பவிஷ்யபுராணம்

யதா வைஶம்பாயநேந புரா ப்ரோக்தம் பிதுஸ்தவ । மஹாபாரதவ்யாக்யாநம் ப்ரஹ்மஹத்யாவ்யபோஹநம்

வாய்ஷம்பயனன் முன்பு நீங்கல்பிறந்த உமது தந்தைக்கு பழைய காலத்தில் சொன்னதேப்படி: மகாபாரதத்தின் விளக்கம் ஒரு பராமர்றரினைக் கொன்று சத்தியமான பெருங்குற்றத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது.

அத தம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே ராஜாநமிதமப்ருவந் । ஸாது ப்ரோக்தம் மஹாபாஹோ! வ்யாஸேநாமிதபுத்திநா

அப்பொழுது அந்த மந்திரிப்பரிசுத்தர்களெல்லாம் அந்த ராஜருக்கு சொன்னார்கள்: "நன்றாகச்ச் சொல்லி இருக்கிறாய், ஓ வலிமையுடையவர்! இதை விவேகமுடையவனான ஜெதாயுதனும் சரிதானே கூறியிருக்கிறான்."

ஸுமந்தும் ப்ரு'ச்ச ராஜர்ஷே! ஸர்வஶாஸ்த்ரவிஶாரதம் । அஸ்மாகமபி ராஜேந்த்ர! ஶ்ரவணே ஜாயதே மதிஃ । அத வ்யாஸோ மஹாதேஜாஃ ஸுமந்தும்ரு'ஷிமப்ரவீத்

முதுவேதஞானி சுமந்து, எல்லா ஸ்தோத்திரங்களிலும் நிபுணன் ஆன அந்த மந்திரியைப் பற்றிக் கேட்டார்: "ஓ மகாராஜா, கேட்குதல் நமக்கும் அகரத்தைத் தூண்டும்." அதன் பிறகு புகழ் மிக்க வ்யாசர் சுமந்து மந்திரிக்கு உரைத்தார்.

கதயாஸ்மை கதாஸ்தாத! யாஃ ஶ்ருத்வா மோததே ந்ரு'பஃ । பாரதாதிகதாநாம் து யத்ராஸ்ய ரமதே மநஃ

அவர் கூறினார்: "என்ன சொல்வாய், மன்மதரா, அரசன் மகிழ்ச்சியடையும் கதைகள் என்னென்ன—அவை எல்லாம் பாரதப் பொருட்களோ அல்லது பிறவற்றிலோ தோன்றிய கதைக்குரிய மனதுக்கு இனிமையூட்டும் வகையில் இருக்கவேண்டும்."

அஸாவபி மஹாதேஜாஃ ஶ்ருத்வா பாவம் மஹாமதேஃ । வ்யாஸஸ்ய த்விஜஶார்தூல! ரு'ஷீணாம் சாபி ஸர்வஶஃ

இதைச் செவிச்சுவைத்து, அந்த விசாலமனச் சுதந்திரமான மந்திரி ஆழ்ந்த உணர்ச்சியில் மூழ்கினார்; ரத்தத்தின் இருமுறைப் பிறவியளித்த முன்னணி வ்யாசரே, அவர் அனைத்து மந்திரிகளையும் இதையேப் போன்று... (அவர்களுடைய இதயங்கள்).

சகார வக்தும் ஸ மநஸ்தஸ்மை ராஜ்ஞே மஹாமதிஃ । வ்யாஸஸ்ய ஶாஸநாத்விப்ர! ரு'ஷீணாம் சைவ ஸர்வஶஃ

அவர் அந்த மனதை அரசனிடம் பேசச் சொன்னார், ஓ இருமுறைப் பிறவி பெற்ற வ்யாசரே; வ்யாசரின் அரசால் மந்திரிகளெல்லாம் ஒவ்வாமையிலும் பிரகடனப்படுத்தப் பட்டனர்.

அத ராஜா மஹாதேஜா ஆஜமீடோ த்விஜோத்தமம் । ப்ரணம்ய ஶிரஸாத்யர்தம் ப்ரவக்துமுபசக்ரமே

பிறகு மகா ஒளிபெற்ற ராஜா எழுந்தெடுத்து தலை நிமிர்ந்தாகச் சிறந்த பராமரனை நோக்கிச் சென்றார், தமது நோக்கத்தைச் சொல்வதற்குத் தயாராக.

