தீபாக்நிஃ பாவகோ நாம க்ரு'ஹ்யாக்நிர்தரணீபதிஃ
தீபாக்னி எனப்படும் இந்த அக்னி, இல்லத்திற்குரிய தீயாகும்; அது பூமியின் அதிபதி எனக் கூறப்படுகிறது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே மத்யமபர்வணி ப்ரதமபாகேऽக்நிநாமவர்ணநம்நாம ஸப்ததஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் நடுப்பகுதி, முதல் பகுதியில், அக்னிகளின் பெயர்களை விவரிக்கும் பதினேழாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
௭௧ ஶிஷ்யேப்யஶ்சைவ வக்தவ்யம் சாதுர்வர்ண்யேப்ய ஏவ ஹி । அத்யேதவ்யம் ந சாந்யேந ப்ராஹ்மணம் க்ஷத்ரியம் விநா । । ஶ்ரோதவ்யமேவ ஶூத்ரேண நாத்யேதவ்யம் கதாசந
இந்த வேதங்களை நான்கு வர்ணத்தவரும் படிக்கலாம் என்று சீடர்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டும்; ஆனால், பிராமணர் இல்லாமல் க்ஷத்திரியர் படிக்கக் கூடாது. சூத்திரர் கேட்கலாம், ஆனால் ஒருபோதும் படிக்கக் கூடாது.
௧௦௫ தச்ச்ருத்வா புருஷோ பக்த்யா இதம் பலமவாப்நுயாத் । ரு'த்திர்வ்ரு'த்திஸ்ததா ஶ்ரீஶ்ச பவந்தி தஸ்ய நிஶ்சிதம் । । ௧௦௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹமே பர்வணி கதாப்ரஸ்தாவநே ப்ரதமோऽத்யாயஃ
இதை பக்தியுடன் கேட்டால், அந்த மனிதனுக்கு செல்வம், வளம், புகழ் ஆகியவை உறுதியாக கிடைக்கும்.
1.2.௧௦ யோऽஸாவதீந்த்ரியோऽக்ராஹ்யஃ ஸூக்ஷ்மோऽவ்யக்தஃ ஸநாதநஃ । ஸர்வபூதமயோऽசிந்த்யஃ ஸ ஏஷ ஸ்வயமுத்திதஃ । । ௧௧ யோऽஸௌ ஷட்விம்ஶகோ லோகே ததா யஃ புருஷோத்தமஃ । பாஸ்கரஶ்ச மஹாபாஹோ பரம் ப்ரஹ்ம ச கத்யதே । । ௧௨ ஸோऽபித்யாய ஶரீராத்ஸ்வாத்ஸிஸ்ரு'க்ஷுர்விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । அத ஏவ ஸஸர்ஜாதௌ தாஸு வீர்யமவாஸ்ரு'ஜத் । । ௧௩ யஸ்மாதுத்பத்யதே ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம் । பீஜம் ஶுக்ரம் ததா ரேத உக்ரம் வீர்யம் ச கத்யதே । । ௧௪ வீர்யஸ்யைதாநி நாமாநி கதிதாநி ஸ்வயம்புவா । ததண்டமபவத்தைமம் ஜ்வாலாமாலாகுலம் விபோ । । ௧௫ யஸ்மிஞ்ஜஜ்ஞே ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா ஸர்வலோகபிதாமஹஃ । ஸுரஜ்யேஷ்டஶ்சதுர்வக்த்ரஃ பரமேஷ்டீ பிதாமஹஃ । । ௧௬ க்ஷேத்ரஜ்ஞஃ புருஷோ வேதாஃ ஶம்புர்நாராயணஸ்ததா । பர்யாயவாசகைஃ ஶப்தைரேவ ப்ரஹ்மா ப்ரகீர்த்யதே । । ௧௭ ஸதா மநீஷிபிஸ்தாத விரஞ்சிஃ கஞ்ஜஜஸ்ததா
அந்த நுண்ணியமான, எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையான, அறிய முடியாத, சனாதனமான பரம்பொருள் தான் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம்; அவனே பரம்பொருள் என அழைக்கப்படுகிறான்.
அத த்ரு'தீயோऽத்யாயஃ கர்பாதாநாதாரப்ய ஸமாஸாத்ஸர்வஸம்ஸ்காரவர்ணநமாசமநாதிவிதிவர்ணநஞ்ச ஶதாநீக உவாச ஜாதகர்மாதிஸம்ஸ்காராந்வர்ணாநாமநுபூர்வஶஃ । ஆஶ்ரமாணாம் ச மே தர்மம் கதயஸ்வ த்விஜோத்தம । । ௧ ஸுமந்துருவாச கர்பாதாநம் பும்ஸவநம் ஸீமந்தோந்நயநம் ததா । ஜாதகர்மாந்நப்ராஶஶ்ச சூடாமௌஞ்ஜீநிபந்தநம் । । ௨ பைஜிகம் கார்பிகம் சைநோ த்விஜாநாமபம்ரு'ஜ்யதே । ஸ்வாத்யாயேந வ்ரதைர்ஹோமைஸ்த்ரைவித்யேநேஜ்யயா ஶ்ருதைஃ । । ௩ மஹாயஜ்ஞைஶ்ச ப்ராஹ்மீயம் யஜ்ஞைஶ்ச க்ரியதே தநுஃ । ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநா ராஜந்யதா ஸா க்ரியதே தநுஃ । । ௪ ப்ராங்நாபிகர்தநாத்பும்ஸோ ஜாதகர்ம விதீயதே । மந்த்ரவத்ப்ராஶநம் சாஸ்ய ஹிரண்யமதுஸர்பிஷாம் । । ௫ நாமதேயம் தஶம்யாம் து கேசிதிச்சந்தி பார்திவ । த்வாதஶ்யாமபரே ராஜந்மாஸி பூர்ணே ததா பரே । । ௬ அஷ்டாதஶேऽஹநி ததாऽந்யே வதந்தி மநீஷிணஃ । புண்யே திதௌ முஹூர்தே ச நக்ஷத்ரே ச குணாந்விதே । । ௭ மங்கல்யம் தாத விப்ரஸ்ய ஶிவஶர்மேதி பார்திவ । ராஜந்யஸ்ய விஶிஷ்டம் ௧ து இந்துவர்மேதி கத்யதே
வைஷ்யரின் செல்வம் வளத்தைத் தரும்; சூத்திரரின் செல்வம் மதிப்பில்லாததாகக் கருதப்படுகிறது.
நோச்சிஷ்டம் கஸ்யசித்தத்யாந்நாத்யாச்சைதத்ததாந்தரா । । ௩௯ யஸ்த்வந்நமந்தரா க்ரு'த்வா லோபாதத்தி ந்ரு'போத்தம । விநாஶம் யாதி ஸ நர இஹ லோகே பரத்ர ச । । யதாபவத்புரா வைஶ்யோ தநவர்த்தநஸம்ஜ்ஞிதஃ । । 1.3.௪௦ ஶதாநீக உவாச ஸ கதமந்தரம் பூர்வமந்நஸ்ய த்விஜஸத்தம । கிமந்தரம் ததாந்நஸ்ய கதம் வா தத்க்ரு'தம் பவேத் । । ௪௧ ஸுமந்துருவாச புரா க்ரு'தயுகே ராஜந்வைஶ்யோ வஸதி புஷ்கரே । தநவர்தநநாமா வை ஸம்ரு'த்தௌ தநதாந்யதஃ । । ௪௨ நிதாககாலே ராஜேந்த்ர ஸ க்ரு'த்வா வைஶ்வதேவிகம் । ஸபுத்ரப்ராத்ரு'பிஃ ஸார்தம் ததா வை மித்ரபந்துபிஃ । । ஆஹாரம் குருதே ராஜந்பக்ஷ்யபோஜ்யஸமந்விதம்
மீண்டும் உண்ட உணவை மற்றவருக்கு தரக் கூடாது; அதைப் பிறகு சாப்பிடவும் கூடாது. ஆசையால் இடைவேளை உணவு சாப்பிடும் மனிதன், இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் நாசம் அடைவான்.
ஸுஸமௌ சரணௌ க்ரு'த்வா ததா பத்தஶிகோ ந்ரு'ப । । ௫௮ ந திஷ்டந்ந ச ஸம்ஜல்பம்ஸ்ததா சாநவலோகயந் । ந த்வரந்குபிதோ வாபி த்யக்த்வா ராஜந்ஸுதூரதஃ । । ௫௯ ப்ரஸந்நாபிஸ்ததாத்பிஸ்து ஆசாந்தஃ ஶுசிதாமியாத் । நோஷ்ணாபிர்ந ஸபேநாபிர்யுக்தாபிஃ கலுஷேண ச । । 1.3.௬௦ வர்ணேந ரஸகந்தாப்யாம் ஹீநாபிர்ந ச பாரத । ஸபுத்புதாபிஶ்ச ததா நாசாமேத்பண்டிதோ ந்ரு'ப । । ௬௧ பஞ்சதீர்தாநி விப்ரஸ்ய ஶ்ரூயந்தே தக்ஷிணே கரே । தேவதீர்தம் பித்ரு'தீர்தம் ப்ரஹ்மதீர்தம் ச மாநத । । ௬௨ ப்ராஜாபத்யம் ததா சாந்யத்ததாந்யத்ஸௌம்யமுச்யதே । அங்குஷ்டமூலோத்தரதோ யேயம் ரேகா மஹீபதே । । ௬௩ ப்ராஹ்மம் தீர்தம் வதந்த்யேதத்வஸிஷ்டாத்யா த்விஜோத்தமாஃ । காயம் கநிஷ்டிகாமூலே அங்குல்யக்ரே து தைவதம் । । ௬௪ தர்ஜந்யங்குஷ்டயோரந்தஃ பித்ர்யம் தீர்தமுதாஹ்ரு'தம் । கரமத்யே ஸ்திதம் ஸௌம்யம் ப்ரஶஸ்தம் தேவகர்மணி । । ௬௫ தேவார்சாபலிஹரணம் ப்ரவிக்ஷபணமேவ ச । ஏதாநி தேவதீர்தேந குர்யாத்குருகுலோத்வஹ । । ௬௬ அந்நநிர்வபணம் ராஜம்ஸ்ததா ஸபவநம் ௧ ந்ரு'ப । லாஜாஹோமம் ததா ஸௌம்யம் ப்ராஜாபத்யேந காரயேத் । । ௬௭ கமண்டலூபஸ்பர்ஶநம் ததிப்ராஶநமேவ ச । ஸௌம்யதீர்தேந ராஜேந்த்ர ஸதா குர்யாத்விசக்ஷணஃ । । ௬௮ பித்ரூ'ணாம் தர்பணம் கார்யம் பித்ரு'தீர்தேந தீமதா । ப்ராஹ்மேண சாபி தீர்தேந ஸதோஷஸ்பர்ஶநம் பரம் । । ௬௯ ௨கநாங்குலிகரம் க்ரு'த்வா ஏகாக்ரஃ ஸுமநா த்விஜஃ । த்ரிஃ க்ரு'த்வா யஃ பிபேதாபோ முகஶப்தவிவர்ஜிதஃ । । 1.3.௭௦ ஶ்ரு'ணு யத்பலமாப்நோதி ப்ரீணாதி ச யதா ஸுராந் । ப்ரதமம் யத்பிபேதாப ரு'க்வேதஸ்தேந த்ரு'ப்யதி । । ௭௧ யத்த்விதீயம் யஜுர்வேதஸ்தேந ப்ரீணாதி பாரத । யத்த்ரு'தீயம் ஸாமவேதஸ்தேந ப்ரீணாதி பாரத । । ௭௨ ப்ரதமம் யந்ம்ரு'ஜேதாஸ்யம் தக்ஷிணாங்குஷ்டமூலதஃ । அதர்வவேதஃ ப்ரீணாதி தேந ராஜந்நஸம்ஶயஃ । । ௭௩ இதிஹாஸபுராணாநி யத்த்விதீயம் ப்ரமார்ஜதி । யந்மூர்தாநம் ஹி ராஜேந்த்ர அபிஷிஞ்சதி வை த்விஜஃ । । ௭௪ தேந ப்ரீணாதி வை ருத்ரம் ஶிகாமாலப்ய வை ரு'ஷீந் । யதக்ஷிணீ சாலபதே ரவிஃ ப்ரீணாதி தேந வை । । ௭௫ நாஸிகாலம்பநாத்வாயும் ப்ரீணாத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ । யச்ச்ரோத்ரமாலபேத்விப்ரோ திஶஃ ப்ரீணாதி தேந வை । । ௭௬ யமம் குபேரம் வருணம் வாஸவம் சாக்நிமேவ ச । யத்பாஹுமந்வாலபதே ஏதாந்ப்ரீணாதி தேந ௧ வை । । ௭௭ யந்நாபிமந்வாலபதே ப்ராணாநாம் க்ரந்திமேவ ச । தேந ப்ரீணாதி ராஜேந்த்ர இதீயம் வைதிகீ ஶ்ருதிஃ । । ௭௮ அபிஷிஞ்சதி யத்பாதௌ விஷ்ணும் ப்ரீணாதி தேந வை । யத்பூம்யாச்சாதகம் வாரி விஸர்ஜயதி மாநத । । ௭௯ வாஸுகிப்ரமுகாந்நாகாம்ஸ்தேந ப்ரீணாதி பாரத । யத்பிந்தவோऽந்தரே பூமௌ பதந்தீஹ நராதிப । । 1.3.௮௦ பூதக்ராமம் ததஸ்தஸ்து ப்ரீணந்தீஹ சதுர்விதம் । அங்குஷ்டேந ப்ரதேஶிந்யா லபேத சாக்ஷிணீ ந்ரு'ப । । ௮௧ அநாமிகாங்குஷ்டிகாப்யாம் நாஸிகாமாலபேந்ந்ரு'ப । மத்யமாங்குஷ்டாப்யாம் முகம் ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்பரதர்ஷப । । ௮௨ கநிஷ்டிகாங்குஷ்டகாப்யாம் கர்ணமாலபதே ந்ரு'ப । அங்குலீபிஸ்ததா பாஹுமங்குஷ்டேந து மங்கலம் । । ௮௩ thumb|300px|அங்குலயஃ thumb|300px|புராணேஷு அங்குலிவிந்யாஸஃ thumb|300px|ஸாமவேதே அங்குலிவிந்யாஸஃ நாபிம் குருகுலஶ்ரேஷ்ட ஶிரஃ ஸர்வாபிரேவ ச । அங்குஷ்டோக்நிர்மஹாபாஹோ ப்ரோக்தோ வாயுஃ ப்ரதேஶிநீ । । ௮௪ அநாமிகா ததா ஸூர்யஃ கநிஷ்டா மாகவா விபோ । ப்ரஜாபதிர்மத்யமா ஜ்ஞேயா தஸ்மாத்பரதஸத்தம । । ௮௫ ஏவமாசம்ய விப்ரஸ்து ப்ரீணாதி ஸததம் ஜகத் । ஸர்வாஶ்ச தேவதாஸ்தாத லோகாம்ஶ்சாபி ந ஸம்ஶயஃ । । ௮௬ தஸ்மாத்பூஜ்யஃ ஸதா விப்ரஃ ஸர்வதேவமயோ ஹி ஸஃ । ப்ராஹ்மேண விப்ரதீர்தேந நித்யகாலமுபஸ்ப்ரு'ஶேத் । । ௮௭ காயத்ரைதேஶிகாப்யாம் வா ந பித்ர்யேண கதாசந । ஹ்ரு'த்காபிஃ பூயதே விப்ரஃ கண்டகாபிஸ்து பூமிபஃ । । ௮௮ வைஶ்யோத்பிஃ ப்ராஶிதாபிஸ்து ஶூத்ரஃ ஸ்ப்ரு'ஷ்டாபிரந்ததஃ । உத்த்ரு'தே தக்ஷிணே பாணாவுபவீத்யுச்யதே புதஃ । । ௮௯ ஸவ்யேந ப்ராசீநாவீதீ நிவீதீ கண்டஸம்ஜ்ஞிதே । மேகலாமஜிநம் தண்டமுபவீதம் கமண்டலும் । । 1.3.௯௦ அஸ்து ப்ராஸ்ய விநஷ்டாநி க்ரு'ஹ்ணீதாந்யாநி மந்த்ரவித் । உபவீத்யாசமேந்நித்யமந்தர்ஜாநு மஹீபதே । । ௯௧ ஏவம் து விப்ரோ ஹ்யாசாந்தஃ ஶுசிதாம் யாதி பாரத । யாஸ்த்வேதாஃ கரமத்யே து ரேகா விப்ரஸ்ய பாரத । । ௯௨ கங்காத்யாஃ ஸரிதஃ ஸர்வா ஜ்ஞேயா பாரதஸத்தம । யாந்யங்குலிஷு பர்வாணி கிரயஸ்தாநி வித்தி வை । । ௯௩ ஸர்வதேவமயோ ராஜந்கரோ விப்ரஸ்ய தக்ஷிணஃ । ஹஸ்தோபஸ்பர்ஶநவிதிஸ்தவாக்யாதோ மஹீபதே । । ௯௪ ஏஷு ஸர்வேஷு லோகேஷு யேநாசாந்தோ திவம் வ்ரஜேத் । । ௯௫ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வண்யுபஸ்பர்ஶநவிதிவர்ணநம் நாம த்ரு'தீயோऽத்யாயஃ
ப்ரணவார்தஸாவித்ரீமாஹாத்ம்யோபநயநவிதிவர்ணநஞ்ச ஸுமந்துருவாச கேஶாந்தஃ ஷோடஶே வர்ஷே ப்ராஹ்மணஸ்ய விதீயதே । ராஜந்யபந்தோர்த்வாவிம்ஶே வைஶ்யஸ்ய த்ர்யதிகே ததஃ । । ௧ அமந்த்ரிகா ஸதா கார்யா ஸ்த்ரீணாம் சூடா மஹீபதே । ஸம்ஸ்காரஹேதோஃ காயஸ்ய யதாகாலம் விபாகஶஃ । । ௨ வைவாஹிகோ விதிஃ ஸ்த்ரீணாம் ஸம்ஸ்காரோ நைகமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । நிவஸேத்வா குரோர்வாபி க்ரு'ஹே வாக்நிபரிக்ரியா । । ௩ ஏஷ தே கதிதோ ராஜந்நௌபநாயநிகோ விதிஃ । த்விஜாதீநாம் மஹாபாஹோ உத்பத்திவ்யஞ்ஜகஃ பரஃ । । ௪ கர்மயோகமிதாநீம் தே கதயாமி மஹாபல । உபநீய குருஃ ஶிஷ்யம் ப்ரதமம் ஶௌசமாதிஶேத் । । ௫ ஆசாரமக்நிகார்யம் ச ஸந்த்யோபாஸநமேவ ச । அத்யாபயேத்து ஸச்சிஷ்யாந்ஸதாசாந்த உதங்முகஃ । । ௬ ப்ரஹ்மாஞ்ஜலிகரோ நித்யமத்யாப்யோ விஜிதேந்த்ரியஃ । லகுவாஸாஸ்ததைகாக்ரஃ ஸுமநா ஸுப்ரதிஷ்டிதஃ । । ௭ ப்ரஹ்மாரம்பேऽவஸாநே ச பாதௌ பூஜ்யௌ குரோஃ ஸதா । ஸம்ஹத்ய ஹஸ்தாவத்யேயம் ஸ ஹி ப்ரஹ்மாஞ்ஜலிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௮ வ்யத்யஸ்தபாணிநா கார்யமுபஸங்க்ரஹணம் குரோஃ । ஸவ்யேந ஸவ்யஃ ஸ்ப்ரஷ்டவ்யோ தக்ஷிணேந து தக்ஷிணஃ । । ௯ அத்யேஷ்யமாணம் து குருர்நித்யகாலமதந்த்ரிதஃ । அதீஷ்வ போ இதி ப்ரூயாத்விராமோऽஸ்த்விதி வாரயேத் । । 1.4.௧௦ ப்ரஹ்மணஃ ப்ரணவம் குர்யாதாதாவந்தே ச ஸர்வதா । ஸ்ரவத்யநோங்க்ரு'தம் பூர்வம் பரஸ்தாச்ச விஶீர்யதே । । ௧௧ ஶ்ரூயதாம் சாபி ராஜேந்த்ர யதோங்காரம் த்விஜோऽர்ஹதி । ப்ராக்கூலாந்பர்யுபாஸீநஃ பவித்ரைஶ்சைவ பாவிதஃ । । ௧௨ ப்ராணாயாமைஸ்த்ரிபிஃ பூதஸ்ததஸ்த்வோங்காரமர்ஹதி । ௐகாரலக்ஷணம் சாபி ஶ்ரு'ணுஷ்வ குருநந்தந । । ௧௩ அகாரம் சாப்யுகாரம் ச மகாரம் ச ப்ரஜாபதிஃ । வேதத்ரயாத்து நிர்க்ரு'ஹ்ய பூர்புவஃ ஸ்வரிதீதி ச । । ௧௪ த்ரிப்ய ஏவ து வேதேப்யஃ பாதம்பாதமதூதுஹத் । ததித்ய்ரு'சோऽஸ்யாஃ ஸாவித்ர்யாஃ பரமேஷ்டீ ப்ரஜாபதிஃ । । ௧௫ ஏததக்ஷரமேதாம் ச ஜபந்வ்யாஹ்ரு'திபூர்விகாம் । ஸந்த்யயோருபயோர்விப்ரோ வேத புண்யேந யுஜ்யதே । । ௧௬ ஸஹஸ்ரக்ரு'த்வஸ்த்வப்யஸ்ய பஹிரேதத்த்ரிகம் த்விஜஃ । மஹதோऽப்யேநஸோ மாஸாத்த்வசேவாஹிர்விமுச்யதே । । ௧௭ ஏதயர்சா விஸம்யுக்தஃ காலே ச க்ரியயா ஸ்வயா । விப்ரக்ஷத்ரியவிட்யோநிர்கர்ஹணாம் யாதி ஸாதுஷு । । ௧௮ ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநா ராஜந்பரமம் ப்ரஹ்மணோ முகம் । ௐகாரபூர்விகாஸ்திஸ்ரோ மஹாவ்யாஹ்ரு'தயோऽவ்யயாஃ । । ௧௯ த்ரிபதா சைவ ஸாவித்ரீ விஜ்ஞேயா ப்ரஹ்மணோ முகம் । யோऽதீதேऽஹந்யஹந்யேதாம் த்ரீணி வர்ஷாண்யதந்த்ரிதஃ । । 1.4.௨௦ ஸ ப்ரஹ்ம பரமப்யேதி வாயுபூதஃ கமூர்திமாந் । ஏகாக்ஷரம் பரம் ப்ரஹ்ம ப்ராணாயாமஃ பரந்தப । । ௨௧ ஸாவித்ர்யாஸ்து பரம் நாஸ்தி மௌநாத்ஸத்யம் விஶிஷ்யதே । தபஃ கியா ஹோமக்ரியா ததா தாநக்ரியா ந்ரு'ப । । ௨௨ அக்ஷயாந்தாஃ ஸதா ராஜந்யதாஹ பகவாந்மநுஃ । அவரம் ஸ்வக்ஷரம் ஜ்ஞேயம் ப்ரஹ்ம சைவ ப்ரஜாபதிஃ । । ௨௩ விதியஜ்ஞாத்ஸதா ராஜஞ்ஜபயஜ்ஞோ விஶிஷ்யதே । நாநாவிதைர்குணோத்தேஶைஃ ஸூக்ஷ்மாக்யாதைர்ந்ரு'போத்தம । । ௨௪ பாம்ஶுஃ ஸ்யால்லக்ஷகுணஃ ஸஹஸ்ரோ மாநஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । யே பாகயஜ்ஞாஶ்சத்வாரோ விதியஜ்ஞேந சாந்விதாஃ । । ௨௫ ஸர்வே தே ஜபயஜ்ஞஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம் । ஜபாதேவ து ஸம்ஸித்யேத்த்ப்ராஹ்மணோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௨௬ குர்யாதந்யந்ந வா குர்யாந்மைத்ரோ ப்ராஹ்மண உச்யதே । பூர்வாம் ஸந்த்யாம் ஜபம்ஸ்திஷ்டேத்ஸாவித்ரீமார்கதர்ஶநாத் । । ௨௭ பஶ்சிமாம் து ஸமாஸீநஃ ஸம்யக்ரு'க்ஷவிபாவநாத் । திநஸ்யாதௌ பவேத்பூர்வா ஶர்வர்யாதௌ ததா பரா । । ௨௮ ஸநக்ஷத்ரா பரா ஜ்ஞேயா அபரா ஸதிவாகரா । ஜபம்ஸ்திஷ்டந்பராம் ஸந்த்யாம் நைஶமேநோ வ்யபோஹதி । । ௨௯ அபராம் து ஸமாஸீநோ மலம் ஹந்தி திவாக்ரு'தம் । நோபதிஷ்டதி யஃ பூர்வாம் நோபாஸ்தே பஶ்சிமாம் ந்ரு'ப । । 