ஆவார்யோ வத்ஸராஜஶ்ச ஶதஹஸ்திஸமோ பலே
ஆவார்யன், வத்ச நாட்டின் மன்னன், நூறு யானைகளுக்கு சமமான வலிமை உடையவன்.
ஶதயத்தஃ ஸ்ம்ரு'தோ ம்லேச்சஃ ஶூரோ வநரஸாதிபஃ
சதயத்தன் வெளிநாட்டவர் என்றும், வீரனும், வானரர்களின் தலைவரும் என நினைவுகூரப்படுகிறான்.
தாலவ்ரு'க்ஷப்ரமாணேந .சோர்த்வவேகோ ஹி தஸ்ய வை
அவனுடைய மேலே எழும் சக்தி, ஒரு பனைமரத்தின் உயரத்துக்கு சமமாக இருந்தது.
தாப்யாம் ந்ரு'பாப்யாம் தத்யுத்தமபவல்லோமஹர்ஷணம் 3.3.4.
அந்த இரு அரசர்களுக்கும் இடையே நடந்த போர், உடம்பில் ரோமங்கள் எழும் அளவுக்கு அதிசயமானதாக இருந்தது.
ததா மைத்ரீ க்ரு'தா தாப்யாம் தாலநேந ஸமந்விதா
அப்போது, அந்த இருவரும் பனைமரத்துடன் இணைந்து நட்பை ஏற்படுத்தினர்.
அக்நிவர்ணநம் யதாவேதாநுஸாரேண யதாக்ரஹண யோஜநம்
அக்கினியின் பண்புகள், வேதங்களில் சொல்லப்பட்டபடி, முறையாக எடுத்தும் பயன்படுத்தியும் விளக்கப்படுகின்றன.
ஶதார்தே வஹ்நிருத்திஷ்டஃ ஶதார்தே காஶ்யபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நூறு பகுதியின் பாதியில் அக்கினி குறிப்பிடப்படுகிறான்; அதே பகுதியிலேயே காஷ்யபரும் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
ஸஹஸ்ரே ப்ராஹ்மணோ நாம அயுதே ஹரிருச்யதே
ஆயிரத்தில் அவர் பிரம்மன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; பத்து ஆயிரத்தில் ஹரி என்று கூறப்படுகிறார்.
வருணஃ ஶாம்திகே ஜ்ஞேயோ மாரணே ஹ்யருணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சாந்திக கர்மத்தில் வருணன் அறியப்பட வேண்டும்; மாரண கர்மத்தில் அருணன் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
லோஹிதஶ்சாந்நயஜ்ஞே யோ க்ரஹாணாம் ப்ரத்யநுக்ரமாத்
அன்னயாகத்தில் லோஹிதன், கிரகங்களின் ஒவ்வொரு வரிசையிலும் இருக்கிறார்.
ப்ரஜாபதிர்வாஸ்துயாகே மம்டபே சாபி பத்மகே
வீட்டுப் பூஜையில் பிரஜாபதி இருக்கிறார்; மண்டபத்திலும், தாமரையிலும் அவர் உள்ளார்.
கோதாநே ச பவேத்ருத்ரஃ கந்யாதாநே து கோऽஜகஃ
பசு தானத்தில் ருத்ரன் இருக்கிறார்; பெண் தானத்தில் கோʼஜகன் இருக்கிறார்.
வ்ரு'ஷோத்ஸர்கே பவேத்ஸூர்யோऽவஸாநாம்தே ரவிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
காளையை விடும் போது சூரியன் இருக்கிறார்; விழாவின் முடிவில் ரவி நினைவுகூரப்படுகிறார்.
த்ராஸநே ச பவேத்காலஃ க்ரவ்யாதஃ ஶரதாஹநே
பயமுறுத்தும் போது காலன் ஆகிறார்; சடலங்களை எரிக்கும் போது கிரவ்யாதன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
கர்பாதாநே ச மருதஃ ஸீமம்தே பிம்கலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 2.1.17.
கருவை அமைக்கும் போது மருத்துகள்; சீமந்தம் செய்யும் போது பிங்கலன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.
நாமஸம்ஸ்தாபநே சைவமுபந்யஸ்தே ச பார்திவஃ
பெயர் சூட்டும் போது, குழந்தையை முன்வைக்கும் போது, அவர் பார்திவன் ஆவார்.
ஷடாநநஶ்ச சூடாயாம் வ்ரதாதேஶே ஸமுத்பவஃ
சூடாக்கும் போது ஷடானனன் இருக்கிறார்; விரதம் ஏற்படும் போது சமுத்பவன் இருக்கிறார்.
உதரே ஜடராக்நிஶ்ச ஸமுத்ரே வடவாநலஃ
வயிற்றில் ஜடராக்னி; கடலில் வடவானல் என்கிற தீயாக இருக்கிறார்.
அஶ்வாக்நிர்மம்தரோ நாம ரதாக்நிர்ஜாதவேதஸஃ
குதிரைகளில் உள்ள தீ மந்தரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; ரதங்களில் உள்ள தீ ஜாதவேதஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
தோயாக்நிர்வருணோநாம ப்ராஹ்மணாக்நிர்ஹவிர்புஜஃ
நீரில் இருக்கும் தீ வருணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; பிராமணர்களின் தீ ஹவிர்புஜன் எனப்படுகிறது.
தீபாக்நிஃ பாவகோ நாம க்ரு'ஹ்யாக்நிர்தரணீபதிஃ
தீபாக்னி எனப்படும் இந்த அக்னி, இல்லத்திற்குரிய தீயாகும்; அது பூமியின் அதிபதி எனக் கூறப்படுகிறது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே மத்யமபர்வணி ப்ரதமபாகேऽக்நிநாமவர்ணநம்நாம ஸப்ததஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் நடுப்பகுதி, முதல் பகுதியில், அக்னிகளின் பெயர்களை விவரிக்கும் பதினேழாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
௭௧ ஶிஷ்யேப்யஶ்சைவ வக்தவ்யம் சாதுர்வர்ண்யேப்ய ஏவ ஹி । அத்யேதவ்யம் ந சாந்யேந ப்ராஹ்மணம் க்ஷத்ரியம் விநா । । ஶ்ரோதவ்யமேவ ஶூத்ரேண நாத்யேதவ்யம் கதாசந
இந்த வேதங்களை நான்கு வர்ணத்தவரும் படிக்கலாம் என்று சீடர்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டும்; ஆனால், பிராமணர் இல்லாமல் க்ஷத்திரியர் படிக்கக் கூடாது. சூத்திரர் கேட்கலாம், ஆனால் ஒருபோதும் படிக்கக் கூடாது.
௧௦௫ தச்ச்ருத்வா புருஷோ பக்த்யா இதம் பலமவாப்நுயாத் । ரு'த்திர்வ்ரு'த்திஸ்ததா ஶ்ரீஶ்ச பவந்தி தஸ்ய நிஶ்சிதம் । । ௧௦௬ இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதார்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹமே பர்வணி கதாப்ரஸ்தாவநே ப்ரதமோऽத்யாயஃ
இதை பக்தியுடன் கேட்டால், அந்த மனிதனுக்கு செல்வம், வளம், புகழ் ஆகியவை உறுதியாக கிடைக்கும்.