ஶதாநீக உவாச புண்யாக்யாநம் மம ப்ரஹ்மந்! பாவநாய ப்ரகீர்தய । ஶ்ருத்வா யத்ப்ராஹ்மணஶ்ரேஷ்ட! முச்யேऽஹம் ஸர்வபாதகாத்

சுமான்திரி சொன்னார்: "பராமரனே, தூயமும் பாராட்டுக்குரியதுமான ஒரு பக்திக் கதை ஒன்று கூறுங்கள்; உம்மிடமிருந்து கேட்கும்போது, பரம பாராமரனே, நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவேன்."

ஸுமந்துருவாச நாநாவிதாநி ஶாஸ்த்ராணி ஸந்தி புஷ்பாநி பாரத । யாநி ஶ்ருத்வா நரோ ராஜந்! முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ

சுமந்து பதிலளித்தார்: "பல வகை ஞானக் கிரந்தங்கள் கண்முன் பல பூக்களாய் உள்ளன; அவற்றை யார் கேட்கிறாரோ, ஓ ராஜா, அவர் நிச்சயமாக எல்லா கலுஷங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்."

கிமிச்சஸி மஹாபாஹோ! ஶ்ரோதும் யத்த்வாம் ப்ரவீமி வை । பாரதாதிகதாநாம் து யாஸு தர்மாதயஃ ஸ்திதாஃ

என்னவேண்டும் நீக்க, ஓ வலிமையுடையவனே? இப்போதே நான் சொல்லப்போகிறதைக் கேள்: பாரதக் கதைகளில், அதிகமாய், கடமைகள் மற்றும் நெறிகள் நிலைத்திருக்கும் வகையானவை உள்ளன.

ஶதாநீக உவாச மதாநி காநி விப்ரேந்த்ர ! தர்மஶாஸ்த்ராணி ஸுவ்ரத! । யாநி ஶ்ருத்வா நரோ விப்ர! முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ

சாத்தாநிகர் கேட்டார்: சொல்லு, ஓ விஞ்ஞானமுள்ளவனே, நிலையாக கடைப் பாக்கப்படவேண்டிய எந்த நெருக்கடிக் கிரந்தங்களை நீ உண்மையாகக் கவனித்திருக்கிறாய்; அவைகளை கேட்கும்போது ஒரு மனிதன், ஓ இருமுறைப் பிறவி பெற்றவனே, அனைத்துப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.

ஸுமந்துருவாச ஶ்ரூயந்தாம் தர்மஶாஸ்த்ராணி மநுர்விஷ்ணுர்யமோऽங்கிராஃ । வஸிஷ்டதக்ஷஸம்வர்தஶாதாதபபராஶராஃ

சுமந்து சொன்னார்: கிரந்தங்களை கேட்கவோம்—மனு, விஷ்ணு, யம, அங்கிரச; மேலும் வாசிஸ்த, டக்ஷ, சனவ்ர்த், சாததா, தபஸ் மற்றும் பராஷரம்.

ஆபஸ்தம்போऽத உஶநா காத்யாயநப்ரு'ஹஸ்பதீ । கௌதமஃஶங்கலிகிதௌ ஹாரீதோऽத்ரிரதாபி வா

அபஸ்தாம்ப மற்றும் உஷண, கடந்தாயன மற்றும்பிரஹஸ்பதி; கவுதமா மற்றும் சங்க்யலி, ஹரிதா, ஆத்திரயா, கூடவே ரதனும்நம தெரிவியுள்ளன.

ஏதாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி ஶ்ருத்வா ஜ்ஞாத்வா ச பாரத! । வ்ரு'ந்தாரகபுரம் கத்வா மோததே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

இந்த நெறி-கிரந்தங்களை கேட்டு உணர்ந்தபின், ஓ பாரத, வ்ரிந்தரக்னகரத்திற்கு சென்று மகிழ்ந்தாலே போதுமே—இதில் சந்தேகம் இல்லை."

