சதுர்கேஹம் ச மே ஸ்வாமிந்த்யூதம் மத்யம் ஸுவர்ண கம்
என் ஆண்டவரே, எனது நான்கு வீடுகளும் சூதாட்டம், மதுபானம், பொன்னும் ஆகியவை.
த்யக்ததேஹஸ்த்யக்தகுலஸ்த்யக்தராஷ்ட்ரோ ஜநார்தந
ஜனார்த்தனா, உடலை, குடும்பத்தையும், ராஜ்யத்தையும் விட்டு விலகினேன்.
இதி ஶ்ருத்வா ஸ பகவாந்க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ராஹ விஹஸ்ய தம்
இதை கேட்ட பகவான் கிருஷ்ணர் சிரித்தபடி அவனிடம் பேசினார்.
மமாம்ஶோ பூமிமாஸாத்ய க்ஷயிஷ்யதி மஹாபலாந் 3.3.4.
என் ஒரு பகுதி பூமியில் வந்து, வலிமைமிக்கவர்களை அழிப்பான்.
இத்யுக்த்வா பகவாந்ஸாக்ஷாத்தத்ரைவாந்தரதீயத
இவ்வாறு கூறியவுடன் பகவான் அங்கேயே மறைந்தார்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே விப்ர யதா ஜாதம் ஶ்ரு'ணுஷ்வ தத்
இந்த நேரத்தில், பிராமணா, அடுத்ததாக நடந்ததை கேள்.
நவதுர்காவ்ரதம் ஶ்ரேஷ்டம்? நவவர்ஷம் சகார ஹ
அவன் ஒன்பது ஆண்டுகள் சிறந்த நவதுர்கா விரதம் மேற்கொண்டான்.
ஸாஹ தாம் யதி மே மாதர்வரோ தேயஸ்த்வயேஶ்வரி
ஐயா, என் தாயே, நீ எனக்கு வரம் தர விரும்பினால், அதையே நீயே அளிக்க வேண்டும்.
ததேத்யுக்த்வா து ஸா தேவீ தத்ரைவாந்தரதீயத
அப்படியே ஆகட்டும் என்று கூறி, அந்த தேவியும் அங்கேயே மறைந்தாள்.
உத்வாஹ்ய தர்மதோ பூபஃ ஸ்வகேஹே தாமவாஸயத்
அரசன் அவளை முறையாக மணந்து, தனது வீட்டில் வைத்தான்.
ஆவார்யோ வத்ஸராஜஶ்ச ஶதஹஸ்திஸமோ பலே
ஆவார்யன், வத்ச நாட்டின் மன்னன், நூறு யானைகளுக்கு சமமான வலிமை உடையவன்.
ஶதயத்தஃ ஸ்ம்ரு'தோ ம்லேச்சஃ ஶூரோ வநரஸாதிபஃ
சதயத்தன் வெளிநாட்டவர் என்றும், வீரனும், வானரர்களின் தலைவரும் என நினைவுகூரப்படுகிறான்.
தாலவ்ரு'க்ஷப்ரமாணேந .சோர்த்வவேகோ ஹி தஸ்ய வை
அவனுடைய மேலே எழும் சக்தி, ஒரு பனைமரத்தின் உயரத்துக்கு சமமாக இருந்தது.
தாப்யாம் ந்ரு'பாப்யாம் தத்யுத்தமபவல்லோமஹர்ஷணம் 3.3.4.
அந்த இரு அரசர்களுக்கும் இடையே நடந்த போர், உடம்பில் ரோமங்கள் எழும் அளவுக்கு அதிசயமானதாக இருந்தது.
ததா மைத்ரீ க்ரு'தா தாப்யாம் தாலநேந ஸமந்விதா
அப்போது, அந்த இருவரும் பனைமரத்துடன் இணைந்து நட்பை ஏற்படுத்தினர்.