1.2.௧௦ யோऽஸாவதீந்த்ரியோऽக்ராஹ்யஃ ஸூக்ஷ்மோऽவ்யக்தஃ ஸநாதநஃ । ஸர்வபூதமயோऽசிந்த்யஃ ஸ ஏஷ ஸ்வயமுத்திதஃ । । ௧௧ யோऽஸௌ ஷட்விம்ஶகோ லோகே ததா யஃ புருஷோத்தமஃ । பாஸ்கரஶ்ச மஹாபாஹோ பரம் ப்ரஹ்ம ச கத்யதே । । ௧௨ ஸோऽபித்யாய ஶரீராத்ஸ்வாத்ஸிஸ்ரு'க்ஷுர்விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । அத ஏவ ஸஸர்ஜாதௌ தாஸு வீர்யமவாஸ்ரு'ஜத் । । ௧௩ யஸ்மாதுத்பத்யதே ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம் । பீஜம் ஶுக்ரம் ததா ரேத உக்ரம் வீர்யம் ச கத்யதே । । ௧௪ வீர்யஸ்யைதாநி நாமாநி கதிதாநி ஸ்வயம்புவா । ததண்டமபவத்தைமம் ஜ்வாலாமாலாகுலம் விபோ । । ௧௫ யஸ்மிஞ்ஜஜ்ஞே ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா ஸர்வலோகபிதாமஹஃ । ஸுரஜ்யேஷ்டஶ்சதுர்வக்த்ரஃ பரமேஷ்டீ பிதாமஹஃ । । ௧௬ க்ஷேத்ரஜ்ஞஃ புருஷோ வேதாஃ ஶம்புர்நாராயணஸ்ததா । பர்யாயவாசகைஃ ஶப்தைரேவ ப்ரஹ்மா ப்ரகீர்த்யதே । । ௧௭ ஸதா மநீஷிபிஸ்தாத விரஞ்சிஃ கஞ்ஜஜஸ்ததா
அந்த நுண்ணியமான, எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையான, அறிய முடியாத, சனாதனமான பரம்பொருள் தான் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம்; அவனே பரம்பொருள் என அழைக்கப்படுகிறான்.
அத த்ரு'தீயோऽத்யாயஃ கர்பாதாநாதாரப்ய ஸமாஸாத்ஸர்வஸம்ஸ்காரவர்ணநமாசமநாதிவிதிவர்ணநஞ்ச ஶதாநீக உவாச ஜாதகர்மாதிஸம்ஸ்காராந்வர்ணாநாமநுபூர்வஶஃ । ஆஶ்ரமாணாம் ச மே தர்மம் கதயஸ்வ த்விஜோத்தம । । ௧ ஸுமந்துருவாச கர்பாதாநம் பும்ஸவநம் ஸீமந்தோந்நயநம் ததா । ஜாதகர்மாந்நப்ராஶஶ்ச சூடாமௌஞ்ஜீநிபந்தநம் । । ௨ பைஜிகம் கார்பிகம் சைநோ த்விஜாநாமபம்ரு'ஜ்யதே । ஸ்வாத்யாயேந வ்ரதைர்ஹோமைஸ்த்ரைவித்யேநேஜ்யயா ஶ்ருதைஃ । । ௩ மஹாயஜ்ஞைஶ்ச ப்ராஹ்மீயம் யஜ்ஞைஶ்ச க்ரியதே தநுஃ । ஶ்ரு'ணுஷ்வைகமநா ராஜந்யதா ஸா க்ரியதே தநுஃ । । ௪ ப்ராங்நாபிகர்தநாத்பும்ஸோ ஜாதகர்ம விதீயதே । மந்த்ரவத்ப்ராஶநம் சாஸ்ய ஹிரண்யமதுஸர்பிஷாம் । । ௫ நாமதேயம் தஶம்யாம் து கேசிதிச்சந்தி பார்திவ । த்வாதஶ்யாமபரே ராஜந்மாஸி பூர்ணே ததா பரே । । ௬ அஷ்டாதஶேऽஹநி ததாऽந்யே வதந்தி மநீஷிணஃ । புண்யே திதௌ முஹூர்தே ச நக்ஷத்ரே ச குணாந்விதே । । ௭ மங்கல்யம் தாத விப்ரஸ்ய ஶிவஶர்மேதி பார்திவ । ராஜந்யஸ்ய விஶிஷ்டம் ௧ து இந்துவர்மேதி கத்யதே
வைஷ்யரின் செல்வம் வளத்தைத் தரும்; சூத்திரரின் செல்வம் மதிப்பில்லாததாகக் கருதப்படுகிறது.
ஶ்ரீ கணேஶாய நமஃ । । ऽ நமோ பகவதே வாஸுதேவாய நாராயணம் நமஸ்க்ரு'த்ய நரம் சைவ நரோத்தமம் । தேவீம் ஸரஸ்வதீம் சைவ ததோ ஜயமுதீரயேத் । । ௧ ஜயதி பராஶரஸூநுஃ ஸத்யவதீஹ்ரு'தயநந்தநோ வ்யாஸஃ । யஸ்யாஸ்யகமலகலிதம் வாங்மயமம்ரு'தம் ஜகத்பிபதி । । ௨ மூகங்கரோதி வாசாலம் பங்கு லங்கயதே கிரிம் । யத்க்ரு'பா தமஹம் வந்தே பரமாநந்தமாதவம் । । ௩ பாராஶர்யவசஃ ஸரோஜமமலம் கீதார்தகந்தோத்கடம், நாநாக்யாநககேஸரம் ஹரிகதாஸம்போதநாபோதிதம் । லோகே ஸஜ்ஜநஷட்பதைரஹரஹஃ பேபீயமாநம் முதா, பூயாத்பாரதபங்கஜம் கலிமலப்ரத்வம்ஸி நஃ ஶ்ரேயஸே । । ௪ யோ கோஶதம் கநகஶ்ரு'ங்கமயம் ததாதி, விப்ராய வேதவிதுஷே ச பஹுஶ்ருதாய । புண்யாம் பவிஷ்யஸுகதாம் ஶ்ரு'ணுயாத்ஸமக்ராம், புண்யம் ஸமம் பவதி தஸ்ய ச தஸ்ய சைவ । । ௫ க்ரு'த்வா புராணாநி பராஶராத்மஜஃ ஸர்வாண்யநேகாநி ஸுகாவஹாநி । தத்ராத்மஸௌக்யாய பவிஷ்யதர்மாந் கலௌ யுகே பாவி லிலேக ஸர்வம் । । ௬ தத்ராபி ஸர்வர்ஷிவரப்ரமுக்யைஃ பராஶராத்யைர்முநிபிஃ ப்ரணீதாந் । ஸ்ம்ரு'த்யுக்ததர்மாகமஸம்ஹிதார்தாந் வ்யாஸஃ ஸமாஸாதவதத்பவிஷ்யம் । । ௭ அல்பாயுஷோ லோகஜநாந்ஸமீக்ஷ்ய வித்யாவிஹீநாந்பஶுவத்ஸுசேஷ்டாந் । தேஷாம் ஸுகார்தம் ப்ரதிபோதநாய வ்யாஸஃ புராணம் ப்ரதிதம் சகார । । ௮ ஜயதி புவநதீபோ பாஸ்கரோ லோககர்த்தா, ஜயதி ச ஶிதிதேஹஃ ஶார்ங்கஃதந்வா முராரிஃ । । ஜயதி ச ஶஶிமௌலீ ருத்ரநாமாபிதேயோ, ஜயதி ச ஸ து தேவோ பாநுமாம்ஶ்சித்ரபாநுஃ । । ௧ ஶ்ரியாவ்ரு'தம் து ராஜாநம் ஶதாநீகம் மஹாபலம் । அபிஜக்முர்மஹாத்மாநஃ ஸர்வே த்ரஷ்டும் மஹர்ஷயஃ । । ௨ ப்ரு'குரத்ரிர்வஸிஷ்டஶ்ச புலஸ்த்யஃ புலஹஃ க்ரதுஃ । பராஶரஸ்ததா வ்யாஸஃ ஸுமந்துர்ஜைமிநிஸ்ததா । । ௩ முநிஃ பைலோ யாஜ்ஞவல்க்யோ கௌதமஸ்து மஹாதபாஃ । பாரத்வாஜோ முநிர்தீமாம்ஸ்ததா நாரதபர்வதௌ । । ௪ வைஶம்பாயநோ மஹாத்மா ஶௌநகஶ்ச மஹாதபாஃ । தக்ஷோऽங்கிராஸ்ததா கர்கோ காலவஶ்ச மஹாதபாஃ । । ௫ தாநாகதாந்ரு'ஷீந்த்ரு'ஷ்ட்வா ஶதாநீகோ மஹீபதிஃ । விதிவத்பூஜயாமாஸ அபிகம்ய மஹாமதிஃ । । ௬ புரோஹிதம் புரஸ்க்ரு'த்ய அர்த்யம் காம் ஸ்வாகதேந ச । பூஜயித்வா ததஃ ஸர்வாந்ப்ரணம்ய ஶிரஸா ப்ரு'ஶம் । । ௭ ஸுகாஸீநாம்ஸ்ததோ ராஜா நிராதங்காந் கதக்லமாந் । உவாச ப்ரணதோ பூத்வா பாஹுமுத்த்ரு'த்ய தக்ஷிணம் । । ௮ இதாநீம் ஸபலம் ஜந்ம மந்யேऽஹம் புவி ஸத்தமாஃ । ஆத்மநோ த்விஜஶார்தூலா! ததா கீர்திர்யஶோ பலம் । । ௯ தந்யோऽஹம் புண்யகர்மா ச யதோ மாம் த்ரஷ்டுமாகதாஃ । யேஷாம் ஸ்மரணமாத்ரேண யுஷ்மாகம் பூயதே நரஃ । । 