ஶதாநீக உவாச யாந்யேதாநி த்வயோக்தாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி ஸுவ்ரத! । நேச்சாமி ஶ்ரோதும் விப்ரேந்த்ர! ஶ்ருதாந்யேதாநி ஹி த்விஜ!

சதானிகன் சொன்னார்: நீங்கள் குறிப்பிட்ட அந்த நிதி-சாஸ்திரங்களை, ஓ வல்லூஉறுதி பெற்றவரே, நான் கேட்க விரும்பவில்லை, ஓ இருஜாதார்க்கே; நன்மைக்குத் தான், ஓ ப்ராஹ்மணனே, இச்சொற்பொருள்கள் எனக்கு உரையல்ல.

த்ரயாணாமபி வர்ணாநாம் ப்ரோக்தாநாமபி பண்டிதைஃ । ஶ்ரேயஸே ந து ஶூத்ராணாம் தத்ர மே வசநம் ஶ்ரு'ணு

மூன்று வர்க்கங்களுக்கும் கல்வியாளர்களால் விளக்கப்படுபவை நன்றே; ஆனால் சுட்ரர்களுக்கல்ல — அதைப் பற்றி என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்.

சதுர்ணாமிஹ வர்ணாநாம் ஶ்ரேயஸே யாநி ஸுவ்ரத! । பவந்தி த்விஜஶார்தூல! ஶ்ருதாநி புவநத்ரயே

நான்கு வம்சங்களின் நலனுக்காக, ஓ அர்ப்பணிக்கப்பட்டவனே, இந்த போதனைகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; ஓ இரு‑பிறவிகளில் சிறந்த யோகி, இந்தக் கேட்கப்பட்ட விதிகள் மூன்று லோகங்களிலும் நிலவும்.

விஶேஷதஶ்சதுர்தஸ்ய வர்ணஸ்ய த்விஜஸத்தம!

இவை நான்காவது வர்க்கத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானவை, ஓ இருஜாதார்களுள் முன்னணி!

ப்ராஹ்மணாதிஷு வர்ணேஷு த்ரிஷு வேதாஃ ப்ரகல்பிதாஃ । மந்வாதீநி ச ஶாஸ்த்ராணி ததாங்காநி ஸமந்ததஃ

ப்ராஹ்மணரிடம் துவங்கி வர்க்கங்களில் மூன்று வேதங்கள் போல் இரு விதி-பாகங்களும் படிக்கப்பெற்றுள்ளன; அதேபோல் மனுவும் பிறர் தொடங்கி உள்ளனவையையும் அனைத்துப் பகுதிகளாகவே.

ஶூத்ராஶ்சைவ ப்ரு'ஶம் தீநாஃ ப்ரதிபாந்தி த்விஜப்ரபோ । தர்மார்தகாமமோக்ஷஸ்ய ஶஸ்தாஃ ஸ்யுரவநே கதம்

சுட்ரர்கள் தீவிரமான துன்பத்தில் இருப்பதாகச் சொல்லப்படும் ஆயின் அவர்கள் இருஜாதார்களிடம் முன்னிலையில் தோன்றுகிறார்கள்; இவ்வாறு அவர்கள் கடமா, பொருள், காம, mokṣa என்ற நான்கு இலக்குகளுக்கும் உகந்த கருவிகளா?

ஆகமேந விஹீநா ஹி அஹோ கஷ்டம் மதம் மம் । கஶ்சைஷாமாகமஃ ப்ரோக்தஃ புரா த்விஜமநீஷிபிஃ । த்ரிவர்கப்ராப்தயே ப்ரஹ்மஞ்ச்ரேயஸே ச ததோபயோஃ

அவ்வலி — அவர்கள் ஆகம சார்ந்த மரபுகளில் இருந்து விலகி இருப்பதை நான் பயப்படுகிறேன்; ஒருகாலத்தில் இருஜாதர்மக்களால் அவர்கள் அடையச் சொன்ன தூய்மையான அன்பு-பாடங்களும் யாவன?

