புத்திர்மநஶ்ச விஷயா இம்த்ரியாணி ததைவ ச 3.4.6.
புத்தி, மனம், பொருள்கள், அதுபோலவே அறிவுப்புலங்கள்—
ஜீவோ நாராயணஸ்ஸாக்ஷாச்சம்கரேண விமோஹிதஃ
உயிர் நேரடியாக நாராயணன் தான்; ஆனால் சங்கரனால் மயக்கம் அடைந்துள்ளது.
காலாத்மா பகவாநீஶோ மஹாகல்பஸ்வரூபகஃ ஈஶநேத்ராணி தாந்யேவ பந்தகல்பஶ்சதுர்தகஃ
காலமே வடிவாகிய இறைவன், பெரிய யுகத்தின் உருவம் கொண்டவர். அவருடைய ஆட்சி சக்திகளே இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன; நான்காவது என்பது பந்தத்தின் யுகமாகும்.
வாயுகல்போ வஹ்நிகல்போ ப்ரஹ்மாம்டோ லிம்ககல்பகஃ
இங்கு காற்றின் யுகம், அக்கினியின் யுகம், பிரபஞ்ச முட்டை, மற்றும் லிங்கம் என்ற யுகமும் உள்ளன.
பவிஷ்யகல்பஶ்ச ததா ததா கருடக ல்பகஃ
அதேபோல், எதிர்கால யுகமும், கருடன் பற்றிய யுகமும் உள்ளன.
வாமநஶ்ச ந்ரு'ஸிம்ஹஶ்ச வராஹோ மத்ஸ்யகூர்மகௌ
இங்கே வாமனன், நரசிம்மன், வராகம், மச்சம், மற்றும் கூர்மம் ஆகிய யுகங்களும் உள்ளன.
அஷ்டாதஶதிநேஷ்வேவ ப்ரஹ்மணோऽவ்யக்தஜந்மநஃ
அவ்யக்தத்தில் இருந்து பிறந்த பிரம்மாவின் பதினெட்டு நாட்களில் இவை நிகழ்கின்றன.
கூர்மகல்பஶ்ச தத்ராத்யோ மத்ஸ்யகல்போ த்விதீயகஃ
அங்கு முதலில் கூர்ம யுகம், இரண்டாவது மச்ச யுகம் என்று அமைந்துள்ளன.
த்விதா ச பகவாந்ப்ரஹ்மா ஸூக்ஷ்மஃ ஸ்தூலோऽகுணோ குணீ
பிரம்மா இருவகைப்படைவர்: ஒருவகை நுண்ணியவர், இன்னொன்று பெரிதும்; ஒருபக்கம் குணமில்லாதவர், மறுபக்கம் குணமுள்ளவராகவும் இருக்கிறார்.
நிர்குணோவ்யயரூபஶ்சாவ்யக்தஜந்மா ஸ்வபூஃ ஸ்வயம்
அவர் குணமில்லாதவர், அழிவில்லாத உருவம் கொண்டவர், அவ்யக்தத்தில் இருந்து பிறந்தவர், தானாக தோன்றியவர், தானாக நிலைபெற்றவர்.
ஊநவிம்ஶஸஹஸ்ராணி லக்ஷைகோ மாநுஷாப்தகைஃ 3.4.6.
பத்தொன்பதாயிரத்து நூறு ஆண்டுகள், மனித ஆண்டுகளில் கணக்கிடப்படுகின்றன.
நிர்குணோऽவ்யக்தஜந்மா ச காலாத்ஸர்வேஶ்வரஃ பரஃ
அவர் குணமில்லாதவர், அவ்யக்தத்தில் இருந்து பிறந்தவர், எல்லாவற்றிற்கும் அதிபதி, காலத்தைத் தாண்டிய உயர்ந்தவர்.
இந்த்ரியாணி மநோ புத்திரவ்யக்தஸ்ய ஸ்ம்ரு'தாநி வை
இந்திரியங்கள், மனம், புத்தி ஆகியவை அவ்யக்தத்திற்கு சொந்தமானவை என்று கூறப்படுகிறது.
யதா வ்யக்தே ஸ்வயம் ப்ராப்தோऽவ்யக்தஜந்மா ஹி ஸம்ஸ்ம்ரு'தஃ
அவ்யக்தத்தில் இருந்து பிறந்தவர் வெளிப்படையான நிலையை அடைந்தபோது, அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
ஸூக்ஷ்மோ மநோநிலோ பூத்வா கச்சேத்வை ப்ரஹ்மணஃ பதம்
நுண்ணிய மனமும் காற்றும் ஆனவுடன், அவர் பிரம்மாவின் இடத்தை அடைகிறார்.
