யோஜயேல்லேபயேத்வித்வாந்கடமாபத்த்ய ஸத்தமாஃ
அறிவுள்ளோர், பானையை இணைத்து பூசி, கட்ட வேண்டும், சிறந்தவர்களே.
சதுரஸ்த்ரீக்ரு'தே க்ஷேத்ரம் ஹஸ்தமாநம் ததாநநம்
நிலம் நான்கு மூலைகளாக அமைக்கப்பட்டால், அதன் அளவு கையால், முகமும் அதுபோலவே அளக்க வேண்டும்.
தக்ஷே ஸார்தாம்குலம் த்யக்த்வா பஶ்சிமேந பரித்யஜேத்
தெற்கில் பாதி விரல் அளவு விட்டு, மேற்கில் அதை விட்டுவிட வேண்டும்.
ஆப்யாயஸ்வேதி மந்த்ரஸ்ய தந்வதரி ரு'ஷிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
“ஆப்யாயஸ்வ” என்னும் மந்திரத்திற்கு, தன்வந்திரி முனிவர் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.
தல்லக்நம் தக்ஷிணே சைகம் பூர்வார்த்தத்வாதஶாங்குலம்
தெற்கில் இணைக்கப்பட்டிருப்பது ஒன்று; கிழக்கு பாதியில் பன்னிரண்டு விரல் நீளமாக இருக்க வேண்டும்.
குஶமூலேந ஸ்வர்ணேந ப்ரதிஷ்டாயாம் ச ராஜதே
அடித்தளத்தில் தரைப்புல் வேர், தங்கம், நிறுவலுக்கு வெள்ளி பயன்படுத்த வேண்டும்.
ஸம்ஸ்மரேந்மித்ரா வருணௌ ரு'ஷிரௌதத்யஸம்ஜ்ஞகஃ
அவன் மித்ரன், வருணன் ஆகிய இருவரையும், அவுடத்தியர் என்னும் முனிவரையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
தேநைவோர்த்த்வகரௌ குர்யாத்தக்ஷவாமே ஸக்ரு'த்ஸக்ரு'த்
அவன் இரு கைகளையும் மேலே தூக்கி, மீண்டும் மீண்டும் அந்த சைகையை செய்ய வேண்டும்.
ஸதஸம்பத்ரு'ஷிஃ கர்ணோ விராடிதி உதாஹ்ரு'தஃ 2.2.13.
சதசம்பத் என்னும் முனிவர், கார்ணம் என்னும் விருத்தம், விராட் என்பவர் தெய்வம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
குஶபுஷ்போதகேநாபி தேவதீர்தேந ஸத்தமாஃ பஞ்சபல்லவதோயேந மஹாயோகே விஶேஷதஃ
சிறந்தோர் குஷம், பூ, நீர் அல்லது தெய்வத் தீர்த்தம் ஆகியவற்றை பயன்படுத்துவர்; பெரிய யாகங்களில், ஐந்து வித இலைகளுடன் கலந்த நீரையும் சிறப்பாக பயன்படுத்துவர்.
அதோநஸ்ய ச மந்த்ரஸ்ய வரிஷ்டஃ பரிகீர்திதஃ
இப்போது, இந்த மந்திரத்தின் மிகச் சிறந்த வடிவம் விளக்கப்படுகிறது.
கீஶாதக்நிம் ஸமாதாய மே க்ரு'ஹ்ணாமீதி ஸம்படந் சந்தோநுஷ்டுப்ஸமாக்யாதம் வாமதேவோऽத தேவதா
“நான் ஹோமத்திற்கு அக்கினியை ஏற்கின்றேன்” என்று சொல்லி, அதை ஏற்க வேண்டும்; விருத்தம் அனுஷ்டுப், முனிவர் வாமதேவர், தெய்வமும் வாமதேவரே.
க்ரவ்யாதக்நிம் பரித்யஜ்ய க்ரவ்யாதமக்நிமீரயந்
மாம்சத்திற்கான அக்கினியை விட்டு, மாம்சம் தொடர்பில்லாத அக்கினியை அழைக்க வேண்டும்.
அஸ்ய மந்த்ரஸ்ய ஹாரீத ரு'ஷிஃ ஸ்யாச்சந்த இஷ்யதே
இந்த மந்திரத்திற்கு ஹாரீதர் முனிவர், விருத்தம் விருப்பப்படி இருக்கலாம்.
ஆவாஹநம் ததஃ குர்யாத்ஸம்ஸரக்ஷேதி ஸம்ஜபந் விராட் சந்தோऽத விஜ்ஞேயோ தேவதா ச ஶதக்ரதுஃ
பின்னர், 'முழுமையாக காப்பாற்று' என்று சொல்லி, அவாஹனம் செய்ய வேண்டும்; விருத்தம் விராட், அறிய வேண்டிய தெய்வம் சதக்ரது.