ஸுமந்துருவாச ஸாது ஸாது மஹாபாஹோ! ஶ்ரு'ணு மே பரமம் வசஃ । சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் யாநி ப்ரோக்தாநி ஶ்ரேயஸே

சுமந்து சொன்னார்: நன்றாய் சொன்னீர், அருமை ஆயுதா! என் மிக உயர்ந்த வார்த்தைகளை கேளுங்கள்: நால்வர்க்காப் பிரிவுகளில் நலத்துக்குச் செலுத்தும் அந்த ஆணைகள் இப்போது அறிவிக்கப்படுகின்றன.

தர்மஶாஸ்த்ராணி ராஜேந்த்ர! ஶ்ரு'ணு தாநி ந்ரு'போத்தம । விஶேஷதஶ்ச ஶூத்ராணாம் பாவநாநி மநீஷிபிஃ

ஓ முதன்மை அரசா, அந்த தர்மசாஸ்திரங்களை கேளுங்கள்; வர்க்கங்களுள் சுட்ரர்களுக்காக குறிப்பிடத்தக்க தீர்வுகள் நபர்களால் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அஷ்டாதஶபுராணாநி சரிதம் ராகவஸ்ய ச । ராமஸ்ய குருஶார்தூல! தர்மகாமார்தஸித்தயே

பத்துன்மூவர் புராணங்கள் ராகவனின் செயல்களை விவரிக்கின்றன; ஓ குறு வம்சத்தின் புலியே, இவை தர்மம், காமம் மற்றும் பொருள் பெறுதலுக்காகவே.

ததோக்தம் பாரதம் வீர! பாராஶர்யேண தீமதா । வேதார்தஸகலம் யோஜ்ய தர்மஶாஸ்த்ராணி ச ப்ரபோ!

இவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டது, ஓ பாரத! பராஷரசாலியார் கூறிச் சொன்னது: வேதங்களின் அனைத்துப் பொருள்களையும் தர்மசாஸ்திரங்களோடு இணைத்து கொள், ஓ ஆண்டவமா.

க்ரு'பாலுநா க்ரு'தம் ஶாஸ்த்ரம் சதுர்ணாமிஹ ஶ்ரேயஸே । வர்ணாநாம் பவமக்நாநாம் க்ரு'தம் போதோ ஹ்யநுத்தமம்

நால்வர்க்குகளின் நலனுக்காக here ஒரு கருணைமிக்க ஸ்தோத்திரம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது; கீழ்ப்படிவில் பிறந்தவர்களுக்காக அது சிறந்த, பரிபூரண வழிகாட்டி.

அஷ்டாதஶபுராணாநி அஷ்டௌ வ்யாகரணாநி ச । ஜ்ஞாத்வா ஸத்யவதீஸூநுஶ்சக்ரே பாரதஸம்ஹிதாம்

பதினெட்டு புராணங்களும் எட்டு வயக்கணித நூல்களும் உள்ளன; அவைகளை அறிந்தவுமே சத்தியவதியின் மகன் பாரதசம்ஹிதாவை அமைத்தான்.

யாம் ஶ்ருத்வா புருஷோ ராஜந்! முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யயா । ப்ரதமம் ப்ரோச்யதே ப்ராஹ்மம் த்விதீயம் சைந்த்ரமுச்யதே

இவை கேட்டவுடன், ஓ அரசரே, ஒருவர் ப்ராஹ்மணனை கொன்ற பாவத்திலிருந்து கோலமாக விடுவார்: முதலில் ப்ரஹ்ம மந்திரம் சொல்வதும், இரண்டு வாகமாக இந்—இந்திர மந்திரம் கொடுக்கப்படுவதும்.

யாம்யம் ப்ரோக்தம் ததோ ரௌத்ரம் வாயவ்யம் வாருணம் ததா । ஸாவித்ரம் ச ததா ப்ரோக்தமஷ்டமம் வைஷ்ணவம் ததா

அதன்பின் இரவு கால இராசியான மந்திரம், வடக்கு வாயு மந்திரம், வருணா மந்திரம், சாவித்ரி மந்திரம் வருகிறதிலும், இறுதியில் எட்டாம் — வைஷ்ணவ மந்திரம் வந்து நிறைவேறுகிறது.