தத்ர ஸ்தாநே து முநயோ கதாஃ ஸர்வே ஸமாதிநா
அந்த இடத்தில், எல்லா முனிவர்களும் தியானத்தின் மூலம் சென்றடைந்துள்ளனர்.
ஸச்சிதாநம்தகநகம் ததஃ ப்ராப்தாஃ கலேவரே
அங்கு, உடலை அடைந்து, அவர்கள் சத்து-சித்-ஆனந்தம் நிறைந்த நிலையில் சேர்ந்தனர்.
தத்ரு'ஶுர்மநுஜாந்ஸர்வாந்பஶுதுல்யாந்ஹி ஸூக்ஷ்மகாந்
அவர்கள் எல்லா மனிதர்களையும், மிருகங்களைப் போல நுண்ணியவர்களாகக் கண்டனர்.
க்வசித்க்வசித்ஸ்திதா வர்ணா வர்ணஸம்கரஸந்நிபாஃ
சில இடங்களில், சாதிகள் இருந்தன; அவை கலந்த சாதிகளைப் போல் தோன்றின.
தீர்தாநி ஸகலா வேதாஸ்த்யக்த்வா பூமம்டலம் ததா ।। கோப்யோ பூத்வா ச ஹரிணா ஸார்த்தம் சக்ருர்மஹோத்ஸவம்
அந்த நேரத்தில், எல்லா தீர்த்தங்களும் வேதங்களும் பூமியை விட்டு விலகி மறைந்தன; பின்னர் ஹரியுடன் சேர்ந்து பெரிய திருவிழா கொண்டாடினர்.
பாஷம்டா பஹுஜாதீயா நாநாமார்கப்ரதர்ஶகாஃ 3.4.6.
பலவகை மதங்களைச் சேர்ந்த, பல்வேறு வழிகளை காட்டும் நம்பிக்கையற்றவர்கள்
இதி த்ரு'ஷ்ட்வா து முநயோ ரோமஹர்ஷணமம்திகே
இதைப் பார்த்த முனிவர்கள் ரோமஹர்ஷணரின் அருகில் கூடினார்கள்
தைஶ்ச தத்ர ஸ்துதஃ ஸூதோ யோகநித்ராம் ஸநாதநீம் தச்ச்ரு'ணுஷ்வ ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட யதா ஸூதேந வர்ணிதம்
அங்கு அவர்கள் புகழ்ந்தபோது, சூதர் நித்திய யோக நித்திரையை விவரித்தார்; அரசர்களில் சிறந்தவரே, சூதர் கூறியதை நீ கேள்
தச்ச்ரு'ணுத்வம் முநிஶ்ரேஷ்டா லக்ஷாப்தாம்தே யதாபவத்
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிவில் நடந்ததை நீங்களும் கேளுங்கள்
முகுலாந்வயஸம்பூதோ ம்லேச்சபூபஃ பிஶாசகஃ
முகுல வம்சத்தில் பிறந்த மிலேச்சர் ராஜா, பிஷாசன்
ஆர்யாந்ம்லேச்சாம்ஸ்ததா பூபாஞ்ஜித்வா காலஸ்வரூபகஃ
அப்போது, ஆரியர்களையும் அரசர்களையும் வென்று, காலத்தின் உருவானவன் மிலேச்சர்களை அடக்கினான்
ஆஹூய ஸகலாந்விப்ராநார்யதேஶநிவாஸிநஃ
ஆரிய தேசத்தில் வாழும் அனைத்து பிராமணர்களையும் அவன் அழைத்தான்
நிர்மிதா யேந வா மூர்திஸ்தஸ்ய புத்ரீஸமா ஸ்ம்ரு'தா விஷ்ணுதேவஶ்ச யுஷ்மாபிஃ ப்ரோக்தஃ ஸ து ந வை ஹரிஃ
அவன் உருவாக்கிய உருவம் அவனுடைய மகளாகக் கருதப்படுகிறது; நீங்கள் கூறும் விஷ்ணுதேவன், அவர் உண்மையில் ஹரி அல்ல
அதோ வஃ ஸகலா வேதாஃ ஶாஸ்த்ராணி விவிதாநி ச இத்யுக்த்வா தாந்பலாத்க்ரு'ஹ்ய ஜ்வலதக்நௌ ஸமாக்ஷிபத்
ஆகவே, உங்கள் எல்லா வேதங்களையும் பல்வேறு சாஸ்திரங்களையும், இப்படி கூறி, அவன் அவற்றை வலுக்காக பிடித்து, எரியும் அக்கினியில் எறிந்தான்
ஶாலக்ராமஶிலாஃ ஸர்வா பலாத்தேஷாம் ஸுபூஜ்யகாஃ
அவர்களிடம் எல்லா சாலகிராமக் கற்களும் வலுக்காக மிக உயர்ந்த மதிப்பை பெற்றன