ததா மாநேந மண்டூகம் தாம் பூமிம் முநிஸத்தமாஃ
அதேபோல், அளவுக்கு ஏற்ப தவளை ஒன்றையும் அந்த பூமிக்காக செய்ய வேண்டும்.
அம்குலத்ரயதீர்கம் ச யதா தஸ்யாக்ரு'திர்பவேத்
அது மூன்று விரல் நீளமாக, அதன் வடிவத்திற்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும்.
யாவகைஶ்ச விஶேஷேண பஹுமம்த்ரவிஶாரதாந்
பல மந்திரங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கு, குறிப்பாக யாவகத்துடன் செய்ய வேண்டும்.
ஸாஸநௌ பஶ்சிமே சாத உத்தரேऽதர்வணௌ ஸ்ம்ரு'தௌ
மேற்கில் ஆசனம் அமைக்க வேண்டும்; வடக்கில் அதர்வண ஆசனம் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
ஸ்தாபயித்வா ப்ரு'தக்ஸூத்ரே ஸர்பம் ச மாதருத்தீபமேவ ச
தனித்தனியாக நூலுடன் பாம்பு ஒன்றையும், தாயாரின் விளக்கையும் வைக்க வேண்டும்.
ஜயாக்ரதஃ புருஷஸூக்தமத்ப்யஃ ஸம்பூதமேவ ச
ஜயா முன்னிலையில், புருஷ சூக்தம் மற்றும் நீரிலிருந்து தோன்றியதை வைக்க வேண்டும்.
யஜ்ஜாக்ரதஶ்சாக்நேஶ்ச விஷ்ணோரராடமேவ ச
எழுப்பாக இருக்கும்போது அக்கினிக்கும், விஷ்ணுவுக்கும், அரசருக்கும் உரியது.
ராத்ரிஸூக்தம் ச ரௌத்ரம் ச பாவமாநம் ஸமுஜ்ஜ்வலம்
இராத்திரி ஸூக்தம், ரௌத்ர ஸூக்தம், பிரகாசமான பாவமான ஸூக்தம்.
ஶாக்தம் ரௌத்ரம் ச ஸௌம்யம் ச கூஷ்மாண்டம் ஜாதவேதஸம்
சாக்த ஸூக்தம், ரௌத்ரம், சௌம்யம், கூஷ்மாண்டம், ஜாதவேதஸம் ஆகியவை.
வைராஜம் பௌருஷம் ஸூக்தம் ஸௌவர்ணம் ருத்ரஸம்ஹிதாம்
வைராஜம், பௌருஷ ஸூக்தம், சௌவர்ணம், ருத்ரசம்ஹிதை ஆகியவை.
வாமதேவ்யம் ப்ரு'ஹத்ஸாம ததா சைவ ரதம்தரம்
வாமதேவ்யம், பிருஹத்ஸாமன், அதுபோல் ரதந்தரம் ஆகியவை.
காயம்தம் ப்ராஹ்மணா யே ச பூர்வாதித்வாரதேஶதஃ
பாடும் பிராமணர்கள், கிழக்கு முதலான வாயில்களில் இருப்போரும்.
ருத்ராத்யாயம் ச பஞ்சாம்கம் ரௌத்ர இத்யபிதீயதே
ஐந்து அங்கங்களுடன் கூடிய ருத்ர அதிகாரம் 'ரௌத்ரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஈஶாவேத்யாதி ஸ்வாம்கம் ச கௌஷ்மாம்டம் தஶமம் ஸ்ம்ரு'தம்
'ஈஶா' என்று தொடங்கும் அதன் சொந்த அங்கம், கூஷ்மாண்டம் பத்தாவது என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
ஷோடஶம் து விப்ராட் வ்ரு'ஹத்ஸௌரம் ஸூக்தம் ப்ரகீர்திதம்
பதினாறாவது பிரகாசமான பிருஹத்ஸௌர ஸூக்தம் என்று கூறப்படுகிறது.
ராத்ரிஸூக்தம் ஹி யஜ்வாக்நே ரக்ஷோக்நம் ஶைவஸூக்தகம்
இராத்திரி ஸூக்தம் யாகம் செய்பவருக்காக அக்கினிக்குரியது, அரக்கர்களை அழிப்பது, இது ஶைவ ஸூக்தம்.
பவமாநம் து தத்வித்தி பாவமாநம் து ஷோடஶ ததர்த்தார்த்தம் ச ஆராமே கூபே த்வேகரு'சம் ஜபேத் ।। 2.2.19.
பாவமான ஸூக்தம் அப்படியே அறியப்பட வேண்டும்; பாவமானம் பதினாறாவது. அதன் பாதி அல்லது ஒரு ஸூக்தம் தோட்டத்திலும் கிணற்றிலும் ஜபிக்க வேண்டும்.
ஸ்வக்ரு'ஹ்யோக்தவிதாநேந ப்ரதிகுண்டேஷு ஹோமயேத்
தனது க்ருஹ்ய சூத்திரத்தில் கூறிய முறையைப் பின்பற்றி ஒவ்வொரு வேள்விக்குழியிலும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரஜ்வால்யாக்நிம் ச விதிவத்தோமம் குர்யாதநந்தரம்
அக்கினியை முறையாக ஏற்றி, பிறகு விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
யஸ்ய தேவஸ்ய யோ யாகஃ ப்ரதிஷ்டா யஸ்ய கஸ்யசித்
எந்த தெய்வத்திற்கு யாகம் செய்யப்படுகிறதோ, எந்த நிறுவலுக்காகவோ, யாருக்காகவோ அது.