1.4.௩௦ ஸ ஶூத்ரவத்பஹிஷ்கார்யஃ ஸர்வஸ்மாத்த்விஜகர்மணஃ । அபாம் ஸமீபே நியதோ நைத்யகம் விதிமாஸ்திதஃ । । ௩௧ ஸாவித்ரீமப்யதீயீத கத்யாऽரண்யம் ஸமாஹிதஃ । வேதோபகரணே ராஜந்ஸ்வாத்யாயே சைவ நைத்யகே । । ௩௨ நாத்ர தோஷோஸ்த்யநத்யாயே ஹோமமந்த்ரேஷு வா விபோ । நைத்யகே நாஸ்த்வநத்யாயோ ப்ரஹ்மஸத்ரம் ஹி தத்க்ரு'தம் । । ௩௩ ப்ரஹ்மாஹுதிஹுதம் புஷ்யமநத்யாயவஷட்க்ரு'தம் । ரு'கேகாம் யஸ்த்வதீயீத விதிநா நியதோ த்விஜஃ । । ௩௪ தஸ்ய நித்யம் க்ஷரத்யேஷா பயோ மேத்யம் க்ரு'தம் மது । அக்நிஶுஶ்ரூஷணம் பைக்ஷமதஃ ஶய்யாம் குரோர்ஹிதம் । । ௩௫ ஆஸமாவர்தநாத்குர்யாத்க்ரு'தோபநயநோ த்விஜஃ । ஆசார்யபுத்ரஶுஶ்ரூஷாம் ஜ்ஞாநதோ தார்மிகஃ ஶுசிஃ । । ௩௬ ஆப்தஃ ஶக்தோந்நதஃ ஸாதுஃ ஸ்வாத்யாப்யா தஶ தர்மதஃ । நாப்ரு'ஷ்டஃ கஸ்யசித்ப்ரூயாந்ந சாந்யாயேந ப்ரு'ச்சதஃ । । ௩௭ ஜாநந்நபி ஹி மேதாவீ ஜடவல்லோக ஆசரேத் । அதர்மேண ச யஃ ப்ராஹ யஶ்சாதர்மேண ப்ரு'ச்சதி । । ௩௮ தயோரந்யதரஃ ப்ரைதி வித்வேஷம் வா நிகச்சதி । தர்மார்தௌ யத்ர ந ஸ்யாதாம் ஶுஶ்ரூஷா சாபி தத்விதா । । ந தத்ர வித்யா வப்தவ்யா ஶுபம் பீஜமிவோஷரே । । ௩௯ வித்யயைவ ஸமம் காமம் மர்தவ்யம் ப்ரஹ்மவாதிநா । ஆபத்யபி ஹி கோராயாம் ந த்வேநாமீரிணே வபேத் । ।1.4.௪ ௦ வித்யா ப்ராஹ்மணமித்யாஹ ஶேவதிஸ்தேऽஸ்மி ரக்ஷ மாம் । அஸூயகாய மா ப்ராதாஸ்ததா ஸ்யாம் வீர்யவத்தமா । ।௪ ௧ ஶேவம் ஸுகமுஶந்தீஹ கேசிஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரசக்ஷதே । தௌ தாரயதி வை யஸ்மாச்சேவதிஸ்தேந ஸோச்யதே । ।௪௨ யமேவ து ஶுசிம் வித்யாந்நியதம் ப்ரஹ்மசாரிணம் । தஸ்மை மாம் ப்ரூஹி விப்ராய நிதிபாயாப்ரமாதிநே । ।௪ ௩ ப்ரஹ்ம யஸ்த்வநநுஜ்ஞாதமதீயாநாதவாப்நுயாத் । । ௪௪ லௌகிகம் வைதிகம் வாபி ததாத்யாத்மிகமேவ ச । ஸ யாதி நரகம் கோரம் ரௌரவம் பீமதர்ஶநம் । । ௪௫ அணுமாத்ராத்மகம் தேஹம் ஷோடஶார்தமிதி ஸ்ம்ரு'தம் । ஆததீத யதோ ஜ்ஞாநம் தம் பூர்வமபிவாதயேத் । । ௪௬ ஸாவித்ரீஸாரமாத்ரோऽபி வரோ விப்ரஃ ஸுயந்த்ரிதஃ । நாயந்த்ரிதஸ்த்ரிவேதோऽபி ஸர்வாஶீ ஸர்வவிக்ரயீ । । ௪௭ ஶய்யாஸநேத்யாசரிதே ஶ்ரேயஸா ந ஸமாவிஶேத் । ஶய்யாஸநஸ்தஶ்சைவேநம் ப்ரத்யுத்தாயாபிவாதயேத் । । ௪௮ ஊர்த்வம் ப்ராணா ஹ்யுத்க்ராமந்தி யூநஃ ஸ்தவிர ஆகதே । ப்ரத்யுத்தாநாபிவாதாப்யாம் புநஸ்தாந்ப்ரதிபத்யதே । । ௪௯ அபிவாதநஶீலஸ்ய நித்யம் வ்ரு'த்தோபஸேவிநஃ । சத்வாரி ஸம்யக்வர்தந்தே ஆயுஃ ப்ரஜ்ஞா யஶோ பலம் । । 1.4.௫௦ அபிவாதபரோ விப்ரோ ஜ்யாயாம்ஸமபிவாதயேத் । அஸௌ நாமாஹமஸ்மீதி ஸ்வநாம பரிகீர்தயேத் । । ௫௧ நாமதேயஸ்ய யே கேசிதபிவாதம் ந ஜாநதே । தாந்ப்ராஜ்ஞோऽஹமிதி ப்ரூயாத்ஸ்த்ரியஃ ஸர்வாஸ்ததைவ ச । । ௫௨ போஃ ஶப்தம் கீர்தயேதந்தே ஸ்வஸ்ய நாம்நோபிவாதநே । நாம்நஃ ஸ்வரூபபாவோ ஹி போ பாவ ரு'ஷிபிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௫௩ ஆயுஷ்மாந்பவ ஸௌம்யேதி வாச்யோ விப்ரோऽபிவாதநே । அகாரஶ்சாஸ்ய நாம்நோऽந்தே வாச்யஃ பூர்வாக்ஷரஃ ப்லுதஃ । । ௫௪ யோ ந வேத்த்யபிவாதஸ்ய விப்ரஃ ப்ரத்யபிவாதநம் । நாபிவாத்யஃ ஸ விதுஷா யதா ஶூத்ரஸ்ததைவ ஸஃ । । ௫௫ அபிவாதே க்ரு'தே யஸ்து ந கரோத்யபிவாதநம் । ஆஶீர்வா குருஶார்தூல ஸ யாதி நரகம் த்ருவம் । । ௫௬ அபீதி பகவாந்விஷ்ணுார்வாதயாமீதி ஶங்கரஃ । த்வாவேவ பூஜிதௌ தேந யஃ கரோத்யபிவாதநம் । । ௫௭ ப்ராஹ்மணம் குஶலம் ப்ரு'ச்சேத்க்ஷத்ரபந்துமநாமயம் । வைஶ்யம் க்ஷேமம் ஸமாகம்ய ஶூத்ரமாரோக்யமேவ து । । ௫௮ ந வாச்யோ தீக்ஷிதோ நாம்நா யவீயாநபி யோ பவேத் । போ பவத்பூர்வகத்வேந இதி ஸ்வாயம்புவோऽப்ரவீத் । ௫௯ பரபத்நீ து யா ராஜந்நஸம்பத்தா து யோநிதஃ । வக்தவ்யா பவதீத்யேவம் ஸுபகே பகநீதி ச । । 1.4.௬௦ பித்ரு'வ்யாந்மாதுலாந்ராஜஞ்ச்வஶுராந்ரு'த்விஜோ குரூந் । அஸாவஹமிதி ப்ரூயாத்ப்ரத்யுத்தாய ஜகந்யஜஃ । । ௬௧ மாத்ரு'ஷ்வஸா மாதுலாநீ ஶ்வஶ்ரூரத பித்ரு'ஷ்வஸா । ஸம்பூஜ்யா குருபத்நீ ச ஸமாஸ்தா குருபார்யயா । । ௬௨ ஜ்யேஷ்டஸ்ய ப்ராதுர்யா பார்யா ஸவர்ணாஹந்யஹந்யபி । ௨பூஜயந்ப்ரயதோ விப்ரோ யாதி விஷ்ணுஸதோ ந்ரு'ப । । ௬௩ ப்ரவாஸாதேத்ய ஸம்பூஜ்யா ஜ்ஞாதிஸம்பந்தியோஷிதஃ । பிதுர்யா பகிநீ ராஜந்மாதுஶ்சாபி விஶாம்பதே । । ௬௪ ஆத்மநோ பகிநீ யா ச ஜ்யேஷ்டா குருகுலோத்வஹ । ஸதா ஸ்வமாத்ரு'வத்த்ரு'த்திமாதிஷ்டேத்பாரதோத்தம । । ௬௫ கரீயஸீ ததஸ்தாப்யோ மாதா ஜ்ஞேயா நராதிப । புத்ரமித்ரபாகிநேயா த்ரஷ்டவ்யா ஹ்யாத்மநா ஸமாஃ । । ௬௬ தஶாப்தாக்யம் பௌரஸக்யம் பஞ்சாப்தாக்யம் கலாப்ரு'தாம் । அப்தபூர்வம் ஶ்ரோத்ரியாணாம் ஸ்வல்பேநாபி ஸ்வயோநிஷு । । ௬௭ ப்ராஹ்மணம் தஶவர்ஷம் ச ஶதவர்ஷம் ச பூமிபம் । பிதாபுத்ரௌ விஜாநீயாத்ப்ராஹ்மணஸ்து தயோஃ பிதா । । ௬௮ இத்யேவம் க்ஷத்ரியபிதா வைஶ்யஸ்யாபி பிதாமஹஃ । ப்ரபிதாமஹஶ்ச ஶூத்ரஸ்ய ப்ரோக்தோ விப்ரோ மநீஷிபிஃ । । ௬௯ வித்தம் பந்துர்வயஃ கர்ம வித்யா பவதி பஞ்சமீ । ஏதாநி மாந்யஸ்தாநாநி கரீயோ யத்யதுத்தரம் । । 1.4.௭௦ பஞ்சாநாம் த்ரிஷு வர்கேஷு பூயாம்ஸி குணவந்தி ச । யஸ்ய ஸ்யுஃ ஸோऽத்ர மாநார்ஹஃ ஶூத்ரோऽபி தஶமீம் கதஃ । । ௭௧ சக்ரிணோ தஶமீஸ்தஸ்ய ரோகிணோ பாரிணஃ ௧ ஸ்த்ரியாஃ । ஸ்நாதகஸ்ய து ராஜ்ஞஶ்ச பந்தா தேயோ வரஸ்ய ச । । ௭௨ ஏஷாம் ஸமாகமே தாத பூஜ்யௌ ஸ்நாதகபார்திவௌ । ஆப்யாம் ஸமாகமே ராஜந்ஸ்நாதகோ ந்ரு'பமாநபாக் । । ௭௩ அத்யாபயேத்யஸ்து ஶிஷ்யம் க்ரு'த்வோபநயநம் த்விஜஃ । ஸரஹஸ்யம் ஸகல்பம் ச வேதம் பரதஸத்தம । । தமாசார்யம் மஹாபாஹோ ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । । ௭௪ ஏகதேஶம் து வேதஸ்ய வேதாங்காந்யபி வா புநஃ । யோऽத்யாபயதி வ்ரு'த்த்யர்தமுபாத்யாயஃ ஸ உச்யதே । । ௭௫ நிஷேகாதீநி கார்யாணி யஃ கரோதி ந்ரு'போத்தம । அத்யாபயதி சாந்யேந ஸ விப்ரோ குருருச்யதே । । ௭௬ அக்ந்யாதேயம் பாகயஜ்ஞாநக்நிஷ்டோமாதிகாந்மகாந் । யஃ கரோதி வ்ரு'தோ யஸ்ய ஸ தஸ்யர்த்விகிஹோச்யதே । । ௭௭ ய ஆவ்ரு'ணோத்யவிததம் ப்ரஹ்மணா ஶ்ரவணாவுபௌ । ஸ மாதா ஸ பிதா ஜ்ஞேயஸ்தம் ந த்ருஹ்யேத்கதஞ்சந
௭௮ உபாத்யாயாந்தஶாசார்யம் ஆசார்யாணாம் ஶதம் பிதா । ஸஹஸ்ரேண பிதுர்மாதா கௌரவேணாதிரிச்யதே । । ௭௯ உத்பாதகப்ரஹ்மதாத்ரோர்கரீயாந்ப்ரஹ்மதஃ பிதா । ப்ரஹ்மஜந்ம ஹி விப்ரஸ்ய ப்ரேத்ய சேஹ ச ஶாஶ்வதம் । । 1.4.௮௦ காமாந்மாதா பிதா சைநம் யதுத்பாதயதோ மிதஃ । ஸம்பூதிம் தஸ்ய தாம் வித்யாத்யத்யோநாவபிஜாயதே । । ௮௧ ஆசார்யஸ்தஸ்ய தாம் ஜாதிம் விதித்வேதபாரகஃ । உத்பாதயதி ஸாவித்ர்யா ஸா ஸத்யா ஸாऽஜராமரா । । ௮௨ உபாத்யாயமாதிதஃ க்ரு'த்வா யே பூஜ்யாஃ கதிதாஸ்தவ । மஹாகுருர்மஹாபாஹோ ஸர்வேஷாமதிகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௮௩ ஸஹஸ்ரஶதஸம்க்யோऽஸாவாசார்யாணாமிதம் மதம் । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் ஸ மஹாகுருருச்யதே । । ௮௪ ஶதாநீக உவாச ய ஏதே பவதா ப்ரோக்தா உபாத்யாயமுகா த்விஜாஃ । விதிதா ஏவ மே ஸர்வே ந மஹாகுருரேவ ஹி । । ௮௫ ஸுமந்துருவாச ஜயோபஜீவீ யோ விப்ரஃ ஸ மஹாகுருருச்யதே । அஷ்டாதஶபுராணாநி ராமஸ்ய சரிதம் ததா । । ௮௬ விஷ்ணுதர்மாதயோ தர்மாஃ ஶிவதர்மாஶ்ச பாரத । கார்ஷ்ணம் வேதம் பஞ்சமம் து யந்மஹாபாரதம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௮௭ ஶ்ரௌதா ௧ தர்மாஶ்ச ராஜேந்த்ர நாரதோக்தா மஹீபதே । ஜயேதி நாம ஏதேஷாம் ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । । ௮௮ ஏவம் விப்ரகதம்பஸ்ய தாரகஃ௨ ப்ரவரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । யஸ்த்வேதாநி ஸமஸ்தாநி புராணாநீஹ விந்ததி । । ௮௯ பாரதம் ச மஹாபாஹோ ஸ ஸர்வஜ்ஞோ மதோ ந்ரு'ணாம் । தஸ்மாத்ஸ பூஜ்யோ ராஜேந்த்ர வர்ணைர்விப்ராதிபிஃ ஸதா । । 1.4.௯௦ கிம் த்வயா ந ஶ்ருதம் வாக்யம் யதாஹ பகவாந்விபுஃ । அல்பம் வா பஹு வா யஸ்ய ஶ்ருதஸ்யோபகரோதி யஃ । । தமபீஹ குரும் வித்யாச்ச்ருதோபக்ரியயா தயா
௯௧ ப்ராஹ்மஸ்ய ஜந்மநஃ கர்தா ஸ்வதர்மஸ்ய ச ஶாஸிதா । பாலோऽபி விப்ரோ வ்ரு'த்தஸ்ய பிதா பவதி தர்மதஃ
பிராமணரின் பிறப்பை ஏற்படுத்துபவர், அவருடைய தர்மத்தையும் நடத்துபவராக இருக்கிறார். வயதில் சிறியவனாக இருந்தாலும், தர்மத்தில் அவர் பெரியவராகக் கருதப்படுவான்.
ஸ்த்ரீணாம் ஶுபாஶுபலக்ஷணவர்ணநம் ஸுமந்துருவாச ஷட்த்ரிம்ஶதாப்திகம் சர்யம் குரௌ த்ரைவேதிகம் வ்ரதம் । ததர்திகம் பாதிகம் வா க்ரஹணாந்திகமேவ ச । । ௧ வேதாநதீத்ய வேதௌ வா வேதம் வாபி ந்ரு'போத்தம । அவிப்லுதப்ரஹ்மசர்யோ க்ரு'ஹஸ்தாஶ்ரமமாவஸேத் । । ௨ தம் ப்ரதீதம் ஸ்வதர்மேண ப்ரஹ்மதாயஹரம் பிதுஃ । ஸ்ரக்விணம் தல்ப ௧ ஆஸீநமர்ஹயேத்ப்ரதமம் கவா । । ௩ குருணா ஸமநுஜ்ஞாதஃ ஸமாவ்ரு'த்தௌ யதாவிதி । உத்வஹேத த்விஜோ பார்யாம் ஸவர்ணாம் லக்ஷணாந்விதாம் । । ௪ ஶதாநீக உவாச லக்ஷணம் த்விஜஶார்தூல ஸ்த்ரீணாம் வத மஹாமுநே । கீத்ரு'க்லக்ஷணஸம்யுக்தா ௧ கந்யா ஸ்யாத்ஸுகதா ந்ரு'ப । । ௫ ஸுமந்துருவாச யதுக்தம் ப்ராஹ்மணா பூர்வம் ஸ்த்ரீலக்ஷணமநுத்தமம் । ஶ்ரேயஸே ஸர்வலோகாநாம் ஶுபாஶுபபலப்ரதம் । । ௬ தத்தே வச்மி மஹாபாஹோ ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநா ந்ரு'ப । ஶ்ருதேந யேந ஜாநீஷே கந்யாம் ஶோபநலக்ஷணாம் । । ௭ ஸுகாஸீநம் ஸுரஶ்ரேஷ்டமபிகம்ய மஹர்ஷயஃ । பப்ரச்சுர்லக்ஷணம் ஸ்த்ரீணாம் யத்ப்ரு'ஷ்டோऽஹம் த்வயாதுநா । । ௮ ப்ரணம்ய ஶிரஸா தேவமிதம் வசநமப்ருவந் । பகவந்ப்ரூஹி நஃ ஸர்வம் ஸ்த்ரீணாம் லக்ஷணமுத்தமம் । । ௯ ஶ்ரேயஸே ஸர்வலோகாநாம் ஶுபாஶுபபலப்ரதம் । ப்ரஶஸ்தாமப்ரஶாஸ்தாம் ச ஜாநீமோ யேந கந்யகாம் । । 1.5.௧௦ தேஷாம் தத்வசநம் ஶ்ருத்வா விரிஞ்சோ வாக்யமப்ரவீத் । ஶ்ரு'ணுத்வம் த்விஜஶார்தூலா வச்மி யுஷ்மாஸ்வஶேஷதஃ । । ௧௧ ப்ரதிஷ்டிததலௌ ஸம்யக்ரதாம்போஜஸமப்ரபௌ । ஈத்ரு'ஶௌ சரணௌ தந்யௌ யோஷிதாம் போகவர்தநௌ । । ௧௨ கராலைரதிநிர்மாஸை ரூக்ஷைரர்தஶிராந்விதைஃ । தாரித்ர்யம் துர்பகத்வம் ச ப்ராப்நுவந்தி ந ஸம்ஶயஃ । । ௧௩ அங்குல்யஃ ஸம்ஹதா வ்ரு'த்தாஃ ஸ்நிக்(?)தாஃ ஸூக்ஷ்மநகாஸ்ததா । குர்வந்த்யத்யந்தமைஶ்வர்யம் ராஜபாவம் ச யோஷிதஃ । । ௧௪ ஹ்ரஸ்வாஃ ஸுஜீவிதம் ஹ்ரஸ்வா விரலா வித்தஹாநயே । தாரித்ர்யம் மூலமக்நாஸு ப்ரேஷ்யம் ச ப்ரு'துலாஸு ச । । ௧௫ பரஸ்பரஸமாரூடைஸ்தநுபிர்வ்ரு'த்தபர்வபிஃ । பஹூநபி பதீந்ஹத்வா தாஸீ பவதி வை த்விஜாஃ । । ௧௬ அங்குஷ்டோந்நதபர்வாணஸ்துங்காக்ராஃ கோமலாந்விதாஃ । ரத்நகாஞ்சநலாபாய விபரீதா விபத்தயே । । ௧௭ ஸுபகத்வம் நகைஃ ஸ்நிக்தைராதாம்ரைஶ்ச தநாத் யதா । புத்ராஃ ஸ்யுருந்நதைரேபிஃ ஸுஸூக்ஷ்மைஶ்சாபி ராஜதா । । ௧௮ பாண்டுரைஃ ஸ்புடிதை ரூக்ஷைர்நீலைர்தூம்ரைஸ்ததா கரைஃ
௧௦௮ மத்ஸகாஶாத்புநஃ ஶ்ருத்வா லக்ஷணம் புருஷஸ்ய ச । யதாதுநா பவத்பிஸ்து ஶ்ருதம் மத்தோ த்விஜோத்தமாஃ । । ௧௦௯ லக்ஷணேப்யஃ ப்ரஶஸ்தம் து ஸ்த்ரீணாம் ஸத்வ்ரு'த்தமுச்யதே । ஸத்வ்ரு'த்தமுக்த்வா யா ஸ்த்ரீ ஸா ப்ரஶஸ்தா ந ச லக்ஷணைஃ । । 1.5.௧௧௦ ஈத்ரு'க்லக்ஷணஸம்பந்நாம் ஸுகந்யாமுத்வஹேத்து யஃ । ரு'த்திர்வ்ரு'த்திஸ்ததா கீர்திஸ்தத்ர திஷ்டதி நித்யஶஃ । । ௧௧௧ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸ்த்ரீலக்ஷணவர்ணநம் நாம பஞ்சமோऽத்யாயஃ
சுமந்து கூறுகிறார்: நல்ல குணங்கள் கொண்ட பெண் புகழ்பெறுகிறாள்; அவளது நற்பண்புகள் தான் மிக முக்கியம். நல்ல குணமுள்ள மனைவி இருந்தால், கணவனுக்கு செல்வமும் புகழும் நிலைத்திருக்கும்.
ஸ்த்ரீலக்ஷணஸத்வ்ரு'த்தவர்ணநம் ஶதாநீகஉவாச ஸத்வ்ரு'த்தம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி தேவஸ்த்ரீணாம் ஸுவிஸ்தராத் । உத்தமாதமமத்யம் ச ஸம்பந்தே ஸ்த்ரீக்ரு'தே யதா । । ௧ ஸுமந்துருவாச ஶதாநீக மஹாபாஹோ ப்ரஹ்மலோகே பிதாமஹஃ । உக்த்வா ஸ லக்ஷணம் ஸ்த்ரீணாம் ஸத்வ்ரு'த்தம் சோக்தவாந்புநஃ
சதானீகன் கேட்டான்: நல்ல குணமுள்ள பெண்களின் பண்புகள், அவர்களின் உயர்ந்த, நடுத்தர, தாழ்ந்த நிலைகள் பற்றி விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன். சுமந்து பதிலளிக்கிறார்: சதானீகா, பிரம்மலோகத்தில் பிதாமகன் பெண்களின் பண்புகள் மற்றும் நல்ல குணங்களை விவரித்தார்.
௪௪ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸ்த்ரீலக்ஷணஸத்வ்ரு'த்தவர்ணநம் நாம ஷஷ்டோऽத்யாயஃ
ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில் தன் மனைவி, பிள்ளைகள் பசிக்கொண்டு வாடுவதைப் பார்ப்பதைவிட, நரகத்தில் கடும் துன்பம் அனுபவிப்பதே மேல்.
