இஷ்டிஶுத்தரவஃ ப்ரோக்த இஸ்திநீ மஸபாவநீ ஆஹுதிர்வை ஆஜு இதி ததாதி ச ததாதி ச
யாகத்துக்கான தூய ஒலி 'இஷ்டி' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இறைச்சி தூய்மை செய்யும் பொருள் 'இஷ்டினி'; 'ஆஹுதி'க்கு 'ஆஜு' என்று பெயர், 'தருகிறான்', 'வைக்கிறான்' என்ற இரண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
பித்ரு'பைதரப்ராதா ச பாதரஃ பதிரேவ ச
தந்தை, பிதாமஹர், சகோதரன், 'பாதர', கணவன் என்ற பெயர்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஜாநுஸ்தாநே ஜைநுஶப்தஃ ஸப்தஸிம்துஸ்ததைவ ச
மூட்டில் 'ஜைனு' என்ற சொல்லும், 'சப்தசிந்து' என்றும் அப்படியே அழைக்கப்படுகிறது.
ரவிவாரே ச ஸம்டே ச பால்குநே சைவ பர்வரீ
ஞாயிற்றுக்கிழமை, 'சண்டே', பாகுனி மாதம், 'பர்வரி' என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
யா பவித்ரா ஸப்தபுரீ தாஸு ஹிம்ஸா ப்ரவர்ததே
அந்த ஏழு புனித நகரங்களில் உண்மையில் வன்முறை ஏற்படுகிறது.
ம்லேச்சதேஶே புத்திமதோ நரா வை ம்லேச்சதர்மிணஃ
அந்நியர்களின் நாட்டில் புத்திசாலிகள் அந்நியர்களின் பழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.
ம்லேச்சராஜ்யம் பாரதே ச தத்த்வீபேஷு ஸ்ம்ரு'தம் ததா 3.1.5.
இந்த பாரதநாட்டிலும் அந்தத் தீவுகளிலும் அந்நியர்களின் ஆட்சி நிலவுகிறது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தச்ச்ருத்வா முநயஃ ஸர்வே ரோதநம் சக்ரிரே பஹு
இதை கேட்ட முனிவர்கள் எல்லோரும் மிகுந்து அழுதார்கள்.
கலியுகபூபாக்யாநவர்ணநம் ஸூதஃ ப்ராஹ ஶ்ரு'ணுஷ்வேதம் ஸரஸ்வத்யாஃ ப்ரபாவதஃ
கலியுக அரசர்களின் வரலாறு இப்போது விவரிக்கப்படுகிறது; இதைச் செவிமடுக்குங்கள், இது சரஸ்வதியின் அருளால் நிகழ்கிறது.
ம்லேச்சாஃ ப்ராப்தா ந தத்ஸ்தாநே காஶ்யபோ நாம வை த்விஜஃ
அந்நியர்கள் அந்த இடத்திற்கு வந்தார்கள்; அங்கு காஷ்யபன் என்ற ஒரு இருமுறை பிறந்தவர் இருந்தார்.
ஆர்யாவதீ ச தத்பத்நீ தஶ புத்ராநகல்மஷாந்
அவரது மனைவி ஆர்யாவதி; அவர்களுக்கு பத்துப் பாவமில்லாத மகன்கள் இருந்தார்கள்.
உபாத்யாயோ தீக்ஷிதஶ்ச பாடகஃ ஶுக்லமிஶ்ரகௌ
ஆசான், தீட்சை பெற்றவர், பாராயணக்காரர், சுக்லமிஷ்ரர்—இவர்கள் இருவரும்,
சதுர்வேதீதி கதிதா நாமதுல்யகுணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இவர்கள் நான்கு வேதங்களையும் அறிந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; பெயரும் பண்பும் ஒன்றாகவே இருந்தவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
காஶ்மீரே ப்ராப்தவாந்ஸோऽபி ஜகதம்பாம் ஸரஸ்வதீம்
அவரும் காஷ்மீருக்கு சென்று உலகத்தாயான சரஸ்வதியை வழிபட்டார்.
தூபைர்தீபைஶ்ச நைவேத்யைஃ புஷ்பாம்ஜலிஸமந்விதஃ
அவர் தூபம், விளக்கு, நைவேதியம், மலர் அஞ்சலி ஆகியவற்றுடன் வழிபட்டார்.
போऽஸி த்வம் ஜகதம்பா ஜகதஃ கிம் மாம் பஹிர்ந யஸி
அம்மா, நீ உலகத்தாய்; என்னிடம் வெளியில் வராததற்கு என்ன காரணம்?