1.1.௧௦ ஶ்ரோதுமிச்சாம்யஹம் கிஞ்சித்தர்மஶாஸ்த்ரமநுத்தமம் । ஆந்ரு'ஶம்ஸ்யம் ஸமாஶ்ரித்ய கதயத்வம் மஹாபலாஃ! । । ௧௧ யேநாஹம் தர்மஶாஸ்த்ரம் து ஶ்ருத்வா கச்சே பராம் கதிம் । யதாகதோ மம பிதா ஶ்ருத்வா வை பாரதம் புரா । । ௧௨ ததோக்தாஸ்தேந ராஜ்ஞா வை ப்ராஹ்மணாஸ்தே ஸமந்ததஃ । ஸமாகம்ய மிதஸ்தே து விம்ரு'ஶ்ய ச ௧ ப்ரு'ஶம் ததா । । ௧௩ பூஜயித்வா ததோ வ்யாஸமிதம் வசநமப்ருவந் । வ்யாஸம் ப்ரஸாதய விபோ! ஏஷ தே கதயிஷ்யதி । । ௧௪ திஷ்டத்யஸ்மிந்மஹாபாஹோ! வயம் வக்தும் ந ஶக்நுமஃ । திஷ்டமாநே குரௌ ஶிஷ்யஃ கதம் வக்தி மஹாமதே! । । ௧௫ ௨அயம் குருஃ ஸதாஸ்மாகம் ஸாக்ஷாந்நாராயணஸ்ததா । க்ரு'பாலுஶ்ச ததா சாயம் ததா திவ்யவிதாநவித் । । ௧௬ சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் பாவநாய மஹாத்மநாம் । தர்மஶாஸ்த்ரமநேநோக்தம் தர்மாத்யைஃ ஸுஸமந்விதம் । । ௧௭ பிபேதி கஹநாச்சாஸ்த்ரால்லோகோ வ்யாதிரிவௌஷதாத் । பாரதஸ்ய ச விஸ்தாரோ முநிநா வ்யாஹ்ரு'தஃ ஸ்வயம் । । ௧௮ யதா ஸ்வாது ச பத்யம் ச தத்யாஸ்த்வம் பிஷகௌஷதம் । ததா ரம்யம் ச ஶாஸ்த்ரம் ச பாரதம் க்ரு'தவாந்முநிஃ । । ௧௯ ஆஸ்திக்யாரோஹஸோபாநமேதத்பாரதமுச்யதே । தச்ச்ருத்வா ஸ்வர்கநரகௌ லோகஃ ஸாக்ஷாதவேக்ஷதே । । 1.1.௨௦ தேவதாதீர்ததபஸாம் பாரதாதேவ நிஶ்சயஃ । ந ஜந்யதே நாஸ்திகதா தஸ்ய மீமாம்ஸகைரபி । । ௨௧ விஷ்ணௌ ௧ தேவேஷு வேதேஷு குருஷு ப்ராஹ்மணேஷு ச । பக்திர்பவதி கல்யாணீ பாரதாதேவ தீமதாம் । । ௨௨ தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் பரதாத்ஸித்திரேவ ஹி । அஜிஹ்மோ பாரதஃ பந்தா நிர்வாணபதகாமிநாம் । । ௨௩ மோக்ஷதர்மார்தகாமாநாம் ப்ரபஞ்சோ பாரதே க்ரு'தஃ । அநித்யதாபஸந்தப்தா பவந்தி தஸ்ய முக்தயே । । ௨௪ விபத்திம் பாரதாச்ச்ருத்வா வ்ரு'ஷ்ணிபாண்டவஸம்பதாம் । துஃகாவஸாநாத்ராஜேந்த்ர! புண்யம் ச ஸம்ஶ்ரயேத்புதஃ । । ௨௫ ஏவம்விதம் பாரதம் வை ப்ரோக்தம் யேந மஹாத்மநா । ஸோऽயம் நாராயணஃ ஸாக்ஷாத் வ்யாஸரூபீ மஹாமுநிஃ । । ௨௬ ஸ தேஷாம் வசநம் ஶ்ருத்வா ப்ரதாபீ யோ மஹீபதிஃ । ப்ரஸாதயாமாஸ முநிம் வ்யாஸம் ஶாஸ்த்ரவிஶாரதம் । । ௨௭ ஶதாநீக உவாச அஞ்ஜலிஃ ஶிரஸா ப்ரஹ்மந்! க்ரு'தோऽயம் பாதயோஸ்தவ । ப்ரூஹி மே தர்மஶாஸ்த்ரம் ௫ து யேநா பூததாம் வ்ரஜே । । ௨௮ ஸமுத்தர பவாதஸ்மாத்கீர்தயித்வா கதாம் ஶுபாம் । யதா மம பிதா பூர்வம் கீர்தயித்வா து பாரதம் । । ௨௯ வ்யாஸ உவாச தஸ்யைதத்வசநம் ஶ்ருத்வா வ்யாஸோ வசநமப்ரவீத் । ஏஷ ஶிஷ்யஃ ஸுமந்துர்மே கதயிஷ்யதி தே ப்ரபோ! । । 1.1.௩௦ யதிச்சஸி மஹாபாஹோ! ப்ரீதிதம் சாத்புதம் ஶுபம் । ஶ்ரவ்யம் பரதஶார்தூல! ஸர்வபாபபயாபஹம் । । ௩௧ யதா வைஶம்பாயநேந புரா ப்ரோக்தம் பிதுஸ்தவ । மஹாபாரதவ்யாக்யாநம் ப்ரஹ்மஹத்யாவ்யபோஹநம் । । ௩௨ அத தம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே ராஜாநமிதமப்ருவந் । ஸாது ப்ரோக்தம் மஹாபாஹோ! வ்யாஸேநாமிதபுத்திநா । । ௩௩ ஸுமந்தும் ப்ரு'ச்ச ராஜர்ஷே! ஸர்வஶாஸ்த்ரவிஶாரதம் । அஸ்மாகமபி ராஜேந்த்ர! ஶ்ரவணே ஜாயதே மதிஃ । அத வ்யாஸோ மஹாதேஜாஃ ஸுமந்தும்ரு'ஷிமப்ரவீத் । । ௩௪ கதயாஸ்மை கதாஸ்தாத! யாஃ ஶ்ருத்வா மோததே ந்ரு'பஃ । பாரதாதிகதாநாம் து யத்ராஸ்ய ரமதே மநஃ । । ௩௫ அஸாவபி மஹாதேஜாஃ ஶ்ருத்வா பாவம் மஹாமதேஃ । வ்யாஸஸ்ய த்விஜஶார்தூல! ரு'ஷீணாம் சாபி ஸர்வஶஃ । । ௩௬ சகார வக்தும் ஸ மநஸ்தஸ்மை ராஜ்ஞே மஹாமதிஃ । வ்யாஸஸ்ய ஶாஸநாத்விப்ர! ரு'ஷீணாம் சைவ ஸர்வஶஃ । । ௩௭ அத ராஜா மஹாதேஜா ஆஜமீடோ த்விஜோத்தமம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸாத்யர்தம் ப்ரவக்துமுபசக்ரமே । । ௩௮ ஶதாநீக உவாச புண்யாக்யாநம் மம ப்ரஹ்மந்! பாவநாய ப்ரகீர்தய । ஶ்ருத்வா யத்ப்ராஹ்மணஶ்ரேஷ்ட! முச்யேऽஹம் ஸர்வபாதகாத் । । ௩௯ ஸுமந்துருவாச நாநாவிதாநி ஶாஸ்த்ராணி ஸந்தி புஷ்பாநி பாரத । யாநி ஶ்ருத்வா நரோ ராஜந்! முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ । । 1.1.