ஶ்ரீ கணேஶாய நமஃ । । ऽ நமோ பகவதே வாஸுதேவாய நாராயணம் நமஸ்க்ரு'த்ய நரம் சைவ நரோத்தமம் । தேவீம் ஸரஸ்வதீம் சைவ ததோ ஜயமுதீரயேத் । । ௧ ஜயதி பராஶரஸூநுஃ ஸத்யவதீஹ்ரு'தயநந்தநோ வ்யாஸஃ । யஸ்யாஸ்யகமலகலிதம் வாங்மயமம்ரு'தம் ஜகத்பிபதி । । ௨ மூகங்கரோதி வாசாலம் பங்கு லங்கயதே கிரிம் । யத்க்ரு'பா தமஹம் வந்தே பரமாநந்தமாதவம் । । ௩ பாராஶர்யவசஃ ஸரோஜமமலம் கீதார்தகந்தோத்கடம், நாநாக்யாநககேஸரம் ஹரிகதாஸம்போதநாபோதிதம் । லோகே ஸஜ்ஜநஷட்பதைரஹரஹஃ பேபீயமாநம் முதா, பூயாத்பாரதபங்கஜம் கலிமலப்ரத்வம்ஸி நஃ ஶ்ரேயஸே । । ௪ யோ கோஶதம் கநகஶ்ரு'ங்கமயம் ததாதி, விப்ராய வேதவிதுஷே ச பஹுஶ்ருதாய । புண்யாம் பவிஷ்யஸுகதாம் ஶ்ரு'ணுயாத்ஸமக்ராம், புண்யம் ஸமம் பவதி தஸ்ய ச தஸ்ய சைவ । । ௫ க்ரு'த்வா புராணாநி பராஶராத்மஜஃ ஸர்வாண்யநேகாநி ஸுகாவஹாநி । தத்ராத்மஸௌக்யாய பவிஷ்யதர்மாந் கலௌ யுகே பாவி லிலேக ஸர்வம் । । ௬ தத்ராபி ஸர்வர்ஷிவரப்ரமுக்யைஃ பராஶராத்யைர்முநிபிஃ ப்ரணீதாந் । ஸ்ம்ரு'த்யுக்ததர்மாகமஸம்ஹிதார்தாந் வ்யாஸஃ ஸமாஸாதவதத்பவிஷ்யம் । । ௭ அல்பாயுஷோ லோகஜநாந்ஸமீக்ஷ்ய வித்யாவிஹீநாந்பஶுவத்ஸுசேஷ்டாந் । தேஷாம் ஸுகார்தம் ப்ரதிபோதநாய வ்யாஸஃ புராணம் ப்ரதிதம் சகார । । ௮ ஜயதி புவநதீபோ பாஸ்கரோ லோககர்த்தா, ஜயதி ச ஶிதிதேஹஃ ஶார்ங்கஃதந்வா முராரிஃ । । ஜயதி ச ஶஶிமௌலீ ருத்ரநாமாபிதேயோ, ஜயதி ச ஸ து தேவோ பாநுமாம்ஶ்சித்ரபாநுஃ । । ௧ ஶ்ரியாவ்ரு'தம் து ராஜாநம் ஶதாநீகம் மஹாபலம் । அபிஜக்முர்மஹாத்மாநஃ ஸர்வே த்ரஷ்டும் மஹர்ஷயஃ । । ௨ ப்ரு'குரத்ரிர்வஸிஷ்டஶ்ச புலஸ்த்யஃ புலஹஃ க்ரதுஃ । பராஶரஸ்ததா வ்யாஸஃ ஸுமந்துர்ஜைமிநிஸ்ததா । । ௩ முநிஃ பைலோ யாஜ்ஞவல்க்யோ கௌதமஸ்து மஹாதபாஃ । பாரத்வாஜோ முநிர்தீமாம்ஸ்ததா நாரதபர்வதௌ । । ௪ வைஶம்பாயநோ மஹாத்மா ஶௌநகஶ்ச மஹாதபாஃ । தக்ஷோऽங்கிராஸ்ததா கர்கோ காலவஶ்ச மஹாதபாஃ । । ௫ தாநாகதாந்ரு'ஷீந்த்ரு'ஷ்ட்வா ஶதாநீகோ மஹீபதிஃ । விதிவத்பூஜயாமாஸ அபிகம்ய மஹாமதிஃ । । ௬ புரோஹிதம் புரஸ்க்ரு'த்ய அர்த்யம் காம் ஸ்வாகதேந ச । பூஜயித்வா ததஃ ஸர்வாந்ப்ரணம்ய ஶிரஸா ப்ரு'ஶம் । । ௭ ஸுகாஸீநாம்ஸ்ததோ ராஜா நிராதங்காந் கதக்லமாந் । உவாச ப்ரணதோ பூத்வா பாஹுமுத்த்ரு'த்ய தக்ஷிணம் । । ௮ இதாநீம் ஸபலம் ஜந்ம மந்யேऽஹம் புவி ஸத்தமாஃ । ஆத்மநோ த்விஜஶார்தூலா! ததா கீர்திர்யஶோ பலம் । । ௯ தந்யோऽஹம் புண்யகர்மா ச யதோ மாம் த்ரஷ்டுமாகதாஃ । யேஷாம் ஸ்மரணமாத்ரேண யுஷ்மாகம் பூயதே நரஃ । । 1.1.௧௦ ஶ்ரோதுமிச்சாம்யஹம் கிஞ்சித்தர்மஶாஸ்த்ரமநுத்தமம் । ஆந்ரு'ஶம்ஸ்யம் ஸமாஶ்ரித்ய கதயத்வம் மஹாபலாஃ! । । ௧௧ யேநாஹம் தர்மஶாஸ்த்ரம் து ஶ்ருத்வா கச்சே பராம் கதிம் । யதாகதோ மம பிதா ஶ்ருத்வா வை பாரதம் புரா । । ௧௨ ததோக்தாஸ்தேந ராஜ்ஞா வை ப்ராஹ்மணாஸ்தே ஸமந்ததஃ । ஸமாகம்ய மிதஸ்தே து விம்ரு'ஶ்ய ச ௧ ப்ரு'ஶம் ததா । । ௧௩ பூஜயித்வா ததோ வ்யாஸமிதம் வசநமப்ருவந் । வ்யாஸம் ப்ரஸாதய விபோ! ஏஷ தே கதயிஷ்யதி । । ௧௪ திஷ்டத்யஸ்மிந்மஹாபாஹோ! வயம் வக்தும் ந ஶக்நுமஃ । திஷ்டமாநே குரௌ ஶிஷ்யஃ கதம் வக்தி மஹாமதே! । । ௧௫ ௨அயம் குருஃ ஸதாஸ்மாகம் ஸாக்ஷாந்நாராயணஸ்ததா । க்ரு'பாலுஶ்ச ததா சாயம் ததா திவ்யவிதாநவித் । । ௧௬ சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் பாவநாய மஹாத்மநாம் । தர்மஶாஸ்த்ரமநேநோக்தம் தர்மாத்யைஃ ஸுஸமந்விதம் । । ௧௭ பிபேதி கஹநாச்சாஸ்த்ரால்லோகோ வ்யாதிரிவௌஷதாத் । பாரதஸ்ய ச விஸ்தாரோ முநிநா வ்யாஹ்ரு'தஃ ஸ்வயம் । । ௧௮ யதா ஸ்வாது ச பத்யம் ச தத்யாஸ்த்வம் பிஷகௌஷதம் । ததா ரம்யம் ச ஶாஸ்த்ரம் ச பாரதம் க்ரு'தவாந்முநிஃ । । ௧௯ ஆஸ்திக்யாரோஹஸோபாநமேதத்பாரதமுச்யதே । தச்ச்ருத்வா ஸ்வர்கநரகௌ லோகஃ ஸாக்ஷாதவேக்ஷதே । । 1.1.௨௦ தேவதாதீர்ததபஸாம் பாரதாதேவ நிஶ்சயஃ । ந ஜந்யதே நாஸ்திகதா தஸ்ய மீமாம்ஸகைரபி । । ௨௧ விஷ்ணௌ ௧ தேவேஷு வேதேஷு குருஷு ப்ராஹ்மணேஷு ச । பக்திர்பவதி கல்யாணீ பாரதாதேவ தீமதாம் । । ௨௨ தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் பரதாத்ஸித்திரேவ ஹி । அஜிஹ்மோ பாரதஃ பந்தா நிர்வாணபதகாமிநாம் । । ௨௩ மோக்ஷதர்மார்தகாமாநாம் ப்ரபஞ்சோ பாரதே க்ரு'தஃ । அநித்யதாபஸந்தப்தா பவந்தி தஸ்ய முக்தயே । । ௨௪ விபத்திம் பாரதாச்ச்ருத்வா வ்ரு'ஷ்ணிபாண்டவஸம்பதாம் । துஃகாவஸாநாத்ராஜேந்த்ர! புண்யம் ச ஸம்ஶ்ரயேத்புதஃ । । ௨௫ ஏவம்விதம் பாரதம் வை ப்ரோக்தம் யேந மஹாத்மநா । ஸோऽயம் நாராயணஃ ஸாக்ஷாத் வ்யாஸரூபீ மஹாமுநிஃ । । ௨௬ ஸ தேஷாம் வசநம் ஶ்ருத்வா ப்ரதாபீ யோ மஹீபதிஃ । ப்ரஸாதயாமாஸ முநிம் வ்யாஸம் ஶாஸ்த்ரவிஶாரதம் । । ௨௭ ஶதாநீக உவாச அஞ்ஜலிஃ ஶிரஸா ப்ரஹ்மந்! க்ரு'தோऽயம் பாதயோஸ்தவ । ப்ரூஹி மே தர்மஶாஸ்த்ரம் ௫ து யேநா பூததாம் வ்ரஜே । । ௨௮ ஸமுத்தர பவாதஸ்மாத்கீர்தயித்வா கதாம் ஶுபாம் । யதா மம பிதா பூர்வம் கீர்தயித்வா து பாரதம் । । ௨௯ வ்யாஸ உவாச தஸ்யைதத்வசநம் ஶ்ருத்வா வ்யாஸோ வசநமப்ரவீத் । ஏஷ ஶிஷ்யஃ ஸுமந்துர்மே கதயிஷ்யதி தே ப்ரபோ! । । 1.1.௩௦ யதிச்சஸி மஹாபாஹோ! ப்ரீதிதம் சாத்புதம் ஶுபம் । ஶ்ரவ்யம் பரதஶார்தூல! ஸர்வபாபபயாபஹம் । । ௩௧ யதா வைஶம்பாயநேந புரா ப்ரோக்தம் பிதுஸ்தவ । மஹாபாரதவ்யாக்யாநம் ப்ரஹ்மஹத்யாவ்யபோஹநம் । । ௩௨ அத தம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே ராஜாநமிதமப்ருவந் । ஸாது ப்ரோக்தம் மஹாபாஹோ! வ்யாஸேநாமிதபுத்திநா । । ௩௩ ஸுமந்தும் ப்ரு'ச்ச ராஜர்ஷே! ஸர்வஶாஸ்த்ரவிஶாரதம் । அஸ்மாகமபி ராஜேந்த்ர! ஶ்ரவணே ஜாயதே மதிஃ । அத வ்யாஸோ மஹாதேஜாஃ ஸுமந்தும்ரு'ஷிமப்ரவீத் । । ௩௪ கதயாஸ்மை கதாஸ்தாத! யாஃ ஶ்ருத்வா மோததே ந்ரு'பஃ । பாரதாதிகதாநாம் து யத்ராஸ்ய ரமதே மநஃ । । ௩௫ அஸாவபி மஹாதேஜாஃ ஶ்ருத்வா பாவம் மஹாமதேஃ । வ்யாஸஸ்ய த்விஜஶார்தூல! ரு'ஷீணாம் சாபி ஸர்வஶஃ । । ௩௬ சகார வக்தும் ஸ மநஸ்தஸ்மை ராஜ்ஞே மஹாமதிஃ । வ்யாஸஸ்ய ஶாஸநாத்விப்ர! ரு'ஷீணாம் சைவ ஸர்வஶஃ । । ௩௭ அத ராஜா மஹாதேஜா ஆஜமீடோ த்விஜோத்தமம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸாத்யர்தம் ப்ரவக்துமுபசக்ரமே । । ௩௮ ஶதாநீக உவாச புண்யாக்யாநம் மம ப்ரஹ்மந்! பாவநாய ப்ரகீர்தய । ஶ்ருத்வா யத்ப்ராஹ்மணஶ்ரேஷ்ட! முச்யேऽஹம் ஸர்வபாதகாத் । । ௩௯ ஸுமந்துருவாச நாநாவிதாநி ஶாஸ்த்ராணி ஸந்தி புஷ்பாநி பாரத । யாநி ஶ்ருத்வா நரோ ராஜந்! முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ । । 1.1.௪௦ கிமிச்சஸி மஹாபாஹோ! ஶ்ரோதும் யத்த்வாம் ப்ரவீமி வை । பாரதாதிகதாநாம் து யாஸு தர்மாதயஃ ஸ்திதாஃ । । ௪௧ ஶதாநீக உவாச மதாநி காநி விப்ரேந்த்ர ௧! தர்மஶாஸ்த்ராணி ஸுவ்ரத! । யாநி ஶ்ருத்வா நரோ விப்ர! முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ । । ௪௨ ஸுமந்துருவாச ஶ்ரூயந்தாம் தர்மஶாஸ்த்ராணி மநுர்விஷ்ணுர்யமோऽங்கிராஃ । வஸிஷ்டதக்ஷஸம்வர்தஶாதாதபபராஶராஃ । । ௪௩ ஆபஸ்தம்போऽத உஶநா காத்யாயநப்ரு'ஹஸ்பதீ । கௌதமஃஶங்கலிகிதௌ ஹாரீதோऽத்ரிரதாபி வா । । ௪௪ ஏதாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி ஶ்ருத்வா ஜ்ஞாத்வா ச பாரத! । வ்ரு'ந்தாரகபுரம் கத்வா மோததே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௪௫ ஶதாநீக உவாச யாந்யேதாநி த்வயோக்தாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி ஸுவ்ரத! । நேச்சாமி ஶ்ரோதும் விப்ரேந்த்ர! ௩ ஶ்ருதாந்யேதாநி ஹி த்விஜ! । । ௪௬ த்ரயாணாமபி வர்ணாநாம் ப்ரோக்தாநாமபி பண்டிதைஃ । ஶ்ரேயஸே ந து ஶூத்ராணாம் தத்ர மே வசநம் ஶ்ரு'ணு । । ௪௭ சதுர்ணாமிஹ வர்ணாநாம் ஶ்ரேயஸே யாநி ஸுவ்ரத! । பவந்தி த்விஜஶார்தூல! ஶ்ருதாநி புவநத்ரயே । । ௪௮ விஶேஷதஶ்சதுர்தஸ்ய வர்ணஸ்ய த்விஜஸத்தம! । । ௪௯ ப்ராஹ்மணாதிஷு வர்ணேஷு த்ரிஷு வேதாஃ ப்ரகல்பிதாஃ । மந்வாதீநி ச ஶாஸ்த்ராணி ததாங்காநி ஸமந்ததஃ । । 1.1.௫௦ ஶூத்ராஶ்சைவ ப்ரு'ஶம் தீநாஃ ப்ரதிபாந்தி த்விஜப்ரபோ । தர்மார்தகாமமோக்ஷஸ்ய ஶஸ்தாஃ ஸ்யுரவநே கதம் । । ௫௧ ஆகமேந விஹீநா ஹி அஹோ கஷ்டம் மதம் மம் । கஶ்சைஷாமாகமஃ ப்ரோக்தஃ புரா த்விஜமநீஷிபிஃ । । த்ரிவர்கப்ராப்தயே ப்ரஹ்மஞ்ச்ரேயஸே ச ததோபயோஃ । । ௫௨ ஸுமந்துருவாச ஸாது ஸாது மஹாபாஹோ! ஶ்ரு'ணு மே பரமம் வசஃ । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் யாநி ப்ரோக்தாநி ஶ்ரேயஸே । । ௫௩ தர்மஶாஸ்த்ராணி ௧ ராஜேந்த்ர! ஶ்ரு'ணு தாநி ந்ரு'போத்தம । விஶேஷதஶ்ச ஶூத்ராணாம் பாவநாநி மநீஷிபிஃ । । ௫௪ அஷ்டாதஶபுராணாநி சரிதம் ராகவஸ்ய ச । ராமஸ்ய குருஶார்தூல! தர்மகாமார்தஸித்தயே । । ௫௫ ததோக்தம் பாரதம் வீர! பாராஶர்யேண தீமதா । வேதார்தஸகலம் யோஜ்ய௩ தர்மஶாஸ்த்ராணி ச ப்ரபோ! । । ௫௬ க்ரு'பாலுநா க்ரு'தம் ஶாஸ்த்ரம் சதுர்ணாமிஹ ஶ்ரேயஸே । வர்ணாநாம் பவமக்நாநாம் க்ரு'தம் போதோ ஹ்யநுத்தமம் । । ௫௭ அஷ்டாதஶபுராணாநி அஷ்டௌ வ்யாகரணாநி ச । ஜ்ஞாத்வா ஸத்யவதீஸூநுஶ்சக்ரே பாரதஸம்ஹிதாம் । । ௫௮ யாம் ஶ்ருத்வா புருஷோ ராஜந்! முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யயா । ப்ரதமம் ப்ரோச்யதே ப்ராஹ்மம் த்விதீயம் சைந்த்ரமுச்யதே । । ௫௯ யாம்யம் ப்ரோக்தம் ததோ ரௌத்ரம் வாயவ்யம் வாருணம் ததா । ஸாவித்ரம் ச ததா ப்ரோக்தமஷ்டமம் வைஷ்ணவம் ததா । । 1.1.௬௦ ஏதாநி வ்யாகரணாநி புராணாநி நிபோத மே । ப்ராஹ்மம் பாத்மம் வைஷ்ணவம் ச ஶைவம் பாகவதம் ததா । । ௬௧ ததாந்யந்நாரதீயம் ச மார்கண்டேயம் ச ஸப்தமம் । ஆக்நேயமஷ்டமம் வீர பவிஷ்யம் நவமம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௬௨ தஶமம் ப்ரஹ்மவைவர்த்தம் லைங்கமேகாதஶம் ஸ்ம்ரு'தம் । வாராஹம் த்வாதஶம் ப்ரோக்தம் ஸ்காந்தம் சைவ த்ரயோதஶம் । । ௬௩ சதுர்தஶம் வாமநம் ச கௌர்மம் பஞ்சதஶம் ஸ்ம்ரு'தம் । மாத்ஸ்யம் ச காருடம் சைவ ப்ரஹ்மாண்டம் ச ததஃ பரம் । । ௬௪ ஏதாநி குருஶார்தூல தர்மஶாஸ்த்ராணி பண்டிதைஃ । ஸாதாரணாநி ப்ரோக்தாநி வர்ணாநாம் ஶ்ரேயஸே ஸதா । । ௬௫ சதுர்ணாமிஹ ராஜேந்த்ர ஶ்ரோதுமர்ஹாணி ஸுவ்ரத । கிமிச்சஸி மஹாபாஹோ ஶ்ரோதுமேஷாம் ந்ரு'போத்தம । । ௬௬ ஶதாநீக உவாச பாரதம் து ஶ்ருதம் விப்ர தாதஸ்யாங்ககதேந து । ராமஸ்ய சரிதம் சாபி ஶ்ருதம் ப்ரஹ்மந்ஸமந்ததஃ । । ௬௭ புராணாநி ச விப்ரேந்த்ர பவிஷ்யம் ந து ஸுவ்ரத । புராணம் வத விப்ரேந்த்ர! பவிஷ்யம் கௌதுகம் ஹி மே । । ௬௮ ஸுமந்துருவாச ஸாது ஸாது மஹாபாஹோ ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி ௪ மாநத । ஶ்ரு'ணு மே வததோ ராஜந் புராணம் நவமம் மஹத் । । ௬௯ யச்ச்ருத்வா ஸர்வபாபேப்யோ முச்யதே மாநவோ ந்ரு'ப । அஶ்வமேதபலம் ப்ராப்ய கச்சேத் பாநௌ ந ஸம்ஶயஃ । । 1.1.௭௦ இதம் து ப்ரஹ்மணா ப்ரோக்தம் தர்மஶாஸ்த்ரமநுத்தமம் । விதுஷா ப்ராஹ்மணேநேதமத்யேதவ்யம் ப்ரயத்நதஃ
ஸ்ரீ கணேசாய நம:. பகவான் வாசுதேவனை வணங்குகிறேன். நாராயணனை, உயர்ந்த மனிதரை, தேவி சரஸ்வதியை வணங்கி, வெற்றியை வேண்ட வேண்டும். பராசரரின் மகன், சத்தியவதியின் மகிழ்ச்சி, வியாசர் வெற்றி பெறுகிறார்; அவர் வாயிலிருந்து வெளிவரும் சொற்கள் அமுதம் போல் உலகம் அருந்துகிறது. மூக்கை பேச வைக்கும், ஊனமுள்ளவனை over the mountain ஏற்றும், அந்த பரமானந்த மாயாதவனை நான் வணங்குகிறேன். பராசரரின் சொற்கள், மலர் போன்ற தூய்மை, பல கதைகளின் மகரந்தம், ஹரியின் கதைகள், நல்லோர் தினமும் மகிழ்ந்து கேட்கும், பாவங்களை நீக்கும் பாரதம் நமக்கு நன்மை தரட்டும். நூறு பொன்னால் ஆன கொம்புள்ள காளையை ஒரு வேதம் அறிந்த பண்டிதருக்கு வழங்குபவன், அல்லது பவிஷ்ய புராணக் கதையை முழுவதும் பக்தியுடன் கேட்பவன், இருவருக்கும் சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும். பராசரரின் மகன், பல புராணங்களை எழுதி மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தார். அதில், கலியுகத்தில் நன்மைக்காக பவிஷ்ய தர்மங்களை எழுதினார். அங்கு, பராசரர் முதலிய முனிவர்கள், ஸ்மிருதி, ஆகமம், சம்ஹிதை ஆகியவற்றின் அர்த்தங்களை தொகுத்து, வியாசர் பவிஷ்யத்தை கூறினார். குறைந்த ஆயுள், கல்வி இல்லாத, பசு போல் நடக்கும் மக்களை கவனித்து, அவர்களுக்கு நன்மை தரும் வகையில் புராணத்தை பிரபலப்படுத்தினார். உலகத்திற்கு ஒளி தரும் சூரியன், படைப்பாளி, வெள்ளை உடைய ருத்ரன், வில் ஏந்திய முராரி, சந்திரனை மௌலியில் சூடிய சிவன், ஒளி பரப்பும் சூரியன்—all வெற்றி பெறட்டும். ஶ்ரியால் சூழப்பட்ட, சக்தி வாய்ந்த ராஜா சதானீகனைப் பார்க்க, எல்லா முனிவர்களும் வந்தனர். பிருகு, அத்ரி, வசிஷ்டர், புலஸ்தியர், புலஹர், கிரது, பராசரர், வியாசர், சுமந்து, ஜைமினி, பைலர், யாஜ்ஞவல்கியர், கவுதமர், பாரத்வாஜர், நாரதர், பர்வதர், வைஷம்பாயனர், ஷௌணகர், தக்ஷன், அங்கிரஸ், கார்கர், காலவர்—all வந்தனர். அவர்களை ராஜா சதானீகன் மரியாதையுடன் வரவேற்று, முறையாக பூஜை செய்து, முனிவர்களை வணங்கி, புண்ணியமாக வாழும் வாழ்க்கையைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன் எனக் கூறினார். அதற்கு முனிவர்கள், 'நாங்கள் சொல்ல முடியாது; வியாசர் தான் சொல்ல வேண்டும்' என்று கூறி, வியாசரை வணங்கி, அவரை வணங்கச் சொன்னார்கள். வியாசர், 'என் சீடன் சுமந்து உனக்கு இக்கதைகளைச் சொல்வான்' என்றார். பின்னர், சுமந்து, 'நானே உனக்கு பவிஷ்ய புராணத்தை முழுமையாகக் கூறுகிறேன்; இதை பக்தியுடன் கேட்டால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்' என்றார்.
௭௨ தேவார்சாம் புரதஃ ௧ க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணைஶ்ச ந்ரு'போத்தம । ஶ்ரோதவ்யமேவ ஶூத்ரைஶ்ச ததாந்யைஶ்ச த்விஜாதிபிஃ । । ௭௩ ஶ்ரௌதம் ஸ்மார்தம் ஹி வை தர்மம் ப்ரோக்தமஸ்மிந்ந்ரு'போத்தம । தஸ்மாச்சூத்ரைர்விநா விப்ராந்ந ஶ்ரோதவ்யம் கதஞ்சந । ௭௪ இதம் ஶாஸ்த்ரமதீயாநோ ப்ராஹ்மணஃ ஸம்ஶிதவ்ரதஃ । மநோவாக்தேஹஜைர்நித்யம் கர்மதோஷைர்ந லிம்பதே । । ௭௫ ஶ்ரு'ண்வந்தி சாபி யே ராஜந் பக்த்யா வை ப்ராஹ்மணாதயஃ । முச்யந்தே பாதகைஃ ஸர்வைர்கச்சந்தி ச திவம் ப்ரபோ । । ௭௬ ஶ்ராவயேச்சாபி யோ விப்ரஃ ஸர்வாந்வர்ணாந்ந்ரு'போத்தம । ஸ குருஃ ப்ரோச்யதே தாத வர்ணாநாமிஹ ஸர்வஶஃ । । ௭௭ ஸ பூஜ்யஃ ஸர்வகாலேஷு ஸர்வைர்வர்ணைர்நராதிப । ப்ரு'திவீம் ச ததைவேமாம் க்ரு'த்ஸ்நாமேகோऽபி ஸோऽர்ஹதி । । ௭௮ இதம் ஸ்வஸ்த்யயநம் ஶ்ரேஷ்டமிதம் புத்திவிவர்தநம் । இதம் யஶஸ்யம் ஸததமிதம் நிஃஶ்ரேயஸம் பரம் । । ௭௯ அஸ்மிந்தர்மோऽகிலேநோக்தோ குணதோஷௌ ச கர்மணாம் । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாமாசாரஶ்சாபி ஶாஶ்வதஃ । । 1.1.௮௦ ஆசாரஃ ப்ரதமோ தர்மஃ ஶ்ருத்யுக்தஶ்ச நரோத்தம । தஸ்மாதஸ்மிந்ஸமாயுக்தோ நித்யம் ஸ்யாதாத்மவாந்த்விஜஃ । । ௮௧ ஆசாராத்விச்யுதோ விப்ரோ ந வேதபலமஶ்நுதே । ஆசாரேண ச ஸம்யுக்தஃ ஸம்பூர்ணபலபாக்ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௮௨ ஏவமாசாரதோ த்ரு'ஷ்ட்வா தர்மஸ்ய முநயோ கதிம் । ஸர்வஸ்ய தபஸோ மூலமாசாரம் ஜக்ரு'ஹுஃ பரம் । । ௮௩ அந்யே ச மாநவா ராஜந்நாசாரம் ஸம்ஶ்ரிதா ஸதா । ஏவமஸ்மிந்புராணே து ஆசாரஸ்ய து கீர்தநம் । । ௮௪ வ்ரு'த்தாந்தாநி ச ராஜேந்த்ர ததா சோக்தாநி பண்டிதைஃ । த்ரிலோக்யாஸ்து ஸமுத்பத்திஃ ஸம்ஸ்காரவிதிருத்தமஃ । । ஶ்ரவணம் சேதிஹாஸஸ்ய விதாநம் கத்யதே ந்ரு'ப । । ௮௫ ததாஸ்மிந்கத்யதே ராஜந்மாஹாத்ம்யம் வாசகஸ்ய து । வ்ரதசர்யாஶ்ரமாசாராஃ ஸ்நாதகஸ்ய பரோ விதிஃ । । ௮௬ தாராதிகமநம் சைவ விவாஹாநாம் ச லக்ஷணம் । பும்ஸாம் ச லக்ஷணம் ராஜந்யோஷிதாம் சாத்ர கத்யதே । । ௮௭ மஹாயஜ்ஞவிதாநம் ச ஶாஸ்த்ரகல்பம் ச ஶாஶ்வதம் । ப்ரு'திவ்யா லக்ஷணம் தாத தேவார்சாயாஃ ஸுலக்ஷணம் । । ௮௮ வ்ரு'த்தீநாம் லக்ஷணம் சைவ ஸ்நாதகஸ்ய வ்ரதாநி ச । பக்ஷ்யாபக்ஷ்யம் ச ஶௌசம் ச த்ரவ்யாணாம் ஶுத்திரேவ ச । । ௮௯ ஸ்த்ரீதர்மயோகஸ்தாபஸ்யம் மோக்ஷஃ ஸம்ந்யாஸ ஏவ ச । ராஜ்ஞஶ்ச தர்மோ ஹ்யகிலஃ கார்யாணாம் ச விநிர்ணயஃ । । 1.1.௯௦ மாஹாத்ம்யம் ஸவிதுஶ்சாத்ர தீர்தாநாம் ச விஶாம்பதே । நாராயணஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ததா ருத்ரஸ்ய கத்யதே । । ௯௧ மஹாபாக்யம் ச விப்ராணாம் மாஹாத்ம்யம் புஸ்தகஸ்ய ச । துர்காதேவ்யாஸ்ததா சோக்தம் ஸத்யஸ்ய ச மஹாமதே । । ௯௨ ஸம்க்ஷிப்தம் ௧ ஸம்விதாநம் ச தர்மம் ஸ்த்ரீபும்ஸயோரபி । விபாகம் தர்மத்யூதம் ச கதகாநாம் ச ஶோதநம் । । ௯௩ வைஶ்யஶூத்ரோபசாரம் ச ஸம்கீர்ணாநாம் ச ஸம்பவம் । ஆபத்தர்மம் ச வர்ணாநாம் ப்ராயஶ்சித்தவிதிம் ததா । । ௯௪ ஸம்த்யாவிதிம் ப்ரேதஶுத்திம் ஸ்நாநதர்பணயோர்விதிம் । வைஶ்வதேவவிதிம் சாபி ததா போஜ்யவிதிம் ந்ரு'ப । । ௯௫ லக்ஷணம் தந்தகாஷ்டஸ்ய சரணவ்யூஹமுத்தமம் । ஸம்ஸாரகமநம் சைவ த்ரிவிதம் கர்மஸம்பவம் । । ௯௬ நைஃஶ்ரேயஸம் கர்மணாம் ச குணதோஷபரீக்ஷணம் । தாராணாம் லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் ததா பாத்ரபரீக்ஷணம் । । ௯௭ ப்ரஸூதிம் சாபி கர்பஸ்ய ததா கர்மபலம் ந்ரு'ப । ஜாதிதர்மாந்குலதர்மாந்வேததர்மாம்ஶ்ச ௧ பார்திவ । । ௯௮ வைதாநவ்ரதிகாநாம் ச ததாஸௌ ப்ரோக்தவாந்விபுஃ । ப்ரஹ்மா குருகுலஶ்ரேஷ்ட ஶம்கராய மஹாத்மநே । । ௯௯ ஶம்கரேண ததா விஷ்ணோஃ கதிதம் குருநந்தந । விஷ்ணுநாபி புநஃ ப்ரோக்தம் நாரதாய மஹீபதே । । 1.1.௧௦௦ நாரதாத்ப்ராப்தவாஞ்சக்ரஃ ஶக்ராதபி பராஶரஃ । பராஶராத்ததோ வ்யாஸோ வ்யாஸாதபி மயா விபோ । । ௧௦௧ ஏவம் பரம்பராப்ராப்தம் புராணமிதமுத்தமம் । ஶ்ரு'ணு த்வமபி ராஜேந்த்ர மத்ஸகாஶாத்பரம் ஹிதம் । । ௧௦௨ ஸர்வாண்யேவ புராணாநி ஸம்ஜ்ஞேயாநி நரர்ஷப । த்வாதஶைவ ஸஹஸ்ராணி ப்ரோக்தாநீஹ மநீஷிபிஃ । । ௧௦௩ புநர்வ்ரு'த்திம் கதாநீஹ ஆக்யாநைர்விவிதைர்வ்ரு'ஷ । யதா ஸ்காந்தம் ததா சேதம் பவிஷ்யம் குருநந்தந । । ௧௦௪ ஸ்காந்தம் ஶதஸஹஸ்ரம் து லோகாநாம் ஜ்ஞாதமேவ ஹி । பவிஷ்யமேதத்ரு'ஷிணா லக்ஷார்த்தம் ஸம்க்யயா க்ரு'தம்
முதலில் தேவாராதனையை செய்து, அதன்பின் ராஜா பிராமணர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சூத்திரர்களும் மற்ற இருமுறை பிறந்தவர்களும் கேட்கலாம். ஆனால், சூத்திரர்கள் இல்லாமல் மற்றவர்களுக்கு மட்டும் இந்தக் கதைகளைச் சொல்ல வேண்டும். இந்த ஞானத்தை பக்தியுடன் கேட்பவர்கள் எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, சொர்க்கத்தை அடைவார்கள். எல்லா வர்ணத்தவரும், நல்ல ஆசாரத்துடன், இந்த ஞானத்தைப் பெற வேண்டும்.