அக்நிவர்ணநம் யதாவேதாநுஸாரேண யதாக்ரஹண யோஜநம்
அக்கினியின் பண்புகள், வேதங்களில் சொல்லப்பட்டபடி, முறையாக எடுத்தும் பயன்படுத்தியும் விளக்கப்படுகின்றன.
ஶதார்தே வஹ்நிருத்திஷ்டஃ ஶதார்தே காஶ்யபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நூறு பகுதியின் பாதியில் அக்கினி குறிப்பிடப்படுகிறான்; அதே பகுதியிலேயே காஷ்யபரும் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
ஸஹஸ்ரே ப்ராஹ்மணோ நாம அயுதே ஹரிருச்யதே
ஆயிரத்தில் அவர் பிரம்மன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; பத்து ஆயிரத்தில் ஹரி என்று கூறப்படுகிறார்.
வருணஃ ஶாம்திகே ஜ்ஞேயோ மாரணே ஹ்யருணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சாந்திக கர்மத்தில் வருணன் அறியப்பட வேண்டும்; மாரண கர்மத்தில் அருணன் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
லோஹிதஶ்சாந்நயஜ்ஞே யோ க்ரஹாணாம் ப்ரத்யநுக்ரமாத்
அன்னயாகத்தில் லோஹிதன், கிரகங்களின் ஒவ்வொரு வரிசையிலும் இருக்கிறார்.
ப்ரஜாபதிர்வாஸ்துயாகே மம்டபே சாபி பத்மகே
வீட்டுப் பூஜையில் பிரஜாபதி இருக்கிறார்; மண்டபத்திலும், தாமரையிலும் அவர் உள்ளார்.
கோதாநே ச பவேத்ருத்ரஃ கந்யாதாநே து கோऽஜகஃ
பசு தானத்தில் ருத்ரன் இருக்கிறார்; பெண் தானத்தில் கோʼஜகன் இருக்கிறார்.
வ்ரு'ஷோத்ஸர்கே பவேத்ஸூர்யோऽவஸாநாம்தே ரவிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
காளையை விடும் போது சூரியன் இருக்கிறார்; விழாவின் முடிவில் ரவி நினைவுகூரப்படுகிறார்.
த்ராஸநே ச பவேத்காலஃ க்ரவ்யாதஃ ஶரதாஹநே
பயமுறுத்தும் போது காலன் ஆகிறார்; சடலங்களை எரிக்கும் போது கிரவ்யாதன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
கர்பாதாநே ச மருதஃ ஸீமம்தே பிம்கலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 2.1.17.
கருவை அமைக்கும் போது மருத்துகள்; சீமந்தம் செய்யும் போது பிங்கலன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.
நாமஸம்ஸ்தாபநே சைவமுபந்யஸ்தே ச பார்திவஃ
பெயர் சூட்டும் போது, குழந்தையை முன்வைக்கும் போது, அவர் பார்திவன் ஆவார்.
ஷடாநநஶ்ச சூடாயாம் வ்ரதாதேஶே ஸமுத்பவஃ
சூடாக்கும் போது ஷடானனன் இருக்கிறார்; விரதம் ஏற்படும் போது சமுத்பவன் இருக்கிறார்.
உதரே ஜடராக்நிஶ்ச ஸமுத்ரே வடவாநலஃ
வயிற்றில் ஜடராக்னி; கடலில் வடவானல் என்கிற தீயாக இருக்கிறார்.
அஶ்வாக்நிர்மம்தரோ நாம ரதாக்நிர்ஜாதவேதஸஃ
குதிரைகளில் உள்ள தீ மந்தரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; ரதங்களில் உள்ள தீ ஜாதவேதஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
தோயாக்நிர்வருணோநாம ப்ராஹ்மணாக்நிர்ஹவிர்புஜஃ
நீரில் இருக்கும் தீ வருணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; பிராமணர்களின் தீ ஹவிர்புஜன் எனப்படுகிறது.