௪௦ கிமிச்சஸி மஹாபாஹோ! ஶ்ரோதும் யத்த்வாம் ப்ரவீமி வை । பாரதாதிகதாநாம் து யாஸு தர்மாதயஃ ஸ்திதாஃ । । ௪௧ ஶதாநீக உவாச மதாநி காநி விப்ரேந்த்ர ௧! தர்மஶாஸ்த்ராணி ஸுவ்ரத! । யாநி ஶ்ருத்வா நரோ விப்ர! முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ । । ௪௨ ஸுமந்துருவாச ஶ்ரூயந்தாம் தர்மஶாஸ்த்ராணி மநுர்விஷ்ணுர்யமோऽங்கிராஃ । வஸிஷ்டதக்ஷஸம்வர்தஶாதாதபபராஶராஃ । । ௪௩ ஆபஸ்தம்போऽத உஶநா காத்யாயநப்ரு'ஹஸ்பதீ । கௌதமஃஶங்கலிகிதௌ ஹாரீதோऽத்ரிரதாபி வா । । ௪௪ ஏதாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி ஶ்ருத்வா ஜ்ஞாத்வா ச பாரத! । வ்ரு'ந்தாரகபுரம் கத்வா மோததே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । । ௪௫ ஶதாநீக உவாச யாந்யேதாநி த்வயோக்தாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி ஸுவ்ரத! । நேச்சாமி ஶ்ரோதும் விப்ரேந்த்ர! ௩ ஶ்ருதாந்யேதாநி ஹி த்விஜ! । । ௪௬ த்ரயாணாமபி வர்ணாநாம் ப்ரோக்தாநாமபி பண்டிதைஃ । ஶ்ரேயஸே ந து ஶூத்ராணாம் தத்ர மே வசநம் ஶ்ரு'ணு । । ௪௭ சதுர்ணாமிஹ வர்ணாநாம் ஶ்ரேயஸே யாநி ஸுவ்ரத! । பவந்தி த்விஜஶார்தூல! ஶ்ருதாநி புவநத்ரயே । । ௪௮ விஶேஷதஶ்சதுர்தஸ்ய வர்ணஸ்ய த்விஜஸத்தம! । । ௪௯ ப்ராஹ்மணாதிஷு வர்ணேஷு த்ரிஷு வேதாஃ ப்ரகல்பிதாஃ । மந்வாதீநி ச ஶாஸ்த்ராணி ததாங்காநி ஸமந்ததஃ । । 1.1.௫௦ ஶூத்ராஶ்சைவ ப்ரு'ஶம் தீநாஃ ப்ரதிபாந்தி த்விஜப்ரபோ । தர்மார்தகாமமோக்ஷஸ்ய ஶஸ்தாஃ ஸ்யுரவநே கதம் । । ௫௧ ஆகமேந விஹீநா ஹி அஹோ கஷ்டம் மதம் மம் । கஶ்சைஷாமாகமஃ ப்ரோக்தஃ புரா த்விஜமநீஷிபிஃ । । த்ரிவர்கப்ராப்தயே ப்ரஹ்மஞ்ச்ரேயஸே ச ததோபயோஃ । । ௫௨ ஸுமந்துருவாச ஸாது ஸாது மஹாபாஹோ! ஶ்ரு'ணு மே பரமம் வசஃ । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் யாநி ப்ரோக்தாநி ஶ்ரேயஸே । । ௫௩ தர்மஶாஸ்த்ராணி ௧ ராஜேந்த்ர! ஶ்ரு'ணு தாநி ந்ரு'போத்தம । விஶேஷதஶ்ச ஶூத்ராணாம் பாவநாநி மநீஷிபிஃ । । ௫௪ அஷ்டாதஶபுராணாநி சரிதம் ராகவஸ்ய ச । ராமஸ்ய குருஶார்தூல! தர்மகாமார்தஸித்தயே । । ௫௫ ததோக்தம் பாரதம் வீர! பாராஶர்யேண தீமதா । வேதார்தஸகலம் யோஜ்ய௩ தர்மஶாஸ்த்ராணி ச ப்ரபோ! । । ௫௬ க்ரு'பாலுநா க்ரு'தம் ஶாஸ்த்ரம் சதுர்ணாமிஹ ஶ்ரேயஸே । வர்ணாநாம் பவமக்நாநாம் க்ரு'தம் போதோ ஹ்யநுத்தமம் । । ௫௭ அஷ்டாதஶபுராணாநி அஷ்டௌ வ்யாகரணாநி ச । ஜ்ஞாத்வா ஸத்யவதீஸூநுஶ்சக்ரே பாரதஸம்ஹிதாம் । । ௫௮ யாம் ஶ்ருத்வா புருஷோ ராஜந்! முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யயா । ப்ரதமம் ப்ரோச்யதே ப்ராஹ்மம் த்விதீயம் சைந்த்ரமுச்யதே । । ௫௯ யாம்யம் ப்ரோக்தம் ததோ ரௌத்ரம் வாயவ்யம் வாருணம் ததா । ஸாவித்ரம் ச ததா ப்ரோக்தமஷ்டமம் வைஷ்ணவம் ததா । । 1.1.௬௦ ஏதாநி வ்யாகரணாநி புராணாநி நிபோத மே । ப்ராஹ்மம் பாத்மம் வைஷ்ணவம் ச ஶைவம் பாகவதம் ததா । । ௬௧ ததாந்யந்நாரதீயம் ச மார்கண்டேயம் ச ஸப்தமம் । ஆக்நேயமஷ்டமம் வீர பவிஷ்யம் நவமம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௬௨ தஶமம் ப்ரஹ்மவைவர்த்தம் லைங்கமேகாதஶம் ஸ்ம்ரு'தம் । வாராஹம் த்வாதஶம் ப்ரோக்தம் ஸ்காந்தம் சைவ த்ரயோதஶம் । । ௬௩ சதுர்தஶம் வாமநம் ச கௌர்மம் பஞ்சதஶம் ஸ்ம்ரு'தம் । மாத்ஸ்யம் ச காருடம் சைவ ப்ரஹ்மாண்டம் ச ததஃ பரம் । । ௬௪ ஏதாநி குருஶார்தூல தர்மஶாஸ்த்ராணி பண்டிதைஃ । ஸாதாரணாநி ப்ரோக்தாநி வர்ணாநாம் ஶ்ரேயஸே ஸதா । । ௬௫ சதுர்ணாமிஹ ராஜேந்த்ர ஶ்ரோதுமர்ஹாணி ஸுவ்ரத । கிமிச்சஸி மஹாபாஹோ ஶ்ரோதுமேஷாம் ந்ரு'போத்தம । । ௬௬ ஶதாநீக உவாச பாரதம் து ஶ்ருதம் விப்ர தாதஸ்யாங்ககதேந து । ராமஸ்ய சரிதம் சாபி ஶ்ருதம் ப்ரஹ்மந்ஸமந்ததஃ । । ௬௭ புராணாநி ச விப்ரேந்த்ர பவிஷ்யம் ந து ஸுவ்ரத । புராணம் வத விப்ரேந்த்ர! பவிஷ்யம் கௌதுகம் ஹி மே । । ௬௮ ஸுமந்துருவாச ஸாது ஸாது மஹாபாஹோ ஸாது ப்ரு'ஷ்டோऽஸ்மி ௪ மாநத । ஶ்ரு'ணு மே வததோ ராஜந் புராணம் நவமம் மஹத் । । ௬௯ யச்ச்ருத்வா ஸர்வபாபேப்யோ முச்யதே மாநவோ ந்ரு'ப । அஶ்வமேதபலம் ப்ராப்ய கச்சேத் பாநௌ ந ஸம்ஶயஃ । । 1.1.௭௦ இதம் து ப்ரஹ்மணா ப்ரோக்தம் தர்மஶாஸ்த்ரமநுத்தமம் । விதுஷா ப்ராஹ்மணேநேதமத்யேதவ்யம் ப்ரயத்நதஃ
ஸ்ரீ கணேசாய நம:. பகவான் வாசுதேவனை வணங்குகிறேன். நாராயணனை, உயர்ந்த மனிதரை, தேவி சரஸ்வதியை வணங்கி, வெற்றியை வேண்ட வேண்டும். பராசரரின் மகன், சத்தியவதியின் மகிழ்ச்சி, வியாசர் வெற்றி பெறுகிறார்; அவர் வாயிலிருந்து வெளிவரும் சொற்கள் அமுதம் போல் உலகம் அருந்துகிறது. மூக்கை பேச வைக்கும், ஊனமுள்ளவனை over the mountain ஏற்றும், அந்த பரமானந்த மாயாதவனை நான் வணங்குகிறேன். பராசரரின் சொற்கள், மலர் போன்ற தூய்மை, பல கதைகளின் மகரந்தம், ஹரியின் கதைகள், நல்லோர் தினமும் மகிழ்ந்து கேட்கும், பாவங்களை நீக்கும் பாரதம் நமக்கு நன்மை தரட்டும். நூறு பொன்னால் ஆன கொம்புள்ள காளையை ஒரு வேதம் அறிந்த பண்டிதருக்கு வழங்குபவன், அல்லது பவிஷ்ய