அத த்விதீயோऽத்யாயஃ ஸ்ரு'ஷ்டிவர்ணநம் புராணாநாம் ப்ரஹ்மபஞ்சமாஸ்யாதுத்பத்திவர்ணநஞ்ச ஸுமந்துருவாச ஶ்ரு'ணுஷ்வேதம் மஹாபாஹோ புராணம் பஞ்சலக்ஷணம் । யச்ச்ருத்வா முச்யதே ராஜந்புருஷோ ப்ரஹ்மஹத்யயா । । ௧ பர்வாணி சாத்ர வை பஞ்ச கீர்திதாநி ஸ்வயம்புவா । ப்ரதமம் கத்யதே ப்ராஹ்மம் த்விதீயம் வைஷ்ணவம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௨ த்ரு'தீயம் ஶைவமாக்யாதம் சதுர்தம் த்வாஷ்ட்ரமுச்யதே । பஞ்சமம் ப்ரதிஸர்காக்யம் ஸர்வலோகைஃ ஸுபூஜிதம் । । ௩ ஏதாநி தாத பர்வாணி லக்ஷணாநி நிபோத மே । ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச । । ௪ வம்ஶாநுசரிதம் சைவ புராணம் பஞ்சலக்ஷணம் । சதுர்தஶபிர்வித்யாபிர்பூஷிதம் குருநந்தந । । ௫ அங்காநி சதுரோ வேதா மீமாம்ஸா ந்யாயவிஸ்தரஃ । புராணம் தர்மஶாஸ்த்ரம் ச வித்யா ஹ்யேதாஶ்சதுர்தஶ । । ௬ ஆயுர்வேதோ தநுர்வேதோ காந்தர்வஶ்சைவ தே த்ரயஃ । அர்தஶாஸ்த்ரம் சதுர்தம் து வித்யா ஹ்யஷ்டாதஶைவ தாஃ । । ௭ ப்ரதமம் கத்யதே ஸர்கோ பூதாநாமிஹ ஸர்வஶஃ । யச்ச்ருத்வா பாபநிர்முக்தோ யாதி ஶாந்திமநுத்தமாம் । । ௮ ஜகதாஸீத்புரா தாத தமோபூதமலக்ஷணம் । அவிஜ்ஞேயமதர்க்யம் ச ப்ரஸுப்தமிவ ஸர்வஶஃ । । ௯ ததஃ ஸ பகவாநீஶோ ஹ்யவ்யக்தோ வ்யஞ்ஜயந்நிதம் । மஹாபூதாநி வ்ரு'த்தௌஜாஃ ப்ரோத்திதஸ்தமநாஶநஃ
இப்போது இரண்டாம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது: படைப்பு மற்றும் புராணங்களின் தன்மை பற்றி விவரிக்கப்படுகிறது. சுமந்து கூறுகிறார்: ஐந்து முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்ட புராணத்தைப் பற்றி கேள்; இதை கேட்டால், மனிதன் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவான். அந்த ஐந்து பகுதிகள்: ப்ராஹ்மம், வைஷ்ணவம், சைவம், த்வாஷ்ட்ரம், பிரதிசர்கம். புராணம் என்பது: படைப்பு, மறுபடைப்பு, வம்சம், மன்வந்தரம், வம்சானுசரிதம் ஆகிய ஐந்து அம்சங்களைக் கொண்டது. நான்கு வேதங்கள், மீமாம்சை, நியாயம், புராணம், தர்மசாஸ்திரம்—இவை நான்கு வித்யைகள். ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், காந்தர்வம், அர்த்தசாஸ்திரம்—இவை பதினெட்டு வித்யைகளில் சேரும். முதலில் படைப்பை விவரிக்கிறேன்; இதை கேட்டால், பாவம் நீங்கி, உயர்ந்த அமைதியை அடைவான். முதலில் உலகம் இருள் சூழ்ந்தது, எதுவும் அறிய முடியாதது, தூங்கும் நிலைபோல் இருந்தது. பின்னர், அந்த பரமாத்மா, வெளிப்படாதவன், இந்த உலகை உருவாக்க விரும்பி, சக்தியை வெளிப்படுத்தினார்.
வைஶ்யஸ்ய தநஸம்யுக்தம் ஶூத்ரஸ்ய ச ஜுகுப்ஸிதம் । தநவர்தநேதி வைஶ்யஸ்ய ஸர்வதாஸேதி ஹீநஜே । । ௯ மநுநா ச ததா ப்ரோக்தம் நாம்நோ லக்ஷணமுத்தமம் । ஶர்மவத்ப்ராஹ்மணஸ்ய ஸ்யாத்ராஜ்ஞோ ரக்ஷாஸமந்விதம் । । 1.3.௧௦ வைஶ்யஸ்ய புஷ்டிஸம்யுக்தம் ஶூத்ரஸ்ய ப்ரேஷ்யஸம்யுதம் । ஸ்த்ரீணாம் ஸுகோத்யமக்ரூரம் விஸ்பஷ்டார்தமநோரமம் । । ௧௧ மங்கல்யம் தீர்கவர்ணாந்தமாஶீர்வாதாபிதாநவத் । த்வாதஶேऽஹநி ராஜேந்த்ர ஶிஶோர்நிஷ்கமணம் க்ரு'ஹாத் । । ௧௨ சதுர்தே மாஸி கர்த்தவ்யம் ததாந்யேஷாம் மதம் விபோ । ஷஷ்டேऽந்நப்ராஶநம் மாஸி யதேஷ்டம் மங்கலம் குலே । । ௧௩ சூடாகர்ம த்விஜாதீநாம் ஸர்வேஷாமநுபூர்வஶஃ । ப்ரதமேऽப்தே த்ரு'தீயே வா கர்தவ்யம் குருநந்தந । । ௧௪ கர்பாஷ்டமேऽப்தே குர்வீத ப்ராஹ்மணஸ்யோபநாயநம் । கர்பாதேகாதஶே ராஜந்க்ஷத்ரியஸ்ய விநிர்திஶேத் । । ௧௫ த்வாதஶேऽப்தேऽபி கர்பாத்து வைஶ்யஸ்ய வ்ரதமாதிஶேத் । ப்ரஹ்மவர்சஸகாமேந கார்யம் விப்ரஸ்ய பஞ்சமே । । ௧௬ பலார்திநா ததா ராஜ்ஞஃ ஷஷ்டே ऽப்தே கார்யமேவ ஹி । அர்தகாமேந வைஶ்யஸ்ய அஷ்டமே குருநந்தந । । ௧௭ ஆஷோடஶாத்ப்ராஹ்மணஸ்ய ஸாவித்ரீ நாதிவர்ததே । த்வாவிம்ஶதேஃ க்ஷத்ரபந்தோராசதுர்விம்ஶதேர்விஶஃ । । ௧௮ அத ஊர்த்வம் து யே ராஜந்யதாகாலமஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ । ஸாவித்ரீபதிதா வ்ராத்யா வ்ராத்யஸ்தோமாத்ரு'தே ௩ க்ரதோஃ । । ௧௯ ந சாப்யேபிரபூதைஸ்து ஆபத்யபி ஹி கர்ஹிசித் । ப்ராஹ்மம் யௌநம் ச ஸம்பந்தமாசரேத்ப்ராஹ்மணைஃ ஸஹ । । 1.3.௨௦ பவந்தி ராஜம்ஶ்சர்மாணி வ்ரதிநாம் த்ரிவிதாநி ச । கார்ஷ்ணரௌரவவாஸ்தாநி ப்ரஹ்மக்ஷத்ரவிஶாம் ந்ரு'ப । । ௨௧ வஶீரம்ஶ்சாநுபூர்வ்யேண வஸ்த்ராணி விவிதாநி து । ப்ரஹ்மக்ஷத்ரவிஶோ ராஜஞ்சாணக்ஷௌமாதிகாநி ச । । ௨௨ மௌஞ்ஜீ த்ரிவ்ரு'த்ஸமா ஶ்லக்ஷ்ணா கார்யா விப்ரஸ்ய மேகலா । க்ஷத்ரியஸ்ய ச மௌர்வீஜ்யா வைஶ்யஸ்ய ஶணதாந்தவீ । । ௨௩ முஞ்ஜாலாபே து கர்தவ்யா குஶாஶ்மந்தகபல்வஜைஃ । த்ரிவ்ரு'த்தா க்ரந்திநைகேந த்ரிபிஃ பஞ்சபிரேவ ச । । ௨௪ கார்பாஸமுபவீதம் ஸ்யாத்விப்ரஸ்யோர்த்வவ்ரு'தம் த்ரிவ்ரு'த் । ஶணஸூத்ரமயம் ராஜ்ஞோ வைஶ்யஸ்யாவிகஸௌத்ரிகம் । । ௨௫ புஷ்கராணி ததா சைஷாம் பவந்தி த்ரிவிதாநி து । ப்ரஹ்மணோ பைல்வபாலாஶௌ த்ரு'தீயம் ப்லக்ஷஜம் ந்ரு'ப । । ௨௬ வாடகாதிரௌ க்ஷத்ரியஸ்து ததாந்யம் வேதஸோத்பவம் । பைலவோதும்பரௌ வைஶ்யஸ்ததாஶ்வத்தஜமேவ ஹி । । ௨௭ தண்டாநேதாந்மஹாபாஹோ தர்மதோऽர்ஹந்தி தாரிதும் । கேஶாந்திகோ ப்ராஹ்மணஸ்ய தண்டஃ கார்யஃ ப்ரமாணதஃ । । ௨௮ லலாடஸம்மிதோ ராஜ்ஞஃ ஸ்யாத்து நாஸாந்திகோ விஶஃ । ரு'ஜவஸ்தே தூ ஸர்வே ஸ்யுர்ப்ராஹ்மணாஃ ஸௌம்யதர்ஶநாஃ । । ௨௯ அநுத்வேககரா ந்ரூ'ணாம் ஸத்வசோ நாக்நிதூஷிதாஃ । ப்ரக்ரு'ஹ்ய சேப்ஸிதம் தண்டமுபஸ்தாய ச பாஸ்கரம் । । 1.3.௩௦ ஸம்யக்குரும் ததா பூஜ்ய சரேத்பைக்ஷ்யம் யதாவிதி । பவத்பூர்வம் சரேத்பைக்ஷ்யமுபநீதோ த்விஜோத்தமஃ । । ௩௧ பவந்மத்யம் து ராஜந்யோ வைஶ்யஸ்ய பவதுத்தரம் । மாதரம் வா ஸ்வஸாரம் வா மாதுர்வா பகிநீம் நிஜாம் । । ௩௨ பிக்ஷேத பைக்ஷ்யம் ப்ரதமம் யா சைநம் நாவமாநயேத் । ஸுவர்ணம் ரஜதம் சாந்நம் ஸா பாத்ரேऽஸ்ய விநிர்திஶேத் । । ௩௩ ஸமாஹ்ரு'த்ய ததோ பைக்ஷ்யம் யாவதர்தமமாயயா । நிவேத்ய குரவேऽஶ்நீயாதாசம்ய ப்ராங்முகஃ ஶுசிஃ । । ௩௪ ஆயுஷ்யம் ப்ராங்முகோ புங்க்தே யஶஸ்யம் தக்ஷிணாமுகஃ । ஶ்ரியம் ப்ரத்யங்முகோ புங்க்தே ரு'தம் ௧ புங்க்தே உதங்முகஃ । । ௩௫ உபஸ்ப்ரு'ஶ்ய த்விஜோ ராஜந்நந்நமத்யாத்ஸமாஹிதஃ । புக்த்வா சோபஸ்ப்ரு'ஶேத்ஸம்யகத்பிஃ காநி ச ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத் । । ௩௬ ததாந்நம் பூஜயேந்நித்யமத்யாச்சைததகுத்ஸயந் । தர்ஶநாத்தஸ்ய ஹஷ்யேத்வை ப்ரஸீதேச்சாபி பாரத। । ௩௭ அபிநந்த்ய ததோऽஶ்நீயாதித்யேவம் மநுரப்ரவீத் । பூஜிதம் த்வஶநம் நித்யம் பலமோஜஶ்ச யச்சதி। । ௩௮ அபூஜிதம் து தத்புக்தமுபயம் நாஶயேதிதம்
வணிகர் வகுப்பினருக்கு செல்வம் தொடர்பான பெயர் வைத்தல் வேண்டும்; சூத்திரருக்கு தாழ்ந்ததாகக் கருதப்படும் பெயர் வேண்டும். 'தனவர்த்தனன்' என்பது எப்போதும் வணிகருக்காகவும், 'சர்வதாசன்' என்பது கீழ் பிறப்பினருக்காகவும் பொருந்தும். மனு கூறிய சிறந்த பெயரின் இலக்கணம்: பிராமணருக்கு 'சர்மன்' என்று முடிவடையும் பெயர்; அரசருக்கு பாதுகாப்பை உணர்த்தும் பெயர்; வணிகருக்கு வளத்தைச் சொல்வது; சூத்திரருக்கு சேவை குறிக்கும் பெயர். பெண்களுக்கு இனிமையான, மென்மையான, அர்த்தம் தெளிவாகவும், மனதை கவரும் பெயர் வேண்டும்; நீண்ட உயிர் எழுத்தில் முடிவதோடு, ஆசீர்வாதம் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். பன்னிரண்டாம் நாளில், அரசே, குழந்தையை வீட்டிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்; சிலர் நான்காம் மாதத்தில் செய்ய வேண்டும் எனக் கூறுகிறார்கள். ஆறு மாதத்தில், குடும்ப வழக்கப்படி, முதன்முறையாக உறிஞ்சும் உணவு கொடுக்க வேண்டும். மூன்று வகை பிறப்பினருக்கும் முடி திருத்தும் விழா முதல் அல்லது மூன்றாம் ஆண்டில் நடத்த வேண்டும், குருநந்தனா. பிராமணருக்கு புனித நூல் அணிவிப்பு கர்ப்பத்தில் இருந்து எட்டாவது ஆண்டில் செய்ய வேண்டும்; க்ஷத்திரியருக்கு பதினொன்றாம் ஆண்டில்; வணிகருக்கு பன்னிரண்டாம் ஆண்டில். பிராமணர் ஆன்மிக ஒளி விரும்பினால் ஐந்தாம் ஆண்டில்; அரசர் பலம் விரும்பினால் ஆறாம் ஆண்டில்; வணிகர் செல்வம் விரும்பினால் எட்டாம் ஆண்டில் செய்ய வேண்டும். பிராமணருக்கு பதினாறாம் ஆண்டைத் தாண்டி சாவித்ரி (உபநயனம்) செய்யக் கூடாது; க்ஷத்திரியருக்கு இருபத்திரண்டாம் ஆண்டை; வணிகருக்கு இருபத்து நான்காம் ஆண்டை. இதற்குப் பிறகு, காலத்திற்கு ஏற்ப உபநயனம் செய்யாதவர்கள் சாவித்ரி உரிமை இழக்கின்றனர்; அவர்கள் 'விராத்யர்' எனப்படுவார்கள், விராத்யஸ்தோமம் எனும் யாகம் செய்யாவிட்டால். இந்த சடங்குகள் இல்லாதவர்களோடு, பிராமணர்கள் திருமணம் அல்லது உடன்படுதல் கூடாது—even அவசரத்திலும். அரசே, விரதம் மேற்கொள்ளும் அனைவருக்கும் மூன்று வகை இடுப்பு பட்டைகள்: பிராமணருக்கு கருப்பு மான் தோல்; க்ஷத்திரியருக்கு ருரு மான் தோல்; வணிகருக்கு ஆட்டுத் தோல். அவர்களது உடைகள்: பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வணிகர் முறையே பஞ்சு, நார், போன்ற பலவகை உடைகள் அணிய வேண்டும். பிராமணருக்கு மூன்று மென்மையான முன்ஜைத் தண்டு நூலால் இடுப்பு பட்டை; க்ஷத்திரியருக்கு மௌர்வி நார்; வணிகருக்கு சணல் நூல். முஞ்சு கிடைக்கவில்லை என்றால், குசா, அஷ்மந்தக, பல்வஜை போன்ற புல்லால் செய்ய வேண்டும்; மூன்று, ஒன்று, மூன்று அல்லது ஐந்து முடிச்சுகள் இட வேண்டும். பிராமணருக்கு பஞ்சு நூல் பூணூல், இடது தோளில் மூன்று நூல்களாக அணிய வேண்டும்; க்ஷத்திரியருக்கு சணல் நூல்; வணிகருக்கு ஆட்டுத் தாடி அல்லது ஆட்டின் நூல். அவர்களது ஊன்றுகோல் மூன்று வகை: பிராமணருக்கு வில்வம் அல்லது பலாச மரம்; மூன்றாவது பிளக்ஷ மரம். க்ஷத்திரியருக்கு வட்டம் அல்லது கடிர மரம், அல்லது வேறு வேதச மரம்; வணிகருக்கு பிலு, உதும்பர மரம் அல்லது அஸ்வத்த மரம். இந்த ஊன்றுகோல்கள் தர்மப்படி எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். பிராமணருக்கு முடி வரையிலும், க்ஷத்திரியருக்கு நெற்றிவரை, வணிகருக்கு மூக்கின் முனைவரை இருக்க வேண்டும். அவை எல்லாம் நேராகவும், மென்மையாகவும், பயமில்லாததாகவும், மென்மையான தோற்றமும், தீயால் எரியாததாகவும் இருக்க வேண்டும். விரும்பிய ஊன்றுகோலை எடுத்து, சூரியனை நோக்கி, குருவை முறையாக வணங்கி, பிறகு விதிப்படி பிச்சை கேட்க வேண்டும். உபநயனம் ஆன பிறகு, பிராமணர் தன் வீட்டிலிருந்து முதலில் பிச்சை கேட்க வேண்டும்; க்ஷத்திரியர் நடுவில்; வணிகர் பின்புறத்தில். முதலில் தாயிடம், சகோதரியிடம், அல்லது தாயின் சகோதரியிடம், அல்லது தன் தாயின் உறவினரிடம் கேட்க வேண்டும்—அவர் அவனை அவமதிக்காமல் இருக்க வேண்டும். அவர் தங்கம், வெள்ளி, அல்லது உணவு கொடுக்க வேண்டும்; அது அவனுடைய பாத்திரமாக அமையும். தேவைப்படும் அளவு உணவைச் சேகரித்து, ஏமாற்றமில்லாமல், குருவிடம் சமர்ப்பித்து, பிறகு கிழக்கு நோக்கி, தூய்மையாக நீர் அருந்தி உணவு உண்ண வேண்டும். கிழக்கு நோக்கி உண்டால் ஆயுள் பெருகும்; தெற்கு நோக்கி உண்டால் புகழ்; மேற்கு நோக்கி உண்டால் செல்வம்; வடக்கு நோக்கி உண்டால் சத்தியம் கிடைக்கும். உபநயனம் பெற்றவர் நீர் அருந்தி, கவனமாக உணவு உண்ண வேண்டும்; உணவு முடித்த பிறகு மீண்டும் நீர் அருந்தி, முகப்பகுதிகளைத் தண்ணீரால் தொட வேண்டும். உணவை எப்போதும் மதித்து, அவமதிக்காமல் உண்ண வேண்டும்; அதை பார்த்தாலே சந்தோஷமும் திருப்தியும் கிடைக்கும், பாரதா. வணங்கி, பிறகு உணவு உண்ண வேண்டும்; இதையே மனு கூறியுள்ளார். மதிக்கப்பட்ட உணவு எப்போதும் பலமும் ஊட்டமும் தரும். மதிப்பில்லாமல் உணவு உண்டால், அது இரண்டும் அழிந்துவிடும்.
ஒரு ராஜா, தூய மனதுடன், எந்த அசுத்தமான எண்ணங்களும் செயல்களும் இன்றி, யாகங்களை செய்ய வேண்டும்.
சுமந்து கூறுகிறார்: பிராமணருக்கு பதினாறு வயதில், க்ஷத்திரியருக்கு இருபத்து இரண்டு வயதில், வைஷ்யருக்கு இருபத்து மூன்று வயதுக்குப் பிறகு உபநயனம் செய்ய வேண்டும். பெண்களுக்கு, உடலைத் தூய்மைப்படுத்தும் சடங்கு அவசியம். திருமண சடங்கும், உடல் சுத்தி சடங்கும், காலத்திற்கு ஏற்றபடி செய்ய வேண்டும்.
சுமந்து தொடர்கிறார்: பிராமணருக்கு தந்தை பிறப்பை அளிப்பவர்; ஆனால், தாயார் ஆயிரம் தந்தைகளுக்கும் மேலான மதிப்பை உடையவர். பிராமணரின் வம்சம் இந்த உலகிலும் மறுபிறப்பிலும் நிலைத்திருக்கும்.
சுமந்து கூறுகிறார்: முப்பத்தாறு வயது பெண்கள் வேத விரதங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும். வேதம் படிக்காதவர்களும் தங்கள் இல்ல வாழ்க்கை கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும். இதைச் செய்தால், அவர்கள் தங்கள் தர்மத்தையும், குடும்பத்தையும் காப்பாற்றுவார்கள்.
