ஔத்தமஸ்யாந்தரே சைவ ஸத்யே ஷஷ்டிஸஹஸ்ரகம் 3.4.25.
அௌத்தமஸ மன்வந்தரத்தில், சத்திய யுகத்தில் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆயுள்.
கலௌ ஸார்த்தஸஹஸ்ராப்தம் ந்ரு'ணாமாயுஃ ப்ரகீர்திதம்
கலியுகத்தில் மனிதர்களின் ஆயுள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ந்ரு'ணாமாயுஃ ஸத்யயுகே த்ரேதாயாம் ச ததர்த்தகம்
சத்திய யுகத்தில் மனிதர்களின் ஆயுள் முன்பே கூறியது போலவே; திரேதா யுகத்தில் அதற்கு பாதி.
ரைவதாந்தரகே சைவ ஸத்யே த்ரிம்ஶத்ஸஹஸ்ரகம்
ரைவத மன்வந்தரத்தில், சத்திய யுகத்தில் முப்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆயுள்.
கலௌ சாஷ்டஶதாப்தாயுர்ந்ரு'ணாம் வேதைஃ ப்ரகீர்திதம்
கலியுகத்தில் மனிதர்களின் ஆயுள் வேதங்களில் எட்டுநூறு ஆண்டுகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
த்ரேதாயாம் த்ரிஸஹஸ்ராப்தம் த்வாபரே த்விஸஹஸ்ரகம்
திரேதா யுகத்தில் மூவாயிரம் ஆண்டுகள்; துவாபர யுகத்தில் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள்.
வைவஸ்வதேந்தரே சைவ ஸத்யே துர்யஸஹஸ்ரகம்
வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், சத்தியுகத்தில், மனிதர்களின் ஆயுள் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது.
கலௌ ஶதாப்தகம் ப்ரோக்தமாயுர்வேதைஸ்ததா ந்ரு'ணாம்
கலியுகத்தில், ஆயுர்வேதம் படி, மனிதர்களின் ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ஆயுஃ ஸத்யே ததர்த்தம் து த்ரேதாயாம் ச ப்ரகீர்திதம்
சத்தியுகத்தில் அந்த அளவு ஆண்டுகள் ஆயுள்; திரேதாயுகத்தில் அதன் பாதி ஆண்டுகள் ஆயுள் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மஸாவர்ணிகே சைவ ஸத்யே தஶஸஹஸ்ரகம்
பிரம்மா சாவர்ணி மன்வந்தரத்தில், சத்தியுகத்தில், மனிதர்களின் ஆயுள் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள்.
கலௌ சைவ ததர்த்தாப்தம் ந்ரு'ணாமாயுஃ ப்ரகீர்திதம் 3.4.25.
கலியுகத்தில், மனிதர்களின் ஆயுள் அந்த எண்ணிக்கையின் பாதி ஆண்டுகள் என்று கூறப்படுகிறது.
ருத்ரஸாவர்ணிகே சைவ ஸத்யே சாஷ்டஸஹஸ்ரகம்
ருத்ர சாவர்ணி மன்வந்தரத்தில், சத்தியுகத்தில், மனிதர்களின் ஆயுள் எட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள்.
கலௌ ததர்த்தகம் ஜ்ஞேயம் ந்ரு'ணாமாயுஃ புராதநே
கலியுகத்தில், பழங்கால மனிதர்களின் ஆயுள் அதன் பாதி ஆண்டுகள் என அறியப்படுகிறது.
பௌம மந்வம்தரே சைவ ஸத்யே துர்யஸஹஸ்ரகம்
பௌம மன்வந்தரத்தில், சத்தியுகத்தில், மனிதர்களின் ஆயுள் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள்.
கலௌ ததர்த்தகம் ஜ்ஞேயம் நராயுஶ்சார்ஷஸம்மதம்
கலியுகத்தில், முனிவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டபடி, மனிதர்களின் ஆயுள் அதன் பாதி ஆண்டுகள் என்று அறியப்படுகிறது.
