு'தீயாயாம் கார்திகபௌர்ணமாஸ்யாம் திதிவ்ரதாநி க்ரு'த்ரு'ணாதி ப்ரஹ்மசாரீ க்ரு'ஹஸ்தோ வநஸ்தோ நாரீ நரோ வா ஶூத்ரஃ ப்ரயதமாநஸஃ தீர்காயுஷ்யம் ஸவிதுஃ ஸாலோக்யம் வ்ரஜதி।।௨௬ யைஶ்சாபி புரா ராஜந்நநேந விதிநா ஏதாஸு திதிஷ்வந்யஜந்மாந்தரே உபவாஸவிதிஃ க்ரு'தஃ தாநாநி தத்தாநி விவிதப்ரகாராணி ப்ராஹ்மணாநாம் தபஸ்விஜநேஷு வா । । ௨௭ த்ரிராத்ரோபவாஸிநாம் தீர்தயாத்ராதபோகுருமாதாபித்ரு'ஶுஶ்ரூஶாநிரதாநாம் தேஷாம் ஸ்வர்காதிபோகவாஸநாதிஹாகதாநாம் பலநிஷ்பத்திசிஹ்நாநி மநுஷ்யலோகே ப்ரத்யக்ஷத ஏவ த்ரு'ஶ்யந்தே । । ௨௮ ஹஸ்த்யஶ்வயாநயுக்யதநரத்நகநகஹிரண்யகடககேயூரக்ரைவேயககடிஸூத்ரகர்ணாலங்காரமுகுடவரவஸ்த்ரவரநாரீ-வரவிலேபநஸுரூபகுணதீர்காயுஷோ விகதாதிவ்யாதயோ தாநோபவாஸரதாநாம் பலாந்யேதாநி ந்ரு'த்யகீத-வாதித்ரமங்கலபாடகஶப்தைரிஹாத்யாபி புண்யக்ரு'தோ போத்யமாநா த்ரு'ஶ்யந்த இதி । । ௨௯ ததாக்ரு'தோபவாஸா அபி ஹி த்ரு'ஶ்யந்தே । । 1.16.௩௦ ததா அதத்ததாநா அக்ரு'தபுண்யாஶ்ச ப்ரத்யக்ஷத ஏவ த்ரு'ஶ்யந்தே । । ௩௧ தத்யதா காணகுஷ்டிபதிரஜடமூகவ்யங்கா ரோகதாரித்ர்யோபஸர்கவ்யாதிஹதாயுஷஶ்ச த்ரு'ஶ்யம்தேऽத்யாபி மாநவாஃ । । ௩௨ ஶதாநீக உவாச த்விஜேந்த்ர திதயஃ ப்ரோக்தாஃ ஸமாஸேந த்வயா புத । விஸ்தரேணைவ மே பூயஃ ப்ரப்ரூஹி த்விஜஸத்தம । । ௩௩ ரஹஸ்யம் யத்திதீநாம் து தேவாநாம் ச விசேஷ்டிதம் । யாநீஷ்டாநி ச தேவாநாம் போஜ்யாநி நியமாஸ்ததா । । ௩௪ தாநி மே வத தர்மஜ்ஞ யேந பூதோ பவேந்வஹம் । நிர்த்வந்த்வோ ஹி யதா விப்ர லபே யாகபலாநி து । । ௩௫ ஸுமந்துருவாச ரஹஸ்யம் யத்திதீநாம் ச போஜநம் பலமேவ து । யாவச்ச யேந நியமோ விஶேஷாத்ஸ்த்ரீஜநஸ்ய ச । । ௩௬ ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாமோ ரஹஸ்யம் தந்நிபோத மே । யந்மயா நோக்தபூர்வம் ஹி கஸ்யசித்ஸுப்ரியஸ்ய ஹி । । ௩௭ தத்தேऽஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி யஸ்ய தேவஸ்ய யா திதிஃ । தேவதாநாம் ரஹஸ்யாநி வ்ரதாநி நியமாஸ்ததா । । ௩௮ தாஞ்ச்ரு'ணுஷ்வ மஹாபாஹோ கததோ மம நாரத । ஸ்ரு'ஷ்டிம் பூர்வம் வதிஷ்யாமி ஸம்க்ஷேபேண திதிம் ப்ரதி । । ௩௯ தமோபூதமிதம் த்வாஸீதலப்யமவிதர்கிதம் । ஜகத்ப்ரஹ்மா ஸமாகத்யாஸ்ரு'ஜதாத்மாநமாத்மநா । । 1.16.௪௦ ஸம்பூதாத்மைவ ஆத்மாஸாவண்டமத்யாத்விநிஃஸ்ரு'தஃ । ஆத்மநைவாத்மநோ ஹ்யண்டம் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஸ விபுராதிதஃ । । ௪௧ ப்ரஹ்மா நாராயணாக்யோऽஸௌ ஸ்ரு'ஷ்டிம் கர்தும் ஸமுத்யதஃ । தாப்யாம் ஸோண்டகபாலாப்யாம் திவம் பூமிம் ச நிர்மமே । । ௪௨ திஶஶ்சைவோபதிஶஶ்சைவ தேவாதீந்தாநவாம்ஸ்ததா । திதிம் பூர்வாமிமாம் ராஜம்ஶ்சகாராத விபுஃ ஸ்வயம் । । ௪௩ திதீநாம் ப்ரவரா யஸ்மாத்ப்ரஹ்மணா ஸமுதாஹ்ரு'தா । ப்ரதிபாதிதா பரே பூர்வே ப்ரதிபத்தேந தூச்யதே । । ௪௪ அஸ்மாத்பதாத்து திதயோ யஸ்மாத்த்வந்யாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । அஸ்யாந்தே கதயிஷ்யாமி உபவாஸவிதிம் பரம் । । ௪௫ கார்த்திக்யாம் மாகஸப்தம்யாம் வைஶாகஸ்ய யுகாதிஷு । நியமோபவாஸம் ப்ரதமம் க்ராஹயேத விதாநவித்