௨ யதோக்தம் ப்ரஹ்மணாம் தேஷாம்ரு'ஷீணாம் குருநந்தந । ஸ ப்ரேயோ வசநம் ஶ்ருத்வா ப்ரஹ்மா வசநமப்ரவீத் । । ௩ ஶ்ரு'ணுத்வம் த்விஜஶார்தூலாஃ ஸ்த்ரீணாம் ஸத்வ்ரு'த்தமாதிதஃ । வக்ஷ்யே யுஷ்மாநஶேஷம் வை லோகாநுக்ரஹகாம்யயா । । ௪ த்ரிவர்கப்ராப்தயே வக்ஷ்யே ஸ்த்ரீவ்ரு'த்தம் க்ரு'ஹமேதிநாம் । ப்ராக்வித்யாதீநுபாதாய தைரர்தாம்ஶ்ச யதாக்ரமம் । । விந்தேத ஸத்ரு'ஶீம் பார்யாம் ஶாஸ்த்ரத்ரு'ஷ்டேந கர்மணா । । ௫ க்ரு'ஹாஶ்ரமோ ஹி நிஃஸ்வாநாம் மஹத்யேஷா விடம்பநா । தஸ்மாத்பூர்வமுபாதேயம் வித்தமேவ க்ரு'ஹைஷிணா । । ௬ வரம் ஸோடா மநுஷ்யேண தீவ்ரா நரகவேதநா । ந த்வேவ ச க்ரு'ஹே த்ரு'ஷ்டம் புத்ரதாரக்ஷுதார்திதம் । । ௭ அஸம்பவே ஶிஶும் த்ரு'ஷ்ட்வா ருதந்தம் ப்ரார்தநாபரம் । வஜ்ரஸாரமயம் மந்யே ஹதயம் யந்ந தீர்யதே । । ௮ ஸாத்வீம் பார்யாம் ப்ரியாம் த்ரு'ஷ்ட்வா குசைலாம் க்ஷுத்க்ரு'ஶீக்ரு'தாம் । அஸ்ய துஃகஸ்ய தந்நாஸ்தி ஸுகம் யத்ஸமதாம் வ்ரஜேத் । । ௯ ரூக்ஷாந்விவர்ணாந்க்ஷுதிதாந்பூமிப்ரஸ்தரஶாயிநஃ । புத்ரதாராந்நிஜாந்த்ரு'ஷ்ட்வா கிமகார்யம் பவேந்ந்ரு'ணாம் । । 1.6.௧௦ பாஹூத்தரீயம் க்ஷுத்க்ஷாமம் த்ரு'ஷ்ட்வா தீநமுகம் ஸுதம் । ம்ரு'த்யுரேவோத்ஸவஃ பும்ஸாம் வ்யஸநம் ஜீவிதம் த்விஜாஃ । । ௧௧ பரிஸீதத்ஸ்வபத்யேஷு த்ரு'ஷ்ட்வா தீநமுகோ ப்ரியாம் । வஜ்ரகார்யஶரீராஸ்தே யே ந யாந்தி ஸஹஸ்ரதா । । ௧௨ தஸ்மாதர்தவிஹீநஸ்ய பும்ஸோ தாரபரிக்ரஹாத் । குதஸ்த்ரிவர்க ஸம்ஸித்திர்யாதநைவ ஹி தஸ்ய ஸா । । ௧௩ அபார்யஸ்யாதிகாரோऽஸ்தி ந த்விதீயாஶ்ரமே யதா । தத்வதர்தவிஹீநாநாம் ஸர்வத்ர நாதிகரிதா । । ௧௪ கேசித்த்வபத்யமேவாஹுஸ்த்ரிவர்காவாப்திஸாதநம் । பும்ஸாமர்தஃ கலத்ரம் ச யேऽந்யே நீதிவிதோ விதுஃ । । ௧௫ தர்மோऽபி த்விவிதோ யஸ்மாதிஷ்டாபூர்தக்ரியாத்மகஃ । ஸ ச தாராத்மகஃ ஸர்வம் ஜ்ஞேயமர்தைகஸாதநம் । । ௧௬ நிஜேநாபி ௧ தரித்ரேண லோகோ லஜ்ஜதி பந்துநா । பரோऽபி ஹி மநுஷ்யாணாமைஶ்வர்யாத்ஸ்வஜநாயதே । । ௧௭ ந தரித்ரம் ஸமீபேऽபி ஸ்திதவந்தம் ப்ரபஶ்யதி । தூரஸ்தமபி வித்தாட்யமாதராத்பஜதே ஜநஃ । । ௧௮ தஸ்மாத்ப்ரயத்நதஃ பூர்வமர்தமேவ ப்ரஸாதயேத । ஸ ஹி மூலம் த்ரிவர்கஸ்ய குணாநாம் கௌரவஸ்ய ச । । ௧௯ ஸர்வேऽபி ஹி குணா வித்யாகுலஶீலாதயோ ந்ரு'ணாம் । ஸந்தி தஸ்மிந்நஸந்தோऽபி ஸந்தி ஸந்தோऽபி நாஸதி । । 1.6.௨௦ ஶாஸ்த்ரம் ஶில்பம் கலாஃ கர்ம யச்சாந்யதபி சேஷ்டிதம் । ஸாதநம் ஸர்வமர்தாநாமர்தா தர்மாதிஸாதநாஃ । । ௨௧ ஸாதநாநாம் த்ரிவர்கோऽஸ்தி தம் விநா கேவலம் ந்ரு'ணாம் । அஜாகலஸ்தநஸ்யேவ நிதநாயைவ ஸம்பவஃ । । ௨௨ ப்ராக்புண்யைர்விபுலா ஸம்பத்தர்மகாமாதிஹேதுஜா । பூயோ தர்மேண ஸாமுத்ர தயா௩ தாவிதி ௪ ச க்ரமஃ. । । ௨௩ ஏகசக்ரகமேதத்தி ப்ரோக்தமந்யோந்யஹேதுகம் । பூர்வபஶ்சிமபாஹுப்யாமுத்தராதரமத்யமாஃ । । ௨௪ விஜ்ஞாய மதிமாநேவம் யஸ்த்ரிவர்கம் நிஷேவதே । ஸம்க்யாஶதஸமாயுக்தைரவாப்நோத்யுத்தரோத்தரம் । । ௨௫ நாபார்யஸ்யாதிகாரோऽஸ்தி த்ரிவர்கே நிர்தநஸ்ய வா । நா பார்யாயாமதஃ பூர்வமர்தமைவ ப்ரஸாதயேத் । । ௨௬ தஸ்மாத்க்ரமாகதைரர்தேஃ ஸ்வயம் வாதிகதைர்யுதஃ । க்ரியாயோக்யைஃ ஸமர்தஶ்ச குர்யாத்தாரபரிக்ரஹம் । । ௨௭ அநுரூபே குலே ஜாதாம் ஶ்ருதவித்தக்ரியாதிபிஃ । லபேதாநிந்திதாம் கந்யாம் மநோஜ்ஞாம் தர்மஸாதநாம் । । ௨௮ புமாநர்தபுமாம்ஸ்தாவத்யாவத்பார்யாம் ந விதந்தி । தஸ்மாத்யதாக்ரமம் காலே குர்யாத்தாரபரிக்ரஹம் । । ௨௯ ஏகசக்ரோ ரதோ யத்வதேகபக்ஷோ யதா ககஃ । அபார்யோऽபி ௧நரஸ்தத்வதயோக்யஃ ஸர்வகர்மஸு । । 1.6.௩௦ பத்நீபரிக்ரஹாத்தர்மஸ்ததார்தோ பஹுலாபதஃ । ஸத்ப்ரீதியோகாத்காமோऽபி த்ரயமஸ்யாம் விதுர்புதாஃ । । ௩௧ த்ரிதா விவாஹஸம்பந்தோ ஹீநதுல்யாதிகைஃ ஸஹ । துல்யைஃ ஸஹ ஸமஸ்தேஷாமிதரௌ நீசமத்யமௌ । । ௩௨ அஸமைர்நிந்த்யதே ஸத்பிருத்தமைஃ பரிபூயதே । துல்யைஃ ப்ரஶஸ்யதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்ஸாதுதமோ மதஃ । । ௩௩ க்ரு'த்வைவாதிகஸம்பந்தமபமாநம் ஸமஶ்நுதே । ந சைஷாமாநதிம் கச்சேந்நைவ நீசைஃ ஸஹேஷ்யதே
பிரம்மா அந்த முனிவர்களிடம் கூறியது போல, குருநந்தனா, அவர்கள் விரும்பிய வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, பிரம்மா பதிலளித்தார்: 'இப்போது நீங்கள் அனைவரும் கேளுங்கள், சிறந்த த்விஜர்களே! பெண்களின் நல்ல நடத்தை பற்றி ஆரம்பத்திலிருந்து சொல்கிறேன். உலக நன்மைக்காக, உங்களுக்காக முழுமையாக விளக்குகிறேன். மூன்று தர்மங்களையும் அடைய பெண்களின் நடத்தை மற்றும் குடும்ப வாழ்வைச் சொல்கிறேன். முன்பு கூறிய கல்வி முதலியவற்றை எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றால் பொருளையும், ஒழுங்காகப் பெற வேண்டும். சாஸ்திரப்படி செயல்பட்டு, தகுந்த பெண்ணை வாழ்க்கைத் துணையாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். செல்வமில்லாதவர்களுக்கு குடும்ப வாழ்க்கை பெரிய கிண்டலாகும். அதனால், முதலில் செல்வத்தைச் சேர்க்க வேண்டும். மனிதனுக்குத் துன்பமான நரக வேதனையை சகிப்பது நல்லது; ஆனால், வீட்டில் பசித்த பிள்ளை, மனைவி இருப்பதைப் பார்க்கும் துயரம் அதைவிட மோசமானது. பசிக்காக அழும் குழந்தையைப் பார்த்தும், மனம் உருகாதது கல் போன்றது. நல்ல மனைவியை, பசிக்காக மெலிந்தவளாக, பழைய உடை அணிந்தவளாகப் பார்த்தால், அந்த துயரத்திற்கு சமமான வேறு துயரம் இல்லை. பசியில் வாடும், நிறமற்ற, தரையில் படுக்கும் பிள்ளை, மனைவியைப் பார்த்தால், மனிதனுக்கு என்ன தவறு செய்ய மனம் வராது? பசியில் மெலிந்து, முகம் சோர்ந்த பிள்ளையைப் பார்த்தால், மரணம் தான் மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கை துன்பம். பிள்ளைகள் துன்பத்தில் அழும் போது, முகம் சோர்ந்த மனைவியைப் பார்த்தும், மனம் உடையாதவர்கள் கல் உடம்புடையவர்கள். ஆகவே, செல்வம் இல்லாதவன் மனைவி பெறினால், மூன்று தர்மங்களும் முடியாது; அது துன்பமே தரும். மனைவி இல்லாதவருக்கு, இரண்டாம் ஆசிரமத்தில் போல், உரிமை கிடையாது; அதுபோல் செல்வமில்லாதவருக்கும் எங்கும் உரிமை இல்லை. சிலர் பிள்ளை பெற்றதே மூன்று தர்மங்களும் பெறும் வழி என்கிறார்கள்; மற்றவர்கள், நெறி அறிந்தவர்கள், பொருளும் மனைவியும் வேண்டும் என்கிறார்கள். தர்மமும் இரண்டு வகை: இஷ்டம், புண்ணியம் செய்வது; அவையும் மனைவியால் கிடைக்கும்; எல்லாம் பொருளால் கிடைக்கும். தன் சொந்த ஏழை உறவினரால் உலகம் வெட்கப்படும்; செல்வம் உள்ளவன் அந்நியனானாலும் நம்மவர் என மதிக்கப்படுவான். ஏழையை அருகில் இருந்தாலும் யாரும் பார்க்க மாட்டார்கள்; செல்வந்தரை தூரத்தில் இருந்தாலும் மதிப்புடன் அணுகுவார்கள். ஆகவே, முன்பே முயற்சி செய்து செல்வத்தைச் சேர்க்க வேண்டும்; அது மூன்று தர்மங்களுக்கும், நல்ல குணங்களுக்கும் அடிப்படை. அனைத்து குணங்கள், கல்வி, குடும்பம், ஒழுக்கம் எல்லாம் செல்வத்தில் இருக்கும்போது மட்டுமே மதிப்பு பெறும்; இல்லையெனில், இருந்தாலும் மதிப்பு இல்லை. சாஸ்திரம், கலை, தொழில், வேறு எதுவாக இருந்தாலும், எல்லாம் பொருளுக்கே சாதனம்; பொருளே தர்மம் முதலியவற்றுக்குச் சாதனம். மூன்று தர்மங்களுக்கும் அடிப்படை பொருளே; அது இல்லாமல் பிறப்பது, ஆட்டுக்குட்டியின் பால் போல பயனில்லாதது. முன்பு செய்த புண்ணியத்தால் செல்வம் பெருகும்; அது தர்ம, காம முதலியவற்றிற்கு காரணம்; மீண்டும் தர்மத்தால் பிறப்பில் செல்வம் கிடைக்கும்; இது தொடரும். இவை ஒன்றுக்கொன்று காரணமாகும்; முன்னும் பினும் இணைந்தது போல. இதை அறிந்து, அறிவுள்ளவன் மூன்று தர்மங்களையும் கடைப்பிடித்தால், எண்ணிக்கையற்ற பலன்கள் கிடைக்கும். மனைவி இல்லாதவருக்கும், செல்வம் இல்லாதவருக்கும் மூன்று தர்மங்களில் உரிமை இல்லை; அதனால், முதலில் செல்வத்தைச் சேர்க்க வேண்டும். ஆகவே, முறையாக வந்த செல்வம், அல்லது தானே சம்பாதித்த செல்வம், செயலுக்கு உகந்ததாக இருந்தால், தகுந்த பெண்ணை மணம் செய்ய வேண்டும். உகந்த குடும்பத்தில் பிறந்த, கல்வி, செல்வம், செயல்களில் சிறந்த, பழி இல்லாத, அழகான, தர்மத்திற்கு ஏற்ற பெண்ணை மணம் செய்ய வேண்டும். மனிதன், மனைவி இல்லாத வரை அரை மனிதன் தான்; அதனால், முறையாக, நேரத்தில் மனைவி பெற வேண்டும். ஒரு சக்கர ரதம் போல, ஒரு சிறகு கொண்ட பறவை போல, மனைவி இல்லாதவன் எல்லா செயல்களுக்கும் தகுதி இல்லை. மனைவி பெற்றால் தர்மம், செல்வம் பெருகும்; நல்ல ஒற்றுமையால் காமமும் நிறைவேறும்; இந்த மூன்றும் அதில் அடங்கும். திருமண உறவு மூன்று வகை: தாழ்ந்த, சமமான, உயர்ந்த குடும்பத்துடன். சமமானவருடன் திருமணம் சிறந்ததாகும்; மற்ற இரண்டும் தாழ்ந்தவை. சமமில்லாத திருமணத்தை நல்லவர்கள் பழிக்கிறார்கள்; உயர்ந்தவருடன் திருமணம் செய்தால் அவமானம் வரும்; தாழ்ந்தவருடன் சேர முடியாது.
விவாஹ-தர்மவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச௩ அஸபிண்டா ச யா மாதுரஸகோத்ரா ச யா பிதுஃ । ஸா ப்ரஶஸ்தா த்விஜாதீநாம் தாரகர்மணி மைதுநே । । ௧ ஸஹஜோ ந பவேத்யஸ்யா ந ச விஜ்ஞாயதே பிதா । நோபயச்சேத தாம் ப்ராஜ்ஞஃ புத்ரிகாதர்மஶங்கயா । । ௨ ப்ராஹ்மணாநாம் ப்ரஶஸ்தா ஸ்யாத்ஸவர்ணா தாரகர்மணி । காமஶஸ்து ப்ரவ்ரு'த்தாநாமிமாஃ ஸ்யுஃ க்ரமஶோऽவராஃ । । ௩ க்ஷத்ரஸ்யாபி ஸவர்ணா ஸ்யாத்ப்ரதமா த்விஜஸத்தமாஃ । த்வே சாவரே ததா ப்ரோக்தே காமதஸ்து ந தர்மதஃ । ।௪ வைஶ்யஸ்யைகா வரா ப்ரோக்தா ஸவர்ணா சைவ தர்மதஃ । ததாவரா காமதஸ்து த்விதீயா ந து தர்மதஃ । । ௫ ஶூத்ரைவ பார்யா ஶூத்ரஸ்ய தர்மதோ மநுரப்ரவீத் । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் பரிணேதா த்விஜோத்தமஃ । । ௬ ந ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியயோராபத்யபி ஹி திஷ்டதோஃ । கஸ்மிம்ஶ்சிதபி வ்ரு'தாந்தே ஶூத்ரா பார்யோபதிஶ்யதே । । ௭ ஹீநஜாதிஸ்த்ரியம் மோஹாதுத்வஹந்தோ த்விஜாதயஃ । குலாந்யேவ நயந்த்யாஶு ஸஸந்தாநாநி ஶூத்ரதாம் । । ௮ ஶூத்ரமாரோப்ய வேத்யாம் து பதிதோத்ரிர்பபூவ ஹ । உதத்யஃ புத்ரஜநநாத்பதிதத்வமவாப்தவாந் । । ௯ ஶூத்ரஸ்ய புத்ரமாஸாத்ய ஶௌநகஃ ஶூத்ரதாம் கதஃ । ப்ரு'க்வாதயோப்யேவமேவ பதிதத்வமவாப்நுயுஃ । । 1.7.௧௦ ஶூத்ராம் ஶயநமாரோப்ய ப்ராஹ்மணோ யாத்யதோகதிம் । ஜநயித்வா ஸுதம் தஸ்யாம் ப்ராஹ்மண்யாதேவ ஹீயதே । । ௧௧ தேவபித்ர்யாதிதேயாநி தத்ப்ரதாநாநி யஸ்ய து । நாதந்தி பிதரோ தேவாஃ ஸ ச ஸ்வர்கம் ந கச்சதி । । ௧௨ வ்ரு'ஷலீபேநபீதஸ்ய நிஃஶ்வாஸோபஹதஸ்ய ச । தஸ்யாம் சைவ ப்ரஸூதஸ்ய நிஷ்க்ரு'திர்ந விதீயதே । । ௧௩ சதுர்ணாமபி விப்ரேந்த்ராஃ ப்ரேத்யேஹ ச ஹிதாஹிதம் । ஸமாஸதோ ப்ரவீம்யேஷ விவாஹாஷ்டகமுத்தமம் । । ௧௪ காலோ தைவஸ்ததா சார்ஷஃ ப்ராஜாபத்யஸ்ததாஸுரஃ । காந்தர்வோ ராக்ஷஸஶ்சைவ பைஶாசஶ்சாஷ்டமோऽதமஃ । । ௧௫ யே யஸ்ய தர்மா வர்ணஸ்ய குணதோஷௌ ச யஸ்ய யௌ । ஶ்ரு'ணுத்வம் தத்த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ ப்ரஸவே ச குணாகுணம் । । ௧௬ விப்ரஸ்ய ௧ சதுரஃ பூர்வாந்க்ஷத்ரஸ்ய சதுரோऽவராந் । விட்ஶூத்ரயோஸ்து த்ரீநேவ வித்யாத்தர்மாநராக்ஷஸாந் । । ௧௭ சதுரோ ப்ராஹ்மணஸ்யாத்யாந்ப்ரஶஸ்தாந்கவயோ விதுஃ । ராக்ஷஸம் க்ஷத்ரியஸ்யைகமாஸுரம் வைஶ்யஶூத்ரயோஃ । । ௧௮ க்ஷத்ரியாணாம் த்ரயோ தர்ம்யா த்வாவதர்ம்யௌ௨ ஸ்ம்ரு'தாவிஹ । பைஶாசஶ்சாஸுரஶ்சைவ ந கர்த்தவ்யௌ கதஞ்சந । । ௧௯ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்வா மிஶ்ரௌ வா விவாஹௌ பூர்வசோதிதௌ । காந்தர்வோ ராக்ஷஸஶ்சைவ தர்ம்யௌ க்ஷத்ரஸ்ய தௌ ஸ்ம்ரு'தௌ । । 1.7.௨௦ ஆச்சாத்ய சார்சயித்வா து ஶ்ருதஶீலவதே ஸ்வயம் । ஆஹூய தாநம் கந்யாயா பாஹ்யோ தர்மஃ ப்ரகீர்திதஃ । । ௨௧ விததே சாபி யஜ்ஞே து கர்ம குர்வதி சார்த்விஜி । அலங்க்ரு'த்ய ஸுதாதாநம் தைவோ தர்ம உதாஹ்ரு'தஃ । । ௨௨ ஏகம் கோமிதுநம் த்வே வா வராதாதாய தர்மதஃ । கந்யாப்ரதாநம் விதிவதார்ஷீயோ தர்ம உச்யதே । । ௨௩ ஸஹோபௌ சரதம் தர்மமிதி வாசாநுபாஷ்ய து । கந்யாப்ரதாநமப்யர்ச ப்ராஜாபத்யவிதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௨௪ ஜ்ஞாதிப்யோ த்ரவிணம் தத்த்வா கந்யாயாஶ்சைவ ஶக்திதஃ । கந்யாப்ரதாநம் ஸ்வச்சந்தாதாஸுரோ தர்ம உச்யதே । । ௨௫ இச்சயாந்யோऽந்யஸம்யோகஃ கந்யாயாஶ்ச வரஸ்ய ச । காந்தர்வஃ ஸ விதிர்ஜ்ஞேயோ மைதுந்யஃ காமஸம்பவஃ । । ௨௬ ஹத்வா சித்த்வா ச பித்த்வா ச க்ரோஶந்தீம் ருததீம் க்ரு'ஹாத் । ப்ரஸஹ்ய கந்யாஹரணம் ராக்ஷஸோ விதிருச்யதே । । ௨௭ ஸுப்தாம் மத்தாம் ப்ரமத்தாம் ச ரஹோ யத்ரோபகச்சதி । ஸ பாபிஷ்டோ விவாஹாநாம் பைஶாசஃ கதிதோऽஷ்டமஃ । । ௨௮ ஜலபூர்வம் த்விஜாக்ர்யாணாம் கந்யாதாநம் ப்ரஶஸ்யதே । இதரேஷாம் து வர்ணாநாமிதரேதரகாம்யயா । । ௨௯ யோ யஸ்யைஷாம் விவாஹாநாம் விபூநாம் கீர்திதோ குணஃ । தம் நிபோதத வை விப்ராஃ ஸம்யக்தகீர்தயதோ மம । । 1.7.௩௦ குலாநி தஶ பூர்வாணி ததாந்யாநி தஶைவ து । ஸ ஹி தாந்யாத்மநா சைவம் மோசயத்யேநஸோ த்ருவம் । । ௩௧ ப்ராஹ்மீபுத்ரஃ ஸுக்ரு'தக்ரு'த்தைவோடாஜம் ஸுதம் ஶ்ரு'ணு । தைவோடாஜஃ ஸுதோ விப்ராஃ ஸப்த ஸப்த பராவராந் । । ஆர்ஷோடாஜஃ ஸுதஃ ஸ்த்ரீணாம் புருஷாம்ஸ்தாரயேத்த்விஜாஃ । । ௩௨ ப்ரஹ்மாதிஷு விவாஹேஷு சதுர்ஷ்வேவாநுபூர்வஶஃ । ப்ரஹ்மவர்சஸ்விநஃ புத்ரா ஜாயந்தே ஶிஷ்டஸம்மதாஃ । । ௩௩ ரூபஸத்த்வகுணோபேதா தநவந்தோ யஶஸ்விநஃ । புத்ரவந்தோऽத தர்மிஷ்டா ஜீவந்தி ச ஶதம் ஸமாஃ । । ௩௪ இதரேஷு நிபோதத்வம் ந்ரு'ஶம்ஸாந்ரு'தவாதிநஃ । ஜாயந்தே துர்விவாஹேஷு ப்ரஹ்மதர்மத்விஷஃ ௧ ஸுதாஃ । । ௩௫ அநிந்திதைஃ ஸ்த்ரீவிவாஹைரநிந்த்யா பவதி ப்ரஜா । நிந்திதைர்நிம்திதா ந்ரு'ணாம் தஸ்மாந்நித்யாந்விவர்ஜயேத் । । ௩௬ கரக்ரஹணஸம்ஸ்காராஃ ஸவர்ணாஸு பவந்தி வை । அஸவர்ணாஸ்வயம் ஜ்ஞேயா விதிருத்வாஹகர்மணி । । ௩௭ பாணஃ க்ஷத்ரியயா க்ராஹ்யஃ ப்ரதோதோ வைஶ்யகந்யயா । வஸநஸ்ய தஶா க்ராஹ்யா ஶூத்ரயோத்க்ரு'ஷ்டவேதநே । । ௩௮ ந கந்யாயாஃ பிதா வித்வாந்க்ரு'ஹ்ணீயாச்சுல்கமண்வபி । க்ரு'ஹ்ணந்ஹி ஶுல்கம் லோபேந ஸ்யாந்நரோऽபத்யவிக்ரயீ । । ௩௯ ஸ்த்ரீதநாநி து யே மோஹாதுபஜீவந்தி பாந்தவாஃ । நாரீயாநாநி வஸ்த்ரம் வா தே பாபா யாந்த்யதோகதிம் । । 1.7.௪௦ ஆர்ஷே கோமிதுநம் ஶுல்கம் கேசிதாஹுர்ம்ரு'ஷைவ ௧ தத் । அல்போ வாபி மஹாந்வாபி விக்ரயஸ்தாவதேவ ஸஃ । । ௪௧ யாஸாம் நாதததே ஶுல்கம் ஜ்ஞாதயோ ந ஸ விக்ரயஃ । அர்ஹணம் தத்குமாரீணாமாந்ரு'ஶம்ஸ்யம் ச கேவலம் । । ௪௨ இத்தம் தாராந்ஸமாஸாத்ய தேஶமக்ர்யம் ஸமாவஸேத் । ப்ராஹ்மணோ த்விஜஶார்தூல ய இச்சேத்விபுலம் யஶஃ । । ௪௩ ரு'ஷய ஊசுஃ கோ தேஶஃ பரமோ ப்ரஹ்மந்கஶ்ச புண்யோ மதஸ்தவ । ப்ரவஸந்யத்ர விப்ரேந்த்ர யஶஃ ப்ராப்நோதி கஞ்ஜஜ । । ௪௪ ப்ரஹ்மோவாச ந ஹீயதே யத்ர தர்மஶ்சதுஷ்பாத்ஸ கலோ த்விஜாஃ । ஸ தேஶஃ பரமோ விப்ராஃ ஸ ச புண்யோ மதோ மம । । ௪௫ வித்வத்பிஃ ஸேவிதோ தர்மோ யஸ்மிந்தேஶே ப்ரவர்ததே । ஶாஸ்த்ரோக்தஶ்சாபி விப்ரேந்த்ராஃ ஸ தேஶஃ பரமோ மதஃ । । ௪௬ ரு'ஷய ஊசூ வித்வத்பிஃ ஸேவிதம் தர்மம் ஶாஸ்த்ரோக்தம் ச ஸுரோத்தம । வதாஸ்மாஸு ஸுரஶ்ரேஷ்ட கௌதுகம் பரமம் ஹி நஃ । । ௪௭ ப்ரஹ்மோவாச வித்வத்பிஃ ஸேவிதஃ ஸத்பிர்நித்யமத்வேஷராகிபிஃ । ஹ்ரு'தயேநாப்யநுஜ்ஞாதோ யோ தர்மஸ்தம் நிபோதத । । ௪௮ காமாத்மதா ந ப்ரஶஸ்தா ந வேஹாஸ்யாப்யகாமதா । காம்யோ ஹி வேதாதிகமஃ கர்மயோகஶ்ச வைதிகஃ । । ௪௯ ஸங்கல்பாஜ்ஜாயதே காமோ யஜ்ஞாத்யாநி ச ஸர்வஶஃ । வ்ரதாஃ நியமதர்மாஶ்ச ஸர்வே ஸங்கல்பஜாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । । 1.7.௫௦ காமாத்ரு'தே க்ரியாகாரீ த்ரு'ஶ்யதே நேஹ கர்ஹிசித் । யத்யத்தி குருதே கஶ்சித்தத்தத்காமஸ்ய சேஷ்டிதம் । । ௫௧ நிகமோ ௧ தர்மமூலம் ஸ்யாத்ஸ்ம்ரு'திஶீலே ததைவ ச । ததாசாரஶ்ச ஸாதூநாமாத்மநஸ்துஷ்டிரேவ ச । । ௫௨ ஸர்வம் து ஸமவேக்ஷேத நிஶ்சயம் ஜ்ஞாநசக்ஷுஷா । ஶ்ருதிப்ராதாந்யதோ வித்வாந்ஸ்வதர்மே நிவஸேத வை । । ௫௩ ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'த்யுதிதம் தர்மமநுதிஷ்டந்ஸதா நரஃ । ப்ராப்ய சேஹ பராம் கீர்திம் யாதி ஶக்ரஸலோகதாம் । । ௫௪ ஶ்ருதிஸ்து வேதோ ௪ விஜ்ஞேயோ தர்மஶாஸ்த்ரம் து வை ஸ்ம்ரு'திஃ । தே ஸர்வார்தேஷு மீமாம்ஸ்யே தாப்யாம் தர்மோ ஹி நிர்பபௌ । । ௫௫ யோऽவமந்யேத தே சோபே ஹேதுஶாஸ்த்ராஶ்ரயாத்த்விஜஃ । ஸ ஸாதுபிர்பஹிஷ்கார்யோ நாஸ்திகோ வேதநிந்தகஃ । । ௫௬ வேதஃ ஸ்ம்ரு'திஃ ஸதாசாரஃ ஸ்வஸ்ய ச ப்ரியமாத்மநஃ । ஏதச்சதுர்விதம் விப்ராஃ ஸாக்ஷாத்தர்மஸ்ய லக்ஷணம் । । ௫௭ தர்மஜ்ஞாநம் பவேத்விப்ரா அர்தகாமேஷ்வஸஜ்ஜதாம் । தர்மம் ஜிஜ்ஞாஸமாநாநாம் ப்ரமாணாந்நைகமம் பரம் । । ௫௮ நிஷேகாதிஶ்மஶாநாந்தோ மந்த்ரைர்யஸ்யோதிதோ விதிஃ । அதிகாரோ பவேத்தஸ்ய வேதேஷு ச ஜபேஷு ச । । ௫௯ ஸரஸ்வதீத்ரு'ஷத்வத்யோர்தேவநத்யோர்யதந்தரம்