புராணக் கதையை முழுவதும் பக்தியுடன் கேட்பவன், இருவருக்கும் சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும். பராசரரின் மகன், பல புராணங்களை எழுதி மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தார். அதில், கலியுகத்தில் நன்மைக்காக பவிஷ்ய தர்மங்களை எழுதினார். அங்கு, பராசரர் முதலிய முனிவர்கள், ஸ்மிருதி, ஆகமம், சம்ஹிதை ஆகியவற்றின் அர்த்தங்களை தொகுத்து, வியாசர் பவிஷ்யத்தை கூறினார். குறைந்த ஆயுள், கல்வி இல்லாத, பசு போல் நடக்கும் மக்களை கவனித்து, அவர்களுக்கு நன்மை தரும் வகையில் புராணத்தை பிரபலப்படுத்தினார். உலகத்திற்கு ஒளி தரும் சூரியன், படைப்பாளி, வெள்ளை உடைய ருத்ரன், வில் ஏந்திய முராரி, சந்திரனை மௌலியில் சூடிய சிவன், ஒளி பரப்பும் சூரியன்—all வெற்றி பெறட்டும். ஶ்ரியால் சூழப்பட்ட, சக்தி வாய்ந்த ராஜா சதானீகனைப் பார்க்க, எல்லா முனிவர்களும் வந்தனர். பிருகு, அத்ரி, வசிஷ்டர், புலஸ்தியர், புலஹர், கிரது, பராசரர், வியாசர், சுமந்து, ஜைமினி, பைலர், யாஜ்ஞவல்கியர், கவுதமர், பாரத்வாஜர், நாரதர், பர்வதர், வைஷம்பாயனர், ஷௌணகர், தக்ஷன், அங்கிரஸ், கார்கர், காலவர்—all வந்தனர். அவர்களை ராஜா சதானீகன் மரியாதையுடன் வரவேற்று, முறையாக பூஜை செய்து, முனிவர்களை வணங்கி, புண்ணியமாக வாழும் வாழ்க்கையைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன் எனக் கூறினார். அதற்கு முனிவர்கள், 'நாங்கள் சொல்ல முடியாது; வியாசர் தான் சொல்ல வேண்டும்' என்று கூறி, வியாசரை வணங்கி, அவரை வணங்கச் சொன்னார்கள். வியாசர், 'என் சீடன் சுமந்து உனக்கு இக்கதைகளைச் சொல்வான்' என்றார். பின்னர், சுமந்து, 'நானே உனக்கு பவிஷ்ய புராணத்தை முழுமையாகக் கூறுகிறேன்; இதை பக்தியுடன் கேட்டால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்' என்றார்.
௭௨ தேவார்சாம் புரதஃ ௧ க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணைஶ்ச ந்ரு'போத்தம । ஶ்ரோதவ்யமேவ ஶூத்ரைஶ்ச ததாந்யைஶ்ச த்விஜாதிபிஃ । । ௭௩ ஶ்ரௌதம் ஸ்மார்தம் ஹி வை தர்மம் ப்ரோக்தமஸ்மிந்ந்ரு'போத்தம । தஸ்மாச்சூத்ரைர்விநா விப்ராந்ந ஶ்ரோதவ்யம் கதஞ்சந । ௭௪ இதம் ஶாஸ்த்ரமதீயாநோ ப்ராஹ்மணஃ ஸம்ஶிதவ்ரதஃ । மநோவாக்தேஹஜைர்நித்யம் கர்மதோஷைர்ந லிம்பதே । । ௭௫ ஶ்ரு'ண்வந்தி சாபி யே ராஜந் பக்த்யா வை ப்ராஹ்மணாதயஃ । முச்யந்தே பாதகைஃ ஸர்வைர்கச்சந்தி ச திவம் ப்ரபோ । । ௭௬ ஶ்ராவயேச்சாபி யோ விப்ரஃ ஸர்வாந்வர்ணாந்ந்ரு'போத்தம । ஸ குருஃ ப்ரோச்யதே தாத வர்ணாநாமிஹ ஸர்வஶஃ । । ௭௭ ஸ பூஜ்யஃ ஸர்வகாலேஷு ஸர்வைர்வர்ணைர்நராதிப । ப்ரு'திவீம் ச ததைவேமாம் க்ரு'த்ஸ்நாமேகோऽபி ஸோऽர்ஹதி । । ௭௮ இதம் ஸ்வஸ்த்யயநம் ஶ்ரேஷ்டமிதம் புத்திவிவர்தநம் । இதம் யஶஸ்யம் ஸததமிதம் நிஃஶ்ரேயஸம் பரம் । । ௭௯ அஸ்மிந்தர்மோऽகிலேநோக்தோ குணதோஷௌ ச கர்மணாம் । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாமாசாரஶ்சாபி ஶாஶ்வதஃ । । 1.1.௮௦ ஆசாரஃ ப்ரதமோ தர்மஃ ஶ்ருத்யுக்தஶ்ச நரோத்தம । தஸ்மாதஸ்மிந்ஸமாயுக்தோ நித்யம் ஸ்யாதாத்மவாந்த்விஜஃ । । ௮௧ ஆசாராத்விச்யுதோ விப்ரோ ந வேதபலமஶ்நுதே । ஆசாரேண ச ஸம்யுக்தஃ ஸம்பூர்ணபலபாக்ஸ்ம்ரு'தஃ । । ௮௨ ஏவமாசாரதோ த்ரு'ஷ்ட்வா தர்மஸ்ய முநயோ கதிம் । ஸர்வஸ்ய தபஸோ மூலமாசாரம் ஜக்ரு'ஹுஃ பரம் । । ௮௩ அந்யே ச மாநவா ராஜந்நாசாரம் ஸம்ஶ்ரிதா ஸதா । ஏவமஸ்மிந்புராணே து ஆசாரஸ்ய து கீர்தநம் । । ௮௪ வ்ரு'த்தாந்தாநி ச ராஜேந்த்ர ததா சோக்தாநி பண்டிதைஃ । த்ரிலோக்யாஸ்து ஸமுத்பத்திஃ ஸம்ஸ்காரவிதிருத்தமஃ । । ஶ்ரவணம் சேதிஹாஸஸ்ய விதாநம் கத்யதே ந்ரு'ப । । ௮௫ ததாஸ்மிந்கத்யதே ராஜந்மாஹாத்ம்யம் வாசகஸ்ய து । வ்ரதசர்யாஶ்ரமாசாராஃ ஸ்நாதகஸ்ய பரோ விதிஃ । । ௮௬ தாராதிகமநம் சைவ விவாஹாநாம் ச லக்ஷணம் । பும்ஸாம் ச லக்ஷணம் ராஜந்யோஷிதாம் சாத்ர கத்யதே । । ௮௭ மஹாயஜ்ஞவிதாநம் ச ஶாஸ்த்ரகல்பம் ச ஶாஶ்வதம் । ப்ரு'திவ்யா லக்ஷணம் தாத தேவார்சாயாஃ ஸுலக்ஷணம் । । ௮௮ வ்ரு'த்தீநாம் லக்ஷணம் சைவ ஸ்நாதகஸ்ய வ்ரதாநி ச । பக்ஷ்யாபக்ஷ்யம் ச ஶௌசம் ச த்ரவ்யாணாம் ஶுத்திரேவ ச । । ௮௯ ஸ்த்ரீதர்மயோகஸ்தாபஸ்யம் மோக்ஷஃ ஸம்ந்யாஸ ஏவ ச । ராஜ்ஞஶ்ச தர்மோ ஹ்யகிலஃ கார்யாணாம் ச விநிர்ணயஃ । । 1.1.