இவ்வாறு, பிரம்மா பகவான் பெண்களின் இலட்சணங்களையும் நல்ல நடத்தையையும் முழுமையாக விளக்கியபின், தன் இல்லத்திற்கு சென்றார். முனிவர்களும் தங்கள் இடங்களுக்கு திரும்பினர். மன்னனே, இப்படி நல்ல இலட்சணமுள்ள மனைவியைப் பெற்றவனுக்கு, வீட்டில் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் என்ன என்பதை இப்போது கேள். திருமணத்தின்போது ஏற்ற தீயில், விதிப்படி வீட்டுப் பணிகளைச் செய்ய வேண்டும்; ஐந்து யாகங்களை எப்போதும் செய்ய வேண்டும். வீட்டில் ஐந்து இடங்களில் பாவம் ஏற்படும்: அரிவாள், உரல், அடுப்பு, நீர் குடம், துடைப்பம். இவை அனைத்தையும் தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டும்; ஐந்து பெரிய யாகங்களை, வீட்டில் இருப்பவர் தினமும் செய்ய வேண்டும். வேதம் கற்பித்தல், பித்ரு தர்ப்பணம், ஹோமம், பூமி பலி, அதிதி பூஜை—இவை ஐந்து பெரிய யாகங்கள். இவற்றை யாரும் தவறாமல் செய்ய வேண்டும்; அப்போதுதான் வீட்டில் இருந்தாலும் பாவம் ஒட்டாது. தேவதைகள், அதிதிகள், வேலைக்காரர்கள், பித்ருக்கள், தன்னைத் தானே—இவர்களுக்கு யாரும் இந்த ஐந்து யாகங்களைச் செய்யாமல் வாழ்ந்தால், அவர்கள் புண்ணியம் பெற முடியாது. வீட்டில் தீ இல்லாதவருக்கு வாழ்க்கை இல்லை; அப்படி இருந்தால், தேவதைகளைப் போற்ற முடியாது. தீ இல்லாதவர்களுக்கு, விரதம், உபவாசம், தானம் முதலியவற்றால் தேவதைகள் மகிழ்வார்கள். குறிப்பாக உபவாசம் செய்தால், தேவதைகள் மிகவும் மகிழ்வார்கள். ஒவ்வொரு திதியிலும் செய்ய வேண்டியவை, உண்ண வேண்டியவை பற்றி கேள். ஒவ்வொரு திதியிலும் விதிப்படி உண்ணும் முறைகள் பாவங்களை நீக்கும். முதல் நாளில் பாலை உண்ண வேண்டும்; இரண்டாம் நாளில் உப்பை தவிர்க்க வேண்டும்; மூன்றாம் நாளில் எள்ளு சாதம்; நான்காம் நாளில் பால்; ஐந்தாம் நாளில் பழம்; ஆறாம் நாளில் கீரை; ஏழாம் நாளில் வில்வம்; எட்டாம் நாளில் மாவு; ஒன்பதாம் நாளில் தீயில் சமைக்காதது; பத்தாம் நாளில் நெய்; பதினொன்றாம் நாளில் பாயசம்; பன்னிரண்டாம் நாளில் பசு சிறுநீர்; பதிமூன்றாம் நாளில் யவம்; பூர்ணிமாவில் தர்ப்பை நீர்; அமாவாசையில் ஹவிச் உணவு. இப்படி ஒரு பக்கத்தில் ஒரு மாதம் மேற்கொண்டால், அஸ்வமேத யாகத்தை விட பத்து மடங்கு பலன் கிடைக்கும்; சொர்க்கத்தில் பல மான்வந்தர காலம் வாழ்வார். மூன்று அல்லது நான்கு மாதம் செய்தால், ராசசூய, அஸ்வமேத யாகங்களை விட நூறு மடங்கு பலன் கிடைக்கும். எட்டு மாதம் செய்தால், ஆயிரம் மடங்கு பலன்; ஒரு வருடம் செய்தால், சூரியனுடன் வாழ்வர். இந்த விதிகளைப் பின்பற்றும் அனைவரும், ஆணும் பெண்ணும், நீண்ட ஆயுளும், சூர்யலோகமும் பெறுவார்கள். முன்பு பிறவியில் இப்படி உபவாசம், தானம் முதலியவை செய்தவர்கள், இப்பிறவியில் அதற்கான பலனைப் பெறுவதை நாம் காணலாம். யானை, குதிரை, வண்டி, தங்கம், நகை, அழகு, நல்ல உடல், நீண்ட ஆயுள், நோய் இல்லாத வாழ்வு, புண்ணியம் செய்தவர்களுக்கு இவை கிடைக்கும். அதுபோல், பாவம் செய்தவர்கள், குருடு, குஷ்டம், செவி கேளாதது, முடிவு, வறுமை, நோய், குறைபாடுகள் ஆகியவற்றுடன் பிறக்கிறார்கள். இவை இன்றும் மனிதர்களிடம் காணலாம்.