த்யாநம் சக்ருர்முதா யுக்தா த்விஶதம் பரிவத்ஸராந்
மகிழ்ச்சியுடன் தியானத்தில் ஈடுபட்டு இருநூறு ஆண்டுகள் தவம் செய்தார்கள்.
ஸம்த்யாதர்பணதேவார்சாஃ க்ரு'த்வா த்யாத்வா ஜநார்த்தநம்
சாயங்கால அர்ச்சனை, தேவபூஜை செய்து, ஜனார்த்தனனை தியானித்தார்கள்.
வ்யாஸஶிஷ்ய மஹாபாக சிரம் ஜீவ மஹாமதே
வ்யாசரின் மாணவனே, பெரும் பாக்கியசாலி, அறிவாளி, நீ நீண்ட நாட்கள் வாழ வேண்டும்.
ஆவந்தே ஶம்கநாமாऽஸௌ ஸாம்ப்ரதம் வர்ததே ந்ரு'பஃ
இப்போது அவந்தியில் சங்கன் என்ற பெயருடைய ஒரு அரசன் இருக்கிறார்.
ம்லேச்சதேஶே ஶகபதிரத ராஜ்யம் கரோதி வை
அந்நியர் நாட்டில் சக்கரவர்த்தி இப்போது ஆட்சி செய்கிறான்.
த்விஸஹஸ்ரே கலௌ ப்ராப்தே ம்லேச்சவம்ஶவிவர்த்திதா
கலியுகம் இரண்டாயிராம் ஆண்டை எட்டும் போது, அந்நியர் வம்சம் பெருகும்.
ப்ரஹ்மாவர்தம்ரு'தே தத்ர ஸரஸ்வத்யாஸ்தடம் ஶுபம் 3.1.5.
பிரம்மாவர்த்தத்தைத் தவிர, அங்கு சரஸ்வதி நதியின் புனிதத் திடம் உள்ளது.
தேவார்சநம் வேதபாஷா நஷ்டா ப்ராப்தே கலௌ யுகே
கலியுகம் வந்ததும், தேவபூஜையும் வேத மொழியும் அழிந்துபோகும்.
வ்ரஜபாஷா மஹாராஷ்ட்ரீ யாவநீ ச குரும்டிகா
வ்ரஜம், மகாராட்டிரம், யவனர், குருண்டிகா ஆகிய இடங்களின் பேச்சு வழக்குகள்
பாநீயம் ச ஸ்ம்ரு'தம் பாநீ புபுக்ஷா பூக உச்யதே
நீர் 'பானியம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, குடிக்கும் நீர் 'பானி', பசிக்குப் பெயர் 'புக்ஷா', தாகம் 'புகா' என்று சொல்லப்படுகிறது.
இஷ்டிஶுத்தரவஃ ப்ரோக்த இஸ்திநீ மஸபாவநீ ஆஹுதிர்வை ஆஜு இதி ததாதி ச ததாதி ச
யாகத்துக்கான தூய ஒலி 'இஷ்டி' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இறைச்சி தூய்மை செய்யும் பொருள் 'இஷ்டினி'; 'ஆஹுதி'க்கு 'ஆஜு' என்று பெயர், 'தருகிறான்', 'வைக்கிறான்' என்ற இரண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
பித்ரு'பைதரப்ராதா ச பாதரஃ பதிரேவ ச
தந்தை, பிதாமஹர், சகோதரன், 'பாதர', கணவன் என்ற பெயர்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஜாநுஸ்தாநே ஜைநுஶப்தஃ ஸப்தஸிம்துஸ்ததைவ ச
மூட்டில் 'ஜைனு' என்ற சொல்லும், 'சப்தசிந்து' என்றும் அப்படியே அழைக்கப்படுகிறது.
ரவிவாரே ச ஸம்டே ச பால்குநே சைவ பர்வரீ
ஞாயிற்றுக்கிழமை, 'சண்டே', பாகுனி மாதம், 'பர்வரி' என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
யா பவித்ரா ஸப்தபுரீ தாஸு ஹிம்ஸா ப்ரவர்ததே
அந்த ஏழு புனித நகரங்களில் உண்மையில் வன்முறை ஏற்படுகிறது.
ம்லேச்சதேஶே புத்திமதோ நரா வை ம்லேச்சதர்மிணஃ
அந்நியர்களின் நாட்டில் புத்திசாலிகள் அந்நியர்களின் பழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.