திருமண முறைகள் பற்றி விளக்கம்: பிரம்மா கூறினார் – தாயின் குடும்பத்திலும், தந்தையின் குலத்திலும் இல்லாத பெண், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு திருமணத்திற்கு ஏற்றவள் எனப் புகழப்படுகிறது. பிறப்பு தெரியாதவளையும், தந்தை யார் என்று அறியப்படாதவளையும், புத்திரிகை குற்றம் ஏற்படும் எனக் கருதி, அறிவுள்ளவர் திருமணம் செய்யக் கூடாது. பிராமணருக்கு தன் வகை பெண் திருமணத்திற்கு சிறந்தவள்; ஆசைபடுவோருக்கு மற்ற வகை பெண்கள் குறைந்ததாகக் கருதப்படுவர். க்ஷத்திரியருக்கும் தம் வகை பெண் முதன்மை; மற்ற இருவர் ஆசையால் மட்டுமே, தர்மப்படி அல்ல. வைசியருக்கு தம் வகை பெண் மட்டுமே தர்மப்படி ஏற்றவள்; இரண்டாவது ஆசையால், தர்மப்படி அல்ல. சூத்திரனுக்கு சூத்திர பெண் மட்டுமே மணமாகும்; நான்கு வகையினரிலும் மணம் செய்பவர் தான் கணவன். ஆனால் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் சூத்திர பெண்ணை மணமாகக் கொள்ளக் கூடாது. இருமுறை பிறந்தவர்கள், கீழ் பிறவி பெண்களை மணம் செய்தால், தங்கள் குடும்பத்தையும் சந்ததியையும் விரைவில் சூத்திர நிலைக்கு கொண்டு செல்கின்றனர். சூத்திர பெண்ணை வேதிக்கையில் அமர்த்தியதால் உத்தத்யர் வீழ்ச்சி அடைந்தார்; அவளிடம் மகன் பெற்றதால் அந்த நிலை ஏற்பட்டது. சூத்திர பெண்ணிடம் மகன் பெற்றதால் ஷௌணகர் சூத்திரனானார்; ப்ருகு முதலியோரும் இப்படியே வீழ்ச்சி அடைவர். சூத்திர பெண்ணுடன் உறவு கொண்ட பிராமணர் கீழ்நிலைக்கு செல்வார்; அவளிடம் மகன் பெற்றால் பிராமண நிலையை இழக்கிறார். தெய்வ, பித்ரு, அதிதி பூஜைகள் ஏற்கப்படாது; அவன் சொர்க்கத்திற்கும் செல்லமாட்டான். கீழ் பிறவி பெண்ணின் நுரையை அருந்தியவர், மூச்சு கெட்டவர், அவளிடம் பிறந்தவர் – இவர்களுக்கு பரிகாரம் இல்லை. நான்கு வகையினருக்கும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் நல்லதும் கெட்டதும், எட்டு திருமண முறைகள் பற்றி சுருக்கமாக சொல்கிறேன்: ப்ரம்ம, தெய்வ, ஆர்ஷ, ப்ராஜாபத்தியம், அசுரம், காந்தர்வம், ராக்ஷசம், எட்டாவது பைசாசம் – இவை எல்லாம். இதில் யாருக்கு எது தர்மம், அதன் நன்மை, தீமை, சந்ததியில் ஏற்படும் பலன்கள் – இவை பற்றி கேளுங்கள். பிராமணருக்கு முதல் நான்கு, க்ஷத்திரியருக்கு அடுத்த நான்கு, வைசியர், சூத்திரருக்கு மூன்று (ராக்ஷசம் தவிர). ப்ரம்ம முதலான நான்கு திருமண முறைகள் பிராமணருக்கு சிறந்தவை; க்ஷத்திரியருக்கு ராக்ஷசம் ஒன்று, வைசியர், சூத்திரருக்கு அசுரம் ஒன்று. க்ஷத்திரியருக்கு மூன்று தர்மம், இரண்டு அதர்மம்; பைசாசம், அசுரம் செய்யக் கூடாது. தனித்தனியாகவோ கலந்தவையாகவோ திருமணங்கள் – காந்தர்வம், ராக்ஷசம் க்ஷத்திரியருக்கு தர்மம். கற்றவரை அழைத்து, மரியாதை செய்து, பெண்ணை வழங்குவது வெளிப்படையான தர்ம திருமணம். யாகம் நடக்கும்போது, அர்ச்சனை செய்து, பெண்ணை அலங்கரித்து வழங்குவது தெய்வ திருமணம். ஒரு ஜோடி மாடு அல்லது இரண்டு கொடுத்து, விதிப்படி பெண்ணை வழங்குவது ஆர்ஷ திருமணம். ‘இருவரும் தர்மம் பின்பற்றுங்கள்’ என்று சொல்லி, பெண்ணை வழங்குவது ப்ராஜாபத்திய திருமணம். உறவினர்களுக்கு பொருள் கொடுத்து, பெண்ணை விருப்பப்படி வழங்குவது அசுர திருமணம். பெண், வரன் இருவரும் விருப்பப்படி இணைவது காந்தர்வ திருமணம். அழுதுகொண்டிருக்கும் பெண்ணை வலுக்கட்டாயமாக கடத்துவது ராக்ஷச திருமணம். தூங்கும், மதுவிலங்கிய, கவனமில்லாத பெண்ணை இரகசியமாக அணுகுவது பைசாசம் – மிகக் கீழான திருமணம். பிராமணர்களுக்கு நீர் கலந்த திருமணம் சிறந்தது; மற்றவர்களுக்கு விருப்பப்படி. ஒவ்வொரு திருமண முறையின் பலனை நான் சொல்வதை கேளுங்கள். ப்ரம்ம திருமணத்தில் பிறந்த மகன் பத்து முன்னோரும் பத்து பின்வரும் தலைமுறைகளையும் பாவத்திலிருந்து விடுவிப்பான். தெய்வ திருமணத்தில் பிறந்த மகன் ஏழு தலைமுறைகளை விடுவிப்பான். ஆர்ஷ திருமணத்தில் பிறந்த மகன் ஆண்களையும் பெண்களையும் விடுவிப்பான். ப்ரம்ம முதலான நான்கு திருமணங்களில் பிறக்கும் பிள்ளைகள் அழகு, நல்ல குணம், செல்வம், புகழ், பல பிள்ளைகள், தர்மம், நூறு ஆண்டுகள் வாழும். மற்ற திருமணங்களில் பிறக்கும் பிள்ளைகள் கொடூரம், பொய் பேசுதல், தர்ம விரோதம் உடையவர்கள். குற்றமில்லாத திருமணத்தில் நல்ல பிள்ளைகள், குற்றமுள்ள திருமணத்தில் குற்றமுள்ள பிள்ளைகள் பிறக்கிறார்கள்; எனவே குற்றமான திருமணங்களை தவிர்க்க வேண்டும். ஒரே வகை திருமணத்தில் கைபிடி சடங்கு; வேறு வகை திருமணத்தில் விதிப்படி செய்ய வேண்டும். க்ஷத்திரிய பெண் கையில் கொடுகை, வைசிய பெண் கொடர்கோல், சூத்திர பெண் துணி பிடிக்க வேண்டும். புத்திசாலி தந்தை சிறிதளவு கூட மணமூலியம் வாங்கக் கூடாது; வாங்கினால், குழந்தையை விற்றவனாகிவிடுவான். பெண்களின் செல்வம், உடை முதலியவற்றில் உறவினர்கள் வாழ்ந்தால், அவர்கள் பாவிகள், கீழ்நிலைக்கு செல்வார்கள். ஆர்ஷ திருமணத்தில் மணமூலியம் மாடு என்று சிலர் சொல்வது தவறு; சிறிதாக இருந்தாலும், அதிகமாக இருந்தாலும் அது விற்பனைதான். உறவினர்கள் மணமூலியம் வாங்கவில்லை என்றால், அது விற்பனை அல்ல; அது மரியாதை, தயை மட்டுமே. இப்படிப் பெண் பெற்ற பின், பெரும் புகழ் விரும்பும் பிராமணர் சிறந்த நாட்டில் வாழ வேண்டும். முனிவர்கள் கேட்டனர்: எந்த நாடு சிறந்தது, எந்த இடம் புனிதம்? அங்கு வாழும் பிராமணர் புகழ் பெறுவாரா? பிரம்மா கூறினார்: தர்மம் எந்த இடத்தில் குறைவடையாமல் நிலைத்திருக்கிறதோ, அது சிறந்த நாடு, அதுவே புனிதம். கற்றவரால் போற்றப்படும் தர்மம், சாஸ்திரப்படி நடப்பது – அந்த இடம் சிறந்தது. முனிவர்கள் கேட்டனர்: கற்றவர்கள் போற்றும் தர்மம், சாஸ்திரப்படி நடப்பது பற்றி கூறுங்கள். பிரம்மா கூறினார்: நல்லவர்கள், பகை, ஆசை இல்லாமல், மனமாரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தர்மம் – அதைக் கேளுங்கள். பொருள் ஆசை போற்றப்படாது; ஆசையில்லாமையும் போற்றப்படாது; வேதம் படிப்பதும், வேத சடங்கும் ஆசையால் செய்யப்பட வேண்டும். யாகம் முதலிய அனைத்தும் மனநோக்கத்திலிருந்து உருவாகும்; விரதங்கள், நியமங்கள் எல்லாம் மனநோக்கத்திலிருந்து. ஆசை இல்லாமல் எந்தச் செயலும் நடக்காது; யார் என்ன செய்கிறார்களோ, அது ஆசையால்தான். வேதம், ஸ்மிருதி, நல்ல பழக்கம், மனம் மகிழ்ச்சி – இவை தர்மத்தின் அடிப்படை. எல்லாவற்றையும் அறிவால் ஆராய்ந்து, ஶ்ருதி முக்கியம் என்று தன் தர்மத்தில் நிலைநிற்க வேண்டும். ஶ்ருதி, ஸ்மிருதி சொல்லும் தர்மத்தை எப்போதும் பின்பற்றும் மனிதன், இம்மையில் பெரும் புகழும், மறுமையில் இந்திரலோகமும் அடைவான். ஶ்ருதி என்பது வேதம்; தர்ம சாஸ்திரம் ஸ்மிருதி; எல்லா விஷயங்களிலும் இவை இரண்டையும் ஆராய வேண்டும்; தர்மம் இவை மூலமாகத் தோன்றும். யார் இவை இரண்டையும் புறக்கணித்து, காரண சாஸ்திரத்தை மட்டும் நம்புகிறார்களோ, அவர் நல்லவரால் விலக்கப்பட வேண்டும்; அவர் நாஸ்திகன், வேத நிந்தகர். வேதம், ஸ்மிருதி, நல்ல பழக்கம், மனம் விரும்புவது – இந்த நான்கு, பிராமணர்களே, தர்மத்தின் நேரடி அடையாளம். தர்ம அறிவு, பொருள், ஆசை ஆகியவற்றில் பற்றில்லாமல் இருக்க வேண்டும்; தர்மம் அறிய விரும்புவோருக்கு வேதமே உயர்ந்த ஆதாரம். கருவில் இருந்து சுடுகாட்டுவரை யாருக்கு மந்திரம் மூலம் விதி கூறப்பட்டதோ, அவருக்கே வேத, ஜபங்களில் அதிகாரம்.
ததேவ நிர்மிதம் தேஶம் ப்ரஹ்மாவர்தம் ப்ரசக்ஷதே । । 1.7.௬௦ யஸ்மிந் தேஶே ய ஆசாரஃ பாரம்பர்யக்ரமாகதஃ । வர்ணாநாம் ஸாந்தராலாநாம் ஸ ஸதாசார உச்யதே । । ௬௧ குருக்ஷேத்ரம் ச மத்ஸ்யாஶ்ச பஞ்சாலாஃ ஶூரஸேநயஃ । ஏஷ ப்ரஹ்மர்ஷிதேஶோ வை ப்ரஹ்மாவர்தாதநந்தரம் । । ௬௨ ஏதத்தேஶப்ரஸூதஸ்ய ஸகாஶாதக்ரஜந்மநஃ । ஸ்வம் ஸ்வம் சரித்ரம் ஶிக்ஷந்தி ப்ரு'திவ்யாம் ஸர்வமாநவாஃ । । ௬௩ ஹிமவத்விந்த்யயோர்மத்யே யத்ப்ராக்விநஶநாதபி । ப்ரத்யகேவ ப்ரயாகாச்ச மத்யதேஶஃ ப்ரகீர்திதஃ । । ௬௪ ஆ ஸமுத்ராத்து வை பூர்வாதாஸமுத்ராத்து பஶ்சிமாத் । தயோரேவாந்தரம் கிர்யோரார்யாவர்த்தம் விதுர்புதாஃ । । ௬௫ அடதே யத்ர க்ரு'ஷ்ணா கௌர்ம்ரு'கோ நித்யம் ஸ்வபாவதஃ । ஸ ஜ்ஞேயோ யாஜ்ஞிகோ தேஶோ ம்லேச்சதேஶஸ்த்வதஃ பரஃ । । ௬௬ ஏதாந்நித்யம் ஶுபாந்தேஶாந்ஸம்ஶ்ரயேத த்விஜோத்தமஃ । யஸ்மிந்கஸ்மிம்ஶ்ச நிவஸேத்பாதஜோ௨ வ்ரு'த்திகர்ஶிதஃ । । ௬௭ ப்ரகீர்திதேயம் தர்மஸ்ய புதைர்யோநிர்த்விஜோத்தமாஃ । ஸம்பவஶ்சாஸ்ய ஸர்வஸ்ய ஸமாஸாந்ந து விஸ்தராத் । । ௬௮ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி விவாஹதர்மவர்ணநம் நாம ஸப்தமோऽத்யாயஃ
சரஸ்வதி, த்ருஷத்வதி நதிகளுக்கிடையே உள்ள நிலம் தான் பிரம்மாவர்த்தம் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த இடத்தில், தலைமுறையாய் வந்த நெறிகள், வகை, உபவகை மக்களுக்கு நல்ல பழக்கமாக கருதப்படுகிறது. குருக்ஷேத்திரம், மத்ஸ்யம், பஞ்சாலம், சூரசேனம் – இவை பிரம்மருஷிகள் வாழ்ந்த நாடு, பிரம்மாவர்த்தத்திற்கு அடுத்தது. இந்த நாட்டில் பிறந்தவர்களிடமிருந்து, பூமியில் உள்ள எல்லா மனிதர்களும் தங்கள் பழக்கங்களை கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஹிமாலயம், விந்திய மலைகளுக்கிடையே, வினசனம் கிழக்கே, பிரயாகம் மேற்கே உள்ள பகுதி மத்தியதேசம் என அழைக்கப்படுகிறது. கிழக்கு கடலிலிருந்து மேற்குக் கடல்வரை, இந்த இரண்டு மலைகளுக்கிடையிலான நிலம் ஆரியவர்த்தம் என அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள். கருப்பு மான், பசு இயல்பாக சுற்றும் இடம் யாக நிலம்; அதற்கு அப்பால் பிறநாட்டு மக்கள் வாழும் நிலம். இந்த புனிதமான நாடுகளில் இருமுறை பிறந்தவர் எப்போதும் வாழ வேண்டும்; ஏதேனும் இடத்தில் வறுமையால் துன்புறுவாராயினும், அங்கேயே தங்கலாம். முனிவர்களே, இது தர்மத்தின் மூலமும், இதிலிருந்து எல்லாம் தோன்றியதுமாக, சுருக்கமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
விவாஹதர்மேஷு ஸ்த்ரீவிஷயே நரவ்ரு'த்தவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச கர்தவ்யம் யத்க்ரு'ஹஸ்தேந ததிதாநீம் நிபோதத । கததோ த்விஜஶார்தூல விஸ்தராச்சாஸ்த்ரதஸ்ததா । । ௧ வைவாஹிகேऽக்நௌ குர்வீத க்ரு'ஹ்யம் கர்ம யதாவிதி । ஶுபதேஶாஶ்ரயஶ்சைவ பத்நீ வைவாஹிகீ க்ரு'ஹே । । ௨ ஸ்வாஶ்ரயேண விநா ஶக்யம் ந யஸ்மாத்ரக்ஷணாதிகம் । வித்தாநாமிவ தாராணாமதஸ்தத்விதிருச்யதே । । ௩ ஹேதவோ ஹி த்ரிவர்கஸ்ய விபரீதாஸ்து௧ மாநத । அரக்ஷணாத்பவந்த்யஸ்மாதமீஷாம் ரக்ஷணம் மதம் । । ௪ நிஸர்காத்பும்ஸ்யஸந்தோஷாத்குணதோஷவிமர்ஷதஃ । துஷ்டாநாம் சாபி ஸம்ஸர்காத்ரக்ஷ்யா ஏவ ச யோஷிதஃ । । ௫ புருஷஸ்தாநவேஶ்மாநி த்ரிவிதம் ப்ராஹுராஶ்ரயம் । வித்தாநாம் ரக்ஷணாத்யர்தமபூர்வாதிகமாய ச । । ௬ குலீநோ நீதிமாந்ப்ராஜ்ஞஃ ஸத்யஸந்தோ த்ரு'டவ்ரதஃ । விநீதோ தார்மிகஸ்த்யாகீ௨ விஜ்ஞேயஃ புருஷாஶ்ரயஃ । । ௭ நகரே கர்வடே கேடே க்ராமே சாபி க்ரமாகதே । யாத்ராவஶாத்வா நிவஸேத்தார்மிகாத்யஜநாந்விதே । । ௮ குருணாநுமதஸ்தத்ர க்ராமண்யாதிஜநேந வா । ப்ரதிவேஶ்மாத்யபாதேந ஶுத்தம் குர்யாந்நிவேஶநம் । । ௯ த்வாரசத்வரஶாலாநாம் ௧ ஸர்வகாருகவேஶ்மநாம் । த்யூதஸூநாஸுராவேஶநடராஜாநுஜீவிநாம் । । 1.8.௧௦ பாகண்டதேவவீதீநாம் ராஜமார்ககுலஸ்ய ச । தூராத்ஸுகுப்தம் கர்தவ்யா ஜீவிகா விபவோசிதா । । ௧௧ ஸாபிதாநைகநிஷ்காஶம் ஶுத்தப்ரு'ஷ்டம் ஸமந்ததஃ । ஸத்வ்ரு'த்தாப்தஜநாகீர்ணமதுஷ்டப்ராதிவேஶிகம் । । ௧௨ ப்ராகுதக்ப்ரவணே தேஶே வாஸ்துவித்யாவிதாநதஃ । ப்ரவிபக்தக்ரியாகாஞ்க்ஷம் ஸர்வர்துகமநோஹரம் । । ௧௩ அர்சாஸ்நாநோதகாகாரகோஷ்டாகாரமஹாநஸைஃ । யுக்தம் கோவாஜிஶாலாபிஃ ஸதாஸீப்ரு'த்யகாஶ்ரயைஃ । । ௧௪ பஹிரந்தஃ புரஸ்த்ரீகம் ஸர்வோபகரணைர்யுதம் । விபக்தஶயநோத்தேஶமாப்தவ்ரு'த்தைரதிஷ்டிதம் । । ௧௫ அரக்ஷணாத்தி தாராணாம் வர்ணஸங்கரஜாதயஃ । த்ரு'ஷ்டா ஹி பஹவோ தோஷாஸ்தஸ்மாத்ரக்ஷ்யாஃ ஸதா ஸ்த்ரியஃ । । ௧௬ ந ஹ்யாஸாம் ப்ரமதம் தத்யாந்ந ஸ்வாதந்த்ர்யம் ந விஶ்வஸேத் । விஶ்வஸ்தவச்ச சேஷ்டேத ந்யாய்யம் பர்த்ஸநமாசரேத் । । ௧௭ நாதிகாரம் க்வசித்தத்யாத்ரு'தே பாகாதிகர்மணஃ । ஸ்த்ரீணாம் க்ராமீணவத்தா ஹி போகாயாலம் ஸுஶாஸிதா । । ௧௮ நித்யம் தத்கர்மயோகேந தாஃ கர்தவ்யா நிரந்தராஃ । இத்யேவம் ஸர்வதா வ்யாப்தேஃ ஸ்யாதவித்யநிராஶ்ரயா । । ௧௯ தௌர்கத்யமதிரூபம்௧ சாப்யஸத்ஸங்கஃ ஸ்வதந்த்ரதா । பாநாஶநகதாகோஷ்டீப்ரியத்வாகர்மஶீலதா