தேவி த்வம் ஸுரஹேதோர்தர்மத்ரோஹிணமாஶு ஹம்ஸி மாதஃ
தேவி, தேவர்களுக்காக நீ தர்மத்தைக் கைவிட்டவரை விரைவில் அழிக்கிறாய், அம்மா.
அம்ப த்வம் பஹுரூபா ஹும்காரா த்தூம்ரலோசநம் ஹஸி 3.1.6.
அம்மா, நீ பல வடிவங்கள் கொண்டவள்; உன் கர்ஜனையால் தூம்ரலோசனனை அழித்தாய்.
தம்பம் மோஹம் கோரம் கர்வம் ஹத்வா ஸதா ஸுகம் ஶேஷே ததா ப்ரஸந்நா ஸா தேவீ போ முநேஸ்தஸ்ய மாநஸே
பொய், மயக்கம், கொடிய பெருமை ஆகியவற்றை நீக்கி எப்போதும் ஆனந்தமாக இருக்கிறாய்; அப்போது அந்த முனிவரின் மனதில் அந்த தேவி மகிழ்ந்தாள்.
வாஸம் க்ரு'த்வா ததௌ ஜ்ஞாநம் மிஶ்ரதேஶே முநிர்கதஃ
அவள் தங்கியபின் ஞானம் அருளினாள்; முனிவர் அந்நியர்களின் நாட்டிற்குச் சென்றார்.
ஸம்க்யாதஶஸஹஸ்ரம் ச நரவ்ரு'ந்தம் த்விஜந்மநாம்
பத்தாயிரம் இருமுறை பிறந்தவர்கள் கூட்டமாக இருந்தார்கள்.
தைஃ ஸார்த்தமார்யதேஶே ஸ ஸரஸ்வத்யாஃ ப்ரஸாததஃ
அவர்களுடன் சேர்ந்து, ஆர்யர்களின் நாட்டில், சரஸ்வதியின் அருளால் அவர் தங்கினார்.
தேஷாமார்யஸமூஹாநாம் தேவ்யாஶ்ச வரதாநதஃ
அந்த அரியோர் கூட்டத்திலும், தேவியின் அருளால்,
தேஷாம் புத்ராஶ்ச பௌத்ராஶ்ச தத்பூபஃ காஶ்யபோ முநிஃ
அவர்களின் மகன்களும் பேரர்களும், அந்த மன்னர் காசியப முனிவரும்,
ராஜ்யபுத்ராக்யதேஶே ச ஶூத்ராஶ்சாஷ்டஸஹஸ்ரகாஃ
ராஜ்யபுத்ரம் என்ற பகுதியில் எட்டாயிரம் சூத்திரர்கள் இருந்தார்கள்.
மாகதம் நாம தத்புத்ரமபிஷிச்ய யயௌ முநிஃ
மகதன் என்ற மகனை அரியணையில் அமர்த்தி, அந்த முனிவர் புறப்பட்டார்.
ஸூதம் பௌராணிகம் நத்வா விஷ்ணுத்யாநபரோऽபவத்
புராணங்களை உரைக்கும் சூதருக்கு வணங்கி, அவர் விஷ்ணுவை தியானிக்க முழுமையாக மனதை செலுத்தினார்.
நித்யநைமித்திகம் க்ரு'த்வா பப்ரச்சுரிதமாதராத் கலௌ ராஜ்யம் க்ரு'தம் யைஸ்து வ்யாஸஶிஷ்ய வதஸ்வ நஃ ।।3.1.6.
நித்ய மற்றும் நைமித்திக கர்மங்களை செய்து முடித்தபின், அவர் மரியாதையுடன் கேட்டார்: 'வ்யாசரின் சீடரே, கலியுகத்தில் யார் இந்த ராஜ்யத்தை நிறுவினார் என்பதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.'
மாகதோ மாகதே தேஶே ப்ராப்தவாந்காஶ்யபாத்மஜஃ
காசியபரின் மகன் மகதன், மகத தேசத்தை அடைந்தான்.
பித்ரு'ராஜ்யம் ஸ்ம்ரு'தம் தேந த்வார்யதேஶஃ ப்ரு'தக்க்ரு'தஃ
அவன் தந்தையின் ராஜ்யத்தை நினைவுகூர்ந்து, அந்த அரிய தேசத்தை தனித்துவமாக ஆக்கியான்.