வைஶ்வாநர இதி ரு'சா அக்நிஸ்தாபநமீரிதம் அநுஷ்டுப் ச பவேச்சந்தோ தேவதா ஹவ்யவாஹநஃ
“வைஶ்வானர” என்ற மந்திரத்துடன் அக்கினி நிறுவப்படுகிறது; விருத்தம் அனுஷ்டுப், தெய்வம் ஹவ்யவாஹனன்.
பத்நாஸீதி ச மம்த்ரேண அக்நிம் குர்யாத்ப்ரதக்ஷிணம் தேவதா பரமாத்மா ச நமஸ்காரேண யோஜயேத்
“பத்நாசி” என்ற மந்திரத்துடன் அக்கினியை சுற்றி வணங்க வேண்டும்; தெய்வம் பரமாத்மா, அவனை மரியாதையுடன் சேர்த்து கொள்ள வேண்டும்.
ததோக்நிதக்ஷிணே பாகே ப்ராகக்ரகுஶகுப்ஜகே
அதன்பின், அக்கினியின் தெற்குப் பக்கத்தில், குஷக் கிழங்கின் முனைகள் கிழக்கை நோக்க வளைந்திருப்பதை வைத்து—
ப்ரஹ்மந்நிஹோபவேஶ்யதாமிதி ப்ரஹ்மாணம் விநிவேஶயேத் 2.2.13.
“இங்கே பிராமணர் அமரட்டும்” என்று சொல்லி, பிராமணரை அமரச் செய்ய வேண்டும்.
த்வாப்யாமிதி ச மந்த்ராப்யாமிதி ப்ரஹ்மப்ரவேஶநம்
“த்வாப்யாம்” என்று தொடங்கும் இரண்டு மந்திரங்களால், பிராமணரின் பிரவேசம் செய்யப்படுகிறது.
ப்ரஜாபதிர்ரு'ஷிஶ்சந்தஸ்த்ரிஷ்டுப்தேவோऽத ஶம்கரஃ
இந்த மந்திரத்திற்கு முனிவர் பிரஜாபதி, விருத்தம் த்ரிஷ்டுப், தெய்வம் சங்கரர்.
அக்நேருத்தரபாகே ச ஹஸ்தமாநாம்தரேபி ச
அக்கினியின் வடக்குப் பக்கத்திலும், கைகளுக்கிடையிலும்—
மந்த்ரஸ்ய ச ரு'ஷிஶ்சந்தோ வாமதேவஃ ப்ரகீர்திதஃ
இந்த மந்திரத்திற்கு முனிவரும் விருத்தமும் வாமதேவர் என்று கூறப்படுகிறது.
ஶ்ரீபர்ணீஸஹகாரோத்தம் வருணஸ்ய விஶேஷதஃ
வருணனுக்காக, சிறீபர்ணி மரமும் சககார மரமும் சிறப்பாக ஏற்கப்படுகின்றன.
தைர்க்யேண ச சதுஃக்யாதகாம்குலம் ச ப்ரமாணதஃ
அதன் நீளம் நான்கு விரல் அளவாக இருக்க வேண்டும்.
அபிசாரே பவேத்காம்ஸ்யம் தாம்ரம் ஸ்யாச்சாம்திகர்மணி
மாயை செய்வதற்கு வெள்ளி உபயோகிக்க வேண்டும்; அமைதி தரும் கிரியைக்கு செம்பு பொருத்தமானது.
த்வாதஶாம்குலப்ரஸ்தாரம் தைஜஸம் மாநவர்ஜிதம்
பொன்னால் ஆனது பன்னிரண்டு விரல் அகலம் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும்; அதை மனிதர்கள் பயன்படுத்தக் கூடாது.
ஸாகரா அத ப்ரீயம்தாமித்தமாத்யாநமாசரேத்
பின்னர், கடல்களின் அருள் பெறும் வகையில் இவ்வாறு தியானிக்க வேண்டும்.
நைர்ரு'தே திக்ஷு ஸீதஃ ஸ்யாத்வைஶ்வதேவே ததைவ ச 2.2.13.
தென் மேற்கு திசையில் அதை வைக்க வேண்டும்; வைஶ்வதேவ கிரியைக்கும் அதேபோல் செய்ய வேண்டும்.
அஸ்ய மம்த்ரஸ்ய ச ரு'ஷிர்பரத்வாஜ உதாஹ்ரு'தஃ
இந்த மந்திரத்திற்கான முனிவர் பரத்வாஜர் என்று கூறப்படுகிறது.