திலாஜ்யைஃ பாயஸைர்வாத பத்ரபுஷ்பாக்ஷதேந ச
எள்ளும் நெய்யும் அல்லது பால் அரிசியும், அல்லது இலை, பூ, அக்ஷதை ஆகியவற்றாலும்.
மருத்ப்யோ லோகபாலேப்யோ விதிவத்விஶ்வகர்மணே
மருத்துகள், உலக காவலர்கள், மற்றும் முறையுடன் விஶ்வகர்மாவிற்கும்.
இந்த்ரேஶ்வரமாருதாநாம் திலாஜ்யேந க்ரு'தேந வா
இந்திரன், ஈஸ்வரன், மற்றும் மருத்துகளுக்காக எள்ளும் நெய்யும் அல்லது நெய்யும்.
திகீஶாநாம் ச ப்ரத்யேகமஷ்டாஷ்டௌ ச விஶேஷதஃ
திசைகளைக் காப்பவர்களுக்கு ஒவ்வொன்றாக எட்டு எட்டு அர்ப்பணிப்புகள் சிறப்பாக வழங்கப்பட வேண்டும்.
ஸமித்த்ரயம் பலாஶஸ்ய அதவாஶ்வத்தஸம்பவம்
மூன்று கட்டிகள் பளாஷ மரக்கட்டிகளாகவோ, அல்லது அஸ்வத்த மரத்தில் இருந்து வந்தவையாகவோ எடுக்க வேண்டும்.
ஶிவம் ப்ரஜா பதிம் விஷ்ணும் துர்காம் ச கமலாமபி
சிவன், பிரஜாபதி, விஷ்ணு, துர்கை மற்றும் கமலையும் அழைக்க வேண்டும்.
பூதேப்யோऽப்யாஹுதிம் தத்யாதேவம் மாஸத்வயம் க்ரமாத் 2.2.19.
பூதங்களுக்கு கூட இந்த முறையில் இரண்டு மாதங்கள் தொடர்ந்து ஹோமம் செய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
விஷ்ணும் சைவ து வாயவ்யே துர்காயாஶ்ச ததோத்தரே
விஷ்ணுவை வடமேற்கில், துர்கையை வடதிசையில் வழிபட வேண்டும்.
ஏககுண்டே து ஏகஸ்மிந்ஹோமம் குர்யாத்யதாவிதி
ஒரே ஒரு குண்டத்தில் விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
thumb|300px|ஶுகரஹஸ்யோபநிஷதேஅங்குலிவிந்யாஸஃ thumb|300px|ஶுகரஹஸ்யோபநிஷதே அங்குலிவிந்யாஸஃ பஞ்சாம்கருத்ரஸ்ய புஷ்பதம்த ரு'ஷிர்காயத்ரீ சந்தோ வேதாஹமேதத்பீஜம் ஶ்ரீஶ்சத்ரிபாத் ஊர்த்வ உத் ஐத் புருஷஃ பாதோ ऽஸ்யேஹாபவத் புநஃ । - தே இதி ஶக்திர்நமஸ்தே ருத்ர இதி நாயகஃ பரமருத்ரோ தேவதா பரம ஸ்துதௌ விநியோகஃ த்ர்யம்பகமிதி அம்குஷ்டாப்யாம் நமஃ வேதாஹமிதி மத்யமாப்யாம் வஷட் யவாகூம் ஸோம இதி கநிஷ்டிகாப்யாம் வௌஷட் யஜ்ஜாக்ரத இதி ஹ்ரு'தயாய நமஃ அத்ப்யஃ ஸம்பூத இதி ஶிகாயை வஷட் நமஸ்தே ருத்ர இதி நேத்ரத்ரயாய வௌஷட் சதுர்திக்ஷு சோடிகாம்தாநம் ) ஹோமே ப்ரவர்தமாநே து ஸூக்தாநந்யாம்ஶ்ச வை ஜபேத் 2.2.19.
சுகரஹஸ்ய உபநிஷத்தில் விரல் அமைப்புகள் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளன: ஐந்து அங்கங்களுடன் கூடிய ருத்ரருக்காக புஷ்பதந்தர் முனிவர், காயத்ரி சந்தம், 'வேதம் நான் அறிவேன்' என்பது பீஜம், ஸ்ரீ என்பது சக்தி, மூன்று பாதங்களுடன் மேலே இருப்பவர், புருஷனின் பாதம் மீண்டும் இங்கே தோன்றியது. 'தே' என்பது சக்தி, 'நமஸ்தே ருத்ரா' என்பது தலைவன், பரமருத்ரர் தெய்வம், பரம புகழுக்கு பயன்பாடு. 'த்ரயம்பகம்' என்றால் பெருவிரல்களால் வணக்கம், 'வேதாஹம்' என்றால் நடுவிரல்களால் வசட், 'யவாகூம் சோம' என்றால் சின்ன விரல்களால் வௌஷட், 'யஜ்ஜாக்ரத' என்றால் இதயத்திற்கு வணக்கம், 'அத்ப்ய: சம்பூத' என்றால் சிகைக்கு வசட், 'நமஸ்தே ருத்ரா' என்றால் மூன்று கண்களுக்கு வௌஷட், நான்கு திசைகளிலும் சுட்டி விரல் காணிக்கை. ஹோமம் நடைபெறும்போது, வேறு ஸூக்தங்களையும் ஜபிக்க வேண்டும்.