௯௦ மாஹாத்ம்யம் ஸவிதுஶ்சாத்ர தீர்தாநாம் ச விஶாம்பதே । நாராயணஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ததா ருத்ரஸ்ய கத்யதே । । ௯௧ மஹாபாக்யம் ச விப்ராணாம் மாஹாத்ம்யம் புஸ்தகஸ்ய ச । துர்காதேவ்யாஸ்ததா சோக்தம் ஸத்யஸ்ய ச மஹாமதே । । ௯௨ ஸம்க்ஷிப்தம் ௧ ஸம்விதாநம் ச தர்மம் ஸ்த்ரீபும்ஸயோரபி । விபாகம் தர்மத்யூதம் ச கதகாநாம் ச ஶோதநம் । । ௯௩ வைஶ்யஶூத்ரோபசாரம் ச ஸம்கீர்ணாநாம் ச ஸம்பவம் । ஆபத்தர்மம் ச வர்ணாநாம் ப்ராயஶ்சித்தவிதிம் ததா । । ௯௪ ஸம்த்யாவிதிம் ப்ரேதஶுத்திம் ஸ்நாநதர்பணயோர்விதிம் । வைஶ்வதேவவிதிம் சாபி ததா போஜ்யவிதிம் ந்ரு'ப । । ௯௫ லக்ஷணம் தந்தகாஷ்டஸ்ய சரணவ்யூஹமுத்தமம் । ஸம்ஸாரகமநம் சைவ த்ரிவிதம் கர்மஸம்பவம் । । ௯௬ நைஃஶ்ரேயஸம் கர்மணாம் ச குணதோஷபரீக்ஷணம் । தாராணாம் லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் ததா பாத்ரபரீக்ஷணம் । । ௯௭ ப்ரஸூதிம் சாபி கர்பஸ்ய ததா கர்மபலம் ந்ரு'ப । ஜாதிதர்மாந்குலதர்மாந்வேததர்மாம்ஶ்ச ௧ பார்திவ । । ௯௮ வைதாநவ்ரதிகாநாம் ச ததாஸௌ ப்ரோக்தவாந்விபுஃ । ப்ரஹ்மா குருகுலஶ்ரேஷ்ட ஶம்கராய மஹாத்மநே । । ௯௯ ஶம்கரேண ததா விஷ்ணோஃ கதிதம் குருநந்தந । விஷ்ணுநாபி புநஃ ப்ரோக்தம் நாரதாய மஹீபதே । । 1.1.௧௦௦ நாரதாத்ப்ராப்தவாஞ்சக்ரஃ ஶக்ராதபி பராஶரஃ । பராஶராத்ததோ வ்யாஸோ வ்யாஸாதபி மயா விபோ । । ௧௦௧ ஏவம் பரம்பராப்ராப்தம் புராணமிதமுத்தமம் । ஶ்ரு'ணு த்வமபி ராஜேந்த்ர மத்ஸகாஶாத்பரம் ஹிதம் । । ௧௦௨ ஸர்வாண்யேவ புராணாநி ஸம்ஜ்ஞேயாநி நரர்ஷப । த்வாதஶைவ ஸஹஸ்ராணி ப்ரோக்தாநீஹ மநீஷிபிஃ । । ௧௦௩ புநர்வ்ரு'த்திம் கதாநீஹ ஆக்யாநைர்விவிதைர்வ்ரு'ஷ । யதா ஸ்காந்தம் ததா சேதம் பவிஷ்யம் குருநந்தந । । ௧௦௪ ஸ்காந்தம் ஶதஸஹஸ்ரம் து லோகாநாம் ஜ்ஞாதமேவ ஹி । பவிஷ்யமேதத்ரு'ஷிணா லக்ஷார்த்தம் ஸம்க்யயா க்ரு'தம்
முதலில் தேவாராதனையை செய்து, அதன்பின் ராஜா பிராமணர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சூத்திரர்களும் மற்ற இருமுறை பிறந்தவர்களும் கேட்கலாம். ஆனால், சூத்திரர்கள் இல்லாமல் மற்றவர்களுக்கு மட்டும் இந்தக் கதைகளைச் சொல்ல வேண்டும். இந்த ஞானத்தை பக்தியுடன் கேட்பவர்கள் எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, சொர்க்கத்தை அடைவார்கள். எல்லா வர்ணத்தவரும், நல்ல ஆசாரத்துடன், இந்த ஞானத்தைப் பெற வேண்டும்.
அத த்விதீயோऽத்யாயஃ ஸ்ரு'ஷ்டிவர்ணநம் புராணாநாம் ப்ரஹ்மபஞ்சமாஸ்யாதுத்பத்திவர்ணநஞ்ச ஸுமந்துருவாச ஶ்ரு'ணுஷ்வேதம் மஹாபாஹோ புராணம் பஞ்சலக்ஷணம் । யச்ச்ருத்வா முச்யதே ராஜந்புருஷோ ப்ரஹ்மஹத்யயா । । ௧ பர்வாணி சாத்ர வை பஞ்ச கீர்திதாநி ஸ்வயம்புவா । ப்ரதமம் கத்யதே ப்ராஹ்மம் த்விதீயம் வைஷ்ணவம் ஸ்ம்ரு'தம் । । ௨ த்ரு'தீயம் ஶைவமாக்யாதம் சதுர்தம் த்வாஷ்ட்ரமுச்யதே । பஞ்சமம் ப்ரதிஸர்காக்யம் ஸர்வலோகைஃ ஸுபூஜிதம் । । ௩ ஏதாநி தாத பர்வாணி லக்ஷணாநி நிபோத மே । ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச । । ௪ வம்ஶாநுசரிதம் சைவ புராணம் பஞ்சலக்ஷணம் । சதுர்தஶபிர்வித்யாபிர்பூஷிதம் குருநந்தந । । ௫ அங்காநி சதுரோ வேதா மீமாம்ஸா ந்யாயவிஸ்தரஃ । புராணம் தர்மஶாஸ்த்ரம் ச வித்யா ஹ்யேதாஶ்சதுர்தஶ । । ௬ ஆயுர்வேதோ தநுர்வேதோ காந்தர்வஶ்சைவ தே த்ரயஃ । அர்தஶாஸ்த்ரம் சதுர்தம் து வித்யா ஹ்யஷ்டாதஶைவ தாஃ । । ௭ ப்ரதமம் கத்யதே ஸர்கோ பூதாநாமிஹ ஸர்வஶஃ । யச்ச்ருத்வா பாபநிர்முக்தோ யாதி ஶாந்திமநுத்தமாம் । । ௮ ஜகதாஸீத்புரா தாத தமோபூதமலக்ஷணம் । அவிஜ்ஞேயமதர்க்யம் ச ப்ரஸுப்தமிவ ஸர்வஶஃ । । ௯ ததஃ ஸ பகவாநீஶோ ஹ்யவ்யக்தோ வ்யஞ்ஜயந்நிதம் । மஹாபூதாநி வ்ரு'த்தௌஜாஃ ப்ரோத்திதஸ்தமநாஶநஃ
இப்போது இரண்டாம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது: படைப்பு மற்றும் புராணங்களின் தன்மை பற்றி விவரிக்கப்படுகிறது. சுமந்து கூறுகிறார்: ஐந்து முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்ட புராணத்தைப் பற்றி கேள்; இதை கேட்டால், மனிதன் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவான். அந்த ஐந்து பகுதிகள்: ப்ராஹ்மம், வைஷ்ணவம், சைவம், த்வாஷ்ட்ரம், பிரதிசர்கம். புராணம் என்பது: படைப்பு, மறுபடைப்பு, வம்சம், மன்வந்தரம், வம்சானுசரிதம் ஆகிய ஐந்து அம்சங்களைக் கொண்டது. நான்கு வேதங்கள், மீமாம்சை, நியாயம், புராணம், தர்மசாஸ்திரம்—இவை நான்கு வித்யைகள். ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், காந்தர்வம், அர்த்தசாஸ்திரம்—இவை பதினெட்டு வித்யைகளில் சேரும். முதலில் படைப்பை விவரிக்கிறேன்; இதை கேட்டால், பாவம் நீங்கி, உயர்ந்த அமைதியை அடைவான். முதலில் உலகம் இருள் சூழ்ந்தது, எதுவும் அறிய முடியாதது, தூங்கும் நிலைபோல் இருந்தது. பின்னர், அந்த பரமாத்மா, வெளிப்படாதவன், இந்த உலகை உருவாக்க விரும்பி, சக்தியை வெளிப்படுத்தினார்.