திருமண வாழ்க்கையில் பெண்கள், ஆண்கள் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி: பிரம்மா கூறினார் – ஒரு குடும்பஸ்தன் செய்ய வேண்டியதை இப்போது விரிவாகச் சொல்கிறேன், கேள். திருமணக் குண்டத்தில் விதிப்படி கிருஹ்ய கர்மைகள் செய்ய வேண்டும்; திருமண முறையின்படி மணந்த மனைவி, வீட்டில் புனிதமான இடத்தில் இருக்க வேண்டும். தனக்கேற்ற பாதுகாப்பு இல்லாமல், மனைவியை பாதுகாக்க முடியாது; செல்வத்தைப் போலவே, மனைவியையும் பாதுகாப்பதே விதி. வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோளும் பாதுகாப்பு இல்லாமல் கெட்டுப் போகும்; எனவே பெண்களைப் பாதுகாப்பதே முக்கியம். இயற்கையாலும், ஆண்களின் திருப்தியாலும், நல்லது-கெட்டது ஆராய்வாலும், கெட்டவர்களுடன் பழகுவதாலும், பெண்கள் எப்போதும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். ஆண்களுக்கு மூன்று விதமான தங்கும் இடங்கள் – பிறர் வீடு, சொந்த வீடு, புதிதாக பெற்ற வீடு – செல்வத்தை பாதுகாக்கவும், புதிதாகப் பெறவும். குலம், நெறி, அறிவு, உண்மை, உறுதி, பணிவு, தர்மம், தானம் ஆகியவற்றில் நிறைந்தவன் நல்ல பாதுகாவலன். நகரம், சிற்றூர், கிராமம், எங்கும், நல்லவர்கள் வாழும் இடத்தில் தங்க வேண்டும். ஆசான், ஊர்தலைவர், பெரியவர்கள் அனுமதியுடன், அண்டை வீட்டாரை தொந்தரவு செய்யாமல், தூய்மையான வீடு அமைக்க வேண்டும். வாசல், மண்டபம், எல்லா தொழிலாளி வீடுகள், சூதாட்டம், விபச்சாரம், மதுபானசாலை, நாடகக்காரர், அப்படி வாழும் மக்களின் வீடுகளிலிருந்து தூரமாக, பாதுகாப்பாக, தன் வாழ்விற்கு ஏற்ற இடத்தில் வீடு அமைக்க வேண்டும். ஒரு வாசல், சுற்றிலும் சுத்தம், நல்லவர்கள் நிறைந்தது, கெட்ட அண்டை இல்லாதது. கிழக்கு, வடக்கு சரிவான நிலத்தில், எல்லா பருவத்துக்கும் ஏற்ற வகையில், வேலைகள் பிரிக்கப்பட்டு, வசதியாக அமைக்க வேண்டும். பூஜை அறை, குளியல், நீர், மாடு, குதிரை, சமையல், வேலைக்காரர், சார்ந்தோர் ஆகியவற்றுக்கு இடம் அமைக்க வேண்டும். உள்ளும், புறமும் பெண்களுக்கு தனி இடம், எல்லா உபகரணங்களும், படுக்கை பிரிக்கப்பட்டு, நம்பகமான பெரியவர்கள் கண்காணிப்பில் இருக்க வேண்டும். பாதுகாப்பு இல்லாததால், பெண்களில் கலப்பினம், பிற குற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன; எனவே பெண்களை எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும். பெண்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கக் கூடாது, நம்பிக்கையும் வைக்கக் கூடாது; நம்பிக்கை காட்டினாலும், தக்க கட்டுப்பாடு வேண்டும். சமையல் முதலிய வேலைகள் தவிர, வேறு அதிகாரம் கொடுக்கக் கூடாது; பெண்கள், கிராம மக்கள் போல், நன்றாக நடத்தப்பட்டால் மட்டுமே வாழ்வுக்கு ஏற்றவர்கள். எப்போதும் தங்கள் வேலைகளில் ஈடுபடுத்த வேண்டும்; அப்படி இருந்தால், அறியாமை வராது. வறுமை, மிகுந்த அழகு, கெட்ட நட்பு, சுதந்திரம், மது, சாப்பாடு, பேச்சு, சோம்பல் –
1.8.௨௦ குஹகேக்ஷணிகாமுண்டாபிக்ஷுகீஸூதிகாதிபிஃ । கோப்ரஸங்கைஸ்ததா௩ ஸத்பிர்லிங்கியாசகஶில்பிபிஃ । । ௨௧ ஸம்வாஹோத்யாநயாத்ராஸூத்யாநேஷ்வாமந்த்ரணாதிஷு । ப்ரஸங்கஸ்தீர்தயாத்ரார்தம் தர்மேஷு ப்ரகடேஷு ச । । ௨௨ விப்ரயோகஃ ஸதா பர்த்ரா தஜ்ஜ்ஞாதிகுலநிஃஸ்வதா । அமாதுர்யகதர்யத்வே ப்ரு'ஶம் பும்ஸாம் ச வாச்யதா । । ௨௩ அதிக்ரௌர்யமதிக்ஷாந்திரத்யந்தாபீதிபாதநம் । ஸ்த்ரீபிர்ஜிதத்வமத்யர்தம் ஸத்யம் தாஸ்தாஃ ஸதோஷதாஃ । । ௨௪ ஸ்த்ரீணாம்௪ பத்யுரதீநத்வாத்புமாநேவ ஹி நிந்த்யதே । பர்துரேவ ஹி தஜ்ஜாட்யம் யத்ப்ரு'த்யாநாமயோக்யதா । । ௨௫ தஸ்மாத்யதோதிதாஸ்வேதா ரக்ஷ்யாஃ ஶாஸநதாடநைஃ । தாடநைஶ்ச யதாகாலம் யதாவத்ஸமுபாசரேத் । । ௨௬ பரிக்ரு'ஹ்ய பஹூந்தாராநுபசாரைஃ ஸமோ பவேத் । யதாக்ரமோசிதைஃ கர்ம தாநஸத்காரவாஸநைஃ । । ௨௭ ப்ரதமோऽபிஜநோ தர்மோ யோக்யத்வம் ச ஸுபுத்ரதா । பக்ஷே வித்தம் விஶேத்ஸ்த்ரீணாம் மாநஸ்தத்காரணம் ததா । । ௨௮ தஸ்மாந்மாநோ ந கர்தவ்யோ ஹேயஶ்சாபி ந தத்க்ரு'தஃ । குருத்வே லாகவே வாபி ஸதாம் கார்யம் நிபந்தநம் । । ௨௯ ஆகஸ்மிகே ப்ரயுஞ்ஜாநஃ ப்ரேக்ஷாவாந்மாநலாகவே । ஸ யத்கிஞ்சநகாரித்வாச்சாயமேவைதி லாகவம் । । 1.8.௩௦ யதா மாநாபமாநௌ ஹி ப்ரயுஜ்யேதாநிமித்ததஃ । தந்நிமித்தா ஜநத்யாகே ப்ரயதந்தே ததாஶ்ரிதாஃ । । ௩௧ ஏததேவ ஹ்யபத்யாநாம்௧ ஜ்ஞேயம் மாநநகாரணம் । யத்ஸ்வாபத்யநிமித்தேஷு௨ ப்ரதாநே குலயோக்யதே । । ௩௨ தத்ஸம்யோகாத்ஸுகம் பும்ஸாம் மஹத்துஃகம் வியோகதஃ । தத்ப்ராப்திஃ ப்ரதி ஹாதவ்யா ஸ்வார்தாயைவ ப்ரியாண்யபி । । ௩௩ அதஃ ஸ்வார்தைகநிஷ்டோऽயம் லோகஃ ஸர்வோऽவஸீயதே । தத்ப்ரஸித்திர்பவேதஸ்தமாநாத் ப்ராந்திவிதாயகஃ । । ௩௪ ததோ தாராதிகா ப்ரு'த்யா நியந்தவ்யாஸ்ததா த்விஜாஃ । யதேஹாமுத்ர வா ஶ்ரேயஃ ப்ராப்நுயாதுத்தரோத்தரம் । । ௩௫ ஸ்த்ரீணாம் தர்மார்தகாமேஷு நாதிஸந்தாநமாசரேத் । தாஸாம் தேஷ்வபிஸந்தாநாத்பவேதாத்மாபிஸம்ஹிதஃ । । ௩௬ ஜாயா த்வர்தம் ஶரீரஸ்ய ந்ரு'ணாம் தர்மாதிஸாதநே । நாதஸ்தாஸு வ்யதாம் காஞ்சித்ப்ரதிகூலம் ஸமாசரேத் । । ௩௭ யஜ்ஞோத்ஸவாதௌ நாகஸ்மாத்காஞ்சிதாஸாம் விஶேஷயேத் । வஸ்த்ரதாம்பூலதாநாதௌ ப்ரதிபத்தௌ ஸமோ பவேத் । । ௩௮ ப்ரியாப்ரியத்வம் பேதோ ஹி காமதஸ்து ரஹோகதஃ । உபசாரைஃ புநர்வாக்யைஸ்துல்யவ்ரு'த்திஃ ப்ரஶஸ்யதே । । ௩௯ ஆர்தவே து புநஃ ஸர்வா உபகம்யாஃ ப்ரியா இவ । பூர்வாபிஜாததர்மார்தா புத்ரிணீ சோத்தரோத்தரம் । । 1.8.௪௦ உதக்கச்சேதநேநைவ விதிநா நித்யமார்தவே । துல்யவ்ரு'த்திர்யதாகாலம் ஸ்வம் ஸ்வம் வாஸமகண்டயந் । । ௪௧ நித்யபர்யாயவாஸாநாமபாதாநமஸூந்விதுஃ । ரு'துதுஃகம் ப்ரமோதஶ்ச ததா பூர்வம் ஸமாகதஃ । । ௪௨ அந்யயா ஸஹ யத்துஃகம் ஸதஸத்வா ரஹோகதம் । உத்கண்டிதம் வா யத்கிஞ்சித்ஸபத்நீஷு ந தத்வஸேத் । । ௪௩ யத்கிஞ்சிதந்யஸம்பத்தமந்யதா கதிதம் மிதஃ । தஸ்ய குர்யாதநிர்வேதமாத்மநைவ விசிந்தயேத் । । ௪௪ அந்யோऽந்யமத்ஸராக்யாநைர்ந தா வாசாபி பர்த்ஸயேத் । குணதோஷௌ ச விஜ்ஞாய ஸ்வயம் குர்யாந்ந நிஷ்கலௌ । । ௪௫ வஸ்த்ராலங்காரபோஜ்யாதௌ ததபத்யேஷ்வநுக்ரமாத் । மாத்ரு'தோஷாநநாத்ரு'த்ய துல்யத்ரு'ஷ்டிஃ பிதா பவேத் । । ௪௬ அந்யஸ்யாந்யகதைர்தோஷைர்தூஷணம் ந ஹி நீதிமத் । யத்து தேஷாமபத்யம் து தத்துல்யமுபயோரபி । । ௪௭ ப்ரீதிம் த்வேஷமபிப்ராயம் ஶௌசாஶௌசகதாகமாந் । பஹிரந்தஶ்ச ஜாநீயாத்தாஸ கூடசரைஃ ஸதா । । ௪௮ ஆத்மாநமபி விஜ்ஞாய சித்தவ்ரு'த்தேரநீஶ்வரம் । விஶ்வஸேத கதம் ஸ்த்ரீஷு ஸர்வாவிநயதாமஸு । । ௪௯ வ்ரு'த்ததாஸ்யஃ க்ரமாயாதா தாத்ர்யஶ்ச பரிசாரிகாஃ । தந்மாத்ரு'பித்ரு'காத்யாஶ்ச ஷண்டவ்ரு'த்தாஶ்சரா மதாஃ । । 1.8.௫௦ விவிதைஸ்தத்கதாக்யாநைஸ்துல்யஶீலதயாந்விதைஃ । ப்ரவிஶ்யாந்தரபிப்ராயம் வித்யாத்காலே ப்ரயோஜிதைஃ । । ௫௧ தேஷு தேஷு கதார்தேஷு கத்யமாநேஷு லக்ஷயேத் । முகாகாராதிபிர்லிங்கைரபிப்ராயம் மநோகதம் । । ௫௨ ஸீதாருந்ததிஸம்பந்தைஸ்ததா ஶாகுந்தலாதிபிஃ । ஸதஸச்சரிதாக்யாநைர்பாவம் வித்யாத்ப்ரவ்ரு'த்திதஃ । । ௫௩ தத்துஷ்டாநாமதுஷ்டேஷு ஸாதூநாமிதரேஷு ச । ப்ரீதிஃ கதாப்ரபந்தேஷு ஸ்யாத்ஸக்யம் புருஷேஷ்விதஃ । । ௫௪ ஏவமாகமதுஷ்டாப்யாமநுமித்யா ச தத்த்வதஃ । ஸ்த்ரீணாம் விதித்வாபிப்ராயம் வர்தேதாஶு யதோசிதம் । । ௫௫ ஸ்த்ரீப்யோ விப்ரதிபந்நாப்யஃ ப்ராணைரபி வியோஜநம் । த்ரு'ஷ்டம் ஹி ச யதா ௧ ராஜ்ஞாமதோ ரக்ஷேத்ப்ரயத்நதஃ । । ௫௬ வேண்யா கூடேந ஶஸ்த்ரேண ஹதோ ராஜா ஶுபத்வஜஃ । மேகலாமணிநா தேவ்யா ஸௌவீரஶ்ச நராதிபஃ । । ௫௭ ப்ராத்ரா தேவீப்ரயுக்தேந பத்ரஸேநோ நிபாதிதஃ । ததா புத்ரேண காரூஷோ காதிதோ தர்பணாஸிநா । । ௫௮ த்வௌ காஶிராஜௌ வை வந்த்யௌ சாநந்தாபுரயோஷிதா । விஷம் ப்ரயுஜ்ய பஞ்சத்வமாநீதௌ பூஜிதாத்மகௌ । । ௫௯ ஏவமாதி மஹாபாகா ராஜாநோ ப்ராஹ்மணாஶ்ச ஹ । ஸ்த்ரீபிர்யத்ர நிபாத்யந்தே தத்ராந்யேஷ்விஹ கா கதா । । 1.8.௬௦ தஸ்மாந்நித்யாப்ரமத்தேந ஜாயா ரக்ஷ்யாஶ்ச நித்யஶஃ । யதாவதுபசர்யாஶ்ச குணதோஷாநுரூபதஃ । । ௬௧ வைஷம்யாதுபசாராணாம் விகாரைஶ்சாநிமித்தஜைஃ । விஶேஷேண ஸபத்நீகைரகஸ்மாச்சாபி வேதநைஃ । । ௬௨ அஸம்பாகே ச வாக்தண்டபாருஷ்யாதப்ரஸங்கதஃ । ப்ரத்வேஷோ பர்தரி ஸ்த்ரீணாம் ப்ரகோபஶ்சாபி ஜாயதே । । ௬௩ ததஶ்சாயாதி வார்தக்யமுத்வோடுஶ்சாபி ஶத்ருதாம் । தஸ்மாந்ந தாந்ப்ரயுஞ்ஜீத தோஷாந்தாரவிநாஶகாந் । । ௬௪ ந சைதாஃ ஸ்வகுலாசாரமதர்மம் வாபி சாஞ்ஜஸா । ந குணாம்ஶ்சாப்யுபேக்ஷந்தே ப்ரக்ரு'த்யா கிமு பீடிதாஃ । । ௬௫ ஸதீத்வே ப்ராயஶஃ ஸ்த்ரீணாம் ப்ரத்ரு'ஷ்டம் காரணத்ரயம் । பரபும்ஸாமஸம்ப்ரீதிஃ ப்ரியே ப்ரீதிஃ ஸ்வரக்ஷணே । । ௬௬ தஸ்மாத்ஸுரக்ஷிதா நித்யமுபசாரைர்யதோசிதைஃ । ஸுப்ரு'தா௧ நித்யகர்மாணஃ கர்தவ்யா யோஷிதஃ ஸதா । । ௬௭ உத்தமாம் ஸாமதாநாப்யாம் மத்யமாப்யாம் து மத்யமாம் । பஶ்சிமாப்யாமுபாம்யாம் ச அதமாம் ஸம்ப்ரஸாதயேத் । । ௬௮ பேததண்டௌ ப்ரயுஜ்யாபி ப்ராகபத்யாத்யபேக்ஷயா । தச்சிஷ்டாநாம் ததா பஶ்சாத்ஸாமதாநப்ரஸாதநே । । ௬௯ யாஸ்து வித்வஸ்தசாரித்ரா பர்துஶ்சாஹிதகாரிகாஃ । த்யாஜ்யா ஏவம் ஸ்த்ரியஃ ஸத்பிஃ௨ காலகூடவிஷோபமாஃ । । ௭௦ இஷ்டாஃ ௩ குலோத்கதாஃ ஸாத்வ்யோ விநீதா பர்த்ரு'வத்ஸலாஃ । ஸர்வதா ஸாதநீயாஸ்தாஃ ஸம்ப்ரதாயோத்தரோத்தரைஃ
ஏமாற்றும் பெண்கள், சூனியக்காரிகள், முடி முறித்த பிச்சையார்கள், தாய்ப்பட்டவர்கள், பசுக்களை மேய்க்கும் பெண்கள், வேஷம் போட்ட நல்லவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள், கைவினைஞர்கள் ஆகியோருடன் பழகுதல்; உடல் பசை அழித்தல், தோட்ட சஞ்சாரம், தோட்டங்களுக்கு அழைப்பு, தீர்த்தயாத்திரை, தர்ம நிகழ்ச்சிகள் போன்றவற்றில் கலந்து கொள்வது; கணவரிடமிருந்து பிரிவு, கணவனோ குடும்பத்திலோ வறுமை, இனிமை இல்லாமை, கடுமை, ஆண்கள் அடிக்கடி குறை கூறுவது; அதிகக் கொடுமை, அதிக சகிப்பு, எப்போதும் பயம், பெண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துவது ஆகியவை பெரும் குறைகள். பெண்கள் கணவருக்கு சார்பாக இருப்பதால் குறை எல்லாம் ஆண்மீதே போகும்; வேலைக்காரன் தவறு முதலாளிக்கே போல், மனைவியின் குறையும் கணவருக்கே. எனவே, முன்பு கூறியபடி, பெண்களை ஒழுங்கும், தண்டனையும் தேவையானபோது, நேரம் பார்த்து, முறையாக காப்பாற்ற வேண்டும். பல மனைவிகளை சமமாக கவனித்து, அவரவர் தகுதிக்கேற்ப பணிகள், பரிசுகள், மரியாதை வழங்க வேண்டும். பெண்களுக்கு முதன்மை குடிப்பிறப்பு, பிறகு தகுதி, நல்ல பிள்ளைகள்; அவை இல்லையெனில் செல்வம் மரியாதைக்கு காரணம். ஆகவே செல்வத்தால் மட்டும் மரியாதை செய்யக் கூடாது; இல்லையென்றும் அவமானிக்கக் கூடாது; நல்லவர்களிடம் செயல் மட்டுமே மதிப்புக்குரியது. காரணமில்லாமல் மரியாதை அல்லது அவமதிப்பு செய்வோர் நிலைமையற்றவர்களாகி மதிப்பிழப்பர். காரணமில்லாமல் மரியாதை, அவமதிப்பு செய்வது போல், காரணம் வந்தால் சார்ந்தவர்கள் பிரிவை நாடுவர். பிள்ளைகளுக்கான மரியாதையின் காரணம் இதுவே—குலத்துக்கு பிள்ளை உகந்ததா என்பதே முக்கியம். அந்தச் சேர்க்கையால் ஆண்களுக்கு மகிழ்ச்சி, பிரிவால் பெரும் துயரம்; எனவே, தன் நலனுக்காக விருப்பமானதும் கூட விட்டுவிட வேண்டும். எல்லோரும் தம் நலனையே நாடுவார்கள்; புகழ் மரியாதையால் வரும், ஆனால் அது தவறான எண்ணத்தையும் தரும். ஆகவே, மனைவி, வேலைக்காரர், பிராமணர் ஆகியோரை கட்டுப்படுத்த வேண்டும்; இங்கேயும், பிற பிற பிறவியிலும் மேன்மை பெறலாம். தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றில் பெண்களை அதிகமாக சந்தேகிக்கக் கூடாது; சந்தேகித்தால் தானே துன்பம் அடைவான். மனைவி தர்மம் முதலியவற்றில் பாதி உடல்; எனவே, அவர்களுக்கு எந்தத் துன்பமும் செய்யக் கூடாது. யாகம், விழா போன்றவற்றில் காரணமில்லாமல் யாரையும் தனிப்படுத்தக் கூடாது; உடை, பாக்கு வழங்கும் போது சமமாக நடக்க வேண்டும். விருப்பம், வெறுப்பு, பாகுபாடு எல்லாம் தனிப்பட்ட ஆசையால் வரும்; ஆனால் கவனிப்பிலும், பேச்சிலும் சமநிலை சிறந்தது. மாதவிடாய் நேரத்தில் எல்லா மனைவிகளும் விருப்பமானவரைப் போல் அணுகப்பட வேண்டும்; பிறகு, குடிப்பிறப்பு, நல்லொழுக்கம், பிள்ளையுள்ளவர் என வரிசைப்படி. வடபுறம் நோக்கி படுக்கை அமைத்து, மாதவிடாய் நேரத்தில் சமமாக நடந்து, அவரவர் இடத்தை மாற்றாமல் இருக்க வேண்டும். இடம் இடம் மாற்றுவது உயிர் பறிப்பது போல்; மாதவிடாய் துன்பமும், சேர்க்கை மகிழ்ச்சியும் பழையபடி. மற்ற மனைவியுடன் தனிமையில் ஏற்படும் துன்பம், விருப்பம் எதுவும்—அதை மனதில் வைத்துக் கொள்ளக் கூடாது. ஒருத்தி மற்றொருத்தியைப் பற்றி சொன்னால், அதை கவலைப்படாமல் தானே சிந்திக்க வேண்டும். பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை, கதைகள் சொன்னாலும், வாயால் கூட திட்டக் கூடாது; அவர்களின் நல்லது, கெட்டது அறிந்து, தானே சமமாக நடக்க வேண்டும். உடை, ஆபரணம், உணவு, பிள்ளைகள் என அனைத்திலும், தாயின் குறைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், தந்தை சமமாக நடக்க வேண்டும். மற்றொருத்தியின் குறைகளை வைத்து ஒருவரை குறை கூறும் பழக்கம் நல்லவருக்கு இல்லை; ஆனால், பிள்ளைகள் இருவருக்கும் சமம். விருப்பம், வெறுப்பு, தூய்மை, அசுத்தம், உள்ளும் புறமும்—இவை அனைத்தையும் நம்பிக்கைக்குரிய வேலைக்காரர்களால் எப்போதும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். தானும் மனம் மாற்றம் உடையவன் என்பதை அறிந்து, எல்லா கட்டுப்பாடும் இல்லாத பெண்களை எப்படி நம்ப முடியும்? வயதான வேலைக்காரிகள், தாய்மார்கள், பரிசாரிகைகள், அந்த பெண்ணின் தாய், தந்தை, நபுஂசகர்கள், முதியவர்கள் ஆகியோர் உளவாளிகள். பலவகை கதைகள் மூலம், ஒத்த மனம், இரக்கம் உள்ளவர்களால், சரியான நேரத்தில் உள்ளுணர்வை அறிய வேண்டும். அத்தகைய கதைகள் பேசும்போது, முகபாவனை முதலியவற்றால் உள்ளுணர்வை கவனிக்க வேண்டும். சீதை, அருந்ததி, சகுந்தலை போன்றவர்களின் கதைகள், நல்லது, கெட்டது பற்றிய கதைகள் மூலம் பெண்களின் மனநிலையை அறியலாம். தீயவர், நல்லவர், பிறர் பற்றிய கதைகளில் நட்பும், ஆண்களோடு நட்பும் உருவாகும். இப்படிச் செயல்களையும், அறிகுறிகளையும் பார்த்து, பெண்களின் உள்ளுணர்வை உணர்ந்து, அதன்படி விரைவாக நடக்க வேண்டும். விரோதமான பெண்களிடமிருந்து, உயிரை விட்டும் விலகுவது கூட நடந்திருக்கிறது; அரசர்கள் போல், கவனமாக காத்துக்கொள்ள வேண்டும். சுபத்வஜன் என்ற அரசனை, அவன் மனைவி முடியில் மறைத்து வைத்த ஆயுதத்தால் கொன்றாள்; சௌவீர நாட்டரசனை அவன் மனைவி மேகலை மணியால் கொன்றாள். பத்திரசேனனை அவன் சகோதரன், தேவியின் தூண்டுதலால் கொன்றான்; காரூஷ நாட்டரசனை அவன் மகன் கண்ணாடி வாளால் கொன்றான். காசி நாட்டில் இரு அரசர்கள், ஆனந்தபுரத்து பெண்ணால் விஷம் கொடுத்து உயிரிழந்தனர். இப்படிப் பெரும் பெரும் அரசர்களும், பிராமணர்களும் பெண்களால் அழிக்கப்பட்டுள்ளனர்; பிறரைப் பற்றி சொல்லவேண்டுமா? எனவே, எப்போதும் கவனமாக மனைவியை காத்து, அவரவர் குணம், குறைபாடுகளுக்கு ஏற்ப கவனிக்க வேண்டும். சமமாக கவனிக்காததால், திடீர் மாற்றங்கள், குறிப்பாக மற்ற மனைவிகள் இருப்பதால், பெண்களுக்கு கணவரிடம் வெறுப்பு, கோபம் உருவாகும். இதனால் முதுமை, கணவருக்கு பகைமை கூட வரும்; எனவே, மனைவிகளை அழிக்கும் செயல்களைச் செய்யக் கூடாது. இவர்கள் தங்கள் குடும்ப மரபையும், தர்மமற்ற செயல்களையும், நல்ல குணங்களையும் எளிதில் விட்டுவிட மாட்டார்கள், குறிப்பாக துன்பம் அடைந்தால். பெண்களுக்கு சீர்மை ஏற்பட காரணம் மூன்று: வேறு ஆணிடம் விருப்பமின்மை, கணவரிடம் அன்பு, தன்னை பாதுகாப்பது. எனவே, எப்போதும் பெண்களை நன்றாக பாதுகாத்து, தகுந்த கவனிப்பும், பணிகளும் கொடுத்து வைத்திருக்க வேண்டும். சிறந்த மனைவியை சமாதானம், பரிசு மூலம், நடுத்தர மனைவியை இரண்டில் ஒன்றால், கீழ்மையானவரை இரண்டும் சேர்த்து வெல்ல வேண்டும். பிள்ளை பிறப்பதற்கு முன்பு பாகுபாடு, தண்டனை பயன்படுத்தலாம்; பிறகு சமாதானம், பரிசு வேண்டும். கெட்டொழுக்கம் கொண்ட, கணவருக்கு தீங்கு செய்யும் பெண்களை நல்லவர்கள் விலக்க வேண்டும்; அவை நஞ்சு போன்றவை. நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த, நல்லொழுக்கம், பண்பு, கணவரை நேசிப்பவர்கள் எப்போதும் அதிக அன்புடன் பேணப்பட வேண்டும்.