ம்லேச்சராஜ்யம் பாரதே ச தத்த்வீபேஷு ஸ்ம்ரு'தம் ததா 3.1.5.
இந்த பாரதநாட்டிலும் அந்தத் தீவுகளிலும் அந்நியர்களின் ஆட்சி நிலவுகிறது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தச்ச்ருத்வா முநயஃ ஸர்வே ரோதநம் சக்ரிரே பஹு
இதை கேட்ட முனிவர்கள் எல்லோரும் மிகுந்து அழுதார்கள்.
கலியுகபூபாக்யாநவர்ணநம் ஸூதஃ ப்ராஹ ஶ்ரு'ணுஷ்வேதம் ஸரஸ்வத்யாஃ ப்ரபாவதஃ
கலியுக அரசர்களின் வரலாறு இப்போது விவரிக்கப்படுகிறது; இதைச் செவிமடுக்குங்கள், இது சரஸ்வதியின் அருளால் நிகழ்கிறது.
ம்லேச்சாஃ ப்ராப்தா ந தத்ஸ்தாநே காஶ்யபோ நாம வை த்விஜஃ
அந்நியர்கள் அந்த இடத்திற்கு வந்தார்கள்; அங்கு காஷ்யபன் என்ற ஒரு இருமுறை பிறந்தவர் இருந்தார்.
ஆர்யாவதீ ச தத்பத்நீ தஶ புத்ராநகல்மஷாந்
அவரது மனைவி ஆர்யாவதி; அவர்களுக்கு பத்துப் பாவமில்லாத மகன்கள் இருந்தார்கள்.
உபாத்யாயோ தீக்ஷிதஶ்ச பாடகஃ ஶுக்லமிஶ்ரகௌ
ஆசான், தீட்சை பெற்றவர், பாராயணக்காரர், சுக்லமிஷ்ரர்—இவர்கள் இருவரும்,
சதுர்வேதீதி கதிதா நாமதுல்யகுணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இவர்கள் நான்கு வேதங்களையும் அறிந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; பெயரும் பண்பும் ஒன்றாகவே இருந்தவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
காஶ்மீரே ப்ராப்தவாந்ஸோऽபி ஜகதம்பாம் ஸரஸ்வதீம்
அவரும் காஷ்மீருக்கு சென்று உலகத்தாயான சரஸ்வதியை வழிபட்டார்.
தூபைர்தீபைஶ்ச நைவேத்யைஃ புஷ்பாம்ஜலிஸமந்விதஃ
அவர் தூபம், விளக்கு, நைவேதியம், மலர் அஞ்சலி ஆகியவற்றுடன் வழிபட்டார்.
போऽஸி த்வம் ஜகதம்பா ஜகதஃ கிம் மாம் பஹிர்ந யஸி
அம்மா, நீ உலகத்தாய்; என்னிடம் வெளியில் வராததற்கு என்ன காரணம்?
தேவி த்வம் ஸுரஹேதோர்தர்மத்ரோஹிணமாஶு ஹம்ஸி மாதஃ
தேவி, தேவர்களுக்காக நீ தர்மத்தைக் கைவிட்டவரை விரைவில் அழிக்கிறாய், அம்மா.
அம்ப த்வம் பஹுரூபா ஹும்காரா த்தூம்ரலோசநம் ஹஸி 3.1.6.
அம்மா, நீ பல வடிவங்கள் கொண்டவள்; உன் கர்ஜனையால் தூம்ரலோசனனை அழித்தாய்.
தம்பம் மோஹம் கோரம் கர்வம் ஹத்வா ஸதா ஸுகம் ஶேஷே ததா ப்ரஸந்நா ஸா தேவீ போ முநேஸ்தஸ்ய மாநஸே
பொய், மயக்கம், கொடிய பெருமை ஆகியவற்றை நீக்கி எப்போதும் ஆனந்தமாக இருக்கிறாய்; அப்போது அந்த முனிவரின் மனதில் அந்த தேவி மகிழ்ந்தாள்.
வாஸம் க்ரு'த்வா ததௌ ஜ்ஞாநம் மிஶ்ரதேஶே முநிர்கதஃ
அவள் தங்கியபின் ஞானம் அருளினாள்; முனிவர் அந்நியர்களின் நாட்டிற்குச் சென்றார்.