வைஶ்யஸ்ய தநஸம்யுக்தம் ஶூத்ரஸ்ய ச ஜுகுப்ஸிதம் । தநவர்தநேதி வைஶ்யஸ்ய ஸர்வதாஸேதி ஹீநஜே । । ௯ மநுநா ச ததா ப்ரோக்தம் நாம்நோ லக்ஷணமுத்தமம் । ஶர்மவத்ப்ராஹ்மணஸ்ய ஸ்யாத்ராஜ்ஞோ ரக்ஷாஸமந்விதம் । । 1.3.௧௦ வைஶ்யஸ்ய புஷ்டிஸம்யுக்தம் ஶூத்ரஸ்ய ப்ரேஷ்யஸம்யுதம் । ஸ்த்ரீணாம் ஸுகோத்யமக்ரூரம் விஸ்பஷ்டார்தமநோரமம் । । ௧௧ மங்கல்யம் தீர்கவர்ணாந்தமாஶீர்வாதாபிதாநவத் । த்வாதஶேऽஹநி ராஜேந்த்ர ஶிஶோர்நிஷ்கமணம் க்ரு'ஹாத் । । ௧௨ சதுர்தே மாஸி கர்த்தவ்யம் ததாந்யேஷாம் மதம் விபோ । ஷஷ்டேऽந்நப்ராஶநம் மாஸி யதேஷ்டம் மங்கலம் குலே । । ௧௩ சூடாகர்ம த்விஜாதீநாம் ஸர்வேஷாமநுபூர்வஶஃ । ப்ரதமேऽப்தே த்ரு'தீயே வா கர்தவ்யம் குருநந்தந । । ௧௪ கர்பாஷ்டமேऽப்தே குர்வீத ப்ராஹ்மணஸ்யோபநாயநம் । கர்பாதேகாதஶே ராஜந்க்ஷத்ரியஸ்ய விநிர்திஶேத் । । ௧௫ த்வாதஶேऽப்தேऽபி கர்பாத்து வைஶ்யஸ்ய வ்ரதமாதிஶேத் । ப்ரஹ்மவர்சஸகாமேந கார்யம் விப்ரஸ்ய பஞ்சமே । । ௧௬ பலார்திநா ததா ராஜ்ஞஃ ஷஷ்டே ऽப்தே கார்யமேவ ஹி । அர்தகாமேந வைஶ்யஸ்ய அஷ்டமே குருநந்தந । । ௧௭ ஆஷோடஶாத்ப்ராஹ்மணஸ்ய ஸாவித்ரீ நாதிவர்ததே । த்வாவிம்ஶதேஃ க்ஷத்ரபந்தோராசதுர்விம்ஶதேர்விஶஃ । । ௧௮ அத ஊர்த்வம் து யே ராஜந்யதாகாலமஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ । ஸாவித்ரீபதிதா வ்ராத்யா வ்ராத்யஸ்தோமாத்ரு'தே ௩ க்ரதோஃ । । ௧௯ ந சாப்யேபிரபூதைஸ்து ஆபத்யபி ஹி கர்ஹிசித் । ப்ராஹ்மம் யௌநம் ச ஸம்பந்தமாசரேத்ப்ராஹ்மணைஃ ஸஹ । । 1.3.௨௦ பவந்தி ராஜம்ஶ்சர்மாணி வ்ரதிநாம் த்ரிவிதாநி ச । கார்ஷ்ணரௌரவவாஸ்தாநி ப்ரஹ்மக்ஷத்ரவிஶாம் ந்ரு'ப । । ௨௧ வஶீரம்ஶ்சாநுபூர்வ்யேண வஸ்த்ராணி விவிதாநி து । ப்ரஹ்மக்ஷத்ரவிஶோ ராஜஞ்சாணக்ஷௌமாதிகாநி ச । । ௨௨ மௌஞ்ஜீ த்ரிவ்ரு'த்ஸமா ஶ்லக்ஷ்ணா கார்யா விப்ரஸ்ய மேகலா । க்ஷத்ரியஸ்ய ச மௌர்வீஜ்யா வைஶ்யஸ்ய ஶணதாந்தவீ । । ௨௩ முஞ்ஜாலாபே து கர்தவ்யா குஶாஶ்மந்தகபல்வஜைஃ । த்ரிவ்ரு'த்தா க்ரந்திநைகேந த்ரிபிஃ பஞ்சபிரேவ ச । । ௨௪ கார்பாஸமுபவீதம் ஸ்யாத்விப்ரஸ்யோர்த்வவ்ரு'தம் த்ரிவ்ரு'த் । ஶணஸூத்ரமயம் ராஜ்ஞோ வைஶ்யஸ்யாவிகஸௌத்ரிகம் । । ௨௫ புஷ்கராணி ததா சைஷாம் பவந்தி த்ரிவிதாநி து । ப்ரஹ்மணோ பைல்வபாலாஶௌ த்ரு'தீயம் ப்லக்ஷஜம் ந்ரு'ப । । ௨௬ வாடகாதிரௌ க்ஷத்ரியஸ்து ததாந்யம் வேதஸோத்பவம் । பைலவோதும்பரௌ வைஶ்யஸ்ததாஶ்வத்தஜமேவ ஹி । । ௨௭ தண்டாநேதாந்மஹாபாஹோ தர்மதோऽர்ஹந்தி தாரிதும் । கேஶாந்திகோ ப்ராஹ்மணஸ்ய தண்டஃ கார்யஃ ப்ரமாணதஃ । । ௨௮ லலாடஸம்மிதோ ராஜ்ஞஃ ஸ்யாத்து நாஸாந்திகோ விஶஃ । ரு'ஜவஸ்தே தூ ஸர்வே ஸ்யுர்ப்ராஹ்மணாஃ ஸௌம்யதர்ஶநாஃ । । ௨௯ அநுத்வேககரா ந்ரூ'ணாம் ஸத்வசோ நாக்நிதூஷிதாஃ । ப்ரக்ரு'ஹ்ய சேப்ஸிதம் தண்டமுபஸ்தாய ச பாஸ்கரம் । । 1.3.௩௦ ஸம்யக்குரும் ததா பூஜ்ய சரேத்பைக்ஷ்யம் யதாவிதி । பவத்பூர்வம் சரேத்பைக்ஷ்யமுபநீதோ த்விஜோத்தமஃ । । ௩௧ பவந்மத்யம் து ராஜந்யோ வைஶ்யஸ்ய பவதுத்தரம் । மாதரம் வா ஸ்வஸாரம் வா மாதுர்வா பகிநீம் நிஜாம் । । ௩௨ பிக்ஷேத பைக்ஷ்யம் ப்ரதமம் யா சைநம் நாவமாநயேத் । ஸுவர்ணம் ரஜதம் சாந்நம் ஸா பாத்ரேऽஸ்ய விநிர்திஶேத் । । ௩௩ ஸமாஹ்ரு'த்ய ததோ பைக்ஷ்யம் யாவதர்தமமாயயா । நிவேத்ய குரவேऽஶ்நீயாதாசம்ய ப்ராங்முகஃ ஶுசிஃ । । ௩௪ ஆயுஷ்யம் ப்ராங்முகோ புங்க்தே யஶஸ்யம் தக்ஷிணாமுகஃ । ஶ்ரியம் ப்ரத்யங்முகோ புங்க்தே ரு'தம் ௧ புங்க்தே உதங்முகஃ । । ௩௫ உபஸ்ப்ரு'ஶ்ய த்விஜோ ராஜந்நந்நமத்யாத்ஸமாஹிதஃ । புக்த்வா சோபஸ்ப்ரு'ஶேத்ஸம்யகத்பிஃ காநி ச ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத் । । ௩௬ ததாந்நம் பூஜயேந்நித்யமத்யாச்சைததகுத்ஸயந் । தர்ஶநாத்தஸ்ய ஹஷ்யேத்வை ப்ரஸீதேச்சாபி பாரத। । ௩௭ அபிநந்த்ய ததோऽஶ்நீயாதித்யேவம் மநுரப்ரவீத் । பூஜிதம் த்வஶநம் நித்யம் பலமோஜஶ்ச யச்சதி। । ௩௮ அபூஜிதம் து தத்புக்தமுபயம் நாஶயேதிதம்