த்ரேதாயாம் த்ரிஶதாப்தம் ச த்வாபரே து ததர்த்தகம்
திரேதாயுகத்தில், மனிதர்களின் ஆயுள் மூன்று நூறு ஆண்டுகள்; துவாபரயுகத்தில் அதன் பாதி ஆண்டுகள்.
மந்வம்தரே து யந்நாம்நா பூபாஶ்சாஸம்ஶ்சதுர்யுகே
ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், நான்கு யுகங்களில் ஆட்சி செய்த அரசர்கள் தங்களது பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்கள்.
ஏவமந்யத்ர வை ஜ்ஞேயம் யுகே துர்யே மநௌ மநௌ
இதுபோல், மற்ற இடங்களிலும், நான்காவது யுகத்தில், ஒவ்வொரு மனுவின் காலத்திலும் இதே விதி பொருந்துகிறது என்று அறியப்படுகிறது.
யுகாம்தே கர்மபூமேஶ்ச லயஃ கல்பஃ ஸ வை ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒரு யுகம் முடிவில், கர்ம பூமியின் அழிவு 'கற்பம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
புராண புருஷஸ்யைவ திநாந்தே ப்ரலயோ ஹி யஃ
பழைய புருஷனின் ஒரு நாளின் முடிவில் ஏற்படும் அழிவே 'பிரளயம்' என்று அறியப்படுகிறது.
ஷட்விம்ஶத்கல்பஸாஹஸ்ரைர்மஹாகல்போ ஹி யஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 3.4.25.
இருபத்தாறு ஆயிரம் கற்பங்கள் சேர்ந்து ஒரு பெரிய கற்பம் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ததா ப்ரஹ்மா ஸுரைஃ ஸார்த்தம் பூபம் ஸ்வாயம்புவம் கதஃ
அப்போது பிரம்மா தேவர்களுடன் சேர்ந்து ஸ்வாயம்புவ மனுவை நோக்கி சென்றார்.
ஸ்வாயம்புவமநோர்மத்யே வாராஹோऽபூத்ஸ வை புவி
ஸ்வாயம்புவ மனுவின் ஆட்சிக்காலத்தின் நடுவில், வராக அவதாரம் பூமியில் தோன்றியது.
ஸ்வாரோசிஷமநோரந்தே ந்ரு'ஸிம்ஹோऽபூத்ஸ வை புவி
ஸ்வாரோசிஷ மனுவின் ஆட்சியின் முடிவில், நரசிம்ம அவதாரம் பூமியில் தோன்றியது.
ததௌத்தமமநோர்மத்யே ருத்ரோऽபூத்ஸகணோ புவி
அப்போது உத்தம மனுவின் நடுவில், ருத்ரன் தன் கூட்டத்துடன் பூமியில் தோன்றினார்.
தாமஸாந்தேऽபவந்மத்ஸ்யஃ ஸ வை புவி ஸநாதநஃ
தாமஸ மனுவின் முடிவில், மத்தியாவதாரம் நிலவில் தோன்றினான்; அவன் எப்போதும் நிலத்தில் நிலைத்திருப்பவன்.
வைவஸ்வதமநோர்மத்யே க்ரு'ஷ்ணோபூத்புவி ஸ ப்ரபுஃ
வைவஸ்வத மனுவின் நடுவில், கிருஷ்ணன் அந்த இறைவன் பூமியில் தோன்றினார்.
ரைவதாந்தேऽபவத்கூர்மஃ ஸ வை புவி ஸநாதநஃ
ரைவத மனுவின் முடிவில், கூர்மாவதாரம் நிலத்தில் தோன்றினான்; அவன் என்றும் நிலத்தில் நிலைத்திருப்பவன்.
சாக்ஷுஷாந்தே ஜாமதக்ந்யோऽபவத்ராமஃ ஸ வை புவி
சாக்ஷுஷ மனுவின் முடிவில், ஜமதக்னியின் மகன் ராமன் பூமியில் தோன்றினார்.
வைவஸ்வதமநோராதௌ வாமநோऽபூத்ஸ வை புவி
வைவஸ்வத மனுவின் ஆரம்பத்தில், வாமனன் பூமியில் தோன்றினார்.