த்வயம்குலம் மம்டலம் தஸ்ய தர்வீ ஸா யஜ்ஞஸாதநே
அதன் பாத்திரம் இரண்டு விரல் அகலமாக இருக்க வேண்டும்; அது யாகத்தில் பயன்படுத்தும் கரண்டி ஆகும்.
பம்சாம்குலம் மம்டலம் ச அஷ்டஹஸ்தம் ச தம்டகம்
பாத்திரம் ஐந்து விரல் அகலமாகவும், கைப்பிடி எட்டு கை நீளமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
தஶதோலகமாநேந ஸா ச தர்வீ உதாஹ்ரு'தா
அந்த கரண்டி பத்து தொலைக அளவிற்கு எடையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஷோடஶாம்குலமாநேந ஸர்வாபாவே ச பைப்பலீம்
எதுவும் இல்லாதபோது, பதினாறு விரல் நீளமான பிப்பிலி மரத்தால் செய்ய வேண்டும்.
அத தாம்ரமயீ கார்யா ந ச தாம் தத்ர யோஜயேத்
பின்னர், தாமிரத்தால் அதனை செய்யலாம்; ஆனால் அதை அங்கு பயன்படுத்தக் கூடாது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே மத்யம பர்வணி ப்ரதமபாகே ஸ்ருவதர்வீநிர்ணயோ நாமைகோநவிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரிசுத்தமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், நடுப்பகுதியில், முதல் பகுதியில், 'சுருவு மற்றும் கரண்டி தீர்மானம்' என்ற பதினொன்றாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
பூர்ணவிதிவர்ணநம் யஸ்ய ஸம்யகநுஷ்டாநாத்ஸம்பூர்ணம் ஸ்யாதிதி ஸ்திதிஃ
முழுமையான விதி விவரிப்பு: முறையாக நடத்தினால், அந்த யாகம் முழுமை பெறும் என்பது நியமம்.
ஹோமபூர்தௌ மோக்ஷகல்பஃ பூஜாம்தேऽர்க்யம் விதீயதே
ஹோமம் மற்றும் பூர்த்தி கிரியைகளில், விடுதலைக்கு விதி என்னவென்றால், பூஜை முடிவில் அர்க்யம் வழங்க வேண்டும்.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ஸ்ருவாதோ விந்யஸேச்சரும்
அதனால், முழு முயற்சியுடன், கரண்டியை கீழே வைத்து, சாருவை அமைக்க வேண்டும்.
க்ரு'ஹம் ப்ரவிஶ்ய ச ததஃ குலபூஜாம் ஸமாசரேத்
பின்னர் வீட்டிற்குள் சென்று, குடும்ப பூஜையை செய்ய வேண்டும்.
நியோஜயேத்ப்ரதிஷ்டாயாம் நித்யநைமித்திகே ஶ்ரு'ணு
பிரதிஷ்டை செய்யும் போது, தினசரி மற்றும் அவசியமான கிரியைகளிலும் அர்ப்பணிப்பை ஏற்படுத்த வேண்டும்; கேள்.
ஸப்ததேதி த்விதீயா ஸ்யாத்தேஹிமேதி த்ரு'தீயிகா
'எழுபது' என்பது இரண்டாவது அர்ப்பணம்; 'தா' என்பது மூன்றாவது.
உத்தாய தத்யாத்பூர்ணாம் து நோபவிஶ்ய கதாசந
நின்று, முழு அர்ப்பணத்தை செய்ய வேண்டும்; ஒருபோதும் உட்கார்ந்து செய்யக் கூடாது.
க்ரஹஹோமே ஶதாம்தே ச பூர்ணா ஏகா விதீயதே
கிரஹ ஹோமத்தில், நூறு முடிவில் ஒரு முழு அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.
ஸஹஸ்ராம்தே ததேதேகம் புஷ்பஹோமே ச ஸத்தமாஃ
ஆயிரம் முடிவில் ஒன்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பூ அர்ப்பணையில் ஏழாவது அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.