வணிகர் வகுப்பினருக்கு செல்வம் தொடர்பான பெயர் வைத்தல் வேண்டும்; சூத்திரருக்கு தாழ்ந்ததாகக் கருதப்படும் பெயர் வேண்டும். 'தனவர்த்தனன்' என்பது எப்போதும் வணிகருக்காகவும், 'சர்வதாசன்' என்பது கீழ் பிறப்பினருக்காகவும் பொருந்தும். மனு கூறிய சிறந்த பெயரின் இலக்கணம்: பிராமணருக்கு 'சர்மன்' என்று முடிவடையும் பெயர்; அரசருக்கு பாதுகாப்பை உணர்த்தும் பெயர்; வணிகருக்கு வளத்தைச் சொல்வது; சூத்திரருக்கு சேவை குறிக்கும் பெயர். பெண்களுக்கு இனிமையான, மென்மையான, அர்த்தம் தெளிவாகவும், மனதை கவரும் பெயர் வேண்டும்; நீண்ட உயிர் எழுத்தில் முடிவதோடு, ஆசீர்வாதம் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். பன்னிரண்டாம் நாளில், அரசே, குழந்தையை வீட்டிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்; சிலர் நான்காம் மாதத்தில் செய்ய வேண்டும் எனக் கூறுகிறார்கள். ஆறு மாதத்தில், குடும்ப வழக்கப்படி, முதன்முறையாக உறிஞ்சும் உணவு கொடுக்க வேண்டும். மூன்று வகை பிறப்பினருக்கும் முடி திருத்தும் விழா முதல் அல்லது மூன்றாம் ஆண்டில் நடத்த வேண்டும், குருநந்தனா. பிராமணருக்கு புனித நூல் அணிவிப்பு கர்ப்பத்தில் இருந்து எட்டாவது ஆண்டில் செய்ய வேண்டும்; க்ஷத்திரியருக்கு பதினொன்றாம் ஆண்டில்; வணிகருக்கு பன்னிரண்டாம் ஆண்டில். பிராமணர் ஆன்மிக ஒளி விரும்பினால் ஐந்தாம் ஆண்டில்; அரசர் பலம் விரும்பினால் ஆறாம் ஆண்டில்; வணிகர் செல்வம் விரும்பினால் எட்டாம் ஆண்டில் செய்ய வேண்டும். பிராமணருக்கு பதினாறாம் ஆண்டைத் தாண்டி சாவித்ரி (உபநயனம்) செய்யக் கூடாது; க்ஷத்திரியருக்கு இருபத்திரண்டாம் ஆண்டை; வணிகருக்கு இருபத்து நான்காம் ஆண்டை. இதற்குப் பிறகு, காலத்திற்கு ஏற்ப உபநயனம் செய்யாதவர்கள் சாவித்ரி உரிமை இழக்கின்றனர்; அவர்கள் 'விராத்யர்' எனப்படுவார்கள், விராத்யஸ்தோமம் எனும் யாகம் செய்யாவிட்டால். இந்த சடங்குகள் இல்லாதவர்களோடு, பிராமணர்கள் திருமணம் அல்லது உடன்படுதல் கூடாது—even அவசரத்திலும். அரசே, விரதம் மேற்கொள்ளும் அனைவருக்கும் மூன்று வகை இடுப்பு பட்டைகள்: பிராமணருக்கு கருப்பு மான் தோல்; க்ஷத்திரியருக்கு ருரு மான் தோல்; வணிகருக்கு ஆட்டுத் தோல். அவர்களது உடைகள்: பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வணிகர் முறையே பஞ்சு, நார், போன்ற பலவகை உடைகள் அணிய வேண்டும். பிராமணருக்கு மூன்று மென்மையான முன்ஜைத் தண்டு நூலால் இடுப்பு பட்டை; க்ஷத்திரியருக்கு மௌர்வி நார்; வணிகருக்கு சணல் நூல். முஞ்சு கிடைக்கவில்லை என்றால், குசா, அஷ்மந்தக, பல்வஜை போன்ற புல்லால் செய்ய வேண்டும்; மூன்று, ஒன்று, மூன்று அல்லது ஐந்து முடிச்சுகள் இட வேண்டும். பிராமணருக்கு பஞ்சு நூல் பூணூல், இடது தோளில் மூன்று நூல்களாக அணிய வேண்டும்; க்ஷத்திரியருக்கு சணல் நூல்; வணிகருக்கு ஆட்டுத் தாடி அல்லது ஆட்டின் நூல். அவர்களது ஊன்றுகோல் மூன்று வகை: பிராமணருக்கு வில்வம் அல்லது பலாச மரம்; மூன்றாவது பிளக்ஷ மரம். க்ஷத்திரியருக்கு வட்டம் அல்லது கடிர மரம், அல்லது வேறு வேதச மரம்; வணிகருக்கு பிலு, உதும்பர மரம் அல்லது அஸ்வத்த மரம். இந்த ஊன்றுகோல்கள் தர்மப்படி எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். பிராமணருக்கு முடி வரையிலும், க்ஷத்திரியருக்கு நெற்றிவரை, வணிகருக்கு மூக்கின் முனைவரை இருக்க வேண்டும். அவை எல்லாம் நேராகவும், மென்மையாகவும், பயமில்லாததாகவும், மென்மையான தோற்றமும், தீயால் எரியாததாகவும் இருக்க வேண்டும். விரும்பிய ஊன்றுகோலை எடுத்து, சூரியனை நோக்கி, குருவை முறையாக வணங்கி, பிறகு விதிப்படி பிச்சை கேட்க வேண்டும். உபநயனம் ஆன பிறகு, பிராமணர் தன் வீட்டிலிருந்து முதலில் பிச்சை கேட்க வேண்டும்; க்ஷத்திரியர் நடுவில்; வணிகர் பின்புறத்தில். முதலில் தாயிடம், சகோதரியிடம், அல்லது தாயின் சகோதரியிடம், அல்லது தன் தாயின் உறவினரிடம் கேட்க வேண்டும்—அவர் அவனை அவமதிக்காமல் இருக்க வேண்டும். அவர் தங்கம், வெள்ளி, அல்லது உணவு கொடுக்க வேண்டும்; அது அவனுடைய பாத்திரமாக அமையும். தேவைப்படும் அளவு உணவைச் சேகரித்து, ஏமாற்றமில்லாமல், குருவிடம் சமர்ப்பித்து, பிறகு கிழக்கு நோக்கி, தூய்மையாக நீர் அருந்தி உணவு உண்ண வேண்டும். கிழக்கு நோக்கி உண்டால் ஆயுள் பெருகும்; தெற்கு நோக்கி உண்டால் புகழ்; மேற்கு நோக்கி உண்டால் செல்வம்; வடக்கு நோக்கி உண்டால் சத்தியம் கிடைக்கும். உபநயனம் பெற்றவர் நீர் அருந்தி, கவனமாக உணவு உண்ண வேண்டும்; உணவு முடித்த பிறகு மீண்டும் நீர் அருந்தி, முகப்பகுதிகளைத் தண்ணீரால் தொட வேண்டும். உணவை எப்போதும் மதித்து, அவமதிக்காமல் உண்ண வேண்டும்; அதை பார்த்தாலே சந்தோஷமும் திருப்தியும் கிடைக்கும், பாரதா. வணங்கி, பிறகு உணவு உண்ண வேண்டும்; இதையே மனு கூறியுள்ளார். மதிக்கப்பட்ட உணவு எப்போதும் பலமும் ஊட்டமும் தரும். மதிப்பில்லாமல் உணவு உண்டால், அது இரண்டும் அழிந்துவிடும்.