௭௧ ஏவமேவ யதோத்திஷ்டம் ஸ்த்ரீவ்ரு'த்தம் யோऽநுதிஷ்டதி । ப்ராப்நோத்யேவ ஸ ஸம்பூர்ணம் த்ரிவர்கம் ௫ லோகஸம்பவம் । । ௭௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி விவாஹதர்மேஷு ஸ்த்ரீவிஷயே நரவ்ரு'த்தவர்ணநம் நாமாஷ்டமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு மேலே கூறியபடி பெண்களின் ஒழுக்கத்தை ஒருவர் கடைபிடித்தால், அவன் முழுமையான தர்மம், பொருள், காமம் ஆகிய மூன்று லட்சியங்களையும், அவற்றால் கிடைக்கும் உலகங்களையும் பெறுவான். இவ்வாறு ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், நூற்றையஞ்சாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட சங்கீதையின், ப்ராஹ்ம பருவத்தில், விவாக தர்மங்களில், பெண்கள் பற்றிய, ஆண்களின் நடத்தை என்ற எட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஆகமப்ரஶம்ஸாவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஏவம் ஸ்த்ரீஷு மநுஷ்யாணாம் வ்ரு'த்திருக்தா ஸமாஸதஃ । ஸாம்ப்ரதம் ச மநுஷ்யேஷு ஸ்த்ரீணாம் ஸமுபதிஶ்யதே । । ௧ ஸம்யகாராதநாத்பும்ஸாம் ரதிர்வ்ரு'த்திஶ்ச யோஷிதஃ । புத்ராஃ ஸ்வர்காத்யத்ரு'ஷ்டம் ச தஸ்மாதிஷ்டோ ஹி தத்விதிஃ । । ௨ கர்தவ்யம் நாம யத்கிஞ்சித்ஸர்வம் ௧ விதிமபேக்ஷதே । வ்யக்திமாயாதி வைபல்யம் ததேவாரப்தமந்யதா । । ௩ வித்யபேக்ஷீணி ஸர்வாணி கார்யாண்யவிபலாந்யபி । ஹேதுபூதாஸ்த்ரிவர்கஸ்ய மஹாரம்பா விஶேஷதஃ । ।௪ ஸர்வஸாத்யாவிதிஜ்ஞாநமாகமைகநிபந்தநம் । ஸாத்யம் த்ரு'ஷ்டமத்ரு'ஷ்டம் ச த்வயம் விதிநிஷேதயோஃ । । ௫ ஶாஸ்த்ராதிகாரோ ந ஸ்த்ரீணாம் ந க்ரந்தாநாம் ச தாரணே । தஸ்மாதிஹாந்யே மந்யந்தே தச்சாஸநமநர்தகம் । । ௬ ஆகமைகக்ரியாயோகே ஸ்த்ரீணாமத்யதிகாரிதா । ம்ரு'தே பர்தரி ஸாத்வீ ஸ்யாதித்யாதௌ ஸ்ம்ரு'திபாஷிதம் । । ௭ தஸ்மாத்கார்யமகார்யம் வா விஜ்ஞாய ப்ரபுராகமாத் । குணதோஷேஷு தாஃ ஸம்யக்சாஸ்தி ராஜா ப்ரஜா இவ । । ௮ ஸத்யேவ ப்ரமதாஃ காஶ்சித்விஶேஷாதிகதாகமாஃ । யத்து ஶாஸ்த்ராதிகாரித்வம் வசநம் ஸ்யாந்நிரர்தகம் । । ௯ கேசித்வேதவிதோ விப்ராஃ க்ரு'த்யைர்வேஷக்ரியாபராஃ । ததாபி ௪ ஜாதிமாத்ரேண த ஏவாத்ராதிகாரிணஃ । । 1.9.௧௦ க்ரியந்தே வேதஶாஸ்த்ரஜ்ஞைஃ ப்ரயோகாஃ ஶாஸ்த்ரலௌகிகாஃ । ஸ்திதமேஷாமதூரேऽபி ஶாஸ்த்ரமேவ நிபந்தநம் । । ௧௧ வ்யாததீவரகோபாலப்ரப்ரு'தீநாம் ச த்ரு'ஶ்யதே । விஷ்ட்யம் காரகஸௌர்யாதிதிநாநாம் பரிவர்ஜநம் । । ௧௨ கம்யாகம்யாதிகார்யேயம் நியதாசாரஸம்ஸ்திதிஃ । லோகாநாம் ஶாஸ்த்ரவாக்யாநாம் ப்ராணாஃ ஸ்வேஷ்டநிபந்தநாஃ ।। ௧௩ தஸ்மாச்சதுர்ணாம் வர்ணாநாமாஶ்ரமாணாம் ச ஸர்வஶஃ । முக்யகௌணாதிபேதாநாம் ஜ்ஞேயா ஶாஸ்த்ராதிகாரிதா । । ௧௪ பௌர்வாபர்யம் து விஜ்ஞாதுமஶக்யம் லோகஶாஸ்த்ரயோஃ । தச்சாஸ்த்ரமேவ மந்தவ்யம் யதா கர்மஶரீரவத் । । ௧௫ ஆகமே ச புராணே ச த்விதைவ நாஸ்திகக்ரஹம் । மார்கம் மஹத்பிராசீர்ணம் ப்ரபத்யேதாவிகல்பதீஃ । । ௧௬ மூலம் க்ரு'ஹஸ்ததர்மாணாம் யஸ்மாந்நார்யஃ பதிவ்ரதாஃ । தஸ்மாதாஸாம் ப்ரவக்ஷ்யாமி பர்துராராதநே விதிம் । । ௧௭ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஆகமநப்ரஶம்ஸாநாம நவமோऽத்யாயஃ
பிரம்மா கூறினார்: இவ்வாறு ஆண்கள் பெண்களிடம் எப்படி நடக்க வேண்டும் எனச் சுருக்கமாக கூறப்பட்டது; இப்போது பெண்கள் ஆண்களிடம் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதைக் கூறுகிறேன். கணவரை நன்றாகப் பராமரிப்பதால், பெண்கள் ஆண்களுக்கு மகிழ்ச்சி, வளம், பிள்ளைகள், சொர்க்கம், காணாத பலன்கள் ஆகியவை கிடைக்கும்; எனவே, இந்த விதி விரும்பத்தக்கது. எது செய்யவேண்டும் எனில், எல்லாமே விதிக்கேற்ப நடக்க வேண்டும்; விதிக்கு மாறாக நடந்தால், வெளிப்படையாக இருந்தாலும் பயனில்லை. எல்லா செயல்களும் விதிக்கேற்ப தான் பயன் தரும்; பயன் இல்லாதவை போல இருந்தாலும், அவை தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றுக்கு காரணம், குறிப்பாக பெரிய முயற்சிகளுக்கு. எல்லா சாதிக்கக்கூடிய விதிகளும் ஆகமமே அடிப்படையாகும்; காணும், காணாத பலன்கள் இரண்டும் விதி, தடை ஆகியவற்றால் அமையும். பெண்களுக்கு சாஸ்திரத்தில் அதிகாரமில்லை; நூல்களை மனப்பாடம் செய்வதிலும் இல்லை; எனவே, சிலர் இதற்கான போதனை அவர்களுக்கு பயனில்லை என்று கருதுவர். ஆனால், பெண்களுக்கு ஆகமப்படி குறிப்பிட்ட செயல்களில் இடம் உண்டு; கணவர் இறந்தால், நல்ல மனைவிக்கு புகழ் உண்டு என்று ஸ்மிருதியில் கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, என்ன செய்ய வேண்டும், செய்யக்கூடாது என்பதை ஆகமத்திலிருந்து அறிந்து, அவர்களுக்கு நல்லது, கெட்டது ஆகியவற்றை உரியவாறு சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும்; அரசன் رعயை போல். சில பெண்கள், சிறப்பு பெற்றவர்களாக ஆகம அறிவைப் பெறுவர்; ஆனால், பெண்களுக்கு சாஸ்திரத்தில் அதிகாரம் உண்டு என்பது பொருளற்றது. சில வேதம் அறிந்த பிராமணர்கள், கிரியைகளிலும் வெளிப்படையான நடைமுறையிலும் ஈடுபடுவர்; ஆனாலும், பிறப்பால் மட்டும் இங்கு அவர்கள் தகுதியுடையவர்களாகக் கருதப்படுவர். வேதம், சாஸ்திரம் அறிந்தவர்களால், சாஸ்திர, உலக வழக்கமான கிரியைகள் செய்யப்படுகின்றன; அருகில் இருந்தாலும், அவர்களுக்கு ஆகமமே அடிப்படையாகும். வேட்டையாடிகள், மீனவர்கள், பசு மேய்ப்பவர்கள் போன்றவர்களிடமும், தீய நாட்கள், கிரகணம் போன்றவற்றைத் தவிர்ப்பது காணப்படுகிறது. எது செய்யக்கூடுமோ, செய்யக் கூடாதோ, அந்த ஒழுங்கும், நிலைபாடும் மக்களுக்கு, ஆகம வாக்கியங்களுக்கும் உயிராகும்; விருப்பம் அதற்கே அடிப்படையாகும். எனவே, நான்கு வகை ஜாதிகளுக்கும், எல்லா ஆசிரமங்களுக்கும், முக்கிய, துணை வகைகளுக்கும், சாஸ்திரத்தில் அதிகாரம் என்ன என்பதை அறிய வேண்டும். உலக வழக்கும், சாஸ்திர வழக்கும் எது முதலில் வந்தது என்பதை அறிய இயலாது; எனவே, உடலைச் செயல்படுத்தும் விதம் போல, ஆகமமே அதிகாரமாகக் கருத வேண்டும். ஆகமம், புராணத்தில் நாஸ்திகர்கள் இருவகையாகப் பிடிப்பர்; பெரியோர் நடந்த பாதையை ஐயம் இல்லாமல் பின்பற்ற வேண்டும். கிருஹஸ்த தர்மங்களுக்கு அடிப்படையானது, நல்ல மனைவி என்பதால், கணவரை ஆராதிப்பதற்கான விதியை இப்போது கூறுகிறேன்.
ஸ்த்ரீதுராசாரவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஆராத்யாநாம் ஹி ஸர்வேஷாமயமாராதநே விதிஃ । சித்த௧ ஜ்ஞாநாநுவ்ரு'த்திஶ்ச ஹிதைஷித்வம் ச ஸர்வதா । । ௧ கந்யா புநர்பூர்வேஶ்யா ச த்ரிவிதா ஏவ யோஷிதஃ । ப்ரியா மத்யாப்ரியா சைவ யோக்யா மத்யேதரா ததா । । ௨ ஸமா ஶ்ரேஷ்டா ச நீசா ச பூயோபி த்ரிவிதாஃ புநஃ । பூர்வவத்பரயோர்வ்ரு'த்திரிஷ்டாநுக்த்யா ௧ ப்ரியாப்ரியே । । ௩ அதமாப்ரியயோரத்ர பதிபத்ந்யாதிகா மதா । நிஷித்தாநாம் து பக்ஷ்யாதி தத்தி யத்நாத்விதீயதே । । ௪ ஏகத்வித்வபஹுத்வாத்யா௨ யே பேதாஃ ஸமுதாஹ்ரு'தாஃ । ஜ்யேஷ்டாதிவ்ரு'த்தே வக்ஷ்யாமஸ்தாநஶேஷாந்த்விஜோத்தமாஃ । । ௫ வ்ரு'த்தம் ச த்விவிதம் ஸ்த்ரீணாம் பாஹ்யமாப்யந்தரம் ததா । பர்துரந்யஜநே பாஹ்யம் தஸ்யாஃ ஶாரீரமாந்தரம் । । ௬ ஜ்ஞாதீதரவிபாகேந தத்பாஹ்யம் த்விவிதம் புநஃ । பூஜ்யம் துல்யம் கநிஷ்டம் ச தத்ப்ரத்யேகம் புநஸ்த்ரிதா । । ௭ ரஹோரதம் ப்ரகாஶம் ச ஶாரீரமபி தத்த்ரிதா । பர்துஶ்சித்தாநுகூல்யேந ப்ரயோக்தவ்யம் யதோசிதம் । । ௮ மாதா பிதா ஸ்வஸா ப்ராதா பித்ரு'வ்யாசார்யமாதுலாஃ । ஸபார்யா ௩ பகிநீ பர்தா பர்த்ரு'மாத்ரு'பித்ரு'ஷ்வஸா । । ௯ தாத்ரீ வ்ரு'த்தாங்கநாதிஶ்ச யஸ்தத்ராஸ்தா ஸமோ ஜநஃ । ப்ரதமோடா ஸபத்நீ ச ஸ்த்ரீணாம் மாந்யதமோ கணஃ
பிரம்மா கூறினார்: மிகவும் மதிக்கப்பட வேண்டியவர்களை மதிப்பதில், மனம் ஒத்துப்போக வேண்டும், அறிவும், எப்போதும் நன்மை விரும்பும் எண்ணமும் இருக்க வேண்டும். பெண்கள் மூன்று வகை: கன்னி, மறுமணம் ஆனவர், வேசை. இவர்களில் விருப்பமானவர், நடுத்தர விருப்பம், விருப்பமில்லாதவர், தகுதியானவர், தகுதியில்லாதவர் என வகைகள் உண்டு. மீண்டும், சமம், உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் என மூன்று வகை; முன்பே போல, உயர்ந்தவருக்கும் தாழ்ந்தவருக்கும் விருப்பம், விருப்பமில்லாமைபடி நடக்க வேண்டும். மிகவும் தாழ்ந்தவரும் விருப்பமில்லாதவரும் கணவன்-மனைவி உறவு போல் நடக்க வேண்டும். தடைசெய்யப்பட்டவர்களுக்கு உணவு முதலியவற்றை மிகவும் கவனமாக வழங்க வேண்டும். ஒருத்தி, இருவர், பலர் எனும் வேறுபாடுகள் கூறப்பட்டுள்ளன; இப்போது மூத்த மனைவி முதலியவர்களின் ஒழுக்கத்தை விளக்குகிறேன். பெண்களின் ஒழுக்கம் இருவகை: வெளிப்புறமும், உள்ளார்ந்ததும். கணவனை தவிர மற்றவர்களுக்கு வெளிப்புறம்; அவருக்கு உடல், மனம் இரண்டும் உள்ளார்ந்தது. உறவினர், பிறர் எனப் பிரித்தால், வெளிப்புறமும் இருவகை. ஒவ்வொருவருக்கும் மதிக்கப்பட வேண்டியவர், சமர், தாழ்ந்தவர் என மூன்று வகை. உடல் தொடர்பும் மூன்று வகை: இரகசியம், வெளிப்படையானது, உடல் சார்ந்தது; இவை கணவரின் மனநிலைக்கேற்ப சரியாக செய்யப்பட வேண்டும். தாய், தந்தை, சகோதரி, சகோதரர், பாட்டன், ஆசான், மாமா, அவரவர் மனைவிகள், அண்ணி, கணவன், கணவரின் தாய், பாட்டி, தாய்மார், முதிய பெண்கள், சமமானவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் பெண்களுக்கு மிக மதிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்; முதல்வர் மனைவி, மற்ற மனைவி ஆகியோரும் இதில் அடங்குவர்.
1.10.௧௦ ஏஷாமேவ த்வபத்யாதிபகிநீப்ராதரஸ்ததா । கநிஷ்டா பர்துரித்யாதிபார்யாஶ்சாப்தஸமோ மதஃ । । ௧௧ ஹீநோऽந்யஃ ஶாஸநீயஸ்து தத்ர தாவந்ந வித்யதே । யோக்யதா ஸுதஸௌபாக்யைர்ந யாவத்ஸ்யாத்ப்ரதிஷ்டிதா । । ௧௨ யத்ராபி குரு பர்த்ரூ'ணாமாநுகூல்யேந ஸர்வதா । வ்ரு'த்திஃ ப்ரஶஸ்யதே ஸ்த்ரீணாம் பூஜாசாராவிரோதிநீ
இவர்கள் அனைவரிலும், பிள்ளைகள், சகோதரிகள், சகோதரர்கள், அதுபோல இளைய கணவரும், அதேபோல் சில மனைவியரும் சமமானவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மற்றவர்களில் யாராவது தாழ்ந்தவராக இருந்தால், அவரை ஒழுக்கம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், அவள் பிள்ளைகளின் நற்குணமும், நல்ல அதிர்ஷ்டமும் பெற்று, நிலைபெறும்வரை அவளைக் குறைவானவளாக எண்ணக்கூடாது. எங்கு கணவர் எப்போதும் உயர்ந்தவராக இருப்பாரோ, அங்கு பெண்கள் வழிபாடு மற்றும் நல்ல நடத்தைக்கு விரோதமில்லாமல் நடப்பது புகழப்படுகின்றது.
௧௩ தேவரைஃ பதிமித்ரைஶ்ச பரிஹாஸக்ரியோசிதைஃ । விவிக்ததேஶாவஸ்தாநம் வர்ஜயேதிதி நர்ம ச । । ௧௪ ப்ராயஶோ ஹி குலஸ்த்ரீணாம் ஶீலவித்வம்ஸஹேதவஃ । துஷ்டயோகோ ரஹோ நித்யம் ஸ்வாதந்த்ர்யமதிநர்மதா । । ௧௫ துஷ்டஸங்கே த்வரா ஸ்த்ரீணாம் யுவபிர்நர்ம நோசிதம் । நிர்பேஷதா ஸ்வதந்த்ராணாம் ஸாபல்யம் ரஹஸி யஜேத் । । ௧௬ பும்ஸோ துஷ்டேங்கிதாகாராந்துஷ்டபாவப்ரயோஜிதாந் । ப்ராத்ரு'வத்பித்ரு'வச்சைதாந்பஶ்யதீ பரிவர்ஜயேத் । । ௧௭ பும்ஸோऽ ந்யாக்ரஹமாலாபஸ்மிதவிப்ரேக்ஷிதாநி ச । கராந்தரேண ௧ த்ரவ்யாணாம் நிபந்தம் க்ரஹணார்பணம் । । ௧௮ த்வாரப்ரதேஶாவஸ்தாநம் ராஜமார்காவலோகநம் । ப்ரேக்ஷோத்யாநாதிஶீலத்வம் நிருஷ்யாத்தேஶமாலயம் । । ௧௯ பஹூநாம் தர்ஶநே ஸ்தாநம் த்ரு'ஷ்டிவாக்காயசாபலம் । ஷ்டீவநத்வம் ஸஸீத்காரமுச்சைர்ஹஸிதஜல்பிதம் । । 1.10.௨௦ ஸாங்கத்யம் லிங்கிதுஷ்டஸ்த்ரீபிக்ரு'ணீக்ஷணிகாதிபிஃ । மந்த்ரமண்டலதீக்ஷாயாம் ஸக்திஃ ஸம்வஸநேஷு ச । । ௨௧ இத்யேவமாதிதுர்வ்ரு'த்தம் ப்ராயோதுஷ்டஜநோசிதம் । வர்ஜயேத்பரிரக்ஷந்தீ குலத்ரிதயவாச்யதாம் । । ௨௨ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி ஸ்த்ரீதுர்வ்ரு'த்தவர்ணநம்நாம தஶமோऽத்யாயஃ
மருமக்கள், கணவரின் நண்பர்கள், விளையாட்டுப் பேச்சு பேசுபவர்கள் ஆகியோருடன் தனியாகத் தனிமையில் இருப்பதையும், சிரிப்போடு பேசுவதையும் பெண்கள் தவிர்க்க வேண்டும். நல்ல குடும்ப பெண்களுக்கு கெட்ட நடத்தை ஏற்படுவதற்குக் காரணம், தீயவர்களுடன் தனிமையில் பழக்கம், தனித்துவம், அளவுக்கு மீறிய நகைச்சுவை ஆகியவையே. தீயவர்களுடன் சேரும்போது பெண்கள் விரைவாக கெட்ட பாதைக்கு செல்லக்கூடும்; இளம் பெண்களுக்கு நகைச்சுவை உரியதல்ல. சுதந்திரமான பெண்களின் தைரியம் தனிமையில் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒருவன் கெட்ட சைகை அல்லது எண்ணத்துடன் நடந்தால், அவனை சகோதரன் அல்லது தந்தை போல் எண்ணி விலக வேண்டும். ஆணின் தொடர்ந்த பேச்சு, சிரிப்பு, கண்கள் மூலமான சைகைகள் ஆகியவற்றையும், பொருட்களை கைமாற்றி கொடுப்பதையும் தவிர்க்க வேண்டும். வாசலுக்கு அருகில் நிற்பது, அரசன் செல்லும் பாதையைப் பார்க்கும் பழக்கம், தோட்டங்களில் அலைந்து திரிவது, காரணமில்லாமல் வீட்டை விட்டு வெளியே போவது ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். பலர் முன்னிலையில் நிற்பது, கண்கள், பேச்சு, உடல் ஆகியவற்றில் அமைதி இல்லாமல் இருப்பது, துப்புதல், ஆழ்ந்த மூச்சு விடுதல், சிரிப்பது, வீணாகப் பேசுவது, கெட்ட பெண்களுடன் நட்பு, வெட்கமின்மை, கண்கள் விரைவாக அசைவது ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும். ரகசிய வழிபாடுகள் அல்லது பிறருடன் சேர்ந்து வாழ்வது தீயவர்களின் பழக்கம்; குடும்பத்தின் மரியாதையை காப்பாற்ற விரும்பும் பெண் இதையெல்லாம் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஸ்த்ரீணாம் க்ரு'ஹஸ்ததர்மவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச யா பதிம் தைவதம் பஶ்யேந்மநோவாக்காயகர்மபிஃ । தச்சரீரார்தஜாதேவ ஸர்வதா ஹிதமாசரேத் । । ௧ தத்ப்ரியாம் ப்ரியவத்பஶ்யேத்தத்த்வேஷ்யா த்வேஷ்யவத்ஸதா । அதர்மாநர்தயுக்தேப்யோऽயுக்தா சாஸ்ய நிவர்ததே । । ௨ ப்ரியம் கிமஸ்ய கிம் பத்யம் ஸாம்யம் சாஸ்ய கதம் பவேத் । ஜ்ஞாத்வைவம் ஸர்வப்ரு'த்யேஷு ந ப்ரமாத்யேத வை த்விஜாஃ । । ௩ தேவதாபித்ரு'கார்யேஷு பர்துஃ ஸ்நாநாஶநாதிஷு । ஸத்காரேऽப்யாகதாநாம் ச யதௌசித்யம் ந ஹாபயேத் । । ௪ வேஶ்மாத்மா ச ஶரீரம் ஹி க்ரு'ஹிணீநாம் த்விதா க்ரு'தம் । ஸம்ஸ்கர்தவ்யம் ப்ரயத்நேந ப்ரதமம் பஶ்சிமாதபி । । ௫ க்ரு'த்வா வேஶ்ம ஸுஸம்ம்ரு'ஷ்டம் த்ரிகாலவிஹிதார்சநம் । வ்ரு'த்தகர்மோபபோகாநாம் ஸம்ஸ்கர்தவ்யம் யதோசிதம் । । ௬ ப்ராதர்மத்யாபராஹ்ணேஷு பஹிர்மத்யாந்தரேஷு ச । க்ரு'ஹஸம்மார்ஜநம் க்ரு'த்வா நிஷ்காராந்ந நிஶி க்ஷிபேத் । । ௭ கோமஹிஷ்யாதிஶாலாநாம் தத்புரீஷாதிமாத்ரகம் । வ்யபநேயம் து யத்நேந ஸம்மார்ஜந்யா ப்ரஸாதநம் । । ௮ தாஸகர்மகராதீநாம் பாஹ்யாப்யந்தரசாரிணாம் । போஷணாதிவிதிம் வித்யாதநுஷ்டாநம் ச கர்மஸு । । ௯ ஶாகமூலபலாதீநாம் வல்லீநாமௌஷதஸ்ய ச । ஸங்க்ரஹஃ ஸர்வபீஜாநாம் யதாகாலம் யதாபலம் । । 1.11.௧௦ தாம்ரகாம்ஸ்யாயஸாதீநாம் காஷ்டவேணுமயஸ்ய ௧ ச । ம்ரு'ந்மயாநாம் ச பாண்டாநாம் விவிதாநாம் ச ஸங்க்ரஹம் । । ௧௧ குண்டகாதிஜலத்ரோண்யா கலஶோதஞ்சதாலுகாஃ । ஶாகபாத்ராண்யநேகாநி ஸ்நேஹாநாம் கோரஸஸ்ய ச । । ௧௨ முஸலம் குண்டநீயம் து யந்த்ரகம்௨ சூர்ணசாலநீ । தோஹந்யோ நேத்ரகம் மந்தா மண்டந்யஃ ஶ்ரு'ங்கலாநி ச । । ௧௩ ஸம்தம்ஶஃ குண்டிகா ஶூலாஃ பட்டபிப்பலகோ த்ரு'ஷத் । டாவிகா ஹஸ்தகோ தர்வீ ப்ராஷ்டஸ்புடலகாநி ச । । ௧௪ துலாப்ரஸ்தாதிமாநாநி மார்ஜந்யஃ பிடகாநி ச । ஸர்வமேதத்ப்ரகுர்வீத ப்ரயத்நேந ச ஸர்வதா । । ௧௫ ஹிம்க்வாதிகமதோ ஜாஜீ பிபல்யோ மாரிசாநி ச । ராஜிகா தாந்யகம் ஶுண்டீ த்ரிசதுர்ஜாதகாநி ச । । ௧௬ லவணம் க்ஷாரவர்காஶ்ச ஸௌவீரகபரூஷகௌ । த்விதலாமலகம் சிம்சா ஸர்வாஶ்ச ஸ்நேஹஜாதயஃ । । ௧௭ ஶுஷ்ககாஷ்டாநி வல்லூரமரிஷ்டா பிஷ்டமாஷயோஃ । விகாராஃ பயஸஶ்சாபி விவிதாஃ கந்தஜாதயஃ । । ௧௮ நித்யநைமித்திகாநாம் ஹி கார்யாணாமுபயோகதஃ । ஸர்வமித்யாதி ஸம்க்ராஹ்யம் யதாவத்விபவோசிதம் । । ௧௯ யத்கார்யாணாம் ஸமுத்பத்தாவுபாஹர்தும் ந த்ரு'ஶ்யதே । தத்ப்ராகேவ யதாயோகம் ஸங்க்ரு'ஹ்ணீயாத்ப்ரயத்நதஃ । । 1.11.௨௦ தாந்யாநாம் க்ரு'ஷ்டபிஷ்டாநாம் க்ஷுண்ணோபஹதயோரபி । ப்ரு'ஶம் ஶுஷ்கார்த்ரஸித்தாநாம் க்ஷயவ்ரு'த்தீ நிரூபயேத் । । ௨௧ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி க்ரு'ஹதர்மவர்ணநம் நாமைகாதஶோऽத்யாயஃ
பிரம்மா சொன்னார்: கணவரை தெய்வமாகக் கருதி, எண்ணம், சொல், செயல் மூலமாக எப்போதும் அவருக்குப் பயனாக நடக்கும் பெண், கணவரின் உடலின் பாதியிலிருந்து பிறந்தவளாகவே எண்ணி நடக்க வேண்டும். கணவருக்கு பிடித்தது தானும் விரும்புவது போலவும், அவருக்குப் பிடிக்காதது தானும் வெறுப்பது போலவும் எண்ண வேண்டும்; அவருக்கு தீங்கு தரும் தவறான செயல்களில் ஈடுபடாமல் விலக வேண்டும். அவருக்கு என்ன பிடிக்கும், என்ன நல்லது, எப்படி சமநிலை பேணலாம் என்பதை அறிந்து, வீட்டில் உள்ள அனைவரிடமும் கடமையில் கவனக்குறைவாக இருக்கக் கூடாது. தெய்வ வழிபாடு, பித்ரு கர்மா, கணவரின் குளியல், உணவு, விருந்தினர்களை வரவேற்பது ஆகியவற்றில் உரிய மரியாதையை விடக்கூடாது. வீடும், உடலும், இரண்டும் ஒரு பெண்ணுக்குச் சொந்தமானவை; முதலில் வீட்டை, பிறகு தன்னை சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். வீட்டை நன்றாக சுத்தம் செய்து, நாளில் மூன்று முறை வழிபாடு செய்து முடித்த பிறகு, குடும்பத்துக்குத் தேவையான வேலைகளையும், அனுபவங்களையும் முறையாக ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். காலை, மதியம், பிற்பகல் மற்றும் இடைவேளைகளில் வீட்டைத் துடைத்து, இரவில் குப்பையை வீசக் கூடாது. பசு, எருமை போன்ற மிருகங்களின் கழிவுகளை கவனமாக அகற்றி, அவற்றின் களஞ்சியங்களை சுத்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும். உள்ளே, வெளியே வேலை செய்யும் வேலைக்காரர்களை எப்படி பராமரிக்க வேண்டும், அவர்களின் வேலைகளை எப்படி கண்காணிக்க வேண்டும் என்பதையும் தெரிந்து வைத்திருக்க வேண்டும். காய்கறிகள், கிழங்குகள், பழங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள், விதைகள் ஆகியவற்றைத் தகுந்த நேரத்தில், தன் திறமையின்படி சேகரிக்க வேண்டும். வெண்கலம், வெள்ளி, இரும்பு, மரம், மூங்கில், மண் பாத்திரங்கள் மற்றும் பலவகை பாத்திரங்களைத் தேவைக்கேற்ப வைத்திருக்க வேண்டும். குடங்கள், கலசங்கள், தட்டுகள், காய்கறி பாத்திரங்கள், எண்ணெய், பால் வைக்கும் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றையும் தயாராக வைத்திருக்க வேண்டும். உலக்கை, கல்லு, சலவை, மத்தான், வடிகட்டி, சங்கிலிகள், பிளையர், குடம், கம்பி, தட்டு, கல்லு, தூக்கு, அளவுகோல், தூய்மை துணிகள், கூடை ஆகியவற்றையும் எப்போதும் தயார் நிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும். பெருங்காயம், சீரகம், ஓமம், திப்பிலி, மிளகு, கடுகு, கொத்தமல்லி, சுக்கு, மூன்று அல்லது நான்கு வகை வாசனைப் பொருட்கள், உப்பு, சாறு, புளி, நெல்லிக்காய், புளி, எண்ணெய்கள் ஆகியவற்றையும் சேகரிக்க வேண்டும். உலர்ந்த மரம், மூங்கில், புளிக்காய்ச்சல், மாவு, பால் வகைகள், பலவகை கிழங்குகள் ஆகியவற்றையும் வைத்திருக்க வேண்டும். தினமும், அவ்வப்போது செய்ய வேண்டிய வேலைகளுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வீட்டின் வசதிக்கேற்ப சேகரிக்க வேண்டும். தேவையான நேரத்தில் கிடைக்காதவற்றை முன்பே கவனமாகச் சேகரித்து வைத்திருக்க வேண்டும். அரிசி, மாவு, மாவு அரைத்தது, உலர்ந்தது, ஈரமானது, சமைத்தது ஆகியவற்றின் குறைவு, அதிகம் ஆகியவற்றை எப்போதும் கண்காணிக்க வேண்டும்.