ம்ரு'துபுஷ்பாக்ரு'தௌ த்வேகா கேவலே சேக்ஷுஹோமகே 2.1.20.
மென்மையான பூ வடிவ அர்ப்பணையில் ஒன்று செய்ய வேண்டும்; சர்க்கரை கரண்டி ஹோமத்திலும் அதேபோல் ஒன்று செய்ய வேண்டும்.
ஸீமம்தோந்நயநே சைவ ப்ராயஶ்சித்தாக்ரு'தீஷு ச
சீமந்தம் செய்யும் சமயத்திலும், பாவம் போக்கும் கிரியைகளிலும்,
ஏவம் ஸ்ருசௌ ஸமௌ க்ரு'த்வா உபர்யுபரி விந்யஸேத்
இரண்டு கரண்டிகளை தயார் செய்து, ஒன்றை ஒன்றின் மேல் வைத்து அமைக்க வேண்டும்.
ரு'ஷிசம்தாதிகம் ஶ்ருத்வா ப்ரதிமம்த்ரஸ்ய ஸத்தமாஃ
மந்திரம் ஒவ்வொன்றுக்கும், அந்த மந்திரத்தின் முனிவர், சந்தஸ் முதலியவற்றை கேட்டு,
ஸப்ததேதி ப்ராஹ்மணஸ்ய ரு'ஷிஃ கௌம்டிந்ய ஈரிதஃ
'சப்ததே' என்ற மந்திரத்திற்கு, அந்த முனிவர் கௌண்டின்யர் என்று கூறப்பட்டுள்ளார்.
தேஹி மேதி ச மம்த்ரஸ்ய ப்ரஜாபதிர்ரு'ஷிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
'தேஹி மே' என்ற மந்திரத்திற்கு, அந்த முனிவர் ப்ரஜாபதி என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
பூர்ணா தர்வீதி மந்த்ரஸ்ய ஶதக்ரதுர்ரு'ஷிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
'பூர்ணா தர்வீ' என்ற மந்திரத்திற்கு, சதக்ரது முனிவர் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
புநாத்விதி ச மந்த்ரஸ்ய ரு'ஷிஃ ஸ்யாத்பவநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
'புனாது' என்ற மந்திரத்திற்கு, பவனன் முனிவர் என்று கூறப்படுகிறது.
துர்யபூர்ணா யஜ்ஞமத்யே நகுலே த்விஜஸத்தமாஃ
நான்காவது முழு கரண்டி, யாகத்தின் நடுவில், சிறந்த த்விஜர்களே, நக்கருக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.
ரு'த்விக்சம்தஃ ஸ்ப்ரு'ஶந்ஸம்யக்தக்ஷிணாம்கமதாபி வா
யாக officiant, வலது பாகத்தை அல்லது இடது பாகத்தையும் சரியாகத் தொட வேண்டும்.
விஶ்வாமித்ரோऽயுதம் தத்ர ஹோமம் குர்யாத்விசக்ஷணஃ 2.1.20.
அங்கு, விஸ்வாமித்ரருடன், அறிவுள்ளவர் பத்து ஆயிரம் முறை ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
நாகரம்கம் தாதகீம் ச பூர்ணாயாம் ச விவர்ஜயேத்
முழு கரண்டியில் நாகரங்கம் மற்றும் தாதகி ஆகியவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்.
தஸ்மாத்ப்ராகேவ ஸதிலாந்கணித்வா ஸ்தாபயேத்ப்ரு'தக்
ஆகையால், முன்பே எள்ளை எண்ணி, தனியாக வைத்திருக்க வேண்டும்.
தாதக்யாஶ்ச பலைஃ ஸம்க்யா கர்தவ்யா பலமிச்சதா
தாதகி பழங்களை கொண்டு, பலன் விரும்புபவர் எண்ணிக்கை செய்ய வேண்டும்.
நாகரம்கபலைரேவ தாதக்யா பகுலைஃ பலைஃ
நாகரங்கம், தாதகி மற்றும் பகுலம் ஆகியவற்றின் பழங்களை கொண்டு,